第一篇：宋詞中的愛情故事

宋詞中的愛情故事

作者：guofeife? 文章來源：本站原創 點擊數：8100 更新時間：2006-8-11

縱觀宋詞華章，凡有女詞人啼血唱和的愛情故事，幾乎句句含情，字字珠璣。

（一）戴復古夫妻的訣別

元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四載：“戴石屏先生復古未遇時，流寓江右武寧，有富翁愛其才，以女妻之。居二三年，忽欲作歸計，妻問其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解釋。盡以奩具贈夫，仍餞以詞云（名《祝英臺近》）。夫既別，遂赴水死。可謂賢烈也矣！”

戴復古妻的訣別詞《祝英臺近》這樣寫道：

惜多才，憐薄命，無計可留汝。

揉碎花箋，忍寫斷腸句。

道旁楊柳依依，千絲萬縷，抵不住，一分愁緒。

如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。

捉月盟言，不是夢中語。

后回君若重來，不相忘處，把杯酒，澆奴墳土。

詞中的女主人公已隱約透露出了準備為情赴死的決心。可其善良、寬容、堅貞、剛烈的心意并沒有讓朝三暮四的戴復古心生留意，戴復古還是絕情地走了。

十年之后，戴復古滿懷對亡妻的懷念與歉疚，在妻子的墳前寫下了《木蘭花慢》一首：

鶯啼啼不盡，任燕語，語難通。

這一點閑愁，十年不斷，惱亂春風。

重來故人不見，但依然，楊柳小樓東。

記得同題粉壁，而今壁破無蹤。

蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。

念著破春衫，當時送別，燈下裁縫。

相思謾然自苦，算云煙，過眼總成空。

落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。

春衫雖破依舊暖，飛鴻成雙人自寒。戴復古對亡妻的懷念，雖是真摯的，但相比于其妻的摯情卻是無力而蒼白的。十年之后，天人永隔，戴君雖在內疚之中悔恨不已，但卻輕謂‘一點閑愁’以概之，聽起來總讓人感覺他更像一個不負責任的浪蕩公子，即便不是虛情假意的表白，與其妻的作為相比也差出天壤之別。

（二）李之問再娶聶勝瓊

《青泥蓮花記》載：“李之問儀曹解長安幕，詣京師改秩。都下聶勝瓊，名倡也，質性慧黠，公見而喜之。李將行，勝瓊送別，餞行于蓮花樓，唱一詞，末句曰‘無計留春住，奈何無計隨君去’。李復留經月，為細君督歸甚切，遂飲別。不旬日，聶作一詞以寄李云云，蓋寓調《鷓鴣天》也。之問在中路得之，藏于篋間，抵家為其妻所得。因問之，具以實告。妻喜其語句清健，遂出妝奩資夫取歸。瓊至，即棄冠櫛，損其妝飾，委曲以事主母，終身和悅，無少間焉。

這首《鷓鴣天》寄李之問寫到：

玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。

尊前一唱《陽關》后，別個人人第五程。

尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。

枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。

詞寫得清麗幽婉，也難怪李之問妻被其清健的語句所感動，“出妝奩資夫取歸”之。讓聶勝瓊這個歌妓身份的下層女人，有了一個意料之外的美滿的感情歸宿。看來不獨男人喜愛才女，就連女人自己也能被真正的才女所折服啊！

（三）施酒監與樂婉的來生緣

明陳耀文《花草粹編》卷二，引宋楊湜《古今詞話》（原書已佚）云：杭妓樂婉與施酒監善，施嘗贈以詞云：

相逢情便深，恨不相逢早。

識盡千千萬萬人，終不似，伊家好。

別你登長道，轉更添煩惱。

樓外朱樓獨倚欄，滿目圍芳草。

樂婉以《卜算子》答施：

相思似海深，舊事如天遠。

淚滴千千萬萬行，更使人，愁腸斷。

要見無因見，拼了終難拼。

若是前生未有緣，待重結，來生愿。

一位風塵女子，至性真情，豪爽灑脫。以拼了之情，道出相思之深，相愛之切。卻終究不得不屈從于無奈的殘酷現實，只待重結來生之緣。

施君得此紅顏知己，雖遺憾不能永結連理，卻也是不幸中的萬幸。

（四）朱淑真的夢中情人

朱淑真的感情經歷極為不幸，作為一位女詞人，她有多情而敏感的內心世界，也有心儀的夢中情人，但她卻不能違背父母之命、媒妁之言，不得不嫁給一個庸俗之徒，過著身在曹營心在漢的相思歲月。

她只有在《清平樂》詞中追憶自己曾經的戀人，和短暫甜美的愛情生活體驗：

惱煙撩露，留我須臾住。

攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。

嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。

最是分攜時候，歸來懶傍汝臺。

全詞通俗明白，艷而不褻，全賴女詞人大膽率真的表白。了解了她痛苦的一生，反襯出這乍現即逝的歡樂時光，有誰還能以假道學家們的嘴臉抵之為“有失婦德”呢！

（五）陸游和唐琬的千古絕唱

二十歲時，陸游和唐琬喜結伉儷，二人吟詩填詞，意趣相投，琴瑟甚和。不料陸母卻怕陸游沉溺于卿卿我我的溫柔鄉中，忘了苦讀求仕的正路，不斷遷怒于兒媳，并強令陸游休妻。陸游百般哀求抗爭而無果，母命難違之下亦割舍不了自己對仕途前景的無限幻想。不得已二人被迫離散。

此后陸游另娶了王氏，唐琬改適趙士程，雙方彼此音訊常年隔斷。本以為時間會淡化記憶，醫治好感情的創傷，可結果卻恰恰相反。陸游三十一歲時，在家鄉山陰（今紹興市）城南禹跡寺附近的沈園，與偕夫同游的唐琬邂逅。唐琬設宴款待陸游。陸游思人感舊，遂信筆題《釵頭鳳》于園壁之上：

紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮檣柳。

東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。

桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

詞中表達了他對前妻唐琬的深情留戀，也抒發了自己對舊日薄情之舉深切的追悔。

唐琬不久以《釵頭鳳》詞題答和：

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。

曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌，難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！

心頭勉強愈合的創傷又被重逢觸痛，不久弱病纏身的唐琬就在抑郁中含恨而終了。

陸游終年八十三歲，在與唐琬相識后的六十多年間無數次尋跡沈園故地，追憶和憑吊自己錯失后夭亡的發妻。沈園也因陸游和唐琬的愛情悲劇而聞名，成為世人公認的中國第一愛情名園。

（六）蜀妓對情人的猜忌

陸游的一位門客，從巴蜀之地帶回一個歌妓，把她安頓到外室暫住，隔幾日去探望一番。有幾天，這位門客因突然患病少去了幾次，引起了蜀妓的不滿，門客作詞解釋遲到的緣由，蜀妓和韻填了《鵲橋仙》一詞作答：

說盟說誓，說情說意，動便春愁滿紙。

多應念得脫空經（謊話），是那個先生教底！

不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。

相思已是不曾閑，又那得功夫咒你。

全詞口語吟成，卻脫俗諷謔，既表達了自己對愛人冷落自己的不滿，又表達了自己對知心情郎衣帶漸寬終不悔，為他消得人憔悴的癡情憐愛。

（七）金定和劉翠翠的詩詞姻緣

宋朝末年，淮安才子金定和劉翠翠家住比鄰。二人既是同窗好友又是年齡相同。彼此朝夕伴讀，青梅竹馬，漸生情愫。一日，金定贈劉翠翠情詩一首：

十二欄桿七寶臺，春風隨處艷陽開。

東園桃李西園柳，何不移來一處栽。

劉翠翠和詩一首：

平生每恨祝英臺，懷抱何為不早開。

我愿東君勤用意，早移花木向陽栽。

一對有情人終成眷屬。新婚之夜，劉翠翠于枕畔有感而作《臨江仙》一首：

曾向書窗同筆硯，故人今作新人。

洞房花燭十分春，汗沾蝴蝶粉，身惹席香塵。

尤雨殢云混未慣，枕邊眉鬢羞顰。

輕憐痛惜莫辭頻，愿郎從此始，日近日相親。

金定步原韻答和《臨江仙》一首：

記得書齋同筆硯，親人不是他人。

扁舟來訪武陵春，仙居臨紫府，人世隔紅塵。

海誓山盟心已許，幾番淺笑深顰。

向人猶自語頻頻，意中無別意，親外有誰親！

看了二人的詩詞答和，不能不讓人羨慕金定和劉翠翠的美滿婚姻和柔情蜜意。

結語

江淹道“黯然銷魂者，唯別而已矣”。擅表離情別緒的宋詞，只要是真情內蘊無一不感人至深。而我所摘錄的幾位宋代女詞人的真愛詞箋，今日讀來雋永如新，品詞之韻味再追溯其故人故事，實在值得為今日有情人所欽佩，也讓今日薄情者為之汗顏。

“易求無價寶，難得有情人”。讀者諸君，請珍惜你自己的真愛吧

第二篇：宋詞中的高頻詞語

Word Freq14852 東風 13823 何處 12304 人間 1202風流 8576 歸去 8127 春風 8028 西風 779歸來 77110 江南 76511 相思 75312 梅花 732千里 67614 回首 65615 明月 65116 多少 648如今 64218 闌干 63019 年年 61320 萬里 590一笑 58222 黃昏 55023 當年 54224 天涯 537相逢 52826 芳草 52727 尊前 51628 一枝 512風雨 50530 流水 47231 依舊 47232 風吹 471

風月 46134 多情 45735 故人 45136 當時 450

無人 44538 斜陽 43839 不知 43040 不見 429

深處 42242 時節 40343平生 39844 凄涼 398

春色 39446 匆匆 38347 功名 38348 一點 378

無限 37750 今日 36951 天上 36852 楊柳 362

西湖 35654 桃花 35455 扁舟 35356 消息 351

憔悴 34458 何事 33959 芙蓉 33860 神仙 334

一片 33462 桃李 33363 人生 33264 十分 331

心事 32966 黃花 32867 一聲 32568 佳人 324

長安 32170 東君 31971 斷腸 31672 而今 315

鴛鴦 31474 為誰 31375 十年 31076 去年 309

少年 30878 海棠 30779 寂寞 30680 無情 306

不是 30582 時候 30483 腸斷 30384 富貴 303

蓬萊 30386 昨夜 30387 行人 30288 今夜 301

誰知 30090 不似 29991 江上 29892 悠悠 296

幾度 29594 青山 29595 何時 29496 天氣 293

惟有 29398 一曲 29199 月明 291100 往事 290

不知各位看官看到上面這些既熟悉又悠遠的話語又將作何感想？或許，她們就是我們千百年來的精神寄托吧。

試了下在R下面執行此代碼, 不過在我機子上好像有問題.于是按照這個思路用KNIME做了個簡單統計流程.(數據源相同)

因為多處理了一點異常, 雙字詞頻順序基本一樣, 數量稍有區別, 不重復貼了.不過可以貼出短句句頻:D “到如今”,50“君知否”,46“誰知道”,30“功名事”,28

“須信道”,28“最好是”,27“人間世”,26“從今去”,26

“凝佇”,25“歸去”,24“不如歸去”,23“知否”,23

“誰信道”,23“倚闌干”,21“到而今”,21“又還是”,21

“歸去來兮”,21“人不見”,20“當此際”,20“記當年”,19

“東風里”,18“怎奈向”,18“春去也”,18“須知道”,18

“爭知道”,17“更那堪”,17“留不住”,17“謾贏得”,17

“那堪更”,17“一觴一詠”,16“休休”,16“君不見”,16

“家山好”,16“歸來也”,16“思往事”,16“悠悠”,16

“無緒”,16“還知否”,16“追往事”,16“人間天上”,15

“最苦是”,14“疏影橫斜”,14“空悵望”,14“空惆悵”,14

“記年時”,14“人間事”,13“又只恐”,13“回首處”,13

“夜沈沈”,13“斷人腸”,13“早歸來”,13“有多少”,13

“空凝佇”,13“向尊前”,12“微雨過”,12“情脈脈”,12

“斜陽外”,12“無語”,12“月明中”,12“朱顏綠鬢”,12

“綠鬢朱顏”,12“誰念我”,12“還知么”,12“問何如”,12

“不堪回首”,11“東風惡”,11“人何處”,11“人正在”,11

“今老矣”,11“從別后”,11“倚東風”,11“又何須”,11

“多少事”,11“天長地久”,11“安陽好”,11“對東風”,11

“對西風”,11“廣寒宮殿”,11“歸去也”,11“歸來晚”,11

“愿年年”,11“江南岸”,11“空回首”,11“終不似”,11

“腸斷”,11“腸斷處”,11“落花飛絮”,11“西源好”,11

“闌干外”,11“風流”,11“颼颼”,11“與誰同”,10

“五云深處”,10“人間何處難忘酒”,10“人靜”,10“從此去”,10

“倚西風”,10“分明是”,10“功名富貴”,10“南徐好”,10

“歲歲年年”,10“思晴好”,10“想當年”,10“無限事”,10

“朝朝暮暮”,10“歌窈窕”,10“獨自個”,10“竹籬茅舍”,10

“綸巾羽扇”,10“良辰美景”,10“記當時”,10“詩曰”,10 “醉歸來”,10“七十古來稀”,9“人如玉”,9“人盡道”,9 “何處”,9“凝望處”,9“千古恨”,9“千秋歲”,9

“去年今日”,9“向此際”,9“坐中客”,9“天賦與”,9 “好天良夜”,9“年年今日”,9“待歸來”,9“愁絕”,9

“故人何處”,9“明月清風”,9“暗香浮動”,9“曲水流觴”,9 “渾不似”,9“清絕”,9“盈盈”,9“空腸斷”,9

“空贏得”,9“算人間”,9“算只有”,9“緣底事”,9 “記當日”,9“還又是”,9“道骨仙風”,9“都付與”,9 “都休問”,9“酒醒時”,9“問人間”,9“問何時”,9 “風不定”,9“一聲聲”,8“不見”,8“二十年”,8

“人散后”,8“人易老”,8“從今后”,8“休去”,8

“休辭醉”,8“依然是”,8“幾時休”,8“憑闌久”,8 “去天尺五”,8“又誰知”,8“君且住”,8“吾老矣”,8 “回首”,8“堪羨”,8“多少恨”,8“夜來風雨”,8

“天下事”,8“天如水”,8“如何得”,8“嫣然一笑”,8 “寂寞”,8“山居好”,8“歸去來”,8“心下事”,8

“怎知道”,8“思悠悠”,8“恁時節”,8“悄無人”,8 “愿歲歲”,8“文章太守”,8“無個事”,8“最關情”,8 “最好處”,8“有誰知”,8“浮世事”,8“滿城風雨”,8 “玉骨冰肌”,8“畫堂深”,8“登臨處”,8“看不足”,8 “真個是”,8“知何處”,8“知音少”,8“稱壽處”,8 “空相憶”,8“笑人間”,8“紗窗外”,8“落花流水”,8 “長安道”,8“問當年”,8“雨初晴”,8“頻回首”,8

“風又雨”,8“風流云散”,8“一杯酒”,7“一蓑煙雨”,7 “三千歲”,7“東風外”,7“人去后”,7“人未老”,7 “人道是”,7“今夜里”,7“但悵望”,7“佳人何處”,7 “再相逢”,7“冰肌玉骨”,7“凈幾明窗”,7“凄涼”,7

“凌波微步”,7“凝望久”,7“千山萬水”,7“卷珠簾”,7 “又何妨”,7“又過了”,7“嘆人生”,7“君看取”,7

“吳頭楚尾”,7“地久天長”,7“堪恨處”,7“堪愛處”,7 “多應是”,7“夜將闌”,7“天付與”,7“天寒日暮”,7 “如今憔悴”,7“山無數”,7“簾櫳靜”,7“廣寒宮里”,7 “待明朝”,7“憶當年”,7“急管繁弦”,7“恨悠悠”,7 “憔悴”,7“攜手處”,7“無一事”,7“暗香疏影”,7

“最難忘”,7“月明風細”,7“有個人人”,7“水悠悠”,7 “江南春早”,7“深院宇”,7“深院靜”,7“清風明月”,7 “畫圖中”,7“留戀”,7“留春不住”,7“相逢”,7 “相逢處”,7“看明年”,7“算惟有”,7“經行處”,7

“綺羅叢里”,7“緩帶輕裘”,7“腸欲斷”,7“自別后”,7 “莫匆匆”,7“行樂處”,7“許多愁”,7“試與問”,7 “試屈指”,7“談笑里”,7“謾回首”,7“還知道”,7

“送君南浦”,7“都不管”,7“都莫問”,7“酒巡未止”,7 “采菱拾翠”,7“長亭路”,7“問誰是”,7“難忘處”,7

“非煙非霧”,7“風前月下”,7“黯銷魂”,7“一葉扁舟”,6 “一年一度”,6“一杯相屬”,6“一枝枝”,6“一輪明月”,6 “下缺”,6“不知今夕何夕”,6“東風起”,6“舉杯相屬”,6 “之句”,6“人似玉”,6“人別后”,6“人生行樂”,6 “人都道”,6“人間”,6“今夕何夕”,6“仙風道骨”,6 “似當年”,6“但回首”,6“但贏得”,6“佳麗地”,6 “依前是”,6“依然”,6“便從今”,6“便直饒”,6 “凝眸”,6“幾番風雨”,6“憑誰說”,6“憑闌處”,6 “憑闌干”,6“分付與”,6“分攜處”,6“別離情緒”,6

第三篇：淺談宋詞中的愛情

淺談宋詞中的愛情

摘要：宋詞中所抒之情以男女戀情為主，從中可以看出宋詞中的愛情意識空前活躍。宋代出現了大量的愛情詞。從這些詞中可以看出當時女性的社會地位和婚姻戀愛情況。

關鍵詞：宋詞

愛情詞

宋代女性

思念

地位

一、前言

在人們的意識當中，宋代女子的社會地位是很卑下的，然而事實并非如此。從宋代著作中及詩歌里可以看出宋代婦女是相當有地位的。“胭脂虎”、“河東吼”等怕老婆的故事都出自宋代。當然厲害的女子畢竟是極少數。本文嘗試從宋詞中的愛情詞來探討宋代女子的愛情狀況。

二、宋詞中的愛情詞

詞作為一種新興的詩體，以抒情為其“當行本色”，而其中所抒之情又以男女戀情為主。從中可以看出宋詞中的愛情意識空前活躍。造成詞長于言情的原因很多。一方面，產生詞的社會土壤是歌舞享樂，填詞的具體場合是宮廷深院、青樓教坊，寫詞的目的是娛賓遣心，唱詞者的身份是歌舞女子。男女交往的頻繁，使得情詞便在歌宴酒席中感發出來；另一個方面，宋代城

市經濟繁榮昌盛，與此相適應的是都市里的酒樓瓦舍大量增加，市民生活的提高，男女觀、愛情觀也發生了轉變，所以人們都渴望大膽而真摯的愛情。與之相適應的是，“詞之為體，要眇宜修。能言詩之不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長”。所以，宋代出現了大量的愛情詞。歸納起來，宋詞中的愛情詞主要由三部分組成：才子佳人間的愛情詞、情人間的愛情詞、夫妻間的愛情詞。

a)才子佳人間的愛情詞

自古才子愛佳人。很多恃才傲物的才子在政治上往往郁郁不得志，于是他們便放浪形骸，浪跡于歌樓妓館之間，出入于花街柳巷之地，以填詞作曲為能事。愛情詞中以此類為最多其中杰出代表就是柳永，因其詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”而惹惱了仁宗皇帝，所以仁宗皇帝罷黜了他：“且去淺斟低唱，何要浮名？”于是中國詞史上就有了一個“奉旨填詞的柳三變”。柳永《鳳棲梧》寫道：

佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”把思念戀人的感情推向了高潮，情侶間不能見面，思念成疾，形銷骨立。那對愛情始終不渝，鍥而不舍的精神，千百年來震撼人心。

張先的《一叢花令》：

傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌，飛絮蒙蒙。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤？ 雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是，斜月簾櫳。沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。

這首詞寫的是閨中人春日登樓引起的相思與愁恨。上片寫別后愁懷；下片是回憶當年。最后三句借羨慕桃杏猶解嫁東風，嘆息人不如物。詞中以桃杏喻人，以無情比有情，設想新穎，頗有藝術魅力。對愛情的執著，對青春的珍惜，對幸福的向往，對無聊生活的抗議表現得淋漓盡致。

宋代名妓聶勝瓊愛上了一位叫李之問的官員，并給他寫下一首情詩《鷓鴣天》：

玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。尊前一唱陽關曲，別個人人第五程。尋好夢，夢難成，有誰知我此時情。枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。

李之問回到家后，這首詩別他妻子讀到，她竟然拿出自己的嫁妝私房，讓其夫把聶勝瓊娶回來。自己得到了美滿的愛情，也要成全別人。多么善良、多么通情達理的女人呀！女人同情女人，大愛戰勝了自己的私心。

值得一提的是“小晏”晏幾道，他是南宋非常著名的苦情詞人。他對歌姬舞女的那種感情是相當真摯深刻的，所以他飽受相思之苦，寫下了大量的苦情詞。

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。（《臨江仙》）

彩袖殷勤捧玉鐘,當年拚卻醉顏紅.舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風.從別后，憶相逢,幾回魂夢與君同.今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中。（《鷓鴣天》）

這些作品或寫相思的惆悵和痛苦，或寫相逢的歡欣，但感情卻是如此深沉而又奔放，溫柔而又真率，因而給我們的印象絕不是一個玩弄者對一個被玩弄者在感情上的粉飾，而是愛侶們燃燒著的心靈的毫無顧忌的傾吐。

b)情人間的愛情詞

情人間的愛情詞清朗、明麗，處處透露出作者的渴望迫切之情。周邦彥的《風流子》很具有代表性。這首詞訴說相思懷人，表達對情人的渴望之情，除起首三句寫景之外，全是想象，感情隨著想象而逐漸加深，最后達到控制不住的境地。“天便教人，霎時廝見何妨？”感情已是噴薄而出祈求蒼天，可見怨之極，渴望之極，至真之情由性靈肺腑出，非常激烈的表達了詞人對

情人的思念之情。朱淑真《元夜》：

火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同。

“新歡入手愁忙里”，她又有新歡了，看來她不止交過一個男朋友。在這里，她用“但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。”的纏綿之辭，把她同戀人幽會的情景，寫的有聲有色，毫無隱晦之處。再看朱淑真《清平樂》： 惱煙撩露，留我須臾住。

攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。

這首戀情之作反映她與含煙帶露的季節來到湖上，在與戀人相見后，被留下一塊游玩。正當兩人攜手漫步欣賞湖中的荷花時，突然間下起了蒙蒙細雨。為了避雨，他們在極其僻靜的地方停了下來，竊竊私語，相親相愛。此時他們再也按耐不住內心的愛情烈火，不顧羞怯地倒向戀人的懷抱。這時他們默默無語，如癡如醉地享受著世間美好戀情的幸福，一度歡樂后，最后不得不分手了，這時候難分難舍，是最難過的時刻。回到家中，總覺得心中空空蕩蕩，百般無聊，連妝臺都懶于靠近，哪里還

有心情去梳妝打扮呢？這首詞給人印象最深的是：“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。”兩句，這一種近似放蕩的愛情表白，寫得淋漓盡致毫無保留。在封建社會，一個女子敢于寫出這樣的語句，表現了她對愛情勇敢大膽的追求。難怪李明朝、朱淑真被后來的道學家們貶斥為“淫娃佚女”、“有失婦德”。然而詞論家卻不吝嗇，給予她倆高度的贊揚：“易安‘眼波才動被人猜’，矜持得妙；淑真‘嬌癡不怕人猜’，放誕得妙，均善于言情。”

c)夫妻間的愛情詞

夫妻間的愛情詞寫的主要是相互不能相見的苦悶與纏綿。蘇軾紀念妻子的《江城子》（己卯正月二十日夜記夢）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

成為千古名篇，令千百年后的人們讀起來都感動萬分。十年的時間，在短促的人生中，是一段漫長的途程。然而，歲月的流逝，生活的變遷，都沒有沖淡詩人對亡妻的一片深情，他不僅無時無刻不在思念著她，而且思念之情，歷時愈久而愈深，愈濃。懷想至切，卻生死相隔，不得相見。“茫茫”二字，傳達出一種莫可名狀的空寂凄清之感。值得注意的是“茫茫”前的“兩”字。“兩茫茫”就不只是講詩人這一面的心情和感受，也同時包含了九泉之下的妻子在內。生者和死者，一樣情思，一樣哀緒。

這里將無知作有知寫，雖系虛空懸想，卻更見得夫妻二人生前相知相愛之深，死后刻骨相思之切，以及相思而不得相見之痛。

說到夫妻情意，李清照更是以其女性的身份塑造出多愁善感、纏綿凄婉的自我形象，真實地展現了詞人的情感歷程和內心世界。不論是“花自飄零水自流，應念我，終日凝眉。凝眉處，從今又添一段新愁”（《鳳凰臺上憶吹簫》）的憂慮，亦或是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”（《醉花陰》的憔悴，都感人至深，都表現出了李清照對趙明誠的深切懷念。此外，能表現宋代女子愛情狀況的還有她們自己寫的愛情詞，通過詞作來抒發她們對自己心上人的要求和擇偶標準。宋代女子自己寫的愛情詞并不多，并且大多含蓄、內斂。其中只有朱淑真是個例外，她清真麗質，能詩善畫，多才多藝，作起詞來熱情奔放，才情畢露。

三、結語

綜上所述，可知由于程朱理學在宋朝的影響有限，理學不被統治者所重視等因素的影響，宋代女子的思想并不保守，社會地位并不低下，宋代的女子可以自由的追求自己喜歡的人，也可以果斷地和不如意的丈夫離婚（如李清照）。所以，從某種程度上我們可以說宋代女子可以自主地選擇自己的愛情，她們能夠得到比較美滿的婚姻。但這些只是相對的，在整個的古代封建

社會，一直都是男準尊女卑，女子處于從屑地位。甚是在今天都還在某種程度上存在著重男輕女的現象，“這種現象由來已久，有其深遠的歷史深淵。女性為了贏得自身的解放，仍須與傳統勢力作堅決的抗爭，正視自己，充實自己，提高自己。”

參考文獻：

[1]花志紅《宋代愛情詞與文人心態》 [2]王國維《人間詞話》

[3]程千帆，吳新雷《兩宋文學史》 [4][清]吳衡照《蓮子居詞話》（卷二）[5]張鷺《試論宋代女子愛情詩詞的藝術特色》

第四篇：古琴音樂中的愛情故事

李祥霆

古琴文化，作為中國古代音樂中地位最高的樂器及音樂門類，她豐富的遺產中，也保存有感人至深的愛情歌曲。古琴產生于三千多年前，在她開始融入人們的社會生活時。撫琴而歌即成為一種普遍的寄托思想、溝通感情的重要途徑。從這個意義上來說，《詩經》的“風”，“雅”類的詩歌都可以彈琴而歌（大約“頌”類的詩歌，個人自我彈琴而歌，應該也是可以的）。其中屬于愛情類的為數不少，但是今天不作為琴歌在這里加以評說，因為當時的音樂無法保留至今，現存的《關眥》一曲，其音樂也應該是唐宋以來的產物，詩也是人們多以熟知的。

這里所要介紹的是，刊載于現存的古琴專門譜集中的與愛情有關的琴歌。在現存的三百多首琴歌中，僅僅有七首屬于愛情一類，實在是少得可憐。這應該是因為，大約從兩千五百年前到清朝末年，古琴音樂受封建正統思想的影響甚深，男女之間的愛戀之情，普遍受到極大的約束與壓抑所致。也正因如此，這七首愛情琴歌就顯得頗為可貴了。最早的一首是《湘江怨》。

《湘江怨》刊載于謝琳《太谷遺音》（公元1511年），其后有九種明朝琴譜，三種清朝琴譜。刊載有這一首琴歌：

“落花落葉落紛紛，終日思君不見君，腸斷斷腸腸欲斷，淚珠痕上更添痕。

一片白云青山內，一片白云青山外，青山內外有白云，白云飛去青山在。

我有一片心，無人共我說。愿風吹散云，訴與天邊月。

攜琴上高樓，樓高月華滿。相思彈未終，淚滴冰弦斷。人道向江深，未抵相思半。海深終有底，相思無邊岸。

君在湘江頭，妾在湘江尾，相思不相見，同飲湘江水。夢魂飛不到，所欠惟一死。

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無盡極。早知如此絆人心，何不當初莫相識。

湘江湘水碧沈沈，未抵相思一半深，每向夢中相見后，令人不覺痛傷心。”

這首琴歌來源于漢代劉向《列女傳》所記的一則傳說：上古時代，帝堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁為舜帝的兩個妃子。后來舜帝南巡死于蒼梧，娥皇、女英二妃痛哭瀝血死于湘江之畔。歌中所唱“腸斷斷腸腸欲斷，淚珠痕上更添痕”表現了內心的極度悲痛。歌詞中也明顯的點出了撫琴而歌的情節“攜琴上高樓，樓高月華滿”，“相思彈未終，淚滴冰弦斷”。中間有甚是浪漫的癡情：“我有一片心，無人共我說。愿風吹散云，訴與天邊月”。更有絕望的哀啼：“夢魂飛不到，所欠惟一死”。真是“湘江湘水碧沈沈，未抵相思一半深”，“海深終有底，相思無邊岸”的至情之極。

《文君操》又名《鳳求凰》，刊載于《風宣玄品》（公元1539年），其后有六種明朝琴譜，五種清朝琴譜刊載有這一首琴歌，可見流傳之廣。漢代著名文人司馬相如，以一首美妙的琴曲，深深地打動美女卓文君的芳心，而使得卓文君深夜相訪，一起私奔到成都，成為千古佳話。這一曲《鳳求凰》就被作為司馬相如當時打動卓文君的千秋絕唱而廣為流傳：

“有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂；鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻；將琴代語兮，聊寫衷腸；何時見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將；不得于飛兮，使我淪亡。” 《鳳求凰》的歌詞所展現的是一種十分濃烈的浪漫的癡情：“一日不見兮，思之如狂”，用琴聲來述說自己的內心深情：“將琴代語兮，聊寫衷腸”。這內心的深切有癡迷的真情就是：得不到你的愛，我會死的-------“不得于飛兮，使我淪亡”。因為最優秀的男子是鳳，最美好的女子是凰，所以“鳳飛翱翔兮，四海求凰”是鳳的愛的最高理想，一旦這理想破滅了，鳳自然就活不成。

《相思曲》又名《古琴吟》，初刊載于《重修真傳》琴譜（1585年），其后有五種明朝琴譜刊有此曲。

“音音音，爾負心，真負心，辜負俺，辜負俺，到如今。記得當處低低唱，淺淺斟，一曲值千金。如今撇我古墻陰，秋風衰草白云深，流水高山何處尋。悲悲切切，冷冷清清，叫人怎禁。”

關于這首琴歌的來歷，有兩種記載，《重修真傳》琴譜和《理性元雅》（1618）是一種；《琴學入門》（1864年刊）和《琴學初津》（1894年刊）是另一種。前一種說法是，宋代的大詩人蘇東坡常“攜妓抱琴”“游瓊州紅佛寺”，后來此妓忽然病死，蘇東坡用琴作為殉葬品，“葬之寺后粉墻西”。又過些年，瓊州太守晚上住在紅佛寺：“忽聞女子哽咽悲聲”，長時間不停，第二天加以追究，只有一位老僧人說道曾有上述那末一段事，悲歌的也許就是這個女子的靈魂。太守命令開挖其墓葬，發現一女子抱著琴，還有一闕詞，名《相思曲》，與夜里所聽到的歌相同。

后一種說法是蘇東坡“宿靈隱山房，夜半聞女子歌”，跟隨她歌聲，直到墻下而消失。第二天挖掘出一張古代的琴，依據那一首歌而作了這一曲。

兩種說法都歸結到一個主線及結局：夜聞女子悲吟，而得古琴與哀歌。如此，這一曲《相思曲》自非尋常了。各種所唱的是一種被拋棄的凄涼，孤寂與怨痛：“如今撇我古墻陰，秋風衰草白云深”，知心之人已背離而去，“流水高山何處尋”。相比當初兩心想并，輕歌心曲，慢品美酒，“低低唱，淺淺斟，一曲值千金”，其悲切之情，似非語言文字所能形容者。

《妾薄命》刊載于《理性元雅》（1618年），共是四段。但是實際上第三四段的歌詞與第一二段的歌詞完全相同。

第一段的內容是對自身美貌減退的傷感，卻又表現了一種對自身真情美質的自負：“以容事悅己，紅艷焉可常”；“色衰情不薄，情厚莫言丑”。第二段則先對曾經互相恩愛的兩個人作了美好的回顧：男的是個如意郎君：“愛卿”，女的是個美妙伴侶：“佳配”。當時笑的時候是美的，皺眉的時候也是美的：“笑好顰亦好”，生氣的時候是親，罵的時候是愛：“懊親詈是愛”。可是如今，自己心沒變，卻是“郎心有他人”了，而且句句話他都覺得不中聽了：“話出便生嗔”。這幾句歌詞很有民歌風，而最后的煉句更有明顯的民間氣了：“要食家常飯，要暖床頭妻”。在作為文人藝術的古琴音樂的琴歌中，實在是難得一見。

《秋閨怨》刊載于明代《陶氏琴譜》（確切年代不詳）這是一首表現在外征戰者家中妻子的思親之痛。

歌詞的開始部分，把寒秋閨房中，孤獨凄涼的女子想念親人的深愁，做了充分的描寫，例如：“金井梧桐，怯西風黃葉飄零”，“望眼將穿”。中間部分述說自己好像織女和牛郎一樣，被天河隔斷，不得相見。因為親人“受盡了那奔波”，陷于“兵戈交加”的“征伐”，后悔自己未能改變親人建功封侯的追求：“悔不能，君重封侯妾試輕”。最后則是痛述自己是：“愁清海洋的那深”，“誰憐我瘦的這怎支撐，病得那不安寧”，哀怨萬分。真摯的歌詞之中有些元曲風格，也可以說是有些民間氣息。《鶴沖霄》刊載于《和文注琴譜》（成書于１６７６年前，此處“和文”是指日本文字）亦見于《東皋琴譜》（１７７１年）

明初末年，中國僧人東皋禪師（姓蔣名興疇）東渡日本，傳佛法，也傳琴學。《和文注琴譜》及《東皋琴譜》都是他的日本弟子根據他的傳授與傳譜所整理成書的。

“蘋葉軟，杏花明，畫舡清。雙浴鴛鴦出綠汀，棹歌聲。春水無風無浪。春天半雨半晴。紅粉相隨南浦晚，幾含情。”

這是一曲明麗典雅而又頗為含蓄的愛情歌曲。有輕盈的船，明媚的花，軟嫩的葉，還有綠色上的鴛鴦相伴，劃船而歌，充滿詩情畫意。此時在妙齡淑女的伴隨之下，已不只“道是無情還有情”，而是實實在在的“幾含情”。了

也許有人奇怪，為什么僧人的琴譜里有歌唱愛情的歌曲。我想這應該與日本佛教的教規獨特性有關，在日本，出家人是可以娶妻生子的。因此愛情歌曲并不為忌。

《長相思》（刊載于《和文注琴譜》），《東皋琴譜》）

“紅滿枝，綠滿枝。宿雨懨懨睡起遲，閑庭花影移。憶歸期，數歸期。夢見雖多相見稀，相逢知幾時。”

這一曲琴歌是以一個女子的身份來表達相思之情的。是一個淑女“宿雨懨懨睡起遲”，對這安靜的庭院，太陽移動著花影，想念著，盼望著不知幾時才能歸來的愛人。是一片深遠的癡情，令人難以不為之感動。

從以上這七首表現愛情的琴歌可以感到，古代人在愛情方面的感受與表達，盡管與今天的并不相同，但是在愛情感受的或真摯，或濃郁，或深切，或強烈，卻是一致的。

第五篇：古典文學愛情故事中的“初見”

古典文學愛情故事中的“初見”

捫心自問，我們一生之中，遇人無數。可又記得多少與他人的初次相逢？記得的，或是對于我們有特殊的情誼，或是初見那一幕場景發生了難忘的故事，涌動著扣人心弦的真情吧。而這，恰恰是文學作品的“英雄用武之地”。

壹、“初見”

文學作品里當然還有千古流傳的愛情故事的“初見”。“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？”清代最著名詞人之一的納蘭性德（1655－1685），以這兩句吟唱出不亞于元好問“問世間，情為何物，直教生死相許”的感慨。

初民們的“戀愛頻率”今日已經難以捕捉。就春秋時期的漢民族言之，后來固定在夏歷三月初三的“上巳節”，起先的主要活動是人們結伴去水邊以香熏草藥沐浴（稱為“祓禊”），此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。

《詩經·鄭風·溱洧》早已刻繪出兩性相邀參與盛會，以及“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”的生活化場景。直至杜甫《麗人行》寫下“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，還在醞釀唐代長安的曲江風景區內，借助這一節日孕育愛情佳話的可能。

同是唐人，李商隱詠嘆的是“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”。不管大內深深，抑或侯門似海，從來只聞新人笑，哪里聽得舊人哭，似乎總是上層貴族婦女逃脫不了的夢魘。

當代領一時風騷的清宮戲，依然說不完千百佳麗從獲得臨幸到受人白眼的人生的無常。漢代身居冷宮的班婕妤以淚洗面之余不免會想，如果人生的長河永遠停駐定格在第一次見成帝的一瞬，而不必擔心像團扇在秋風蕭瑟時就被收起那樣的命運，那該多么美好。

貳、“指腹為婚”

當然，發生在平民人家的始于素不相識的男女關系，并非現代人的自由戀愛所標榜得那么輕易。未曾出嫁的閨女與未曾成家的男子見面恐怕近于天方夜譚。于是父母之命，媒妁之言，成為宋以來禮教漸趨嚴明的中國式婚姻的主流。其中的例外，一是借助特殊情境和機緣巧合，可謂是千里姻緣一線牽，一是出自較為親密的人倫關系，這叫做近水樓臺先得月。

前者如元雜劇《西廂記》里，崔相國家中落難之際，張生初見崔鶯鶯，產生的是種“我死也”的奪命銷魂感受。“呀！正撞著五百年前風流業冤！”“空著臥透骨髓相思病染，怎當他臨去秋波那一轉”。秋天的菠菜究竟什么味道？為何這小子與我們這些蕓蕓眾生品嘗到的那么不一樣？反正前人的批語寫道，“張生也不是俗人，賞鑒家！賞鑒家！”

后者見于祖先們還發明的一種特殊的婚姻形態，曰指腹為婚。也就是兩戶稔熟的人家于女子懷孕以后，指腹相約，若所生子女為一男一女，則就此結為秦晉之好。

由于指腹為婚需要割下衣襟作為婚姻約定的信物，故又稱其為 “割衫”或是“割襟”。

“指腹為婚”這種婚俗大約從元朝起較為多見。尤其是翻開明清小說，頻頻出現已然構成情節模式。它有時變異為公案故事，通過悔婚賴婚，演繹出利益與信義的對立，有時又用來表現士人的發跡變泰，而被寄寓沉甸甸的人生理想色彩。總之是巧妙回避了古今中外相當一部分人所并不信仰的“一見鐘情”的問題。

叁、“有親和力的帥”

相較于宮掖深處與仕宦門庭的禁忌，窮困潦倒的儒生賈雨村的一次被鄉紳甄士隱接待，卻鋪墊了日后封官抱得美人歸的順遂。

書中說他“忽聽得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來是一個丫鬟，在那里擷花。生得儀容不俗，眉目清明，雖無十分姿色，卻有動人之處。雨村不覺看得呆了。”魯迅有言，《紅樓夢》一出來，傳統的寫法都被打破，這里也有所體現。須知既是丫鬟，未必就如小姐沉魚落雁，好似西子昭君（何況那么描繪也有模式化的弊病）。并且結合人物身份，此處第一次見面的前提，也屬于一種“平視”。不像那篇膾炙人口的白話小說《賣油郎獨占花魁》所說，賣油郎秦重從遠處看花魁娘子，“此女容顏嬌麗，體態輕盈，目所未睹，準準的呆了半晌”。后一作者如此寫，是有意突出起初秦重與追求對象的差異懸殊，從而肯定其大膽執著的行動。

與之不同的，是寶黛愛情開始發芽的情景。黛玉眼中的年輕公子，除了一副雍容繁縟的裝扮，便是貴族少年的特殊氣質——“雖怒時而若笑，即瞋視而有情”。很快，她的反應是心下大吃一驚，“好生奇怪！倒像在那里見過的一般，何等眼熟到如此！”

都說心有靈犀、心靈感應，在寶玉這一方，細看黛玉形容得出的是與眾各別的印象：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時，如姣花照水；行動處，似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

寶玉看罷說“這個妹妹我曾見過的”，一語點破揉碎萬千讀者的柔腸。絳珠仙草與靈瑛侍者的前世神話，到今生即將展開絢爛的畫卷。

在賈母的質疑下，寶玉重新調整了說法，“雖然未曾見過她，然我看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢，未為不可。”可以說，這將情人、友人之間的初見，提升到接地氣但又是至高的境界。當下觀眾最為激賞的“有親和力的帥”，想來無過于此。

肆、“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”

有別于寶黛釵的三角戀情，湖北商人蔣興哥、妻子王三巧與第三者陳商的故事，讀來是另一番蕩氣回腸。有人說“商人重利輕別離”，小說里的丈夫并非這樣。只是因為到廣東經商長年未歸，其妻一次憑窗外望，無意中看見了一個相貌類似丈夫的帥鍋陳大郎。

《情史》記載的這個故事說這時，王三巧“既覺其誤，赧然而避”，一下子羞于見人。而到了古代白話短篇小說的明珠“三言”中，《蔣興哥重會珍珠衫》的版本則描繪得更生動入微，“三巧兒見不是丈夫，羞得兩頰通紅，忙忙把窗兒拽轉，跑在后樓，靠著床沿上坐地，兀自心頭突突的跳一個不住。”這次意料之外的見面的結果是，“誰知陳大郎的一片精魂，早被婦人眼光兒攝上去了”。故事的后半部分并不將情節和趣味停留在私通上，而是表現了蔣興哥對于妻子出軌的自責，王三巧對于丈夫的愧疚，以及他們捐棄前嫌破鏡重圓。正如美國夏志清（T.Hsia，1921-2013）在《中國古典小說導論》（1968）評論的那樣，這三個青年人“會愛并忠實于愛”，作者也對美麗的錯誤表示出難得的理解與寬容。

“有緣千里來相會，無緣對面不相逢”，此為這段“初見”故事展開前，小說引用的國人常掛在嘴邊的說法。如果要了解這位著名漢學家何以將《蔣興哥重會珍珠衫》推舉為明代最偉大的小說作品，中國歷史上堪稱獨步的通俗小說，讀者諸君還是親自捧讀書冊，開卷有益，去走進這個細膩溫馨的故事吧。