第一篇：黨的民族政策在新疆的實(shí)踐心得體會(huì)

民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)心得體會(huì)

近日，我們開展了民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，使我深刻感受到我們黨在新疆一直奉行的平等團(tuán)結(jié)互助的新型民族關(guān)系在新疆進(jìn)行了成功的實(shí)踐，取得了豐碩成果。民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜今天的新疆，只有社會(huì)政治大局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)社會(huì)才能持續(xù)快速健康發(fā)展，各族人民的生活水平才能改觀。這都和我們黨的民族政策在新疆的成功實(shí)踐是分不開的。

一、“民族政策”和黨的民族政策的主要內(nèi)容 民族政策是指國(guó)家機(jī)關(guān)或政黨，為解決民族問(wèn)題而制定的、并要求有關(guān)組織和個(gè)人遵循的制度和規(guī)范。

黨的民族政策，是在馬克思主義指導(dǎo)下，把馬克思主義民族理論與中華民族的實(shí)際情況相結(jié)合、把國(guó)家利益與各民族的利益相結(jié)合的原則下制定的。它是科學(xué)的、經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的民族政策。

黨的民族政策的主要內(nèi)容有：民族平等、團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、民族干部政策、民族文化教育政策、民族語(yǔ)言文字政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策、宗教信仰自由政策，等等。

二、自治區(qū)成立以來(lái)，黨的民族政策在新疆的實(shí)踐情況

1、各民族享有平等的政治權(quán)利和社會(huì)地位 新疆1949年9月宣告和平解放；1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)宣告成立，民族區(qū)域自治正式開始。

從和平解放到自治區(qū)成立之前，黨在新疆的主要任務(wù)是消除歷史遺留下來(lái)的民族隔閡和民族歧視現(xiàn)象。

目前全區(qū)有五個(gè)自治州、六個(gè)自治縣、四十三個(gè)民族鄉(xiāng)。從自治區(qū)開始，到各民族鄉(xiāng)，都享有充分的自治權(quán)。在干部上，各自治地方，包括自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)、民族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)，都貫徹了自治民族公民擔(dān)任的原則；多數(shù)地州、市的專員、州長(zhǎng)、市長(zhǎng)，是由自治民族公民擔(dān)任。

目前在自治區(qū)一級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)中，55%是少數(shù)民族；如果少數(shù)民族人員落選，必須在少數(shù)民族中補(bǔ)選。

國(guó)家大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部，目前少數(shù)民族干部占全區(qū)干部總數(shù)的52%以上。另外，在黨中央、國(guó)務(wù)院、全國(guó)人大、全國(guó)政協(xié)的組成人員中，都有新疆少數(shù)民族人士在其中。

2、大力發(fā)展和繁榮新疆的經(jīng)濟(jì)，造福各族人民 一是從財(cái)力物力上大力支援新疆。從1955年到2009年，國(guó)家給新疆的財(cái)政補(bǔ)貼達(dá)到千億元。

二是在稅收、商業(yè)、原材料供應(yīng)、民族用品生產(chǎn)、外匯、對(duì)外貿(mào)易等方面實(shí)行了大量的優(yōu)惠政策。

三是把東南沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)搬遷到新疆來(lái)。如東錠西移項(xiàng)目，上海富華針織廠、天津第四建筑公司等都曾遷來(lái)新疆，為新疆的工業(yè)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

四是在人才上大力支援新疆。解放以來(lái)，黨把大批大中專畢業(yè)生、支邊青年、復(fù)轉(zhuǎn)軍人調(diào)來(lái)新疆參加建設(shè)工作，他們?yōu)樾陆黜?xiàng)事業(yè)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。

1949年，新疆首府烏魯木齊市區(qū)面積只有8公里，城市人口不到十一萬(wàn)，只有六座小樓、1.6公里瀝青路面。全區(qū)人口超過(guò)兩萬(wàn)的城鎮(zhèn)也只有伊寧、喀什、莎車。而目前，首府人口已超過(guò)兩百萬(wàn)?，F(xiàn)在，全疆200萬(wàn)人口中，城鎮(zhèn)人口約占33.8%，全區(qū)市、鎮(zhèn)已達(dá)250個(gè)。非農(nóng)業(yè)人口在20萬(wàn)以上的城市有9個(gè)。城鎮(zhèn)大發(fā)展是經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的體現(xiàn)。

3、大力促進(jìn)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步

1949年，新疆只有400多萬(wàn)人口。只有一所高等學(xué)校，在校生只有300多人；中專學(xué)生共有50所；小學(xué)有1355所；中小學(xué)生共計(jì)20.4萬(wàn)人。全疆90%的人是文盲。到目前，新疆的高等院校共有24所，中等學(xué)校2173所，小學(xué)6043所，盲、聾、啞學(xué)校7所。各類學(xué)校在校生總數(shù)達(dá)400多萬(wàn)。

1949年，新疆受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的醫(yī)生不到20人，現(xiàn)在全疆有醫(yī)生4萬(wàn)多人。

4、大力繁榮民族文化

解放后至今，全自治區(qū)已經(jīng)搜集、整理民族文化古籍5千多冊(cè)；出版了古籍100多種。挖掘、整理傳統(tǒng)體育項(xiàng)目200多項(xiàng)。全疆還建成了全國(guó)最大、語(yǔ)種最多的衛(wèi)星地面站。全疆已基本實(shí)現(xiàn)了村村通廣播電視。

5、正確貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策 ①尊重和保護(hù)宗教信仰自由。

②合理安排宗教活動(dòng)場(chǎng)所。目前共有宗教活動(dòng)場(chǎng)所24050座?；緷M足了信教群眾的需要。

③爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)和教育培養(yǎng)宗教界人士。目前在全疆擔(dān)任各級(jí)人大、政協(xié)職務(wù)的宗教界人士達(dá)一千八百多人。為了保證宗教界人士正常地履行教務(wù)職，政府還發(fā)給他們一定的生活補(bǔ)貼。全疆宗教人士享受補(bǔ)貼的有5000多人。

從這些數(shù)據(jù)不難看出，黨的民族宗教政策在新疆的實(shí)踐是成功的，是萬(wàn)群正確的。我們要正確認(rèn)識(shí)新疆現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，警惕民族分裂分子的破壞，進(jìn)一步維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一。要清醒的認(rèn)識(shí)到民族分裂主義的圖謀是不能得逞的，是注定要失敗的。這些人不代表某一個(gè)民族，是全民族共同的敵人。作為每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，必須牢固樹立民族團(tuán)結(jié)的思想，設(shè)身處地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

2010年5月

第二篇：黨的民族政策和宗教政策

黨的民族政策和宗教政策

一、黨的民族政策

是指國(guó)家和政黨為調(diào)節(jié)民族關(guān)系，處理民族問(wèn)題而采取的相關(guān)措施、規(guī)定等的總和。從世界范圍來(lái)看，民族政策的實(shí)質(zhì)和作用有積極和消極之分，前者如民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族發(fā)展政策；后者如種族隔離、種族歧視政策等。從內(nèi)容來(lái)看，有政策原則和政策措施之分。民族政策原則一般是指在民族工作的全局中必須遵循的大政方針，如我國(guó)實(shí)行的民族平等團(tuán)結(jié)和民族區(qū)域自治政策等；具體的民族政策措施，通常是對(duì)涉及民族問(wèn)題的某一方面而做出的具體的規(guī)定。我們黨和國(guó)家的民族政策，實(shí)際上是有關(guān)少數(shù)民族的政策。它是黨和政府根據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合我國(guó)多民族的基本國(guó)情和民族問(wèn)題長(zhǎng)期存在的客觀實(shí)際制定的，其本質(zhì)是促進(jìn)各民族平等團(tuán)結(jié)、發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮，是我們正確認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題的重要行為準(zhǔn)則，是我國(guó)政策體系的重要組成部分。二 民族區(qū)域自治

民族區(qū)域自治是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義民族問(wèn)題的基本理論，結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，創(chuàng)造性地提出的解決中華民族問(wèn)題的基本政策和一項(xiàng)重要的政治制度。民族區(qū)域自治是在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下、在各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治，不只是民族或地方的單純自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，是政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)合。民族區(qū)域自治包括三種類型，即以一個(gè)少數(shù)民族的聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立的自治地方，如西藏自治區(qū)；在由一個(gè)大的少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)建立的自治地方內(nèi)，還包括了一個(gè)或幾個(gè)人口較少的其他民族的自治地方，如在新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)建有哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族、回族的自治州，還建有錫伯族、塔吉克族的自治縣；由兩個(gè)或兩個(gè)以上的少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)聯(lián)合建立的自治地方，如云南省德宏傣族景頗族自治州、廣西壯族自治區(qū)龍勝各族自治縣等。按其行政地位，民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級(jí)。到目前為止，中國(guó)共有民族自治地方155個(gè)，其中自治區(qū)5個(gè)，自治州30個(gè)，自治縣（旗）120個(gè)。實(shí)施民族區(qū)域自治，對(duì)于充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利、對(duì)于鞏固祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展繁榮具有重要的意義。三黨的宗教政策

黨和國(guó)家對(duì)民族和宗教問(wèn)題的基本政策?！稇椃ā访魑囊?guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰的自由。”其法律含義是：對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，宗教信仰是公民個(gè)人的私事，公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教（包括教派）的自由，也有信仰別種宗教的自由；過(guò)去不信教，現(xiàn)在信教，過(guò)去信教，現(xiàn)在不信教，都是自由的，都受法律的保護(hù)，任何人和組織都不得加以干涉。總之，每個(gè)中國(guó)公民，無(wú)論漢族還是少數(shù)民族，在信仰宗教問(wèn)題上，都是自由的，都有自己選擇決定的權(quán)利，是個(gè)人的私事。四民族風(fēng)俗習(xí)慣政策

黨和國(guó)家的民族政策之一。尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，承認(rèn)和堅(jiān)持各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這是黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策。所謂尊重，就是承認(rèn)民族平等，承認(rèn)并尊重各民族在風(fēng)俗習(xí)慣方面的自主權(quán)。民族風(fēng)俗習(xí)慣是在民族生產(chǎn)生活需要的基礎(chǔ)上，由民族普遍流行的價(jià)值觀念決定的，通過(guò)民族社會(huì)生活各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)并長(zhǎng)期傳承的行為心理和行為方式。它反映著民族的經(jīng)濟(jì)生活、自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、生產(chǎn)方式和心理感情，是民族特點(diǎn)的一個(gè)重要方面，也是民族問(wèn)題中的一個(gè)十分敏感的問(wèn)題。

第三篇：學(xué)習(xí)民族政策心得體會(huì)

學(xué)習(xí)民族政策心得體會(huì)

根據(jù)學(xué)校的安排，我們認(rèn)真參加學(xué)習(xí)了張春賢書記在自治區(qū)干部大會(huì)上的講話精神；張春賢書記、努爾?白克力主席在自治區(qū)黨委八屆七次全委（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話精神；《關(guān)于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》；《關(guān)于進(jìn)一步依法治理非法宗教活動(dòng)、遏制宗教極端思想滲透工作的若干指導(dǎo)意見；《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)自治區(qū)教育系統(tǒng)教職工遵守政治紀(jì)律的若干規(guī)定》；《關(guān)于嚴(yán)禁傳播暴力恐怖音視頻的通告》、《關(guān)于嚴(yán)禁共產(chǎn)黨員、國(guó)家公職人員和事業(yè)單位工作人員持有、傳播暴力恐怖音視頻的通知》和《自治區(qū)教育系統(tǒng)清繳暴恐音視頻的通知》。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更加深刻地意識(shí)到“只有穩(wěn)定才能有發(fā)展，只有穩(wěn)定才能有和諧，才能有經(jīng)濟(jì)的騰飛，才能有人民的安寧幸福、安居樂(lè)業(yè)，才能建設(shè)平等的）、團(tuán)結(jié)的、互助的、和諧的社會(huì)”。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)再教育是長(zhǎng)期的，連續(xù)不斷的，不能一勞永逸，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)免疫力。反分裂斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，我們必須統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。必須從講政治的高度，從確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識(shí)、堅(jiān)定的陣地意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、牢固的大局意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了當(dāng)前我們面臨著與西方敵對(duì)勢(shì)力滲透與反滲透、遏制與反遏制、分裂與反分裂、顛覆與反顛覆的激烈斗爭(zhēng)。我們每一位公民，特別是我們作為共產(chǎn)黨員，作為國(guó)家高校教師，都應(yīng)從國(guó)際、大局、全局的高度來(lái)充分認(rèn)識(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動(dòng)搖，自覺地、主動(dòng)地站到反分裂斗爭(zhēng)第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭(zhēng)的重任。縱觀當(dāng)前形勢(shì)，可以說(shuō)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)面向新世紀(jì)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，是推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“十五”計(jì)劃、保證西部大開發(fā)戰(zhàn)略順利實(shí)施的需求，是適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化的必然要求，是進(jìn)一步深入開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的需要。越是深化改革、擴(kuò)大開放，越是必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民同志的一系列重要講話，將黨的基本理論學(xué)深、學(xué)透，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹立起堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，從思想上筑起反分裂的鋼鐵長(zhǎng)城。

通過(guò)學(xué)習(xí)，深化了我對(duì)反分裂斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，提高了政治水平和思想指導(dǎo)。我要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，緊密聯(lián)系反分裂斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，始終牢記和實(shí)踐黨的宗旨，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)工作，講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽思想的侵蝕。我要高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，要適應(yīng)新形勢(shì)，迎接新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)新優(yōu)勢(shì)，贏得新發(fā)展。

作為一名教師，我要做抵御和防范宗教向校園滲透的模范。抵御和防范宗教向校園滲透是我與境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”展開的一場(chǎng)長(zhǎng)期的較量和斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安和黨的執(zhí)政地位鞏固的政治問(wèn)題。新疆地處西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施西化、分化政治圖謀的前沿，是“三股勢(shì)力”滲透破壞的重點(diǎn)區(qū)域，以宗教為掩護(hù)向?qū)W校傳播宗教極端思想是其主要手段?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》、《宗教事務(wù)條例》等法律法規(guī)明確規(guī)定，國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離，任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)，任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)。學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，是傳播科學(xué)無(wú)神論的陣地。教師是傳授和接受現(xiàn)代文化與科學(xué)知識(shí)的主體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的承載者。在校園內(nèi)傳播宗教思想，組織宗教活動(dòng)必然對(duì)正常的學(xué)校教育活動(dòng)產(chǎn)生干擾，必然對(duì)馬克思主義唯物論思想教育、科學(xué)無(wú)神論思想教育和學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響沖擊。因此，師生不得信教和從事宗教活動(dòng)是國(guó)家實(shí)行政教分離原則的體現(xiàn)，也是維護(hù)學(xué)校正常教育活動(dòng)的根本保證。我們辦的是中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)校，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝學(xué)生頭腦，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的信念和信心，最集中、最直接地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明性質(zhì)和辦學(xué)方向。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)方向體現(xiàn)的是國(guó)家意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)代文明的要求。師生信教、傳教，從事宗教活動(dòng)是背離國(guó)家辦學(xué)宗旨的行為，在校園內(nèi)的一切宗教活動(dòng)都是非法的。因此，堅(jiān)持在學(xué)校嚴(yán)禁傳播宗教、發(fā)展教徒，嚴(yán)禁設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁建立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁穿戴反映宗教信仰的服飾、標(biāo)志，堅(jiān)決防止宗教活動(dòng)、宗教行為、宗教言論、宗教思想進(jìn)校園，既是貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)政治上合格的未來(lái)接班人的需要，也是鞏固社會(huì)主義辦學(xué)陣地的必然要求。要清醒認(rèn)識(shí)抵御和防范宗教向校園滲透的重要性，對(duì)維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定的重要意義。反分裂反滲透實(shí)踐反復(fù)證明，非法宗教活動(dòng)和宗教極端思想是“三股勢(shì)力”賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動(dòng)的溫床，是嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。廣大教師特別是少數(shù)民族教師要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教問(wèn)題，切實(shí)履行憲法、法律和法規(guī)規(guī)定的義務(wù)，牢記國(guó)家利益和社會(huì)責(zé)任，牢記作為國(guó)家公職人員的行為規(guī)范要求，堅(jiān)定自覺地抵御宗教滲透。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地意識(shí)到發(fā)展和穩(wěn)定始終是我們新疆政治工作的主題。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是反分裂斗爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，是爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，直接關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安。我們應(yīng)做到政治上合格。我們應(yīng)更加充分地認(rèn)識(shí)到反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、尖銳性和復(fù)雜性，不斷增強(qiáng)政治堅(jiān)定性和政治敏銳性。新疆自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的組成部分，即使在腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國(guó)，新疆也沒(méi)有從祖國(guó)的懷抱中分裂出去。今天的中國(guó)，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是維護(hù)世界和平的重要力量，已被舉世公認(rèn)。我們警告那些妄圖制造謠言、搞分裂破壞活動(dòng)、進(jìn)行各種恐怖活動(dòng)的人：今天的中國(guó)是強(qiáng)大的中國(guó)，團(tuán)結(jié)進(jìn)步是當(dāng)代的歷史潮流，是人心所向，大勢(shì)所趨，鬧獨(dú)立、搞分裂只能是螳臂當(dāng)車，不自量力，必然遭到各族人民的堅(jiān)決反對(duì)，并以徹底失敗而告終。一個(gè)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的新疆，一定會(huì)不斷地走向更加輝煌的明天！

第四篇：黨的民族政策光輝普照

黨的民族政策光輝普照

我國(guó)歷史上長(zhǎng)期存在著民族壓迫制度，造成了民族間的互相岐視和隔閡，多次發(fā)生過(guò)民族間的分裂，各民族共同生存在一個(gè)國(guó)土上，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造祖國(guó)和各民族自己的歷史和文化，為什么會(huì)存在民族壓迫？根子就是階級(jí)問(wèn)題。為了解決這些矛盾，就必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而為勞苦大眾利益的領(lǐng)導(dǎo)，運(yùn)用各種方式去進(jìn)行斗爭(zhēng)，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨建立已九十年，就是斗爭(zhēng)的九十年，發(fā)展的九十年，成功的九十年。新中國(guó)建立六十年的實(shí)踐，證明有了共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，實(shí)行了人民代表大會(huì)，民族區(qū)域自治，多黨派合作的政治協(xié)管會(huì)議的政治制度，就是解決民族問(wèn)題的成功答卷。

爐山得到了解救，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和重視下，于1951年元月建立凱里苗族自治區(qū)，1952年建立爐山苗族自治縣，通過(guò)這樣的形式團(tuán)結(jié)了各族人民充分發(fā)揮智慧和力量，為社會(huì)主義建設(shè)奮力拼搏，特別是改革開放以來(lái)，使?fàn)t山發(fā)展成為一個(gè)具有現(xiàn)代化的城市——?jiǎng)P里市，讓人們過(guò)著幸福、和諧的生活。誠(chéng)然，我沒(méi)有忘記我那苦不堪言的童年，基于生活所迫，隨同父母游入貴陽(yáng)和資本靠打工維生，盡管父母的勞動(dòng)收入低微，難以維持全家生活，也勉強(qiáng)讓我就讀于甲秀小學(xué)，那不論不類的被人看不起的學(xué)生生活還深深的印在我的腦海里。當(dāng)日本鬼子打到爐山時(shí)，貴陽(yáng)已是一片混亂，全員斷炊，無(wú)奈之下返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，彼此之間，生活仍是貧困，無(wú)錢賺點(diǎn)燈油，只得采用油柴照亮去學(xué)習(xí)，半農(nóng)半讀畢業(yè)了小學(xué)。

解放了，有了黨的民族政策，才使我得救出深淵，像我這樣的農(nóng)村女孩，不僅能當(dāng)上代表出席了凱里苗族自治區(qū)代表大會(huì)，而且還當(dāng)選了政府委員，此時(shí)此景，我勝似去黑暗中實(shí)現(xiàn)了陽(yáng)光似的，激動(dòng)的心情無(wú)可比擬。在黨的培養(yǎng)下，讓我先后擔(dān)任了爐山、臺(tái)江、縣婦聯(lián)副主任。1956年7月建立黔東南苗族侗族自治州時(shí)，我得出席了第一次代表大會(huì)，并當(dāng)選了政府委員，后又任州衛(wèi)生局副局長(zhǎng)、州計(jì)生委副主任等職，這就說(shuō)明民族區(qū)域自治是社會(huì)主義政治文明在民族問(wèn)題上的集中表現(xiàn)，是民族政策的光輝普照。黨??！您的民族政策幫助我翻身，給我知識(shí)和力量，指引我走向革命的道路，我在四十余年如一日的革命實(shí)踐中，不畏辛勞，克服種種困難與勞苦大眾同甘共苦，日子繼夜地在城鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村間周旋，為完成黨交給的任務(wù)廢寢忘食。我是一個(gè)文化很低的孩子，又有何德何能？使黨和政府為此囂重？后來(lái)有所明白是黨把馬列主義、毛澤東思想的基本原則由中華民族問(wèn)題的實(shí)際相結(jié)合的重大成果在我身上的體現(xiàn)。

黨在各少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)民族自治權(quán)利，民族化的目的只有一個(gè)，就是進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，是將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想。我的革命歷程從爐山到臺(tái)江，又回到凱里。正是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大的理想，拼搏了四十余個(gè)春秋，四十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，如今已加入了人類的古稀行列。??！爐山的同仁們，這意味著我們已送走了春的燦爛，告別了夏的大熱，迎來(lái)了秋的豐碩與沉穩(wěn)。放眼吧！當(dāng)年?duì)t山的同仁們，當(dāng)今的爐山已成為凱里市的工業(yè)園區(qū)，它的遠(yuǎn)景充滿了希望，讓我們繼續(xù)鼓滿人生不斷進(jìn)取的風(fēng)帆，用我們的智慧和經(jīng)驗(yàn)去播種我們的第二個(gè)春天，用汗水和余熱去抒寫我們爐山的美麗詩(shī)篇。最后讓我們歡呼：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)！沒(méi)有毛主席就沒(méi)有各民族的今天！中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲！

退休干部吳維英 2011年6月

爐 山 念

??！爐山，六十余年的今天又與你重逢，憶起當(dāng)年（50年）的爐山，雖是縣城，豈比當(dāng)今的村寨，你的發(fā)展變化一日千里，目前開始走向工業(yè)化的規(guī)模，今昔之念，回味無(wú)窮?。〗夥懦跗诘臓t山，匪患滿山。記得當(dāng)年，灣水的志士青年，他們以身感眾，以形勢(shì)逼迫著當(dāng)時(shí)的富人，得甲。時(shí)下的灣水周圍全是匪患，趕場(chǎng)天，土匪滿于橫行。一個(gè)穿得身無(wú)分文，住無(wú)片區(qū)的硬漢吳質(zhì)皆，他在灣水渡船口處大寫：“那些能講會(huì)說(shuō)，有權(quán)有勢(shì)的人全死光了嗎？怎能讓翁項(xiàng)匪徒如此橫行！”那時(shí)的我，無(wú)能為力，雖是49年12月12日就跟駐鄉(xiāng)干部易云同志走鄉(xiāng)串寨當(dāng)翻譯，宣傳黨的政策，直到春節(jié)，易云分咐：“回家過(guò)年，年后集中?！钡旰蟛痪茫氐呐院０l(fā)生匪亂，隨后，匪情越泛越烈，不僅無(wú)法找到易云，而匪鄉(xiāng)楊子仲連續(xù)摧促去參匪或交槍。在匪鄉(xiāng)長(zhǎng)“逼上梁山”的情況下，某日半夜伙同幾位青年扛槍上山追匪，直到剿匪委員會(huì)的成立，吳質(zhì)皆為剿匪總部的總指揮（當(dāng)時(shí)選幾個(gè)富人當(dāng)頭

（一）由他們暫時(shí)解決隊(duì)伍的生活開支；

（二）方便控制其動(dòng)搖不是的兩面派動(dòng)向）我等青年是挺進(jìn)中隊(duì)的骨干。剿匪結(jié)束，我被分配在鄉(xiāng)政府征糧。同年九月，被派上縣域參加《宏訓(xùn)班》學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)期中加入了團(tuán)的組織。多次聽取有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的啟發(fā)報(bào)告，憶苦會(huì)，鄭長(zhǎng)戴同志教唱的《誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)》歌曲，使我明白了貧富之間的關(guān)系和道理。1951年元月初，被調(diào)到爐山團(tuán)縣委工作，在丁西奎、石家玉二同志的熱情接待和詳細(xì)指導(dǎo)一些工作方法，使我清醒地走向革命的前程。

爐山?。t山，你是我走向社會(huì)的發(fā)祥地，你是我走向革命人生之道的起點(diǎn)，你是我心目的泰山。我為你爭(zhēng)氣而勇往直前，因?yàn)槲矣小稙乘Ｐl(wèi)戰(zhàn)》的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槲矣悬h作為后盾（52年入黨），在任何情況下，我膽敢蔑視一切敵人。調(diào)到旁海后，盡管在翁項(xiàng)追捕匪首，調(diào)到臺(tái)江縣后，對(duì)革東匪情的清剿工作，都是一往直前。1955年6月，革東區(qū)委書記被匪殺害，縣委開會(huì)，縣長(zhǎng)指派南下干部前往革東任職，但都以語(yǔ)言不通為由，不想前往，縣書提到我名，爭(zhēng)取我的意見，我二話不說(shuō)，服從調(diào)遣?？h書高興的說(shuō)：“好，你在縣委會(huì)的通訊中批選兩人同。第二天一早，每人配備武器一長(zhǎng)一短，直奔革東?！备飽|的匪情復(fù)雜，平息匪亂，難度較大，只有提著腦袋，日以繼夜的深入群眾，揭察矛盾，配合上下，苦戰(zhàn)八個(gè)月，終于肅清匪情，恢復(fù)了革東區(qū)的元?dú)狻?/p>

1956年初，被捕回縣城，擔(dān)任縣委宣傳部副部長(zhǎng)兼縣報(bào)總編。同年八月，得到黨的培養(yǎng)，離職帶薪前往中央民族學(xué)院政治系研究班普修兩年，畢業(yè)后，連任州委黨校哲學(xué)教研室主任（黨委成員），州科委辦主任，州體委副主任，州委宣傳部科長(zhǎng)等。

古人云：“逢人只說(shuō)三分話，不可全拋一片心?！笔前?！歷史的經(jīng)驗(yàn)直得注意，由于我是信仰馬列主義、毛澤東思想的共產(chǎn)黨員，向黨忠誠(chéng)，對(duì)黨全拋一片心是應(yīng)該的，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，坦誠(chéng)已成為了禍害。就因在凱里縣委擴(kuò)大會(huì)上，我如實(shí)反映了某些人在困難年代，在東門大隊(duì)長(zhǎng)期貪污多占群眾的大量血汗事實(shí)，從而惹怒了黨內(nèi)污染的奸臣，她們攪盡腦汁，對(duì)我設(shè)套陷害，勾結(jié)“支默派”沆害一氣，耍盡流氓手段大搞逼供信，至使不少女同志丟掉了工作或丟了家，并將我治于死地而后快。至此，使我為黨為民的那股熱浪急轉(zhuǎn)直下，從此隱于叢中，避于冬寒。四十余年的拼搏，八十余年的路遙?。★L(fēng)風(fēng)雨雨，恩恩怨怨，飽嘗了一生的喜怒衰哀樂(lè)，嘗盡了人間的酸甜苦辣，如大江橫渡，泛舟中流，有輕松，也有艱險(xiǎn)，有喜悅，也有辛酸。知我者為我心憂，不知我者問(wèn)我何愁。

啊！爐山，別后六十年尤如瞬間，人生苦短??！如今，驀然驚醒，我黨已經(jīng)戰(zhàn)半了九十個(gè)春秋，而我呢，已加入了人類的古稀行列。歷史發(fā)展的規(guī)律，任何社會(huì)，任何事物，沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有發(fā)展，也就沒(méi)有成功，中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年，就是斗爭(zhēng)的九十年，發(fā)展的九十年，成功的九十年。我們爐山的六十年也是同樣如此。

戰(zhàn)斗吧！我們爐山的伙伴，革命的同仁，那些為非作歹的畜牲，已經(jīng)得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，誠(chéng)實(shí)度已的人群久久安。然而，在我一生中存在兩件遺憾事：

（一）《灣水保衛(wèi)戰(zhàn)》是用血汗換來(lái)的業(yè)績(jī)，沒(méi)有得到凱里市委組織部的承認(rèn)；

（二）被奸臣設(shè)套陷害以鳴冤。我相信古云：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)??”幾十年來(lái)，報(bào)應(yīng)初見效。

算了，人生如閃電，人死如火花，有何留念！自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。好好活，好好過(guò)，一年還有幾萬(wàn)多。不要賺錢少，就怕走得早。只要能吃飯，錢就不會(huì)斷。

想開點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，一百高齡不稀奇。官再大，錢再多，照樣都去黃土坡。

作者：楊通權(quán)

2011年6月（81歲）

第五篇：2、黨的民族政策及法律法規(guī)

黨的民族政策及法律法規(guī)

黨的民族政策主要包括八個(gè)方面：

1、民族平等政策；

2、民族團(tuán)結(jié)政策；

3、民族區(qū)域自治政策；

4、社會(huì)改革政策；

5、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的政策；

6、尊重和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字的政策；

7、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策；

8、宗教信仰自由的政策。

（一）維護(hù)和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的法律條款（摘錄）

《中華人民共和國(guó)憲法》序言：

中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一。中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)。

中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系已經(jīng)確立，并將繼續(xù)加強(qiáng)。在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的斗爭(zhēng)中，要反對(duì)大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義。國(guó)家盡一切努力，促進(jìn)全國(guó)各民族的共同繁榮。

《中華人民共和國(guó)憲法》第四條：

中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。

《中華人民共和國(guó)憲法》第五十二條： 中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。

《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》第七條： 多民族村民居住的村，村民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)教育和引導(dǎo)村民加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、互相尊重、互相幫助。

《中華人民共和國(guó)城市居民委員會(huì)組織法》第五條： 多民族居住地區(qū)的居民委員會(huì)，應(yīng)當(dāng)教育居民互相幫助，互相尊重，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

《中華人民共和國(guó)教育法》第六條：

國(guó)家在受教育者中進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)教育。

《民族鄉(xiāng)行政工作條例》第七條：

民族鄉(xiāng)人民政府在本行政區(qū)域各族人民中進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義和民族政策、民族團(tuán)結(jié)的教育，不斷鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。

《城市民族工作條例》第三條：

城市民族工作堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、互助和促進(jìn)各民族共同繁榮的原則。

（二）黨和國(guó)家對(duì)待和處理散雜居民族問(wèn)題的基本政策

1、各民族不分大小，不論聚居或散居、雜居，都一律平等，要充分保障散雜居少數(shù)民族的平等權(quán)利。

2、黨和國(guó)家誠(chéng)心誠(chéng)意幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)，搞好民族貿(mào)易和民族用品生產(chǎn)，發(fā)展少數(shù)民族文化、教育、科技、衛(wèi)生、體育事業(yè)，促進(jìn)各民族共同富裕和共同繁榮。

3、建立民族鄉(xiāng)作為民族區(qū)域自治制度的補(bǔ)充形式，扶持民族鄉(xiāng)的發(fā)展。

4、尊重散雜居少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由。

5、保障散雜居少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字自由。

6、選拔、培養(yǎng)和使用散雜居少數(shù)民族干部。

7、確定少數(shù)民族公民民族成份，有計(jì)劃地發(fā)展少數(shù)民族人口。

8、正確處理民族關(guān)系，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。、（三）怎樣確定中國(guó)公民的民族成份

1990年5月國(guó)家民委、國(guó)務(wù)院第四次人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組、公安部《關(guān)于中國(guó)公民確定民族成份的規(guī)定》指出：

一、確定公民的民族成份必須以國(guó)家正式認(rèn)定的民族族稱為準(zhǔn)，任何人不得以國(guó)家未確認(rèn)的族稱為自己的民族成份。

二、個(gè)人的民族成份，只能依據(jù)父或母的民族成份確定。

三、不同民族的公民結(jié)婚所生子女，或收養(yǎng)其他民族的幼兒（經(jīng)公證部門公證確認(rèn)收養(yǎng)關(guān)系的），其民族成份在滿十八周歲以前由父母或養(yǎng)父母商定；滿十八周歲者由本人決定，年滿二十周歲者不再更改民族成份。

四、不同民族的公民再婚，雙方原來(lái)的子女如系幼兒，其民族成份在十八周歲以前由母親和繼父、或父親和繼母商定；雙方原來(lái)的子女已滿十八周歲的，不改變?cè)瓉?lái)的民族成份。

五、不同民族的成年人之間發(fā)生的收養(yǎng)關(guān)系，婚姻關(guān)系，不改變各自的民族成份。

六、原來(lái)已確定為某一少數(shù)民族成份的，不得隨意變更為其他民族成份。

七、凡依照本規(guī)定申請(qǐng)變更民族成份的，須經(jīng)本人所在單位人事部門或居住地區(qū)的街道辦事處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府調(diào)查核實(shí)，報(bào)經(jīng)縣級(jí)以上民族工作部門審批后，方可到戶籍管理部門辦理手續(xù)。

八、加入中國(guó)籍的外國(guó)人及其后裔，或中國(guó)人同外國(guó)人結(jié)婚所生子女的民族成份，按下列原則處理：

1、加入中國(guó)籍的外國(guó)人，其民族成份如與我國(guó)現(xiàn)有某一民族成份相同或特征相近的，可以申請(qǐng)?zhí)顖?bào)為與我國(guó)相同或特征相近的某一民族，但須在入籍后兩年內(nèi)申請(qǐng)辦理。

2、加入中國(guó)籍的外國(guó)人自愿申請(qǐng)?zhí)顖?bào)為我國(guó)某一民族成份的，持所在單位出具的證明，報(bào)省、自治區(qū)、直轄市民族工作部門批準(zhǔn)。

3、父母一方為中國(guó)人，或父母一方加入中國(guó)籍后已申請(qǐng)?zhí)顖?bào)為我國(guó)某一民族成份的，其具有中國(guó)國(guó)籍的子女填報(bào)中國(guó)一方的民族成份。

凡按照本規(guī)定填報(bào)為我國(guó)某一民族成份的，按少數(shù)民族對(duì)待。

九、凡采取搞假報(bào)告、假證明和其它不正當(dāng)手段騙取準(zhǔn)許更改民族成份的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)立即糾正。因騙改民族成份而享受招干、招工、升學(xué)以及其他優(yōu)惠待遇的，應(yīng)予以取消。

（四）尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣

我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)各民族“都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”?！吨腥A人民共和國(guó)刑法》第四章“侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪”第二百五十一條規(guī)定“國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！睅资陙?lái)，為尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，黨和國(guó)家先后制定了一系列的政策和措施。

1、尊重少數(shù)民族的飲食習(xí)慣 ①妥善解決好食用清真食品少數(shù)民族職工的伙食問(wèn)題。食用清真食品少數(shù)民族公職人員較多的機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位，設(shè)立清真食堂或清真伙食，人數(shù)較少的可以幾個(gè)單位聯(lián)合舉辦或備專門灶具，對(duì)因客觀條件限制，單位沒(méi)有設(shè)立清真食堂或清真伙食，又不能回家用飯的食用清真食品少數(shù)民族公職人員，按規(guī)定[（79）魯財(cái)行字第230號(hào)文件]發(fā)給每人每月伙食補(bǔ)助費(fèi)4.5元。

②廣設(shè)清真飲食網(wǎng)點(diǎn)。在城市和食用清真食品少數(shù)民族來(lái)往較多的交通要道、飯店、旅館、醫(yī)院及列車、客船、飛機(jī)等交通設(shè)施上，設(shè)清真食堂或清真伙食點(diǎn)，國(guó)家對(duì)經(jīng)營(yíng)清真飲食的企業(yè)在政策上給予優(yōu)惠。各地火車、民航售票處等部門知道有信仰伊斯蘭教民族旅客時(shí)，應(yīng)及時(shí)通知配餐部門；配餐部門在配備食品時(shí)，也應(yīng)準(zhǔn)備一定數(shù)量的清真食品。食用清真食品的少數(shù)民族外出，乘火車、飛機(jī)者，只需在訂購(gòu)票時(shí)申明自己的民族成份，并在購(gòu)票單上注明“請(qǐng)供應(yīng)清真食品”字樣，即可獲得清真食品的供應(yīng)。

③在經(jīng)營(yíng)、銷售食品中，尊重和照顧少數(shù)民族的飲食習(xí)慣。凡供應(yīng)食用清真食品少數(shù)民族的牛羊肉，由阿訇持刀屠宰。如急需屠宰而阿訇不在時(shí)，可由回族或食用清真食品的其他民族職工處理，剝皮、剔骨均由食用清真食品少數(shù)民族職工按照信仰伊斯蘭教民族的操作習(xí)慣進(jìn)行。由食用清真食品少數(shù)民族的職工負(fù)責(zé)牛羊肉等食品出入庫(kù)的檢查，在調(diào)拔單和出入庫(kù)單上，注明特別標(biāo)志，以便同其它肉類分庫(kù)保管，分車裝運(yùn)，分別出售。做到單宰、單儲(chǔ)、單運(yùn)、單售，不與其他肉食混雜，并注明“清真”字樣；供應(yīng)糕點(diǎn)及其他食品也應(yīng)照此辦理。在食用清真食品少數(shù)民族聚集的大、中城市，國(guó)家有關(guān)部門設(shè)立專門經(jīng)營(yíng)牛羊肉的批發(fā)部門或零售機(jī)構(gòu)；在食用清真食品少數(shù)民族較少的地方，則委托回民或食用清真食品的其他民族人員屠宰加工或批售活體牛羊。

2、尊重少數(shù)民族節(jié)慶習(xí)慣

1950年12月政務(wù)院文件規(guī)定“對(duì)信仰伊斯蘭教的人民在其三大節(jié)日時(shí)，屠宰自己食用的牛羊應(yīng)免征屠宰稅，對(duì)有限制宰牛規(guī)定的地區(qū)，應(yīng)由各?。ㄊ校┒悇?wù)機(jī)關(guān)商?。ㄊ校┤嗣裾ǔ龇艑挋z驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的具體辦法?！?980年2月中共山東省委有關(guān)文件規(guī)定：“民族節(jié)日應(yīng)當(dāng)尊重。開齋節(jié)回族職工放假一天”。

3、尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗

我國(guó)各民族喪葬習(xí)俗各有特點(diǎn)，有火葬、土葬、水葬、天葬等不同葬法。回族等十個(gè)少數(shù)民族有土葬習(xí)俗，國(guó)家劃撥專用土地，建立公墓，還設(shè)立專為這些民族服務(wù)的殯葬服務(wù)部門。國(guó)家有關(guān)政策規(guī)定，不得強(qiáng)迫回族等十個(gè)少數(shù)民族實(shí)行火葬；對(duì)不尊重少數(shù)民族喪葬習(xí)俗的干部，應(yīng)進(jìn)行批評(píng)教育，情節(jié)嚴(yán)重的要給予處分。

關(guān)于國(guó)務(wù)院“殯葬管理?xiàng)l例”中尊重少數(shù)民族的喪葬習(xí)俗規(guī)定的解釋：

第三條 對(duì)患有鼠疫、霍亂、炭疽死亡的病人遺體，按照“中華人民共和國(guó)傳染病防治法”的規(guī)定，必須立即消毒，就近火化。

《關(guān)于做好傳染性非典型肺炎患者遺體處理和喪葬活動(dòng)的緊急通知》

（衛(wèi)法監(jiān)[2003]105）中規(guī)定：“對(duì)死于傳染性非典型肺炎患者的遺體要本著就近原則，及時(shí)、就地火化，不得運(yùn)轉(zhuǎn)，不得采取埋葬等其他方式處理遺體”、“傳染性非典型肺炎患者死亡后，不得舉行遺體告別儀式和利用遺體進(jìn)行其他形式的喪葬活動(dòng)”，“回、維吾爾等十個(gè)少數(shù)民族的公民因傳染性非典型肺炎殘廢伯遺體處理，按照《中華人民共和國(guó)傳染病防治法”的規(guī)定》必須就地火化”。

4、在大眾傳播媒介防止出現(xiàn)侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)容

禁止使用歧視或侮辱少數(shù)民族的稱謂和地名，封存和收管帶有侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的碑碣、匾聯(lián)等。大眾傳播媒介應(yīng)使用對(duì)少數(shù)民族的正確稱謂。新聞、出版、文藝界和從事學(xué)術(shù)研究的人員，要認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家的民族政策，正確地認(rèn)識(shí)和尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，防止出現(xiàn)丑化、侮辱少數(shù)民族的作品。歪曲少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傷害少數(shù)民族感情的，直接責(zé)任人應(yīng)賠禮道歉；情節(jié)惡劣，造成嚴(yán)重后果的，應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。

《中華人民共和國(guó)廣告法》第七條第七款規(guī)定，廣告不得含有涉及民族歧視的內(nèi)容。

《中華人民共和國(guó)商標(biāo)法》第八條第七款規(guī)定，商標(biāo)不得使用“帶有民族歧視性的”文字、圖形。

《中華人民共和國(guó)刑法》第二百五十條規(guī)定：“在出版物中刊載歧視、侮辱少數(shù)民族的內(nèi)容，情節(jié)惡劣，造成嚴(yán)重后果的，對(duì)直接責(zé)任人，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制?！?/p>

（五）尊重少數(shù)民族改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由

我國(guó)各民族都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。少數(shù)民族有保持、也有改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由，但這種改革由少數(shù)民族自己決定并實(shí)施，政府不予強(qiáng)迫和干涉；少數(shù)民族自愿地要求進(jìn)行風(fēng)俗習(xí)慣的改革，國(guó)家同樣保護(hù)他們這種權(quán)利，他人不得阻撓和干涉。