第一篇：狼性的感悟

狼性的感悟

——讀《狼圖騰》有感

第一次讀《狼圖騰》是偶然在父親的書架上找到了這本書，剛翻開幾頁便被書中滿目蒼茫的蒙古草原風光和旖旎的游牧生活所深深吸引。但是當時興趣所在的僅僅是書中那陌生的知青插隊生活和那千百年來與狼共生的游牧民族。但是在國慶長假再次讀來感受就不一樣了。

首先我感嘆能讀到這樣一部史詩般的草原巨著實在是自己的幸運，千百年來漢家文化孔孟之道中存在著太多對于狼的誤解，人們畏狼憎狼，留給后代的僅僅是一些關于狼的刻毒與嘲諷。但是本書的作者姜戎卻憑借一己之力，將我們帶入了當年蒙古鐵騎與狼群縱橫馳騁的草原，將我們那沉睡在記憶深處關于狼的敬畏激活，將一場厚重而宏偉的關于狼圖騰的饕餮盛宴呈現在我們面前，將狼性引入現代人萎靡頹廢的精神和性格。

狼——尤其是蒙古的草原狼，是蒙古人崇拜的圖騰也是推動草原文明發(fā)展的力量，蒙古人視狼為祖先、戰(zhàn)神是精神領袖也是生活導師，穿越千年的歷史迷霧，狼對于現代社會就有了更多意義。狼其性也：野、殘、貪、暴，既狡詐又智慧，性本貪婪卻不貪多戀戰(zhàn)，有著強烈的責任感和團隊精神，是剛毅與尊嚴的化身。

對于走入職場有些年頭的我而言，中原千百年來的中庸之道漸漸讓我無法適應社會的瞬息萬變，但是，在激烈的競爭中，狼性是成功路上不可或缺的品質。首先，要在事業(yè)上有野心，敢于立大志，正所謂“胸有凌云志，無高不可攀”，在奮斗事業(yè)的道路上敢于拼搏，志存高遠，才會有動力；其次，就是在工作中遇到困難時要毫不留情，將它們一一攻克；再次，便是在事業(yè)上要有孜孜不倦的追求精神，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我們要學會不斷探索前進不輕易滿足；最后，則是身處逆境絕不言棄的堅強意志，人人都會遇坎坷，只有對待逆境決不心慈手軟才有戰(zhàn)勝困難的可能。

這便是狼性中“野、殘、貪、暴”的絕對體現。在草原上，狼幾乎無時無刻不盯著它的目標——羊群，觀察羊群動向和活動規(guī)律，一有機會就即刻出動。面對機遇，同樣需要我們擁有像狼這般敏銳的嗅覺與耐性，善于捕捉機會并在事先做好充分的準備的人才能在它降臨的時候果斷出擊！我還注意到，狼襲擊羊時，總會死死咬住絕不松口，通常也不會只咬死一只，而是充分利用機會盡可能咬死更多的羊。這種貪婪執(zhí)著又富于攻擊性的精神在追求事業(yè)的道路上是難能可貴的。

但是，我們絕不能忽略一點就是狼性中的團結精神，不能片面的把狼性理解為為達目的不擇手段。蒙古狼從不單兵出動，因為它們知道在物競天擇的草原上孤身作戰(zhàn)無異于自取滅亡。每一次捕獵，狼偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術，都來源于集體的軍事才能，狼對地形、氣候的巧妙利用也是傳承自先輩的智慧。狼群的團隊協作精神和鐵打的紀律為我們樹立了良好的榜樣，工作中不能為了追求前進而偏執(zhí)于個人利益，每一個集體只有協作與競爭共存時才會有進步空間。同時，讓我敬佩的一點是狼的自我犧牲精神，在種族的安危與利益面前，狼也會選擇犧牲自己保全大多數，同樣，在工作中我們也要有甘于奉獻的認知，集體的進步與強大才是個人前進的助推力量。

一書讀罷，掩卷沉思，腦海中那一個個靈動的草原精靈，是作者30余年人生的結晶，它們無法不使我產生由心而生的敬畏，無法不使我聯想到人類自身的歷史。遙想當年，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕，帶領區(qū)區(qū)幾十萬蒙古鐵騎征戰(zhàn)歐亞大陸，這支馬背上的民族就是因為狼圖騰而生生不息么？如今朝代更迭，瞬息萬變，遠古的戰(zhàn)事早已沉沙折戟，在漫長的人生之路上，我們絕不該丟棄狼性，只有當血液中奔騰著狼性時，才會有探索追求的志向，有永不言棄的決心，有舍我其誰的霸氣，只有能經得起生活歷練的才會是生活中的強者！

第二篇：讀書感悟：“狼性”與“羊性”

讀書感悟：“狼性”與“羊性”

有評論稱《狼圖騰》是世界上迄今為止惟一一本全面研究狼、描繪狼、與狼共舞、人狼合一，以狼為敘事主體的小說。

書中以北京知青陳陣在內蒙古大草原插隊時對草原狼的所見所聞為線索，描繪了一場場神奇而驚心動魄的場景：狼群如何圍剿黃羊、狼群與馬群甚至與人的戰(zhàn)役等等。書中表現的蒙古草原狼調兵遣將的軍事才能、組織戰(zhàn)役的非凡智慧、威武不屈的尊嚴和以命相拼的團隊精神，都極其令人震撼。作者姜戎并非專業(yè)作家，而是一位學者，據悉這也是他的第一部作品。他曾在內蒙古額侖草原下鄉(xiāng)插隊，曾親身掏過狼、養(yǎng)過狼、也打過狼。正是長達11年與狼共舞的生涯，使他對狼產生了親密的感情，并獲得了創(chuàng)作的源泉。

評論家孟繁華這樣評價這部作品：“如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當作一部文化人類學著作來讀，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創(chuàng)性。”這一點顯然是由作者的學者身份決定的。在小說中作者常常按捺不住地想要表達自己的思想，他往往借人物的大段對話或內心獨白，來表達對狼以及狼性所代表的文化精神的看法。主人公陳陣就是在這樣的思考與對話中，從狼的生命中悟出了人生與傳統文化的真諦。

小說最容易引發(fā)爭論的地方在于書中觀點的特異性。首先是狼的形象，在中國幾千年的文化傳統中，早已經將狼定型為兇殘、險惡的代表，而《狼圖騰》中的狼卻表現出了卓越的智慧、堅毅、充滿靈性和團隊拼搏精神的品質。據說海爾總裁張瑞敏就深受小說中狼的兵法啟發(fā)，以此思考企業(yè)在競爭中取勝的戰(zhàn)術，張瑞敏感慨地說：“讀了《狼圖騰》，覺得書中所述倒是對企業(yè)的市場競爭很有啟發(fā)，大草原上的生物百態(tài)在揭示著一個市場競爭的準則：競爭和變化是常態(tài)，誰也無法回避競爭，只能置身其中。其實狼和羊都在為生存拼搏，在拼搏中進化，強者恒強，適者生存。”

作為“狼性”，我認為最值得我們學習的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團結協作的團隊精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯獨不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，使它有著頑強的生命力和強大的戰(zhàn)斗力。這些都是我們今天所必需的品質。

但是《狼圖騰》中對于“狼性”和“羊性”的思考與論斷卻需要引起我們警惕。漢族的確有很多缺點，需要深刻反省。然而，這種批評反省是否就意味著對游牧民族的極力贊美呢？作者把一切正面事物都歸功于血液中有狼性的游牧民族的貢獻，而把一切負面情形都歸罪于所謂羊性的農耕漢族。漢唐的強盛，是因為“狼性”，尤其是李唐統治者的游牧血統；宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而近代清政府對西方殖民者的軟弱表現，也是因其狼性退化。在作者的筆下，狼的千般皆是好。狼成了最有血性、最勇猛、最團結和最有智慧的動物。而飼養(yǎng)的綿羊卻軟弱，無能，怯懦，活該會被狼吃掉。他看不見羊的善良無害，就像看不到狼的兇殘、狡猾。其實作為兩種文化形態(tài)，草原文化與農耕文化并無高下之分，文化的發(fā)展是多線索并進式的，而不是單線索替代式的。草原文化固然有著許多特性值得農耕文化學習，農耕文化卻也有著許多品質是草原文化需要大力借鑒吸收的。實際上，中華民族的文化恰恰是以包容性為最大特質的。歷史上漢族與其他少數民族一直是在沖突與融合的水乳交融中逐漸形成中華民族的傳統積淀的。正是這種海納百川的包容性使得中華民族雖歷經數次少數民族入主中原，卻能始終維持中華文化傳統于不墜。歷史上元朝是漢化程度最小的朝代，蒙元統治者完全拒絕漢化，甚至推行農田變牧場，也根本沒有采用儒家思想治國，但也正因為如此所以元朝只維持了不到一百年的時間就被農民起義推翻了，蒙古族也舉族遷出了中原。但作者卻宣稱元代的衰亡是漢族地區(qū)的超大農田軟化了狼性，而因了這次“輸血”的軟弱農耕羊卻強健起來，把狼們給逐回草原，這種說法顯然是偏頗的。如果對這種不正確的文化觀不進行批判性的認識，有些人或許會過分地信仰狼性的侵略性，而忽視了羊性所體現的優(yōu)良品質；有些人則或許會對狼性一概否定。上述兩種情況都會極大損害我們對這本書合理內涵的正確吸收

第三篇：狼性讀后感

[狼性讀后感]欺軟怕硬是動物的天性，弱肉強食是自然的鐵律，狼性讀后感。我懂得進攻，也懂得退卻，我不怕赤裸，更善于偽裝，即能孤身奮戰(zhàn)，也善于群體進攻，我精通叢林與荒野的游擊規(guī)則。所以我將永立不敗之地。--------狼的自述記得大學剛畢業(yè)找工作面試的時候，每當面世官在最后讓我給自己一個自我評價時，我都會毫不猶豫的說出：＂我相信我一定能夠成為一名出色的 it 精英！！′不過現在想想，覺得自己當時真的是豪情壯志，但卻并沒有認真地思考過想成為一名出色的 it 精英，需要具備什么樣的精神和品質！一次偶然的機會在書店里看到了這本《狼性法則》，不知什么緣故被它吸引了過去，等我翻上兩頁，不禁贊嘆不宜，隨后的數月便為它著了迷！！堅韌、強者心態(tài)、競爭意識、真我本色、團隊精神、勇敢、孤獨、殘酷、專注、智慧、忠誠&&這就是狼的世界。在這個世界里，沒有對，沒有錯，只有成功。沒有正義，沒有罪惡，只有一個目的：生存。狼之所以成為狼，從其祖先開始食肉的那一刻開始，就決定了它的捕食者的地位；而羊之所以成為羊，從其祖先選擇吃草為生的那一刻開始就決定了它們的宿命。安逸從來都是滋生懈怠和退化本能的殺手。羊的生存方式，注定了它們成為被追逐的角色。狼有很強的團隊和奉獻精神。為了獵殺大型成群的牛、馬、羊、鹿等食草動物，它們會偵察、設伏、交替進攻。在2006年的美日軍事演習中，面對美國的大型航母，日軍采取了狼群戰(zhàn)術對其攻擊，取得了很好的戰(zhàn)績。如果把職場比喻成叢林，那辦公室就可以稱得上＂人造叢林′。在危機四伏的環(huán)境中，我們?yōu)樯娑鴳?zhàn)。我們要在戰(zhàn)略上藐視危機，在戰(zhàn)術上重視危機。然而在第一步我們要做的是坦然接受危機，要知道：事情既然如此，就不會另有他樣。只有這樣，我們才能始終嘯傲叢林。我們作為生物鏈中的一種最高的終結者，因我們的存在，使得其他動物不敢有些許的安逸和懈怠。自然界因競爭，無時無刻不在保持著一種適度的平衡。競爭，永遠是一種王者的＂殘酷游戲′，狼尊重競爭的游戲規(guī)則，養(yǎng)成一種強者的心態(tài)，在面對挑戰(zhàn)時永不服輸，勝利便是狼永遠的天條！而在對待自己所犯的錯誤時，狼并不會視為失敗，而是將其作為成功的開始，檢討原因，吸取教訓，一切不過是從頭再來，讀后感《狼性讀后感》。失敗算什么？在狼的字典里沒有＂失敗′這個詞。失敗是平庸者的哲學，成功才是卓越者的不息追求。狼視失敗為前進的階梯，超然的一如既往！自信是狼具有的另一個優(yōu)秀品質。我們要相信自己是世界上獨一無二的，只有秉承自己的本色，才能讓優(yōu)秀的基因像圣火般世代傳承。要始終相信自己是一只頭狼，因為只有自信才能逮到＂羊′。在動物界，狼并不是上帝的寵兒，無論在身體、速度、捕食武器等方面都不是絕對的占有優(yōu)勢。但為了能捕獲到足夠的食物和贏得生存的機會，狼必須具備比其他動物更大的忍耐和專注，堅忍不拔、不屈不撓是狼群的特點，盯住一只羊不放，聚焦你的全部力量，付出的是耐性，獲得的便是獵物。人類更讓狼學會了：只有以智才能贏得生存的權利，只有以謀才能主宰自己的命運。狼會制定充分的戰(zhàn)略，通過相互間不斷的溝通與合作，來實現狼族共同的目標。狼群為達到目標所使用的策略是變化萬千的，狼是不會一成不變的看待問題。運用大腦的智慧，才能事半功倍，輕松取勝。狼會對一切不利于自己的敵人予以打擊：＂我不知道什么是膽怯，什么是羞愧；我奔馳與人性的狂野，愛我者心知肚明，心照不宣；識我者，大路朝天各走一邊；害我者，勢不兩立，決不容情，在我們的世界里，沒有情債，因為我們是狼！′事物發(fā)展的法則，永遠是用進廢退。這是顛撲不破的真理。動物如此，人類又何嘗不是如此？一個人，要想在激烈的社會競爭中不被淘汰，就應該未雨綢繆，主動出擊，多一點生存的智慧和本領。詩人北島曾寫到：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。也就是說，要立于瞬息萬變的時代潮流中，就要勇當浪尖上的強者。特別是職場中人，面對種種挑戰(zhàn)，更應該具備狼的精神。從狼性中，我們領悟到了狼性文化，它是企業(yè)文化中一枝獨秀的創(chuàng)舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來就與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。而現代精神的許多成功實例已經證明，中庸之道的＂人性′、＂理性′已經不符合時代的步伐，只有大膽的想像，大膽的實踐，大膽的探索，才能使科技發(fā)展，才能推動社會進步。所以現在越來越多的企業(yè)呼喚狼性！！在許多優(yōu)秀企業(yè)中，以狼為師的企業(yè)已成燎原之勢。海爾、華為、七匹狼、大眾、通用電器、聯邦快遞，還有加拿大空軍、德國ksk特種部隊、英國北愛聯合部隊等機構無一不以狼作為個人和團隊精神和心靈世界中的＂圖騰′。作為一種靈異的形象表達了某種卓越企業(yè)文化的精髓。狼性情節(jié)的植根，從某種程度上講，代表了一種文化根源的回歸。有位哲人曾說，人在風中，每個人都必須經受風的吹拂！每個置身職場的個人，在經歷過狼性文化的熏陶之后，就應以狼為師，學狼之長。當我們撥開以往對狼誤讀的陰云，直逼狼性中無與倫比的內核時，我們會得到不凡的收獲！當我們像狼一樣傲視一切時，我們就一定能成為職場中真正的強者！開卷有益，如果企業(yè)每一個員工都具有一些狼性，這必將是企業(yè)和個人之幸。河流和河流交匯的地方，蔚然成一片藍色的汪洋，點點滴滴的狼之精神，聚集起來就構成了一個卓越企業(yè)云蒸霞蔚的輝煌奇觀！！

第四篇：狼性原則

如果不是強者淘汰弱者，就是弱者淘汰強者

*一個公司最高領導者的領導哲學是一種狼性哲學------通過強者來淘汰弱者的哲學，弱者不被淘汰，弱者就會淘汰強者。

如果自然界沒有了狼，沒有了虎，沒有了豹等等這些兇狠的食肉動物，結果將會怎樣？狼是陸地生物鏈中最高的終結者，狼的存在會使得其它的動物種類不斷地進化。如果沒有狼，動物界會出現什么？就會是弱者淘汰強者。

一個公司最高領導者的領導哲學是一種狼性哲學------通過強者來淘汰弱者的哲學。

個人業(yè)務承諾

1、勝利第一（win），要抓住任何成功的機會，以堅強的意志竭力完成。

2、執(zhí)行（execrte），這里強調行動、行動、行動，不要光是坐而言，必須起而行。

3、團隊至上（team），既整體第一，絕不在顧客面前各自為政，讓顧客產生疑惑。

IBM改革的八項原則：

1、市場是我們一切行動背后的推動力。

2、我們本質上是一家質量至上的公司。

3、我們成功的基本標準是顧客滿意度和股東收益。

4、我們是官僚組織最少、永遠關注生產率的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)。

5、我們永不忽略公司的戰(zhàn)略目標。

6、我們的思考和行動都要有緊迫感。

7、緊密團結、共同奮斗，杰出、勤奮的員工無往而不勝。

8、我們將關注所有員工的需要。

狼性原則之一：忍辱負重 *企業(yè)從小長大的過程，是一個犧牲和養(yǎng)育的過程。當客戶從我們的努力中，看到我們對原則的堅守與對事業(yè)的追求時，正是我們的員工通過忍辱負重，遭受白眼來培育內心原則的時候。

狼不會為了所謂的尊嚴在自已弱小時攻擊比自已強大的東西。他會忍辱負重，等待自已強大到可以發(fā)動攻擊的那一天。牛根生：打不還口，罵不還手。

狼性領導原則：領導者必須懂得弱小到強大是一個犧牲的過程。

狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機器，然而它們卻有大約90%的失敗率。換句話說，據統計，狼群10次狩獵中只有一次的。為此，狼經常忍饑挨餓。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們從不停止做那些微不足道的小事，每年奔波千萬里尋找獵物，留神所有的蛛絲馬跡。

所以領導者必須懂得，從小到大是一個捍衛(wèi)企業(yè)文化與做事原則，把弱小的企業(yè)文化與做事原則，養(yǎng)育成為企業(yè)持續(xù)成長支柱的過程。所以你必須像母親養(yǎng)育孩子一樣養(yǎng)育企業(yè)文化與原則，為了企業(yè)文化與原則去犧牲，去忍辱負重，最后你才能夠獲得一個個強大的企業(yè)。

你留給接班人的是什么？如果是一份家業(yè)，那么留給誰這個企業(yè)都做不長，而如果留下來的是“經營之道”，是經營企業(yè)的原則與道理，那么，這家企業(yè)就具備了持續(xù)的“遺傳基因。”

“客戶第一，重視個人，爭取利潤”，------“惠普之道”。

寶潔只雇傭具有優(yōu)秀品質的人，所有高層都從內部選拔；寶潔支持公司員工擁有明確的生活目標和個人專長；寶潔公司應該提供一個支持和獎勵員工個人成長的工作環(huán)境。

我們去找客戶的時候，一次不行，兩次，兩次不行，做三次，三次不行做四次，總有一天，客戶會從我們的努力中，看到我們對原則的堅守與對事業(yè)的追求，而我們的員工忍辱負重，遭受白眼的時候，不就是內心的原則長大的時候呢？ 張瑞敏為什么要砸冰箱呢？他想砸出什么？

為什么許多企業(yè)建立不起企業(yè)文化？為什么這些企業(yè)的員工沒有原則？ 不是因為他有多少偉大的才能，而是因為他有對質量原則和用戶原則的堅守，而質量與客戶背后是企業(yè)的文化：我們提倡什么！我們反對什么！不要為了所謂的尊嚴去打腫臉充胖子，我們之所以強大是因為我們內心的原則。

狼性原則之二：整體至上

*團隊如果做出了一個決定，那么所有的人就必須支持，如果我們每個人都發(fā)出不同的聲音的話，那么我們的顧客看到的是什么？

狼性領導原則：領導者的最大使命。就是使員工聽到公司強大聲音里也有他的一份力量。

無論你多么偉大，就個人的力量而言，我們每一個人都是很渺小的，但我們合在一起就很強大了！我們?yōu)槭裁醋鹬佧湲攧冢?/p>

麥當勞之所以能夠通過賣漢堡包，成為世界500強，不是他的漢堡包有多么好吃，而是這家公司值得我們尊重，進而我們依賴它，喜歡它。

麥當勞的強大，強大在它整體至上的企業(yè)文化。在《麥當勞員工手冊》中，“麥當勞作風”一共有七點：第一點是注重整體利益；第二點是群策群力；第三點在確認團隊貢獻的同時肯定個人成績；第四點是尋求并利用差異與爭論，去尋求整體和顧客的利益；第五點是通過相互信任和坦率的溝通去正視問題，解決問題；第六點是積極聽取他人的意見，主動和每個人溝通，保持言行一致；第七點是百分之百地支持決定。

狼性原則之三：自知之明

*虎很威風，獅子也很威風，但那不是你要做虎或獅子的理由。領導者懂得專注于一點可能使自已成為這一領域的領袖，而不是不自量力的想當萬獸之王。狼很想當森林之王，但是狼有自知之明，它知道森林之王是老虎、獅子，所以狼選擇了自已的“細分市場”------大草原。在大草原上狼可以最充分地發(fā)揮自已的才能------團體作戰(zhàn)，從而成為草原上的獸中之王。

狼性領導原則：領導者要懂得專注于一點，就可以使自已成為這一領域的老虎。

狼性原則之四：順水行舟

*如果有一個機會可以在一夜之間成就你，就必然存在一種機會，在一夜之間毀掉你。道理很簡單，成就你的是機會，摧毀你的也必然是機會。*永遠要記住是時勢造英雄，而不英雄造時勢。你要不斷地告訴自已，這個世界是不斷變化的，你只有不斷超越自我，才是所謂的王者風范！狼知道如何利用最小的代價，換取最大的回報。

狼每年都會遷移，狼總是在不斷選擇適合自已的領地，狼會順著風向隨著季節(jié)的變遷，找到食物最多的領地。狼不會游泳，但它卻會冒險跳上浮冰，到達更適合自已生存的對岸。

狼性原則之五：血濃于水

*在公司遇到困難時候，你是把員工的利益放到第一位呢，還是把你自已的利益放到第一位？如果你的員工遇到困難的時候，你把他放到第一位，那么你就有了血濃于水的文化。

狼是一種性情兩極的動物，對獵物是殘忍的，有時候可以吃得連骨頭渣都不留；但是對同伴狼是最溫情的，這就是狼之愛------冒風險的愛，是舍已的愛。狼通常獨自活動，但你不會發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。在戰(zhàn)斗中有同伴受傷時，狼的第一反應是救出傷員，不能丟下，一個都不能少，狼王尤其如此。狼性領導原則：領導者懂得斗志是用鮮血激發(fā)出來的，文化是用犧牲獲得的，沒有在利益面前的犧牲，就沒有真正的文化。

狼性原則之六：表里如一

*如果看重誰，你就嚴格地要求誰，如果你認為哪個團隊業(yè)績很優(yōu)秀，你就要嚴格要求那個團隊更加地職業(yè)化。只有這樣，我們才能建立起一個不依賴任何人的公司。

狼也想當一個善良的動物，但狼也知道自已的胃只能消化肉。所以，狼唯一能做的只有干干凈凈的吃掉每次的獵物。正是狼的冷酷無情，才保證了整個生物鏈的健康。

狼性領導原則：領導者懂得所謂職業(yè)化就是法不容情。

大富人家通常都出不了人才，偉大的旗幟下往往是平庸的員工。領導者必須懂得所謂職業(yè)化就是利益背后的原則高于一切，法不容情。

狼也很想當一個善良的動物，但那樣不僅狼會餓死，而且自然界的和諧也會失去。每一個企業(yè)家也很想對員工表明，我是一個很善良、很體貼的人，但是，狼性原則告訴你，如果你是真正體貼他們的話，就要幫助他們進步，幫助他們懂得商業(yè)原則。領導要懂得對自已狠，也要懂得對員工狠，不然不僅領導自已要餓死，員工也會因為你的仁慈而喪失斗志。

狼性原則之七：知彼知已

*如果我們對于客戶價值的了解是不一樣的，我們就會按自已腦子中的價值去做事。這樣長期下去，一定會在公司內部潛藏著若干的矛盾與沖突，“不是不報，時候不到”。

狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，有時為了偵查對手，不惜頂風冒雪跟蹤幾十里，直到了解清楚了才下手，而從不會輕視它，更不會盲目進攻。所謂的知彼知已，說的是你不僅非常清楚地知道對手的優(yōu)勢是什么，更重要的是要知道自已的優(yōu)勢在哪里。對企業(yè)來說，你要知道你的消費者真正在想什么。你的高層、你的中層、你的員工能不能用30秒鐘的時間簡單地描述一下你的客戶。如果你比對手在了解用戶上更用心的話，你就會戰(zhàn)勝對手。

狼性原則之八：原則第一

*上帝只會拯救那些愿意自已拯救自已的人，如果連自已都不愿拯救的員工，出路只有一條，那就是被淘汰。

母狼會在小狼有獨立能力的時候堅決離開它。因為母狼知道，如果當不成狼，就只能當羊了。

幼狼一旦獨立以后就不能跟狼媽媽在一起，這說明什么？這說明我們領導者重要的使命，是按照自然成長規(guī)律，像狼一樣，把有獨立能力的小狼趕出去，把它們趕出去之后，它們才真正可以成為狼。

是羊的，就必須做羊，是狼的，就必須做狼。如果過分照顧，小狼就會變成羊。狼性領導原則：領導者絕不把精力放在落后員工身上，而是把精力放在表現不錯的員工身上。企業(yè)不應該向員工承諾“提供終身的就業(yè)”，而應該努力讓他們擁有“終身就業(yè)能力”。

世界級優(yōu)秀執(zhí)行人才的榜樣：NBA巨星是如何煉成的？ *NBA就是生意，NBA聯盟中天天都有這種事。不過，事情總有好的一面，對我來說好的一面就是，如果今年我打得更好，我將得到更好的工作。

狼性原則之九：團隊精神

*凡是強大的團隊，都是成員為團隊犧牲個人利益，能夠得到其他成員尊敬與回報的團隊。

*微軟公司使數以百計的雇員成了百萬富翁。但為什么這些百萬富翁擁有如此大的一筆財富，卻繼續(xù)留在微軟工作？ 這是一幅多么壯麗的場面。

廣闊無垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。它們最常用的一種行進方法是單列行進。一匹跟著一匹，領頭狼的體力消耗最大。作為開路先鋒，它在松軟的雪地上率先開一條小路，以便讓后邊的狼保存體力。領頭狼累了時，便會讓到一邊，讓緊跟在身后的那匹狼接替它的位置，領頭狼默默地跟在隊尾，養(yǎng)精蓄銳，隨時迎接新的挑戰(zhàn)。

沒有犧牲的團隊，絕對不是強大的團隊。強大的團隊，都是個體愿意為整體犧牲的團隊。

凡是強大的團隊，個體犧牲后能夠得到回報的團隊。狼的團隊使他們獲得草原之王的地位，大雁的團隊使他們成為地球上飛得最遠的飛鳥之一。

狼性領導原則：有犧牲就有團隊，沒有犧牲就沒有團隊。用獎勵不可能出現團隊，獎勵只可能鼓勵競爭。

在微軟公司，一周工作60小時是常事。特別在主要產品推出的前幾周，每周基本上夜以繼日。不錯，微軟公司為此給員工提供了高額津貼，但對于那些已經成為百萬富翁的員工，多少津貼能夠讓他們夜以繼日地工作？

比爾*蓋茨談到這種團隊文化時，內心的欣慰溢于言表：“我們微軟公司所形成的氛圍是，你不但擁有整個公司的全部資源，同時還擁有一個能使自已大顯身手、發(fā)揮重要作用的小而精的班子或部門。

我們每一個人都有自已的主見，而能使這些主見變成現實的則是微軟這個團體。我的策略一向是，聘用有活力、具創(chuàng)新精神的頂尖人才，然后把權力和責任連同資源（人、財、物）一并委托給他們，以便使他們出色地完成任務。人人皆可為頭狼，只要你愿意為大家犧牲。

狼性原則之十：持續(xù)基因

*企業(yè)的存在是為了利益，但我們卻必須超越利益，才能擁有真正的持續(xù)基因。*一個員工之所以在一家公司里面做出貢獻，是國為他在這家公司里感受到人性的東西，只有人性的力量才是最偉大的。

狼性領導原則：領導者要懂得超越利益的文化，才是一個團隊凝聚的核心，才是一個公司的持續(xù)基因。

默克的宗旨：“我們應當永遠銘記，藥物旨在救人，不在求利，但利潤會隨之而來。如果我們記住這一點，就絕對不會沒有利潤；我們記得越清楚，利潤就會越大。”

這就是狼性原則中最核心的原則：企業(yè)的存在是為了利益，但我們卻必須超越利益，才能擁有真正的持續(xù)基因。

在春風可以得到什么？

我們的機制，就是要把一群普通的人變得很優(yōu)秀。公司的企業(yè)文化、核心價值觀； 公司對于員工的尊重；

打造成了執(zhí)行性人才，執(zhí)行性人才在未來的企業(yè)是最受歡迎的； 公司工作的環(huán)境是一種對事不對人的文化，同事關系特別簡單； 能得到很大的發(fā)展空間，你能不斷地提高自已；

是因為在這里能學到很多東西；是因為這個公司是一個堅守商業(yè)底線與人格底線的公司。

第五篇：演講稿 狼性

同學們，大家好。今天為大家演講的題目是《多一點狼性》 狼，拼搏、殘暴、團結、愛好自由。狼群，狠狠地盯住一個目標，鍥而不舍、用心專

一、不達目的，則不罷休。狼性，就是一種團隊精神，一種創(chuàng)新精神和頑強的拼搏精神，是一種在有限環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機意識！

多一點狼性，就是指將狼拼搏、團結、殘暴、愛好自由的特制變通為一種拚博的力量來運用。

說到狼，必須提到的一本書就是《狼圖騰》了。初中，在語文老師的推薦下，我看完了這本神一般的小說。對書中狼的生活和精神，包括對人的影響都很感興趣。再仔細思考后，我認為我們現代的社會缺少了一種狼特有的品質。那就是狼性。

在書中，有這樣一句話“被抓不可怕，挨餓不可怕，最可怕的是沒有了骨氣，沒有了自由，成了一條搖尾乞憐的狗。”狼和狗，本身就是近親，但縱觀現在，狼與狗卻有著了兩個截然不同生活狀況。我認為狼性在其中起了很鮮明地區(qū)別作用。最早，狼與狗不分彼此，但一者擁有并傳承了狼性，發(fā)展成為了今日的狼但另一者卻相反于是成為了今日的人類伙伴。它們不知道毫不費力就到嘴的食物，不是毒藥，就是誘餌。最終缺少了殘暴，缺少了拼搏。傷痛不會讓狼消沉，只能激發(fā)狼更強的斗志！

豹與狼，都為食肉動物，但卻在狩獵方面有著很大的不同。這種區(qū)別來自團結。豹的力量、速度、肉體強度和狼相比，強了不止一個層次，但豹每一次狩獵不一定成功，它與狼比較，輸在了團結上。狼的團結是人們都熟知的，最強壯的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，僅僅靠自己是不行的。只有不斷地取長補短，才會不斷地進步。狼有打圍和群居的習性，這使得它們在這個弱肉強食的世界有了生存的一片天。我們現在，到處勾心斗角，處處自私自利，有時甚至不如動物。狼性在人類世界已消失多時了。

最后要說崇尚自由。狼是最愛好自由的動物，它們熱愛自由的基因已深埋于它們骨子里，自由對它們的呼喚深在靈魂和血脈深處。在動物園里，你或許能看到老虎、獅子、豹子??但你注意過嗎？動物園里沒有狼。它們對自由的向往近乎瘋狂。被獵人下獸夾捉住的狼會要斷腿逃跑，被逼入死路的狼會奮戰(zhàn)到底，鐵籠中的狼不顧疼痛，撞籠到死??它們懂得一時的忍耐是為了更廣闊的自由。無自由，毋寧死！這才是真正的狼有狼性，有血性，讓人欽佩的狼。

優(yōu)勝劣汰的自然社會鍛煉了狼性，優(yōu)勝劣汰的人類社會讓我們要有狼性。逮住機會，絕不手軟；傲視危機，追隨自由；面對強敵，絕對合作；苦練內功，絕技制敵。