第一篇：幼兒音樂(lè)教學(xué)中情感體驗(yàn)現(xiàn)狀及對(duì)策分析

幼兒音樂(lè)教學(xué)中情感體驗(yàn)現(xiàn)狀及對(duì)策分析

摘 要：在幼兒教學(xué)中，音樂(lè)教育是集心理教學(xué)、性格培養(yǎng)、能力培養(yǎng)和合作能力等為一體的綜合性教學(xué)，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。本文通過(guò)對(duì)目前幼兒教學(xué)中情感體驗(yàn)的教學(xué)現(xiàn)狀的分析，探究了其實(shí)施對(duì)策。

關(guān)鍵詞：幼兒音樂(lè)教學(xué) 情感體驗(yàn) 兒童

音樂(lè)是幼兒生活的靈魂[1]，幼兒會(huì)跟著音樂(lè)的節(jié)奏、旋律變化自己的情緒，帶動(dòng)起不同的情感。它是一種表現(xiàn)力極強(qiáng)的情感載體。目前我國(guó)幼兒音樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)達(dá)到了較為成熟的地步，但是在幼兒教師的教學(xué)理念和具體的教學(xué)方法上還存在著一些問(wèn)題，本文列舉了一些具有針對(duì)性的實(shí)施對(duì)策，以供借鑒。

一、音樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性

音樂(lè)是幼兒表達(dá)情感的一種語(yǔ)言，兒童曲目大多特點(diǎn)鮮明，幼兒教師在音樂(lè)教學(xué)中如果能音樂(lè)中的情感體驗(yàn)科學(xué)合理的帶入到幼兒的情感發(fā)展中，就真正實(shí)現(xiàn)了幼兒音樂(lè)教學(xué)的核心目的，在教學(xué)構(gòu)成中利用音樂(lè)帶動(dòng)、強(qiáng)化、激勵(lì)幼兒的情感。

音樂(lè)的詞和曲飽含著豐富的情感，所以在幼兒欣賞音樂(lè)、表演音樂(lè)和演唱音樂(lè)的時(shí)候，不僅可以體驗(yàn)作品中飽含著的作者的情感，還可以通過(guò)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏抒發(fā)自己的情感，從中尋找自己的感情方向，培養(yǎng)表達(dá)能力的感知能力[2]。

在幼兒教學(xué)中，音樂(lè)教學(xué)可以幫助幼兒通過(guò)體驗(yàn)別人的情感而抒發(fā)自己的情感，教師要注重在音樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生情感共鳴，提高幼兒的欣賞能力和感受力，從而提高幼兒的學(xué)習(xí)能力和情感表達(dá)能力。

二、幼兒音樂(lè)教學(xué)中情感體驗(yàn)的現(xiàn)狀

（一）教師教學(xué)進(jìn)度只重“計(jì)劃”，不重“變化”

在幼兒教學(xué)中，通常都是在學(xué)期開(kāi)課之前教師對(duì)教學(xué)程序進(jìn)行一個(gè)整體的計(jì)劃，比如音樂(lè)的曲目、教學(xué)進(jìn)度和具體的教學(xué)形式等。但是在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，難免會(huì)出現(xiàn)一些速度或者程序上的意外，例如由于幼兒接受能力有限，使得教學(xué)進(jìn)度放慢，這就影響了教師之前做出的教學(xué)計(jì)劃，部分教師為了按照計(jì)劃教學(xué)，便不顧及幼兒對(duì)曲目的掌握程度，加速教學(xué)，幼兒就失去了鑒賞音樂(lè)、感受其情感的機(jī)會(huì)，知識(shí)淺嘗輒止的學(xué)會(huì)了音樂(lè)，沒(méi)有真正體會(huì)音樂(lè)。

（二）教學(xué)缺乏針對(duì)性，形式單一

根據(jù)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷，目前我國(guó)幼兒歌曲的更新越來(lái)越少，優(yōu)秀的幼兒音樂(lè)作品稀缺，這就導(dǎo)致音樂(lè)教師在教材的選擇上又了一定的局限性，有的地區(qū)曲目陳舊，這不僅影響幼兒對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，還造成教師在教學(xué)模式上不能實(shí)現(xiàn)多樣化，根據(jù)音樂(lè)的特點(diǎn)，教師只能用合唱或者逐句教學(xué)的方式進(jìn)行傳授，幼兒在單

一、枯燥的音樂(lè)學(xué)習(xí)中根本不能深刻體驗(yàn)到音樂(lè)中的思想感情，也沒(méi)有辦法具有針對(duì)性的將曲目教授給學(xué)生，不能保證學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)是否正確到位。

（三）教師“越俎代庖”，幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)機(jī)械化

部分地區(qū)對(duì)音樂(lè)教材也進(jìn)行了一定的革新，但是在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)部分教師還是利用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，在課堂上教師依然處于主導(dǎo)者的地位，幼兒只是在嚴(yán)肅的氛圍中跟隨老師學(xué)習(xí)，甚至教師將其中的情感、故事背景等直接的傳播給幼兒只是一味的接受與學(xué)習(xí)，沒(méi)有站在自己的立場(chǎng)去對(duì)音樂(lè)進(jìn)行解析與感受[3]。

三、加強(qiáng)幼兒音樂(lè)教學(xué)中兒童情感體驗(yàn)的措施

（一）增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)程序的靈活性

幼兒群體存在著眾多的不同點(diǎn)，在性格、學(xué)習(xí)能力、愛(ài)好等方面各有特點(diǎn)，在音樂(lè)教學(xué)的課堂上，教師要注重觀察幼兒對(duì)音樂(lè)的不同態(tài)度，針對(duì)幼兒對(duì)音樂(lè)曲目的接受能力和興趣點(diǎn)來(lái)進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)，而不是一味地按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，例如在正常的音樂(lè)教學(xué)中，曲目中的內(nèi)容對(duì)幼兒的心理年齡來(lái)說(shuō)存在一定的難度，教師就要單獨(dú)拿出時(shí)間和精力對(duì)其進(jìn)行講解，例如在學(xué)習(xí)《獻(xiàn)上最美的哈達(dá)》《爬長(zhǎng)城》等曲目時(shí)，幼兒對(duì)于哈達(dá)和少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣或者長(zhǎng)城存在著疑問(wèn)，教師要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行講解，這樣幼兒在演唱“捧上最甜的酥油茶，獻(xiàn)上最沒(méi)的白哈達(dá)”或者“長(zhǎng)城像條龍，我在高山中”的時(shí)候，才會(huì)有一定的形象思維在腦海里，也有助于對(duì)歌曲情感的挖掘。

（二）開(kāi)發(fā)新穎、合理的幼兒音樂(lè)

對(duì)于新穎音樂(lè)的開(kāi)發(fā)，就要求教師要觀察幼兒的生活，根據(jù)幼兒的心理年齡特色以及興趣方向來(lái)尋找新的教學(xué)內(nèi)容，不一定要局限在幼兒音樂(lè)的教材中，例如針對(duì)幼兒對(duì)漢字、拼音等的學(xué)習(xí)，搜集一些知識(shí)方面的歌曲，或者針對(duì)時(shí)下幼兒們比較感興趣的動(dòng)畫(huà)片，例如《熊出沒(méi)》《中華上下五千年》等中的主題曲，這樣的教學(xué)曲目是最能幫助幼兒情感體驗(yàn)的教學(xué)項(xiàng)目，因?yàn)橛變毫私馄渲械墓适聝?nèi)容，還可以根據(jù)自己的對(duì)動(dòng)畫(huà)的理解對(duì)歌曲進(jìn)行創(chuàng)新。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式，帶動(dòng)幼兒的情感抒發(fā)

關(guān)于教學(xué)模式的創(chuàng)新，就是擺脫傳統(tǒng)的教師教幼兒學(xué)的模式，或者是一味的合唱的模式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)教學(xué)，利用有趣的游戲，幫助幼兒加深對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)是一種有效的教學(xué)方法。例如在兒童歌曲《小紅帽》的教學(xué)中，教師可以編排相關(guān)的情節(jié)故事，讓幼兒進(jìn)行創(chuàng)新表演這樣就讓幼兒真正體驗(yàn)到了歌曲中的情感，比如遇到大灰狼時(shí)的緊張，救出外婆時(shí)的喜悅心情等，幼兒在情境表演的過(guò)程都可以得到深刻的體驗(yàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，對(duì)于幼兒音樂(lè)教學(xué)中情感體驗(yàn)，要有一定的科學(xué)性和針對(duì)性，教師要樹(shù)立正確的教學(xué)理念，把幼兒作為課堂教學(xué)的主體，注重幼兒的自主創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，讓幼兒實(shí)現(xiàn)全面的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李亞秋.幼兒音樂(lè)教學(xué)教育方法管窺[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2011，75（03）：24-25.[2]王琦.情感體驗(yàn)――音樂(lè)教學(xué)的核心[J].甘肅教育.2012，65（07）：89-90.[3]肖卓平.滿足幼兒對(duì)積極情感體驗(yàn)的需求[J].幼兒教育.2013，27（05）：41-42.作者簡(jiǎn)介：劉濤，1979年5月――，工作單位：貴州省黔西南州興仁縣實(shí)驗(yàn)幼兒園，職位：教師，學(xué)歷：大專。

第二篇：淺談音樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)

淺談音樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)

摘　要：音樂(lè)是最富有情感的藝術(shù)，而正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆學(xué)生的心。“情”更是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，所以音樂(lè)教育不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)音樂(lè)知識(shí)，更重要的是要讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)內(nèi)在的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境并從中得到心理上的藝術(shù)滿足，從而完成真正的心靈陶冶。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)藝術(shù)　情感體驗(yàn)　創(chuàng)設(shè)意境 情感共鳴 情感升華

音樂(lè)藝術(shù)是憑聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)，通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)。“樂(lè)由情起”，音樂(lè)也是最富有情感的藝術(shù)，托爾斯泰曾說(shuō)：“我喜歡音樂(lè)勝過(guò)其它一切藝術(shù)。”黑格爾曾說(shuō)：“音樂(lè)是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足……音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽(tīng)的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦……”

情感體驗(yàn)指在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，欣賞作品或演唱作品時(shí)引起的一系列情感反應(yīng)。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，是以審美為核心的藝術(shù)。好的音樂(lè)作用于人的情感，引起共鳴、激動(dòng)、聯(lián)想、想象，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，浸潤(rùn)著人的心靈，使人受到某種道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念的熏陶滲透，從而達(dá)到優(yōu)美崇高的思想境界。

情感體驗(yàn)是音樂(lè)教學(xué)中所不容忽視的，所以我想就這一問(wèn)題談以下幾點(diǎn)：

一、情感體驗(yàn)在音樂(lè)教學(xué)中的重要性

從心理學(xué)上講，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式。它是人對(duì)待外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。從藝術(shù)價(jià)值上看，音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動(dòng)情感的，并能很好地體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。從實(shí)踐教學(xué)中，情感體驗(yàn)是可以獲得和培養(yǎng)的。因此，在音樂(lè)課中，學(xué)生可通過(guò)大量的音樂(lè)實(shí)踐得到情感的體驗(yàn)、抒發(fā)，產(chǎn)生一定層次的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、鑒賞的能力，提高學(xué)生的音樂(lè)審美修養(yǎng)水平。情感體驗(yàn)疏通了教師與音樂(lè)，學(xué)生與音樂(lè)，教師與學(xué)生之間多方面的渠道。情感體驗(yàn)是引導(dǎo)式與自然流露相配合，與音樂(lè)緊密相聯(lián)，突出了學(xué)生的主體作用。產(chǎn)生了情感的呼應(yīng)，就有了對(duì)音樂(lè)知識(shí)內(nèi)容的積累，對(duì)音樂(lè)興趣的提高，從而尋找到適合于自己，并與自己性格相吻合或有差異的音樂(lè)去聆聽(tīng)，感悟。音樂(lè)大門的開(kāi)啟，要靠教師選擇好鑰匙。情感的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)則是教學(xué)中最好的選擇。

下面摘抄一段我的學(xué)生在音樂(lè)欣賞課結(jié)束后所寫(xiě)下的個(gè)人體會(huì)：

“音樂(lè)欣賞課給了我很多以前聞所未聞的音樂(lè)知識(shí)，但說(shuō)實(shí)話，使我記憶猶新的并不是貝多芬、莫扎特、肖邦傳奇的音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)歷和膾炙人口的名曲，而是我沉浸在每部樂(lè)曲中時(shí)那難以名狀的感覺(jué)，那似乎是一次次圣殿中的洗禮，洗去心靈上由于種種原因而產(chǎn)生的灰燼，洗出自然的亮色和心靈的一片凈土；又仿佛是一次次母女般的交談，那么親切，那么真實(shí)，你盡可以傾吐所有的煩惱和不快，你可以得到最誠(chéng)懇的勸慰和開(kāi)導(dǎo)，甚至超出你所預(yù)計(jì)的。提起音樂(lè)，我總覺(jué)得有很多心得，很多感觸，雖無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)，但我將永遠(yuǎn)不變那顆──愛(ài)樂(lè)心。”

這是一名普通高中生發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，個(gè)人的情感與音樂(lè)相融合被吸收化作一股清泉自然地流淌。可見(jiàn)情感體驗(yàn)在音樂(lè)欣賞教學(xué)中的重要作用。用人人都具有的情感來(lái)感受體驗(yàn)音樂(lè)，并通過(guò)音樂(lè)來(lái)完善學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、創(chuàng)設(shè)意境，以情感知

創(chuàng)設(shè)情境，是要根據(jù)音樂(lè)的情境、風(fēng)格和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境氣氛。加之音樂(lè)旋律的起伏變幻，迂回曲折，動(dòng)和靜、高和低、快和慢、緊和松的對(duì)比組合，展現(xiàn)它特有的魅力，激起了人們感情的波瀾。所以音樂(lè)教學(xué)中必須充分發(fā)揮音樂(lè)本身的美，去滋潤(rùn)學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶學(xué)生的情操。

為增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的感知能力，創(chuàng)設(shè)一定的意境是十分必要的。因?yàn)閯?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境氣氛，能讓學(xué)生受到美的感染，及產(chǎn)生情感上的共鳴。

如教唱歌曲《我們的田野》時(shí)，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官,首先讓學(xué)生看課本上一幅描繪美麗而遼闊農(nóng)村新貌的畫(huà)面說(shuō)一說(shuō),以此激發(fā)他們進(jìn)行想象和鍛煉他們的思維能力學(xué)習(xí)興趣。再以學(xué)生自己家鄉(xiāng)變化為主題讓學(xué)生講述黨的致富政策給農(nóng)民帶來(lái)的巨大變化，使學(xué)生在情感上有一定的體會(huì)。

加上歌詞本身就是一首極其優(yōu)美的抒情詩(shī)，它猶如一幅清新的水彩畫(huà)，把祖國(guó)的大自然描繪得引人入勝。接著再讓學(xué)生有表情的朗讀一遍歌詞，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)了，由此喚起了他們從小熱愛(ài)美麗的祖國(guó)，長(zhǎng)大開(kāi)發(fā)豐富寶藏的愿望，在他們幼小的心靈播下了愛(ài)國(guó)主義思想的種子。通過(guò)學(xué)生的直接朗讀，聲音輕重緩急，語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫與歌曲所要表現(xiàn)的無(wú)邊的田野，翻滾的稻浪，翱翔的雄鷹等形象十分吻合，能起到傳情達(dá)意的效果，使作品的內(nèi)在情感因素得到充分的挖掘。

在現(xiàn)代化教育手段中，多媒體運(yùn)用也能發(fā)揮出很好的創(chuàng)設(shè)情境的功效。特別是在欣賞音樂(lè)形象明顯的組曲、交響音詩(shī)、音畫(huà)等音樂(lè)的教學(xué)中，可以一展身手。在欣賞《動(dòng)物狂歡節(jié)》時(shí)，我采用多媒體技術(shù)營(yíng)造了強(qiáng)烈的森林氣氛，使學(xué)生置身于蔥郁的大森林中體驗(yàn)各種不同的動(dòng)物形象。雖然沒(méi)有看到真實(shí)的動(dòng)物，但他們能通過(guò)音樂(lè)感受到獅子的威武神氣和大象的憨態(tài)可掬。

三、分析音樂(lè)要素，引出情感共鳴

柏拉圖曾說(shuō)：“音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探究，把人教育成美和善的。”（引自《西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂(lè)家論音樂(lè)》第10頁(yè)）。音樂(lè)教育是這樣，音樂(lè)藝術(shù)自身就應(yīng)是美的化身。節(jié)奏平穩(wěn)、節(jié)奏緩慢、節(jié)奏鮮明、節(jié)奏富于民族特色，因此節(jié)奏是音樂(lè)的骨骼，是聲音在時(shí)間上的組織。節(jié)奏的變化使情緒有很大的差異，節(jié)奏緩慢時(shí)心情平和或沉重或壓抑，節(jié)奏鮮明則一般情緒高漲，激動(dòng)。節(jié)奏的快慢也會(huì)使生理、心理產(chǎn)生變化，情感體驗(yàn)不相一致。節(jié)奏快心跳加快，動(dòng)感增強(qiáng)，如非洲的音樂(lè)，高度發(fā)達(dá)的節(jié)奏，快速，復(fù)雜多變，多層次，這樣的節(jié)奏代表了非洲部落成員的共同感情和意志；節(jié)奏緩慢則心平氣和、穩(wěn)重，在音樂(lè)作品中多用于敘事、抒情等。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生做一些節(jié)奏練習(xí)，體會(huì)這些變化。

四、鼓勵(lì)創(chuàng)造，引起情感升華

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，經(jīng)常激發(fā)他體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂(lè)的愿望。”在引出了學(xué)生的情感共鳴之后，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，引起情感的升華。藝術(shù)創(chuàng)新是學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)。音樂(lè)的最佳方式是鼓勵(lì)學(xué)生用各種方式進(jìn)行對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)造。

比如，在欣賞《獅子》之后，有學(xué)生迫不及待地要表現(xiàn)獅子的威武兇猛，我就讓他跟著音樂(lè)學(xué)著獅子走到學(xué)生中間，吼著嚇唬兩邊的學(xué)生，不僅使他更好地體驗(yàn)音樂(lè)，更使其他的同學(xué)更好地理解了音樂(lè)。

實(shí)踐證明，情感是音樂(lè)教學(xué)的生命線，“情感教學(xué)”當(dāng)然要“以情施教”，教師伴以積極的情感，達(dá)到以情促知、使音樂(lè)課成為學(xué)生真正喜愛(ài)的課，才能讓學(xué)生在音樂(lè)中得到美的享受和熏陶。

五、與時(shí)代相結(jié)合，貼近學(xué)生的實(shí)際生活獲得情感體驗(yàn)。

別林斯基曾說(shuō)：“不管哪一種音樂(lè)都反映一種情感，只要有情感，機(jī)械表達(dá)的可怕的單調(diào)的印象就沒(méi)有了。”情感的表現(xiàn)可體現(xiàn)在古典音樂(lè)之中，它也可在通俗，流行音樂(lè)之中。學(xué)生平日所接觸的是大量的通俗音樂(lè)。如在課堂上禁止，那就事倍功半了，課上找一點(diǎn)時(shí)間，機(jī)會(huì)給學(xué)生們自己，5—10分鐘，聽(tīng)一些學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)，可以放松他們緊張的神經(jīng)，建立師生的溝通，使學(xué)生的音樂(lè)情感得到自由的發(fā)揮，課前教師要進(jìn)行篩選。

如前不久的雅尼音樂(lè)，帕瓦羅蒂與流行歌手共唱《我的太陽(yáng)》、《飲酒歌》等。小型的音樂(lè)欣賞會(huì)更深受學(xué)生的喜愛(ài)，不僅自?shī)首詷?lè)，同學(xué)之間相互影響，同學(xué)們欣賞水平和品味在不斷的提高，學(xué)生的表演，臺(tái)上盡情的表現(xiàn)，臺(tái)下真情相伴反響強(qiáng)烈，情感投入越多，興趣就越濃厚。學(xué)生的性格、愛(ài)好等方面有差異所以選取不同風(fēng)格的音樂(lè)與之相適應(yīng)，相信會(huì)在某一時(shí)刻與他們相碰撞并爆出火花。

總之，學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)努力從學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，更多的培養(yǎng)學(xué)生美好、高尚的情操和豐富的情感，健全的人格。利用音樂(lè)教育讓學(xué)生多感知、多想象、多體驗(yàn)，多創(chuàng)造等。并充分運(yùn)用課堂教學(xué)中師生雙方直接或間接的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的欲望，讓學(xué)生的情操受到陶冶，完成美感的實(shí)現(xiàn)，讓我們的情感與音樂(lè)一起翱翔！

第三篇：音樂(lè)賞析中的情感體驗(yàn)

學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

題

目

姓

名 系

部 專

業(yè) 指導(dǎo)教師

音樂(lè)賞析中的情感體驗(yàn)

唐雯

學(xué)號(hào) 2012531330351

音樂(lè)舞蹈系

音樂(lè)教育

劉小君

職稱

講師

****年**月**日

目 錄

摘要???????????????????????????????1 關(guān)鍵詞???????????????????????????????1 Abstract??????????????????????????????1 Key words??????????????????????????1 引言????????????????????????????????2

一、音樂(lè)欣賞與情感體驗(yàn)的內(nèi)涵及關(guān)系 ?????????????????3

（一）、什么是音樂(lè)欣賞????????????????????????3

（二）、什么是情感體驗(yàn)????????????????????????3

（三）、音樂(lè)欣賞和情感體驗(yàn)的關(guān)系???????????????????4

二、如何在音樂(lè)欣賞中進(jìn)行情感體驗(yàn)??????????????????5

（一）、從感性認(rèn)識(shí)中進(jìn)行音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)????????????5

（二）、從標(biāo)題、文字中進(jìn)行音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)???????????5

（三）、從音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景中進(jìn)行音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)???????6

（四）、從音樂(lè)作品的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格中進(jìn)行音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)????6 致謝????????????????????????????????8 參考文獻(xiàn)??????????????????????????????8

音樂(lè)賞析中的情感體驗(yàn)

音樂(lè)教育

專業(yè)學(xué)生

唐雯

指導(dǎo)教師

劉小君

摘要：音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，與其他藝術(shù)一樣都能表現(xiàn)感情并以此感染欣賞者。音樂(lè)通過(guò)它獨(dú)特的方式——聲音在時(shí)間的運(yùn)動(dòng)和聲音的強(qiáng)弱、節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)其感情。音樂(lè)情感體驗(yàn)是一種審美的過(guò)程，也是審美活動(dòng)的歸宿，它能使欣賞者感受到作曲者的心境、情感和思想，使欣賞者了解音樂(lè)之美并向往美好事物。無(wú)論是對(duì)于普通的音樂(lè)聽(tīng)眾，還是對(duì)于音樂(lè)的專家來(lái)說(shuō)，情感體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素，只有在對(duì)樂(lè)曲產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)有了比較明確的認(rèn)識(shí)之后，才有可能更深刻、更準(zhǔn)確的領(lǐng)會(huì)作品的情感內(nèi)涵。相反，音樂(lè)中的情感內(nèi)涵是由一定的社會(huì)生活所引起，并且是和一定的思想相聯(lián)系的。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中的情感體驗(yàn)是人們發(fā)自內(nèi)心情感世界的對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)、欣賞、感悟的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞；情感；藝術(shù)

Abstract：Music is a good performance and stimulate the emotional art, and other art like this infection can express feelings and appreciators.Music through its unique way-the sound of movement in time and intensity of sound, rhythm to express their feelings.Music is an emotional experience aesthetic process, but also the fate of aesthetic activity, which enables the viewer to feel the composer's mind, emotions and thoughts, so that the viewer understand the beauty of music and longing for the good things.Whether it is for ordinary music listeners, or for music specialists, the emotional experience of music appreciation are indispensable during a psychological factor, and only on the basis of thought and life of music produced after have a relatively clear understanding is it possible to gain a deeper, more accurate understanding of the emotional content of the work.Instead, the emotional content of music is caused by certain social life, and a certain idea and is linked.In the course of music appreciation emotional heartfelt emotions people experience the world of music understanding, appreciation, perception combination.[ key word]: Music appreciation;emotion;Art

引 言

音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)出高情商、高素質(zhì)的人，是促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展的有效途徑。音樂(lè)欣賞亦能增強(qiáng)我們對(duì)事物的探索興趣，更可以擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力，進(jìn)而豐富人的情感、陶冶情操。音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人審美修養(yǎng)的重要標(biāo)志之一，也是文化素養(yǎng)水平的標(biāo)志之一。通過(guò)音樂(lè)鑒賞及其他藝術(shù)形式的審美活動(dòng)，使欣賞者充分體驗(yàn)音樂(lè)的美和蘊(yùn)涵于其中的豐富情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美境界所吸引、所陶醉，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。對(duì)于情感體驗(yàn)，要求欣賞者感受音樂(lè)，使之情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對(duì)人、對(duì)一切美好事物的摯愛(ài)之情，隨之養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往與追求。

在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，情感體驗(yàn)是欣賞者欣賞作品時(shí)引起的一系列情感反應(yīng)。主體的情感反應(yīng)隨著音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生共鳴與起伏，從而得到心理上的滿足，完成真正的心靈陶冶。其實(shí)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是情感體驗(yàn)的過(guò)程。

一、音樂(lè)欣賞與情感體驗(yàn)的內(nèi)涵及關(guān)系

（一）什么是音樂(lè)欣賞

音樂(lè)欣賞的過(guò)程是人們通過(guò)音響感知達(dá)到情感體驗(yàn)，去想象聯(lián)想，從而完成理解和認(rèn)識(shí)的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，音樂(lè)欣賞就是聽(tīng)音樂(lè)，是對(duì)某一事物存在的感知。然而，事實(shí)上音樂(lè)欣賞是一種審美的體驗(yàn)活動(dòng)，是欣賞者主體性的意識(shí)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)由于欣賞者的生活閱歷、思想感情、個(gè)性特征、藝術(shù)修養(yǎng)以及審美情趣不同，在欣賞中有不同的感受。所以，我們說(shuō)音樂(lè)欣賞也具有創(chuàng)造性，它本身就是一個(gè)主動(dòng)的參與。例如在欣賞古琴曲《梅花三弄》時(shí)，我們心頭會(huì)涌起一種凄楚、哀怨和憤懣的感受，不可能產(chǎn)生歡樂(lè)和豪邁的激情。每個(gè)人都在欣賞中改變著對(duì)象，把一個(gè)外在于自己的客體變?yōu)橹黧w感受的一部分，這就是欣賞者的創(chuàng)造。音樂(lè)欣賞是思維在意識(shí)形式中將感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成想象的活動(dòng)。音樂(lè)欣賞的創(chuàng)造性是音樂(lè)審美中不可缺少的心理?xiàng)l件，作為欣賞者不僅要善于理解和想象作品，還要能借助審美，想象審視音樂(lè)作品，達(dá)到自我表現(xiàn)和自我認(rèn)識(shí)。張前教授在《音樂(lè)欣賞心理分析》（人民音樂(lè)出版社1983年版）一書(shū)中指出：“欣賞者對(duì)由音樂(lè)作品本身所具有的復(fù)雜的情緒和情感，所引起的情感活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生感知、想象、理解等反應(yīng)。這時(shí)，欣賞者的情緒和情感又會(huì)影響和作用于音樂(lè)作品的本身。這是一個(gè)主、客體相互交融、相互統(tǒng)一、相互結(jié)合的過(guò)程”。一個(gè)作曲家，在創(chuàng)作和審美地反映世界過(guò)程中，總是情感與認(rèn)識(shí)相伴隨的，他對(duì)于生活的審美的情感、態(tài)度，推動(dòng)著他去反映生活，進(jìn)行美的創(chuàng)造。

（二）什么是情感體驗(yàn)

所謂情感，是指人的喜、怒、哀、樂(lè)等心理形式，它反映著人對(duì)外部世界的對(duì)象和現(xiàn)象的主觀態(tài)度。這即是說(shuō)，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式，是人對(duì)于客觀事物是否符合自己的需要和目的所做出的一種心理反應(yīng)形式。從心理學(xué)角度來(lái)看，情感是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映，是人們對(duì)客觀事物的內(nèi)心體驗(yàn)和態(tài)度，是人的主觀體驗(yàn)，是人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。” 心理學(xué)家戈?duì)柭苍f(shuō)過(guò)：“情感決定著我們潛能的發(fā)展程度，決定著我們的人生成就。”情感是客觀事物是否符合人的需要與愿望而產(chǎn)生的體驗(yàn)。所謂情感體驗(yàn)，是指在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，欣賞作品或演唱作品時(shí)引起的一系列情感反應(yīng)。人的情感應(yīng)隨著音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生共鳴與起伏，并從中得到心理上的藝術(shù)滿足，體驗(yàn)音樂(lè)、感受音樂(lè)，使他們的情感得到釋放并引起共鳴。

（三）音樂(lè)欣賞和情感體驗(yàn)的關(guān)系

1、音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的體驗(yàn)與反應(yīng)。情感體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞的動(dòng)力、中介和歸宿。

2、音樂(lè)感知植根于人類的本性之中，只有通過(guò)對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，才能使人的這種感知能力得到健康的發(fā)展。

3、音樂(lè)是通過(guò)其旋律起伏、和聲張馳、調(diào)式轉(zhuǎn)換、音色變化、動(dòng)機(jī)發(fā)展、曲式結(jié)構(gòu)直接表達(dá)人的情感的。

4、情感體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞的持久動(dòng)力和不竭源泉。

5、音樂(lè)欣賞者首先在音樂(lè)作品欣賞中情感體驗(yàn)上有感性認(rèn)識(shí)，其次也要有情感體驗(yàn)上的理性認(rèn)識(shí)，以獲得音樂(lè)作品欣賞中情感體驗(yàn)的基本要求。

6、音樂(lè)的欣賞過(guò)程就是情感體驗(yàn)的欣賞過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)表現(xiàn)的感情互相交融，發(fā)生共鳴的過(guò)程。

7、在音樂(lè)欣賞中情感體驗(yàn)是感知音樂(lè)的基礎(chǔ)，對(duì)于音樂(lè)美的感受和表現(xiàn)有著特別重要的意義。

二、如何在音樂(lè)欣賞中進(jìn)行情感體驗(yàn)

（一）從感性認(rèn)識(shí)中進(jìn)行音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》我們?cè)谛蕾p這個(gè)作品時(shí)，自然會(huì)從這個(gè)由弦樂(lè)器和木管樂(lè)器奏出的快速而又活躍的音樂(lè)主題中，獲得一種歡樂(lè)和喜悅的情感體驗(yàn)。此曲由鄭路與馬洪業(yè)于1976年10月創(chuàng)作的管弦樂(lè)曲，曲調(diào)熱情奔放, 高亢矯健,由高,中音的木管和樂(lè)器齊奏,銅管和低音木管齊奏。以充滿激情的筆觸，生動(dòng)的勾勒出邊賽人民聽(tīng)聞喜訊后的狂歡場(chǎng)景，作者曾多次到南方少數(shù)民族地區(qū)深入生活，他們善于吸取當(dāng)?shù)厝罕娝鱾鞯膶?duì)歌、對(duì)舞、載歌載舞、一領(lǐng)眾和藝術(shù)表演形式，并采用民間歌舞音調(diào)來(lái)塑造樂(lè)曲的音樂(lè)形象。作品為多段體結(jié)構(gòu)，樂(lè)曲不段轉(zhuǎn)換調(diào)性，情緒逐漸向高潮發(fā)展。最后，在鼓樂(lè)齊鳴聲中，再現(xiàn)了第一主題，熱烈的情緒發(fā)展到了頂點(diǎn)，遼闊的號(hào)角聲中，象征著人們奔向美好明天的決心。作為審美對(duì)象的音樂(lè)作品，在許多情況下，人們首先是對(duì)審美對(duì)象的感性認(rèn)識(shí)，聽(tīng)到優(yōu)美的旋律就會(huì)愉快、喜悅，整個(gè)身心都受到震動(dòng)。欣賞者對(duì)音樂(lè)的感性的或者說(shuō)是直感式的情感體驗(yàn)，是音樂(lè)欣賞中情感體驗(yàn)的基本方式。然而，它畢竟是對(duì)音樂(lè)作品情感內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)。如果欣賞者僅憑直感去進(jìn)行體驗(yàn)，雖然有可能體驗(yàn)到樂(lè)曲的基本情感，但卻往往會(huì)局限于喜怒哀樂(lè)的情感類型的體驗(yàn)上面，而不能更深入地體驗(yàn)樂(lè)曲情感的內(nèi)在含義。

（二）從標(biāo)題、文字中進(jìn)行音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)

在對(duì)音樂(lè)作品的情感體驗(yàn)中，對(duì)這些非音樂(lè)因素予以充分注意是完全必要的。如果對(duì)這些非音樂(lè)因素不予注意，而僅憑感性體驗(yàn)是很難深刻領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵，特別是它的社會(huì)意義的。音樂(lè)是一種表現(xiàn)生活的藝術(shù)，為了避免音響材料的局限性，更好地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，它往往需要和其他藝術(shù)相結(jié)合。

比如：

1、在欣賞中國(guó)古曲《春江花月夜》時(shí),為了能使聽(tīng)者真正進(jìn)入音樂(lè),感受中國(guó)古典音樂(lè)的博大、深邃,將張若虛的同名詩(shī)《春江花月夜》引入欣賞中,并配以多媒體畫(huà)面,把音樂(lè)、文學(xué)、繪畫(huà)有機(jī)地結(jié)合在一起,調(diào)動(dòng)了欣賞者的情感體驗(yàn),情感的交流也使他們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,一首動(dòng)人的樂(lè)曲就這樣留存在他們的記憶中。

2、在欣賞管弦樂(lè)曲《藍(lán)色多瑙河》時(shí),我們通過(guò)對(duì)標(biāo)題的理解可以很清楚的認(rèn)識(shí)到作曲家的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和表現(xiàn)內(nèi)容，平靜的多瑙河水波蕩漾，晨曦?fù)荛_(kāi)河上的薄霧，河水擊岸，生機(jī)勃勃，使人感到振奮，多瑙河水暢流不息，它歌唱美麗的藍(lán)色多瑙河，歌唱春天已來(lái)到奧地利人的故鄉(xiāng)。

3、在欣賞《江河水》時(shí)，而當(dāng)我們聽(tīng)到這個(gè)緩慢的、如泣如訴的音樂(lè)主題時(shí)，一種悲苦、凄涼的感情會(huì)不由自主地在我們的心頭涌起。樂(lè)曲中一音一頓的弓法處理,猶如聲聲重錘扣擊著人們的心扉,悲憤激昂的情感可以說(shuō)抒發(fā)得淋漓盡致,樂(lè)段末句的逐漸下行和漸慢演奏,又使音樂(lè)回到了思緒萬(wàn)千悲痛之中。

由于這些非音樂(lè)因素已經(jīng)和音樂(lè)緊密地融合一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，欣賞者在對(duì)音樂(lè)進(jìn)行情感體驗(yàn)時(shí)，就需要運(yùn)用理解認(rèn)識(shí)這一心理要素去對(duì)這個(gè)藝術(shù)整體加以研究，從而加深對(duì)音樂(lè)的情感內(nèi)涵的體驗(yàn)。

（三）從音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景中進(jìn)行音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)

有些無(wú)標(biāo)題音樂(lè)作品，并沒(méi)有綜合運(yùn)用非音樂(lè)因素，但是卻并不意味著這些音樂(lè)中的感情表現(xiàn)就沒(méi)有它們的生活和思想基礎(chǔ)。相反，在音樂(lè)中的情感內(nèi)涵是由一定的社會(huì)生活所引起的，并且是和一定的思想相聯(lián)系的。雖然“非標(biāo)題音樂(lè)”比“標(biāo)題音樂(lè)”更難以理解，但如果我們對(duì)作曲家生活的時(shí)代背景、社會(huì)矛盾、藝術(shù)思潮、民族風(fēng)俗等有所了解，加上一定音樂(lè)素養(yǎng)，同樣能領(lǐng)略音樂(lè)的感人之處。

例如我們前面提到的德沃夏克的《大提琴協(xié)奏曲》，如果學(xué)生們通過(guò)理解認(rèn)識(shí)的作用，了解到這部協(xié)奏曲是捷克作曲家德沃夏克晚年旅居美國(guó)時(shí)寫(xiě)的作品，作者通過(guò)這部作品傾訴了他對(duì)遠(yuǎn)隔重洋的祖國(guó)和親人的深切懷念，那么，學(xué)生們?cè)谛蕾p過(guò)程中就會(huì)對(duì)這部作品的情感內(nèi)涵獲得更深刻的體驗(yàn)。

又如，對(duì)貝多芬的《愛(ài)格蒙特》所寫(xiě)的十段配樂(lè)中的序曲，不了解這部戲劇的主人公愛(ài)格蒙特是十六世紀(jì)荷蘭人民所崇敬的英雄，對(duì)他所領(lǐng)導(dǎo)的荷蘭人民反抗西班牙統(tǒng)治和爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)也毫無(wú)所知，那么也就很難體驗(yàn)到這部序曲中戲劇性的感情變化：痛苦的呻吟、激烈的反抗、悲壯的頌歌和勝利的狂歡。如果欣賞者能夠充分發(fā)揮理解認(rèn)識(shí)的作用，對(duì)這部戲劇的內(nèi)容和人物形象有比較深刻的理解，那也必然會(huì)對(duì)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵有更深刻的體驗(yàn)。

再如，肖邦的《c小調(diào)革命練習(xí)曲》，我們又能深深地體會(huì)到肖邦那種對(duì)暴力的憤慨，對(duì)祖國(guó)災(zāi)難的悲痛和號(hào)召人們起來(lái)斗爭(zhēng)等各種復(fù)雜的心情。在低音由半音的向上和向下的盤(pán)旋快速走句,似乎又在積蓄力量,音樂(lè)轉(zhuǎn)回原調(diào),在最后爆發(fā)出憤怒的音響,強(qiáng)力度的升高了三音的大主和弦引出一連串的快速走向,使情緒變得更加明朗,大有排山倒海,勢(shì)不可擋之勢(shì),終止在升高了三音的大主和弦上,不但使激情和憤慨達(dá)到極點(diǎn),同時(shí)也體現(xiàn)了肖邦對(duì)民族解放的堅(jiān)定信念,音樂(lè)中所表達(dá)的那種激昂悲憤的情感波濤，會(huì)把我們深深地打動(dòng)。

（四）從音樂(lè)作品的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格中進(jìn)行音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)

我認(rèn)為、任何一首音樂(lè)作品，總是表現(xiàn)了作曲家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)、感受和態(tài)度，所以了解作者，可以幫助我們更好地欣賞音樂(lè)。了解作者主要包括兩個(gè)方面：一是作者的生平、社會(huì)地位、政治觀點(diǎn)、處世哲學(xué)等；二是作者的創(chuàng)作個(gè)性。作曲家由于生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、藝術(shù)趣味、個(gè)人性格上的差異，在同樣的時(shí)代背景下，創(chuàng)作同樣題材的作品，將會(huì)有各自不同的風(fēng)格、特點(diǎn)。

例如，貝多芬出生于一個(gè)平民家庭，家里生活很困難，嗜酒成癖的父親敗壞了家業(yè)，8歲起他就挑起了負(fù)擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，嚴(yán)酷的童年生活使貝多芬過(guò)早走上了獨(dú)立以音樂(lè)謀生的道路，同時(shí)也培養(yǎng)了他剛毅不屈的性格。19歲時(shí)受法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)步思想的影響，他逐漸把追求“自由、平等、博愛(ài)”作為自己的政治理想，他深信人類平等，追求正義和個(gè)性自由，反對(duì)封建專制的壓迫。因此，他的大部分作品都充滿斗爭(zhēng)性，追求光明，號(hào)召人們?yōu)槿祟惖淖杂伞⑿腋６窢?zhēng)。就拿他的《第一交響曲》來(lái)說(shuō)，給人幽默通俗的第一感覺(jué)，而又略帶一些舞蹈性，韻味上接近莫扎特、海頓時(shí)期的交響曲。但是我們不能粗淺的把這種類似或者雷同歸結(jié)為這部作品的缺陷或者不成功，而應(yīng)當(dāng)理解為真正偉大的貝多芬那個(gè)時(shí)候還處于摸索、探尋的階段。而且在《第一交響曲》的某些旋律段中，貝多芬依然展現(xiàn)出了自己不同凡響的一面，只是這種獨(dú)創(chuàng)的態(tài)度顯得還不夠開(kāi)放，而過(guò)于拘謹(jǐn)。所以我以前說(shuō)過(guò)，欣賞這部作品是一件頗具興味的事情，這部旋律不失激昂、幽默的作品，聽(tīng)來(lái)通俗易懂，但與貝多芬以后的那些名作又似乎有著較大的區(qū)別。通過(guò)這樣的對(duì)比，正可以顯現(xiàn)出其在創(chuàng)作上的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。

致 謝 通過(guò)這篇論文讓我懂得了如何去體會(huì)音樂(lè)中的情感藝術(shù)。音樂(lè)之所以有迷人的魅力，是因?yàn)樗柡祟惽樗嫉南病⑴А?lè)，是人類的精神產(chǎn)物。無(wú)論人們是否喜愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)都毫不保留的傳遞給每個(gè)人。只要一個(gè)人有聽(tīng)覺(jué)，音樂(lè)就會(huì)以它獨(dú)特的方式與情感進(jìn)行交流。同樣在學(xué)習(xí)工作中我們也要保持一顆對(duì)美好事物的向往與追求的心，以樂(lè)觀快樂(lè)的態(tài)度面對(duì)人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去感受這個(gè)世界的美好。能順利完成這篇論文首先要感謝我的指導(dǎo)老師，如果沒(méi)有導(dǎo)師的督促指導(dǎo)，想要完成畢業(yè)論文是不易的，還有我的室友，我查閱了大量的資料與相關(guān)文檔，室友給了我很大的幫助，幫我分析資料的論點(diǎn)和相關(guān)性。真的非常感謝他們。相信在今后的工作中我也會(huì)一如既往的以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待。

[參考文獻(xiàn)]

1、列夫.托爾斯泰《藝術(shù)論》人民文學(xué)出版社1958：25—30

2、王漢君《淺談音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn)的重要作用》時(shí)代文學(xué)社2010：41—50

3、王岳欣《音樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)》黑河教育2010：8—13

4、矛原《中外名曲賞析》江蘇文藝出版社1998：20—26

5、中學(xué)音樂(lè)教學(xué)法[M].邵祖亮等：上海音樂(lè)出版社：58—59

6、普通高中音樂(lè)教科書(shū)[M]：人民音樂(lè)出版社：5—7

7、丁璐《淺談音樂(lè)教育與人類情感的聯(lián)系》藝術(shù)教育 2011年08期：16—21

8、楊忠《淺談音樂(lè)欣賞課中的情感體驗(yàn)》[J]：教育與職業(yè) 2006年14期：51—57

9、陳靜梅.音樂(lè)欣賞[M]北京：清華大學(xué)出版社 2013：33—35

10、邵潔.音樂(lè)欣賞過(guò)程中幼兒的情感體驗(yàn)研究[D]：西南大學(xué) 2008：15—16

第四篇：音樂(lè)鑒賞中的情感體驗(yàn)

音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn)

內(nèi)容摘要：音樂(lè)是一種藝術(shù)，與其他藝術(shù)一樣都能表現(xiàn)感情并以此感染欣賞者。音樂(lè)通過(guò)它獨(dú)特的方式——聲音在時(shí)間的運(yùn)動(dòng)和聲音的強(qiáng)弱、節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)其感情。音樂(lè)情感體驗(yàn)是一種審美的過(guò)程，也是審美活動(dòng)的歸宿，它能使欣賞者感受到作曲者的心境、情感和思想，使欣賞者了解音樂(lè)之美并向往美好事物。關(guān)鍵字：音樂(lè) 藝術(shù) 情感 音樂(lè)欣賞 旋律 情感體驗(yàn)

音樂(lè)常被稱為音響的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和情感的藝術(shù)。音樂(lè)的本質(zhì)在于對(duì)情感的體驗(yàn)與反映。音樂(lè)欣賞是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聆聽(tīng)．并從中獲得音樂(lè)美的享受，精神的愉悅。它以一定的音樂(lè)材料為審美對(duì)象，以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀念，并通過(guò)欣賞者對(duì)音樂(lè)的聆聽(tīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)美的感受與鑒賞。

音樂(lè)情感體驗(yàn)是一種審美的過(guò)程，也是審美活動(dòng)的歸宿。讓欣賞者不斷地深化思考，使之達(dá)到一定的心理活動(dòng)能量，從而得到審美情感的滿足。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起身注意，從中感到滿足??音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我的自由自在的，使心靈免于壓抑和痛苦??”。可見(jiàn)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是情感體驗(yàn)的過(guò)程，它既是人們對(duì)音樂(lè)本身的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是人們自己的感情和音樂(lè)家所表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。

藝術(shù)表現(xiàn)感情并以此感染欣賞者，這是藝術(shù)的共有的特性。俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰曾在他的《藝術(shù)論》中寫(xiě)道：“在自己的心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過(guò)的感情。在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言辭所表達(dá)的形象來(lái)傳達(dá)出這種感情。使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)。”文學(xué)是一種藝術(shù)，它通過(guò)語(yǔ)言和文字對(duì)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)的描述來(lái)向閱讀者傳達(dá)某種感情；畫(huà)畫(huà)是一種藝術(shù)，它通過(guò)色彩、線條和形狀來(lái)描繪畫(huà)中有生命事物的表情、形態(tài)，從而傳達(dá)畫(huà)中的情感；音樂(lè)也是一種藝術(shù)，而它則主要是通過(guò)聲音在時(shí)間的運(yùn)動(dòng)和聲音的強(qiáng)弱、節(jié)奏來(lái)傳達(dá)相應(yīng)的情感。

聽(tīng)音樂(lè)首先得了解音樂(lè)作品的形式結(jié)構(gòu)。欣賞者從音樂(lè)中獲得的這種情感體驗(yàn)，并不是由于標(biāo)題或文字說(shuō)明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗(yàn)。音樂(lè)作品是音樂(lè)作家借助旋律中的節(jié)奏、音色、音高、音程等音樂(lè)要素來(lái)表現(xiàn)和抒發(fā)自己情感的。音樂(lè)作品中富含思想感情和藝術(shù)形象。它們表現(xiàn)在音樂(lè)節(jié)奏的張弛，力度的強(qiáng)弱，速度的快慢等基本要素。其中節(jié)奏起到了骨架支撐的作用，最后發(fā)展為旋律。可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是情感體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融，發(fā)生共鳴的過(guò)程。

我們欣賞樂(lè)曲前應(yīng)當(dāng)先了解了它的形式結(jié)構(gòu)。這樣在我們欣賞樂(lè)曲時(shí)，首先感受到的是節(jié)奏、音響、旋律。而當(dāng)我們沉浸在優(yōu)美的樂(lè)曲中時(shí)，便會(huì)隨著旋律的起伏而展開(kāi)豐富的聯(lián)想，這時(shí)我們已經(jīng)進(jìn)入一種情感體驗(yàn)，在更高的層次上喚起深刻的心理感受。

例如：我們欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，知道全曲由奏鳴曲式的呈式部、展開(kāi)部與再現(xiàn)部的結(jié)構(gòu)寫(xiě)成，這是一部小提琴協(xié)奏曲。“草臺(tái)結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”和“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)分別作為樂(lè)曲的呈式部、展開(kāi)部、再現(xiàn)部的內(nèi)容。呈示部中相愛(ài)部分是大提琴以瀟灑的音調(diào)與獨(dú)奏小提琴“一唱一合”，形成對(duì)答，仿佛描繪梁祝“草橋結(jié)拜”的情景，充分的表現(xiàn)出梁、祝相互欣賞之情；副部是采用了輕快的速度、輕松的節(jié)奏、跳動(dòng)的旋律、活潑的情緒，栩栩如生地描繪了梁、祝三載同窗的幸福時(shí)光；結(jié)束部則以纏綿的旋律，緩慢的速度充分的展現(xiàn)了祝英臺(tái)面對(duì)前來(lái)送行的梁山伯感慨萬(wàn)分、欲言又止的復(fù)雜心情，使人仿佛看到了梁祝十八相送戀戀不舍的場(chǎng)面。展開(kāi)部中的抗婚則以大管和大提琴奏出的低沉音響，可怕的鑼聲預(yù)示悲劇即將發(fā)生，用強(qiáng)烈的切分節(jié)奏和很強(qiáng)的力度，表現(xiàn)了英臺(tái)誓死抗婚的場(chǎng)面，最終小提琴奏出如泣如訴的音調(diào)代表著英臺(tái)抗婚的失敗，由此音樂(lè)突然轉(zhuǎn)入了慢板；樓臺(tái)會(huì)中作曲家用獨(dú)奏大提琴代表梁山伯，用獨(dú)奏小提琴代表祝英臺(tái)，大提琴與小提琴兩種不同的音色時(shí)分時(shí)合，一問(wèn)一答，栩栩如生地向人們展示樓臺(tái)會(huì)的動(dòng)人畫(huà)面；哭靈投墳中弦樂(lè)采用快速的切分節(jié)奏，運(yùn)用了京劇倒板和越劇緊拉慢唱的手法，深刻地描繪了祝英臺(tái)撲倒在梁山伯的新墳前呼天號(hào)地泣訴的情景，緊接著的鼓、板、鑼、缽齊鳴則是再現(xiàn)梁山伯墳?zāi)勾蜷_(kāi)祝英臺(tái)投墳的場(chǎng)景。最后的化蝶中長(zhǎng)笛美妙的旋律，結(jié)合豎琴的滑奏，給人們一種祥和的感覺(jué)，把人們引入了天堂仙境。

另外分為江樓鐘聲、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁舟唱晚、棹鳴遠(yuǎn)瀨、唉乃歸舟和尾聲十段的《春江花月夜》中，樂(lè)曲的引子由古箏模仿的鐘聲飄入耳中，給人一種夕陽(yáng)西下，月上東山的聯(lián)想，緊接著是固定性音型的重復(fù)出現(xiàn)給人以夜深人靜的美景。樂(lè)曲中采用了“換頭合尾”的手法使長(zhǎng)短不

一、變奏方法使得各異的十個(gè)段落涇渭分明，都落在同一淡定優(yōu)雅的曲調(diào)片段上。第六段“漁舟唱晚”在純凈的簫音中雜以間斷的木魚(yú)聲，顯得純樸而真實(shí)，將漁民之間的對(duì)話和單純、質(zhì)樸的喜悅展現(xiàn)出來(lái)。第八九段“棹鳴遠(yuǎn)瀨”、“唉乃歸舟” 則是以零星的箏音來(lái)重現(xiàn)了舟遠(yuǎn)人聲稀的場(chǎng)面。

音樂(lè)是充滿魅力的情感藝術(shù)。音樂(lè)之所以有迷人的魅力，是因?yàn)樗柡祟惽樗嫉南病⑴А?lè)，是人類的精神產(chǎn)物。無(wú)論人們是否喜愛(ài)音樂(lè)，音樂(lè)都毫不保留的傳遞給每個(gè)人。只要一個(gè)人有聽(tīng)覺(jué)，音樂(lè)就會(huì)以它獨(dú)特的方式與情感進(jìn)行聯(lián)通。在音樂(lè)欣賞中情感體驗(yàn)是感知音樂(lè)的基礎(chǔ)，對(duì)于音樂(lè)美的感受和表現(xiàn)

有著特別重要的意義。它能使欣賞者感受到作曲者的心境、情感和思想，使欣賞者了解音樂(lè)之美并向往美好事物。這樣在潛移默化中欣賞者養(yǎng)成了對(duì)美好事物的向往與追求，使其保持樂(lè)觀的心態(tài)。

參考資料：

列夫.托爾斯泰 《藝術(shù)論》 人民文學(xué)出版社 1958年出版

王漢君 《淺談音樂(lè)欣賞中的情感體驗(yàn)的重要作用》 時(shí)代文學(xué)社 2010年出版 王岳欣 《音樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)》 黑河教育 2010年出版 矛原 《中外名曲賞析》 江蘇文藝出版社 1998年出版

第五篇：關(guān)于音樂(lè)教學(xué)中情感體驗(yàn)的美學(xué)思考

關(guān)于音樂(lè)教學(xué)中情感體驗(yàn)的美學(xué)思考

天津市西青區(qū)付村中學(xué)

閆鵬

關(guān)于音樂(lè)教學(xué)中情感體驗(yàn)的美學(xué)思考

摘要：隨著音樂(lè)課程改革的不斷深入，在學(xué)科領(lǐng)域中由于多種因素的制約，一些深層次的問(wèn)題也隨之暴露出來(lái)了．如音樂(lè)教學(xué)中如何準(zhǔn)確把握＂以審美為核心＂、＂情感體驗(yàn)的美學(xué)觀＂等問(wèn)題，是應(yīng)該從理論和實(shí)踐的結(jié)合上加以研究和改進(jìn)的．

音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界．依據(jù)這一理念，在教學(xué)中如何從整體出發(fā)，科學(xué)而準(zhǔn)確地把握音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征，引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)作品的審美表現(xiàn)形式和情感體驗(yàn)這兩個(gè)方面，來(lái)領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)情感表達(dá)和藝術(shù)表現(xiàn)中的重要作用，即堅(jiān)持音樂(lè)形式與內(nèi)容完美結(jié)合的美學(xué)觀，去體驗(yàn)音樂(lè)情感，它必然涉及音樂(lè)美學(xué)這一科學(xué)領(lǐng)域，這也是當(dāng)前實(shí)施＂音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)＂必然涉足的研究領(lǐng)域．本文力求運(yùn)用自己淺薄的理論素養(yǎng)，深入淺出論述這一命題和運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)思想指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：音樂(lè) 情感 美學(xué)

一、問(wèn)題的提出：

當(dāng)前，我校與廣大中小學(xué)正在試行《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，這一《標(biāo)準(zhǔn)》指出，音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課，并強(qiáng)調(diào)其審美體驗(yàn)價(jià)值。音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。然而，由于多種因素的影響，相當(dāng)多的教師并沒(méi)有按音樂(lè)美學(xué)思想，準(zhǔn)確把握音樂(lè)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，來(lái)感受音樂(lè)的情感內(nèi)涵，而是片面地從思想情感的角度加以引導(dǎo)，忽視了音樂(lè)審美表現(xiàn)形式在情感表達(dá)中的重要作用．

音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感。依據(jù)以審美為核心的基本理念，在教學(xué)中如何從整體上科學(xué)而準(zhǔn)確地把握音樂(lè)藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)審美表現(xiàn)形式和情感體驗(yàn)這兩方面來(lái)領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。它必然涉及到音樂(lè)美學(xué)這一科學(xué)領(lǐng)域。我們?cè)噲D從音樂(lè)美學(xué)中得到啟示和必要的答案，才可能使音樂(lè)教學(xué)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不再偏離“音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)”所確立的“審美”與“核心”的軌道。為此，本文提出這一問(wèn)題與同行及有關(guān)專家商榷。

二、情感體驗(yàn)的美學(xué)觀：

音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)和音樂(lè)情感體驗(yàn)。音樂(lè)審美意識(shí)，是以音響感知、情感體驗(yàn)和審美評(píng)價(jià)為基本環(huán)節(jié)的意識(shí)活動(dòng)。所謂音樂(lè)情感體驗(yàn)（即審美體驗(yàn)范疇）是指對(duì)音樂(lè)美的品味的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)是從音樂(lè)形式與情感內(nèi)涵的感受與理解中獲得。這里強(qiáng)調(diào)的是，不首先感知與把握音樂(lè)的外部形態(tài)與狀貌，（如旋律的起伏、節(jié)奏的張弛、力度的強(qiáng)弱、音色的變化、結(jié)構(gòu)的布局等。）就無(wú)從進(jìn)一步獲得音樂(lè)的審美體驗(yàn)，這一點(diǎn)往往在教學(xué)中被人們忽視。音樂(lè)的美只有從音樂(lè)的形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合與高度統(tǒng)一中，才能升華出美的品味。由此產(chǎn)生特殊的審美愉悅（即美感），才能獲得真正的音樂(lè)審美情感體驗(yàn)。

音樂(lè)既是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，又是表現(xiàn)感情的藝術(shù)。這是從美學(xué)的角度，抓住了音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容的最主要、最核心的東西。感情是指人的喜怒哀樂(lè)等心理活動(dòng)，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的一種反映。

所謂音樂(lè)的美，由于音樂(lè)的非語(yǔ)義性和非具象性的特點(diǎn)，它的內(nèi)涵美，特別是在對(duì)人的心靈——情感美的集中表現(xiàn)中顯示出來(lái)。

我國(guó)古代《樂(lè)記》中說(shuō)過(guò)：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音。”可見(jiàn)音樂(lè)美不同于其他藝術(shù)美，它既不需要客體形象（如戲劇情節(jié)、人物語(yǔ)言和行動(dòng)體現(xiàn)）作為依托，也不受人的形體動(dòng)作的限制（如舞蹈靠形體）。音樂(lè)的美由于音樂(lè)的律動(dòng)起伏與情感的變化之間的必然聯(lián)系，由于音樂(lè)聲音對(duì)人的情感的強(qiáng)烈作用，使得音樂(lè)在表現(xiàn)人的心靈——情感美時(shí)就更純粹、更自由、更內(nèi)在、更集中，并且更動(dòng)人。因此，“情真而意切”構(gòu)成了音樂(lè)美的重要特征。

從音樂(lè)發(fā)展的歷史趨勢(shì)來(lái)看，音樂(lè)美的形態(tài)可劃分為“綜合性體裁美”、“標(biāo)題音樂(lè)的美”、“無(wú)標(biāo)題音樂(lè)的美”等三個(gè)方面。而歌曲是屬于綜合音樂(lè)體裁美的形態(tài)之一，是貫穿音樂(lè)發(fā)展全部歷史，最具群眾性的音樂(lè)形式。所謂歌曲美是指旋律美、伴奏美和詩(shī)詞美而言。其中，旋律美是起統(tǒng)率作用的，構(gòu)成歌曲的主體，用來(lái)集中傳達(dá)歌曲情感與精神內(nèi)涵，表達(dá)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)心感受。伴奏美主要作用于對(duì)歌曲旋律進(jìn)行烘托和渲染，優(yōu)秀歌曲伴奏還能表達(dá)旋律美所不能表達(dá)的意境和形象，收到相得益彰的藝術(shù)效果。但它在歌曲藝術(shù)美中只屬于次要地位。而詩(shī)詞美是指歌詞的遣詞造句和表達(dá)形象與意境的美而言。其作用是言簡(jiǎn)意賅，形象生動(dòng)，并且適于歌唱語(yǔ)言，把歌曲所要表現(xiàn)的生活內(nèi)容、它的形象、意境和思想具體地揭示出來(lái)，它是歌曲綜合美不可缺少的組成部分。

從音樂(lè)美的范疇來(lái)看，它包括：優(yōu)美、壯美、崇高、喜劇、歡樂(lè)、悲劇等六個(gè)范疇。從音樂(lè)美的內(nèi)容來(lái)看又分為三個(gè)層次：

1、基本的情緒類型（即音樂(lè)性內(nèi)容最外在的表現(xiàn)，如喜悅——悲傷；樂(lè)觀——悲觀；輕松——緊張等）。

2、一種風(fēng)格意義上的范疇，它比基本情緒較為隱蔽（如邏輯的——直觀的；有序的——混沌的；主動(dòng)的——被動(dòng)的等）。

3、一種總體上的精神特征。這些范疇比較深刻，人們只有在高度的審美活動(dòng)支配下才能體察得到。（如崇高——平凡；深刻性——嬉戲性；英雄性——市民性等）。盡管音樂(lè)的基本情緒并不能體現(xiàn)音樂(lè)作品的深刻程度，但它是一種大眾化的內(nèi)容，那么，情緒越鮮明的音樂(lè)作品也就容易為人們所接受。如流行音樂(lè)、通俗音樂(lè)，它們的情緒類型往往都表現(xiàn)得比較鮮明；又如歌曲《走西口》、《信天游》；電視劇《便衣警察》和《雪城》中的插曲，采用的是一種善于表現(xiàn)壓抑、悲哀情緒的西北民歌音調(diào)類型。還有如歐洲流行的約翰.斯特勞斯的圓舞曲等。這些都是情緒類型非常鮮明的音樂(lè)作品。音樂(lè)中的基本情緒類型對(duì)于非專業(yè)的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)尤為重要。這是因?yàn)樗麄冊(cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)往往習(xí)慣于受情緒類型的支配，他們對(duì)于音樂(lè)是否被理解的判斷，往往以情緒類型能否駕馭自身的聽(tīng)覺(jué)感知為標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)槿绱耍菍I(yè)的或音樂(lè)修養(yǎng)較一般的聽(tīng)眾，就往往樂(lè)于欣賞哪些較為外在的、情緒類型鮮明的音樂(lè)作品。因此，它正適用于初中學(xué)生的音樂(lè)心理和審美體驗(yàn)的認(rèn)知特征。

三、運(yùn)用音樂(lè)美學(xué)觀指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐

我在教學(xué)中緊緊把握住音樂(lè)美學(xué)中“形式美與內(nèi)容美的完美統(tǒng)一”、“音樂(lè)內(nèi)容美的六個(gè)范疇”和“基本情緒類型”等音樂(lè)美學(xué)觀指導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，特別是重視情感體驗(yàn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)收到事半功倍的效果。其中，以初一年級(jí)（七上）第六單元“熒屏樂(lè)聲”為例，加以說(shuō)明。本單元所涉及的內(nèi)容是電影歌曲《雪絨花》、《冰山上的來(lái)客》、《我心永恒》及電影《悍牛與牧童》的音樂(lè)。

（一）本單元我設(shè)計(jì)的教學(xué)思路是：

1．引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱和欣賞電影音樂(lè)（歌曲及音樂(lè)），參與探討電影音樂(lè)美的特點(diǎn)等電影音樂(lè)知識(shí)。

2． 深情地學(xué)唱和背唱歌曲《雪絨花》。聆聽(tīng)《冰山上的來(lái)客》、《我心永恒》兩首電影歌曲，以及聽(tīng)賞《悍牛與牧童》音樂(lè)。采用師生互動(dòng)、多媒體等豐富多樣的教學(xué)方法和手段，使學(xué)生能體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)并用自己的語(yǔ)言解釋音樂(lè)表現(xiàn)形式及情感美的特點(diǎn)。

（二）在教學(xué)過(guò)程中，首先播放電影《音樂(lè)之聲》插曲“多來(lái)咪”導(dǎo)入本課主題。

師生共同探究電影音樂(lè)知識(shí)，以及影視歌曲的作用等。然后，切入正題。重點(diǎn)學(xué)唱歌曲《雪絨花》。為了使學(xué)生從形式與內(nèi)容的結(jié)合上體驗(yàn)歌曲的情感內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生觀看電視錄像片斷《雪絨花》，請(qǐng)對(duì)影片故事情節(jié)較熟悉的學(xué)生講劇情梗概，為理解歌曲的情感及其表現(xiàn)形式奠定基礎(chǔ)。在學(xué)唱這首歌的過(guò)程中，師生對(duì)歌曲的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，所表現(xiàn)的情感進(jìn)行深入探究，在演唱中加深體驗(yàn)。使學(xué)生了解這首帶有濃郁的奧地利民歌風(fēng)格歌曲的特點(diǎn)。這首歌的音樂(lè)形式是大調(diào)式、三拍子、帶再現(xiàn)的單二部曲式結(jié)構(gòu)。曲調(diào)樸實(shí)、優(yōu)美感人，主題音調(diào)在全曲中先后三次出現(xiàn)，贊頌祖國(guó)、祝愿祖國(guó)之情貫穿全曲。A 段節(jié)奏舒展，旋律起伏較小，感情真摯親切、優(yōu)美抒情。B段節(jié)奏變化出現(xiàn)休止，旋律出現(xiàn)五度跳進(jìn)，與前段形成對(duì)比，情緒更加激動(dòng)，力度相對(duì)加強(qiáng)，表現(xiàn)出主人公熱愛(ài)祖國(guó)的激情。二聲部起了烘托的作用，增加了歌曲的美感。這樣，教師便指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歌唱技巧，做到有對(duì)比、有變化和滿懷深情地唱好這首合唱歌曲．這樣，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)及師生從形式與情感的結(jié)合上加以探究，并運(yùn)用歌唱技巧深情地演唱，從中加深了對(duì)＂雪絨花＂這首影視歌曲的情感體驗(yàn)，并獲得音樂(lè)美的享受，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的情感熏陶。此外，為加深對(duì)歌曲不同情感的理解和體驗(yàn)，教師采用對(duì)比法，讓學(xué)生欣賞帶有悲傷情感的故事片《冰山上的來(lái)客》插曲《冰山上的雪蓮》和影片《泰坦尼克號(hào)》主題歌《我心永恒》。使學(xué)生再次從音樂(lè)美的形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一的美學(xué)角度，以及情感體驗(yàn)等方面進(jìn)行欣賞，以鞏固和加深對(duì)本課所學(xué)知識(shí)的理解，達(dá)到音樂(lè)審美教育的目的。

四、結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)樹(shù)立以音樂(lè)審美為核心的理念，必須堅(jiān)持科學(xué)的音樂(lè)美學(xué)觀，并貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操、健全的人格。音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。在教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)情感的體驗(yàn)，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生沿著音樂(lè)審美表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵完美結(jié)合的思路，去領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)審美情感中的表現(xiàn)作用。深入淺顯地，從整體把握音樂(lè)作品的審美情感的美學(xué)實(shí)質(zhì)．

參考文獻(xiàn)：

教育部頒全日制義務(wù)教育《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）

《音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)》人民音樂(lè)出版社

《音樂(lè)教師用書(shū)》人民音樂(lè)出版社