第一篇：【讀書心得】《白鹿原》——朱先生是怎樣找媳婦的（xiexiebang推薦）

【讀書心得】《白鹿原》——朱先生是怎樣找媳婦的？

以下節選自陳忠實的長篇小說《白鹿原》，這段先講述了少女初長成的百靈去探訪姑父朱先生和姑媽朱白氏，相信開頭這個討巧的細節描寫一定會讓讀者會心一笑，接著朱先生回想起自己相親的情景，朱先生既然超凡脫俗，其眼光自然非比尋常，他挑選媳婦的標準絕對是令人叫絕的：

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白靈的不期而至使朱先生又驚詫又喜悅。朱先生在后院吃罷午飯走到前院去閱稿，看見迎面走來了一位風姿綽約的女洋學生，齊耳的短發烏黑發亮，上穿一件月白色的短袖衫，下穿一條白色的折疊裙，一雙圓口青布鞋，齊眉的劉海下是一雙圓圓的眼睛，笑著叫了一聲“姑父”。朱先生說：“靈靈呀？你不叫姑父，姑父真不敢認你咧！”朱先生領著白靈折身又走到后院來，悄悄暗示說：“你先甭叫姑媽，看你姑媽能認得你不？”說著搶先一步蹺上臺階：“有客人來了。”朱白氏掀開竹簾站在臺階上，拘謹溫厚地招呼說：“請屋里坐。”舉步和神態和接待一切朱先生的崇拜者一樣。朱先生又說：“這是從省城來的貴客。”朱白氏仍然溫謙地笑笑：“哪兒來的都一樣，請屋里用茶。”白靈大叫一聲：“姑媽，你真的認不得我咧？”說著跳上臺階，抱住朱白氏的肩頭。朱白氏驚得合不攏嘴：“噢呀！靈靈呀……”

坐下來以后，朱白氏抓著靈靈的胳膊一直不松手，溫柔敦厚的性情也發生變異，連著詢問侄女在哪兒住，在哪兒吃，在哪兒念書等等惦念的事。朱先生端坐在一邊插不上話，對著白靈的眼睛瞅了又瞅，那雙又圓又大的眼睛有點突出，盡管不像他爸白嘉軒那么突出，但仍然顯示著白家人眼球外凸的特征；這種眼睛首先給人一種厲害的感覺，有某種天然的凜凜傲氣；這種傲氣對于統帥，對于武將，乃至對于一家之主的家長來說是寶貴的難得的，而對于任何階層的女人來說，就未必是吉祥了；白靈的眼晴有一縷傲氣，卻不像父也不像兄長那樣外露，而是作為聰慧靈秀的底氣支撐主宰著那雙眸子，于是就和單純的美女或一切俗氣的女人顯示出差異來；紡線車下，織布機上，鍋前灶后，無論如何窩不住這一雙眼睛，整個白鹿原上恐怕再也找不到這種眼睛的女子了。朱先生在心中這樣想著，忽而浮出第一次看見妻子朱白氏的眼睛的情景……

那天她在澇池邊上幫母親白趙氏淘布。春天織成的白布擱到夏天，打下核桃捶下青皮，再攤到石碾上碾軋成糊涂，然后和白布一起裝進瓷漚窩起來；五至七天以后，再掏出來到澇池淘洗，白布已經變成褐黑色的了，這種顏色直到棉楣爛朽成條條縷縷也不少色。緊緊連接的第二道工序是把著了底色的棉布塞進澇池的青泥里再度加色，黑青色的淤泥給棉布敷上黑色，然后就可以做棉襖褲夾衣或套褲面料了。那時候，朱先生和媒人裝作走累了也走熱了的過路人，到澇池旁邊卸下肩頭的褡褳洗手，媒人悄悄指向澇池左邊那半腰上結著一塊樹瘤的皂莢樹下的那個女子。大澇池四周長滿大大小小的皂莢樹，那是女人們洗衣用過皂角遺下的胡核又繁衍的樹族。那時候，朱白氏跟母親白趙氏把最后一絡經過核桃皮漚染的棉布從瓷甕里掏出來，在澇池里擺呀淘呀搓呀擰呀。長工鹿三當時在澇池邊沿挖下一個半人深的坑，坑邊堆積著從澇池里撈出的漚成黑色的淤泥。朱白氏和母親把剛剛淘洗干凈的褐黑色的棉布一段一段鋪進坑里，鹿三挖一锨表泥覆蓋上去。朱先生看見那女子挽著袖子，露出健壯白嫩的小胳膊，兩只手被核桃皮染得黑紫如漆，附著一條粗辮子的腦袋始終低垂著不抬起來。朱先生佯裝找一處清水實際是想換一個角度，不料腳下踩著淤泥幾乎摔倒，果然那母女聽到澇池周圍女人們的嘩笑揚起頭來。朱先生恰在那一刻瞧見她的模樣，轉身就離開澇池上了官路，對媒人說：“就是這個。八字不合也是這個。” 朱先生不是瞅中了她的模樣而是瞅中了那雙眼晴。此前他曾毫不惋惜地擯棄了四五個媒人介紹的親事，全是她們的眼睛經不住他的一瞅。朱先生向父親堅持一打要求，凡是媒人介紹給他的女子必須他先看一眼。他已看過四五個媒人介紹下的七八個女子，都不是因為門戶不對或相貌丑陋，全在于朱先生一瞅之后發覺，有的眼睛大而無神，有的媚氣太重，有的流俗。他究竟要找到一雙什么樣的眼睛自己也說不透徹，在澇池邊瞅見白家大姑娘的眼睛時心里一顫，那種朦朧的追尋頓然明朗起來：剛柔相濟！男子眼里難得一縷柔媚，而女子難得一絲剛強。朱先生從澇池離開時斷定，即使自已走到人生的半路上淬然死亡，這個女人完全能夠持節守志，撐立門戶，撫養兒女……現在，朱白氏眼睛周圍布滿了細密的皺紋，愈見深沉愈見剛正，愈見慈愛了……

----------------------------俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼神能夠反映一個人的精神狀態，比如說，雙目炯炯顯示此人精神振奮、積極向上；眼神飄忽躲閃說明此人心中不安或口出謊言；眼神呆滯者心神渙散、事倍功半；眼神專注者則氣聚神凝，必有所成。依我看，眼睛不僅是心靈的窗戶，它還是一個人健康狀態的象征。這幾段文字先描寫朱白氏和母親一起陶布，可以說明年輕的朱白氏已精于生存持家之道，接下來的一些詞語如“露出健壯白嫩的小胳膊”、“ 附著一條粗辮子的腦袋”等都是年輕的朱白氏向朱先生“展示”自己健康體魄的細節，相信不管哪位讀者看到此處必會對朱白氏心生愛意。接著朱先生看到朱白氏的眼睛，立刻決意迎娶，相信這就是傳說中的“一見鐘情”了，不過這個“一見鐘情”可是內涵深厚（絕不是一般人的那種“一眼就看上了”，你再問他看上哪了，他就再也答不出來了，這樣的“一見鐘情”最終演化成審美疲勞也在情理之中了）。

向朱先生學習！

現在不少白領工作環境單一，長時間面對同樣的事物和人，或是經常使用電腦，極容易導致眼神呆滯和視力下降，不得不慎啊。

第二篇：從朱先生說起——陳忠實《白鹿原》讀書報告

孔令鈺：從朱先生說起

——陳忠實《白鹿原》讀書報告

孔令鈺

朱先生是個神一樣的人物。

“人們在一遍一遍咀嚼朱先生禁煙犁毀罌粟的故事，咀嚼朱先生只身赴乾州勸退清兵總督的冒險經歷，咀嚼朱先生在門口拴狗咬走烏鴉兵司令的笑話，咀嚼放糧賑災時朱先生為自己背著干糧的那只褡褳，咀嚼朱先生為丟牛遺豬的鄉人掐時問卜的趣事，咀嚼朱先生只穿土布不著洋線的怪癖脾性??這個人一生留下了數不清的奇事軼聞，全都是與人為善的事，竟而找不出一件害人利己的事來。”

直到他死后多年，紅衛兵扛著紅旗掀起了批林批孔的運動，四五十個男女學生挖開了朱先生的墓室，發現了朱先生生前用紙包好不肯示人的磚頭，兩面都刻著字，師生們一看，一面刻著“天作孽，猶可違”，另一面是“自作孽，不可活”。

一男生憤而摔磚頭，“那磚頭沒有折斷卻分開為兩層，原來是兩塊磨薄了的磚頭貼合成一起的，中間有一對公茅和母卯嵌接在一起，里面同樣刻著一行字：

折騰到何日為止

學生和圍觀的村民全都驚呼起來??”

讀《白鹿原》，情緒總是隨著書中人物的起落而波動，時而憤恨，時而嘆息，有時竟忍不住要落淚。但只要逢著朱先生出場，心里便既安定又舒坦，仿佛有了個依靠，天塌下來都不怕了。

朱先生就是個“根”，是白鹿原的精神之梁，也是中華民族幾千年傳統文明的“根”。他擬《鄉約》，開書院。清政府垮了，土匪哄鬧，國共相斗??這些他都淡淡地看在眼里，真正牽掛的還是手頭的縣志。他無論如何也要把縣志修成。個中滋味很耐人尋味。他起初寫“共匪”，后寫“共軍”，同仁提出字有差錯，他說就讓這個錯誤保留吧。

簡單一個字，并不代表了他傾向、同情共產黨，更不能說明他有共產主義信念。朱先生不過是一個儒生，幾千年過去了，這個人骨子里還是春秋筆法，微言大義。

有意思的是，和朱先生一介儒生相比，成千上萬的國軍共軍竟變得輕飄飄的，失了分量。文中一個情節很有趣，鹿兆鵬躲在朱先生家里，正碰上岳維山和白孝文，狹路相逢，鹿兆鵬險逃，岳維山和白孝文情急追了上去。而朱先生“沒有動身，用鐵桿兒撥一撥油燈捻子，站起身背著手說：‘看來都不是君子’！”

他管不得你是國是共，在他眼里，論的是“君子”二字。

《白鹿原》有兩條線，一個是新潮亂世，一個是一點點碎裂掉的古中國，比如祠堂、家族制、孔孟之道。前者的代表是鹿家，后者則是白家。

就說白嘉軒這個人，黑娃三十六兄弟在院上殺了碗客，鬧的人心惶惶??親族朋人都勸他緩一緩，緩過了眼下的亂世再辦，但他卻一口咬定不改初衷：“他鬧他的革命，咱辦咱的婚事，兩不相干喀！農協沒說不準男人娶媳婦吧！”

甚至還有些情節，在今天看來，肯定被斥作“封建迷信”，比如白嘉軒帶領族人悲壯的祈雨過程，白孝武補續族譜得到嘉軒的激賞，“總不能叫牛車老窩在坑里，得讓車輪子上路滾起來嘛！”

而白嘉軒思索整個家族的興衰史時，他的結論是“形成家庭這種沒有大起也沒有大落基本穩定狀態的原因，除了天災匪禍瘟疫以及父母官的貪廉諸種因素之外，根本的原由在于文舉人老爺爺創立的族規綱紀”。

根本的原因竟然是“族規綱紀”！

這四個字令我著實沉思好久。想起了姑父前些日子修訂家譜的事情，我回老家，一進大姑家的院子，整個一面墻都掛著一張長三四米高兩米的白布，密密地寫了一串串名字，就像千年老樹上結下的累累果子，風干在上面。

姑父當過鄉長，現在是個企業家，到老了最關心也最著迷的還是修家譜。

黑娃少小痛恨學堂生活，飽經風浪，最終卻是要拜朱先生為師，從《論語》開始學起。他加入農協，搗毀祠堂，最后還是急切地要回原上祭祖。

白孝文發誓和父親決裂，但到了保安團，出人頭地了，也是一定要回到祠堂祭祖去。

書中的世事糾纏不清，有一條線卻始終明晰，就是古老傳統的血脈。國民黨和共產黨咬的你死我活，我扯遠了說，新文化運動，說要全盤西化，打倒孔家店，及至后來的文化大革命，都恨不得砸碎了這條血脈，給灌進新鮮的血液進去。

但是否究竟行得通？想到這里我便痛心，難以言表。其實我們每個人的骨血里都還是古中國文化的基因。我想到了魯迅的“偽士當去，迷信可存”。周易、孔孟之道、祠堂，甚至文言文、三綱五常，都曾經被狠狠地踩在腳下。我們對西方的各種科學各種主義奉若神明，卻不曾想過祖宗留下的舊東西里蘊含著更深的科學和更淳厚精微的天地之道。

“迷信”的生成和存在，自是有其內在的邏輯和存在土壤。現代人還來不及深思就要一棒子敲死這些迷信們。但時至今日，這些所謂“迷信”還是活在我們體內，政府要蓋大樓，第一步還是請人看風水。這些舉動背后，隱隱連結著幾千年的血脈和陰晴云雨。

錢穆一生要“為故國招魂”，陳寅恪至死都不信奉共產主義。這些人，都是朱先生。可惜，今人在滾滾西潮中早已迷失了自己。很多學者亦糾纏在各種舶來的概念、符號、主義當中。對于這些人，我想，非得讓他們去中國的黃土地里走上幾遭，讀讀孔孟春秋史記，哪怕就是看一看自己的家譜，也好，才照得見自己稱的上幾斤幾兩，才認得出自己到底是誰。

第三篇：《白鹿原》讀書心得

記得著名的法國小說家巴爾扎克有句名言：“小說被認為是一個民族的秘史。”以前，我對這句話不是很理解，直到讀了陳忠實先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個民族的故事都是一部史書；而一個家庭的變遷，往往也就是這個民族發展史的小小縮影。

在看這部小說的同時，我也在網上看了電影《白鹿原》。《白鹿原》是一部厚重紛繁的文學史詩，區區兩個半小時的電影怎能充分展示大西北關中平原的精彩紛呈。所以電影只是截取了小說最精彩的高潮部分，開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節發展的起因、經過、結果都經過簡化處理。所以說，要想真正了解這部小說所蘊含的文化特色，還得仔細研讀小說本身。

提起《白鹿原》，首先要介紹下該書的作者——陳忠實先生。他是中國當代著名作家，中國作家協會副主席。他出生于渭河平原的西安灞橋，高中畢業后便到農村插隊，雖歷經農村的艱辛與磨練，卻一直鐘愛自己的文學寫作，未曾放棄。他試想，一個不了解農村的人，又怎么能寫出貼近生活、貼近實際、充滿農村氣息的文學作品呢？他從容自若地選擇素材和開掘歷史事件的細節力量、情感內涵和眼光，使作品外部滄桑渾厚、細部嚴謹精致，讓人在不由自主地在品讀中產生欽佩，在欽佩中發出喟嘆，在喟嘆中仔細品讀。艱辛知人生，實踐長才干。一個人只有在艱難困苦中才能玉汝于成、磨練意志。在生活實踐的大熔爐中華麗蛻變，畢竟是“蛟龍得云雨，終非池中物”每念及于此，方知我成長的道路莫不也要如此！

《白鹿原》的故事發生在西安這座古代名城，具體地說，它寫的是西安其中一個平原小縣的農村生活變遷。

小說圍繞白鹿兩家三代人的恩怨離合展開，濃縮了深沉的民族歷史內涵。，反映了從國民革命到解放初期關中平原農村面貌的發展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農村的普通農民，但是作者通過形象的藝術塑造和真實的生活畫面，展現了作品所要表達的歷史觀和革命觀。小說中每個人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。作者將人物的命運和性格與展示整個社會的歷史變遷相結合，從而加強了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統文化中某些落后思想的弊端，同時也對封建倫理道德給予了嚴厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機感的警示作用。

文中重要而關鍵的人物當屬白鹿村中的族長白嘉軒，高大的額頭、突出的顴骨、挺直的腰板、執拗的脾氣。尤其是一生娶過七房女人，更為主人翁增添了神秘的色彩和特殊的背景。作為封建禮儀維護者和守護者，主持村中重大事情，充滿凜然大義。對長工鹿三視如兄弟，情深而義厚；對子女要求苛刻，甚至是在兒子觸犯族規的情況下仍狠下決心鞭笞兒子；在村中重大事情面前臨危不亂，不論是在土匪**、災荒饑饉、瘟疫肆虐，還是在時代變遷的關鍵時刻，都以他獨特的思考方式、執拗的性格特點化險為夷，從而在白鹿原上樹立威望，也使“仁義白鹿村”聲名遠播。榜樣的力量是無窮的！如此堪當重任、充滿個人魅力的典型人物，的確是我們當代大學生生活中的楷模、學習中的榜樣。盡管他也是個徹頭徹尾的功利與實際的農民形象，但讓我們肅然起敬的是他的凜然大義，桀驁不馴，這也是我們所缺少的，因此我們在日常生活中更應該獨立思考而不特立獨行，行為果斷而不魯莽行事，堅守原則而不墨守成規，得之泰然，失之坦然。也許就是嘉軒為人處世的生動寫照，這大概為整個原上樹立了一種精神，一種魂靈，使這個蒼老的大地雖歷經多次紛爭與磨難，卻堅強而執拗的在欲火中重生，這無疑是一種精神的力量。

在白鹿原正義精神的照耀下，也存在一種齷齪而卑偽的陰影，文中假仁假義的鹿子霖，明著，擺出一副光明磊落的面孔，實則以各種無恥的手段對付白嘉軒，步步緊逼。耍陰謀，玩手段，攻心計，為的是爭名逐利。這當然也是一種智慧與實力的較量，正義和虛偽的對決。白鹿兩家先是換地**結果是得不償失，自家風水丟失，后又與田小娥搭上錯綜復雜的曖昧關系并唆使田小娥用盡手段使白孝文淪為死人一般，卻盤算去拆白家的祖屋，一切的一切足以證明其本來面目。天作孽，猶可活；自作孽，不可活。結果死在凄冷的寒夜，真是機關算盡太聰明，反送了卿卿性命！作為我們青年人反觀于己，謹小慎微，即使不能擁有高尚的品格，也不能失去做人的準則，觸及社會道德的底線。未來更需要我們帶著光明與正直的包袱行駛在成長的道路上，唯有如此才會讓我們內心倍感充實，腳下愈加堅實

整篇小說最具爭議而又推動故事深入發展的女性人物田小娥，這一文學角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。顯然已成為原上人們憎恨而不齒的對象，甚至是唾棄乃至咒罵。她的出現預示原上雞犬不寧，更是禍端的開始。直至死于其“父親”的刀刃上，了結生命之際，卻陰魂不散，滋生瘟疫。盡管她有追求幸福生活的自由和崇高的人生理想，但她卻沒有理想的生活，連最起碼的社會倫理道德底線都突破了，何來幸福！哪有自由！沒有一個健全的人格心理，卻怎么能談自己的幸福安穩呢？這也是其個人的悲哀，也許就是哀其不幸，怒其不爭吧！

而真正代表整個白鹿原幸福自由的青年人物當屬白靈、鹿兆海、鹿兆鵬、黑娃等一批熱血激進青年，接受新思想的教育和啟蒙，投身于社會由動蕩到安寧的紛亂年代，不懼任何反動勢力和封建家長制的壓迫，敢愛敢恨，為革命、為愛情殞身不恤，理應引起我們大學生的深刻思考。在這個急躁的社會，是否更該堅定自己的信念！

在很大程度上，人活一生的意義就是不斷明晰和精確對這個社會的看法，也有可能終其一生這看法最后形成，但是沒有這過程，直接決定我們對生活對理想的看法結果。其實，我想這個過程就是領悟的過程是成長的過程。只有在書中，我們才會真正確立其對這個世界的態度、情感、價值觀，唯有如此，我們才會明白人活一生的意義，當然在這我們才會潛移默化中成長起來，不過這種影響可能是終其一生的，以此變涵養我們淡定從容豁達的心境。一言以蔽之，就是因為在經典文學著作中蘊涵著豐厚而強烈的精神動能，而閱讀它們就像和許多高尚的哲人談話一般，聆聽其教誨更能在繁蕪的成長道路中正確而堅實走下去。白嘉軒、白靈、鹿兆鵬這些人物在現實生活中并不存在，但要知道藝術來源于靈感，卻脫離不了現實，這需要我們面對現實。我總認為，作家的情感和作品的表現，會使更多的人感受到民族文學在這個時代的個性力量和啟迪作用，而詩意的表達常在細小處顯現出人性和精神的高度。的確，有一本好書可讀，人間便沒有孤獨寂寞，也沒有任何情何以堪的窘迫，唯有堅持專注全身心的品讀，相信它會對我們人生的成長道路產生積極而有益的影響。

第四篇：白鹿原讀書心得

白鹿原讀書心得

白鹿原讀書心得1

白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。

白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好；活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態當成永恒。對人生的態度，在困難的.時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩得住，不要被表象迷惑。

尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。

朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學為好人；又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。

白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。

白鹿原讀書心得2

陳忠實先生說，這本書是要用來‘墊枕頭’的。沒錯，這本書，像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構建起中國近代風云變幻的歷史。可以說，白鹿原的興衰起伏，就是整個中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬千。

如果將白鹿原具象為一個人，那毫無疑問就是族長白嘉軒了。他是一個不折不扣的典型地主。但這個地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個一生都在堅守內心道德和行為準則的‘腰板太直’的族長。不同與鹿子霖白嘉軒沒有緊跟時代的變化，走上仕途。而是堅持著幾千年來從未改變的傳統，繼續過著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅守傳統。是他鬧交農，是他制定《鄉約》，也是他專橫的包辦子女的婚姻，當眾行刑孝文和小娥。大至權力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無法改變他內心封建道德的一桿秤。當然，白嘉軒也無法改變別人，無法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢力的興起。

田小娥是我最喜歡的人物，沒有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭得一個螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的.咒罵甚至萬劫不復，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個中國的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。

可以說白嘉軒與小娥是當時白鹿原，乃至整個社會的縮影與極端。代表了新舊勢力，階級之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。

白鹿原，是一個處于巨大變革中的民族的秘史，在這片土地上有鄉約和朱先生千年的智慧，也有政治與戰爭帶來的丑惡和殺戮。但這一切權力，陰謀，革命，希望，堅守造就了白鹿原，化作一只筒體潔白的白鹿，沿著歷史的道路向前飛奔而去。

白鹿原讀書心得3

那天談這本書的時候，朋友說陳是個農民，他講故事的時候也跳不出他農民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫一部史詩。那么，哪本書是中國書籍中的史詩？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒見過這個。我得找個時間讀一下。

《白鹿原》，朋友評論說有些敘述不夠。寫家族史的時候，遇到瓶頸的時候，就用魔幻現實主義來彌補。的確，書從一開始就有一些民間的鬼神傳說，寫出來就漸漸回歸現實生活，寫到田小娥死后的奇詭，就開始用這些鬼神形象。經常有人說，相比《白鹿原》，《百年孤獨》多少有點不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現代著名小說是沒有理由的，其中一定是因為它在大多數人心中寫下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實的故事，不僅僅是發生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時間沖刷，讓無知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。

還有人說這本書的成功在于每個人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書沒有對現代中國各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說，可能是對儒家的崇敬，但更像是對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關于他的傳說，以及他的堅毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護著他一輩子勞作的土地，守護著他樸素的信仰，盡管他是彎的。

想起最近的一本書，一個村子里的中國。這也是因為讀了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農民想法之后讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節的變化，而是人為的強行改造。這片土地上沒有腰特別直的白嘉軒。時代任意改變了村莊的面貌，再多的愛和思念也改變不了它日漸衰弱的事實。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒有人類的意志。這片土地上的人們，無論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運的.主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護它，還是會在命運的改變中背棄自己的使命，只想要一個人活下來。

跳出書的時候想了很多。當我回到書中時，我想起了一開始討論的“農民思維”問題。這個沒有錯，但是一個人的思維維度決定了一本書的高度。但是，我們并不比作者強多少，所以我在這本書里找到了一個我可以思考很久的觀點。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會有底線，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個，也許只有時間可以回答。

白鹿原讀書心得4

假期看完了《白鹿原》，獲得了矛盾文學獎。小說《白鹿原》以陜西關中平原素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景。描述了魯家和白家祖孫之間的恩怨。

《白鹿原》中的很多人物給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主角白嘉軒和陸子霖，為了生命和面子而戰。最后以鹿家慘敗告終。白嘉軒過著自力更生、勤勞正直的生活。他沒有做過什么大事，但一直信奉白鹿村為祖師，保持著明哲保身的思想。

陸子霖的性格和白嘉軒截然不同。他狡猾，好勝，膽小。雖然他一生經歷了官場的風風雨雨，卻沒有創造出什么，最終以悲劇收場。

朱先生，有許多傳奇的.故事：一句話救了一城之民，免于被士兵燒死；當年的時候，他主持粥場，優待百姓；用一生的心血寫縣志，讓后人有歷史。他雖然是儒家，但并不迂腐。他去世時，一切都很簡單，只有一捆書陪伴著他。令人痛心的是，在那個時代，他成了眾矢之的，墳墓是學生挖的，骨架是鐵鍬帶大的。

白孝文在一次饑荒后從虛弱變得強壯，這要歸功于他的叔叔魯的話的刺激。他從聽話，膽小，急功近利變成了。

另外一個人是田小娥。當時男權壓迫下，找個好歸宿是每個女人的愿望，小娥就是這樣的女人。他是郭的妾，與黑娃私奔，與盧子霖糾纏不清，然后勾引白孝文，最后被盧三殺死。她死后也引來了瘟疫，引起了整個白鹿原的恐慌。但無論她如何被代表正義的白嘉軒打壓，她甚至被一座六角塔壓住，再也無法翻身。在田小娥的一生中，他只是一個悲傷的受害者。

看完這本書，觸動很大，一個明亮的身影仿佛就在眼前，他仿佛看到了所有發生的故事。它告訴我們要好好生活，透明地生活。

白鹿原讀書心得5

長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年來也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗，但由於傳統文化的'熏染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。

一糸列重大的社會變革事件和隨之而來的各種思潮觀念，與產生于農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統文化節節敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體來說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后來卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆！

產生于農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本來，它還有些恒久性可供后來人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能采取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女。但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生于農耕社會的傳統文化唱挽歌。

白鹿原讀書心得6

白宮繼承了醇厚的祖傳美德，世世代代繼承了勤勞、仁義、寬容、傳承，直到白嘉軒這一代人根本沒有改變。鹿家也是白鹿村的小康之家，有著與白宮截然不同的祖訓。鹿家爭強好勝，精通人情世故，世世代代為仕途奮斗，渴望躋身上流社會。這兩家在一起，難免會有沖突，所以白鹿和白鹿的恩怨就成了貫穿整篇文章的主線。陸子霖是與白嘉軒同齡的陸家后裔。以其卓越的領導能力和組織能力，在白鹿原獲得鄉鎮任命的職位，與上層社會關系良好。他順應時代潮流，為“統治者”效力，如浮萍一般，缺乏自己的原則，最終被潮流淹沒，以慘淡收場。他貪戀女人，過去與許多美女有過婚外情，卑鄙地讓自己的血肉之軀認出自己是米歇爾.普拉蒂尼。黑娃投奔革命后，他對黑娃漂亮的兒媳婦小娥下手，哄她像狼一樣滿足他的性要求。看到事情有暴露的跡象，他就用陰謀讓小娥勾引當時的宗主白嘉軒的兒子白孝文，讓他自毀名聲。他終于脫離了白家，讓小娥從生活中溜走，直到耗盡白嘉軒給他的一切，上街乞討.幸運的是，此時的盧子霖找到了自己的良心，給了他一份工作。從此他洗心革面，最終以自己在祖先中頑強的性格和學識取得了長足的進步。他的兩個兒子陸和陸與他的父親陸子霖相比，顯然要更加英氣和正直一些。雖然趙鵬最終下落不明，但他的一生為共產主義革命事業做出了巨大貢獻，他對玲玲的愛也充滿了深情和善意，令人感動。雖然趙海死在鎮壓共產主義的戰場上，但他是被殺的，是被迫的。他為國與日本鬼子血戰的英氣和對玲玲的迷戀是他父親陸子霖無法比擬的`。白鹿原兩家的恩怨糾紛以白宮獲勝而告終。這部小說里的辛酸和淚水成了這部小說的養料，使小說豐滿起來，人物變得有血有肉，情節跌宕起伏，波瀾壯闊。-

《白鹿原》是一部偉大的小說，真正偉大的東西可以洗去人的靈魂，豐富人的靈魂。它能給人內心的安定和安寧，用超然的歷史觀和豁達嚴肅的人生觀去思考和看待我們的人生。

白鹿原讀書心得7

揚帆起航，創造自己

——讀三國演義借草船箭的思考

“長江滾滾東流，浪淘盡英雄，青山猶在，夕陽幾次紅……”這是大作《三國演義》的開篇詞。

《三國演義》是一本書，我讀膩了也不為過。不同時期看，感受也不一樣。小學高三的時候再讀一遍，也對里面的情節有了更深的了解，尤其是草船借箭的故事，讓我深深感受到了諸葛亮的智謀和聰明。

故事講的是，魏國和蜀國即將在水中作戰時，總督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，于是造了十萬支箭，讓他在三天內寫下軍令。竊喜的周瑜，沒想到諸葛亮會欣然同意，就等著看好戲。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延期造箭，為諸葛亮治病贖罪，派魯肅探探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借給我二十只船。每艘船上有三十名中士。他們身上蓋著綠色的布幔，船的兩側排列著一千多個草靶。我有自己的妙用。”諸葛亮又說：“不要讓公瑾知道，否則我的計劃就完了。”魯肅同意了。魯肅不知道諸葛亮借船的用處，回來向周瑜報告時，也沒提借船的事。

魯肅按諸葛亮的要求布置船只，諸葛亮用鐵鎖把船頭和船尾連接起來，向北岸駛去。這時，河上大霧彌漫，河上什么也看不見。天還沒亮，船就快到曹軍的水寨了，諸葛亮一連下令船頭朝西，船頭朝東，叫船上的士兵砰的一聲大喊。魯肅驚訝地說：“曹兵一起出來怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧太大，曹駿不敢出門。我們只是想喝酒，玩得開心。我們天亮再來。”正如諸葛亮所想，曹操不知道真相，于是下令向河里射箭。過了一會兒，諸葛亮下令調轉弓箭，繼續收箭。天已經亮了，但霧還沒有散去。這時候，船兩邊的草地目標都插滿了箭。諸葛亮還命令士兵大喊：“謝謝你的箭。”遂喚二十只船回南岸，曹操方知上當。他立即叫船去追，但這里的船又輕又急，諸葛亮已經回到南岸，但他抓不住。

看了草船借箭的故事，又想到自己平時遇到的困難，很容易煩躁，不耐煩，于是知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明和冷靜處事的優秀品質。與此同時，我體會到了一個道理：要像諸葛亮一樣大度淡定。而不是像周瑜一樣小心眼。在我成長的過程中，總會遇到在某些方面比我優秀的人。俗話說“三人行必有我師。”我不能拋棄別人的缺點。只有虛心學習他的長處，修正自己的不足，才能不斷超越自己。

諸葛亮能成為三國英雄，與他小時候的努力分不開。他從小就過得很辛苦。他的流浪生活給了他思考世界大事的.基礎。真的是苦難造就了英雄！諸葛亮的成功不是偶然的，而是長期刻苦學習和潛心研究的結果。就像我們的學習一樣，要取得好的成績，需要腳踏實地的學習，不能容忍任何欺詐行為。只有通過長期不懈的努力，才能積累財富，攀登學習高峰，成為未來國家的棟梁之才。

所以，年輕的時候一定要奮斗。

如果我不奮斗，我的才華怎么配得上我的任性？

如果不奮斗，怎么才能趕上父母的衰老速度？

不奮斗，世界那么大，靠什么看；

我現在六年級，正處于初中的關鍵階段，會影響以后的高三學習。如果我現在不好好學習，以后怎么考上重點大學？看完這篇短文，我暗暗下定決心，從現在開始做好每天的學習計劃，嚴格要求自己，多讀一些有用的書，攀登學習的高峰，揚帆起航，創造自己！

白鹿原讀書心得8

《白鹿原》總地來說寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種不同類型的人物，讓我看完后心生感慨。

白嘉軒是一個典型的封建家長，恪守祖先家訓，繼承祖先的地位成為白鹿原上仁義村的族長，管理著族內事務。白嘉軒是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，用黑娃的話說，他的腰挺得太直太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭埋下了伏筆。當然不得不說的是，白嘉軒的為人是很正直的，正直到即使是自己的兒子犯了錯誤也要按族規辦事，大兒子與黑娃的妻子田小娥發生不正當關系，被白嘉軒按族規處置了。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅僅是他自己的，而更是他整個白姓家族的臉面。面對大兒子的荒唐行為，他表現的是那么的`決絕，并不是因為他不愛自己的孩子，只是這個不孝子孫讓家族的臉面不好擺，當然這也樹立了他在族人面前剛正不阿的形象。

每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。白嘉軒一遇到自己解決不了的問題就會去找大姐夫朱先生，面對妻子的死亡，他也會悲傷的哭泣。作為封建家長的他，很注重教育，注重子女的教育，也注重族人的教育。辦小學，請先生，就是其表現。但也要看到其封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新式教育了，而他選擇了將孩子帶回家，教他們干農活從此不再過問學習的事了。

至于白靈的參加新式教育，完全是來源于她的離家出走，以及后來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農家婦女，也沒有了她對中國解放事業的貢獻。白嘉軒一輩子沒有干過不光明真大的事，唯有一件事讓白嘉軒感到愧疚，那就是用天字水地換鹿家的地字旱地，原因卻是在鹿家不知曉里面長有白鹿。白嘉軒將父親轉埋入這塊地以后，白家開始走上坡路。這也是在文章最后白嘉軒對鹿子霖表示深深的愧疚的原因所在。

說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預知能力。可是說，全書對他有的只是夸贊，當然也讓我有一種不真實的感覺。朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅表現在他自身的修養上，也表現在他超凡的能力上。

朱先生一再強調他并不是算卦先生，但當人們問他問題，讓他幫忙解決問題是，卻不得不讓人感到驚嘆。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預知他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的腳蜷起來了，怎么弄也弄不下來。妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡單，媳婦給他穿的是白靈給他買的洋襪子，而朱先生一生都只穿妻子做的衣服、鞋子、襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當然這與鹿家的家訓有關。鹿家家訓就是一定要讓孩子讀書，讓孩子受教育。這也是鹿子霖讓兒子鹿兆鵬、鹿兆海進新式學堂，受新式教育的原因。而至于其本人，不過也就是一個封建家長罷了。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當時中國社會的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過！

白鹿原讀書心得9

終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。

歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的'力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節的展開與深入。

為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。

我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規規矩矩，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關系是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環境。

《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧！

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢？希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

白鹿原讀書心得10

10多年前我是懷著激動的心情拜讀的忠實先生的大作《白鹿原》，看完后我認為那是中國1949年以來最好的小說了。這么多年過去我依然這樣認為，每每回味起來都感覺蕩氣回腸。

幾個月以前就傳出根據這部小說改編的同名電影要在九月十三日上映，我心里充滿期待，一直數著日子生怕耽誤了。一波三折后我終于在昨天（首映日）走進電影院看了這部電影，看完之后別提多氣了，感覺這部電影騷氣熏天，充滿尿味！

陳 忠實先生的小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。

陳先生用大師的手筆，創作出了一部人物眾多，故事嚴謹，跨越了幾個時代，驚天地泣鬼神的鴻篇巨著。本來有這么好的故事，電影應該拍的差不到哪里去，可是該片的'編導竟然拍出這么操蛋的電影，作為電影觀眾的我只能剩下生氣的份了。

第五篇：《白鹿原》讀書心得

《白鹿原》讀書心得

《白鹿原》讀書心得1

那天談這本書的時候，朋友說陳是個農民，他講故事的時候也跳不出他農民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫一部史詩。那么，哪本書是中國書籍中的史詩？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒見過這個。我得找個時間讀一下。

《白鹿原》，朋友評論說有些敘述不夠。寫家族史的時候，遇到瓶頸的時候，就用魔幻現實主義來彌補。的確，書從一開始就有一些民間的鬼神傳說，寫出來就漸漸回歸現實生活，寫到田小娥死后的奇詭，就開始用這些鬼神形象。經常有人說，相比《白鹿原》，《百年孤獨》多少有點不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現代著名小說是沒有理由的，其中一定是因為它在大多數人心中寫下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實的故事，不僅僅是發生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時間沖刷，讓無知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。

還有人說這本書的成功在于每個人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書沒有對現代中國各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說，可能是對儒家的崇敬，但更像是對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關于他的傳說，以及他的堅毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護著他一輩子勞作的土地，守護著他樸素的信仰，盡管他是彎的。

想起最近的一本書，一個村子里的中國。這也是因為讀了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農民想法之后讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節的變化，而是人為的強行改造。這片土地上沒有腰特別直的白嘉軒。時代任意改變了村莊的面貌，再多的愛和思念也改變不了它日漸衰弱的事實。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒有人類的意志。這片土地上的人們，無論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運的主人（不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統治他們的人）。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護它，還是會在命運的改變中背棄自己的使命，只想要一個人活下來。

跳出書的時候想了很多。當我回到書中時，我想起了一開始討論的“農民思維”問題。這個沒有錯，但是一個人的思維維度決定了一本書的高度。但是，我們并不比作者強多少，所以我在這本書里找到了一個我可以思考很久的觀點。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會有底線，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個，也許只有時間可以回答。

《白鹿原》讀書心得2

被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮在了塔下，不可超生。

我固執地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個他們光鮮履歷背后的“污點”，這行為應不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧？或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會我成長；那些男孩，教會我愛”吧！

砥柱人間是此峰

——閑話鹿兆海

《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，溫謙有禮，受過正規教育。就他個人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最后，作為一個戰士，他死在了戰場上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。

作為鹿子霖的兒子，他并沒有沾染父親的惡習。相反，他師從朱先生，學禮節，學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他后來的生命中反復咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過后并未結痂，他后來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，并不是每個人都能承受得住。

《白鹿原》讀書心得3

白宮繼承了醇厚的祖傳美德，世世代代繼承了勤勞、仁義、寬容、傳承，直到白嘉軒這一代人根本沒有改變。鹿家也是白鹿村的小康之家，有著與白宮截然不同的祖訓。鹿家爭強好勝，精通人情世故，世世代代為仕途奮斗，渴望躋身上流社會。這兩家在一起，難免會有沖突，所以白鹿和白鹿的恩怨就成了貫穿整篇文章的主線。陸子霖是與白嘉軒同齡的陸家后裔。以其卓越的領導能力和組織能力，在白鹿原獲得鄉鎮任命的職位，與上層社會關系良好。他順應時代潮流，為“統治者”效力，如浮萍一般，缺乏自己的原則，最終被潮流淹沒，以慘淡收場。他貪戀女人，過去與許多美女有過婚外情，卑鄙地讓自己的血肉之軀認出自己是米歇爾。普拉蒂尼。黑娃投奔革命后，他對黑娃漂亮的兒媳婦小娥下手，哄她像狼一樣滿足他的性要求。看到事情有暴露的跡象，他就用陰謀讓小娥勾引當時的宗主白嘉軒的兒子白孝文，讓他自毀名聲。他終于脫離了白家，讓小娥從生活中溜走，直到耗盡白嘉軒給他的一切，上街乞討。幸運的是，此時的盧子霖找到了自己的良心，給了他一份工作。從此他洗心革面，最終以自己在祖先中頑強的性格和學識取得了長足的進步。他的兩個兒子陸和陸與他的父親陸子霖相比，顯然要更加英氣和正直一些。雖然趙鵬最終下落不明，但他的一生為共產主義革命事業做出了巨大貢獻，他對玲玲的愛也充滿了深情和善意，令人感動。雖然趙海死在鎮壓共產主義的戰場上，但他是被殺的，是被迫的。他為國與日本鬼子血戰的英氣和對玲玲的迷戀是他父親陸子霖無法比擬的。白鹿原兩家的恩怨糾紛以白宮獲勝而告終。這部小說里的辛酸和淚水成了這部小說的養料，使小說豐滿起來，人物變得有血有肉，情節跌宕起伏，波瀾壯闊。—

《白鹿原》是一部偉大的小說，真正偉大的東西可以洗去人的靈魂，豐富人的靈魂。它能給人內心的安定和安寧，用超然的歷史觀和豁達嚴肅的人生觀去思考和看待我們的人生。

《白鹿原》讀書心得4

小說被認為是一個民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。

近50萬字的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“”仁義村“之稱的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態中那種耐人尋味的原生態生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事———巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目。大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。

這次我所看到的<<白鹿原>>是修訂本，是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂的，一些與情節和人物性格刻畫沒有多少關系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上的可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話：每個人都要向生活妥協，從來沒有例外，畢競茅盾文學獎在當今文學界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動<<白鹿原>>在中囯當代文學的地位。

眾所周知，路遙、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩情畫意、哲理個性，不論是對農村生活命運的透視，還是對歷史與現實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。

《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是”秘史“熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！

《白鹿原》讀書心得5

假期看完了《白鹿原》，獲得了矛盾文學獎。小說《白鹿原》以陜西關中平原素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景。描述了魯家和白家祖孫之間的恩怨。

《白鹿原》中的很多人物給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主角白嘉軒和陸子霖，為了生命和面子而戰。最后以鹿家慘敗告終。白嘉軒過著自力更生、勤勞正直的生活。他沒有做過什么大事，但一直信奉白鹿村為祖師，保持著明哲保身的思想。

陸子霖的性格和白嘉軒截然不同。他狡猾，好勝，膽小。雖然他一生經歷了官場的風風雨雨，卻沒有創造出什么，最終以悲劇收場。

朱先生，有許多傳奇的故事：一句話救了一城之民，免于被士兵燒死；當年的時候，他主持粥場，優待百姓；用一生的心血寫縣志，讓后人有歷史。他雖然是儒家，但并不迂腐。他去世時，一切都很簡單，只有一捆書陪伴著他。令人痛心的是，在那個時代，他成了眾矢之的，墳墓是學生挖的，骨架是鐵鍬帶大的。

白孝文在一次饑荒后從虛弱變得強壯，這要歸功于他的叔叔魯的話的刺激。他從聽話，膽小，急功近利變成了。

另外一個人是田小娥。當時男權壓迫下，找個好歸宿是每個女人的愿望，小娥就是這樣的女人。他是郭的妾，與黑娃私奔，與盧子霖糾纏不清，然后勾引白孝文，最后被盧三殺死。她死后也引來了瘟疫，引起了整個白鹿原的恐慌。但無論她如何被代表正義的白嘉軒打壓，她甚至被一座六角塔壓住，再也無法翻身。在田小娥的一生中，他只是一個悲傷的受害者。

看完這本書，觸動很大，一個明亮的身影仿佛就在眼前，他仿佛看到了所有發生的故事。它告訴我們要好好生活，透明地生活。

《白鹿原》讀書心得6

翻過書頁，就被陜西話語吸引了，一發不可收拾。看著樸實的關中地區的民族習俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時候的回憶，每每看及一些細節，回過頭再細細品味，那時候真好。記得有一個情節是這樣的，夕陽時分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時候爺爺奶奶還沒有鬢發，現在卻滿滿當當的銀發。現在想來，時間還真是無情，片刻也不會停歇。

帶著書中的關中大地神秘的色彩，我來到了現在的“白鹿原”，甚是激動。

可當我看到眼前的場景時，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了。看著人工造的玩耍物，我們該高興還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會止步的，會一直這樣造下去的。

回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經典場景都沒有。也許很多年以后，當我們回想起以前的關中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們造的就該我們自己承受吧。

《白鹿原》讀書心得7

我是一個平時很不愿意讀書的人，看這些我認為像“天書”一樣的文字，確實讓我有些頭疼，尤其是文學類，覺得很是乏味。但是在不經意間，看到了這本小說，起初覺得它的名字很特殊，有一個“鹿”字，在猜想，是不是跟動物鹿有關系呢？因為好奇，隨手翻了幾頁，就仿佛身臨其境一樣。

到后面才知道是陳忠實先生的作品，它的史詩性和那恢宏的氣勢。從清朝末年到解放以后，這一部是記憶了中國近代史清朝末年的革命運動。是民國時期的軍閥混亂，國共合作北伐，寧漢合流后的白色恐怖，抗日戰爭時期的血雨腥風，內戰時期國共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動的體現出來，并且把文章脈絡轉向了農村。

小說主要以白鹿兩大家務的興衰榮辱為主，描繪了半個世紀三代人，生死浮沉的歷史畫卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭暗斗中變得傷痕累累，慘不忍睹。

有的人物，讓人十分喜愛，卻也有讓人恨之入骨的。正是因為這些反差極大的人物性格，鮮活的人物形象，才會完美的構造出，這么一本生動，有影響力的書《白鹿原》。

前段時間，《白鹿原》被拍成了電視劇，更是讓更多觀看的群眾，知道了這本書的精髓，更是了解了，當時清朝末年到解放時期的現狀。

《白鹿原》中的經典語句，如，陳忠實先生說的一句話；“它可以更好的交會你如何去做人，怎樣去生活，讓自己強大。”但是，陳忠實先生的還有一句話我想要送給大家“我們還得學會容納仇恨”。

《白鹿原》讀書心得8

10多年前我是懷著激動的心情拜讀的忠實先生的大作《白鹿原》，看完后我認為那是中國1949年以來最好的小說了。這么多年過去我依然這樣認為，每每回味起來都感覺蕩氣回腸。

幾個月以前就傳出根據這部小說改編的同名電影要在九月十三日上映，我心里充滿期待，一直數著日子生怕耽誤了。一波三折后我終于在昨天（首映日）走進電影院看了這部電影，看完之后別提多氣了，感覺這部電影騷氣熏天，充滿尿味！

陳忠實先生的小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。

陳先生用大師的手筆，創作出了一部人物眾多，故事嚴謹，跨越了幾個時代，驚天地泣鬼神的鴻篇巨著。本來有這么好的故事，電影應該拍的差不到哪里去，可是該片的編導竟然拍出這么操蛋的電影，作為電影觀眾的我只能剩下生氣的份了。

《白鹿原》讀書心得9

揚帆起航，創造自己

——讀三國演義借草船箭的思考

“長江滾滾東流，浪淘盡英雄，青山猶在，夕陽幾次紅……”這是大作《三國演義》的開篇詞。

《三國演義》是一本書，我讀膩了也不為過。不同時期看，感受也不一樣。小學高三的時候再讀一遍，也對里面的情節有了更深的了解，尤其是草船借箭的故事，讓我深深感受到了諸葛亮的智謀和聰明。

故事講的是，魏國和蜀國即將在水中作戰時，總督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，于是造了十萬支箭，讓他在三天內寫下軍令。竊喜的周瑜，沒想到諸葛亮會欣然同意，就等著看好戲。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延期造箭，為諸葛亮治病贖罪，派魯肅探探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借給我二十只船。每艘船上有三十名中士。他們身上蓋著綠色的布幔，船的兩側排列著一千多個草靶。我有自己的妙用。”諸葛亮又說：“不要讓公瑾知道，否則我的計劃就完了。”魯肅同意了。魯肅不知道諸葛亮借船的用處，回來向周瑜報告時，也沒提借船的事。

魯肅按諸葛亮的要求布置船只，諸葛亮用鐵鎖把船頭和船尾連接起來，向北岸駛去。這時，河上大霧彌漫，河上什么也看不見。天還沒亮，船就快到曹軍的水寨了，諸葛亮一連下令船頭朝西，船頭朝東，叫船上的士兵砰的一聲大喊。魯肅驚訝地說：“曹兵一起出來怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧太大，曹駿不敢出門。我們只是想喝酒，玩得開心。我們天亮再來。”正如諸葛亮所想，曹操不知道真相，于是下令向河里射箭。過了一會兒，諸葛亮下令調轉弓箭，繼續收箭。天已經亮了，但霧還沒有散去。這時候，船兩邊的草地目標都插滿了箭。諸葛亮還命令士兵大喊：“謝謝你的箭。”遂喚二十只船回南岸，曹操方知上當。他立即叫船去追，但這里的船又輕又急，諸葛亮已經回到南岸，但他抓不住。

看了草船借箭的故事，又想到自己平時遇到的困難，很容易煩躁，不耐煩，于是知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明和冷靜處事的優秀品質。與此同時，我體會到了一個道理：要像諸葛亮一樣大度淡定。而不是像周瑜一樣小心眼。在我成長的過程中，總會遇到在某些方面比我優秀的人。俗話說“三人行必有我師。”我不能拋棄別人的缺點。只有虛心學習他的長處，修正自己的不足，才能不斷超越自己。

諸葛亮能成為三國英雄，與他小時候的努力分不開。他從小就過得很辛苦。他的流浪生活給了他思考世界大事的基礎。真的是苦難造就了英雄！諸葛亮的'成功不是偶然的，而是長期刻苦學習和潛心研究的結果。就像我們的學習一樣，要取得好的成績，需要腳踏實地的學習，不能容忍任何欺詐行為。只有通過長期不懈的努力，才能積累財富，攀登學習高峰，成為未來國家的棟梁之才。

所以，年輕的時候一定要奮斗。

如果我不奮斗，我的才華怎么配得上我的任性？

如果不奮斗，怎么才能趕上父母的衰老速度？

不奮斗，世界那么大，靠什么看；

我現在六年級，正處于初中的關鍵階段，會影響以后的高三學習。如果我現在不好好學習，以后怎么考上重點大學？看完這篇短文，我暗暗下定決心，從現在開始做好每天的學習計劃，嚴格要求自己，多讀一些有用的書，攀登學習的高峰，揚帆起航，創造自己！

《白鹿原》讀書心得10

終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中？

故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。

我行而素學為好人，黑娃先是挑戰世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著鹿兆鵬鬧農協，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向學，并最終順應時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。

本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進一步被勢利權術侵染，乃至后來直接面斃張團長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農家娃子，最終卻演變成了這樣的人？

鹿兆海與白靈，年少一同在外求學向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執拗的愛戀，最終的結局只不過是一個戰死內戰沙場的炮灰？。他們是那個時代悲劇的產物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。

每一位《白鹿原》的讀者也許都會有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。

《白鹿原》讀書心得11

小說被認為是一個民族的秘史。在<<白鹿原>>的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。

近50萬字的長篇小說<<白鹿原>>，以陜西關中平原上素有”“仁義村”之稱的白鹿村為背景，展示了北方農民生存狀態中那種耐人尋味的原生態生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事———巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目。。。。。。大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。

這次我所看到的<<白鹿原>>是修訂本，是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂的，一些與情節和人物性格刻畫沒有多少關系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上的可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話：每個人都要向生活妥協，從來沒有例外，畢競茅盾文學獎在當今文學界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動<<白鹿原>>在中囯當代文學的地位。

眾所周知，路遙、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉下農家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩情畫意、哲理個性，不論是對農村生活命運的透視，還是對歷史與現實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。

《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

十多年前，我初讀<<白鹿原>>，看到的是“秘史”熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！

《白鹿原》讀書心得12

《白鹿原》面世后確實出現了好評如潮，暢銷不衰，一時“洛陽紙貴”的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制，白鹿原讀后感。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學的批評、壓制，卻無損于牡丹的價值、華貴和富麗。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學獎。后來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽——第四屆茅盾文學獎。一九九x年四月二十日，它的作者終于登上了北京人民大會堂的頒獎臺。

《白鹿原》確如海外評論者梁亮所說，“肯定是大陸當代最好的小說之一，比之那些獲得諾貝爾文學獎的小說并不遜色。”那么，我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了——他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。

短篇的王蒙和馮冀才也應該無與爭峰。