第一篇：中國式摔跤感想（大全）

中國式摔跤感想

中國式摔跤是我國最為古老的運(yùn)動之一。通過大二一學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對“中國式摔跤有了一個初步而又相對系統(tǒng)的認(rèn)識。一開始僅僅只是為了興趣愛好、好玩兒選了這課。而現(xiàn)在更多的是為了去了解去更加深層次的認(rèn)識這項(xiàng)中國最古老的體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵。

中國式摔跤是中國最古老的體育項(xiàng)目之一，古代稱為角力、角抵、相撲、爭跤等。5000多年前，黃帝時代就有了摔跤活動，到了周代（公元前11世紀(jì)～前221年），摔跤被列為正式體育項(xiàng)目。中國式摔跤，是一種民族形式的體育項(xiàng)目,是運(yùn)用巧妙技術(shù)的一項(xiàng)實(shí)用健身運(yùn)動，也是中國文化遺產(chǎn)之一。根據(jù)有關(guān)史料和文物記載,早在兩千多年前,中國已有摔跤運(yùn)動。當(dāng)發(fā)展至清末時，中國跤術(shù)已達(dá)到較高水平。當(dāng)時食俸祿的布庫叫官跤，又叫官腿；民間消遣的個人稱私跤或私練。此時，這項(xiàng)活動的名稱繁多，如摜跤、爭跤、摔跤、摔角、率角，而最普通的是稱摔跤。

中國式摔跤是一項(xiàng)很講究基本動作，很重視技術(shù)的運(yùn)動，而且是一項(xiàng)全身的運(yùn)動。所以剛一開始的時候老師對基本動作的要求非常的嚴(yán)格，要我們每個同學(xué)，每個動作都要做到位。初學(xué)之前，因?yàn)樽猿钟形湫g(shù)基礎(chǔ)，覺得應(yīng)該不會很難，但真正去練的時候就發(fā)現(xiàn)其實(shí)真的不是那么回事兒，有的動作技巧跟想象的完全不一樣。老師告誡我們沒有好的基礎(chǔ)以后就不會摔出好的跤。所以在開始的時候練了很多基礎(chǔ)性的練習(xí)。在開始學(xué)摔的時候總是看著散打班的動作去模仿，但卻是根本就不知道如何用力，哪里用力，怎么用力，又老是想著動作簡單想快點(diǎn)兒學(xué)會，所以老是瞎使勁兒，反而越是起到一個反效果。有時候偶爾蒙到一個動作很漂亮，但是全身都是僵硬的根本發(fā)不出力來。經(jīng)過一段時間練習(xí)之后才懂得慢慢沉下心來學(xué)習(xí)，在技術(shù)練習(xí)中我總是告訴自己全身一定要放松，不能自己和自己較勁。只有放松的身體，放松的心態(tài)去做一些東西，去思考，去練習(xí)才可以做到位，做完美。漸漸的有了點(diǎn)兒自己的學(xué)習(xí)心得，練習(xí)時特別要加強(qiáng)腰腹和腿部的力量和靈活性練習(xí)。還要注意動作迅速和上下肢的協(xié)調(diào)配合，“眼似閃電，腰如盤蛇，腳似鉆。”“動作要象打閃紉針”。這都說明摔跤必須要以快取勝。因?yàn)榭炜墒箘幼魍蝗唬箤Ψ解Р粍俜溃瑥亩鵂幍弥鲃印Ｋ舆€強(qiáng)調(diào)手腳動作要密切配合。上邊用兩手把對方捆住，下面再用腳和腿使絆。因?yàn)槊總€人的身高、體重和身體素質(zhì)等條件都不同，因此應(yīng)選擇適于自己練習(xí)和使用的技術(shù)動作，以便更快地掌握技術(shù)，形成自己的特點(diǎn)。例如身材矮小、動作比較靈活的人，可著重選練小得合、撈、磨、端踢、掐撮、躺刀、入、穿檔靠、蹩、掏、耙、刀勾、豁、揣、捆等技術(shù)動作；身高、體重、力氣大的人，可重點(diǎn)練勾、別、纏、踢、掰、叉、涮、擰、鋟、拄、撮、肘、拍、撴、裝、錯、披以及大得合等技術(shù)動作。

一個學(xué)期的學(xué)習(xí)雖然只能讓我學(xué)到一些皮毛，但也是能夠感覺到這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化底蘊(yùn)，不僅能在使我們強(qiáng)身健體的同時也帶來一些防身的技藝。希望會有更多的人來學(xué)習(xí)，傳承下去，使更多的人們了解到它的魅力所在，也希望自己能好好掌握這項(xiàng)技藝。

魏少華

第二篇：中國式摔跤教學(xué)反思

本節(jié)課我以中國武術(shù)中的中國式摔跤為主教材，在我認(rèn)為中國武術(shù)中包括了摔跤的技法，可是課后經(jīng)過王老師和評委的指點(diǎn)說的思路是錯誤的不太明確，今后要努力做好課前的準(zhǔn)備，本節(jié)課我用中國式摔跤的中的《揣》作為主教材，用短片引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)入學(xué)習(xí)氣氛，用語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對中國傳統(tǒng)體育的認(rèn)知，在我的傳授過程中，學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情都很高，也學(xué)習(xí)的很認(rèn)真。但在用跳繩輔助練習(xí)的時候由于我事先沒有預(yù)料到學(xué)生由于學(xué)習(xí)氣氛較高，動作幅度過大，造成將輔助同學(xué)的手中的繩把拉落，造成一定的安全問題，但我即刻叫停，又詳細(xì)講明要求在之后的聯(lián)系中好了許多，所以在以后的課堂中一定要多方面考慮問題做好一切準(zhǔn)備，在游戲的過程由于我緊張怕上課超時，所以忽略了學(xué)生在輔助練習(xí)中用到的跳繩，可能會在游戲中存在安全隱患，沒有急事收回器械在以后的課堂上要多加注意，本節(jié)課學(xué)生能基本掌握了中國式摔跤《揣》的基本步伐和手勢，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情較高通過本課我達(dá)到了讓學(xué)生初步了解中國傳到體育的意識和對傳統(tǒng)武術(shù)的熱愛，在今后自我保護(hù)意識上有了進(jìn)一步的提高，但在課堂教學(xué)中存在的安全問題有所忽略在以后的課堂要多加改進(jìn)。

第三篇：中國式“守財(cái)”

“看到金子，占有金子。”

19世紀(jì)30年代，法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克在其名著《歐也妮 葛朗臺》中這樣描寫他的主人公。這也成為當(dāng)年的人們關(guān)于“守財(cái)奴”最基本的印象。

時光穿越近兩個世紀(jì)，打開國門、接軌國際的中國人紛紛涌向北上廣深等大都市，追尋著夢想。但讓他們疑惑的是，收入在增加、財(cái)富在增長，手里的錢包卻不得不攥得更緊。

“沒有什么比看好自己的錢袋子，更能帶來安全感的了。”一位新生代農(nóng)民工說。在工資漲幅跑不過CPI的今天，選擇做一個“守財(cái)奴”，或許是老百姓最現(xiàn)實(shí)、最樸素、最本能、最理性的選擇。

“拉動內(nèi)需、刺激消費(fèi)”，自上世紀(jì)90年代末以來，政府的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控一直在不懈努力中，但是老百姓卻依然緊捂錢包。

今天的中國人，難道都是“守財(cái)奴”？都樂意做“守財(cái)奴”？是什么粉碎了他們花錢的欲望？

什么時候，中國人才可以無所顧忌地花明天的錢，圓今天的夢？

中國式“守財(cái)”

居高不下的物價、房價綁架了當(dāng)代人的消費(fèi)力，那種“一擲千金”的瀟灑與快意，只存在于“富二代”的生活里，或只能在千篇一律的肥皂劇里聊以自慰了。

本刊記者 鄧凌原 熊帥

掐指一算，李眉已經(jīng)有5個年頭沒有回老家過年了。5年，連她自己都嚇了一跳。

所謂老家，不是她的出生地山東，而是丈夫的家鄉(xiāng)湖南湘鄉(xiāng)一個偏僻的村莊。

“不是不想回去，實(shí)在是回去一趟開銷太大。來回車票、各處送禮、請客、壓歲錢，加上給父母的錢，一個月的工資就沒有了。孩子還小，南方?jīng)]有暖氣，萬一凍病了，又是一筆開銷。”

就這樣不知不覺地，李眉成了“恐歸族”。在農(nóng)村出身的婆婆眼中，她或許有點(diǎn)冷血，甚至有些不孝，但她寧可被誤解，也要拼命捂住自己的“錢袋子”。

“我老公經(jīng)常笑我是‘守財(cái)奴’，難道我真成‘守財(cái)奴’了嗎？”李眉笑了笑，“生活在這座城市里，我是真的不敢花錢。”

不敢花錢的不只是李眉。據(jù)國際貨幣基金組織此前公布的數(shù)據(jù)顯示，中國的國民儲蓄率從20世紀(jì)70年代至今，一直居世界前列。上世紀(jì)90年代初，居民儲蓄占國民生產(chǎn)總值的35%以上；到2005年，中國儲蓄率更是高達(dá)51%。

中國社會科學(xué)院發(fā)布的2013年社會藍(lán)皮書《2013年中國社會形勢分析與預(yù)測》顯示，在2012年的調(diào)查中，僅有6.9%的城市家庭打算在未來一年增加家庭消費(fèi)，60.5%的家庭表示2013年要減少消費(fèi)增加儲蓄，這一比例較2011年同期調(diào)查的數(shù)據(jù)（52.4%）有進(jìn)一步提升。

在物質(zhì)豐富、生活水平逐漸提高的今天，為什么普通百姓越來越不敢花錢，人人甘當(dāng)起“守財(cái)奴”呢？

一個家庭的流水賬

電視劇《蝸居》中的郭海萍曾算過一筆賬：“每天一睜開眼，就有一串?dāng)?shù)字蹦出腦海：房貸六千，吃穿用度兩千五，冉冉上幼兒園一千五，人情往來六百，交通費(fèi)五百八，物業(yè)管理三四百，手機(jī)電話費(fèi)兩百五，還有煤氣水電費(fèi)兩百。也就是說，從我蘇醒的第一個呼吸起，我每天要至少進(jìn)賬四百??這就是我活在這個城市的成本。”

這樣的數(shù)字也時常蹦出李眉的腦海。作為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院的在讀博士，雖然學(xué)的是文科，但她對數(shù)字非常敏感。這一優(yōu)點(diǎn)遺傳自母親。

自從2006年在北京海淀區(qū)清河附近買了一套兩室一廳的房子，李眉便將孀居的母親接來同住，幫忙打點(diǎn)家務(wù)。母親有兩個賬本，一本放在寫字臺抽屜里，一本記在心上。

談起30多年前的消費(fèi)情況，李眉母親搬出了心中的賬本：“那時候物價便宜啊，肉才一塊多一斤，米才兩毛多一斤，我和他爸爸每個月工資加起來100多塊錢，光一家四口吃飯就花掉了一大半。”剩下的工資，除去人情往來、兩個孩子的零花以及孝敬父母的錢，就所剩無幾了。

“那會兒存不住錢，大家都窮，有點(diǎn)余錢早被親戚朋友借走了，哪里還用去銀行？”

李母告訴《民生周刊》記者，她記憶中過得最豐盛的春節(jié)是在1987年。當(dāng)時夫妻二人的工資已經(jīng)漲到了200多元，那次過年不僅購買了酒、肉、魚、面等各種必備食品，一家四口還做了新衣裳，給兩個女兒買了鞭炮、發(fā)了紅包。一個月的工資花得干干凈凈。

“一直到1988年，吃飯、穿衣、孩子的學(xué)費(fèi)基本占了每月開銷的絕大部分。”1988年，李眉的父母從單位不到30平米的筒子樓里搬了出來，在小縣城的郊區(qū)買了一塊地皮，蓋起一座兩層小洋樓。

“買地皮和辦手續(xù)花了6000多元，各種建筑材料以及工人的工錢，大概用了一萬多元吧。那時候存款不多，大部分錢是找親戚朋友借的，房子也沒怎么裝修，還債還了兩年，哪像現(xiàn)在啊，一輩子就供個房子。”

老太太一邊嘆息，一邊翻開了抽屜里的賬本。這個賬本始于2002年，即李眉上大學(xué)的第三年。當(dāng)時李眉父母的工資加起來已有5000多元。在2002年4月3日的開支明細(xì)中這樣寫道：“給兩個女兒匯款800元，花生油62元，繳納電話費(fèi)42.7元，買菜53.9元，水果10.6元，共計(jì)969.2元。”

老人說，從2002年到2012年十年間，每年過年的花費(fèi)幾乎漲了10倍，但工資的漲幅卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上這個速度。“就像龜兔賽跑，工資哪有房價跑得快啊。”

“對于我們那一代，吃飽、穿暖就是最大的開銷，可是現(xiàn)在不行了，供房、供車、培養(yǎng)孩子、老人看病??花錢的地方太多了。手頭沒有點(diǎn)存款，連病都生不起。”老人翻著這十年的賬本，感慨良多。

“花錢有理，省錢無罪”

2006年，李眉結(jié)婚一年后決定在北京買房。得知這一消息，李眉的母親拿出老伴生前幾乎所有的積蓄，給女兒付了首付。

盡管從此步入房奴的生活，李眉卻并不后悔，她甚至有些慶幸幸虧買得早，2008年奧運(yùn)會后，北京房價就開始飛漲。“清河的房價現(xiàn)在已漲至2萬多元每平米，我們買的時候才6千多。你算算，有多嚇人。”

也就是從那時起，李眉不愿回老家過年了。“婆婆打電話來總是哭窮。一次說要翻修老家的豬圈，需要兩萬元，老公背著我偷偷寄了3萬塊錢回去，我知道后跟他大吵了一架。”盡管事后李眉意識到自己有些過分，但她依然覺得有些委屈，“我不也是為了這個家么？銀行卡里沒有余錢，我就覺得沒有安全感。”

2009年兒子出生后，李眉辭職當(dāng)起了全職媽媽，并于2011年秋季考上博士。她解釋說，“學(xué)歷史工作不好找，讀完三年博士，也許能留高校任教吧。”她的這一舉動雖然獲得了丈夫的認(rèn)可，卻引起了婆家人的普遍不滿。

面對并不明朗的就業(yè)前景，李眉沒有想太多，只能走一步算一步。正因如此，她把“錢袋子”捂得更緊了。也有朋友笑她，像她這樣的知識分子，如此精打細(xì)算是不是太過俗氣。但在她看來，“花錢有理，省錢無罪”，生活是需要細(xì)水長流的，不是一場電影《泰囧》，看過、笑過也就散了。

小說《儒林外史》中，嚴(yán)監(jiān)生臨死前不肯點(diǎn)兩莖燈草的故事人人皆知。這個不惜采取生活方式上的自虐來減少開支的“守財(cái)奴”，在撒手人寰的那一刻依舊參不透什么是生命中必須的，什么是附加的。李眉覺得自己也有點(diǎn)自虐，“結(jié)婚后我沒有做過一次頭發(fā)，沒去過一次美容院，你信么？”

“每月4000多元的房貸，20年還清，我女婿一個月工資12000元，房貸占了三分之一，剩下的錢還要吃飯、穿衣、養(yǎng)孩子，可不敢亂花。”母親算得十分清楚，對于博士期間每月只有1100元生活補(bǔ)助的李眉來說，經(jīng)濟(jì)上的壓力可想而知。

李眉的母親每月有2000多元的退休工資，養(yǎng)老似乎不成問題，但她的公公婆婆卻是地地道道的農(nóng)民，如今正是含飴弄孫、頤養(yǎng)天年的年紀(jì)。“所以現(xiàn)在你知道我不敢回老家的真正原因了吧？”

拉不動的消費(fèi)

李眉的母親當(dāng)了一輩子中學(xué)教師，雖已退休，卻是耳聰目明，對時事十分關(guān)心。“刺激消費(fèi)，拉動內(nèi)需”這些新聞聯(lián)播里經(jīng)常出現(xiàn)的語句對她來說并不陌生，“說了有十來年了吧，現(xiàn)在還一直在強(qiáng)調(diào)。”

1998年，東南亞金融危機(jī)后，國家政策開始有意識地拉動內(nèi)需，將家電產(chǎn)業(yè)培育為第一個消費(fèi)熱點(diǎn)。當(dāng)時，電視機(jī)銷售進(jìn)入前所未有的旺季，直到今天，依然是帶動家電消費(fèi)市場的主力。

然而，專家漸漸發(fā)現(xiàn)，家電并沒有使中國人的消費(fèi)欲望繼續(xù)膨脹下去，國民儲蓄的熱情反而愈加強(qiáng)烈。

與儲蓄率上升相對的，是最終消費(fèi)率的連年下降。經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄭新立近日在接受媒體采訪時表示，“十二五”時期，居民消費(fèi)率即使再提高10個百分點(diǎn)，仍低于30年前國內(nèi)的消費(fèi)水平。

改革開放后，中國人真的成了“守財(cái)奴”么？究竟是“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的傳統(tǒng)文化觀念的影響，還是迫于“柴米油鹽醬醋茶”外加“房子車子孩子”的現(xiàn)實(shí)壓力呢？

云南籍北漂女孩楊暢怡說，“哪天一旦失業(yè)，如果沒有存款，我在北京連一個月都堅(jiān)持不住。”

身為國內(nèi)某知名搜索網(wǎng)站的一名網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師，楊暢怡的年薪收入在10—15萬元之間。在她看來，這個收入只夠維持在北京的基本生活，還遠(yuǎn)到不了肆意消費(fèi)的程度。

“尤其是買房之后，家里的所有存款都用在了房子首付上。”楊暢怡坦言，“遠(yuǎn)在鄉(xiāng)下的父母病了不敢住院；結(jié)婚后不敢要孩子，怕不能給孩子提供一個好的成長環(huán)境。”

“養(yǎng)一個孩子到他大學(xué)畢業(yè)，至少需要花費(fèi)50—130萬元。如果還要海外留學(xué)，沒有200萬元根本不可能做到。”楊暢怡感慨。

李眉也認(rèn)為，借助文化傳統(tǒng)之類的說辭，只能為中國人的“不敢花錢”做出牽強(qiáng)的解釋。居高不下的物價、房價綁架了當(dāng)代人的消費(fèi)力，那種“一擲千金”的瀟灑與快意，只存在于“富二代”的生活里，或只能在千篇一律的肥皂劇里聊以自慰了。

國務(wù)院發(fā)展研究中心金融研究所綜合研究室主任陳道富在接受《民生周刊》記者采訪時表示，人口結(jié)構(gòu)決定我國正進(jìn)入一個儲蓄的高峰階段。為了應(yīng)付未來可能發(fā)生的高額醫(yī)療、教育、住房等支出，多數(shù)老百姓都在進(jìn)行一種預(yù)期性的儲蓄，這與人們的不安全感有直接關(guān)系。

“你別無選擇”

作為國內(nèi)專門研究投資和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，早在十多年前，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)系副教授楊思群就發(fā)現(xiàn)了中國儲蓄高增長的反常現(xiàn)象。

據(jù)他的調(diào)研結(jié)果顯示，中國過去幾年的實(shí)際利率（剔除通貨膨脹率后，儲戶或投資者得到利息回報的真實(shí)利率）在比較長的一段時間內(nèi)，特別是2000年之后，很多時候都是負(fù)數(shù)的。這說明受通貨膨脹影響，國民的購買力水平在逐步下降，儲蓄的投資收益并不理想。

“然而，許多經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示，居民的儲蓄卻在不斷增加。”楊思群解釋，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的普遍規(guī)律，當(dāng)利息率較低時，居民儲蓄率應(yīng)該呈下降趨勢，因?yàn)橄啾葍π睿藗兏敢馊ハM(fèi)、去投資，來獲取其它的利潤收益。

對于這一現(xiàn)象，美國彼得森國際經(jīng)濟(jì)研究所的尼古拉斯·拉迪曾在《中國經(jīng)濟(jì)增長靠什么》一書中分析認(rèn)為，這是因?yàn)橹袊募彝ヒ呀?jīng)達(dá)到了既定的存款水平，國內(nèi)又缺乏其它合適的投資項(xiàng)目。所以當(dāng)儲蓄實(shí)際回報下降時，居民只有從現(xiàn)有收入中拿出更多的錢用于儲蓄。

陳道富也認(rèn)為，從居民的消費(fèi)動機(jī)來看，老百姓對投資渠道的認(rèn)識相對狹窄，現(xiàn)金儲蓄、投資房產(chǎn)是處理余錢僅有的幾種方式，這些因素都制約著居民消費(fèi)率的上升。

“所得收入除少數(shù)用于購買基金外，絕大多數(shù)存入了銀行。”學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)的薛同沁，目前月收入在1萬元左右。在他看來，如要在收益與穩(wěn)定之間做出選擇，后者的吸引力更大，“因?yàn)槭找婢鸵馕吨L(fēng)險，投資隨時都會失敗，最后血本無歸。”

對于這一點(diǎn)，李眉的母親感觸更深。李眉的父親在世時，夫妻二人工資存款共結(jié)余20多萬元，“基本是從上個世紀(jì)90年代開始攢下來的。”將這筆錢存在銀行里，李眉母親覺得很不劃算，“物價一天天高漲，錢越來越貶值，又沒有別的投資渠道，所以我總是催著她們姐妹倆早點(diǎn)買房。”

一次，通過一個要好朋友介紹，李眉的父親以民間借貸的方式將10萬元存款借給了山東本地一個食品加工行業(yè)的老板，借期為1年。雖然每月可以按時拿到600元高額利息，但李眉的父母在那一年過得極其忐忑，“生怕這10萬塊錢打了水漂，這可是我們給孩子存的買房錢啊。”到期后，盡管對方提出再借5年的要求，并將利息開得更高，李眉的父母還是委婉地拒絕了。

也有親戚朋友鼓動李眉的母親炒股，或是購買基金，但身邊時常涌現(xiàn)的“折戟沉沙”的炒股經(jīng)歷，讓她不寒而栗。“還是把錢存在銀行里踏實(shí)，此外別無選擇。”

直到2006年，李眉將母親的存款取了出來，用兩代人共同的積蓄付了房子首付，同時也承擔(dān)起為母親養(yǎng)老的重?fù)?dān)。

對于這一點(diǎn)，李眉不是很擔(dān)心，畢竟母親每個月都有退休金。她擔(dān)心的是兒子未來的成長支出，那是壓在她和丈夫背上的一座大山，讓她即使在睡夢中也不敢松懈，“有一天會壓得我們喘不過氣來。”李眉說。

（應(yīng)受訪者要求，文中李眉、楊暢怡、薛同沁為化名）

“酷摳族”的低調(diào)生活

所謂“酷摳”，也就是“酷酷地?fù)浮保彦X花到該花之處，花出質(zhì)量和效益，更好地配置有限的資源。

本刊記者 鄧凌原

Cool carl，酷摳族，是悄然崛起于當(dāng)今“族”語境下的一群時尚達(dá)人。人如其名，他們身上既有“酷”（cool）的超逸，也有“凡人”（carl）的簡約。

較高的學(xué)歷、體面的工作、不菲的收入、優(yōu)雅的生活、時尚地節(jié)儉、理性地消費(fèi)、精神高于物質(zhì)??這些打在“酷摳族”身上的烙印充分說明，在高房價、高物價時代，他們追求的是一種個性、新潮、自由的生活方式。

從“摳摳族”到“酷摳族”

“摳族”的誕生，幾乎與房地產(chǎn)的升溫、物價的上漲處于同時。2007年，從事出版工作的網(wǎng)友ligi，在豆瓣網(wǎng)上創(chuàng)立了第一個“摳摳族小組”，小組成員大多是和她志同道合、提倡節(jié)儉有道的同事和朋友。他們以“摳出美麗、摳出品位、摳出幸福”為目標(biāo)，倡導(dǎo)一種健康、節(jié)約、低碳的生活理念。

一年后，從南京師范大學(xué)畢業(yè)的26歲女碩士王躍（化名）申請加入“摳摳族小組”，開始在各大論壇頻繁發(fā)帖，“曬”自己的省錢經(jīng)歷，從一名曾經(jīng)的“月光族”一躍轉(zhuǎn)變?yōu)闀r尚的“摳摳族”。

轉(zhuǎn)變的原因是“畢業(yè)季的到來”。2008年，王躍在南京鼓樓區(qū)一家圖書公司尋找到自己的第一份“工作”。3個月的實(shí)習(xí)期間，每月3000元的基本工資，讓王躍瞬間感到入不敷出的窘迫，她開始了人生中“第一次精打細(xì)算過日子”。

作為網(wǎng)絡(luò)達(dá)人的她，很快從網(wǎng)頁中搜羅到各種“省錢秘笈”。她曾經(jīng)連續(xù)一個月在網(wǎng)絡(luò)上“曬”出自己每天的消費(fèi)明細(xì)，創(chuàng)下了2000元玩轉(zhuǎn)云南一周的記錄，引得無數(shù)網(wǎng)友贊嘆、驚奇，被封為論壇里的“摳摳達(dá)人”。

“我們不是守財(cái)奴”，王躍在QQ對話框中飛快地打出以上幾個字。如今，月入8000元的她已由“摳摳族”升級為“酷摳族”。

她告訴記者，所謂“酷摳”，從字面上理解似乎是“極端小氣、極端吝嗇”，但“相比‘摳摳族’，我們的省錢方式更加時尚，生活更為低調(diào)和超逸。也就是‘酷酷地?fù)浮彦X花到該花之處，花出質(zhì)量和效益，更好地配置有限的資源。這是一種成熟、理性的消費(fèi)方式，是一種簡單、真實(shí)、自由的生活方式，或許生活本該如此”。

“摳”出智慧

“能坐公交就不開車，能步行就不坐車；一張餐巾紙撕成兩半用；剩菜一般不放在微波爐加熱，而是放進(jìn)電飯煲里，趁煮飯時‘蹭’點(diǎn)熱；不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓衣服自然晾干；多用飛信、電子郵件，少打手機(jī)??”王躍告訴《民生周刊》記者，這是入門級“摳摳族”的必背口訣，而要成長為一個資深“酷摳族”，道路還很長。

2010年秋天，王躍在南京朝天宮書市認(rèn)識了張路加（化名），一番交談之后，王躍對這個穿著打扮“像極了富二代”的“酷摳男”充滿了好感。

張路加學(xué)工科出身，從學(xué)校畢業(yè)后，一直奉行“低碳、環(huán)保、新節(jié)儉主義”。用王躍的話說，盡管月入過萬，他依然堅(jiān)持住集體宿舍；每年春節(jié)回家，他寧可與農(nóng)民工兄弟擠在硬座車廂里，也舍不得買一張飛機(jī)票；他最大的興趣是看書，但光顧的永遠(yuǎn)都是圖書館和常年打折的舊書市場??

日常生活中，張路加有一個習(xí)慣，就是每天將消費(fèi)支出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄在手機(jī)的理財(cái)軟件里，一個月統(tǒng)計(jì)一次。

“摳”來“摳”去，張路加的錢包鼓了起來。他沒有在朋友的鼓動下買車買房，而是于2012年9月從原單位辭職，自己在鼓樓地區(qū)開了一家銷售公司。

“開業(yè)之前我算了筆賬，發(fā)現(xiàn)自己這筆錢根本不夠。”一番躊躇之后，張路加發(fā)揮了他資深“酷摳族”的長處，從趕集網(wǎng)和58同城上淘來二手電腦和辦公桌椅，自己埋頭組裝了幾個下午，并叫來幾個做設(shè)計(jì)的朋友幫忙布置了一番，一間簡約而富有情趣的辦公室就這樣誕生了。

“那天忙完后，他沒有叫我們?nèi)ゾ频甏缶垡粓觯亲约合聫N做了幾個小菜犒勞我們，甚至連喝完啤酒的易拉罐都收集起來，說是要變廢為寶，將節(jié)儉、低碳進(jìn)行到底。”如今，已成為張路加妻子的王躍告訴記者，丈夫的公司春節(jié)后將正式營業(yè)，盡管資金的缺口依然很大，但對于這對資深的“酷摳族”夫妻來說，他們依然充滿了信心。

“摳”出時尚

作為個性獨(dú)立的80后，網(wǎng)友“衣袂飄飄”并不在乎別人對“酷摳族”稱呼的誤解。“守財(cái)奴又如何，嚴(yán)監(jiān)生不也有善良的一面么？”她關(guān)心的是自己的生活質(zhì)量會不會因節(jié)儉而隨之下降。

打開“衣袂飄飄”的微博，在標(biāo)簽信息一欄中，“讀書、旅游、咖啡、戲劇、電影、淘寶、美食”等幾個詞匯立刻映入眼簾。成為“酷摳族”后，這些小資情調(diào)頗濃的興趣愛好并沒有被拋棄，反而成為她時尚生活中不可或缺的一部分。

愛免費(fèi)、愛積分、愛團(tuán)購、網(wǎng)購、優(yōu)惠券、秒殺??這些傳統(tǒng)“摳摳族”常用的省錢秘笈，對于 “衣袂飄飄”來說都是小兒科，她崇尚的是更為知性、前衛(wèi)的省錢方式。

“衣袂飄飄”是個話劇迷，濮存昕、孟京輝、賴聲川、田沁鑫??一提起這些話劇界知名人士她就滔滔不絕。一路看漲的演出票將不少觀眾拒之于千里之外，但對于“酷摳族”來說并不是難題。

一次偶然的機(jī)會，“衣袂飄飄”認(rèn)識了大麥戲劇的管理員“我本善良”，管理員告訴他，只要在微博上@大麥戲劇，并參與每期活動，就有機(jī)會獲得免費(fèi)贈送的話劇票，但觀劇后必須在大麥戲劇官網(wǎng)上發(fā)表原創(chuàng)性的劇評。如果劇評寫得出色，又可以獲得另外的免費(fèi)票。

寫劇評對于文學(xué)碩士出身的“衣袂飄飄”當(dāng)然不是問題，她興致勃勃地參與了大麥戲劇的活動，并及時提交了自己精心寫就的劇評，從此一發(fā)不可收拾，成為“大麥戲劇”的長期觀劇團(tuán)成員之一。“幾年下來，不僅省了大筆開銷，我的文筆也得到了很大的鍛煉，小資生活也沒有改變。”

2013年，“衣袂飄飄”打算寫一本關(guān)于“酷摳族”的小說。她說，在小說里，她要展現(xiàn)的不只是“酷摳族”的省錢理念，而是他們將節(jié)儉的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識相結(jié)合的生活方式和生活態(tài)度。

現(xiàn)代版“葛朗臺”

2003年以前，郭振興只有兩張存折和一些國債券。之所以準(zhǔn)備兩張存折，是因?yàn)椤耙粡埢钇冢奖闳∮茫灰粡埶榔冢坏阶铌P(guān)鍵的時候，堅(jiān)決不能動”。

本刊記者 張子琦

葛朗臺是法國作家巴爾扎特小說《人間喜劇》中的主人公。這位世界著名的“吝嗇鬼先生”最喜歡做的事情，就是半夜里把自己一人關(guān)在密室，“愛撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”在送給為自己工作20年的仆人一塊舊手表時，“好象做了一件要他的命、喝他的血、抽他的筋的決定。”

藝術(shù)源自生活，古往今來，在我們身邊，都不乏帶有“葛朗臺”特質(zhì)的人。

郭葛朗臺

家住北京市房山區(qū)的郭振興，被家人“親切地”稱呼了20多年“郭葛朗臺”。

“叫就叫嘛，還是個洋名。”年輕時，對這個有些挖苦意味的外號，老郭沒少和老婆生氣斗嘴，但如今，這個外號讓老郭十分自得，原因無他，“就是因?yàn)檫@么多年的節(jié)儉，我才給兒子在北京城里買上了房子。”

“別看我們夫妻倆一輩子只賺死工資，現(xiàn)在卻在房山有3套房、2輛車。除此之外，還能給兒子在城里的房子付首付，靠的是什么？就是省！”

郭振興是北京市農(nóng)商行房山支行的一名普通員工，妻子老張?jiān)阪?zhèn)政府工作。雖然老郭總對兒子說，“比起還在農(nóng)村種地的發(fā)小、鄰居，咱家這日子過得就算可以了。”但他深知，如果走出房山這個圈兒，自己確實(shí)沒有吹牛的資本。

老郭的兒子郭偉清楚記得，一次回家吃飯，老爸買菜去了一個鐘頭，外面還下起了毛毛細(xì)雨。正當(dāng)家人為他擔(dān)心的時候，老郭拎著一大袋子菜回來了。“足足5斤菜，才4塊錢，又便宜又新鮮。我跟人老農(nóng)砍了半天硬殺不下價來，幸虧后來下雨了，哈哈！”

老郭的單位每年都會發(fā)工作服，幾年下來，夏裝、秋裝共攢了8套。郭偉的妻子發(fā)現(xiàn)，每次見到公公，他都是一水的白襯衫、西服褲子。見兒媳婦不解，老郭的愛人發(fā)話了：“別說我不給他買新衣服，你問問，他穿嗎？連單位發(fā)的白襯衫他都舍不得穿新的，現(xiàn)在柜子里還有6套沒拆封的呢。”

兩張存折

“算是跟錢打了一輩子交道。”郭振興坦言，每天面對銀行里種類繁多的理財(cái)產(chǎn)品，自己卻從沒動過買基金、股票的心思。

2003年以前，郭振興只有兩張存折和一些國債券，“只有這些是最保險的。”之所以準(zhǔn)備兩張存折，是因?yàn)椤耙粡埢钇冢奖闳∮茫灰粡埶榔冢坏阶铌P(guān)鍵的時候，堅(jiān)決不能動”。而老郭大部分的工資都在這張死期存折里。

每個月看著這張死期存折的數(shù)字往上漲，似乎是老郭最滿足的時候。他不抽煙、不打牌，唯一的娛樂活動就是每天帶著小狗“笨笨”出去溜一圈。

老郭的“關(guān)鍵時刻”在這日復(fù)一日的平靜生活中來臨了。2006年，妻子老張看中了房山區(qū)政府附近的一套樓房。“用存折換房子”，老郭心里不愿意。

“當(dāng)時我單位差不多所有同事都在鎮(zhèn)政府附近買了樓，唯獨(dú)我們家還住在河北省邊上。”老張這次沒再聽郭葛朗臺的，她本能地意識到，如果再不出手，將來這房可能就買不起了。經(jīng)過“激烈的家庭斗爭”，老郭最終交出了自己的死期存折。

看著自己辛苦攢下的錢只剩下小數(shù)點(diǎn)后兩位，老郭的情緒低落了整整一年。一年后，房價開始飆升，老郭的心情也跟著“飆升了”。“那時我突然意識到，把錢放在銀行吃利息，不如把錢變成房子來得‘利息’高。”

自此，老郭的人生有了新的“追求”：買房。老郭追求的方式很簡單，把工資存進(jìn)死期存折，攢到一定程度，就用來買房。

借錢買房

在奉行節(jié)儉的日子里，老郭逐漸成為同事和朋友羨慕的對象。如今，算上城里給兒子買的那套房，老郭已經(jīng)是4套房子的主人了。看著原來大吃大喝活得甚是瀟灑的同學(xué)如今為兒子結(jié)婚買房發(fā)愁，老郭就總要對兒子、兒媳講講自己的生存之道。

可即便如此，老郭也沒敢奢求在北京城三環(huán)以內(nèi)買房子，“不敢想，我再從牙縫里省錢，也不可能省出200萬塊錢來。”

在老郭那一代人眼里，借錢買房是一件“不可思議”的事情，“從村里和老爺子分家那一天起，我就沒管人張口要過一分錢。我這代人都有這個思想，即便買房，也最好不拉饑荒，而且還要剩點(diǎn)錢，以備不時之需。”因此，即便在銀行工作的他幫很多人辦理過貸款業(yè)務(wù)，但“借錢”這兩個字也從未出現(xiàn)在老郭的人生字典中。

2012年末，老郭的這一守財(cái)“規(guī)矩”再一次被打破。“兒子在四環(huán)邊上看中了一套二手房，總價180萬，這回我是真沒錢了。本想著給兒子操辦完婚事，我們老兩口拿著50萬存款游山玩水，可看著辛苦攢錢的兒子和飛漲的房價，我覺得不能再等了，貸款就貸款吧。”

于是，老郭再次清空了自己的死期存折，“50萬，又變成了小數(shù)點(diǎn)的后兩位。”在經(jīng)歷了最初的失落之后，拿到房屋鑰匙的一剎那，老郭終于釋然了，“和當(dāng)年買第一套房子的感覺一樣。”

如今，再也沒有后顧之憂的郭振興開始了新一輪攢錢計(jì)劃，“最終目標(biāo)（給兒子買婚房）完成了，動力小了不少，但還是得攢點(diǎn)錢，萬一生病怎么辦，總不能給兒女增加負(fù)擔(dān)。”

然而，深謀遠(yuǎn)慮的郭振興還是“小小揮霍”了一筆，“我前天給老婆買了一件衣服。”正說著，一直在旁邊忙東忙西的老張把話接了過來，“嗯，15塊錢呢。”

“不在貴賤，質(zhì)量好就行唄。”郭振興趕緊反駁道。

第四篇：中國式管理

中國式管理

1980年代，西方工商業(yè)界的警報鈴聲遠(yuǎn)比現(xiàn)在要響得多。近幾年人們從美國的安然事件、歐洲的帕瑪拉特事件得出的警示是，公司治理及監(jiān)管制度必須改革；而當(dāng)時人們卻一致同意，西方企業(yè)戰(zhàn)后的美夢結(jié)束了，因?yàn)槿毡酒髽I(yè)的成功似乎勢不可擋。上個世紀(jì)70、80年代，西方興起一輪研究日本式管理的浪潮，雖然后來隨著日本經(jīng)濟(jì)的頹勢迅速降溫，但許多日本式管理已成為管理常識，譬如說愿景（ｖｉｓｉｏｎ、改善（ｋａｉｚｅｎ）、精益制造（ｌｅａｎ等。

對管理來說，這一輪日本式管理浪潮最大的貢獻(xiàn)卻不僅僅是上述的幾個理念或方法，而是人們意識到，“美國并非管理思想的惟一源泉（加里·哈梅爾）。”而對日本來說，自此之后，他們才能在西方管理之外，深刻討論與研究自身實(shí)踐的優(yōu)缺點(diǎn)。日本管理的三個主要特點(diǎn)終身雇傭、年資序列以及長時間工作都被廣泛討論，不斷演變，雖然未被其他文化的管理所采用，但它們依然扎根在日本企業(yè)之中。

20多年來，在華人工商業(yè)社會里研究與傳播“中國式管理”的臺灣交通大學(xué)教授曾仕強(qiáng)對本報記者說，這一過程中最大的感受是，“我們中國人近百年來對自己沒有信心，以至于家里有很好的東西卻不知道用，而一直在向外企求。”曾教授講話樸實(shí)，似乎一直在講大白話，但他點(diǎn)出的常常是人人皆知卻又被忽略的道理，或者是廣泛流傳的誤解。現(xiàn)年70歲的曾教授很“中國”、很閑適，不似很西化的學(xué)者那種令人有點(diǎn)緊張的“專業(yè)”（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ），而是凡事皆見管理。他說，我們可能是世界上最早懂得把“管理生活化”的，管理就是做人做事的道理。

他對中國式管理的研究緣起于39歲時的實(shí)務(wù)上的極大挫折，當(dāng)時的他擁有美國的行政管理碩士學(xué)位，頭腦中也大多是西方化的看法。他說：“那一年我的情緒非常壞，因?yàn)闉橹袊顺鋈マk事，被中國人氣得快要死掉了。”但他很快頓悟到，“是我錯了，不是中國人錯了。”他因而開始尋找與總結(jié)中國人“自己的一套”，把它系統(tǒng)化。在55歲時，他又赴英國萊斯特大學(xué)，苦讀5年后，在60歲高齡取得了管理哲學(xué)博士學(xué)位。實(shí)際上，49歲時他在臺灣已經(jīng)是正教授了，他總結(jié)的中國式管理也已廣受贊譽(yù)。曾教授說，“（我）是因?yàn)橐貌湃プx書，目的是從西方的現(xiàn)代化管理來引證中國式管理的存在。”

中國式管理的貢獻(xiàn)

中國人對自己的認(rèn)識常常被西方的誤解所誤導(dǎo)。曾教授在著作中舉例說，西方人認(rèn)為“中國人沒有原則，幾乎每件事情，都采取個案處理的方式，有不同的答案，令人難以預(yù)料。”許多人據(jù)此認(rèn)為中國人沒有原則，甚至說“沒有原則就是最好的原則”，但中國人實(shí)際上有原則，但“重視因時、因人、因事而做出合理的調(diào)整，既不是一成不變地死守原則，也不是隨意亂變沒有原則。”

中國式管理的貢獻(xiàn)，簡單地說就是變動性，或者說彈性ｆｌｅｘｉｂｉｌｉｔｙ。這很適合中國人的特性，但它已經(jīng)具有通用的價值，超越了文化與傳統(tǒng)。這是由于

不確定性和內(nèi)外部環(huán)境的快速變化，完全沒有彈性的科學(xué)管理或制度化管理不足以適應(yīng)環(huán)境的快速變遷，西方也不斷出現(xiàn)彈性較大的管理理論，如情境領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)變理論等等，強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同的情況采取不同的措施，而不是固守單一的方式或預(yù)先確定的制度。某種意義上，變動性談的是管理哲學(xué)。哲學(xué)這個詞常常顯得深奧，在這里可以簡單地說，就是人是怎么樣想的。在管理科學(xué)的一側(cè)，沒有各國管理之分，各國應(yīng)該應(yīng)用相同的管理科學(xué)，譬如戰(zhàn)略工具、生產(chǎn)管理、營銷方法等等，但因文化的差異，管理哲學(xué)有很大的差別。曾教授說，“從管理科學(xué)看，沒有中國式管理；從管理哲學(xué)來看，又有中國式管理。”因此，中國式管理的貢獻(xiàn)主要在管理思想、管理觀念。

中國式管理貢獻(xiàn)的主要管理觀念中，第一個是“太極思想”。曾教授說，“太極是一種自然流行的狀態(tài)。”大禹治水重在疏導(dǎo)，讓水按照自然的規(guī)律流動。在他看來，太極思想的關(guān)鍵在于，認(rèn)為“本來就這樣”，以“怎么樣都好”的心情，用頭腦仔細(xì)想想，然后看情勢辦事，以自然的方式自得其樂地順勢行事。

曾教授在著作中這樣分析中國人自然的做事方式，“中國人做事，看起來好像不十分認(rèn)真，實(shí)際上是用心而不緊張。用心去做就好了，那么緊張兮兮地做什么？”這樣的做事方式，看似悠閑，卻變得越來越重要，因?yàn)槲磥淼墓ぷ魅后w可能大部分都是靠頭腦中的創(chuàng)意與創(chuàng)造力完成工作。譬如對在傳媒、娛樂產(chǎn)業(yè)、咨詢服務(wù)、甚至軟件設(shè)計(jì)等等行業(yè)工作的人，有時過分緊張的“專業(yè)”（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ）并非好事。正如最近流行的一些暢銷書如《魚》所推銷的，自然、放松和快樂可能是更有效的工作方式。但種種說法中，最好的卻一定是“用心而不緊張”，快樂等說法描繪的不過是表象。中國式管理貢獻(xiàn)的主要管理觀念第二個是“把二看成三”，以突破二分法的困惑。受西方的影響，現(xiàn)代人思維喜歡“二分法”，把事情分成兩個部分，譬如把管理分為人治、法治，認(rèn)為其中一個對，而另一個不對。但這是理想狀態(tài)，沒有哪個組織完全是人治，也沒有哪個是完全的法治，純黑和純白之間總有著無數(shù)種灰。

西方學(xué)術(shù)界有一種說法，“二分法是必要的罪惡。”中國式管理卻是“把二看成三”，規(guī)避這種必要的罪惡仍以人治、法治來說，中國人的組織大都是“很實(shí)際地寓人治于法治”，與西方的組織相比，人治的色彩還是要濃厚一些。二分法看起來簡單明了，但實(shí)踐中大家都知道，“真理往往不在二者之一”。“中國人擅長把二看成三，以‘二合一’來代替‘二選一’。”

中國式管理貢獻(xiàn)的主要管理觀念第三個是“中庸”，中庸就是合理。曾教授認(rèn)為許多人把中庸之道理解錯了，他說，“以前的解釋是一條道走中間，不敢偏左也不敢偏右。??中庸之道不是走中間路線，也不是不走極端。（實(shí)際上，）中庸是該極端就極端，不該走極端就不走極端，該怎么樣就怎么樣。”曾教授引朱子的話說，“無一事不合理，才是中庸。”他認(rèn)為中庸之道應(yīng)正名為“合理主義”，這樣它的真正用意才更清晰。

合理化貫穿于管理的發(fā)展歷程，西方的管理發(fā)展如果以最簡單的方式描述，就是合理化然后制度化。但在過分制度化甚至僵化之后，回歸根本，重思合理不合理是可能的解決之道。而中國式管理的關(guān)鍵是，管理即合理。強(qiáng)調(diào)合理，就帶來彈性。

管理是做人做事的道理

對中國人來說，中國式管理的觀念貢獻(xiàn)固然重要，但更重要的是它對我們的管理實(shí)踐有什么樣的影響，也就是說，是否有效？這樣，曾教授比較中美日管理，考慮中國人的特性而總結(jié)出來的管理觀念就凸顯出價值。

美國式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個人主義，日本是集體主義，而中國是交互主義ｍｕｔｕａｌｉｓｍ）。交互主義用通常的話說，就是“一切看著辦。”曾教授舉例道，你對我有禮貌，我沒有理由對你沒禮貌。“拿‘不一定’的心情，來尋找此時此地‘一定’的答案，從不一定到一定，便是中國式管理的決策過程。”他還以另一種說法總結(jié)道，“美國式管理強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，重視專業(yè)知識；日本式管理關(guān)注一致性，重視團(tuán)體精神，而中國式管理注重變動性，一切看情況。”

“中國式管理最大的價值在于對人的尊重。”曾教授說，他認(rèn)為管理就是做人做事的道理，而做人要排在更重要的位置。美國式管理是“我要－我成”，訂立目標(biāo)，拿出成果；日本式管理則是“同生－共榮”，合力追求團(tuán)體的榮譽(yù)，不計(jì)較個人的榮辱；而中國式管理卻是“修己－安人”。安人先修己，曾教授甚至追溯到中國傳統(tǒng)的“修身、齊家、治國、平天下”的說法來來強(qiáng)調(diào)修己，他說，“中國式管理很簡單，就是你先把人做好，然后才能談管理。”

“安”是中國式管理的最終目的，曾教授認(rèn)為，“安的觀念長久以來影響著中國人。??含意甚深，必須用心體會才能夠明白它的用意。”有的利潤讓我們安，有的利潤讓我們不安，不安的利潤不能要，這種觀點(diǎn)和西方管理現(xiàn)在特別強(qiáng)調(diào)公司道德有點(diǎn)不謀而合。在更宏觀的層面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，如果制度、社會、文化等其他方面不能跟上，容易發(fā)生不安，安需要均衡發(fā)展。對于人本身來說，安的時候，中國人積極奮發(fā)，對準(zhǔn)目標(biāo)全力以赴，高高興興接受結(jié)果評估，共享榮譽(yù)；而不安的時候，對目標(biāo)陰奉陽違，視成果評估為官樣文章??

曾教授總結(jié)，中國式管理的三大主軸是“以人為主、因道結(jié)合、依理而變”。這三者的關(guān)鍵都是人，它們主張有人才有事，事在人為，以理念來結(jié)合志同道合的人，合理地解決問題，而不是凡事“依法辦理”。

實(shí)際上，中國的管理從來都是更多地以人為中心的，而不是像西方那樣以事為中心。西方管理，首先把事情分門別類分析清楚，劃分不同的部門職位，然后招聘合適的人員。中國的管理也在學(xué)習(xí)西方的這種方式，也顯示出效果，但在最本質(zhì)上，中國管理依然是“因人設(shè)事”。曾教授舉例說，中國人開始做事常常采取大家一起來的方式，沒有分工、沒有職位，讓大家在這種含混不清的情況下展示個人的特性與才能，再因人設(shè)事，建立初步的組織架構(gòu)。經(jīng)常的情況是，有兩個人適合當(dāng)主管時，先分成兩個單位，等到有第三個人具有擔(dān)任主管的能力時，再變成三個單位。

但是，沒有人會承認(rèn)他們所做的是“因人設(shè)事”，因?yàn)樗`背了西方管理中的“正確的原則”。在我們的實(shí)踐中，類似的情形還有很多，譬如在績效考評時往往表面上大家相互差不多，而在暗地里或獎勵先進(jìn)，或教導(dǎo)懲戒業(yè)績不佳者。這至少和兩個“正確”的管理原則相違背：公平和透明。但是，正如我們所知的，公平和透明可能有效，但我們不明說的方式也常常有效，甚至效果更好。摒棄成見，仔細(xì)研究，我們也會發(fā)現(xiàn)這些

做法很合理。

直到現(xiàn)在，遇到這種情況，我們經(jīng)常想的是，這種方式不符合“正確”的管理原則，必須盡快加以改變。曾教授在另一場景下提出的問題可能同樣適合這個場景：“現(xiàn)在我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展恢復(fù)自信心，是不是應(yīng)該重新思考自己的傳統(tǒng)？”

曾教授說，西方管理學(xué)界被誤解最深、最無奈的人是泰勒，他被尊稱為科學(xué)管理之父，但他講的實(shí)際上是管理哲學(xué)，泰勒曾寫道，管理不是技術(shù)，管理不是工具，管理是哲學(xué)。他認(rèn)為，現(xiàn)在我們學(xué)西方管理學(xué)不好，正是因?yàn)椤拔覀儼压芾懋?dāng)工具、當(dāng)技術(shù)”。

第五篇：中國式管理

中國式管理

曾仕強(qiáng)教授

臺灣興國管理學(xué)院校長，北京華夏智業(yè)管理學(xué)院校長，中華企管網(wǎng)集團(tuán)首席顧問，英國牛津大學(xué)管理哲學(xué)榮譽(yù)博士。被企業(yè)界尊稱為：中國式管理大師，華人三大管理學(xué)家之一。

主要著作：

《超世紀(jì)大易管理》VCD、《中國式管理》、《商神胡雪巖人生秘錄》、《財(cái)神學(xué)》、《解讀中國人》 《人力自動化》、《老板魅力學(xué)》、《如何在三十六歲以前成功》

為什么要學(xué)習(xí)本課程 ：美國人二十世紀(jì)初，發(fā)展出一套向全世界挑戰(zhàn)的美國式管理。日本人從二次大戰(zhàn)慘敗的廢墟中，走出令人震驚的日本式管理，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。中國人以易經(jīng)為中心思想，八十年代逐漸形成獨(dú)特的中國式管理，正被全世界廣泛討論及研究中。

如何運(yùn)用中國式管理做好企業(yè)總裁 ：

一、中國式管理的含義

1、中的意思，是合理。凡事求合理，是中國人特質(zhì)。

2、中國式管理，便是合理化的管理，務(wù)求管得合理。

3、應(yīng)該管的才管，管的方式要合理，即中國式管理。

二、首先要有共同認(rèn)識

1、管理必須和自己的風(fēng)土人情結(jié)合在一起，才有效。

2、對中國人、中國社會，要有深一層的體認(rèn)和理解。

3、合乎中國人性格的管理，必須有更為優(yōu)良的成果。

三、把自己的定位做好

1、基層員工，以“務(wù)實(shí)”為主，遵守規(guī)定照章行事。

2、中高干部，以“應(yīng)變”為主，合理應(yīng)變以求制宜。

3、企業(yè)總裁，以“前瞻”為主，隨時抓住市場變化。

四、培養(yǎng)敏銳的第六感

1、總裁的主要職責(zé)，在領(lǐng)航、掌舵，方向感要準(zhǔn)確。

2、五官的感覺會騙人，一切依據(jù)有形來判斷會上當(dāng)。

3、第六感最可靠，但是很不容易運(yùn)用，要多多磨練。

五、先孕育出合用制度

1、逐漸形成，需要多少建立多少，不必刻意求齊全。

2、由下而上，各單位自己去討論，反正很快會調(diào)整。

3、保留彈性，以適應(yīng)內(nèi)外的變數(shù)，在法中衡情論理。

六、在團(tuán)隊(duì)中完成自我1、有本事，才能夠充分表現(xiàn)能力，使大家樂于接納。

2、有理想，必須充分了解現(xiàn)況，才能夠有效地實(shí)現(xiàn)。

3、能調(diào)整，在動態(tài)的環(huán)境中，適時應(yīng)變求生生不息。

七、把能干團(tuán)隊(duì)帶出來

1、第一圈最要緊，多費(fèi)心神培養(yǎng)彼此的共識和默契。

2、由第一圈去帶第二圈，依此類推，務(wù)求彼此呼應(yīng)。

3、大圈圈中有小圈圈，不要公而無私，就有利無害。

八、維持合理的不公平

1、對待員工，公正合理，基本上很不容易做到公平。

2、因?yàn)闄C(jī)會有限，資源不足，不可能公平，做不到。

3、最好以合理的不公平來取代不合理的公平、合理。

九、讓干部去從事管理

1、作業(yè)是基層員工的職責(zé)，干部最好訂規(guī)范少干擾。

2、管理是干部的工作，總裁最好多支持少直接參與。

3、總裁的主要職責(zé)在經(jīng)營，知人善任才是首要任務(wù)。

十、把人安頓好最要緊

1、識人、知人、留人、用人一連串都和人心有關(guān)系。

2、關(guān)心、用心、交心、綁心是領(lǐng)導(dǎo)員工的主要過程。

3、把人安頓好，是總裁的首要任務(wù)，人不安事不行。

十一、凡事務(wù)求慎始善終

1、慎始，指謀定而后動，必須和干部互動、好商量。

2、讓干部先開口，才聽得見不一樣的聲音、好意見。

3、慎始不一定善終，必須重視過程中階段性的調(diào)整。

十二、無為才能夠無不為

1、無為并不是什么都不管，而是讓員工能全力發(fā)揮。

2、無不為才有效果，必須有目標(biāo)、有計(jì)劃、有方法。

3、總裁無為，干部無不為，依此類推，才能總動員。

目錄：

一、中國式管理的含義

二、首先要有共同認(rèn)識

三、把自己的定位做好

四、培養(yǎng)敏銳的第六感

五、先孕育出合用制度

六、在團(tuán)隊(duì)中完成自我七、把能干團(tuán)隊(duì)帶出來

八、維持合理的不公平

九、讓干部去從事管理

十、把人安頓好最要緊