第一篇：中國式策劃

課堂小結-----中國式策劃

商務策劃是企業在不斷變遷的環境條件下，為達到企業資源與市場機會的良好配合，使企業處于競爭優勢而進行的策略系統設計的專業活動。商務策劃原理主要研究企業在市場活動中的基本策略思想，探索企業在策略設計、策略評價和策略實施控制方面的基本規律。

本節課我們在余老師的指導下一起學習了游艇商務策劃這門課程。老師主要把教學分為兩個板塊，一個就是向我們講授活動策劃的一些知識，另一個方面就是以游艇為媒介的策劃活動以及游艇商務活動在中國目前發展的一些狀況。老師給我們精心準備的視頻我至今歷歷在目，有為布丁做的浪漫感動唯美的宣傳片，有驚喜意外的求婚策劃活動。還有我們河海大學大四畢業生自己的畢業快閃活動，老師從各個角度啟發我們發散思維，注重創意和創新，進行活動策劃。老師給我們出的題：在教師節為商院老師進行一次感恩活動。同學們的回答有的令人啼笑皆非，有的滑稽無厘頭，但是總的來說，我們研究生的思維似乎更被局限在框框條條里，難以突破和創新。

在上本節課的時候，我的腦子里一直都在思考這樣一個問題，我們現在總結出來的一些活動策劃的基本原理注意事項，我們中國的古人是否也在治國治家中潛在地也運用了這些知識。策劃這件事情在我們中國又有著怎樣的發展呢？

為此，我去查詢了一些資料，發現策，在《辭源》中有八個意項。其中有作名詞用的，如“馬鞭”、“杖”、“簡”、“策書”、“一種文體”、“占卜用的蓍草”等；作動詞用的有“以鞭擊馬”，后來演化為謀略的意思，這也成為“策”，最重要的意項，也是其用得最多的意思。劃，在《辭源》中主要是“割開”、“謀劃”等意思。“策”與“劃”一般聯系起來作籌劃、謀略、計策、對策等意思解釋。策劃古時也稱策畫，《辭海》、《漢語大辭典》對其所作解釋主要是出謀劃策之意，故策劃又稱為策略規劃。“策略”一詞，最早見于《人物志·接識》：“術謀于人，以思謀為度，故能成策略之奇。” 意即人們從事于謀劃，要把思考、探究計策謀略作為準則，這樣才能使策略具有出奇制勝的功能。在現代漢語中，策略是指“根

據形勢發展而制定的行動方針或斗爭方式”。我們中國自古以來就有策的說法。

我想諸葛亮在數年之前的空城計無疑就屬于一場精心的活動策劃，它具備了活動策劃的基本步驟和基本原理。并且還充分體現了這樣一種觀點：“活動創意點是活動策劃的靈魂”。當然我們不能簡單地說諸葛亮的點子是個創意，它飽含了中國古人數千年以來的精神文明精髓和財富，足以讓我們后人為之驚嘆和震撼。

直到當下，我們中國式策劃在一些領軍人物的帶領下走過了光輝歷程并逐漸趨于成熟。1993年7月，號稱點子大王的何陽推出力作《何陽的點子》，引爆點子咨詢業的全國流行。技術員出身的何陽，是點子策劃者的先鋒，其點子策劃主要面向新產品的發明、設計、包裝等領域。具有明顯的科技咨詢特征。并由此為立足點，轉向傳媒、刊物、教育等文化商業領域。隨著中國買方市場成分的增多，何陽的點子因小聰明成分太多，可操作性太差而逐漸降溫。再加上何陽心態浮躁，成天只知道作報告、演講或賣點子賺錢，而不肯靜心學習和專研，所以最終失敗。盡管失敗告終，我們也同樣不能否認何陽同志在我們中國式策劃的道路上所作出的艱辛貢獻。

當中國經濟向縱深發展，經濟生活中的各種問題越來越錯綜復雜，王力的公關策劃從點子市場的低迷中脫穎而出。從亞都公關到亞細亞商戰，王力的全程參與式策劃全面介入的運作模式，在思維上全面超越點子。王力采用的交易和服務方式是將策劃方案以標準的策劃文本交給客戶并全面具體指導運作。這種方式為中國咨詢策劃業確立了策劃交易和服務模式，其為中國咨詢業開始步入專業化起到了奠基作用。王力是記者出身，曾經是一個公園的花匠，其公關策劃也具有明顯的傳播特征，集新聞、活動與銷售為一身的特色。當中國市場發展到開始需要“整合營銷”階段時，公關策劃的片面性逐漸顯露，開始進入休整狀態。

牟于70年代成立馬列主義研究會，寫作經濟論文《中國向何處去》，因對中國現實進行批判而入獄。出來后借3000元創辦了中國大陸第一家私營企業，1983年因牟其中做生意不是為了賺錢而是要與社會主義較量的罪名再見次入獄，并在獄中著書立說。次年出獄后，牟其中創辦6家企業，走上實業之路。1991年領導南德集團完成圖——154易貨貿易而名震天下。縱觀牟其中的策劃學說，主要觀點有以下兩點：一度理論：水燒到99度，仍然不是開水，必須再加上一度才能實現沸騰。牟認為，在智慧文明年代，勞動對象已不再只是土地森林等東西，而更多的是已經加工過了的以生產要素方式存在的資源。人類社會的目標不再是把財富從自然界生產出來，而是把它按照市場經濟要求優化組合起來。因此，策劃關鍵就是首先發現99度的東西，然后再加上一兩個必要生產要素（也就是牟所說的“一度”），使之立即轉化為一般生產方式無法企及的超額利潤。第四產業——不同于一般咨詢業，而是要高過它們，區別在于是否作為投資的主體，是否作實際的操作，是否承擔經濟風險。

王志剛曾是新華社的記者，當時以探索中國坐標之迷，破解中國經濟密碼名噪一時，成為知名企業座上客卿。相信謀事在人的王成名之作在于他精心策劃了“碧桂園”神話。在1993年房地產陷入低谷時，他對房地產的獨到見解與獨特的廣告宣傳構思，創造了碧桂園奇跡。另外佛山照明加冕記、健力寶百萬大酬賓等皆是可圈可點之筆。但是隨著買方市場的進一步加劇，競爭越來越激烈，王宏觀視野甚佳實際操作能力欠缺的弱點也逐漸暴露。

余明陽認為企業是企業家的企業，企業家個性的外化就是企業的個性理念或稱為企業之魂，也就是CIS之魂。1994年余為雅戈爾策劃而一夜成名。當時雅戈爾總裁李如成手握6億現金，是繼續擴大襯衫生產規模還是選擇多元化的發展，李如成處于猶豫之中。如果擴大襯衫規模，雅戈爾在高檔高價方面競爭不過進口名牌，低檔低價既降低檔次也難以與私營作坊相比，如果進行多元化發展，那這6億元資金又應投向何處呢？李總裁在苦苦思索。

經人介紹，余李二人走到了一起。余明陽建議李如成進行多元化經營，進軍房地產業。對于使用什么品牌的問題，余認為品牌延伸是對企業無形資產的使用和擴展，但使用不當就會嚴重影響品牌的現行定位，所以他建議雅戈爾經營房地產時改用“南光”品牌，開發德式建筑“萊茵花園”，結果大賺其錢。

李光斗才思敏捷，刻苦鉆研，善于找到突破口與熱點，并且抓住熱點進行策劃行動。他認為一個不能造成市場轟動的策劃不是好策劃。一個只能短期造成市場繁榮不能使產品長期發展的策劃也不是好策劃。其主要策劃幾乎都有受眾關注普及面高的特點。澳星發射現場廣告、北京人行天橋命名廣告、柯受良飛黃廣告等是其主要代表作。

1992年夏，一隊豪華無比的卡迪拉克車隊，從北京郊區直京城繁花之地，行人紛紛駐足觀看，原來是秦全躍為富豪礦泉壺所作的與百龍礦泉壺競爭的廣告。此次礦泉壺大戰后來被稱為中國第一商戰。秦全躍也因此在策劃界名聲大振。只有初中文化的秦全躍，1985年下海掙扎，1992年才轉入廣告策劃業，以其精銳、獨到的構思在市場上常常掀起軒然大波，其與眾不同之處在于既能出好主意，又能真正參與實施。

我們可以從這樣的一個中國式策劃的發展過程中看到，盡管剛開始的策劃有牢固的中國式烙印，直到最后，我們不免被西方影響，現在的中國人聰明地學會了輿論炒作，各種媒體中介無疑為我們的活動策劃起到了很好的造勢作用。

我們的課堂分為兩個版塊，無疑游艇策劃理應成為我的課堂小結中一個重要方面。

縱觀中國大地，日新月異，以奢侈品消費為特色的游艇消費也逐漸在中國形成了市場，這主要包括珠江長江三角洲以及大連青島廈門海南這些臨海旅游勝景區。

課堂上我深刻地記得余老師給我們介紹的深圳浪騎游艇策劃。浪騎游艇會所位于深圳東部著名的桔釣沙海畔浪騎游艇會創始于 年 月 由深圳市浪騎游艇會有限公司投資開發并經營管理。

我們不免可以看到以浪奇為代表的中國游艇經營在逐漸發展的道路上仍然純在許許多多的問題和缺陷，但這并不能打消我們對游艇消費這樣一種新興行業的關注和喜愛。

我國游艇消費已由水上旅游景點的單一模式逐漸過渡到大企業大集團的公務消費，對個人而言不再僅僅是一種奢侈消費更代表著一種全新的生活理念。我國日漸崛起的富有階層蘊涵著巨大的消費欲望和消費潛力一些企業高級管人員和私人企 業 主完 全 有 能 力 引

進這種新的休閑娛樂方式 成 為 私 家 游艇的擁有者。我國游艇俱樂部發展很快，浪騎游艇俱樂部自身建設尚存在很大的改善空間，整合現有資源擴大招商引資打造知名品牌逐步擴大市場占有率 依靠政府政策的積極引導完 善 相關的政策法規加強宣傳推介培養消費市場開 發 區 域 市 場 相信經過政府和游艇人堅持不懈的探索和努力 游艇經濟必定會成為現代服務業的新模式成為現代旅游經濟新的增長點。

在學完了這樣一個課程之后呢，我對商務策劃產生了濃厚的興趣，尤其是游艇商務活動的策劃與經營，我相信老師對我們的啟發和教育功不可沒，假如有機會我希望將來能投身到這樣一個行業中，與它一起感受成長與蛻變的點滴喜悅。謝謝！

學生：馬晶晶

121313100009（技術經濟及管理）

第二篇：2012年中國式浪漫婚禮策劃方案

2012年中國式浪漫婚禮策劃方案

新郎XXX 新娘XXX 喜 2012喜中式婚禮 喜 2 012 婚禮是漢傳統文化精粹之一，大紅花轎、浩浩蕩蕩的迎親儀仗 隊、拜天地、掀蓋頭，身穿鳳冠霞帔、狀元服的中式婚禮，追尋文化根源、重視傳統民俗成了現代人的新時尚 婚禮，還是要跟著時代走，在婚禮過程中融入一些現代元素，如：以前沒車，接親是用花轎，現在的接親都是婚車，中式婚 禮中沒有伴娘，在儀式過程中，媒婆陪在旁邊。將婚禮中的一 些瑣碎禮節省掉，做一場簡單的中式婚禮。婚禮流程 喜 接親 2 012 1.祭祖：男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。2.出發：迎親車隊以雙數為佳，婚車出發放鞭炮。3.接親：新郎禮車至女方家時，女方家親人朋友欄門，新郎要給 開門紅包。4.新娘家：新郎進入新娘房間，找新鞋給新娘穿上后將新娘抱出 房間。5.拜別：新人上香祭祖，新人吃甜品，向父母敬茶，6.出擱：新人給父母鞠躬行禮后新娘由女性長輩持紅傘護至禮車 7.出擱：新娘上車走后，放鞭炮，家長將一碗清水，白米撒在車 后。祝女兒事事有成，有吃有穿。中式婚禮 喜 新郎家 2 012 1.新娘下車，新郎背新娘到新房，新人由女性長輩持紅傘護至新 房 2.新郎將新娘背入新房，放在新床，3.新人出房間給父母敬茶父母給新人打紅包，吃甜品 4.出發去酒店，儀式流程 喜 2 012 1.主持入場簡要開場 2.主持請出新人父母上臺就坐 3.主持請出新郎簡要介紹 4.新娘頭蓋蓋頭入場，由媒人女性長輩攙扶，新郎前來迎接新郎 5.媒人退下，新人步入婚禮殿堂。6.新人拜堂 7.新郎用秤桿挑起新娘蓋頭 8.交換信物（戒指）9.新人給父母敬茶 10.雙方父母共同點同心燭 11.新人

1喝合巹酒 12.禮成，退場儀式流程 細節 喜1.暖 2 012 場：暖場時用中式音樂（喜氣洋洋）聽見音樂就有一總喜慶的感覺，婚禮開場前播放女聲溫馨提示：“婚禮就要開始，請來賓趕快入席就坐“2.開 場：溫馨提示過后，大廳主燈光熄滅、只盛下路引燈光，舞臺燈光，音樂響起、兩部追光在來賓中閃爍掃動，將所有來賓的視覺、聽覺喚醒，用 感官的沖擊告訴來賓：今天的婚禮將會是與眾不同的、引人入勝的，期待感 油然而生。婚禮督導與來賓交流，講解今天婚禮的安全注意事項，調動來賓 做婚禮前的掌聲聯系，為婚禮做最后的準備，音樂聲漸小，追光燈打向主持 入身穿唐裝出場，簡要開場白。

3.父母入場：喜慶純音樂播放，主持邀請來賓用掌聲請出新人父母上臺就坐，追光燈打向父母。4.新郎出場：主持人串詞，掌場聲請出新郎簡要介紹。5.新娘出場：歡快喜慶的音樂播放，（大門打開）追光燈打向新娘，新娘頭蓋 蓋頭由媒人或女性長輩攙扶入場，新郎前來迎接新娘6.新人入場：婚禮嗩吶音樂響起，媒人把繡球的一端放在新郎新娘手里并攙扶 新娘，新人緩緩步入婚禮殿堂，追光燈打向新人。儀式流程 喜 7.新人拜堂：主持人說詞，新人拜堂。2 01

28.交換信物（戒指）：新郎用紅布包裹的秤桿挑起新娘蓋頭，寓意是秤心如 意，新人交換信物（戒指）9.感 恩 茶：新人給雙方父母敬茶，10.同 心 燭：雙方父新或母親共同點亮同心燭，寓示新人今后的日子，紅紅火火。11.合 巹 酒：新人喝合巹酒，寓意著夫妻二人從此同甘共苦，患難與共，夫妻二人從 此合為一體 12.禮 成：主持人宣布浪漫婚禮圓滿禮成，有請新人父母回席就坐，新人幸

福退場 更換禮服，喜慶歡樂的音樂響起，主持人代表主人家再次感謝來賓、酒店、婚慶公 司提供的熱情服務。婚禮 布置 現場布置 喜 舞臺：大紅色布幔，大紅色對聯裝飾 大紅凳子4把，2 012 布置參考圖 喜婚禮布置通道：燈籠路引，大紅地毯 2012 O∩_∩O謝謝！喜 2012喜 在厭倦了草坪婚禮、燭光婚禮、游輪婚禮后，新人們又重新變得傳統起來，一場場鞭炮聲、鑼鼓聲此起彼伏的復古婚禮，紛紛隆重“上演”。中國一個有著幾千年文化歷史的東方古國。在幾千年的文化長河中孕育出了一個又一個特色婚禮習俗。現在新人都是喜歡追求個性，而中國五千年的婚禮習俗，不得不說的極具特色與個性的策 劃 風 格： 傳統的中式婚禮主要是以古樸、禮節周全，喜慶、熱烈張揚的氣氛而受到大部分新人的喜愛，也是北方婚禮的集中體現和匯萃。婚禮主題設計——相約今生鸞鳳和鳴（新人自擬）婚禮主題元素——中式婚禮道具，深紅玫瑰和牡丹 婚禮主題色調——暖紅、燦金 時間：2011年X月X日 新郎： XXX 新娘：XXX 地點：XXX…….第 一 章：婚 禮 流 程A: 婚 禮 籌 備 流 程婚禮前一個月：與主持人溝通婚禮形式和內容。確認服裝，婚宴地點，場景裝飾等細節提前二周：通知親朋好友，并告之婚禮形式。（希望他們也能身著中式服裝，真正體現民族特點）提前一周：安排化妝。場地布置，婚慶用品菜單酒水等細節，提前一天，與主持人，攝像師等一起到現場實地勘察B: 婚 禮 現 場 流 程婚禮現場流程： 時間 內容 備注 8：00 新娘化妝開始，新郎準備更衣 9：00 新郎乘坐花車迎接新娘，新娘已準備完畢 9：30 新郎到達新娘家，新娘蒙紅蓋頭，在伴娘的伴隨下，由新郎手持 的大紅綢牽著，慢慢得登上花車 10：00 花車在樂隊伴隨下，向婚禮地點進行，來賓可以向新人噴放禮花 舞獅、鑼鼓 彈，沿途設置歡樂球或彩帶橫幅，在鑼鼓手的敲打聲和絢麗張揚 的舞獅中喜慶熱烈場面盡展風采 11：00 新人下車射箭，邁火盆，跨馬鞍，在眾人簇擁下進入婚禮現場 舞獅、鑼鼓 11：08 婚禮開始，新娘更換服裝步入舞臺中央 音樂暖場 11：08-11：40 婚禮儀式 11：40-13：00 新郎新娘用餐及到各賓坐敬酒C: 婚 禮 儀 式 流 程

第三篇：中國式“守財”

“看到金子，占有金子。”

19世紀30年代，法國批判現實主義文學大師巴爾扎克在其名著《歐也妮 葛朗臺》中這樣描寫他的主人公。這也成為當年的人們關于“守財奴”最基本的印象。

時光穿越近兩個世紀，打開國門、接軌國際的中國人紛紛涌向北上廣深等大都市，追尋著夢想。但讓他們疑惑的是，收入在增加、財富在增長，手里的錢包卻不得不攥得更緊。

“沒有什么比看好自己的錢袋子，更能帶來安全感的了。”一位新生代農民工說。在工資漲幅跑不過CPI的今天，選擇做一個“守財奴”，或許是老百姓最現實、最樸素、最本能、最理性的選擇。

“拉動內需、刺激消費”，自上世紀90年代末以來，政府的宏觀經濟調控一直在不懈努力中，但是老百姓卻依然緊捂錢包。

今天的中國人，難道都是“守財奴”？都樂意做“守財奴”？是什么粉碎了他們花錢的欲望？

什么時候，中國人才可以無所顧忌地花明天的錢，圓今天的夢？

中國式“守財”

居高不下的物價、房價綁架了當代人的消費力，那種“一擲千金”的瀟灑與快意，只存在于“富二代”的生活里，或只能在千篇一律的肥皂劇里聊以自慰了。

本刊記者 鄧凌原 熊帥

掐指一算，李眉已經有5個年頭沒有回老家過年了。5年，連她自己都嚇了一跳。

所謂老家，不是她的出生地山東，而是丈夫的家鄉湖南湘鄉一個偏僻的村莊。

“不是不想回去，實在是回去一趟開銷太大。來回車票、各處送禮、請客、壓歲錢，加上給父母的錢，一個月的工資就沒有了。孩子還小，南方沒有暖氣，萬一凍病了，又是一筆開銷。”

就這樣不知不覺地，李眉成了“恐歸族”。在農村出身的婆婆眼中，她或許有點冷血，甚至有些不孝，但她寧可被誤解，也要拼命捂住自己的“錢袋子”。

“我老公經常笑我是‘守財奴’，難道我真成‘守財奴’了嗎？”李眉笑了笑，“生活在這座城市里，我是真的不敢花錢。”

不敢花錢的不只是李眉。據國際貨幣基金組織此前公布的數據顯示，中國的國民儲蓄率從20世紀70年代至今，一直居世界前列。上世紀90年代初，居民儲蓄占國民生產總值的35%以上；到2005年，中國儲蓄率更是高達51%。

中國社會科學院發布的2013年社會藍皮書《2013年中國社會形勢分析與預測》顯示，在2012年的調查中，僅有6.9%的城市家庭打算在未來一年增加家庭消費，60.5%的家庭表示2013年要減少消費增加儲蓄，這一比例較2011年同期調查的數據（52.4%）有進一步提升。

在物質豐富、生活水平逐漸提高的今天，為什么普通百姓越來越不敢花錢，人人甘當起“守財奴”呢？

一個家庭的流水賬

電視劇《蝸居》中的郭海萍曾算過一筆賬：“每天一睜開眼，就有一串數字蹦出腦海：房貸六千，吃穿用度兩千五，冉冉上幼兒園一千五，人情往來六百，交通費五百八，物業管理三四百，手機電話費兩百五，還有煤氣水電費兩百。也就是說，從我蘇醒的第一個呼吸起，我每天要至少進賬四百??這就是我活在這個城市的成本。”

這樣的數字也時常蹦出李眉的腦海。作為北京師范大學歷史學院的在讀博士，雖然學的是文科，但她對數字非常敏感。這一優點遺傳自母親。

自從2006年在北京海淀區清河附近買了一套兩室一廳的房子，李眉便將孀居的母親接來同住，幫忙打點家務。母親有兩個賬本，一本放在寫字臺抽屜里，一本記在心上。

談起30多年前的消費情況，李眉母親搬出了心中的賬本：“那時候物價便宜啊，肉才一塊多一斤，米才兩毛多一斤，我和他爸爸每個月工資加起來100多塊錢，光一家四口吃飯就花掉了一大半。”剩下的工資，除去人情往來、兩個孩子的零花以及孝敬父母的錢，就所剩無幾了。

“那會兒存不住錢，大家都窮，有點余錢早被親戚朋友借走了，哪里還用去銀行？”

李母告訴《民生周刊》記者，她記憶中過得最豐盛的春節是在1987年。當時夫妻二人的工資已經漲到了200多元，那次過年不僅購買了酒、肉、魚、面等各種必備食品，一家四口還做了新衣裳，給兩個女兒買了鞭炮、發了紅包。一個月的工資花得干干凈凈。

“一直到1988年，吃飯、穿衣、孩子的學費基本占了每月開銷的絕大部分。”1988年，李眉的父母從單位不到30平米的筒子樓里搬了出來，在小縣城的郊區買了一塊地皮，蓋起一座兩層小洋樓。

“買地皮和辦手續花了6000多元，各種建筑材料以及工人的工錢，大概用了一萬多元吧。那時候存款不多，大部分錢是找親戚朋友借的，房子也沒怎么裝修，還債還了兩年，哪像現在啊，一輩子就供個房子。”

老太太一邊嘆息，一邊翻開了抽屜里的賬本。這個賬本始于2002年，即李眉上大學的第三年。當時李眉父母的工資加起來已有5000多元。在2002年4月3日的開支明細中這樣寫道：“給兩個女兒匯款800元，花生油62元，繳納電話費42.7元，買菜53.9元，水果10.6元，共計969.2元。”

老人說，從2002年到2012年十年間，每年過年的花費幾乎漲了10倍，但工資的漲幅卻遠遠跟不上這個速度。“就像龜兔賽跑，工資哪有房價跑得快啊。”

“對于我們那一代，吃飽、穿暖就是最大的開銷，可是現在不行了，供房、供車、培養孩子、老人看病??花錢的地方太多了。手頭沒有點存款，連病都生不起。”老人翻著這十年的賬本，感慨良多。

“花錢有理，省錢無罪”

2006年，李眉結婚一年后決定在北京買房。得知這一消息，李眉的母親拿出老伴生前幾乎所有的積蓄，給女兒付了首付。

盡管從此步入房奴的生活，李眉卻并不后悔，她甚至有些慶幸幸虧買得早，2008年奧運會后，北京房價就開始飛漲。“清河的房價現在已漲至2萬多元每平米，我們買的時候才6千多。你算算，有多嚇人。”

也就是從那時起，李眉不愿回老家過年了。“婆婆打電話來總是哭窮。一次說要翻修老家的豬圈，需要兩萬元，老公背著我偷偷寄了3萬塊錢回去，我知道后跟他大吵了一架。”盡管事后李眉意識到自己有些過分，但她依然覺得有些委屈，“我不也是為了這個家么？銀行卡里沒有余錢，我就覺得沒有安全感。”

2009年兒子出生后，李眉辭職當起了全職媽媽，并于2011年秋季考上博士。她解釋說，“學歷史工作不好找，讀完三年博士，也許能留高校任教吧。”她的這一舉動雖然獲得了丈夫的認可，卻引起了婆家人的普遍不滿。

面對并不明朗的就業前景，李眉沒有想太多，只能走一步算一步。正因如此，她把“錢袋子”捂得更緊了。也有朋友笑她，像她這樣的知識分子，如此精打細算是不是太過俗氣。但在她看來，“花錢有理，省錢無罪”，生活是需要細水長流的，不是一場電影《泰囧》，看過、笑過也就散了。

小說《儒林外史》中，嚴監生臨死前不肯點兩莖燈草的故事人人皆知。這個不惜采取生活方式上的自虐來減少開支的“守財奴”，在撒手人寰的那一刻依舊參不透什么是生命中必須的，什么是附加的。李眉覺得自己也有點自虐，“結婚后我沒有做過一次頭發，沒去過一次美容院，你信么？”

“每月4000多元的房貸，20年還清，我女婿一個月工資12000元，房貸占了三分之一，剩下的錢還要吃飯、穿衣、養孩子，可不敢亂花。”母親算得十分清楚，對于博士期間每月只有1100元生活補助的李眉來說，經濟上的壓力可想而知。

李眉的母親每月有2000多元的退休工資，養老似乎不成問題，但她的公公婆婆卻是地地道道的農民，如今正是含飴弄孫、頤養天年的年紀。“所以現在你知道我不敢回老家的真正原因了吧？”

拉不動的消費

李眉的母親當了一輩子中學教師，雖已退休，卻是耳聰目明，對時事十分關心。“刺激消費，拉動內需”這些新聞聯播里經常出現的語句對她來說并不陌生，“說了有十來年了吧，現在還一直在強調。”

1998年，東南亞金融危機后，國家政策開始有意識地拉動內需，將家電產業培育為第一個消費熱點。當時，電視機銷售進入前所未有的旺季，直到今天，依然是帶動家電消費市場的主力。

然而，專家漸漸發現，家電并沒有使中國人的消費欲望繼續膨脹下去，國民儲蓄的熱情反而愈加強烈。

與儲蓄率上升相對的，是最終消費率的連年下降。經濟學家鄭新立近日在接受媒體采訪時表示，“十二五”時期，居民消費率即使再提高10個百分點，仍低于30年前國內的消費水平。

改革開放后，中國人真的成了“守財奴”么？究竟是“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的傳統文化觀念的影響，還是迫于“柴米油鹽醬醋茶”外加“房子車子孩子”的現實壓力呢？

云南籍北漂女孩楊暢怡說，“哪天一旦失業，如果沒有存款，我在北京連一個月都堅持不住。”

身為國內某知名搜索網站的一名網頁設計師，楊暢怡的年薪收入在10—15萬元之間。在她看來，這個收入只夠維持在北京的基本生活，還遠到不了肆意消費的程度。

“尤其是買房之后，家里的所有存款都用在了房子首付上。”楊暢怡坦言，“遠在鄉下的父母病了不敢住院；結婚后不敢要孩子，怕不能給孩子提供一個好的成長環境。”

“養一個孩子到他大學畢業，至少需要花費50—130萬元。如果還要海外留學，沒有200萬元根本不可能做到。”楊暢怡感慨。

李眉也認為，借助文化傳統之類的說辭，只能為中國人的“不敢花錢”做出牽強的解釋。居高不下的物價、房價綁架了當代人的消費力，那種“一擲千金”的瀟灑與快意，只存在于“富二代”的生活里，或只能在千篇一律的肥皂劇里聊以自慰了。

國務院發展研究中心金融研究所綜合研究室主任陳道富在接受《民生周刊》記者采訪時表示，人口結構決定我國正進入一個儲蓄的高峰階段。為了應付未來可能發生的高額醫療、教育、住房等支出，多數老百姓都在進行一種預期性的儲蓄，這與人們的不安全感有直接關系。

“你別無選擇”

作為國內專門研究投資和消費的經濟學者，早在十多年前，清華大學經濟管理學院經濟系副教授楊思群就發現了中國儲蓄高增長的反常現象。

據他的調研結果顯示，中國過去幾年的實際利率（剔除通貨膨脹率后，儲戶或投資者得到利息回報的真實利率）在比較長的一段時間內，特別是2000年之后，很多時候都是負數的。這說明受通貨膨脹影響，國民的購買力水平在逐步下降，儲蓄的投資收益并不理想。

“然而，許多經濟數據顯示，居民的儲蓄卻在不斷增加。”楊思群解釋，按照經濟學的普遍規律，當利息率較低時，居民儲蓄率應該呈下降趨勢，因為相比儲蓄，人們更愿意去消費、去投資，來獲取其它的利潤收益。

對于這一現象，美國彼得森國際經濟研究所的尼古拉斯·拉迪曾在《中國經濟增長靠什么》一書中分析認為，這是因為中國的家庭已經達到了既定的存款水平，國內又缺乏其它合適的投資項目。所以當儲蓄實際回報下降時，居民只有從現有收入中拿出更多的錢用于儲蓄。

陳道富也認為，從居民的消費動機來看，老百姓對投資渠道的認識相對狹窄，現金儲蓄、投資房產是處理余錢僅有的幾種方式，這些因素都制約著居民消費率的上升。

“所得收入除少數用于購買基金外，絕大多數存入了銀行。”學計算機專業的薛同沁，目前月收入在1萬元左右。在他看來，如要在收益與穩定之間做出選擇，后者的吸引力更大，“因為收益就意味著風險，投資隨時都會失敗，最后血本無歸。”

對于這一點，李眉的母親感觸更深。李眉的父親在世時，夫妻二人工資存款共結余20多萬元，“基本是從上個世紀90年代開始攢下來的。”將這筆錢存在銀行里，李眉母親覺得很不劃算，“物價一天天高漲，錢越來越貶值，又沒有別的投資渠道，所以我總是催著她們姐妹倆早點買房。”

一次，通過一個要好朋友介紹，李眉的父親以民間借貸的方式將10萬元存款借給了山東本地一個食品加工行業的老板，借期為1年。雖然每月可以按時拿到600元高額利息，但李眉的父母在那一年過得極其忐忑，“生怕這10萬塊錢打了水漂，這可是我們給孩子存的買房錢啊。”到期后，盡管對方提出再借5年的要求，并將利息開得更高，李眉的父母還是委婉地拒絕了。

也有親戚朋友鼓動李眉的母親炒股，或是購買基金，但身邊時常涌現的“折戟沉沙”的炒股經歷，讓她不寒而栗。“還是把錢存在銀行里踏實，此外別無選擇。”

直到2006年，李眉將母親的存款取了出來，用兩代人共同的積蓄付了房子首付，同時也承擔起為母親養老的重擔。

對于這一點，李眉不是很擔心，畢竟母親每個月都有退休金。她擔心的是兒子未來的成長支出，那是壓在她和丈夫背上的一座大山，讓她即使在睡夢中也不敢松懈，“有一天會壓得我們喘不過氣來。”李眉說。

（應受訪者要求，文中李眉、楊暢怡、薛同沁為化名）

“酷摳族”的低調生活

所謂“酷摳”，也就是“酷酷地摳”，把錢花到該花之處，花出質量和效益，更好地配置有限的資源。

本刊記者 鄧凌原

Cool carl，酷摳族，是悄然崛起于當今“族”語境下的一群時尚達人。人如其名，他們身上既有“酷”（cool）的超逸，也有“凡人”（carl）的簡約。

較高的學歷、體面的工作、不菲的收入、優雅的生活、時尚地節儉、理性地消費、精神高于物質??這些打在“酷摳族”身上的烙印充分說明，在高房價、高物價時代，他們追求的是一種個性、新潮、自由的生活方式。

從“摳摳族”到“酷摳族”

“摳族”的誕生，幾乎與房地產的升溫、物價的上漲處于同時。2007年，從事出版工作的網友ligi，在豆瓣網上創立了第一個“摳摳族小組”，小組成員大多是和她志同道合、提倡節儉有道的同事和朋友。他們以“摳出美麗、摳出品位、摳出幸福”為目標，倡導一種健康、節約、低碳的生活理念。

一年后，從南京師范大學畢業的26歲女碩士王躍（化名）申請加入“摳摳族小組”，開始在各大論壇頻繁發帖，“曬”自己的省錢經歷，從一名曾經的“月光族”一躍轉變為時尚的“摳摳族”。

轉變的原因是“畢業季的到來”。2008年，王躍在南京鼓樓區一家圖書公司尋找到自己的第一份“工作”。3個月的實習期間，每月3000元的基本工資，讓王躍瞬間感到入不敷出的窘迫，她開始了人生中“第一次精打細算過日子”。

作為網絡達人的她，很快從網頁中搜羅到各種“省錢秘笈”。她曾經連續一個月在網絡上“曬”出自己每天的消費明細，創下了2000元玩轉云南一周的記錄，引得無數網友贊嘆、驚奇，被封為論壇里的“摳摳達人”。

“我們不是守財奴”，王躍在QQ對話框中飛快地打出以上幾個字。如今，月入8000元的她已由“摳摳族”升級為“酷摳族”。

她告訴記者，所謂“酷摳”，從字面上理解似乎是“極端小氣、極端吝嗇”，但“相比‘摳摳族’，我們的省錢方式更加時尚，生活更為低調和超逸。也就是‘酷酷地摳’，把錢花到該花之處，花出質量和效益，更好地配置有限的資源。這是一種成熟、理性的消費方式，是一種簡單、真實、自由的生活方式，或許生活本該如此”。

“摳”出智慧

“能坐公交就不開車，能步行就不坐車；一張餐巾紙撕成兩半用；剩菜一般不放在微波爐加熱，而是放進電飯煲里，趁煮飯時‘蹭’點熱；不用洗衣機甩干衣服，而是讓衣服自然晾干；多用飛信、電子郵件，少打手機??”王躍告訴《民生周刊》記者，這是入門級“摳摳族”的必背口訣，而要成長為一個資深“酷摳族”，道路還很長。

2010年秋天，王躍在南京朝天宮書市認識了張路加（化名），一番交談之后，王躍對這個穿著打扮“像極了富二代”的“酷摳男”充滿了好感。

張路加學工科出身，從學校畢業后，一直奉行“低碳、環保、新節儉主義”。用王躍的話說，盡管月入過萬，他依然堅持住集體宿舍；每年春節回家，他寧可與農民工兄弟擠在硬座車廂里，也舍不得買一張飛機票；他最大的興趣是看書，但光顧的永遠都是圖書館和常年打折的舊書市場??

日常生活中，張路加有一個習慣，就是每天將消費支出的點點滴滴記錄在手機的理財軟件里，一個月統計一次。

“摳”來“摳”去，張路加的錢包鼓了起來。他沒有在朋友的鼓動下買車買房，而是于2012年9月從原單位辭職，自己在鼓樓地區開了一家銷售公司。

“開業之前我算了筆賬，發現自己這筆錢根本不夠。”一番躊躇之后，張路加發揮了他資深“酷摳族”的長處，從趕集網和58同城上淘來二手電腦和辦公桌椅，自己埋頭組裝了幾個下午，并叫來幾個做設計的朋友幫忙布置了一番，一間簡約而富有情趣的辦公室就這樣誕生了。

“那天忙完后，他沒有叫我們去酒店大聚一場，而是自己下廚做了幾個小菜犒勞我們，甚至連喝完啤酒的易拉罐都收集起來，說是要變廢為寶，將節儉、低碳進行到底。”如今，已成為張路加妻子的王躍告訴記者，丈夫的公司春節后將正式營業，盡管資金的缺口依然很大，但對于這對資深的“酷摳族”夫妻來說，他們依然充滿了信心。

“摳”出時尚

作為個性獨立的80后，網友“衣袂飄飄”并不在乎別人對“酷摳族”稱呼的誤解。“守財奴又如何，嚴監生不也有善良的一面么？”她關心的是自己的生活質量會不會因節儉而隨之下降。

打開“衣袂飄飄”的微博，在標簽信息一欄中，“讀書、旅游、咖啡、戲劇、電影、淘寶、美食”等幾個詞匯立刻映入眼簾。成為“酷摳族”后，這些小資情調頗濃的興趣愛好并沒有被拋棄，反而成為她時尚生活中不可或缺的一部分。

愛免費、愛積分、愛團購、網購、優惠券、秒殺??這些傳統“摳摳族”常用的省錢秘笈，對于 “衣袂飄飄”來說都是小兒科，她崇尚的是更為知性、前衛的省錢方式。

“衣袂飄飄”是個話劇迷，濮存昕、孟京輝、賴聲川、田沁鑫??一提起這些話劇界知名人士她就滔滔不絕。一路看漲的演出票將不少觀眾拒之于千里之外，但對于“酷摳族”來說并不是難題。

一次偶然的機會，“衣袂飄飄”認識了大麥戲劇的管理員“我本善良”，管理員告訴他，只要在微博上@大麥戲劇，并參與每期活動，就有機會獲得免費贈送的話劇票，但觀劇后必須在大麥戲劇官網上發表原創性的劇評。如果劇評寫得出色，又可以獲得另外的免費票。

寫劇評對于文學碩士出身的“衣袂飄飄”當然不是問題，她興致勃勃地參與了大麥戲劇的活動，并及時提交了自己精心寫就的劇評，從此一發不可收拾，成為“大麥戲劇”的長期觀劇團成員之一。“幾年下來，不僅省了大筆開銷，我的文筆也得到了很大的鍛煉，小資生活也沒有改變。”

2013年，“衣袂飄飄”打算寫一本關于“酷摳族”的小說。她說，在小說里，她要展現的不只是“酷摳族”的省錢理念，而是他們將節儉的傳統觀念與現代意識相結合的生活方式和生活態度。

現代版“葛朗臺”

2003年以前，郭振興只有兩張存折和一些國債券。之所以準備兩張存折，是因為“一張活期，方便取用；一張死期，不到最關鍵的時候，堅決不能動”。

本刊記者 張子琦

葛朗臺是法國作家巴爾扎特小說《人間喜劇》中的主人公。這位世界著名的“吝嗇鬼先生”最喜歡做的事情，就是半夜里把自己一人關在密室，“愛撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”在送給為自己工作20年的仆人一塊舊手表時，“好象做了一件要他的命、喝他的血、抽他的筋的決定。”

藝術源自生活，古往今來，在我們身邊，都不乏帶有“葛朗臺”特質的人。

郭葛朗臺

家住北京市房山區的郭振興，被家人“親切地”稱呼了20多年“郭葛朗臺”。

“叫就叫嘛，還是個洋名。”年輕時，對這個有些挖苦意味的外號，老郭沒少和老婆生氣斗嘴，但如今，這個外號讓老郭十分自得，原因無他，“就是因為這么多年的節儉，我才給兒子在北京城里買上了房子。”

“別看我們夫妻倆一輩子只賺死工資，現在卻在房山有3套房、2輛車。除此之外，還能給兒子在城里的房子付首付，靠的是什么？就是省！”

郭振興是北京市農商行房山支行的一名普通員工，妻子老張在鎮政府工作。雖然老郭總對兒子說，“比起還在農村種地的發小、鄰居，咱家這日子過得就算可以了。”但他深知，如果走出房山這個圈兒，自己確實沒有吹牛的資本。

老郭的兒子郭偉清楚記得，一次回家吃飯，老爸買菜去了一個鐘頭，外面還下起了毛毛細雨。正當家人為他擔心的時候，老郭拎著一大袋子菜回來了。“足足5斤菜，才4塊錢，又便宜又新鮮。我跟人老農砍了半天硬殺不下價來，幸虧后來下雨了，哈哈！”

老郭的單位每年都會發工作服，幾年下來，夏裝、秋裝共攢了8套。郭偉的妻子發現，每次見到公公，他都是一水的白襯衫、西服褲子。見兒媳婦不解，老郭的愛人發話了：“別說我不給他買新衣服，你問問，他穿嗎？連單位發的白襯衫他都舍不得穿新的，現在柜子里還有6套沒拆封的呢。”

兩張存折

“算是跟錢打了一輩子交道。”郭振興坦言，每天面對銀行里種類繁多的理財產品，自己卻從沒動過買基金、股票的心思。

2003年以前，郭振興只有兩張存折和一些國債券，“只有這些是最保險的。”之所以準備兩張存折，是因為“一張活期，方便取用；一張死期，不到最關鍵的時候，堅決不能動”。而老郭大部分的工資都在這張死期存折里。

每個月看著這張死期存折的數字往上漲，似乎是老郭最滿足的時候。他不抽煙、不打牌，唯一的娛樂活動就是每天帶著小狗“笨笨”出去溜一圈。

老郭的“關鍵時刻”在這日復一日的平靜生活中來臨了。2006年，妻子老張看中了房山區政府附近的一套樓房。“用存折換房子”，老郭心里不愿意。

“當時我單位差不多所有同事都在鎮政府附近買了樓，唯獨我們家還住在河北省邊上。”老張這次沒再聽郭葛朗臺的，她本能地意識到，如果再不出手，將來這房可能就買不起了。經過“激烈的家庭斗爭”，老郭最終交出了自己的死期存折。

看著自己辛苦攢下的錢只剩下小數點后兩位，老郭的情緒低落了整整一年。一年后，房價開始飆升，老郭的心情也跟著“飆升了”。“那時我突然意識到，把錢放在銀行吃利息，不如把錢變成房子來得‘利息’高。”

自此，老郭的人生有了新的“追求”：買房。老郭追求的方式很簡單，把工資存進死期存折，攢到一定程度，就用來買房。

借錢買房

在奉行節儉的日子里，老郭逐漸成為同事和朋友羨慕的對象。如今，算上城里給兒子買的那套房，老郭已經是4套房子的主人了。看著原來大吃大喝活得甚是瀟灑的同學如今為兒子結婚買房發愁，老郭就總要對兒子、兒媳講講自己的生存之道。

可即便如此，老郭也沒敢奢求在北京城三環以內買房子，“不敢想，我再從牙縫里省錢，也不可能省出200萬塊錢來。”

在老郭那一代人眼里，借錢買房是一件“不可思議”的事情，“從村里和老爺子分家那一天起，我就沒管人張口要過一分錢。我這代人都有這個思想，即便買房，也最好不拉饑荒，而且還要剩點錢，以備不時之需。”因此，即便在銀行工作的他幫很多人辦理過貸款業務，但“借錢”這兩個字也從未出現在老郭的人生字典中。

2012年末，老郭的這一守財“規矩”再一次被打破。“兒子在四環邊上看中了一套二手房，總價180萬，這回我是真沒錢了。本想著給兒子操辦完婚事，我們老兩口拿著50萬存款游山玩水，可看著辛苦攢錢的兒子和飛漲的房價，我覺得不能再等了，貸款就貸款吧。”

于是，老郭再次清空了自己的死期存折，“50萬，又變成了小數點的后兩位。”在經歷了最初的失落之后，拿到房屋鑰匙的一剎那，老郭終于釋然了，“和當年買第一套房子的感覺一樣。”

如今，再也沒有后顧之憂的郭振興開始了新一輪攢錢計劃，“最終目標（給兒子買婚房）完成了，動力小了不少，但還是得攢點錢，萬一生病怎么辦，總不能給兒女增加負擔。”

然而，深謀遠慮的郭振興還是“小小揮霍”了一筆，“我前天給老婆買了一件衣服。”正說著，一直在旁邊忙東忙西的老張把話接了過來，“嗯，15塊錢呢。”

“不在貴賤，質量好就行唄。”郭振興趕緊反駁道。

第四篇：中國式管理

中國式管理

1980年代，西方工商業界的警報鈴聲遠比現在要響得多。近幾年人們從美國的安然事件、歐洲的帕瑪拉特事件得出的警示是，公司治理及監管制度必須改革；而當時人們卻一致同意，西方企業戰后的美夢結束了，因為日本企業的成功似乎勢不可擋。上個世紀70、80年代，西方興起一輪研究日本式管理的浪潮，雖然后來隨著日本經濟的頹勢迅速降溫，但許多日本式管理已成為管理常識，譬如說愿景（ｖｉｓｉｏｎ、改善（ｋａｉｚｅｎ）、精益制造（ｌｅａｎ等。

對管理來說，這一輪日本式管理浪潮最大的貢獻卻不僅僅是上述的幾個理念或方法，而是人們意識到，“美國并非管理思想的惟一源泉（加里·哈梅爾）。”而對日本來說，自此之后，他們才能在西方管理之外，深刻討論與研究自身實踐的優缺點。日本管理的三個主要特點終身雇傭、年資序列以及長時間工作都被廣泛討論，不斷演變，雖然未被其他文化的管理所采用，但它們依然扎根在日本企業之中。

20多年來，在華人工商業社會里研究與傳播“中國式管理”的臺灣交通大學教授曾仕強對本報記者說，這一過程中最大的感受是，“我們中國人近百年來對自己沒有信心，以至于家里有很好的東西卻不知道用，而一直在向外企求。”曾教授講話樸實，似乎一直在講大白話，但他點出的常常是人人皆知卻又被忽略的道理，或者是廣泛流傳的誤解。現年70歲的曾教授很“中國”、很閑適，不似很西化的學者那種令人有點緊張的“專業”（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ），而是凡事皆見管理。他說，我們可能是世界上最早懂得把“管理生活化”的，管理就是做人做事的道理。

他對中國式管理的研究緣起于39歲時的實務上的極大挫折，當時的他擁有美國的行政管理碩士學位，頭腦中也大多是西方化的看法。他說：“那一年我的情緒非常壞，因為為中國人出去辦事，被中國人氣得快要死掉了。”但他很快頓悟到，“是我錯了，不是中國人錯了。”他因而開始尋找與總結中國人“自己的一套”，把它系統化。在55歲時，他又赴英國萊斯特大學，苦讀5年后，在60歲高齡取得了管理哲學博士學位。實際上，49歲時他在臺灣已經是正教授了，他總結的中國式管理也已廣受贊譽。曾教授說，“（我）是因為要用才去讀書，目的是從西方的現代化管理來引證中國式管理的存在。”

中國式管理的貢獻

中國人對自己的認識常常被西方的誤解所誤導。曾教授在著作中舉例說，西方人認為“中國人沒有原則，幾乎每件事情，都采取個案處理的方式，有不同的答案，令人難以預料。”許多人據此認為中國人沒有原則，甚至說“沒有原則就是最好的原則”，但中國人實際上有原則，但“重視因時、因人、因事而做出合理的調整，既不是一成不變地死守原則，也不是隨意亂變沒有原則。”

中國式管理的貢獻，簡單地說就是變動性，或者說彈性ｆｌｅｘｉｂｉｌｉｔｙ。這很適合中國人的特性，但它已經具有通用的價值，超越了文化與傳統。這是由于

不確定性和內外部環境的快速變化，完全沒有彈性的科學管理或制度化管理不足以適應環境的快速變遷，西方也不斷出現彈性較大的管理理論，如情境領導、權變理論等等，強調根據不同的情況采取不同的措施，而不是固守單一的方式或預先確定的制度。某種意義上，變動性談的是管理哲學。哲學這個詞常常顯得深奧，在這里可以簡單地說，就是人是怎么樣想的。在管理科學的一側，沒有各國管理之分，各國應該應用相同的管理科學，譬如戰略工具、生產管理、營銷方法等等，但因文化的差異，管理哲學有很大的差別。曾教授說，“從管理科學看，沒有中國式管理；從管理哲學來看，又有中國式管理。”因此，中國式管理的貢獻主要在管理思想、管理觀念。

中國式管理貢獻的主要管理觀念中，第一個是“太極思想”。曾教授說，“太極是一種自然流行的狀態。”大禹治水重在疏導，讓水按照自然的規律流動。在他看來，太極思想的關鍵在于，認為“本來就這樣”，以“怎么樣都好”的心情，用頭腦仔細想想，然后看情勢辦事，以自然的方式自得其樂地順勢行事。

曾教授在著作中這樣分析中國人自然的做事方式，“中國人做事，看起來好像不十分認真，實際上是用心而不緊張。用心去做就好了，那么緊張兮兮地做什么？”這樣的做事方式，看似悠閑，卻變得越來越重要，因為未來的工作群體可能大部分都是靠頭腦中的創意與創造力完成工作。譬如對在傳媒、娛樂產業、咨詢服務、甚至軟件設計等等行業工作的人，有時過分緊張的“專業”（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ）并非好事。正如最近流行的一些暢銷書如《魚》所推銷的，自然、放松和快樂可能是更有效的工作方式。但種種說法中，最好的卻一定是“用心而不緊張”，快樂等說法描繪的不過是表象。中國式管理貢獻的主要管理觀念第二個是“把二看成三”，以突破二分法的困惑。受西方的影響，現代人思維喜歡“二分法”，把事情分成兩個部分，譬如把管理分為人治、法治，認為其中一個對，而另一個不對。但這是理想狀態，沒有哪個組織完全是人治，也沒有哪個是完全的法治，純黑和純白之間總有著無數種灰。

西方學術界有一種說法，“二分法是必要的罪惡。”中國式管理卻是“把二看成三”，規避這種必要的罪惡仍以人治、法治來說，中國人的組織大都是“很實際地寓人治于法治”，與西方的組織相比，人治的色彩還是要濃厚一些。二分法看起來簡單明了，但實踐中大家都知道，“真理往往不在二者之一”。“中國人擅長把二看成三，以‘二合一’來代替‘二選一’。”

中國式管理貢獻的主要管理觀念第三個是“中庸”，中庸就是合理。曾教授認為許多人把中庸之道理解錯了，他說，“以前的解釋是一條道走中間，不敢偏左也不敢偏右。??中庸之道不是走中間路線，也不是不走極端。（實際上，）中庸是該極端就極端，不該走極端就不走極端，該怎么樣就怎么樣。”曾教授引朱子的話說，“無一事不合理，才是中庸。”他認為中庸之道應正名為“合理主義”，這樣它的真正用意才更清晰。

合理化貫穿于管理的發展歷程，西方的管理發展如果以最簡單的方式描述，就是合理化然后制度化。但在過分制度化甚至僵化之后，回歸根本，重思合理不合理是可能的解決之道。而中國式管理的關鍵是，管理即合理。強調合理，就帶來彈性。

管理是做人做事的道理

對中國人來說，中國式管理的觀念貢獻固然重要，但更重要的是它對我們的管理實踐有什么樣的影響，也就是說，是否有效？這樣，曾教授比較中美日管理，考慮中國人的特性而總結出來的管理觀念就凸顯出價值。

美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本是集體主義，而中國是交互主義ｍｕｔｕａｌｉｓｍ）。交互主義用通常的話說，就是“一切看著辦。”曾教授舉例道，你對我有禮貌，我沒有理由對你沒禮貌。“拿‘不一定’的心情，來尋找此時此地‘一定’的答案，從不一定到一定，便是中國式管理的決策過程。”他還以另一種說法總結道，“美國式管理強調專業性，重視專業知識；日本式管理關注一致性，重視團體精神，而中國式管理注重變動性，一切看情況。”

“中國式管理最大的價值在于對人的尊重。”曾教授說，他認為管理就是做人做事的道理，而做人要排在更重要的位置。美國式管理是“我要－我成”，訂立目標，拿出成果；日本式管理則是“同生－共榮”，合力追求團體的榮譽，不計較個人的榮辱；而中國式管理卻是“修己－安人”。安人先修己，曾教授甚至追溯到中國傳統的“修身、齊家、治國、平天下”的說法來來強調修己，他說，“中國式管理很簡單，就是你先把人做好，然后才能談管理。”

“安”是中國式管理的最終目的，曾教授認為，“安的觀念長久以來影響著中國人。??含意甚深，必須用心體會才能夠明白它的用意。”有的利潤讓我們安，有的利潤讓我們不安，不安的利潤不能要，這種觀點和西方管理現在特別強調公司道德有點不謀而合。在更宏觀的層面，經濟發展后，如果制度、社會、文化等其他方面不能跟上，容易發生不安，安需要均衡發展。對于人本身來說，安的時候，中國人積極奮發，對準目標全力以赴，高高興興接受結果評估，共享榮譽；而不安的時候，對目標陰奉陽違，視成果評估為官樣文章??

曾教授總結，中國式管理的三大主軸是“以人為主、因道結合、依理而變”。這三者的關鍵都是人，它們主張有人才有事，事在人為，以理念來結合志同道合的人，合理地解決問題，而不是凡事“依法辦理”。

實際上，中國的管理從來都是更多地以人為中心的，而不是像西方那樣以事為中心。西方管理，首先把事情分門別類分析清楚，劃分不同的部門職位，然后招聘合適的人員。中國的管理也在學習西方的這種方式，也顯示出效果，但在最本質上，中國管理依然是“因人設事”。曾教授舉例說，中國人開始做事常常采取大家一起來的方式，沒有分工、沒有職位，讓大家在這種含混不清的情況下展示個人的特性與才能，再因人設事，建立初步的組織架構。經常的情況是，有兩個人適合當主管時，先分成兩個單位，等到有第三個人具有擔任主管的能力時，再變成三個單位。

但是，沒有人會承認他們所做的是“因人設事”，因為它違背了西方管理中的“正確的原則”。在我們的實踐中，類似的情形還有很多，譬如在績效考評時往往表面上大家相互差不多，而在暗地里或獎勵先進，或教導懲戒業績不佳者。這至少和兩個“正確”的管理原則相違背：公平和透明。但是，正如我們所知的，公平和透明可能有效，但我們不明說的方式也常常有效，甚至效果更好。摒棄成見，仔細研究，我們也會發現這些

做法很合理。

直到現在，遇到這種情況，我們經常想的是，這種方式不符合“正確”的管理原則，必須盡快加以改變。曾教授在另一場景下提出的問題可能同樣適合這個場景：“現在我們經濟發展恢復自信心，是不是應該重新思考自己的傳統？”

曾教授說，西方管理學界被誤解最深、最無奈的人是泰勒，他被尊稱為科學管理之父，但他講的實際上是管理哲學，泰勒曾寫道，管理不是技術，管理不是工具，管理是哲學。他認為，現在我們學西方管理學不好，正是因為“我們把管理當工具、當技術”。

第五篇：中國式管理

中國式管理

曾仕強教授

臺灣興國管理學院校長，北京華夏智業管理學院校長，中華企管網集團首席顧問，英國牛津大學管理哲學榮譽博士。被企業界尊稱為：中國式管理大師，華人三大管理學家之一。

主要著作：

《超世紀大易管理》VCD、《中國式管理》、《商神胡雪巖人生秘錄》、《財神學》、《解讀中國人》 《人力自動化》、《老板魅力學》、《如何在三十六歲以前成功》

為什么要學習本課程 ：美國人二十世紀初，發展出一套向全世界挑戰的美國式管理。日本人從二次大戰慘敗的廢墟中，走出令人震驚的日本式管理，創造了經濟奇跡。中國人以易經為中心思想，八十年代逐漸形成獨特的中國式管理，正被全世界廣泛討論及研究中。

如何運用中國式管理做好企業總裁 ：

一、中國式管理的含義

1、中的意思，是合理。凡事求合理，是中國人特質。

2、中國式管理，便是合理化的管理，務求管得合理。

3、應該管的才管，管的方式要合理，即中國式管理。

二、首先要有共同認識

1、管理必須和自己的風土人情結合在一起，才有效。

2、對中國人、中國社會，要有深一層的體認和理解。

3、合乎中國人性格的管理，必須有更為優良的成果。

三、把自己的定位做好

1、基層員工，以“務實”為主，遵守規定照章行事。

2、中高干部，以“應變”為主，合理應變以求制宜。

3、企業總裁，以“前瞻”為主，隨時抓住市場變化。

四、培養敏銳的第六感

1、總裁的主要職責，在領航、掌舵，方向感要準確。

2、五官的感覺會騙人，一切依據有形來判斷會上當。

3、第六感最可靠，但是很不容易運用，要多多磨練。

五、先孕育出合用制度

1、逐漸形成，需要多少建立多少，不必刻意求齊全。

2、由下而上，各單位自己去討論，反正很快會調整。

3、保留彈性，以適應內外的變數，在法中衡情論理。

六、在團隊中完成自我1、有本事，才能夠充分表現能力，使大家樂于接納。

2、有理想，必須充分了解現況，才能夠有效地實現。

3、能調整，在動態的環境中，適時應變求生生不息。

七、把能干團隊帶出來

1、第一圈最要緊，多費心神培養彼此的共識和默契。

2、由第一圈去帶第二圈，依此類推，務求彼此呼應。

3、大圈圈中有小圈圈，不要公而無私，就有利無害。

八、維持合理的不公平

1、對待員工，公正合理，基本上很不容易做到公平。

2、因為機會有限，資源不足，不可能公平，做不到。

3、最好以合理的不公平來取代不合理的公平、合理。

九、讓干部去從事管理

1、作業是基層員工的職責，干部最好訂規范少干擾。

2、管理是干部的工作，總裁最好多支持少直接參與。

3、總裁的主要職責在經營，知人善任才是首要任務。

十、把人安頓好最要緊

1、識人、知人、留人、用人一連串都和人心有關系。

2、關心、用心、交心、綁心是領導員工的主要過程。

3、把人安頓好，是總裁的首要任務，人不安事不行。

十一、凡事務求慎始善終

1、慎始，指謀定而后動，必須和干部互動、好商量。

2、讓干部先開口，才聽得見不一樣的聲音、好意見。

3、慎始不一定善終，必須重視過程中階段性的調整。

十二、無為才能夠無不為

1、無為并不是什么都不管，而是讓員工能全力發揮。

2、無不為才有效果，必須有目標、有計劃、有方法。

3、總裁無為，干部無不為，依此類推，才能總動員。

目錄：

一、中國式管理的含義

二、首先要有共同認識

三、把自己的定位做好

四、培養敏銳的第六感

五、先孕育出合用制度

六、在團隊中完成自我七、把能干團隊帶出來

八、維持合理的不公平

九、讓干部去從事管理

十、把人安頓好最要緊