第一篇：黨的民族政策黨課心得

黨的民族政策

今天我有幸學習了老師主講的主題為“黨的民族政策”的黨課，課上鄭月老師結合她自身的工作經歷，為我們講解了黨的民族政策和主要少數民族的基本概況，使我對于黨的民族政策有了基本的了解。

十九大新修訂的《黨章》明確指出：“中國共產黨維護和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，積極培養、選拔少數民族的干部，幫助少數民族和民族地區發展經濟文化和社會事業，筑牢中華民族共同體意識，實現各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展。”

根據《黨章》，黨的民族政策大致可分為五個方面： 堅持民族平等，保證各民族平等參與國家事務的管理，保障各民族的合法權利和利益，禁止對任何民族的歧視和壓迫。2 維護各民族大團結，尊重和保護各民族的風俗習慣和信仰自由，在全社會深入廣泛開展民族團結進步宣傳教育和創建活動。實施民族區域自治，在國家的統一領導下，對少數民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。4 支持少數民族和民族地區加快發展，深入實施西部大開發戰略，推進實行興邊富民行動，對西藏、新疆等地進行對口支援。5 保護和弘揚民族文化，堅持發展少數民族文化事業，搶救和保護民族非物質文化遺產，扶持對少數民族醫藥的開發和應用。

一個國家民族是否團結，一個國家對少數民族的權益是不是實施了真正的保護，重要就是對他的文化和歷史的重視。

通過今天的黨課學習，我對于《黨章》中關于民族政策的部分有了更進一步的了解，對于在生活中如何實踐黨的民族政策有了更明確的方向。在以后的生活、工作學習中，我要自覺踐行黨的民族政策，團結各民族兄弟姐妹，共同建設社會主義。

第二篇：黨的民族政策和宗教政策

黨的民族政策和宗教政策

一、黨的民族政策

是指國家和政黨為調節民族關系，處理民族問題而采取的相關措施、規定等的總和。從世界范圍來看，民族政策的實質和作用有積極和消極之分，前者如民族平等、民族團結和民族發展政策；后者如種族隔離、種族歧視政策等。從內容來看，有政策原則和政策措施之分。民族政策原則一般是指在民族工作的全局中必須遵循的大政方針，如我國實行的民族平等團結和民族區域自治政策等；具體的民族政策措施，通常是對涉及民族問題的某一方面而做出的具體的規定。我們黨和國家的民族政策，實際上是有關少數民族的政策。它是黨和政府根據馬克思主義民族理論，結合我國多民族的基本國情和民族問題長期存在的客觀實際制定的，其本質是促進各民族平等團結、發展進步和共同繁榮，是我們正確認識和處理民族問題的重要行為準則，是我國政策體系的重要組成部分。二 民族區域自治

民族區域自治是中國共產黨運用馬克思主義民族問題的基本理論，結合中國的具體國情，創造性地提出的解決中華民族問題的基本政策和一項重要的政治制度。民族區域自治是在國家的統一領導下、在各少數民族聚居的地區，設立自治機關，行使自治權。民族區域自治，不只是民族或地方的單純自治，而是民族因素與區域因素的結合，是政治因素與經濟因素的結合。民族區域自治包括三種類型，即以一個少數民族的聚居區為基礎建立的自治地方，如西藏自治區；在由一個大的少數民族聚居區為基礎建立的自治地方內，還包括了一個或幾個人口較少的其他民族的自治地方，如在新疆維吾爾自治區內建有哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族、回族的自治州，還建有錫伯族、塔吉克族的自治縣；由兩個或兩個以上的少數民族聚居區為基礎聯合建立的自治地方，如云南省德宏傣族景頗族自治州、廣西壯族自治區龍勝各族自治縣等。按其行政地位，民族自治地方分為自治區、自治州、自治縣三級。到目前為止，中國共有民族自治地方155個，其中自治區5個，自治州30個，自治縣（旗）120個。實施民族區域自治，對于充分尊重和保障各少數民族管理本民族內部事務的權利、對于鞏固祖國統一和民族團結，促進少數民族地區經濟、文化的發展繁榮具有重要的意義。三黨的宗教政策

黨和國家對民族和宗教問題的基本政策。《憲法》明文規定：“中華人民共和國公民有宗教信仰的自由。”其法律含義是：對國家來說，宗教信仰是公民個人的私事，公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教（包括教派）的自由，也有信仰別種宗教的自由；過去不信教，現在信教，過去信教，現在不信教，都是自由的，都受法律的保護，任何人和組織都不得加以干涉。總之，每個中國公民，無論漢族還是少數民族，在信仰宗教問題上，都是自由的，都有自己選擇決定的權利，是個人的私事。四民族風俗習慣政策

黨和國家的民族政策之一。尊重少數民族的風俗習慣，承認和堅持各民族都有保持或改革自己的風俗習慣的自由，這是黨和國家對少數民族風俗習慣的一貫政策。所謂尊重，就是承認民族平等，承認并尊重各民族在風俗習慣方面的自主權。民族風俗習慣是在民族生產生活需要的基礎上，由民族普遍流行的價值觀念決定的，通過民族社會生活各個方面體現出來并長期傳承的行為心理和行為方式。它反映著民族的經濟生活、自然環境、歷史傳統、生產方式和心理感情，是民族特點的一個重要方面，也是民族問題中的一個十分敏感的問題。

第三篇：黨的民族政策光輝普照

黨的民族政策光輝普照

我國歷史上長期存在著民族壓迫制度，造成了民族間的互相岐視和隔閡，多次發生過民族間的分裂，各民族共同生存在一個國土上，用自己的勞動創造祖國和各民族自己的歷史和文化，為什么會存在民族壓迫？根子就是階級問題。為了解決這些矛盾，就必須有一個堅強而為勞苦大眾利益的領導，運用各種方式去進行斗爭，偉大的中國共產黨建立已九十年，就是斗爭的九十年，發展的九十年，成功的九十年。新中國建立六十年的實踐，證明有了共產黨的正確領導，根據中國的實際情況，實行了人民代表大會，民族區域自治，多黨派合作的政治協管會議的政治制度，就是解決民族問題的成功答卷。

爐山得到了解救，在黨中央的領導和重視下，于1951年元月建立凱里苗族自治區，1952年建立爐山苗族自治縣，通過這樣的形式團結了各族人民充分發揮智慧和力量，為社會主義建設奮力拼搏，特別是改革開放以來，使爐山發展成為一個具有現代化的城市——凱里市，讓人們過著幸福、和諧的生活。誠然，我沒有忘記我那苦不堪言的童年，基于生活所迫，隨同父母游入貴陽和資本靠打工維生，盡管父母的勞動收入低微，難以維持全家生活，也勉強讓我就讀于甲秀小學，那不論不類的被人看不起的學生生活還深深的印在我的腦海里。當日本鬼子打到爐山時，貴陽已是一片混亂，全員斷炊，無奈之下返鄉務農，彼此之間，生活仍是貧困，無錢賺點燈油，只得采用油柴照亮去學習，半農半讀畢業了小學。

解放了，有了黨的民族政策，才使我得救出深淵，像我這樣的農村女孩，不僅能當上代表出席了凱里苗族自治區代表大會，而且還當選了政府委員，此時此景，我勝似去黑暗中實現了陽光似的，激動的心情無可比擬。在黨的培養下，讓我先后擔任了爐山、臺江、縣婦聯副主任。1956年7月建立黔東南苗族侗族自治州時，我得出席了第一次代表大會，并當選了政府委員，后又任州衛生局副局長、州計生委副主任等職，這就說明民族區域自治是社會主義政治文明在民族問題上的集中表現，是民族政策的光輝普照。黨啊！您的民族政策幫助我翻身，給我知識和力量，指引我走向革命的道路，我在四十余年如一日的革命實踐中，不畏辛勞，克服種種困難與勞苦大眾同甘共苦，日子繼夜地在城鎮，鄉村間周旋，為完成黨交給的任務廢寢忘食。我是一個文化很低的孩子，又有何德何能？使黨和政府為此囂重？后來有所明白是黨把馬列主義、毛澤東思想的基本原則由中華民族問題的實際相結合的重大成果在我身上的體現。

黨在各少數民族地區實行區域自治，實現民族自治權利，民族化的目的只有一個，就是進行社會主義改造和社會主義建設，是將來實現共產主義的偉大理想。我的革命歷程從爐山到臺江，又回到凱里。正是為了實現這一偉大的理想，拼搏了四十余個春秋，四十余年的風風雨雨，如今已加入了人類的古稀行列。啊！爐山的同仁們，這意味著我們已送走了春的燦爛，告別了夏的大熱，迎來了秋的豐碩與沉穩。放眼吧！當年爐山的同仁們，當今的爐山已成為凱里市的工業園區，它的遠景充滿了希望，讓我們繼續鼓滿人生不斷進取的風帆，用我們的智慧和經驗去播種我們的第二個春天，用汗水和余熱去抒寫我們爐山的美麗詩篇。最后讓我們歡呼：沒有共產黨，就沒有新中國！沒有毛主席就沒有各民族的今天！中國共產黨萬歲！中華人民共和國萬歲！

退休干部吳維英 2011年6月

爐 山 念

啊！爐山，六十余年的今天又與你重逢，憶起當年（50年）的爐山，雖是縣城，豈比當今的村寨，你的發展變化一日千里，目前開始走向工業化的規模，今昔之念，回味無窮啊！解放初期的爐山，匪患滿山。記得當年，灣水的志士青年，他們以身感眾，以形勢逼迫著當時的富人，得甲。時下的灣水周圍全是匪患，趕場天，土匪滿于橫行。一個穿得身無分文，住無片區的硬漢吳質皆，他在灣水渡船口處大寫：“那些能講會說，有權有勢的人全死光了嗎？怎能讓翁項匪徒如此橫行！”那時的我，無能為力，雖是49年12月12日就跟駐鄉干部易云同志走鄉串寨當翻譯，宣傳黨的政策，直到春節，易云分咐：“回家過年，年后集中。”但年后不久，原府往地的旁海發生匪亂，隨后，匪情越泛越烈，不僅無法找到易云，而匪鄉楊子仲連續摧促去參匪或交槍。在匪鄉長“逼上梁山”的情況下，某日半夜伙同幾位青年扛槍上山追匪，直到剿匪委員會的成立，吳質皆為剿匪總部的總指揮（當時選幾個富人當頭

（一）由他們暫時解決隊伍的生活開支；

（二）方便控制其動搖不是的兩面派動向）我等青年是挺進中隊的骨干。剿匪結束，我被分配在鄉政府征糧。同年九月，被派上縣域參加《宏訓班》學習，在學習期中加入了團的組織。多次聽取有關領導的啟發報告，憶苦會，鄭長戴同志教唱的《誰養活誰》歌曲，使我明白了貧富之間的關系和道理。1951年元月初，被調到爐山團縣委工作，在丁西奎、石家玉二同志的熱情接待和詳細指導一些工作方法，使我清醒地走向革命的前程。

爐山啊！爐山，你是我走向社會的發祥地，你是我走向革命人生之道的起點，你是我心目的泰山。我為你爭氣而勇往直前，因為我有《灣水保衛戰》的戰斗經驗，因為我有黨作為后盾（52年入黨），在任何情況下，我膽敢蔑視一切敵人。調到旁海后，盡管在翁項追捕匪首，調到臺江縣后，對革東匪情的清剿工作，都是一往直前。1955年6月，革東區委書記被匪殺害，縣委開會，縣長指派南下干部前往革東任職，但都以語言不通為由，不想前往，縣書提到我名，爭取我的意見，我二話不說，服從調遣。縣書高興的說：“好，你在縣委會的通訊中批選兩人同。第二天一早，每人配備武器一長一短，直奔革東。”革東的匪情復雜，平息匪亂，難度較大，只有提著腦袋，日以繼夜的深入群眾，揭察矛盾，配合上下，苦戰八個月，終于肅清匪情，恢復了革東區的元氣。

1956年初，被捕回縣城，擔任縣委宣傳部副部長兼縣報總編。同年八月，得到黨的培養，離職帶薪前往中央民族學院政治系研究班普修兩年，畢業后，連任州委黨校哲學教研室主任（黨委成員），州科委辦主任，州體委副主任，州委宣傳部科長等。

古人云：“逢人只說三分話，不可全拋一片心。”是啊！歷史的經驗直得注意，由于我是信仰馬列主義、毛澤東思想的共產黨員，向黨忠誠，對黨全拋一片心是應該的，但對我來說，坦誠已成為了禍害。就因在凱里縣委擴大會上，我如實反映了某些人在困難年代，在東門大隊長期貪污多占群眾的大量血汗事實，從而惹怒了黨內污染的奸臣，她們攪盡腦汁，對我設套陷害，勾結“支默派”沆害一氣，耍盡流氓手段大搞逼供信，至使不少女同志丟掉了工作或丟了家，并將我治于死地而后快。至此，使我為黨為民的那股熱浪急轉直下，從此隱于叢中，避于冬寒。四十余年的拼搏，八十余年的路遙啊！風風雨雨，恩恩怨怨，飽嘗了一生的喜怒衰哀樂，嘗盡了人間的酸甜苦辣，如大江橫渡，泛舟中流，有輕松，也有艱險，有喜悅，也有辛酸。知我者為我心憂，不知我者問我何愁。

啊！爐山，別后六十年尤如瞬間，人生苦短啊！如今，驀然驚醒，我黨已經戰半了九十個春秋，而我呢，已加入了人類的古稀行列。歷史發展的規律，任何社會，任何事物，沒有斗爭就沒有發展，也就沒有成功，中國共產黨的九十年，就是斗爭的九十年，發展的九十年，成功的九十年。我們爐山的六十年也是同樣如此。

戰斗吧！我們爐山的伙伴，革命的同仁，那些為非作歹的畜牲，已經得到應得的報應，誠實度已的人群久久安。然而，在我一生中存在兩件遺憾事：

（一）《灣水保衛戰》是用血汗換來的業績，沒有得到凱里市委組織部的承認；

（二）被奸臣設套陷害以鳴冤。我相信古云：“善有善報，惡有惡報??”幾十年來，報應初見效。

算了，人生如閃電，人死如火花，有何留念！自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。好好活，好好過，一年還有幾萬多。不要賺錢少，就怕走得早。只要能吃飯，錢就不會斷。

想開點，瀟灑點，一百高齡不稀奇。官再大，錢再多，照樣都去黃土坡。

作者：楊通權

2011年6月（81歲）

第四篇：2、黨的民族政策及法律法規

黨的民族政策及法律法規

黨的民族政策主要包括八個方面：

1、民族平等政策；

2、民族團結政策；

3、民族區域自治政策；

4、社會改革政策；

5、發展少數民族經濟文化事業的政策；

6、尊重和發展少數民族語言文字的政策；

7、尊重少數民族風俗習慣的政策；

8、宗教信仰自由的政策。

（一）維護和加強民族團結的法律條款（摘錄）

《中華人民共和國憲法》序言：

中國是世界上歷史最悠久的國家之一。中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統。

中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。平等、團結、互助的社會主義民族關系已經確立，并將繼續加強。在維護民族團結的斗爭中，要反對大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對地方民族主義。國家盡一切努力，促進全國各民族的共同繁榮。

《中華人民共和國憲法》第四條：

中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等、團結、互助關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和制造民族分裂的行為。

《中華人民共和國憲法》第五十二條： 中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務。

《中華人民共和國村民委員會組織法》第七條： 多民族村民居住的村，村民委員會應當教育和引導村民加強民族團結、互相尊重、互相幫助。

《中華人民共和國城市居民委員會組織法》第五條： 多民族居住地區的居民委員會，應當教育居民互相幫助，互相尊重，加強民族團結。

《中華人民共和國教育法》第六條：

國家在受教育者中進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育，進行理想、道德、紀律、法制、國防和民族團結教育。

《民族鄉行政工作條例》第七條：

民族鄉人民政府在本行政區域各族人民中進行愛國主義、社會主義和民族政策、民族團結的教育，不斷鞏固和發展平等、團結、互助的社會主義民族關系。

《城市民族工作條例》第三條：

城市民族工作堅持民族平等、團結、互助和促進各民族共同繁榮的原則。

（二）黨和國家對待和處理散雜居民族問題的基本政策

1、各民族不分大小，不論聚居或散居、雜居，都一律平等，要充分保障散雜居少數民族的平等權利。

2、黨和國家誠心誠意幫助少數民族發展經濟，搞好民族貿易和民族用品生產，發展少數民族文化、教育、科技、衛生、體育事業，促進各民族共同富裕和共同繁榮。

3、建立民族鄉作為民族區域自治制度的補充形式，扶持民族鄉的發展。

4、尊重散雜居少數民族風俗習慣和宗教信仰自由。

5、保障散雜居少數民族使用和發展本民族語言文字自由。

6、選拔、培養和使用散雜居少數民族干部。

7、確定少數民族公民民族成份，有計劃地發展少數民族人口。

8、正確處理民族關系，維護民族團結和社會穩定。、（三）怎樣確定中國公民的民族成份

1990年5月國家民委、國務院第四次人口普查領導小組、公安部《關于中國公民確定民族成份的規定》指出：

一、確定公民的民族成份必須以國家正式認定的民族族稱為準，任何人不得以國家未確認的族稱為自己的民族成份。

二、個人的民族成份，只能依據父或母的民族成份確定。

三、不同民族的公民結婚所生子女，或收養其他民族的幼兒（經公證部門公證確認收養關系的），其民族成份在滿十八周歲以前由父母或養父母商定；滿十八周歲者由本人決定，年滿二十周歲者不再更改民族成份。

四、不同民族的公民再婚，雙方原來的子女如系幼兒，其民族成份在十八周歲以前由母親和繼父、或父親和繼母商定；雙方原來的子女已滿十八周歲的，不改變原來的民族成份。

五、不同民族的成年人之間發生的收養關系，婚姻關系，不改變各自的民族成份。

六、原來已確定為某一少數民族成份的，不得隨意變更為其他民族成份。

七、凡依照本規定申請變更民族成份的，須經本人所在單位人事部門或居住地區的街道辦事處、鄉鎮人民政府調查核實，報經縣級以上民族工作部門審批后，方可到戶籍管理部門辦理手續。

八、加入中國籍的外國人及其后裔，或中國人同外國人結婚所生子女的民族成份，按下列原則處理：

1、加入中國籍的外國人，其民族成份如與我國現有某一民族成份相同或特征相近的，可以申請填報為與我國相同或特征相近的某一民族，但須在入籍后兩年內申請辦理。

2、加入中國籍的外國人自愿申請填報為我國某一民族成份的，持所在單位出具的證明，報省、自治區、直轄市民族工作部門批準。

3、父母一方為中國人，或父母一方加入中國籍后已申請填報為我國某一民族成份的，其具有中國國籍的子女填報中國一方的民族成份。

凡按照本規定填報為我國某一民族成份的，按少數民族對待。

九、凡采取搞假報告、假證明和其它不正當手段騙取準許更改民族成份的，一經發現應立即糾正。因騙改民族成份而享受招干、招工、升學以及其他優惠待遇的，應予以取消。

（四）尊重少數民族風俗習慣

我國憲法規定：中華人民共和國各民族“都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由”。《中華人民共和國刑法》第四章“侵犯公民人身權利、民主權利罪”第二百五十一條規定“國家機關工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數民族風俗習慣，情節嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。”幾十年來，為尊重少數民族的風俗習慣，黨和國家先后制定了一系列的政策和措施。

1、尊重少數民族的飲食習慣 ①妥善解決好食用清真食品少數民族職工的伙食問題。食用清真食品少數民族公職人員較多的機關、學校、企事業單位，設立清真食堂或清真伙食，人數較少的可以幾個單位聯合舉辦或備專門灶具，對因客觀條件限制，單位沒有設立清真食堂或清真伙食，又不能回家用飯的食用清真食品少數民族公職人員，按規定[（79）魯財行字第230號文件]發給每人每月伙食補助費4.5元。

②廣設清真飲食網點。在城市和食用清真食品少數民族來往較多的交通要道、飯店、旅館、醫院及列車、客船、飛機等交通設施上，設清真食堂或清真伙食點，國家對經營清真飲食的企業在政策上給予優惠。各地火車、民航售票處等部門知道有信仰伊斯蘭教民族旅客時，應及時通知配餐部門；配餐部門在配備食品時，也應準備一定數量的清真食品。食用清真食品的少數民族外出，乘火車、飛機者，只需在訂購票時申明自己的民族成份，并在購票單上注明“請供應清真食品”字樣，即可獲得清真食品的供應。

③在經營、銷售食品中，尊重和照顧少數民族的飲食習慣。凡供應食用清真食品少數民族的牛羊肉，由阿訇持刀屠宰。如急需屠宰而阿訇不在時，可由回族或食用清真食品的其他民族職工處理，剝皮、剔骨均由食用清真食品少數民族職工按照信仰伊斯蘭教民族的操作習慣進行。由食用清真食品少數民族的職工負責牛羊肉等食品出入庫的檢查，在調拔單和出入庫單上，注明特別標志，以便同其它肉類分庫保管，分車裝運，分別出售。做到單宰、單儲、單運、單售，不與其他肉食混雜，并注明“清真”字樣；供應糕點及其他食品也應照此辦理。在食用清真食品少數民族聚集的大、中城市，國家有關部門設立專門經營牛羊肉的批發部門或零售機構；在食用清真食品少數民族較少的地方，則委托回民或食用清真食品的其他民族人員屠宰加工或批售活體牛羊。

2、尊重少數民族節慶習慣

1950年12月政務院文件規定“對信仰伊斯蘭教的人民在其三大節日時，屠宰自己食用的牛羊應免征屠宰稅，對有限制宰牛規定的地區，應由各省（市）稅務機關商省（市）人民政府定出放寬檢驗標準的具體辦法。”1980年2月中共山東省委有關文件規定：“民族節日應當尊重。開齋節回族職工放假一天”。

3、尊重少數民族喪葬習俗

我國各民族喪葬習俗各有特點，有火葬、土葬、水葬、天葬等不同葬法。回族等十個少數民族有土葬習俗，國家劃撥專用土地，建立公墓，還設立專為這些民族服務的殯葬服務部門。國家有關政策規定，不得強迫回族等十個少數民族實行火葬；對不尊重少數民族喪葬習俗的干部，應進行批評教育，情節嚴重的要給予處分。

關于國務院“殯葬管理條例”中尊重少數民族的喪葬習俗規定的解釋：

第三條 對患有鼠疫、霍亂、炭疽死亡的病人遺體，按照“中華人民共和國傳染病防治法”的規定，必須立即消毒，就近火化。

《關于做好傳染性非典型肺炎患者遺體處理和喪葬活動的緊急通知》

（衛法監[2003]105）中規定：“對死于傳染性非典型肺炎患者的遺體要本著就近原則，及時、就地火化，不得運轉，不得采取埋葬等其他方式處理遺體”、“傳染性非典型肺炎患者死亡后，不得舉行遺體告別儀式和利用遺體進行其他形式的喪葬活動”，“回、維吾爾等十個少數民族的公民因傳染性非典型肺炎殘廢伯遺體處理，按照《中華人民共和國傳染病防治法”的規定》必須就地火化”。

4、在大眾傳播媒介防止出現侵犯少數民族風俗習慣的內容

禁止使用歧視或侮辱少數民族的稱謂和地名，封存和收管帶有侵犯少數民族風俗習慣的碑碣、匾聯等。大眾傳播媒介應使用對少數民族的正確稱謂。新聞、出版、文藝界和從事學術研究的人員，要認真學習國家的民族政策，正確地認識和尊重少數民族的風俗習慣，防止出現丑化、侮辱少數民族的作品。歪曲少數民族的風俗習慣、傷害少數民族感情的，直接責任人應賠禮道歉；情節惡劣，造成嚴重后果的，應承擔法律責任。

《中華人民共和國廣告法》第七條第七款規定，廣告不得含有涉及民族歧視的內容。

《中華人民共和國商標法》第八條第七款規定，商標不得使用“帶有民族歧視性的”文字、圖形。

《中華人民共和國刑法》第二百五十條規定：“在出版物中刊載歧視、侮辱少數民族的內容，情節惡劣，造成嚴重后果的，對直接責任人，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”

（五）尊重少數民族改革自己風俗習慣的自由

我國各民族都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。少數民族有保持、也有改革自己風俗習慣的自由，但這種改革由少數民族自己決定并實施，政府不予強迫和干涉；少數民族自愿地要求進行風俗習慣的改革，國家同樣保護他們這種權利，他人不得阻撓和干涉。

第五篇：黨的民族政策學習資料

黨的民族政策學習資料

一、我們黨關于民族問題的基本觀點和基本政策是什么？

1、民族的產生、發展和消亡是一個漫長歷史過程，民族問題將長期存在。

2、社會主義階段是各民族共同繁榮興旺的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異將繼續存在。

3、民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，我國現階段的民族問題只有在建設社會主義的共同事業中才能逐步解決。

4、各民族不分人口多少、歷史長短、發展程度高低，都對祖國的文明作出了貢獻，都應該一律平等，應該加強各民族人民的大團結，維護國家的統一。

5、大力發展經濟是社會主義的根本任務，也是我國現階段民族工作的根本任務，各民族要互相幫助，實現共同進步和繁榮。

6、民族區域自治是中國共產黨對馬克思主義民族理論的重大貢獻，是解決我國民族問題的基本制度。

7、努力造就一支德才兼備的少數民族干部隊伍，是做好民族工作和解決民族問題的關鍵。

8、民族問題和宗教問題在一些地方往往交織在一起，在處理民族問題時還要注意全面正確地貫徹落實黨的宗教政策。

二、民族平等政策包括哪些方面的內容 民族平等最初由資產階級提出，曾在反對封建主義和民族壓迫的斗爭中起過進步作用。但在資產階級取得政權后，便成為欺騙和壓迫本民族人民及其他弱小民族的工具。只有在社會主義條件下，才被賦予了它真實的內容和科學的涵義，成為無產階級民族觀的核心，成為無產階級處理民族問題的根本原則。其基本內容主要包括四個方面：

（1）民族不分大小，一律平等。

（2）各民族在一切權利上的完全平等。

（3）幫助一切民族實現民族平等權利，對弱小民族的利益和平等權利給予特殊照顧。

（4）各民族都必須履行相應的義務。

三、民族團結政策包括哪些方面的內容? 民族團結是各民族間和各民族內部在共同利益基礎上結成的平等互助、友好合作的關系，是馬克思主義處理民族問題的一項基本原則。也是社會主義民族關系的基本特征和核心內容之一。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產黨的領導和我們黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統一為基礎的。作為我國民族政策體系的重要組成部分，它主要包括以下四方面的含義：

（1）反對民族壓迫和民族歧視。

（2）維護、促進各民族之間和民族內部的團結。（3）各族人民齊心協力，共同促進祖國的發展繁榮。（4）反對民族分裂，維護祖國統一。

四、中國政府在維護民族團結方面采取了哪些措施?（l）將民族團結的原則明確地寫入《共同綱領》、歷次《憲法》等法律之中，使民族團結成為各族人民的共同意志，也使維護民族團結成為每一個人的法定義務。

（2）努力消除歷史上遺留下來的民族間的隔閡。1951年，政務院發布《關于處理帶有歧視或侮辱少數民族性質的稱謂、地名、碑揭、匾聯的指示》，消除不利于民族團結的舊的痕跡。50年代，國家還組織慰問團、訪問團，并組織少數民族參觀團，增強了各族人民之間的了解和信任。

（3）通過廣播、電影、電視、報刊等多種形式，廣泛宣傳馬克思主義的民族觀和黨的民族政策，并運用多種形式進行愛國主義、集體主義、社會主義、共產主義和民族團結的宣傳教育。1952年和1956年，進行過兩次民族政策的大檢查、大教育，1979年又在全國進行了民族政策的再教育，都不斷地增強了民族團結。

（4）黨的十一屆三中全會以后，全國絕大部分省、自治區、直轄市先后召開了民族團結進步表彰大會，并逐步形成了層層召開、定期召開的制度，在此基礎上，國務院于1988年4月首次召開了全國民族團結進步表彰大會。表彰民族團結進步的先進人物和集體，總結推廣典型經驗。使民族團結正在成為一種社會輿論，成為一種社會風尚。

（5）旗幟鮮明地進行反分裂斗爭，打擊了少數分裂主義分子，團結和教育了各族人民，使各族人民在尖銳復雜的斗爭中提高了對分裂活動的識別力和抵制力。

（6）及時地、妥善地處理民族關系中發生的問題，深入細致地做好思想政治教育工作。

（7）把幫助少數民族發展經濟文化事業作為促進民族團結的基礎。黨的一屆三中全會以后，隨著整個國家工作重點的轉移，民族工作的重點也隨之轉移，明確地提出了民族工作一是經濟建設，二是加強團結。并采取相應措施幫助少數民族發展經濟文化事業。

五、涉及少數民族地名、稱謂要注意哪些問題? 1951年5月16日，政務院總理周恩來簽發了<<關于處理帶有歧視或侮辱少數民族性質的稱謂、地名、碑揭、匾聯的指示>>。

《指示》要求正確稱謂少數民族，如發現有歧視、蔑視少數民族的稱謂，在經過一定程序后，改用適當稱謂；凡各地有歧視或侮辱少數民族意思的碑竭、匾聯，需予撤除或撤換。如有特殊情況者，則可酌情處理。

1986年1月23日，國務院發布的《地名管理條例》指出：地名的命名要“有利于人民團結和社會主義現代化建設，尊重當地群眾的愿望，與有關各方協商一致”。對于帶有民族歧視性質和妨礙民族團結的地名，必須進行更改。

自五十年代初以來，各級政府對此給予了高度的重視，對發現的問題都做了妥善的處理。如將帶有侮辱之意的“歸化族”、“西番”、“崩龍”分別改為“俄羅斯”、“普米”、“德昂’等族稱替代；將“卡瓦”改寫為佤族等。

六、對于侵犯少數民族風俗習慣的行為如何懲處？ 侵犯少數民族風俗習慣罪，是指國家機關工作人員違反國家政策法規，侵犯少數民族風俗習慣，使少數民族的民主權利受到侵害，也會使民族關系受到損害。對此，刑法規定：“國家機關工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數民族風俗習慣，情節嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。”

七、如何懲處煽動民族仇恨、民族歧視的行為？

1997年3月14日由第八屆全國人大第五次會議修訂的<<中華人民共和國刑法》明確規定：“煽動民族仇恨、民族歧視，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權利；情節特別嚴重的，處三年以上十年以下有期徒刑。”

八、如何懲處在出版物刊登歧視、侮辱少數民族內容的行為？

在全國人大八屆五次會議上修訂的《中華人民共和國刑法》，增列了“在出版物刊載歧視、侮辱少數民族內容罪”。

主要是指無視有關政策和法律的規定，以書籍或報刊為載體，出于牟利或獵奇等原因，發表含有歧視、侮辱少數民族的文字或圖片、繪畫等，且造成損害民族關系等后果的犯罪行為。

刑法規定：“在出版物中，刊載歧視、侮辱少數民族的內容，情節惡劣，造成嚴重后果的，對直接責任人員，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”

九、什么是民族識別？我國民族識別的基本原則是什么？ 民族識別是指對一個民族成份的辨認。是多民族的社會主義國家落實民族政策的一項基本工作。在舊中國，由于存在民族壓迫和民族歧視，許多少數民族的民族成份不能確定。新中國后，為改變舊中華民族成份和族稱混亂的狀況，有利于保障少數民族的平等權利，自195O年起，由中央及地方民族事務機關組織科研隊伍，對全國提出的400多個民族名稱進行識別。加上原來已經公認的民族1983年共確認了55個少數民族成份。

十、我國民族識別工作的基本原則是? 以馬克思列寧主義的民族理論為指導，密切結合中國的歷史和實際，靈活運用斯大林關于現代民族的特征的理論，對民族語言文字、地域、經濟生活、文化和心理素質等要素，進行歷史的綜合考察和分析，只要具有構成單一民族的條件，不管其社會發展水平如何，不論其居住區域大小和人口多少，也不論周鄰國家是否居住有相同的民族，在充分照顧該民族人民意愿的基礎上，都一律承認為一個民族，同樣享有民族平等權利。

十一、不同民族通婚后，如何確定中國公民的民族成份？

根據國家民委、國務院第四次人口普查領導小組、公安部聯合于1990年5月10日下發的《關于中國公民確定民族成份的規定》：

l、確定公民的民族成份必須以國家正式認定的民族族稱為準，任何人不得以國家未確認的族稱為自己的民族成份。

2、個人的民族成份，只能依據父或母的民族成份確定。

3、不同民族的公民結婚所生子女，或收養其他民族的幼兒（經公證部門公 證確認收養關系的），其民族成份在滿十八周歲以前由父母或養父母商定，滿十八周歲者由本人決定，年滿二十周歲者不再更改民族成份。

4、不同民族的公民再婚，雙方原來的子女如系幼兒，其民族成份在十八周歲以前由母親和繼父、或父親和繼母商定；雙方原來的子女已滿十八周歲的，不改變原來的民族成份。

5、不同民族的成年人之間發生的收養關系、婚姻關系，不改變各自的民族成份。

6、原來已確定為某一少數民族成份的，不得隨意變更為其他民族成份。

十二、司法機關應向少數民族訴訟參與人提供哪些幫助？

《中華人民共和國刑事訴訟法）規定：人民法院、人民檢察院和公安機關在依法行使職權時，對于不通曉當地通用的語言文字的少數民族訴訟參與人，應該為他們提供翻譯。《中華人民共和國民族區域自治法》、《中華人民共和國人民法院組織法）、《中華人民共和國民事訴訟法》和《中華人民共和國行政訴訟法》等法規也都對這一問題作了類似的規定。

在民族自治地方的司法活動中，則有更為明確的規定，要求民族自治地方的人民法院和人民檢察院應當用當地通用的語言檢察和審理案件。保障各民族公民都有使用本民族語言文字進行訴訟的權利。對于不通曉當地通用的語言文字的訴訟參與人，應當為他們翻譯。法律文書應當根據實際需要，使用當地通用的一種或者幾種文字。

十三、國家對居民身份證使用民族文字和民族成份填寫問題上有哪些規定？ 為了證明居民身份，便于居民進行社會活動，維護社會秩序，保障公民的合法權益，全國人大常委會于1985年9月6日1通過了《中華人民共和國居民身份證條例》規定：

居民身份證登記項目使用全國通用的文字填寫。但民族自治地方的自治機關根據本地區的實際情況，可以決定同時使用本民族的文字或者選用一種當地通用的民族文字。為保障《條例》的貫徹執行，并使證件式樣和項目填寫方法基本一致，公安部、國家民委于1986年2月1日聯合下發了《關于居民身份證使用民族文字和民族成份填寫問題的通知》，對居民身份證使用民族文字和民族成份填寫等有關問題作了具體的規定：

1、居民身份證正面的文字即“中華人民共和國居民身份證”字樣，只用漢字印刷，不另加民族文字；背面的登記項目可由民族自治地方的自治機關決定同時使用本民族文字或者選用一種當地通用的民族文字印制和填寫。

2、少數民族公民申領居民身份證交的標準相片，應當考慮到一些少數民族的風俗習慣，如當地婦女平時不免冠的，可以不免冠照相，以保證證件相片能反映本人社會生活中的真實面目。證件同時使用漢字和少數民族文字填寫的，標準相片成相規格為 48 X 33毫米。

3、居民身份證民族成份項目，應按照國家認定的民族名稱填寫全稱。對下列情況可以采取適當的措施解決：

(1)國家認定的民族名稱，本人有不同意見，經做工作仍堅持填寫自稱的，可在民族名稱后加注。如“納西族（摩梭）”、“苗族（革家）”；

(2)省、自治區、直轄市已認定為少數民族，但尚未明確是單一少數民族或為某一少數民族成員的，可填寫“XX人”，如“澄人”；

(3)已定漢族（如穿青人）而本人有意見的，仍應填寫為“漢族”；(4)對于外國人加入中國籍的，如本人的民族名稱與我國某一民族名稱相就填寫某一民族，如“朝鮮族”；如沒有相同民族的，本人是什么民族就填寫什么民族，但應在民族后加注“入籍”二字，如“烏克蘭（入籍）”。

十四、我國對少數民族的人口政策

我國政府對少數民族的人口政策是根據其具體情況而制定的。如：地理環境、人口密度、自然資源、經濟、社會和文化發展水平、計劃生育工作的基礎等。

實行計劃生育政策時間：

從80年代初開始的(對漢族在70年代就已經開始）。生育數量的控制：

根據不同民族和民族地區的人口數量、人口分布、自然生存條件以及社會經濟發展等因素區別對待。分兩種情況實施計劃生育。第一種：人口超過1，000萬的少數民族地區，提倡一對夫婦生育一個孩子，嚴格控制二胎，堅決杜絕多生。

第二種：人口在1，000萬以下的少數民族，允許一對夫婦生育二胎，個別的可以生育三胎，不準生育四胎。

但由于各少數民族的具體情況不同，在執行計劃生育政策時，個別的也可生育四胎，甚至在人口較少的幾個少數民族中不實行計劃生育。

婚齡規定：

由于少數民族和民族地區特殊的人口狀況、經濟狀況和社會文化差異，《婚姻法》規定，民族自治地方可根據當地民族婚姻家庭的具體情況，制定某些變通的或補充的規定。如新疆、內蒙古和西藏等自治區都把結婚的最低年齡變通為女18歲，男20歲。