第一篇：《怎樣讀書》讀書心得

《怎樣讀書》讀書心得

我喜歡讀書，經(jīng)常到家附近的書店去閑逛閱覽，網(wǎng)上購書也方便得很。書其實(shí)讀過不少，但總覺得自己尚未掌握好的讀書方法，充其量只能算是讀過而已。所以很多書的內(nèi)容讀時(shí)精彩，過后并不能引以為用，也懶于記錄總結(jié)思考，這真是不好的習(xí)慣。總想改變讀書的方法卻苦于無從下手，那天去書店看到很多打折書，三聯(lián)書店出版的一本《怎樣讀書》讓眼睛一亮，看過目錄便果斷買回家。

此書聚集了胡適、蔡元培、王云

五、林語堂、豐子愷、朱光潛、馬寅初等當(dāng)時(shí)就令人矚目、現(xiàn)在更令人追懷的學(xué)者、文化人士，在讀書方法的問題上，他們中有人提倡要有系統(tǒng)，有人卻認(rèn)為興致更加重要；有人會(huì)在眼、口、心、手等部位的運(yùn)用上逐一叮囑，有人則將自己多年來孜孜不倦的苦讀經(jīng)驗(yàn)傾囊相授。雖然每人經(jīng)歷、專業(yè)、性情各有不同，具體觀點(diǎn)、方法也各有門道，但對(duì)讀書方法的誠懇介紹，卻都相當(dāng)一致。細(xì)細(xì)讀來，真是受益匪淺，興奮之余把書中的精華記錄總結(jié)出來，這也是正確讀書的方法之一吧！

張橫渠曾說：“心中茍有所開，原便札記，否則還失之矣。”由此可見記錄心得的重要。手到的功用，可以幫助心到。我們平時(shí)所吸收進(jìn)來的思想，在腦子里模糊而又零碎，倘若費(fèi)一番工夫，把他芟除整理，綜合起來作成札記，然后那經(jīng)過整理和綜合的思想，就永久留在腦中，于是這思想，就屬于自己的了。胡適先生建議讀書要有博有精。精深的方面，是專門學(xué)問；博大的方面，是旁搜博覽。用專門學(xué)問做中心，次及于直接相關(guān)的各種學(xué)問，次及于間接相關(guān)的各種學(xué)問，次及于不很相關(guān)各種學(xué)問。讀一書不足以知一書，很多知識(shí)學(xué)問都可以觸類旁通，廣求博引，“開卷有益”真是有道理的。江問漁先生指出讀書有三戒：戒盲讀浪讀死讀。要有選擇要確定目標(biāo)要配合時(shí)間需要，讀后要思考反省詳察，做到思學(xué)合一。書讀后不思考不懷疑，盡信書不如無書。孫中山說：“學(xué)古人而不為古人戚，用古人而不為古人奴。”時(shí)代變了，古時(shí)的人和事拿到現(xiàn)在來也有不適用的，讀書應(yīng)以我為主體，以書為客體，一味盲從是不可取的。我們讀古今名人的文章，要和蠶吃桑葉一樣，吐出絲來。郭沫若老先生就關(guān)于讀什么樣的書給出了自己的答案：應(yīng)該多看一些社會(huì)科學(xué)的書，懂得一些唯物史觀、經(jīng)濟(jì)史觀、人類學(xué)等常識(shí)；應(yīng)該多看一些倫理學(xué)、心理學(xué)的書藉，懂得一些思想法則、心理現(xiàn)象；應(yīng)該多看一些自然科學(xué)的書，如生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)等，懂得一些天、地、人、物的歷史和現(xiàn)狀。

學(xué)然后知不足，人一定是在經(jīng)歷和讀書中不斷反省思考，學(xué)以致用才能成長成熟起來。讀一本好書，如同和智者敞開心扉對(duì)話，這是多么有樂趣的事啊！知己難求書易求，讀過這本書我豁然開朗，了解到自己多年來讀書沒有好的方法和思考能力，進(jìn)步慢也是常理之中了。書中這些大師的思想和讀書方法激發(fā)了我更多的讀書欲望，解決了我平日讀書過程中遇到的困惑：如讀什么書；讀書的功用；讀書的方法等等，我知道以我的思維水平是不可能有更深的造詣來疑名人古人，但和他們一路同行我將樂在其中受益終生。

第二篇：《怎樣寫文章》讀書心得.doc（精選）

《怎樣寫文章》讀書心得

這幾天對(duì)于這本書進(jìn)行了初次閱讀，孔夫子提倡“再思”；韓愈說“行成于思”。可見，寫文章需要揣摩，需要細(xì)之又細(xì)的心。

每個(gè)名家對(duì)于寫作都有自己獨(dú)到的見解，總起來說初次看完這本書的感覺就是細(xì)心、精煉、概括、全面、清晰。細(xì)心于生活，精煉其語句，概括其思想，全面其內(nèi)容，時(shí)刻保有清晰的思路。從而避免文章的空洞無物，雜亂冗長，片面，“言而無文，行之不遠(yuǎn)”。

用心去觀察生活百態(tài)，用眼去捕捉那些最細(xì)小卻耐人深思的事情，寫文章要來源于生活，高于生活。每個(gè)體裁，每個(gè)題材，都有各自不同的寫作手法，但總起來說也不乏相似之處：

一個(gè)好的開始相當(dāng)于成功了一半，一個(gè)標(biāo)新立異的題目，一個(gè)引人入勝的開頭，一個(gè)真實(shí)獨(dú)特的選材，都將會(huì)使文章添色。這就要多搜集相關(guān)材料，做好充分的準(zhǔn)備，再開始著手寫，寫出自己獨(dú)到的見解，做到言之有物。當(dāng)然，寫文章也不能虎頭蛇尾，要做到戛然而止，言簡意賅，不畫蛇添足。

在作品創(chuàng)作過程中乃至完成時(shí)，要反復(fù)的修改，文章是改出來的，雖不能做到千錘百煉，但反復(fù)琢磨修改是不可少 的，用字、用詞要做到恰如其分，畫龍點(diǎn)睛。公文中的遣詞造句要更加斟酌，了解公文處理?xiàng)l例和處理辦法，把語言用的正確。

一張白紙上的黑點(diǎn)會(huì)破壞其美感，文章中的標(biāo)點(diǎn)也是一樣的，“勤標(biāo)點(diǎn)，多分段”，使得各就各位，疏密有致。標(biāo)點(diǎn)有助于閱讀，就像魯迅的文章，沒有頓號(hào)，都是以逗號(hào)代替，看起來干凈利落。所以在我們反復(fù)的審核中，要更加注意細(xì)節(jié)，細(xì)微之處看人心，同時(shí)也決定著成敗。

文章要?jiǎng)蚍Q，就像人體肥瘦勻稱才好看。不能頭重腳輕，有股無肉。寫文章還要善于藏拙，雖然我們?cè)谇捌谧隽舜罅壳页浞值臏?zhǔn)備，也難免在創(chuàng)作時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不太了解的想法出現(xiàn)，這時(shí)我們要把相同層次的問題放到相同的位臵上講，講到大體相同的詳略程度，不能深一腳淺一腳。

寫文章需要融會(huì)貫通，還需發(fā)揮拿來主義，百家之作，各有千秋，取其精華去其糟粕，深入思考，將這些都變成自己的東西，去更好地運(yùn)用。毛主席還提倡糾正書報(bào)上的錯(cuò)誤，迷惑而解惑，再去運(yùn)用，多讀多看多寫，我們要在積累中不斷提高。

心態(tài)決定人生的高度，這二十多篇文章還需要仔細(xì)的閱讀，將這些名家的經(jīng)驗(yàn)之談耐心的感悟，學(xué)會(huì)變通。

第三篇：怎樣讀書

怎樣讀書

讀書是為你贏得一個(gè)屬于自己的世界。既是你自己，也是整個(gè)世界，而不是只有你自己的自我滿足和精神吸毒。所以應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)文青式的閱讀方式，而主張“重口味”。

在荒誕的時(shí)代連閱讀也成為戕害，淪為精神吸毒。“小清新”、“淡口味”乍看起來很“純”，很“可愛”，很“超脫”，其實(shí)很自閉，也很自私。這樣的閱讀者，其實(shí)并不尊重閱讀所帶給自己的精神沖刷和涵養(yǎng)。他們就像舊時(shí)翻查黃歷的愚夫愚婦一般只把閱讀當(dāng)作即插即用的工具。唯利是圖，在精神上也莫逾于此了。

小清新、輕口味、時(shí)尚品的泛濫無非是一種逃避，這種態(tài)度能讓最嚴(yán)肅的讀物也只淪為心靈雞湯。人們害怕“重口味”，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史等讀物，避之唯恐不及，對(duì)宗教與神學(xué)讀物更是敬而遠(yuǎn)之，如躲瘟疫。

人生多愁苦，需要大學(xué)問。所謂大學(xué)問，就是對(duì)世界和生命的體悟，就是道，是對(duì)世界的全面了解和探求。知識(shí)無疆界，思維才無拘限。經(jīng)常有人發(fā)問：怎么讀書才能讀出個(gè)中三昧？這是個(gè)有趣的話題。

生長式閱讀

讀書如飲水，冷暖當(dāng)自知。每個(gè)人的知識(shí)與思想成長都各有特點(diǎn)，不可律以定式。但有一些基本道理卻也相通。

每個(gè)人的知識(shí)架構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)積累和興趣點(diǎn)都在很大差異，這是每個(gè)人閱讀的起點(diǎn)。要尊重這一差異。它就像撒在土里的種子。它們需要成長，需要澆灌，但各自對(duì)養(yǎng)料的需求會(huì)有所不同。生長的快慢，穎悟的要點(diǎn)，也各有差異。不可牴牾捍格。莊子說治木當(dāng)順其紋理，就是要尊重每個(gè)

人的先天性情。因此讀書人應(yīng)該當(dāng)對(duì)自己的“知識(shí)種子”有一番審視，然后循此對(duì)閱讀作出安排。這樣，既能協(xié)調(diào)興趣與知識(shí)基礎(chǔ)，也能促成新知與舊知的融合，造成有機(jī)生長的態(tài)勢。其實(shí)這是教育和認(rèn)知心理學(xué)原理的運(yùn)用，即最近認(rèn)知區(qū)理論。這個(gè)理論認(rèn)為，在最靠近求知者已知知識(shí)的范圍內(nèi)施加刺激，求知者最容易領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí)。閱讀也是一種自我教育。富蘭克林、杰斐遜、福澤諭吉等人無不是如此自我教育和成長的。心里面的知識(shí)種子只有通過如此這般的培育和伺弄，才能健壯成長。就像一棵樹，一步步長成參天大木。這就是生長式閱讀。

當(dāng)然，這種閱讀方式并不意味著不再加努力了，否則就難以推動(dòng)自己在擴(kuò)展新知方面有所成長，也難以補(bǔ)足知識(shí)架構(gòu)上的缺陷。畢竟每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)沒有天生完善的。有些人偏重文學(xué)，但缺少社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)修養(yǎng)，結(jié)果往往是感情用事，遇事以情緒對(duì)待，最終偏見愈來愈盛。有些人偏重流行書籍，到后來輕浮淺薄，長期不啃讀經(jīng)典作品，于是最終是見什么讀什么，追新潮。倒是順了己意，結(jié)果是一無所得，不如不讀。生長式閱讀還應(yīng)該有意識(shí)地針對(duì)自己的知識(shí)缺陷加以補(bǔ)足。這樣才能讓個(gè)人知識(shí)修養(yǎng)的成長更健全，更理性。而且更能開拓眼界。不至于把閱讀變成精神吸毒。

成長式閱讀的好處有四點(diǎn)。其一，體己。比如讀《論語》，結(jié)合我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)，就能體會(huì)得更深入。其二，全面。不至于用偏見灌溉偏見，用一知半解加深一知半解。其三，融貫。由于知識(shí)成長既能切身又能有目的性，因此能把不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)加以貫通。對(duì)社會(huì)，人

生，世界，對(duì)政治，歷史，對(duì)人情冷暖，就能有較為系統(tǒng)的理解。這便是通識(shí)。其四，自主。讀之既多，悟之既深，則能越來越清醒，越來越善于懷疑和提問，并進(jìn)而養(yǎng)成追根究底的習(xí)慣。知道自己的無知與局限。進(jìn)一步激勵(lì)自己的求知自主性和能力。這一點(diǎn)恰恰目前許多人最欠缺的。

毀三觀、造三觀

讀書的目的是什么呢？那就是先毀三觀，再造三觀。

我學(xué)到的“哲學(xué)常識(shí)”總是說，每個(gè)人都有自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是胡說。事實(shí)是絕大多數(shù)人都沒有真正的三觀。他們只是追隨生活積累起來的偏見或人云亦云的意見過活。如果這也算是三觀的話，那么這是未經(jīng)反思的三觀。這樣的三觀多半是自相矛盾、自以為是和混亂糊涂的。真正的三觀必須是個(gè)人自己通過艱苦的思考和求知而獲得的對(duì)世界、人生和價(jià)值問題的有條理的看法，在它們會(huì)排除掉自相矛盾，會(huì)有對(duì)這些問題的清晰的看法和立場。蘇格拉底說，未經(jīng)反思的人生不值一活。講的就是這個(gè)道理。

以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，顯然，許多人都還只擁有糊涂的三觀，而沒有清醒的三觀，所以渾渾噩噩，混吃等死。這說明我們的教育有多差勁。反過來，這也應(yīng)該成為激勵(lì)我們思考的動(dòng)力。越是渾噩的現(xiàn)實(shí)，越是需要費(fèi)心思弄清楚，搞明白。

這樣讀書有什么效果呢？有一位讀者曾經(jīng)聊到過他的感受。他在讀過米塞斯的《自由與繁榮的國度》后，感嘆道：“真的是毀三觀啊！以前讀過的東西好多都被摧毀了。現(xiàn)在對(duì)文青真心受不了。”因?yàn)橐槐緯艿缴羁痰挠^念觸動(dòng)的情形在求知者那里普遍發(fā)生過。這是好事。說明她真正地在思考，也說明她在知識(shí)上誠實(shí)，在求知時(shí)較真。

能毀掉三觀的，最終是你在閱讀過程中養(yǎng)成的深刻的懷疑的習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)求真的探求興趣。人性在懷疑時(shí)最美。不會(huì)懷疑，害怕懷疑，反對(duì)懷疑，是過去十幾年中所受的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的惰性。大量不文明、不公平、虛偽、丑惡的事情就在這種惰性中被養(yǎng)大，變放肆，最終危害我們每一個(gè)人。并不是每一個(gè)時(shí)代都需要懷疑和追根問底，但一切文明的社會(huì)肯定都?xì)g迎懷疑和追根問底。懷疑與追根問底是糾結(jié)的事情，有時(shí)會(huì)搞得你焦慮不堪，甚至看起來神經(jīng)質(zhì)。但這一些都是為了過文明生活而不得不付出的代價(jià)。只有通過這番精神努力，初入世事的年輕人才能成人。這樣的自我“觀念革命”是古典時(shí)代的哲人、中世紀(jì)的修道士、近代的知識(shí)分子都經(jīng)歷過的知識(shí)拯救。

懷疑之后的追問、探尋和追究，會(huì)引導(dǎo)你主動(dòng)去閱讀和了解陌生的世界，懂得以前不曾懂得的道理。把自己從狹隘的精神洼地里提拎出來，面對(duì)開放壯闊的世界。那時(shí)，你將擁有不同于平庸眾人的眼光。也就是說，你會(huì)為自己創(chuàng)造出一種面對(duì)整個(gè)世界的一整套觀念。這就是“造三觀”。

這是一種精神上的榮譽(yù)和樂趣。靠著這樣的精神標(biāo)記，你會(huì)在世界上任何地方尋找到自己的朋友、知己和伙伴。沒有知識(shí)滲透的友誼往往是膚淺而不可靠的。因?yàn)槿藗兒苌僭敢庠谟颜x中保持理智。只有君子才能如此清醒。所以君子之交淡如水。水比喻的是純凈，而不是刻薄寡恩、無情無義。

近觀大地，抬頭“望天”

讀書是為你贏得一個(gè)屬于自己的世界。既是你自己，也是整個(gè)世界，而不是只有你自己的自我滿足和精神吸毒。所以應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)文青式的閱讀方式，而主張“重口味”。自戀的文青只會(huì)局限在個(gè)人情緒的小天地中。既無法也無能去理解現(xiàn)實(shí)，反過來，也同樣無能理解文學(xué)對(duì)于人類情感的偉大領(lǐng)會(huì)與刻畫。情感不是情緒。前者包含了三觀，后者只是偏私。偉大的文學(xué)家，諸如陀思妥也夫斯基、托爾斯泰、勃朗特姐妹、圣經(jīng)作者，無一不對(duì)人性有深刻洞察。

要腳踏實(shí)地，要觀看現(xiàn)實(shí)，所以要借助別人的智慧。重口味的書籍中往往包含這些內(nèi)容。通過了解人類文化的百態(tài)，知識(shí)的種種，而貫通于人性之幽暗和明朗。政治學(xué)幫助你理解權(quán)力的特性，經(jīng)濟(jì)學(xué)幫你理解財(cái)產(chǎn)的重要性，哲學(xué)啟發(fā)你懷疑的品質(zhì)，歷史學(xué)讓你知道從哪里來，在展望未來時(shí)不至于想入非非。

在這方面，最好從入門級(jí)的著手。剛開始讀書和自我教育，不要求深貪多，而要系統(tǒng)清晰。一位教師曾講過自己的經(jīng)驗(yàn)：曾經(jīng)有一位學(xué)生

在他的課上大搖大擺地讀維特根斯坦，對(duì)課堂講授的內(nèi)容不屑一顧，自大至極。但在期末考試時(shí)，他寫的論文卻在最差的行列之中。這等眼高手低，無非就是不懂得求知所必須的漸進(jìn)與謙遜。剛開始讀書就偏讀艱深者，如果不是天才，多半就是裝逼。用知識(shí)來裝逼是一大人性痼疾。相比之下，更應(yīng)該看重經(jīng)過自己努力真正理解到的東西。哪怕這些東西前人早就已經(jīng)吃透挑明。叔本華就堅(jiān)持這個(gè)看法：在求知中，最重要的不是別人看起來高深的東西，而是真正理解的東西。既不要為了讀書而裝逼，也不要為了裝逼而讀書。

通過閱讀這些最基本的讀物大家可以對(duì)與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的各個(gè)方面形成初步的系統(tǒng)知識(shí)基礎(chǔ)，為進(jìn)一步深化對(duì)中國和世界的認(rèn)知提供指南。指引你對(duì)人生和世界的道步步深入，為最后證悟打下基礎(chǔ)。

但是只看“大地”，那是不夠的。還需要仰望星空——如康德所言，世界上只有兩樣?xùn)|西讓人深感敬畏，頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德原則。后者特別關(guān)乎人對(duì)生死貧富窮達(dá)貴賤的理解與態(tài)度。因此，最應(yīng)該讀一下《論語》《莊子》以及處處是智慧之言的《圣經(jīng)》。它們最能幫助我們理解人性之復(fù)雜與吊詭，并在對(duì)人性的理解不斷加深的時(shí)候，不喪失對(duì)智慧的信心。

當(dāng)然，所有閱讀者都不能輕視兩件事：第一是勤奮。不要一年只讀一本書，那是不夠的。起碼應(yīng)該做到十天一本。沒有足夠的閱讀量，任何事情都得免談。第二是討論。任何人所觀者都有局限，一定要多與人討論，否則讀書會(huì)毀了你。

大量的閱讀，最終能幫助我們走出偏狹的自我，找到通達(dá)生命真理的道路。

開始嚴(yán)肅認(rèn)真的閱讀吧，我們將因此而得救。

第四篇：怎樣讀書

《怎樣讀書》

讀書，所謂讀書，就是把書讀透了，從中了解書的內(nèi)容，以后再看到這本書的題目時(shí)，就

能很快地想到書的內(nèi)容。

讀書，這件事，說難不難，說容易也不容易，關(guān)鍵是要會(huì)讀書，要學(xué)會(huì)怎樣讀書，怎樣讀

好一本書，怎樣讀一本好書。

讀書，是自愿的，并非人所要，要選擇一本適合自己年齡的書，最重要的是選擇一個(gè)好的環(huán)境，在一個(gè)好的環(huán)境下你才能全身心地投入到書的世界中，在書的世界里展翅飛翔，遨游

書的海洋。

讀書，要想讀好一本書可不是件容易的事，在讀書的過程中，遇到不會(huì)的生字、詞要及時(shí)的查字典，先把不會(huì)的字、詞的意思理解清楚了，才能讀懂書中的內(nèi)容。讀不懂時(shí)，要反復(fù)

地閱讀，從而理解書中所講的內(nèi)容。

讀好一本書，往往要從作者的年代、生活、狀況去了解他所寫的書，要學(xué)會(huì)察言觀色，仔

細(xì)閱讀一本書，能體會(huì)到作者此刻的心情和經(jīng)歷，更加深層的去閱讀，你就會(huì)把自己想象成作者筆下的主人公，從而更進(jìn)一步的去理解書中的內(nèi)容，隨著作者的筆，暢游整個(gè)書的海洋，在暢游的過程中，你會(huì)隨著作者的筆，在海洋世界里經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)的故事，直到你旅途歸

來，那時(shí)的你對(duì)書已經(jīng)非常的了解了。

好讀書，讀書這種事，分為兩種，第一種是自己自愿要讀的，第二種是別人要你讀你才去

讀，這兩種讀書的意義是不一樣的，第一種讀書的人，是全身心投入書里的，以后看到書名

你就能很快地想到書的內(nèi)容；第二種讀書的人，是一掃而過的，他不會(huì)記得書的內(nèi)容，甚至

連主人公的名字都會(huì)忘。

讀書，其實(shí)就三步驟，好讀書，讀好書，好讀書，掌握這三步驟你就完全會(huì)讀書了。

第五篇：新課程怎樣教讀書心得

《新課程怎樣教》讀書筆記

近期，我讀了《新課程怎樣教》一書，收獲頗豐，以愛不釋手，并向身邊同事推薦，在教育改革進(jìn)行如火如荼的今天，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何在教育改革中實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生最大潛能的發(fā)揮。如何在教學(xué)中豐富學(xué)生獲取知識(shí)的途徑與方法。如何使教師更加具備道德上號(hào)召等等。這對(duì)教師的教育理念，教學(xué)習(xí)慣，教學(xué)方式，現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備，信息技術(shù)等來說無疑是一種挑戰(zhàn)，因此，要求教師改變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，否則、將會(huì)在新課改革中感到茫然不知所措。

在新課程改革中，教師角色正發(fā)生著新的變化。學(xué)習(xí)了《新課程怎樣教》這本書。對(duì)如何做新時(shí)期的教師進(jìn)行反復(fù)思考。我的體會(huì)是新課程使教師不僅僅承擔(dān)著教授課本的傳統(tǒng)責(zé)任，而是通過新課程得到了解放，教師成了課程的開發(fā)者。我們教師可以扮演更為活躍的角色，我們可以通過師生密切的互動(dòng)共同推進(jìn)課程的發(fā)展與完成。書中所列舉的講述法，討論法和學(xué)習(xí)法、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，合作學(xué)習(xí)法、直接教育法和個(gè)別化教育法等等，是新課程教學(xué)中實(shí)用有效的方法論，是使課程由“專制”走向“民主”的一個(gè)很好的途徑。書中也更為廣泛的范圍內(nèi)鼓勵(lì)教師在學(xué)科教育上的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主導(dǎo)的現(xiàn)代教育觀，這樣的方法充分尊重學(xué)生個(gè)體的價(jià)值與意義，使學(xué)生更加個(gè)性化的發(fā)展，鼓勵(lì)不同個(gè)體對(duì)不同現(xiàn)象與問題的感知上的差異，并足使這樣的感知升華；成學(xué)生個(gè)體內(nèi)的思素與聰明，從而幫助學(xué)生完成小學(xué)階段在道德與枝術(shù)的進(jìn)步和個(gè)性化發(fā)展。

從先進(jìn)的教育理念到課堂的實(shí)踐需要一個(gè)很長的過程，一個(gè)不斷研究，不斷的反思和不斷實(shí)踐的過程。上完課后，及時(shí)反思自己的教學(xué)實(shí)踐，今天這節(jié)課，學(xué)生收獲了沒有，課的哪一個(gè)環(huán)節(jié)處理得最棒，哪個(gè)環(huán)節(jié)還有待提高，篇幅不善，有話則長，無話則短，實(shí)用就行假如教師能作到長此以往，堅(jiān)持不懈，我相信每個(gè)人都回形成自己個(gè)性的教育教學(xué)風(fēng)格，每節(jié)課都有新意，有亮點(diǎn)。

新課程是對(duì)教師的教學(xué)方法的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是促進(jìn)教師自身發(fā)展不可多得的機(jī)遇，我們要抓住“課改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做課改實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)頭雁。

《新課程教學(xué)策略與方法》心得體會(huì)

讀書心得

孫華英

通過閱讀學(xué)習(xí)《新課程的教學(xué)策略與方法》等書，我在教學(xué)方面有了很大的提高，對(duì)教學(xué)認(rèn)識(shí)也有了很大的改變。下面將我的學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下：

一、實(shí)現(xiàn)課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

新課程結(jié)構(gòu)不再是教師、學(xué)生、知識(shí)的結(jié)合體，而是三方面有機(jī)的整合、均衡的發(fā)展，這不僅體現(xiàn)教師在課程結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)作用，更能突出體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。新的課程要求從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，要求學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題中學(xué)會(huì)解決問題，并學(xué)會(huì)創(chuàng)新的過程。要求教師必須從“教書匠”轉(zhuǎn)變成教育活動(dòng)的創(chuàng)造者，這就要求教師全面更新自己，拓寬知識(shí)面，不斷向?qū)I(yè)化發(fā)展，在課堂中游刃有余，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的整合、綜合發(fā)展。

二、多種教學(xué)策略的應(yīng)用

一節(jié)好課，不僅是教師、學(xué)生、知識(shí)的有機(jī)整合過程，但更重要的是學(xué)習(xí)主體在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中積極主動(dòng)的體現(xiàn)，只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，才能使一節(jié)課上的有聲有色。這就要求我們學(xué)會(huì)運(yùn)用多種教學(xué)策略，來創(chuàng)設(shè)和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。例如課前的調(diào)查、交流；課中的情景創(chuàng)設(shè)、課堂激勵(lì)性語言的評(píng)價(jià)；課后的課堂反饋、小測、小結(jié)、反思等的設(shè)計(jì)，就是激勵(lì)性課堂策略、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)課堂策略、學(xué)習(xí)心向策略的結(jié)合，不僅使課堂民主、和諧，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神，體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

我們要根據(jù)課程與教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)策略，要在全面育人上下功夫，要在結(jié)合滲透上下功夫，要在持續(xù)發(fā)展上下功夫，要在突出重心上下功夫，要在因材施教上想辦法。

三、教師要具備新的技能

在很長一段時(shí)間里，教師很重視教學(xué)基本功的練習(xí)，如朗讀、板書、繪畫等。傳統(tǒng)的教學(xué)基本功是一筆寶貴的教育財(cái)富，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。為適應(yīng)新課程的需要，教師新的技能將應(yīng)運(yùn)而生，比如，搜集和處理信息的能力、課程開發(fā)和整合的能力、將信息技術(shù)與教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力、廣泛利用課程資源、指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)的能力等等。

過去，中小學(xué)課程統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一教材、教參、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，教師過分依賴教科書和教學(xué)參考書，影響了創(chuàng)造性的發(fā)揮。如今，新課程使教學(xué)過程中教師可支配的因素增多了。課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材、教參為教師留有的余地加大，教師可以根據(jù)教學(xué)需要，采用自己認(rèn)為最合適的教學(xué)形式和教學(xué)方法，決定課程資源的開發(fā)、利用。為此，教師要具備一定的課程整合能力、課程設(shè)計(jì)能力和課程開發(fā)能力，而對(duì)教科書的依賴程度將越來越低。長期以來，教師的主要任務(wù)是講授別人編寫成的、甚至連教學(xué)參考書也備齊的教科書，而學(xué)校課程的開發(fā)要求教師不僅會(huì)“教”書，還要會(huì)“編”書，為教師提供了一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)揮教育智慧的空間。

兒童有與生俱來的探究的需要、獲得新的體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可與被人欣賞的需要以及承擔(dān)責(zé)任的需要，而這些需要的滿足，必須有一定的教育環(huán)境和適當(dāng)?shù)姆椒ā＿^去，教科書是完全按照知識(shí)體系編寫的，如今是從學(xué)生喜歡的生活中的場景、情境入手選擇內(nèi)容，每一個(gè)單元都是一個(gè)情境主題，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造各種不同的教育情境，使學(xué)生獲得更加豐富的體驗(yàn)。

總之，完善自己，實(shí)現(xiàn)幸福課堂是我們每一位教師的追求。在當(dāng)今競爭比較激烈的社會(huì)中，教師更應(yīng)不斷的更新自己、提升自己，使自己適應(yīng)時(shí)代的要求。

《走進(jìn)新課程》讀書心得

劉道宇

新課程改革已經(jīng)實(shí)施了好幾年，江蘇省正式開始新課程改革也已近兩年。我作為一線教師，參加了兩期省級(jí)新課程改革培訓(xùn)，及學(xué)校和教科研部門組織的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，收益匪淺。結(jié)合兩年的新課程思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)實(shí)踐。及閱讀《走進(jìn)新課程》談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)心得體會(huì)。

一、新課改符合時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的要求，勢在必行。當(dāng)今社會(huì)科技日新月異，競爭激烈，對(duì)人才的要求必須是創(chuàng)新的。而創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的陪眼，就要求必須改變?cè)瓉淼膫鹘y(tǒng)的單一的知識(shí)灌輸式的課堂教學(xué)模式，把課堂變成激發(fā)學(xué)生潛能，發(fā)揮他們想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力的搖籃。是是人類靈魂的工程師，不應(yīng)成為課本知識(shí)的傳輸帶，而應(yīng)該充分啟迪學(xué)生的思想，發(fā)掘?qū)W生的潛力。因?yàn)檎n本知識(shí)遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，只有引導(dǎo)學(xué)生去探究，去思考，在探究過程中培養(yǎng)觀察事物分析問題解決問題的能力，并獲得知識(shí)。新課程改革的目標(biāo)充分體現(xiàn)了這一教育思想的轉(zhuǎn)變。

二、新課程北京下的課堂應(yīng)突出“學(xué)生為主體”轉(zhuǎn)變教師“權(quán)威”的地位。

如何才能作到使課堂真正起到引導(dǎo)學(xué)生思考，啟迪學(xué)生思想，成為他們探究知識(shí)思考問題，解決問題的主陣地作用呢？首先必須突出讓學(xué)生成為課堂主體。過去的課堂教學(xué)是教師演講臺(tái)，教師滔滔不絕盡展自己的知識(shí)水平，學(xué)生卻聽的似是而非，或云里霧里，導(dǎo)致課堂的收益者學(xué)生獲得甚少。另外，教師往往以權(quán)威的角色出現(xiàn)在課堂上，使學(xué)生不敢表達(dá)心中的疑惑，不敢提出問題，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的積極性低。只有讓學(xué)生成為課堂主體。教師成為課堂的組織者，設(shè)計(jì)者，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的探討問題，解決問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)參與課堂，在分析問題，解決問題的過程中，獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力。

三、如何評(píng)價(jià)學(xué)生將是新課程教學(xué)模式下，教師認(rèn)真摸索，探究的重要問題。長期以來，作為教師，不自覺的會(huì)認(rèn)為成績好的是好學(xué)生，而對(duì)成績不理想的活潑的學(xué)生往往會(huì)打上印象分，對(duì)那些成績不理想的學(xué)生在課堂上提出的一些看似不符合課堂教學(xué)的問題，予以壓制，以為是搗亂課堂。這樣會(huì)極大的挫傷學(xué)生的積極性想象力，也是違背新課程教學(xué)理念的。事實(shí)上，日新月異的社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷更新，這就需要學(xué)生應(yīng)具備的是綜合素質(zhì)，絕不能僅用成績來衡量學(xué)生。教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生的新思維，引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美綜合發(fā)展。

四、新課程主張培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，給予學(xué)生民主、自由、平等的發(fā)展空間。

教師在教育教學(xué)過程中，不應(yīng)壓制學(xué)生個(gè)性，而應(yīng)正確 引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生給予他們自由、這將是新課程下教師教學(xué)中唯一的規(guī)范。因此，教師必須樹立“一切為了學(xué)生”“為了一切學(xué)生”的新理念！

標(biāo)題：教師讀書心得體會(huì)范文

我很慶幸自己是一名教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近學(xué)生，就是完善生命。

教師的快樂，來自學(xué)生公務(wù)員之家版權(quán)所有!

古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學(xué)生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師的崇高，來自學(xué)生

教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學(xué)生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！

教師的成功，來自學(xué)生

要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？公務(wù)員之家版權(quán)所有!

要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？

答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。

如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說到做到，從不失信；

二、言傳身教，以身作則；

三、尊重學(xué)生，一視同仁；

四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；

五、嚴(yán)于律己，寬于待人；

六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長。

今年我又細(xì)讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會(huì)特別深刻。結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望與我的同仁共勉：從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，學(xué)生永遠(yuǎn)都是我們?nèi)松枧_(tái)中最重要的主角！

二oo*年十二月十八日

教師讀書心得體會(huì)

撫松八小 徐祥貴

教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專家和名師。因此，和眾多教師一樣，自己顯得尷尬和無奈：如年齡增長、職稱評(píng)聘的激烈競爭和各種關(guān)系復(fù)雜；知識(shí)更新速度加快，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念不能適應(yīng)教學(xué)需要等。因此，壓力增大，精神疲憊，對(duì)所從事的工作失去興趣，無成就感；對(duì)事業(yè)缺乏熱情和創(chuàng)新，安于現(xiàn)狀，得過且過等。

通過參加學(xué)校組織“閱讀行動(dòng)計(jì)劃”學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對(duì)的問題。因?yàn)椋细窠處煵皇墙K身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級(jí)黨委、政府的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“十七大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿；要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”；對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

二、擯棄舊事，與時(shí)俱進(jìn)

擯棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無怨無悔！

對(duì)教學(xué)過程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等；要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù)；每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒有把他們“看衰”。

教師，只有立足本職，將個(gè)人的發(fā)展與國家的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立和牢固民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，個(gè)人在工作上才會(huì)有所所為；教師，只有更新觀念，終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做好本職工作，才能為黨的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)！