第一篇：“酒”在宋詞中的意象

翻開宋詞，你是否注意到，“酒”這種意象在宋詞中如野草，遍地都是，令你目不暇接。

酒，本意是糧食，水果等含淀粉或糖的物質經過發酵制成的飲料，如白酒，紅酒，啤酒，燒酒等。

在宋詞中，你會發現，酒卻成了才子佳人們憂愁的代名詞。每當他們“載不動許多愁”的時候，就以酒代愁，酒實際上象征著憂愁。

首先，酒在宋詞中是“相思之愁”。例如，范仲淹的《蘇幕遮》中“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！笔且驗?，不能與自己思念的戀人相見而凄婉，因此以酒代愁腸。他并不直接說出自己多么思念親人，而說“酒入愁腸，化作相思淚。”從表面上看，似乎是酒使他憂愁，而實際上是他的憂愁無法排解而借用了“酒”這個意象來掩飾自己柔情似水，肝腸寸斷的相思之情，遂成絕唱。又如柳詠的《鳳棲語》中“似把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”本來他想借酒這種意象消除相思之苦。酒卻使他“衣帶漸寬，人憔悴?！背闪饲Ч胖畹暮θ酥铩＿€有，李清照的《鷓鴣天》“仲宣懷遠更凄涼，不如隨分尊前醉，莫負東籬菊花黃?！庇谩熬啤眮泶饷撍寄钫煞虻耐纯鄳n愁，但又怎解脫得了？像這樣在宋詞里把“酒”看作相思之愁的有很多，這里不一一細舉。

其次，酒在宋詞中是“閑愁”。例如：張先的《天仙子》中“《水調》數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省?！弊髡甙丫瓶醋鹘獬约汗陋?、閑愁的好東西，而酒并沒有使他高興，卻成了“云破月來花弄影”的孤獨郎中。再如，晏殊的《清平樂金風細細》，也是把酒當作“閑愁”這種意象來寫：“金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡?！?/p>

再次，酒在宋詞中是“春愁”。在宋詞中把酒當作“春愁”意象的篇章也不少。例如：宋祁的《玉樓春東城漸覺風光好》“為君持酒勸斜陽，且向花間留話照?！焙染频哪康氖菫榱肆糇〈汗?，不要那么快地走。再如；歐陽修的《浪淘沙把酒祝東風》“把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌落城東，總是舊時攜手處，游遍芳叢。”作者借酒來祈求可愛的春天留下。又如，朱淑貞的《蝶戀花樓外垂楊千萬縷》“把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨”作者以酒來送春，實際是舍不得春天，想借酒來留住春天，誰知春天卻在黃昏灑下離別的淚，真的很無奈！

最后，酒在宋詞中是“自己命運之愁”。

在宋詞中，有一部分詩句是把酒看作“自己命運之愁”的意象。例如，蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》“多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月?！边@里作者把酒看作消除自己被貶的愁苦工具。又如周邦彥的《六丑正單衣試酒》“正單衣試酒，帳客里光陰虛擲。”以酒抒發自己的失意遭遇。

綜上所觀，可以看出宋詞中酒這種意象沾滿憂愁味，讓人心中滴淚如血，肝腸寸斷，不能自持。而在當今社會中，酒多作為“交際喜慶”之寓出現在蒼穹之下，這和宋詞中“憂愁”意象，是對立的。而交際之中有很多是樂極生悲。為什么不能把酒當作《水滸傳》中“英雄豪氣”的意象那？我非常贊成在新文學中，酒成為一種“不醉的豪爽”意象，我認為這才是我們炎黃子孫的血脈。

第二篇：宋詞和酒

宋詞和酒

宋詞中有關酒的篇章真是俯拾皆是，在宋詞中大概與酒的關系最為密切。全宋詞如果拿掉與酒有關的篇章，大概要減少三分之一以上。雖然沒有準確的統計，但一定是慘不忍睹。宋詞作為一代之文學，也將失去它在文學史中的地位。宋詞與酒的關系是文學與酒的關系的一個突出的表現。所以，宋詞與酒的關系是一種文學的承繼關系，她是淵源有自，由來已久。

《詩經》中有30篇提到了酒；在魏晉時期，文人與酒的關系尤為突出，達到了史無前例的程度。政治家、詩人曹操唱出了：“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，“何以解憂，唯有杜康”這樣的絕唱；以后嵇康、阮籍、陶潛更是推波助瀾，將酒和詩融和到一個很高的地步。大詩人李白有：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，那是何等的豪邁；詩圣杜甫也有“報答春光知有處，應須美酒送生涯”，全唐詩中，涉及酒的有1000多首。

到了宋一代，文學與酒的關系更是到了登峰造極的地步。晏殊有“一曲新詞酒一杯”的感嘆，難怪臺灣詩人洛夫就曾經說過：“要是拿了唐詩去壓榨，起碼還會淌出半斤酒來”，我則以為：宋詞更甚于唐詩，宋詞簡直就是酒窖。綜觀宋詞中和酒有關的詩句，大概可以分為四大類：

一、感時

像憂國憂民的范仲淹寫下了“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（《漁家傲》），家國之思溢于言表。多么蒼涼和悲壯。

這部分占的比重少一些。

二、懷古

“屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉?”(范仲淹《剔銀燈》)細細的思量，能與劉伶一醉何等美妙？我們可以透過酒看到比較完全的范仲淹，雖然他有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）的千古名句，他也會有“爭如共、劉伶一醉?”的無奈情緒。我想圣人也會理解這種情緒的。這部分占的比重比第一部分多一些。

三、傷懷

“停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時”（夏竦《鷓鴣天》）。忍住離別的那份痛“相斟相勸”，在似乎平靜的狀況下隱藏著多大的煎熬。在煎熬難以自恃的情況下還是自己先醉了吧，為的是逃避那分別的一幕。寫酒、寫醉、寫情直把一個痛字寫得那么沉重?！白鹎昂雎牣敃r曲，側帽停杯淚滿巾”（朱敦儒《鷓鴣天》）。李師師是北宋后期汴京著名的小唱藝人，朱敦儒和李師師同是流落到南方的北客，當朱敦儒在酒席上忽然聽到“當時曲”，他的感慨和驚訝表現得十分深刻。

“酒入愁腸，化作相思淚”(范仲淹《蘇幕遮》)。這是范仲淹先生的另一個側面。讓我們看到詩人、政治家的比較全面的形象。

“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚”（范仲淹《御街行》）。這是“舉杯消愁愁更愁”的反其意用之，沒辦法醉了，愁腸已斷，而且，酒還未到先已成淚；把愁寫到了無以復加的地步。非常的別致。

“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）。酒醒何處？醒了還是沒有醒?抑或醒了真不愿意醒。“楊柳岸、曉風殘月”，作者的內心一片凄涼。這部分占的比重最多。

四、描摹

“望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹”（柳永《夜半樂》）。詩人眼中看到“酒旆”“煙村”“霜樹，”，這是眼中的景還是心中的景？我們讀到這里難道不是心向往之的嘛！“鬢亸欲迎眉際月，酒紅初上臉邊霞”（晏殊《浣溪沙》）?！懊茧H月”以“臉邊霞”相應，寫得非常漂亮。

酒好在哪里？讓詩人這么鐘情？原來“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”是酒香么？抑或是人香？抑或兩者都有？但也有“還了酒家錢，便好安眠”（周文璞《浪淘沙*題酒家壁》）。就為的是“安眠”嗎？骨子卻是“詩情吟未足，酒興斷還續。草草興亡休問，功名淚，欲盈掬”（黃機《霜天曉角*儀真江上夜泊》）?！肮γ麥I”，有點凄慘，正所謂：成也蕭何，敗也蕭何；成就功名，如張居正又如何？李鴻章一定是抱恨黃泉；沒有功名，那是成千上萬，一輩子窮酸，不為世人看重；只有不多的幾個人，雖然沒有功名，也是窩窩囊囊，但留下了千古名作，他卻含笑黃泉，如蒲松齡是也。

所以得找酒喝，“向郊原踏青，恣歌攜手，醉醺醺、尚尋芳酒，問牧童、遙指孤村道：‘杏花深處，那里有人家’”（宋祁《錦纏道》）。多么好的去處！喝酒的時候，宋人是怎么個喝法？“乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”（柳永《望海潮》）。注意幾個字，“聽”、“吟”、“賞”，“聽”是聽蕭鼓，應該還包括其他的樂器，“吟”是吟詩作賦，“賞”是相互欣賞詩作或外面的景色。歐陽修也有“文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘”（《朝中措》）的絕唱，活脫一個才華橫溢的文章太守。這種喝法才叫高級，才叫有檔次。酒喝到這個份上，宋詞能不好嗎？ 酒喝到“不知歸路”的份上，你說好玩嗎？“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”（李清照《如夢令》）。你說好玩也罷，你說不好玩也罷，總之大概可以證明曹操說的“何以解憂，唯有杜康”是有道理的。因為“歸路”尚記不起來，還會記起什么憂愁嗎？ 但是，也有沒喝醉的，那感慨就多了：“滿斟綠醑留君住，莫匆匆歸去。三分春色二分愁，更一分風雨?；ㄩ_花謝，都來幾許？且高歌休訴。不知來歲牡丹時，再相逢何處？”(葉清臣《賀圣朝-留別》)雖然也有惆悵，還是把離愁寫得很豪邁剛健。十分難得。

還有條件好的，喝醉了不需趕路的：“畫船載酒西湖好，急管繁弦，穩泛平波任醉眠”（歐陽修《采桑子》）。還有比這更爽的嗎？然后是，“蓮枝香清，水面風來酒面醒”（歐陽修《采桑子》）。確實還有更爽的。

辛棄疾也很有意思，他的《西江月》這么寫：“醉里切貪歡笑，要愁那得功夫，近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如，只疑松動要來扶，以手推松曰“去！”這真是酒后真言，醉里哪有工夫愁呢？“近來始覺古人書，信著全無是處。”這大概也是酒后悟出的道理。“與盡信書不如無書”同一道理。后面就寫得更輕松可愛了。

人到老年，希望和歡樂已經不可復得，只有對過去的追思和嘆惋。“歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不是少年時”（柳永《少年游》）。“酒徒蕭索，”詩人老年有點凄涼，酒友酒興俱無，但是，對過去的追思還是很強烈，“不是少年時”有多少感嘆在里面！

人生遇到了紅顏知己，你說難得不難得？“且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱”（柳永《鶴沖天》）。于此可見我們中國人很早的時候就不缺乏浪漫的情懷。

酒醒了咋樣？“花前月下暫相逢，苦恨阻從容。何況酒醒夢斷，花謝月朦朧”（張先《訴衷情》）。那“苦恨”真是苦不堪言，詩人在另一首詞中寫道：“愿身能似月亭亭，千里相伴”張先《江南柳》）說的還是酒話，把“苦恨”的情愫寄托于月亮，可以千里相伴，用以慰籍“苦恨”的心靈。這酒話真是戀人的箴言。愛得多么刻骨銘心。也有另一種情況，感嘆時光易逝，盛景不再的閑愁：“一霎好風生翠幕，幾回疏雨滴圓荷。酒醒人散得愁多”（晏殊《浣溪沙》）。那閑愁是寂寞，是留戀，是迷茫。酒與宋詞真正是相得益彰。

詩酒巔峰—唐詩與酒

中華民族的盛世唐朝把詩酒結緣推向了歷史的巔峰，后世難以超越！

唐代經濟繁榮、國力強盛，釀酒業空前發展，酒已不在是奢侈品。唐代的詩人又把飲酒聚會、吟詩作賦兩項活動融為一體，文人們常常借酒激發詩歌創作熱情。唐代詩酒最相連，真正做到了詩酒交融，形成了無酒就無詩，有詩必有酒的獨特文化。贊美酒的詩歌更是不計其數。

山水詩人王維、孟浩然等人以田園山水詩表現出盛唐時代的和諧寧靜，反映出詩人喜山好水、淡泊寧靜的思想狀態。很多作品都寫出了詩人飲酒游賞、把豪放的詩情合著酒意融入自然，達到令人神往的境界。

過故人莊 孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山谷外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

春中喜王九相尋 孟浩然

三月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。

酒伴來相命，開尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。

豪俠詩人王翰、王昌齡、崔顥等更是以一種豪情壯志，用酒與詩抒發詩人心中的英雄豪氣。豪俠詩酒充滿著高昂的信念、坦蕩的胸襟，強勁的激情，浪漫的情趣。充分反映出盛唐時期士人的極其開朗的心情和豪健的氣格。

涼州詞二首（其一）王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

雁門胡人歌 崔顥

高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。

解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。

山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。

聞道遼西無斗戰，時時醉向酒家眠。

緩歌行 李頎

男兒立身需自強，十年閉戶潁水陽。

業成功就見明主，擊鐘鼎食坐華堂。

二八娥眉梳墜馬，美酒清歌曲房下。

邊塞詩人高適、岑參等人詩酒豪放，以酒詩歌詠心中之志！邊塞詩酒，高揚著為國出征的雄壯激情，深含著詩酒抒發的豪邁情懷，成為盛唐的一道特殊風景線。

營州歌 高適

營州少年厭原野，皮裘蒙茸獵城下。

虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。

送李副使赴磧西官軍 岑參

脫鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。

功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。

送李侍御赴安西 高適

行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，心事一杯中。

李白是盛唐文化文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自信和自負，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的的氣度和自由創作的浪漫情懷，被后人譽為“詩仙”。李白不僅是“詩仙”，還是名符其實的“酒仙”，“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！北闶瞧湓娋粕畹恼鎸崒懻?。李白一生常飲酒放歌以言其志，其中一首《將進酒》更成為酒與詩的千古絕唱！詩酒交融，或是以酒詠志、或是以詩詠志，把詩酒文化推向了歷史的巔峰！后人難以超越的頂峰！

將進酒 李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

贊酒名詩出盛唐，盛唐詩人盡酒仙。千百年來，流傳至今的贊酒詩篇不計其數，但其中膾炙人口的名篇多出至盛唐。盛唐時期的詩人，幾乎個個都是詩酒狂客，這個精英薈萃的創作群體，用酒與詩把時代的精神和民族的心態表現得瀟灑狂放，樹立了詩酒的高峰。

詩歌集選：

少年行 王維

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

送元二使安西 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍清清柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。將進酒 李賀

琉璃錘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。

吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞；

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！

夜別韋司士 高適

高館張燈酒復清，夜鐘殘月雁有聲。

只言啼鳥堪求侶，無那春風欲送行。

黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。

莫怨他鄉暫別故，知君到處有逢迎。

行路難 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在?

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

月下獨酌 李白

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復道濁如賢。

賢圣既已飲，何必求神仙。三杯道大道，一斗合自然。

但得酒中趣，毋為醒者傳。

月下獨酌 李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。腥時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

俠客行 李白

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸候贏。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

醉后贈張九旭 高適

世上謾相識，此翁殊不然。興來書自圣，醉后語尤顛。

白發老閑事，青云在目前。床頭一壺酒，能更幾回眠。

醉吟 白居易

兩鬢千莖新似雪，十分一盞欲如泥。

酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。

問劉十九 白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲血，能飲一杯無？

勸酒 自居易

勸君一盞君莫辭，勸君兩盞君莫疑,勸君三盞君始知。

面上今日老昨日，心中醉時勝醒時。

天地迢遙自長久，白兔赤馬相趁走。

身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。

君不見春明門外天欲明，喧喧歌哭半死生。

游人駐馬出不得，白輿素車爭路行。

歸去來，頭己白，典錢將用買酒吃。

何處難忘酒（其一）白居易

何處難忘酒，天涯話舊情。青云俱不達，白發遞相驚。

二十年前別，三千里外行。此時無一盞，何以敘平生。

漢宮詞 李商隱

青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。

侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。

無題 李商隱

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

杜工部蜀中離席 李商隱

人生何處不離群？世路干戈惜暫分。

雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。

座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。

美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君。

酒旗 皮日休

青幟闊數尺，懸于往來道。多為風所飏，時見酒名號。

拂拂野橋幽，翻困江市好。雙眸復何事，終競望君老。

酒鄉 皮日休

何人置此鄉，杳在天皇外。有時忘哀樂，有時忘顯晦。

如尋罔象歸，似與希夷會。從此共君游，可煩用冠帶。

獨酌 杜牧 窗外正風雪，擁爐開酒缸。何如釣船雨，篷底睡秋江。

清明 杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

答湖州迦葉司馬問白是何人 李白

青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。

自遣 李白

第三篇：淺談古詩詞中的“酒”意象

淺談古詩詞中的“酒”意象

摘要：我國古代的不少詩人都精心于詩歌“酒”意象的創造，使其詩具有高度的思想與藝術價值。同時也通過立意選象，其高峻的人格和灑落的胸懷也得以完美的彰顯。詩人們或借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，或書寫人生，感嘆現實。詩人們用他們那被醉人的的酒香熏染的、裹挾著情思的詩句撞擊著我們的心靈讓悠遠的詩韻飄散在千百年的歲月的滄桑里。

關鍵詞：借酒怡情；解愁忘憂；送友餞行；書寫人生，感嘆現實 意象是情感和形象的結合，是寄意于象，把情感化為可以感知的形象符號，為情感找到一個客觀對應物，使情成“象”。中華民族自古就與酒結下不解之緣，上至帝王將相，下至平民百姓，祭天地要用酒，祭列祖列宗要用酒，慶豐收勝利要用酒，迎賓客交朋友要用酒，婚喪嫁娶、日常宴樂更離不開酒。我國古代的不少詩人都精心于詩歌“酒”意象的創造，使其詩具有高度的思想與藝術價值。同時也通過立意選象，其高峻的人格和灑落的胸懷也得以完美的彰顯?！熬啤币庀笤诠糯娫~中地位舉足輕重，它展示了我國古代文人生活的全部底蘊以及對生命的理解。尤其到了唐宋時期，不少詩人借鑒、揚棄了前人的詩酒流韻，又賦予“酒”意象豐富的審美內涵，從而大大地豐富了我國古代“酒詩詞”的骨力和風韻，使之在我國古代詩壇上流溢出醉人的馨香，倍受歷代讀者的喜愛。

一、借酒怡情——一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒

酒能助興，酒能激發靈感，活躍形象思維。酒后吟詩，常有佳句。“開軒面場圃，把灑話桑麻”這是詩人孟浩然在《過故人莊》中的詩句，淺斟慢飲中既欣賞了農村特有的自然風貌，又學會了事農桑的有關知識，酒成了最好的載體。陸游的《游山西村》中的“莫笑農家臘酒一渾，豐年留客足雞豚”描寫出農家人的憨厚純樸無私。陶淵明“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之” 過門輒呼，無須士大夫之間拜會邀請的虛禮；態度村野，更覺來往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風度，語氣粗樸，反見情意的真率。“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”——《如夢令》中早年的李清照生活得那樣無憂無慮，郊外野游也能開懷暢飲?！伴L風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》描繪了秋高氣爽，大雁振翅，登樓吟詠，怎么能缺少那激發豪性的玉液瓊漿呢？蘇軾開一派豪放詞風，得意淡然，失意泰然。在《江城子 密州出獵》中：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”酒中可見其過人的豪氣！

二、解愁忘憂——何以解憂，唯有杜康

李白，是我國古代詩歌史上的一座高峰，世稱“詩仙”，又由于飲酒成性，又稱“酒仙”。李白仕途坎坷，官場失意，現實中，他常常借酒消愁，因此，他的許多作品中都有酒氣沖天，怒發沖冠的形象，如《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂順及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢?！鳖}中一個“獨”字，道出了李白的孤寂，引出的便是他飲酒的情節，酒便是詩的一個線索，酒因、酒前、酒時、酒后，一個個片斷似被“酒”字串成了一串珠?！栋丫茊栐隆芬彩窃娙斯驴嗍б馓幘车膶懻?，詩中寫道：“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里?！痹诂F實中李白感受到的多是冷遇，極度失望、孤獨的情緒在詩中可見一斑?！敖裣菩押翁?楊柳岸，曉風殘月”柳永這首《雨霖鈴》寫離愁別緒，達到了情景交融的藝術境界?！熬菩押翁?”表明作者離情之深、之濃、之重，酒入愁腸，化作相思淚。

三、送友餞行——勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人

朋友即將離別了，餞行飲酒是最自然不過的事，宴席之上，飲酒賦詩，共話友情，不啻為文人常做之事?！爸熊娭镁骑嫐w客，胡琴琵琶與羌笛”是曾參在《白雪歌送武判官歸京》中描寫的餞行宴上的場面。王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人” 詩句語言樸實,形象生動,道出了人人共有的依依惜別之情。李白的《金陵酒肆留別》“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”描繪了在春光春色中江南水鄉的一家酒肆，詩人滿懷別緒酌飲。白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月?！彪x別本身就叫人不快，酒宴前再沒有個歌女侍應，當然就更加顯得寂寞難耐了。賈至的《送李侍郎赴常州》“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫?！?寓情于景，情景交融，詩歌表面寫好友分別后愁緒滿懷，實際上是寫作者送別魏二時難舍難分的情感。

四、書寫人生，感嘆現實——悠悠往事杯中物，赫赫時名扇外塵 “蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，精美的玉器，濃烈的瓊漿，呈現出的是生命活力的光澤和喜悅的人生狀態！蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天”，表達了人們對美滿團圓的追求和愿望。陶淵明“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏?！钡莱隽酥挥懈咛扉煹氐淖匀?，才容得下是人的自由，也只有酒的灑脫，才懂得詩人的傲岸。李益的“不堪身外悲前事，強向杯中覓舊春?！笔菤v經世事回首往昔的獨酌，凄涼感慨，恍然如夢。李清照“醉莫插花花莫笑，可憐春似人將老?！笔且皇赘袝r傷世之作，寫出了人之無奈。唐代李商隱“心斷新豐酒，銷愁斗幾千。”盡情傾訴了平生的孤獨、凄涼、憂愁和苦悶，寄寓自己生不逢時、有志難酬的憤懣和不平。山河破碎，強敵虎視，欲揮戈殺敵卻報國無門，憤恨憂愁郁積在心，時代的“大愁”既然無法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”。張孝祥用“萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東”，辛棄疾用“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”等詞句勾畫出慷慨悲壯、豪邁強健的身影！李白《將進酒》就透露出天賜英才卻無人賞識的憤懣，雖自我安慰“天生我材必有用”，卻難免有失落之感。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，李白就在“但愿長醉不復醒”中，獨飲著自己的那份對人生愁苦與無奈。

古詩中酒意象記載著一個社會、一個時代的詩人們的情感體驗。意象是客觀的，但卻浸入詩人獨特的主觀色彩。酒意象，既書寫了詩人們獨特的情感體驗，也昭示著詩人對于生命本身的審視。小小杯中物盡顯文人之品格、性情、志趣。詩人用普通的意象投射思想的靈光，為世界文學史增添了許多絢爛的色彩。

參考文獻：

李太白全集[M]．中華書局，1977．

蕭滌非．唐詩鑒賞詞典[M]．上海辭書出版社，1983 文學教育 2008.12 古詩詞中酒意象的審美內涵 袁和平李清照詞中的酒意象淺析--《大家》2010年16期

古詩詞中酒意象的審美內涵—《文學教育下半月》—2008年第12期

第四篇：酒的意象在古詩中

意象是現代文學批評中最常見、也最含糊的術語。它指的范圍是從讀詩者所能經歷的心象一直到構成這首詩的各種成分的總和。劉易期在他的《詩的意象》中是這樣闡述的:“就是一幅以詞語表現的畫;一首詩可能本身就是由多種意象組成的意象。”意象一詞,就所有這些意義而言,使詩歌具體而不抽象。從廣義上來講,所謂意象,就是指詩歌或其它文學作品所涉及所包孕的一切感覺物象和讀者所能經歷的一切知覺心象的總和。從狹義而言,所謂詩歌意象,就是創作主體的主觀心象和客觀物象在語言中的融匯與具現。如同詩歌創作和詩歌批評中的“氣象”、“興象”、“意境”等詞一樣,意象在現代漢語語法中,可以作聯合詞組來看,它包括抽象之“意”和具體之“象”兩個方面,即主觀之“意”與客觀之“象”的和諧統一體。所謂意象,就是在知覺基礎上形成的,滲透著詩人主觀感受的事物的影象。中國詩歌源遠流長,其中一類詩便將酒攙合到詩歌中,令詩歌芳香醉人,酒形象臨風若仙。詩歌發展到唐宋,盛大壯觀,登峰造極,酒文化在唐詩宋詞中也是醞釀充分,品醇味久。酒在眾多詩人的眾多名篇中已屢見不鮮,詩人借用同一物象———“酒”卻表達出不同的情感,如歡悅、得意、失意、愁苦??這里酒就可以稱為意象群。因此,唐詩宋詞中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人細細品味,不然,枉此一生矣!現在我想就詩中酒來發表一下自己的愚見。提到酒就不能忽視飲酒的順序:先是“飲”:如韋應物《郡齋雨中與諸文士燕集》“俯飲一杯酒,仰聆金玉章”。其次是“醺”(微醉):如韋承慶《江樓》“獨酌芳春酒,登樓已半醺”。再次是“酣”(酒喝得暢快淋漓,盡興后濃睡狀):如孟浩然《聽鄭五 彈琴》“半酣下衫袖,拂拭龍唇琴。一杯彈一曲,不覺夕陽沉。”,李白《將進酒》“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。??五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁?！岸鸥Α蹲頃r歌》”忘形到爾汝,痛飲真吾師”,李白《憶舊游寄譙郡元參軍》“手持錦袍覆我身,我醉橫眠枕其股”,李白《山中與人對酌》“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”。第四是“酗”:如顧況《公子行》“紅肌拂拂酒光獰,當街背拉金吾行”,元稹《狂醉》“峴亭今日顛狂醉,舞引紅娘亂打人”。第五是“醉”(過度飲酒,神志不清):如李白《襄陽歌》“傍人借問笑何事,笑殺山公醉似泥”。第六是“醒”:如元稹《酒醒》“飲醉日將盡,醒時夜已闌。??呼兒問狼籍,疑是夢中歡?！?李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持紅燭賞殘花”。第七是“酲”(酒醒后氣困意乏如病態):如孟浩然《晚春》“酒伴來相命,開樽共解酲”。在唐朝詩人們的“飲、醺、酣、酗、醉、醒、酲”中,我們能看到怎樣一幅幅栩栩如生的飲酒場景呢?這其中又包涵詩人怎樣的情感呢?博覽酒詩,從感情角度來講,我們可以看到詩作一般包括快樂喜悅之酒,悲痛愁苦之酒,閑適恬淡之酒,慷慨豪放之酒憂郁哀怨之酒,等等。可以說內容相當豐富,這里我就談一下其中的幾方面。首先,我們來看快樂喜悅之酒。煩惱時飲酒消愁,高興時亦飲酒暢懷。我們翻翻李白的詩集,就發現他生活酒詩同樂的情趣。譬如:“看花飲美酒,聽鳥鳴晴川”、“且就洞庭賒月色,將 船買酒白云邊”。等等。真可謂詩酒風流。宋代歐陽修,自稱“醉翁”。他的“花間置酒清香發,爭換長條落香雪”;“東堂醉臥呼不起,啼鳥花落春寂寂”,都傳為佳話。子京的“這邊走,那邊走,只是尋花柳。那邊走,這邊走,莫厭金杯酒”。最為代表的是李商隱的《無題》:昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅,嗟余聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬。詩人顯然是在寫自己的愛情遭遇。他同自己的愛人分處兩地,不能相見,所以說“身無彩鳳雙飛翼”。盡管不能相通,但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通。詩中的“酒”能傳達情侶之間的愛意,“詩中酒”能化為情人間的甜言蜜語?？梢娋颇芊?/p>

享人間喜悅呀!“詩圣”杜甫的愛國之情,無人不曉,他也會在酒意未消之時抒發自己對祖國的憂郁之情。但

《聞官軍收河南河北》卻是部喜欲狂的作品:“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。”安史之亂給國家和人民帶來巨大的災難,杜甫早就盼望能早日平定安史之亂。當這一天終于盼來時,他竟激動得悲喜交加,喜極而哭。“白首放歌須縱酒,青春作伴好還鄉”一聯,就“喜欲狂”作進一步抒寫。“白首”,點出人已到了老年。老年人難得“放歌”,也不宜“縱酒”;如今既要“放歌”,還須“縱酒”,正是“喜欲狂”的具體表現。這首詩,除第一句敘事點題外,其余各句,都是抒發忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源,出自胸臆,奔涌直瀉。其次,悲痛愁苦之酒。酒香中也免不了帶著點苦澀,和折

柳贈別相比,飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性 和覆蓋面的習俗。臨別餞行,友人們既共敘美好回憶,又對未來充滿憧憬,綿綿的離愁,真誠的祝福,都留在餞行的酒席上。把所有的離情別緒全都傾注在濃濃的美酒中吧,朋友啊朋友, 讓我們舉杯暢飲,祝愿你一路保重;讓我們一醉方休,今日一別,不知何時能重逢矣??這酒中夾雜著痛飲的快樂,又夾雜

著臨別的悲痛。如王維的《送元二使安西》“渭城朝雨 輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”李白的《金陵酒肆留別》“風吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗。金陵子 弟來相送,欲行不行各盡觴。請君試問東流水,別意與之誰短長?”白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月。”賈至的《送李侍郎赴常州》“今日送君須盡醉,明朝相憶路漫漫”。子京的“浮生長恨歡娛少,肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照”。在借酒詠別的詩句中,傳誦最廣、影響最大的當推王維《送元二使安西》中的名句:勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。這兩句看似脫口而出的勸酒之辭,卻是作者強烈、深摯的惜別之情的集中映現。作者“勸君更進一杯酒”,用意是極為深長的,其中既有依依不舍的惜別之情,也有對友人處境與心態的深刻體察,同時還寓有前途珍重的懇切祝愿。在作者想來,友人多飲一杯美酒,就多帶走自己的一份情誼———這酒,可是浸透著自己的相思、關切與祝愿的感情的瓊漿啊!不僅如此,多飲一杯美酒,還可以使相聚的時間多延長一刻。此外,“勸君更進一杯酒”,又是有意無意地打破臨別前的沉默的方式,可以使雙方都不致感到那種無言相對的尷尬。細加品賞,這普普通通的一句勸酒之辭,意蘊是多么豐富、多么深厚!似乎可以說,酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩詞的意象之一,王維此句功莫大焉!李白,是我國古代詩歌史上的一座高峰,世稱“詩仙”,又由于飲酒成性,又稱“酒仙”。李白仕途坎坷,官場失意,現實中,他常常借酒消愁,因此,他的許多作品中都有酒氣沖天,怒發沖冠的形象。詩借酒興,酒助詩勢。李白是把酒與詩的關系密切到極至的一個人。用詩吐心中憂憤,以酒澆心中愁緒。李白的愁是愁“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,隨心所欲的生活,哪怕僅有那么一天也是奢望,所以他只好“月下獨酌”,飲盡這份孤獨。這正應和了斯蒂芬?歐文曾說的一句話:“詩歌是一種工具,詩人通過詩歌而讓人了解和嘆賞他的獨特性?！崩畎钻P于酒的詩句多是以氣勢見長,《月下獨酌》是以韻味取勝,較之他很多詩作的豪氣凌云,這樣細膩的感情反而更易打動人:花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉后各分散。永結無情游,相期邈云漢。題中一個“獨”字,道出了李白的孤寂,引出的便是他飲酒的情節,酒便是詩的一個線索,酒因、酒前、酒時、酒后,一個個片斷似被“酒”字串成了一串珠。在詩的一開始,我們的詩人是處在花間月下、一個非常宜人的環境之中“,花間一壺酒”,花叢之中,一壺美酒,開懷暢飲,一醉方休。可是出乎意料的是,這花叢,這美酒,卻反而使得李白心情不暢,原因何在?是因為“獨酌無相親”!有了志同道合的“幽人”相伴,方可在花間同赴醉鄉,盡情分享飲酒的無窮樂趣?？墒茄巯聟s無人作伴,要獨自一人喝了。但他靈機一動,又為自己創造出一個全新的境界:“舉杯邀明月,對影成三人”!從落落寡合的“無相親”到談笑風生的“成三人”,李白是在一舉手、一投足間完成的,你看他,一舉杯,明月成伴,一低頭,身影相陪。何其瀟灑,何其自在,活脫脫一付天下難尋的“謫仙”面目,豈是他人可以效法、摹仿得來的?花間,一壺酒,獨酌,詩人登場時的單調和冷清就這樣清晰如畫。酒中月,月中酒。酣酣醉態中自可襟抱明月,飄飄欲仙。詩人不甘寂寞,就把天上的明月和月光下自己的影子拉了進來,算上自己,三個人舉杯共飲,場面頓時熱鬧起來。我歌唱時月亮徘徊,我起舞時影子零亂。詩人把明月和影子視為知己,正是襯托了自己孤傲、清高、狂放不羈而又憤世嫉俗的情懷。場面的熱鬧都是假的,那恰恰反襯了詩人巨大的孤獨,孤獨到了邀明月和影子共飲的地步還不算,甚至連明月和影子也是靠不住的。偉大的孤獨孕育了偉大的作品,而詩人至死,也沒走出那份孤獨的情懷。鏡中花,水中月,原都是虛妄的象征,而就是這份揮之不去的虛妄,成了詩人永遠的情感寄托和精神戀人。李白的《行路難》寫世路艱難與別離傷感。詩的前兩句用“斗十千”的清酒和“直萬錢”的珍羞的盛宴,寫出了朋友對詩人的離去的戀戀不舍,表達了詩人和朋友之間的深厚情誼。美酒佳肴,深情厚誼,這些對于一個天性豪邁的詩人來說,本來該是個盡興、浪漫的時刻。但對珍饈美酒,食不下咽,拔劍而起,四顧茫然的動作刻畫,突出表現李白內心的苦悶,冥冥中,詩人深

感到前途的難測,道路的艱險。這是一種憂來無端的惆悵,是一種無所適從的迷惘。詩人以形象化的語言,寫出了世途的艱難,寓含著無限的悲慨。這樣的痛苦交織于詩人心中,他終于 發出“行路難!行路難!多歧路,今安在?”的感嘆。詩的結尾,在沉郁中振起,堅定了“長風破浪”的信心,重新鼓起滄海揚帆 的勇氣,豪情萬丈,豁達自信。在詩人的情感起伏變化中,我們很容易地去捕捉到一顆鮮活的心。再次,閑適恬淡之酒。詩人們有時空閑,獨酌杯酒,抒發人生感慨,或激進慷慨,催人自新,促人奮進;或感嘆仕途失意、懷才不遇、想念佳人、人生坎坷而處于矛盾、苦悶和焦灼中的彷徨和痛苦,他們以酒寄情,托物言志,詠成不少千古佳作。如王績《過酒家》“眼看人盡醉,何忍獨為醒”,李世民《賦尚書》“寒心睹肉林,飛魄看沉湎。縱情昏主多,克己明君鮮。滅身資累惡,成名由積善。既承百王末,戰兢隨歲轉。”孟浩然《過故人莊》“開軒面場圃,把酒話桑麻”,李白《月下獨酌》“花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。??三杯通大道,一斗合自然。但得醉中趣,勿為醒者傳?！崩畎住缎新冯y》“金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢??長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”, 杜甫《獨酌成詩》“醉里從為客,詩成覺有神?！?羅隱《自譴》“今朝有酒今朝醉,明日愁來明日愁”,韋莊《譴興》“亂來知酒圣,貧去覺錢神”。提到閑適生活,必看孟浩然的《過故人莊》,因為它是田園詩中恬淡、寧靜的代表作品。通過對質樸人物、清新的風光,高潔的逸趣的平淡的描述使全詩洋溢著恬靜優美的氛圍和濃濃的情意。一股純樸自然的酒風向我們迎面撲來,田園派詩人孟浩然陶醉在濃郁的農村生活情趣中時,也不忘添酒助興。“開軒面場圃,把酒話桑麻”,描述的是邊喝邊談的場面,沒有勸喝,沒有推讓,也沒有為別人夾菜,二人自顧自地呷著。下句中的“菊花”讓人想起了歸田園居的陶淵明;讓人想起了,下一次話桑麻時有菊花相陪的把酒場面。這首詩表現的是,詩人努力融自己于自然,擯除權欲錢欲的處世態度。年輕的孟浩然,也曾奮力拼殺,力圖擠入官場,可他一次一次地失敗了。失敗后的詩人,并沒有兩盅兒酒后就罵天罵地,以酒澆愁,而是坦然地進入又一種生活,回歸田園,并能真心地讓自己進入這種生活。寧靜致遠,淡泊明志,所求的仍然是遠,其志依舊未消,這樣的寧靜、淡泊實為對權與利的隱忍、韜晦。惟有這“把酒話桑麻”才是真的。這樣平寧的處世心態,是多數人難以達到的,這樣的心態滲入詩中,他的詩才有了震撼的魅力。提到田園詩就不得不提陶淵明。他一生在閑適的生活中,醉眼看世界,靜心對人生,“有酒有酒,閑飲東窗”;“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏”竹籬茅舍,悠悠南山,一杯在手,超塵絕俗;“歸去來兮,請息交以絕游,世與我而相違復駕言兮以焉求”。陶淵明的酒,是掙脫羈絆,摒棄惡濁后,在山醪野釀中煨出的返樸歸真的悠閑和快適。品嘗著陶淵明的酒,思想醉了,性情醉了,天地一片悠然。第四,慷慨豪放之酒。陸游一生慷慨激昂,“起傾斗酒歌出塞,彈壓胸中十萬兵”,“悲歌擊筑,憑高酹酒,此興悠哉!”陸游愛國情深,報國心切,常仰慕:“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間”,因此,雖說是“胡未滅,鬢先秋,淚空流”,壯志未酬,卻仍舊“壯心未與年俱死,死去尤能做鬼雄”。醉里燈劍,是為同調,壯懷激烈,引觴抒志。陸游的酒,激壯的酒,悲號的酒,慷慨的酒。李白的《將進酒》,語勢沉酣恣肆,飛動豪邁?！搬蛄?丹丘生,將進酒,杯莫停!”幾個短句的加入,不但使詩歌節奏富于變化,而且寫來逼肖席上聲口?！秾⑦M酒》篇幅不算長,卻五音繁會,氣象不凡。它筆酣墨飽,情極悲憤而作狂放,語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量,這誠然與夸張手法不無關系, 比如詩中屢用巨額數目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金 裘”、“萬古愁”等等)表現豪邁詩情,同時,又不給人空洞浮夸感,其根源就在于它那充實深厚的內在感情,那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外,全篇大起大落,詩情忽翕忽張,由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”,回應篇首,如大河奔流,有氣勢,亦有曲折,鬼斧神工。蘇軾是繼李白之后,把豪放詩歌發展到極致又一位偉大詩人。當然,他也是一個酒徒了?！懊髟聨讜r有,把酒問青天。”這一把酒問天,成了流傳千古的經典。全篇忽而青天,忽而明月;忽而玉宇,忽而人間;忽而神話,忽而現實,寫的瀟灑激昂,顯示出了他豪爽、豁達的性格。邊塞酒詩也較多豪放,其中王翰的《涼州詞》最為優美?！捌咸衙谰埔构獗?欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回?！贝嗽姳瘔研蹨?抒發了征夫們視死如歸的悲壯和激昂。其他如李欣《塞下曲》“金笳吹朔雪,鐵馬嘶云水。帳下飲葡萄,平生寸心是”,鮑防的《雜感》似乎與邊塞有關,“漢家海內承平久,萬國戎王皆稽首。天馬常銜苜?；?胡人歲獻葡萄酒?！?暢當《軍中醉飲,寄沈八劉叟》“酒渴愛江清,余酣漱晚汀。軟莎欹坐穩,冷石醉眠醒。野膳隨行帳,華音發從伶。數杯君不見,都已遣沉冥?！钡谖?憂郁哀怨之酒。任何社會都有它的陰暗面,封建的唐帝國也不例外。詩人們以他們敏銳的視覺,發現了社會底層的勞苦大眾的疾苦,也感受到達官貴人們的奢侈和糜爛,這些酒詩是有積極的社會意義的。如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭,路有凍死骨”。白居易《輕肥》“食飽心自若,酒酣氣益振。是歲江南旱,衢州人食人。”釋貫休《富貴曲》”太山肉盡,東海酒竭;佳人醉唱,敲玉釵折。寧知耘田車水翁,日日日炙背欲裂。“以杜甫的《登高》最為代表:風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回,無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。憂國憂民之情,酒中自現啊!全詩通過對凄清的秋景的描寫,抒發了詩人年邁多病、感時傷世和寄寓異鄉的悲苦。頸聯“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”,將以上兩聯所蘊含的感情進一步明朗化,從時間和空間兩個方面把詩人的憂國傷時的惆悵表現得富有層次性和立體感。尾聯“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”,詩人備嘗艱難潦倒之苦,國難家愁,已經使詩人白發日多,苦不堪言,本欲借酒遣愁,但由于因病斷酒,悲愁就更難以排遣,這又無端地給詩人增添了一層深深的惆悵和無奈的慨嘆。這里詩人將潦倒不堪歸結于時世艱難,其憂國傷時的情操表現得淋漓盡致。整首詩歌“悲”字是核心,是貫穿全詩的主線。詩人由內心傷悲而登高遣悲,由登高遣悲到觸景生悲,由觸景生悲到借酒遣悲,由借酒遣悲到倍增新悲,全詩起于“悲”而終于“悲”,悲景著筆,悲情落句,大有高屋建瓴之形,坂上走丸之氣勢,這“悲”字是詩人感時傷懷思想的直接流露,是

詩人憂國憂民感情的充分體現,這種質樸而博大的胸懷,讓人品讀咀嚼,至再至三,掩卷深思,嘆惋無窮!巾幗不讓須眉,李清照沉郁、細膩,寫人生點點淚花,抒胸臆綿綿真情。一斛酌酒,一腔哀怨?！白蛞褂晔栾L驟,濃睡不消殘酒”,“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”。李清照一生離不開一個“愁”字,“只恐雙溪酢艋舟,載不動,許多愁”,“凝眸處,從今又添,一段新愁”,確乎是“此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭”。然而,李清照的愁是家愁,亦是國愁,是悲郁的悼思,亦是沉重的追求?！度鐗袅睢?、《醉花陰》等詞中有“常記溪亭日暮,沉

醉不知歸路”,“昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒”;“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”等等,顯示一個封建貴族閨秀休閑、風雅、多愁善感的生活的品飲。南渡以后,國破人亡,境遇孤苦,酒樽也滿蘸哀愁凄情,如《聲聲慢》中有“尋尋覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚??三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來風急”的句子。在古代婦女善飲而善寫酒意酒情的,李清照恐怕是代表人物了?？梢哉f,李清照的酒,是黃昏的酒,涼夜的酒,凄風苦雨中沉郁的酒。唐代孟浩然的“田園詩酒”,閑適而恬淡,又不乏酒的清芬;以岑參

為代表的“邊塞詩酒”,是大漠里悲壯的豪情與歡歌;李白的“浪漫詩酒”,融曠達與豪放于一爐,映照出一個“醉魂歸入極”、“嘯傲御座側”的自由、奔放的不羈性格;與李白同為“唐詩雙壁”的杜甫,釀的大多是“民間詩酒”，醇香中略帶苦澀之味,大多是因為滲透了他上憫國難、下通民窮的一片苦心之故??。酒文化所蘊藏的激越和豪邁,五谷精靈所醞釀的芳香和仙態,全都因詩人們的才華橫溢和超凡脫俗的崇高追求,因詩與酒千年情緣的繼承和發揚,才把詩酒結合這部文壇大戲推向了“前無古人,后無來者”的高潮。酒與藝術結緣,形成了獨特的風格,有了深刻的意境。藝術伴著酒,酒浸潤著藝術,在紛繁的生活中撫慰著靈魂,激活了生命,微醉微醺中同了天地,合了物我,醇醇酒香釀造出一個神奇迷離的審美境界,正所謂“四時春富貴,萬物酒風流”。徜徉在中國文學藝術的曲曲回廊里,我時時為大師們的風格所震撼,時時為詩人們的情感所陶醉。這些酒詩值得今人反復吟詠、仔細品位。

第五篇：唐宋詩詞中的酒意象（共）

唐宋詩詞中的酒意象

我們中華民族是一個歷史悠久，文化燦爛的民族。在中華民族的文化寶庫中，唐宋詩詞更是燦爛奪目，同時中華古國也是一個酒香濃郁，充滿酒文化的文明之邦。我們不妨走進唐詩宋詞，掬一捧千年瓊漿去感受詩人的才氣，酒氣，去領略詩人的豪情愁緒。

傳說酒的發明者是杜康，因而人們稱之為“酒圣”。自從有了酒，人們的生活似乎也隨之豐富起來，情感也被激活了。你看：李白“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”，而又“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”；賀知章正“金龜換酒”，杜工部“潦倒新停濁酒杯”，岑參“中軍置酒飲歸客”，蘇軾“把酒問青天”，“一樽還酹江月”，李清照“常記溪亭日暮,沉醉不知歸路”,辛棄疾“醉里挑燈看劍”。再聽：有人在呼喊“將進酒，杯莫?！?，有人在“勸君更盡一杯酒”，有人“開軒面場圃，把酒話桑麻”，有人則“一曲新詞酒一杯”，有人在詢問“今宵酒醒何處”，也有人在談說“醉里吳音”。酒朦朧了醉眼，讓英雄失去展示的舞臺，是酒充滿著愁腸，讓抑郁苦悶得以排遣，也是酒壯足了英雄的膽魄，使人崛起。酒與詩人或多或少的聯系著，從而使詩韻里夾雜著酒香。

今天喝酒似乎不要太多的理由，可是，千百年來從詩歌中看酒的功能卻有太多的變化，可以借酒助興，可以壯膽，可以餞行，可以接風，可以澆愁，可以陶醉于山野，亦可引動詩情??

酒的功能是這樣的豐富，難怪人們總愛舉杯。在詩歌海洋中，酒似乎是一種催化劑，它可以讓各種情感在短時間內迅速膨脹，因而跟許多題材緊密相連。

一、送別詩與酒

從軍,仕途的坎坷,游歷及出使送人多設酒餞行,或以酒表示對親友的祝愿或表勸慰或寄離愁,讓別離在酒氣中朦朧以致消散。

盛唐，北宋送別詩歌有許多。李白有《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，白居易《琵琶行》，王維《送元二使安西》等，宋代柳永有《雨霖鈴》等。其中當以王維《送元二使安西》為著。后因譜入樂府取首句二字題作《渭城曲》，又名《陽關曲》或《陽關三疊》。此詩入樂后成為社會上流行的歌辭，別席離宴的絕唱。劉禹錫《與歌者何勘》詩云：“舊人唯有何勘在，更與殷勤唱渭城?！卑拙右住锻泶河麛y酒尋沈四著作》：“最憶陽關唱，珍珠一串歌。”自注“沈有謳者，普唱‘西出陽關無故人’詞”。李商隱《贈歌妓》也有“斷腸聲里唱陽關”的話。

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這一聯詩流傳百代，以致陽關滿身離緒，而別酒一杯，青青柳色豈只斷腸？

二、邊塞詩與酒

盛唐開元至天寶年間，朝廷大事邊關，出現了高仙芝，哥舒翰，封常清等以守邊博得高爵的著名將領，為當時的士人展示了一條封侯的捷徑。熱衷功名富貴，大有豪俠之風的士子或慷慨從軍或出使邊陲，寫下了大量的邊塞詩。岑參在《白雪歌送武判官歸京》中“中軍置酒飲歸客”，王翰《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回?！闭魅说膽n怨借美酒傾吐而出，恰如范仲淹《漁家傲》中“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”。一股憂國思鄉，壯志難酬情緒裹挾其中。

三、酒與情懷

李白一邊高歌“人生得意須盡歡”，一邊“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。誠然，得意之時可以把酒臨風，其喜洋洋者矣，然而失意之時則更多的是“酒入愁腸，化作相思淚”，借酒銷愁愁更愁。唐宋詩歌中酒與情懷的交結亦可看作是心靈的寄托，之所謂“醉翁之意不在酒，”重在遣懷，抒情，解愁，助興。

我們可以從“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”中讀出李白失意時的無奈與抑郁；“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？”讀出人生的慨嘆;從“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”里讀出壯志難酬的心痛；同樣也可以從“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”中讀出詩人的樂觀昂揚；從“酒酣胸膽尚開張”中辨出詞人的豪情壯志；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”中看出其喜悅，更在“濃睡不消殘酒”感受詩人的清閑。還有“眾人皆醉我獨醒”的憤慨。

當然更有那濃濃釅釅的思鄉酒。“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉”——李白《客中作》?！叭f里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！薄鸥Α兜歉摺?。“江南春盡尚春寒，添盡征衣獨掩關。日暮酒醒聞謝豹，所思鄉在水云間?！薄唪恪洞簯选??！皹巧虾稳舜涤窈崳瑪德暫驮掳榇合?。斷腸吹起江南夢，愁起寒梅酒半銷?！薄鹌鸶稑巧稀?。

鄉愁是一杯酒，是一杯千年來被無數思鄉的人吟詠過的陳年佳釀，歲月越長越是濃郁醇美。

（李志高）