第一篇：個人心得 張文杰

《管理心理學》學習心得體會

通過這一學期的《管理心理學》的學習，雖然我選擇了自修區，雖然我承認有時候聽課不怎么投入，但是一學期的學習下來我也是有些體會的，不是很深入卻也是我自己的想法。

第一堂課就被老師的規矩給“折服”，怎么說呢，第一次遇到這樣的分法，那時侯就想到底是關于管理的課程。從這里我也明白大家應該要互相尊重，最后一堂課同一個評分標準我也很欣賞，我不明白那同學是怎么想，我是樂于接受這樣的結果的，我還覺得老師是很尊重我們的呢。

這段時間對管理心理學的學習，使我了解了有關心理學的基本知識，學會了通過對他人心理的分析而更加了解、接近他人。也對社會上的一些現象有了更深入的了解。最重要的是，認識了我自己，雖然不是很全面但是對自己還是有了小小的了解的。關于“經濟人”假設的基本觀點那點，人類多數趨于天生懶惰，不愿多做工作。人類多數缺乏雄心，希望依賴他人，而不喜歡擔負責任。人們多數喜歡以自我為中心而忽視組織目標。多數人安于現狀，習慣于抵抗變革。人們易受欺騙，常有盲從舉動。看到那么幾條，我真覺得怎么那么象呢，我好好的反省了下，我要好好努力的，我得對自己有個清晰的規劃。

人是社會性的，作為社會的一個成員，人不能獨立的生存，他總是生活在一定的團隊中，個人在團隊中的行為，同他在獨自一個人時的行為是不同的，有其特殊的規律。現代社會是信息的社會，信息把許多獨立的個人，團體貫通起來，成為一個整體，信息溝通是交流意見，傳遞感情，協調人際關系所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成部分，作為一個管理者，首要的一個任務就是有效的溝通。人不能脫離社會而單獨生活，人在社會實踐和團體生活中，不可避免的與他人發生相互作用、相互影響，形成一定的人際關系，建立和維持良好的人際關系，才能使人們團結一致，協調工作，提高勞動生產率。

我真不得不承認網絡的強大，我晚上回憶了一晚上，總覺得自己有很多想說，可是真的動手不知道怎么下筆，擔心寫雜了偏題，專業的東西我又不知道怎么寫，也許是我太在乎了吧。我記得最多的是《士兵突擊》，還有些例子影片，還有SWOT分析，然后是些零碎的片斷了。

這一學期的最大收獲，讓我知道的大家應該互相尊重，也明白了有些事情不可主觀臆斷，這點是來自生日的那個打賭，還有也對我自己做了個小小的分析，知道什么我的第二象限是什么，懂得事情的輕重緩急

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張文杰

第二篇：為人師表,廉潔從教--張文杰

為人師表，廉潔從教 小林實驗小學 張文杰

人們一說起教師這個職業，總是自然而然地把它同奉獻精神聯系在一起——稱頌他像蠟燭，向世界奉獻光明；像園丁，向生活奉獻美景；像人梯，向人類奉獻進步；像鋪路石，向孩子奉獻坦途。作為新時期的教育工作者，廉潔它更是一面鏡子，時刻提醒著我們：在這物欲橫流的時代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞啊！甘為人梯與園丁，樂做春蠶與蠟燭，在教研的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創新，讓生命之火為教育事業而燃燒。

教師的職業神圣而光榮，擔負著培育下一代的艱巨任務，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學生身心的發展。教師只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。

廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。教師不僅要用廣博的學識，授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎

行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

廉潔是教師職業道德的本質要求。社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎，它要求教師對自己的職業秉持一種神圣的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，廉潔從教，抵制不良風氣，堅守人民教師的操守。

作為一名人民教師，敬廉崇潔是應該具備的基本素質。行走在教育，教學之路上，我更是時時處處提醒自己：認真做事，努力求學，做一名領導信賴、同事信服的好教師。回顧自己工作的點滴，結合當前社會對教學、對教師的要求，我認為“做廉潔事、育廉潔人”應是教師們共同的信仰與追求，是教師工作的目標與方向。對應時代和教學要求，我認為自己應該在以下幾個方面具體規范自我：1.教師要做到必須堅守高尚情操，傳承和發揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。

教師要做到“潔身自好”。教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業是神圣的，肩負著傳授文化知識，教授學業的光榮職責，同時更重要的是學生心靈的塑造者、社會規范和價值的傳遞者，擔負著培養一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人的重任。正如魯迅所說：“他們吃的是草，擠出來的是奶”。從精神上靈魂上培養了一代又一代的青少年。孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。作為人民教師，必須在市場經濟的環境下，潔身自好，不追隨物欲，敬業愛崗，高度自尊、自重、自強不息，嚴于律已，分清是非善惡，在社會這個大染缸中要保持廉潔自律，堅持高尚情操，不斷加強人生觀、世界觀和師德的學習和修養，努力促進道德認識，不斷地自我評價，自我約束，自我調控，及時矯正和調整行為中的失誤，抵制不良風氣和腐朽思想的侵蝕，永葆行為的端正廉潔。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

時代在變，觀念在變，課程在變，我們工作的行為方式也在變。但是，我們的理想信念不能變，宗旨意識不能變，職業操守不能變，人民教師美好的心靈和高尚的人格不能變。“ 教育是事業，其意義在于奉獻；教育是科學，其價值在于求真；教育是藝術，其生命在于創新。” 為人師表，做一個廉潔奉公的教育工作者。

第三篇：張文杰——當幸福來敲門

當幸福來敲門

高中二年級一個星期六的晚上，我經過階梯教室，碰巧里面在放電影，對電影有著濃厚興趣的我自然沒有錯過這次美麗的邂逅。進到階梯教室里面，電影才剛開始，有關電影主要信息的字幕都還沒有放完。從我找到座位坐下來到接下來的兩個小時的時間里，我完全沉浸于電影之中。我對自己說，毫無疑問，這將是我最喜歡的電影之一。而影片的主演——威爾·史密斯（Will·Smith）也成了我最喜歡的影星。威爾·史密斯（Will·Smith）主演的勵志片《當幸福來敲門》（《The Pursuit of the happyness》）是我看過的感觸最深的電影。當影片結束時，觀眾似乎都不愿離開，靜靜的坐著。我想大家應該都在回味在思考，被電影里的主人公深深的感動著。這是一部能給人力量的電影。

《當幸福來敲門》（《The Pursuit of the happyness》）是2006年的一部美國電影，于2006年12月15日在美國首映，主演是好萊塢著名黑人影星——威爾·史密斯（Will·Smith）。影片劇本取材于真實的故事，故事的主角就是當今美國黑人投資專家克里斯·加德納。影片講述了這樣一個故事：單親家庭長大的克里斯·加德納直到28歲時才見到自己的親生父親，于是他想讓自己的兒子一直都活在自己的保護下。他為了家庭幸福而努力工作，他愛他的妻子和可愛的兒子。他會因為幼兒園門外“happiness”拼寫的錯誤而擔憂，因為寫有“fuck”而生氣。僅僅因為他怕這些東西會誤導了他年幼的兒子。但生意上的失敗帶來了生活的窘困，愛他的妻子因為無法忍受生活的壓力痛苦得離他而去，但他留下了他的兒子，他相信經過他的努力一定會給兒子帶來幸福。然而事實是那樣的殘酷，在屢次欠交房租之后，房東將他們無情的趕出。無家可歸的克里斯帶著五歲的兒子過起了流浪的生活，他們排隊借住教堂，或是睡在地鐵車里，甚至是父子倆戲稱“洞穴”的地鐵站廁所里，最困難的時候他甚至靠賣血來維持兩人的生活。但是，克里斯絕不是一個會輕易向生活低頭的人，在流浪的同時，他經過持久不懈的努力，得到了一個沒有薪水的股票經濟師的實習工作，實習期為六個月，實習期滿后20個實習的人中只有一個會成為正式的經濟師。最終，克里斯憑借著他的不解堅持和超乎常人的刻苦學習獲得了這份收入不錯的工作，并在幾年后成為百萬富翁。

影片名為《當幸福來敲門》，那么什么是幸福？幸福真的會自己找上門來嗎？ 不同的人可能對幸福有不同的看法和態度，每個人獲得幸福的途徑也可能不一樣，但是不管怎樣，幸福毫無疑問是最美好的東西，是每一個人都不懈追求的一種感受。

幸福當然不會自己找上門來。可愛的兒子斯考特托夫在流落街頭時給他父親講過一個笑話：一個人落水了，一艘路過的船要搭救他，他拒絕了，說上帝會來救他。不久，又一艘船路過，并且要救他，再次被落水者拒絕了，他堅信上帝會來救他?最后，落水者死了。他來到天堂后指責上帝為什么不來救他。上帝說：“我派了兩艘船去救你，都被你拒絕了，大傻瓜?”

有時我們會感到生活的不公，但是，我們是不是忽略了什么呢？就像那個落水的傻瓜，幸福不會送上門來，所以想守株待兔那樣等著幸福來敲門的人最終只會是與幸福無緣。

得到幸福的過程是如此的艱難，但是也正因為艱難，我們才會珍惜。當圣誕節的那天，克里斯和兒子無家可歸的流落在車站，他用自己的幽默讓兒子得以度過一年中最美好的一天，然后在廁所里相擁著度過他們最漫長的一夜。當他在球場上對兒子說：“如果你有夢想，那么請保護好它。”在那一刻，他都未必能堅持住自己的夢想，但是他卻鼓勵兒子能夠堅信夢想。

兒子是他的最大動力，而夢想讓他不至于崩潰。其實，幸福是什么？幸福只是你在實現自己目標后的一種心理反應。這種心理反應帶來整個人精神上的振奮，讓你又有更強大的精神動力。看著克里斯·加德納的眼神，我所體會的不是幸福的來源，而是夢想的偉大。我們都有自己的夢想，而有能力的人則把夢想變成現實。這個過程中，雖然會有很多的阻力，但是，我是否應該堅信自己的能力，我是否應該相信自己的目標。社會雖然有很多的不公平，但是既然很多人都能在這個規則下找到自己的人生坐標，那我為什么不能找到自己的幸福。

當我們能像克里斯那樣在煉獄般的環境下都能堅持不解的追求自己的夢想的時候，我們遲早會看到當幸福來敲門的那一天。

第四篇：泰興特校張文杰的研修小結

泰州市農村小學校本研修指導培訓小結

泰興市特殊教育學校 張文杰 這次本人有幸參加2013年泰州市農村小學校本研修指導省級培訓班學習，收獲頗多。

江蘇省教師培訓中心嚴華銀主任從理論層面為我們闡述了什么是校本研修，校本研修融合了學校教師培訓、教育科研、教學研究、學校管理和校本課程開發等諸多學校管理內容的一種行動研究，一種學校制度，也是一種健康向上的最有品位的學校文化。校本研修的特點是什么？ 基于一個“本”字； 研修的是自己的“教”；方式是主體、主動；提升的是“業”。校本研修的主要價值取向是什么？ 是提升作為教育教學工作者自身的專業素養——教學實踐能力。校本研修的要素和策略又是什么？為專業引領；同伴互助；實踐反思。當中嚴主任一些獨到的見解給大家也有一定的啟發。其他三位專家分別是來自小學、初中、高中的校長，分別介紹了他們本校在校本建設方面所取得成功經驗及做法，很值得學習。后實地觀摩了泰興市姚王小學的網絡環境下的校際間的研討交流活動，在農村小學有很強的示范性和實用性。

我們學校是泰興唯一的一所特殊教育學校，學校盡管和在座的兄弟學校所施教的對象有所不同，但教育的規律大致是一致的。特殊教育和普通教育有許多共同的地方，普通教育的一般規律在特殊教育中也是適用的，所以說像普通學校的校本研修的一些先進理念和成功做法同樣值得我們特殊學校去去學習、借鑒。

這次培訓我最大的收獲是：校本研修是學校提升教育教學水平最根本的、最有效的途徑。教師個人的工作環境相對是比較穩定的，以校為本的教學研究活動、管理、研修就抓住了根本，所采取的方法和手段，當然也就比較適合自己的學生，自己的學校。如何學習別校更好的理念和方法。理念不可以模仿，方法可以模仿，但卻不一定適合自己，領會了新的理念，就會有許多種方法供自己選擇。所以我個人認為，多從別校的方法中去體會理念更為重要。校本研修有眾多的優勢，在促進教師專業發展的過程中有著重要作用。我們要強化校本研修，使學校和課堂成為研究的場所，促進教師真正成為研究的主人，教學的主人。

第五篇：張文杰在“中華魂”啟動儀式上的講話

“中華魂 理想點亮人生”主題教育啟動儀式上的講話

——隴川縣民族小學 張文杰

各位老師，同學們：

今天我們利用升旗儀式的機會，隆重舉行隴川縣民族小學 “中華魂 理想點亮人生”主題教育啟動儀式。

“中華魂 理想點亮人生”主題教育，旨在對青少年進行共產主義理想信念教育和時代精神教育，確立正確的價值目標和價值導向，啟發我們的孩子們自覺地為中華民族的偉大復興勤奮學習。

開展“ 中華魂 理想點亮人生”主題教育，學校少隊部、各班級、個中隊在學校得統一部署下，要明確活動的深遠意義，制定計劃，分項分層嚴格執行。希望老師、各級輔導員教會學生讀書，教會學習。希望同學們按照老師及輔導員的要求，認真學唱、努力學習、勤奮讀書，將來以優異的成績來報效祖國。不要辜負各級領導、社會各界、家長老師對同學們的殷切希望和要求，并號召同學們積極投入到“中華魂”主題教育中來，多讀好書，努力掌握科學文化知識，全面提高自身素質，做一名老師放心、家長開心的青少年、好孩子。將來做一個社會主義事業的建設者和接班人。

隴川縣民族小學

2012年4月2日