第一篇：戰斗精神 一種無堅不摧的力量

戰斗精神 一種無堅不摧的力量

在我開始講課前，我想先給大家看三幅圖片：

這是幅百萬紅軍過長江的圖片，畫面上，硝煙四起，浪花沖天，驍勇善戰的紅軍們奮不顧身，直沖向前。

這幅照片展示的是當代軍人，在野戰環境中，深入密林，苦練本領，錘煉硬功。

這幅照片我想對于我們都不陌生，這是在汶川特別大地震災害中，我空降兵15名戰士，為了挽救人民群眾的生命財產，從5000米高空跳傘的場面，他們用無所畏巨的精神，創造了我軍乃至世界空降兵跳傘的奇跡。

三幅圖片，三個時代，三種場景，卻給了我們同一種震撼。我相信，大家此時的心里，肯定會被一種力量、被一種精神所觸動，所感動。那么，這究竟是一種什么力量、什么樣的精神呢？

這就是我今天要給大家講的：

戰斗精神，一種無堅不摧的力量

一、什么是戰斗精神？

我的理解是，新時期當代軍人的戰斗精神：是革命加拼命的拼搏精神，是嚴守紀律和自我犧牲的律己精神，是大公無私、先人后己的奉獻精神，是壓倒一切敵人、戰勝一切困難、高標準完成工作任務的求實精神，是堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的開拓精神。

我們的軍隊，從物質條件極度潰乏的戰爭年代一路走來，無數次戰勝了強敵，靠的是什么，就是崇高的理想、堅定的信念所產生的一種無畏任何艱難險阻的精神力量。

毛澤東同志說過，人是要有一點精神的。作為一個革命政黨、一支革命軍隊，必須要有一股浩然正氣，有一種強大的精神支柱。沒有這股正氣、這種精神，黨和軍隊就會失去影響力和戰斗力。

董存瑞為了人民的解放，不惜舍生炸碉堡；邱少云將紀律看得重于生命，寧可葬生火海，不肯暴露同伴；黃繼光為了人類正義，與敵人血戰到底，以身堵槍眼。無數先輩為了崇高的革命理想不惜舍生取義，靠的是什么？就是精神力量的支撐。

雷鋒將有限的生命投入到無限的為人民服務之中，張思德把人民的利益看得重于泰山，蘇寧為國防事業而獻身，憑的是精神；

孔繁森，作為山東的援藏干部，兩次赴藏，歷時十年之久。他跨高山、涉深谷、過草原、訪藏胞，用工資資助藏族孤兒，為藏民送醫送藥，最后因公殉職，憑的是精神；

李向群，這個在改革開放環境中長大的富家子弟，在人民生命財產遭受特大洪水威脅的時候，在抗洪前線上，這位只有8天黨齡的共產黨員，先后5次投身水火搶救災民，用生命書寫出了自己的愛國之情，報國之志。憑的是什么？還是精神。

在抗美援朝戰爭中，我軍創造了世界軍事史上以弱勝強的奇跡。一個參戰的美國將軍在回憶錄中不無感慨地寫道：“我們最怕與中共的軍隊交戰，他們不僅善戰，而且太不怕死了。”志愿軍們為什么可以不顧一切，將生死臵之度外，沖鋒陷陣，取得異國作戰的勝利，伸張了正義，揚了國威、軍威？靠的就是一股氣，這股氣是什么？就是戰斗精神。

二、為什么要堅持戰斗精神？

很簡單戰斗精神是現代軍隊、現代軍人所必須要有的精神。

戰斗精神是戰爭力量的重要組成部分，是決定戰爭勝負的重要因素。是我軍寶貴的精神財富和不可戰勝的力量源泉。戰斗精神既是一個理論問題，更是一個實踐問題。人常說：危難之中見精神，兩軍相遇勇者勝。越是危難，戰斗精神就越能放射出耀眼奪目的光芒。下面，就讓我們一起走進歷史，去看看我們黨、我們軍隊在長期的斗爭實踐中，是怎樣以“滄海橫流，方顯英雄本色”的大無畏氣概，排除萬難，用行動演繹出一個個震撼人心的精神。

長征，可以說是一個舉世無雙、震驚中外的奇跡。在長達12個月的時間里，紅軍靠著兩只腳，每日里頂著天上幾十架飛機的偵察轟炸，躲著地上幾十萬大軍圍追堵截，就這樣爬雪山、過草地，長驅二萬余里，縱橫十一個省，用不屈和毅力書寫出了世界軍事史上的奇跡。就連外國人都忍不住欽佩贊嘆，美國學者費正清在他所著的《偉大的中國革命》一書中寫道：長征，是任何美國領袖所無法經受的歷程。偉大的長征給黨和人民留下了不朽的長征精神。

這種精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局，嚴守紀律，緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量，是激勵我們幾代人奮力拼搏的動力源泉。

面對百年不遇的98長江洪流，中國軍人以血肉之軀、以萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利的偉大抗洪精神戰勝了肆虐的洪魔。

中國首位“太空使者”楊利偉，在失重、宇宙輻射、高真空等惡劣的太空環境中，成功飛行了21個小時，完成了中華民族千年的“飛天夢想”。面對這些惡劣環境可能導致的心血管系統紊亂、睡眠周期紊亂、航天運動病、情感抑郁等一系列生物醫學和心理方面的問題，這位中國軍人，承受住了超負荷心理壓力、工作壓力，帶著義無反顧的堅定，憑借自身超人的素質和勇氣，出色地完成了自己的神圣使命。這就是迎難而上，勇于創新的航天精神。

此外，還有諸如井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神等，無不彰顯了精神的力量。

也有人會說，唯物論告訴我們物質決定意識，所以光靠精神是行不通的。生活中，我們就常常聽到官兵們談論武器裝備，有很大一部分人認為未來戰爭不再是陣地爭奪、短兵相接，打的是高科技，拼的是新裝備，能否取勝主要取決于武器裝備。這話并非毫無道理，但，我們可以試想一下，如果給了你世界上最先進的武器裝備，可是沒有人會用，我們只看得懂上面ABCDEFG這樣的字母，但是一旦把字母組合起來，就是他認識我，我不認識他了。所以說，即使武器裝備再好，再先進，沒有高素質的人才，它的戰斗力還是沒辦法發揮出來。

說到裝備，同樣，我們還是可以從歷史中找到答案。相信大家都聽過一首歌：沒有槍、沒有炮、敵人給我們造。為什么沒槍、沒炮，因為新興的中國共產黨軍隊一缺資金，二缺技術，是沒有能力自已去制造武器的。那么，我軍最初用的武器裝備是什么呢？長矛大刀。彈藥的來源主要靠繳獲。我這有組數據，土地革命戰爭時期，國民黨軍隊當時生產手榴彈的兵工廠有20多個，平均月產出為2-8萬枚，被人民軍隊繳獲的就有2萬枚之多。

抗美援朝戰爭時期，志愿軍步行翻山越嶺，伴隨炮兵攜帶的迫擊炮炮彈非常有限，而且朝鮮的冬天，天氣寒冷，平均氣溫只有9.7`C，炮管容易受凍收縮，炮彈根本放不進去，輕機槍必須時常撥動槍機擊針才能保證隨時都能打響，相對于美軍的自動武器和坦克裝甲車，志愿軍的武器可以說太不起眼了。用美軍的話來說就是a piece of cake。

面對數倍于我的敵軍，為什么中國人民解放軍能夠屢次戰勝在數量上和裝備上都占絕對優勢的敵軍呢？靠的就是頑強的戰斗意志。無數戰例都證明，裝備決不是戰爭勝負的決定因素，只有人才是最終決定者。

我再給大家看一組數據對比：土地革命戰爭中，三萬紅軍成功反擊了十倍之敵的“圍剿”；抗日戰爭中，我軍憑借小米加步槍趕走了日本侵略者；解放戰爭時期，又打敗了以美帝國主義為靠山的蔣介石800萬裝備精良的軍隊。就說明了同一個問題，誰擁有戰斗精神，誰就能最終贏得勝利。這就是精神對物質的反作用。

三、新時期海防戰士應該具備怎樣的戰斗精神？

隨著戰爭形態和作戰樣式的不斷變化，特別是隨著信息化戰爭的形成和發展，對軍人的素質和戰斗精神提出了新的更高的要求。

著名軍事理論家克勞塞維茨指出，戰斗力“是兩個不可分割的因數的乘積，這兩個因數就是現有手段的多少和意志力的強弱。”“軍人的勇氣和士氣在過去各個時期都曾使軍隊的物質力量成倍地增強，今后也仍然會這樣。”打贏戰爭，最根本的就是對敵軍意志力的征服。

據美國軍方統計，海灣戰爭中，空襲戰的軍事效果是非常有限的：伊軍損失飛機10%、裝甲坦克18%、火炮20%，而心理打擊（含武力戰的心理打擊效應）卻造成伊軍士氣下降了40%-60%。由此我們不難看出，隨著新軍事變革的日益深入，輿論戰、心理戰越來越成為相對獨立的重要作戰樣式，精神的作用顯得更加重要。

對我軍來說，強化戰斗精神是實現“以劣勝優”的先決條件。我軍尚處于機械化、半機械化向信息化發展階段，信息化裝備比較薄弱，要想實現信息化條件下的“以劣勝優”，就必須充分發揮精神、思想優勢，包括選定正確的斗爭策略、機動靈活的戰略戰術和全體官兵的戰斗膽魄。

我認為，新時期海防戰士就應當具備無限忠誠的正氣、打贏必勝的勇氣、有我無敵的豪氣、堅貞不屈的骨氣、藐視艱險的銳氣、敢于勝利的霸氣。

五月份，我連裝備了03式自動步槍，要實現人與裝備的最佳結合，盡早形成戰斗力。我們必須加強學習，更新知識、提升素質是我們當前最應該做的一件事。我們每個人都應該以飽滿的熱情，昂揚的士氣，在各自具體的崗位上，發揚一不怕苦、二不怕累的戰斗作風，常思不足，常補差距，常想辦法，把本職工作干好。把戰斗精神作為動力支撐，樹立不畏困難的勇氣和決心，做好隨時能戰的意識和準備，實現人、崗位和武器的最佳結合。在實踐中練智能、練技能、練體能，確保隨時能戰，隨時能上，隨時能用。

有句話說得好：只有平時過得硬，戰時才能打得贏。和平時期，我們就要把訓練演習當戰場，堅持從難、從嚴、從實戰出發，在完成急難險重任務中磨練自己，靠比武競賽激勵自己，用優良傳統熏陶自己，在平時訓練中錘煉自己英勇善戰、頑強不屈的戰斗作風。

同志們，相信有了戰斗精神作為動力支撐，有了不畏困難的勇氣和決心，有了隨時能戰的意識和準備，有了人與崗位最佳的結合，只要我們保持那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作做到底，我們的軍隊就一定可以無往而不勝。因為，戰斗精神，是一種無堅不摧的力量，同時，也是我們這支軍隊勇立潮頭的不竭動力。

第二篇：信念是一種無堅不摧的力量

信念是一種無堅不摧的力量

在困難面前進取，遇到的只是挫折。在困難面前退縮，遇到的就是失敗。快感源于征服，越是不易到手的東西，越有追求價值。課本上學不到的100條人生經驗，所謂天才，是那些將自身潛能發揮得更好的人！經驗之談

書本知識絕對有用,但“俗氣”的人生經驗不會出現在“高雅”的課本中.寧做“調皮郎”,不做“書呆子”.原因分析:世事總是走在課本前面，世事總是比課本豐富多采，世事總有出乎意料的變化，世事總是不按課本知識運行，追求必然的收獲。

價值規律告訴我們，東西能賣多少錢，關鍵看能值多少錢。是個寶，還是根草，由它本身的性質決定。也許有人能將稻草賣成金條，但別相信自己也有這種本事。

一個人身上具備了成功的因子，必然會連命運也擋不住他的腳步。不具備成功素質而追求成功，就好比買彩票一樣——彩票發售窗口只有百萬分之一的僥幸，只能寄望于一萬年才得一遇的偶然。與其為渺不可及的幸運操心，還不如走一條必然的成功之路。

1、所謂天才,是那些將自身潛能發揮得更好的人.如果你能充分發揮潛能,必能出人頭地.導致潛力不能發揮的原因是不能擺脫固有觀念的束縛.不是真的不能擺脫,而是自以為不能擺脫.“變則通,通則久”.2、目標引導行動.如果不知道要去哪里,就不可能走在一條正確的道路上.3、信念是一種無堅不摧的力量.當你堅信自己能成功時,你必能成功.“信則有,不信則無”

4、每個人都有某種特殊才能,但只有少數人意識到它的利用價值.所謂“無能”,其真實含義是:才能用在不需要它們的地方.尋找發揮才能的場所,有時比獲得才能更重要.5、有友善待人,謙虛地對待每個人,不輕易指責別人三種品質比智謀更重要,它們能大大降低成功的難度.謙虛就是懂得人生無止境,事業無止境,知識無止境,知之為知之,不知為不知.“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高”.當你給別人陽光時,你也會得到陽光.6、最好的介紹是自我形象,有經驗的人能通過外表一眼掂量出你的分量.人格魅力是心理素質和修養的外在表現,直接反映一個人的道德品格,思想情感,性格氣質,學識教養,處世態度等.7、每個人都有情緒低落的時候,適當的調節能使自己盡快走出低谷.頭腦一旦為不良情緒占有,奮斗的激情便無處容身,生活的樂趣也同時消退.“隱藏的憂傷如熄火之爐,能使心燒成灰燼.”“天下最愉快的事莫過于交互相親愛,互相扶助的朋友”.8、能駕馭自己的不良情感,才能真正駕馭自己.傷心時--當面和傷害你的人說清;焦急時--不要躲避你所害怕的事;憤怒時--要多問問自己;內疚時--把忿怒引回它應該發泄的地方.9、對建立自信缺管信心的人,遵循以下七個步驟去做,就能獲得充分的自信:A,將目前的工作當成惟一目標;B,讓自己沉迷于工作中,“人,惟有貫注于自己的工作中才會產生希望.”“只要切實去做,同樣也做得到”.C,做好必要的準備工作;D,活用自身的經驗教訓;E,用頭腦認真思考問題;F,放棄逃避的念頭;G,遵守自己訂下的約束.“自勝者強”.10、命運一部分由自己決定,也有一部分不由自己把握.關鍵是把握好由自己決定部分.11、自卑是自信的敵人.找出自卑的根源,并采取適當的方法,就能戰勝自卑.自卑的人總是對外界的傷害考慮過多,不惜為萬分之一的可能停滯不前.他們以為暫時的安全是謹慎的結果,卻不知道臆想的危險本不會發生.12.恐懼感常使我們勇氣喪失,畏縮不前.當你產生恐懼心理時,不妨采用如下六種方法化解:制造幽默，自我慶幸，設身處地，自找樂子，順其自然，勿究細節．怕了一輩子鬼的人可能一輩子也沒見過鬼．恐懼的原因多半是關注過度，自己嚇自己．

13、嫉妒的毛病人人都有,輕重各有不同,這種毛病如果太嚴重,終究會吃虧上當.氣量容不下別人的成功,心靈就會被割得鮮血淋漓.“室藏美婦鄰夸艷,君有奇才我不貪”.14、偏見不能反映事物的全貌,將給行為造成極大的障礙.避免偏見是少犯錯誤的前提.偏見的本質是為懶惰找借口,它決不肯承認自己的見識之外還有那么多有待探索的未知.工作經驗

剛走出校門的人,往往有許多看不慣的人,也有許多看不慣的事.因為生活中的人和事與課本中的描述大不一樣.他們最初雄心勃勃,希望按自己的思路改造周圍的環境;屢屢碰壁之后,又心灰意懶,從此隨波逐流,不思進取.在工作中,人與人的關系類似于買賣關系,有醬的人是買方,反之是賣方.剛從校園走上工作崗位的青年,資本不足,只好做賣方,并盡量按買方的要求去做---好比賣鞋子,你只能讓自己的鞋子適合顧客的腳,卻不能將顧客的腳削掉一塊來適合你的鞋子.當你攢足了資本時,才獲得了選擇的自由.15.誰都想擁有一份理想的工作,但現實與理想意是發生沖突.理想演繹的只是一種可能,其邏輯性還有待在現實中驗證.脫離現實而追求理想,無異在建造空中樓閣.16.找一份理想工作并非易事,掌握三條:更新職業觀念,保持穩定心態,正確認識理想工作,成功的機率可能更大.17.無論你經歷豐富,還是剛出校門,簡歷是你走上臺階的第一個機會.18.一些品質不良的老板,根本不想重用人才,只想盤剝、使喚人才，要避免上當受騙。

19.也許你不喜歡自己的第一份工作,但它能給你帶來意想不到的收獲.如果意識到目前的工作是在為日后積累擔當重任的本錢,那么,工作將給你帶來更多的快樂.20.好的開端是成功的一半,順利起瞇將給你整個事業帶來好兆頭.(笑臉就職,少說多做,留心觀察,忠厚為懷,禮貌待人)21.好上司能讓你充分展示才能,壞上司只會阻礙你的發展.你知道怎樣識別他們嗎?遇上一個品質不良的上司,最應該考慮的不是迎合,而是擺脫束縛.22.要設法將上司變成同一個戰壕的戰友,不能只做一個俯首聽命的下級.以討好上司來獲得重視的人,其在上司心目中的地位不過是一件用舊就扔的工具.23.只有苦勞,沒有功勞,是因為上司不公所致.對此,應主動找領導面談,不要放棄尊嚴,爭取領導合作,防止“穿小鞋”,事后再作解釋,態度端正.10條建議:A,不馬上反駁,或憤憤離開.B,不中途打斷領導者的話,為自己辨解;C.不要表現出漫不經心或不屑一顧;D.不文過飾非,嫁禍于人;E.不故意嘲笑對方;F.不用刻薄的含沙射影的語言給領導者某種暗示;G.不對領導進行反批評;H.不轉移話題,假裝沒聽懂對方的話;I.不故作姿態,虛情假意;J.不灰心喪氣,影響工作.24.個性獨特的上司常讓下屬感到不適應,其實,只要掌握了方法,就能應付自如.如果上司的腦袋一目了然,就當不了上司;如果不能透過迷霧,直探上司的靈魂,就爬不到上司的位置.25.事事聽命于上司,對自己絕無好處,該說“不”時一定不能猶豫.26.工作中失誤在所難免,挨批評時,怎么才能使上司對你更加信任.27.跟同事關系搞不好,工作處處受掣肘的原因,可能是自己缺乏寬容心所致.28.薪水當然越高越好,要獲得加薪,還需要掌握一些技巧:樹立積極的自我形象,自我領導,從大局出發,塑造受人欣賞的個性,提高工作效率,真誠地合作,爭取認同,提高語言表達能力.29.能力再強,也怕同事聯合起來給你使絆子.協調同事關系是一件值得花大力氣的事.置身于一個充滿敵意的環境,對工作績效和身心健康都是一種傷害.應盡快將“和平”的愿望傳導給喜愛“戰爭”的同事.顧全大局,謙忍為安.將欲弱之,必固強之.30.小報告的殺傷力極強,能讓功臣變為罪人,英雄變成強盜.最優秀的人才不會輕易倒在刀槍下,卻很容易成為舌頭的犧牲品.這是古往今來一件令人類蒙羞的事實.以下方法可將它的傷害化為無形:以“補藥”對“毒藥”;以不變應萬變;以公開對隱晦;以朋友對“敵人”;以正道對詭道.31.同事間有矛盾,將情緒帶到工作中,對雙方都沒好處.矛盾往往因競爭而起.要知道,在競爭中勝出的,總是那些精通合作之道而不是競爭之道的人.運用學會忘記,主動溝通,不與資格老的同事正面交鋒等方法可以化解矛盾.32.要想在同事中脫穎而出,提高自己的競爭能力是最可靠的手段.上進心與外界推助力的結合是獲得升遷的本質原因.“人生如逆水行舟,不進則退.”“有益于職務,就是有益于自己.” 33.競爭是一件既痛苦又痛快的事,成功的喜悅總是伴坐在失敗的壓力之中.掌握:跟自己比,不跟別人比;不憑一時沖動行事;承認挫折的合理性;保持彈性;要有失敗的心理準備;向朋友傾訴;自我減負;承認不足八大技巧,能讓你痛快多于痛苦.34.狡猾的同事喜歡拿新人當槍使,如果不熟悉他們的伎倆就容易吃虧上當.被人當槍使,受益的是別人,受傷的是自己.35.要想獲得升遷,光說不練不行.你必須用行動證明自己的實力.踮起腳尖爭高,不能顯示真正的高度.要想提升自己的地位,還需從根本上做起.36.辭職跟應聘一樣重要,盡量做得完美一點,等于為日后安排了一條活路.辭職時,不能只憑一時意氣,應綜合考慮利弊,以追求自我成長為目的.做人經驗

“做事先做人”,這是接近于真理的經驗之談.一些剛進入社會的青年,以為干好自己的本職工作就萬事大吉了,結果,在實際工作中,處處受掣肘,工作總是不順利,即使干得出色,也只有苦勞,沒有功勞,好處都是別人的.現代勞動的基本特點是分工與協作,沒有人能包打天下,如果人際關系搞不好,合作就無從談起.應該相信這一點:你不將別人當朋友,別人就會將你當敵人.37.人際關系對人的成功至關重要,但編織這張關系網需要運用:主動與人聯系,進行感情投資,建立關系網,調整關系網技巧;人們愛聽好話的原因,在于它能很直觀的表達親善之意.38.值得信賴的人比能力強的人更易受到重用.主動透露缺點,使用肯定語氣,提前到達約會地點,如期償還小錢,不要為錯誤找借口,遵守非正式的諾言,幫人小忙,勝過夸獎;以上方法來獲得人的信賴.人們不會無緣無故地相信別人,除非你給他值得信任的理由.39.人際關系不是一扇自動門,需要運用:不要嘲弄別人,不要偽裝自己,不要勉為其難,多一點愛心,愉快相處,讓別人喜歡你,保持個性,不要無原則地附和別人,學會關心別人,學會分享朋友的快樂等技巧才能打開.交際技巧只是搞好人際關系的一種輔助手段,重要的是獲得某種內在吸引力.“側隱之心人皆有之.” 40.朋友拜托的事,很難辦到卻又難以拒絕時,用:說話留有余地,延緩況現時間,隱含前提條件三種方法.41.人的性格特征往往在言談中體現出來.人們習慣于從自身角度關注問題,通過他關注的問題,可以推知他的性格特征.42.再堅強的人也有脆弱的一面,再狡猾的人也有破綻可尋,趁隙而入,是識別他人的有效手段.43.小毛病可能帶來大麻煩.當眾打呵欠,當眾掏耳,挖鼻和剔牙,搔頭皮和抖動雙腿,公共場合放屁,松著拉鏈和鞋帶,不修指甲,頻頻看表,浪費別人的時間,打聽別人的私事,借物不還,賣弄學問等不良習慣應盡量避免的.壞習慣對別人是一種傷害,這種傷害遲早會“報應”到自己身上.44.好習慣帶來好運氣.面對現實,珍視友誼,穿著得體,從不抱怨,與人和平相處將使自己走好運,對行走人生之路很有益處.45.握手雖簡單,卻能反映出握手者的心態與修養,稍不注意就會得罪人.兩雙手相握,傳導的是親近尊重之意.善氣迎人,親如兄弟,怠慢不恭,反友為敵.46.在家不會迎賓客,出外方知少主人.待客之道是人際關系中極重要的一環.讓客人高高興興來,高高興興去,做客時,才能高高興興去,高高興興來.47.客有雅客,俗客,惡客之分,注意三個基本點,就能成為受歡迎的客人.(選擇適當時間;尊重主人禮節;講究告辭方式)48.會來事兒的人,往往是會說話的人.要想求人辦事,就要對正確的人說正確的話.(看對方的身份地位,性格,心理,修養來說話)49.懂道理是學問,講道理是藝術.即使真理在手,講不好也會變成無理.道理應包括“明理”和“講理”兩個部分.“明理”而不能用對方能夠理解與接受的方式表達出來,便變成無理.50.指出一個人的缺點而使其改正絕非易事,除非你說到點子上.人們不愿承認缺點的原因是出于缺乏理性的自尊,因此,在指出別人缺點時應盡量維護其自尊.51.在非拒絕不可的情況下,怎樣才能把“不”說出口而又不得罪人呢:避免對立;要有同情心;有幽默堵對方的口；找一個合理借口；運用緩兵之計． 生存經驗

人生是一種優勝劣汰的競爭,你想沖在前面,就得突破別人的阻擋;你想成為勝者,就得承受別人的阻擊.有時候,它就像拳擊臺上的博斗,毫發無傷地贏得勝利的可能性是不存在的,最后的結果不僅取決于打擊別人的能力,也取決于抗打擊的能力.當然,人生不僅僅是一種優勝劣汰的競爭---專注于人生目標,避免不必要的爭斗,不僅是一種能力,也是一種智慧.只知道猛打猛沖的人,將倒在半路上.52.分岐和沖突往往是由一些小事引起,卻會傷了和氣.避免方法:咬緊牙關忍一下;放寬胸懷讓一步;采用緩沖轉移法;一笑置之;優雅地撤退;注意分寸;不急于解釋;避開矛頭.壅塞不如疏導,店別人把意見說出來,就能大大降低沖突的可能性.53.提防別人不如提防自己,最可怕的敵人是藏在自己心中的猜疑心.54.人不會無緣無故的發怒.如果你遇到一個正在氣頭上的人,應保持鎮定,以柔克剛,找出發怒的原因來消除他的怒氣.當對方發怒時,適當的贊美可以使對方想起自己是一個比較高尚的人,不應有小人的惡言惡行.55.過分挑剔是人際關系的腐蝕刻,因為沒有一個人會按你的需要成長.人們習慣于按自己的喜好生活.如果不能以平常心態對待他人與自己的差異,生活中將充滿煩惱.56.“與人方便,自己方便”,處處與人為敵,只能惹得狼煙四起,使自己四面受敵.57.與其感嘆英雄無用武之地,不如花點時間認識自己,選擇合適的人生道路.人們習慣于跟著感覺走,很少跳出局外,重新審視自己和腳下的路.58.挫折對于不同的人,可能是新生,也可能是地獄的開始.采用:坦然面對;保持良好的心態;輸入積極的信息;克服膽怯;培養堅強的自信心來面對生活的挫折.持有積極心態的人,任何挫折對于他都只是一種難得的新體驗.59.事業做到一定程度,可能產生一種路到盡頭,再難突破的感覺.應:主動出擊;果斷轉行;不斷學習;全方位發展;給自己多一點時間才能脫困而出.60.不幸是一條捆綁心靈的繩子,應該用靈巧的手將它解開,而不能等它自然脫落.61.孤獨能帶來寧靜,也能扼殺激情,如:真誠待人;信息共享;熟記他人姓名;不怕拋頭露面;丟掉優越感;不要過分強調自我可擺脫孤獨.62.世上沒有無緣無故的成功,也沒有無緣無故的失敗,失敗的人總是寄望于不切實際的幻想，藐視一切成功的方法．檢討失敗,是破譯成功密碼的重要環節.63.在困難面前進取,遇到的只是挫折;在困難面前退縮,遇到的就是失敗.快感源于征服,越是不易到手的東西,越有追求價值.64.小人最難纏,打不得,摸不得.如果你能識別小人,就能躲著點,防著點.心不正者目光歪斜.什么事落進小人眼里,都成了見不得人的隱私.65.謊言可能是善意的,也可能是惡意的,要識別它的真面目,就灑練就一雙“慧眼”.戀愛經驗

愛情這東西,原本是有的,只是追逐她的人,得到的多半是一個假象.受她的騙多了,也就死了心,再也不信她.要得到真摯的愛情,一半靠天意,一半靠人為.所謂“天意”,不是月下老人那根看不見的紅繩,也不是丘比特那枝孩子氣的神箭,而是戀愛雙方擁有的客觀條件.如果雙方年齡品貌地位素養過于懸殊,即使勉強湊合到一起,也是磕磕絆絆,煩惱多于快樂.所謂“人為”,是指一顆真愛的心,加上一點點技巧.本篇傳授的就是這一點點技巧.66.女人有一些共同的弱點:情緒變化比較大;愛哭;愛趕時髦;愛傳播小道消息;愛買便宜貨;易受氣氛影響;期待新事物又怕受到傷害.女人和男人的心理差異很明顯.男人為失去的東西痛心,女人卻為未曾到手的東西痛心.67.最難猜度女人心,若有情,若無意,足以讓人銷魂.掌握決竅:看視線;看親疏;看態度.有助于你猜破“啞謎”.68.女生追男生,難度主要來于自己的心理障礙.男追女隔重山,女追男隔層紗.69.女人的矜持可能將你擋在心門之外,聰明的你是否擁有:自信讓人魅力四射,勇氣創造機會;大膽提出要求;用行動作證來開啟心門的鑰匙.女人不習慣于眼睛朝下,除非你比她更高大,才能走進她的視野.70.男人的心并非如外表那般威猛冷峻,女人先行一步,他自會乖乖就擒.71.追求不等于追在后面苦苦哀求,運用欲擒故縱的策略更容易打動女友的心.人們只珍惜不易到手的東西.女人的愛是用于捕獲的工具,不是用于施舍的糖果.72.緣是天意,份是人為,要想有緣有份,要有如下“本事”:不做虛假的承諾;不要讓感情成為囚籠;不要成為附屬品;允許對方犯錯;保持神秘感;過去的,就讓它過去;不要一味遷就;用理智擦亮你的眼睛.女人同情弱者,但只嫁給強者,緣份的一半系天你的強大.73.窈窕淑女,君子好求.如何求之:進行自我評估;獲得對方信息;選擇合適時機;選擇優雅場所;保留充裕時間;縮短心理距離.情意如水,自有流向,要設法引導心靈的溝通,不要指望愛情會平白無故地掉進自己懷里.74.女友仍與以前的戀人藕斷絲連,是聽任花落去,還是快刀斬亂麻,拔去煩惱絲.“天下本無事,庸人自擾之.”“當愛情的浪濤被推翻以后,我們應當友好地說一聲”再見!“.75.男友專橫霸道,給你畫地為牢,你只要:理解是愛的基石;找到醋意的源頭;把握交往尺度.如此這般,他定會乖乖上道.”愛一個人就是希望他幸福.可是沒有自由便沒有幸福.你不愿意束縛我,我也不愿束縛你.如果你因為我而受到束縛.你就會使我感到痛苦.“ 76.好女人是一所學校,你應該將意中人培養成一個”好學生“,而不能讓他學壞.77.女友的父母看不上自己.是件很麻煩的事,怎樣才能處理得不輕不重:對癥下藥解難題;思想工作很重要;不卑不亢最要緊.難得的是男女雙方情投意合,父母的干預應不是主要障礙.78.父母是天地,愛人是雨露,我總有辦法,令大自然融為一體:理智冷靜,退讓三分;吸取教訓,睜大眼睛;尋找機會,說服開導.79.欲望與沖動一旦決堤,就會變成洪水猛獸,如何”護堤",是一門值得學習的課程.當愛情與理智分手,欲望就會趁機中傷.80.每個人都有愛的權利,也有拒絕的權利,拒絕別人求愛時,要掌握分寸:坦言相告,不拖泥帶水;說明原因,力求言語溫和;娓娓拒絕,不留任何考慮余地;冷若冰霜,毫不留情.81.三角戀愛是一把雙刃劍，既會割傷自己，也會刺痛對方，防止這種雙重傷害：當進則進，當退則退；魚與熊掌，不可得兼；遵守游戲規則．

82.戀愛一帆風順固然可喜;一旦產生糾紛,也要勇敢面對.感情這種東西,看不見,摸不著,只能憑感覺觸摸,豈能不出錯?出錯不要緊,自寬自解可也!83.走出失戀的陰影,你將會得到一個陽光燦爛的新世界.被意中人拒絕的原因,可能是求愛的時機不妥,也可能是還有一個更好的人在等著自己,何必垂頭喪氣.創業經驗

獨立創業是多數年輕人的夢想，這應該是一種值得稱道的志向。在創業之前，應該考慮這一事實：當老板不僅意味著多賺錢，還意味著多操心，多受累，多遇上麻煩，以及承擔更多失敗的風險。如果只想到“多賺錢”這一條，就最好不要輕舉妄動。創業有規律可循，掌握了規律，成功的概率將大幅度提升。如果盲人騎瞎馬，亂碰亂闖，很難找到出路。

84.只靠一點死工資,手頭難免拮據,不妨想想辦法,利用業余時間撈點外快.85.資金問題常使想獨立創業的青年止步不前.做到:要賺錢先省錢;向親戚朋友借錢;吸引他人合資;向銀行申請貸款;典當借款;租賃等才能籌集到創業資金.籌集資金不要急功近利,切不可因一時之需而損信用.86.經營地點的選擇非常重要,要知道在:中心商業區;次級商業區;街頭成排商店區;街坊區;郊區;商店的位置重于規模適合地方做什么生意.盲目的行動不如不動.只有熟悉游戲規則,掌握行動法則,才能避免行動的失敗.87.商店或公司的名字取得好,能給人深刻的印象,”名頭”更容易叫響.88.做什么生意都能賺錢,但你未必適合做任何生意.選擇投資方向是一件決定成敗的事.做生意最好選擇自己比較熟悉的行業,超越自身實力的冒險未必妥當.89.從打工仔到老板,并非遙不可及,若想自立門戶,至少要做好準備:背水一戰;學藝賺錢;識人與用人.90.天算不如人算,與其閉著眼睛撞大運,不如在創業前做好創業計劃.創業如同繪畫,是將意想的圖景通過恰當的行動變成真實的圖景.91.一個精明的創業者,總能從眾人趨之若鶩的熱鬧之處嗅出風險的味道.風險往往以隱蔽的方式出現,當你為得到而慶幸時,稍一疏忽,就會為失去而哭泣.92.有頭腦的人總能借鑒別人的得失,把自己的創業風險降到最低限度.93.目標明確,前進就有方向.重新審視目標;確定開始與完成日期;幻想未來的回報;描述起點的狀況;寫出達成目標的具體步驟;列出所有可能出現的困難;堅持不懈等是制定創業目標的基本步驟.沒有目標的團隊只是一群烏合之眾.將公司潛力凝注到明確的目標上,是取勝的基本條件之一.94.要想與他人合作,讓是人成為自己的創業股東,必須熟悉游戲規則才能玩得轉.95.再能干的人,也不能孤軍奮戰.聰明的老板自會選擇聰明的下屬.逞能不如用人.懂得借用他人能力的人,才是真正強大的人.96.公司的成長離不開全體成員的共同努力.實施有效的激勵能讓員工甘心情愿地賣命.給下屬一個富有挑戰性的目標,讓他們知道達成目標后的好處,就能使他們士氣高漲.97.再紅火的企業,控制不住開銷也要垮掉.節儉是創業之初便應養成的習慣.省錢等于賺錢.假若控制不住開銷,公司便難以發展壯大.98.任何產品都有市場,但不是任何產品都能打開市場.公司銷售前景如何,關鍵看開拓市場的能力.制造需求;向好的方面看;引導消費;不斷改進產品

99.債務不僅帶來心理壓力,對贏利狀況也會造成不良影響,聰明的老板應盡量避免債務纏身.手自己的資金做生意是下下策,用別人的錢賺錢方為上策.為追求快速成長而盲目舉債的企業,很可能被過重的債務壓垮.100.”黃世仁怕楊白勞”,是現代社會一大怪現象.面對那些賴賬不還者,如何施展計債技巧:輪番轟炸;人情討債法;威逼脅迫;失敗產生于承認制作之后.在沒有放棄之前,失敗尚未發生.人生是一種優勝劣汰的競爭，你想沖在前面，就得突破別人的阻擋。你想成為勝者，就得承受別人的阻擊。有時候，它就像拳擊臺上的博斗，毫發無傷地贏得勝利的可能性是不存在的，最后的結果不僅取決于打擊別人的能力，也取決于抗打擊的能力。

第三篇：一種精神、一種前行的力量

一種精神一種前行的力量

----我談“柳州精神”

廣西柳工機械股份有限公司動力廠江倩

摘要： 城市，是人類的偉大創造，是人類社會進入文明時代的鮮明標志。城市在長期的發展中，經過積累、沉淀、改造和創新，必然形成特有的城市精神，并成為生成和支撐城市發展的內在力量。從歷史的角度看，古今中外歷史悠久的城市幾乎無一例外地形成了自己的城市精神，城市精神是一座城市基本特征的體現，并在城市的發展過程中不斷得以豐富和升華。西方著名學者斯賓格勒認為：“將一個城市和一座鄉村區別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神。”城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認同的精神價值與共同追求。

關鍵詞：城市精神柳州精神的實質和內涵柳州精神的作用及對青年的影響

我們向往憧憬一座城市，很大程度上是為這種城市的精神氣質吸引。有位作家曾說過：“在巴黎，我們為其浪漫高雅的精神氣質所陶醉。在羅馬的黃昏，目睹臺伯河的靜流和即將為暮靄所吞沒的古羅馬廢墟，我們為其精神中歷史的蒼茫感而感動。在倫敦，我們可以感受到一種源于英國文化傳統的紳士風度，甚至它滿街的出租汽車安著現代的發動機卻保持19世紀的老式模樣。”一座城市精神便是一種文化的縮影，便是這個城市兒女特質的折射。縱使被現代科技層層包裹住，只要它具備它獨有的人文底蘊、獨特的味道也會經久不衰，被人牢牢記住，并將其內涵與城中兒女互相輝映，相得映彰。

一、城市精神的定義

西方著名學者賓格勒認為：“城市精神是一個城市的靈魂。城市精神是一個城市在向世界展示她的人文與自然風貌的同時，展現出來的獨特的、內在的風韻，是一個城市的靈魂，它應該是這個城市中各個群體的一種主體風貌。城市精神應該是多元的、豐富的、精彩的，它所表現的不僅僅是這個城市現在的精神風貌，還將充分體現這個城市的底蘊和未來圖景。"的確如此，城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認同的精神價值與共同追求。

城市精神的背景是文化，城市精神應該說也是一種文化符號，體現著這個城

市的個性，哪怕是些微的個性。而文化又應該是一種有凝聚力的東西，如果這個城市沒有文化凝聚力，個人的精神狀態、精神寄托與這個城市關系不大，就說明這個城市沒有城市精神，只有功利主義的交換。

城市精神也是一種城市文明。其形態一方面是靜態的，表現為城市的天質，城市的形象，城市的環境，城市的品位；另一方面又是動態的，它表現為在大街小巷流動的市民的精神風貌、精神狀態、精神底氣和精神力量，它是城市文明程度的一種象征，現代精神文明、物質文明和政治文明就是通過市民的日常生活日常工作來展示的。

人是要有一點精神的，一座城市同樣需要一種特定的精神，一旦有了這種特定的城市精神，就有了一種區別于其他城市的個性，也就有了一種旺盛的生命力。城市定位決定城市發展方向。古希臘哲學家亞里士多德早在兩千多年前就對城市作了深入淺出的定位：“城市的建立和發展，是人為了過上好日子、方便的日子。”為此，祖祖輩輩的柳州人憑借著“開明開放、敢為人先，創新創業、自強不息”的精神和斗志，用自己的辛勤和汗水耕織于這片廣袤的土地。

二、柳州精神的實質與內涵

城市精神是一個地方發展演進中歷久形成的群體氣質稟賦，是通過歷史積淀而成的精神品格，是建立在傳承歷史文化精髓之上的精神豐碑。柳州擁有著2100多年的歷史，這深厚的歷史文化底蘊正孕育著勃勃生機的新柳州。唐代著名文學家柳宗元在柳州任刺史時，曾用“越絕孤城千萬峰，江流曲似九回腸”的詩句這樣來描繪這里美麗的山水。正是這秀麗的山水形成了柳州人特有的善良、正直、執著的特征和品格，形成了柳州悠久的歷史文化和獨特的風土人情，也醞釀了柳州精神“開明開放、敢為人先，創新創業、自強不息”

1.開明開放、敢為人先

“開明開放”既是歷史的積淀，也是時代精神的顯現，同時也是對未來的昭示。“開明”意味著思想開通，不僵化、不保守，明智寬容，與時俱進。“開放”是黨和國家的基本國策，是柳州實現富民強市的必由之路，對龍城廣大市民和各級干部來說，開放意識也是必備的素質。“開明開放”在柳州的歷代傳承當中相揉并濟，造就了不同于其他城市的地域文化，也形成了自己獨具個性的人文色彩：這里有“柳江人”的人類史前文明；有柳宗元的文化積淀；有劉三姐的歌聲飄蕩；有地方特色的民俗風情；有令人神往的名勝古跡；還有聞名遐邇的柳州品牌??柳州人用自己“海納百川，有容乃大，璧立千仞，無欲則剛”的博大胸懷，博采眾長、不斷吸收他人的長處，使我們的城市發展更快更好。我們的龍城形成了尊重知識、尊重人才、尊重勞動的用人氛圍，我們敞開雙臂熱情歡迎那些“敢為天

下先”的科技、經濟英才來這里創業，吸納那些來自于海內外的技術、資本、管理、人才等各種資源和生產要素，營造一種激勵創新、寬容失敗、兼收并蓄、海納百川的文化氛圍和城市精神，同時也培育了柳州人友好親善、大度包容的胸懷，一起撐起了柳州創新的一片天空。

“敢為人先” 是一種過人的膽識、是一種創新創效的方式.“敢”就是果敢，“先”就是先行。敢為人先，在于思考.正因為有了博涉群學，勤于思考的精神，才捍衛了這個廣西老牌工業城市柳州工業城市的地位。我們要發揚這種精神，凡事思考周密和獨到，不斷探索，有自己獨特的見解.其次也要超前學習，勤于思考，領先一步，超越自我，培養求索精神。敢為人先，在于創新.正因為有了學以致用，敢于創新的精神，才造就了柳鋼、上汽通用五菱、“世界柳工”的響亮品牌，敢為人先，在于實干。正因為有了不屈不撓，勇于實干的精神，才鑄就了2011年6月11-12日這個引以為豪的時刻。2011年6月11-12日這個被載入中國摩托艇歷史的時刻，中國摩托艇發展的新紀元將從柳州站正式啟動，回首中國摩托艇發展65年的歷程，這一刻的到來，對于投身于中國摩托艇運動老中青四代人，不能不說是一個感動的時刻，這份感動來自柳州這個真實精彩的城市為中國摩托艇運動發展的強勁給力，重新為中國摩托艇運動發展點燃了飛速向前的引擎。我市成功地利用2009世界水上極速運動大賽較好地展現了“開明開放、敢為人先、創業創新、自強不息”的柳州精神,提升了柳州城市獨具特質的精神品格,較好地是展示柳州經濟發展、社會進步和諧的城市形象,也提升了城市文明、城市文化價值尺度。

作為一名服務于企業的“柳工青年”我更看到了“開明開放、敢為人先”的旗幟在柳工國際化的發展版圖上迎風飄揚。多年來,面對著硝煙四起的市場競爭,柳工在全球化的戰略高度,艱苦創業、敢為人先,以博大的胸懷和超人的膽識,謀篇布局;發揚“團結、求實、創新、爭先”的企業精神,科學管理和精心定位,打造出一件件工程機械精品去應戰市場,并成為全世界響當當的品牌。

通過努力,柳工形成了品種、產能、技術裝備、開發能力、質量、效益等優勢,樹立了在全國同行業中的領先地位,經濟效益連續多年居全國同行業之首,產銷量躍居世界第二位。企業從傳統的裝載機專業制造商,發展成以裝載機為主導,以挖掘機、路面機械為兩翼,向相關產品延伸的業務多元化的工程機械企業,形成了裝載機、挖掘機、壓路機、叉車、路面機械、小型工程機械、起重機等產品線布局,技術水平始終保持行業前列。其中,柳工研制成功的填補世界空白的高原型裝載機,獲得了中國工程機械行業第一個國家科技進步獎。2005年,柳工被CCTV評為“中國50家最具價值上市公司”。2007年,在國家名牌產品評比中,“柳工牌”裝載機再次蟬聯“中國名牌產品”稱號。2009年獲“CCTV網60年60品牌”

大獎。至今,柳工人堅實的足跡深深地印在了中國工程機械的史冊上,柳工的發展史構成了中國工程機械發展史的重要篇章,被譽為“中國裝載機行業排頭兵”。

企業是現化城市最具活力的細胞，企業精神展現的是昨天城市的背影，今天城市的品牌，明天城市的動力。從企業即企業員工身上映射出我們柳州，這一代人，從來不缺乏擔當奮進的勇氣和襟懷，他們的血液里流淌并沸騰著先民們奮勇抗爭、執著追求的精神基因，“一次創業”中形成的“政企通和、敢為人先，產業報國、頑強拼搏”的人文精神為柳州城市活力閃耀投射了更為精彩奪目的一面。

2.“創新創業、自強不息”

創新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神。《易.系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久。”提示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是融責任、勇氣、方法、態度等綜合素質于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。循規蹈矩、墨守成規只是對以往規范和標準的一種沿襲和繼承。在循環流轉的體系中沒有發展，實際上是一種簡單的重復過程。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路，只有在實踐中去探索、去創新，在摸索中不斷前進和發展，很多成功的經驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐后得來的。創新但不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創新與務實的高度結合。實踐是創新的基礎，離開實踐，創新成了無本之木、無源之水。遙看我們的柳東新區，不正是市領導們高瞻遠矚的“創新創業”精神推動的成果嗎？這“破繭成蝶”的美麗助推著柳州更好更快的發展。柳州是廣西的工業重鎮，工業基礎雄厚。如何發揮柳州工業經濟在廣西工業化進程中的排頭兵作用，利用高新技術改造傳統產業，從而形成更加強大的產業聚集群體，提高支柱產業整體競爭力，是擺在柳州市決策者面前的一幅戰略藍圖。審時度勢謀發展，柳州市的決策者們瞄準了柳江東岸偏僻一隅的那片雜草叢生的荒原之地，在這里設立柳州高新技術產業開發區，力圖以高新技術為驅動，將其建設成為利用高新技術改造和提升傳統產業的基地和示范區，以及培育柳州市未來新興產業基地。

自強：《易經》說 “天行健，君子以自強不息”。自強不息的精神，在這座有著58年歷史的老牌企業中隨處可見，尤其是當我們面對經濟低迷及困境時，自強不息的柳工人充分發揮主觀能動性、自覺性而積極向上、勇往直前、奮發圖強，大戰“899”的經典佳話更是贏得了同行、眾人的好評、贊許。當柳工面臨外資企業大舉進入和激烈的市場競爭，要保持柳工這個民族品牌，發展壯大企業，唯有自強不息，以自身的變革和努力來求得發展。隨著眾多國際工程機械企業的大量進入，中國企業面臨著嚴峻的挑戰，正是在激烈的市場競爭中，柳工人認識

到他們在技術、管理上與國際巨頭的差距。于是，他們決定引進國外的合作伙伴，以求互利互惠，共同發展。但是柳工與多家行業國際巨頭都進行了多次談判，依然沒有更深的合作。從中，柳工清醒地認識到——“很多跨國公司并不一定會像我們希望的那樣，互利合作、共贏共存，而是在合作中設置了很多東西，希望能夠控制我們。因此，即便合作有很多好處，甚至不合作會面臨很大的壓力，我們也必須堅持自己的原則，保持我們的民族品牌。通過那幾次談判，我們內部有了一個共識——唯有通過自己的努力、不斷學習來求得發展才是出路。”

柳工經歷坎坷歷程、不斷艱苦拼搏直至頑強崛起所蘊含的文化底蘊,透視出廣西成功企業的主流精神,是廣西優秀企業的真實寫照。柳工的創業史是一部廣西企業“艱苦創業、自強不息”的創業史,一部柳州企業“自立自強、爭創一流”的創業史,一部柳州“銳意進取、敢為人先”的創造史。

三、城市精神的作用及對青年的影響

一個國家需要擁有偉大的民族精神，一個城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神對城市的生存與發展具有巨大的靈魂支柱作用、鮮明的旗幟導向作用與不竭的動力源泉作用。城市精神譬如一面旗幟，凝聚著一座城市的思想靈魂，代表著一座城市的整體形象，彰顯著一座城市的特色風貌，引領著一座城市的未來發展。一座城市沒有精神，就沒有靈魂，就沒有準確的核心理念定位，就沒有奮勇爭先的精神動力源泉。只有打造出自己的城市精神，才能對外樹立形象、對內凝聚人心，使全市上下團結一致、共謀發展。

凝聚和激勵作用。城市精神是一個城市的靈魂，是城市在長久歷史過程中的積累，它代表著一個城市發展的方向，是一面凝聚全市人民力量的旗幟。城市精神滲透于城市生活的方方面面，可以成為鼓舞廣大群眾的前進號角，對城市的持續發展能產生廣泛而深遠的影響。城市不能沒有精神。一個精神缺失、文化貧瘠、境界庸俗貧乏的城市，即使擁有發達的經濟、過硬的現代化硬件設施，也不能成為現代化城市。

批判和引領作用。城市精神對克服城市現存的缺點具有明確的批判性和起到引領作用。城市精神可以針對城市市民在思想觀念、價值追求、精神風貌等方面暴露出來的帶有普遍性的缺點，進行批判和矯正，從而引領城市自覺克服落后于時代、有礙城市發展進步的思想和觀念，揚長避短，形成褒獎進步、摒棄落后的社會輿論氛圍和追求卓越的群體意識。

在這激情四溢的時代，在這催人奮進的柳州精神面前，我們—柳州的新青年，無論是土生土長的“柳州仔”還是五湖四海的兄弟朋友都深受柳州精神的熏陶及影響，用著柳州人不服輸的干勁勤勤懇懇于平凡的崗位中，為柳州市的“二次創

業”“再造一個工業柳州”貢獻力量。胡錦濤總書記“七一”重要講話中明確指出“贏得青年就是贏得未來”“ 一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作是推動社會前進的最活躍力量。”正因我們青年一代身負見建國強民的重任，我們更應發揚“開明開放、敢為人先，創新創業、自強不息”的精神。話看柳工青年們，當目睹國外的優秀企業的迅猛發展及給予我們新的挑戰時，柳工青年們秉承老一輩柳工人的精神暗下決心,與世界行業巨人同臺競技,用“創新創業、自強不息的”精神不斷提升自己的核心競爭力,加快技術創新和技術進步的品牌常青的驅動力。即使是在面臨整體形勢嚴峻時，年輕的柳工人毫不畏懼，更是迎難而上，取得了柳工挖機“E系列”挺進“世界杯”賽場、CLG855N裝載機榮獲“2011中國工程機械產品TOP50技術創新金獎、公司獲“全國文明單位”獎等驕人成績。這些都離不開柳州精神的影響和帶動。

城市，是人類的偉大創造，是人類社會進入文明時代的鮮明標志。城市在長期的發展中，經過積累、沉淀、改造和創新，必然形成特有的城市精神，并成為生成和支撐城市發展的內在力量。從歷史的角度看，古今中外歷史悠久的城市幾乎無一例外地形成了自己的城市精神，城市精神是一座城市基本特征的體現，并在城市的發展過程中不斷得以豐富和升華。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認同的精神價值與共同追求。踐行我們的柳州精神、發揚我們的柳州精神，用柳州精神伴我們前行，共筑我們的美好家園！。

第四篇：戰斗精神

如何在新形勢下保持戰斗精神

題 目: 克服和平麻痹思想，牢固樹立戰斗隊意識

目 的: 通過教育使大家深刻認識到我國所處的國內、國際環境并不安寧，認識戰斗精神的重要性。從而克服和平麻痹思想，保持清醒頭腦，牢固樹立戰斗隊意識，練好本領，擔負起歷史使命，當好黨和人民忠誠衛士。授課人： 程 坤

方 法: 集中學習分班討論 時 間: 30分鐘 地 點: 學習室

要 求: 認真聽講述 積極思考 大膽發言

同志們，今天我將和大家共同學習理解我軍的戰斗精神。戰斗精神是由多種要素構成的，包括高昂的戰斗士氣、堅定的革命信念、勇敢的戰斗作風、創新的進取精神，等等。培養戰斗精神，一靠教育，二靠在艱苦的環境和嚴格的訓練管理中磨礪。要堅持從難、從嚴、從實戰需要出發，仗怎么打兵就怎么練，心往謀打贏上想，勁往真學習上使，把教育中激發出來的精神狀態體現在刻苦自覺的學習訓練中。要用嚴格的紀律和日常管理凝聚軍心士氣，從軍人禮節、軍人姿態、軍人作風等具體問題抓起，把依法從嚴治軍作為維系和提高戰斗精神的重要因素。要緊貼部隊的作戰任務，發動廣大學員學習高科技知識，努力提高打贏信息化戰爭的能力，形成學科技、強素質、真準備的濃厚氛圍，積極謀求強化戰斗精神與提高打贏能力互相促進、共同發展的良好效果。

一、什么是戰斗精神

從戰斗精神的科學內涵來看，它是由軍人的信念、情感、意志、行為等融合并升華的一種內在力量，是直接支持軍人行為、奪取戰爭勝利的一種精神狀態。為祖國、為人民而戰的愛國主義精神和壓倒一切敵人、壓倒一切困難的革命英雄主義氣概，是官兵產生義無返顧、慷慨赴死英雄壯舉的思想基礎，是部隊創造所向披靡、戰無不勝戰爭業績的力量源泉。未來可能發生的高技術戰爭攸關祖國統一和民族榮辱，尤其要唱響愛國主義主旋律，幫助官兵樹立祖國和人民利益高于一切的思想，為維護國家的利益可以犧牲個人的一切；尤其要大力倡導堅韌不拔、頑強不屈、不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的革命英雄主義氣概，激勵廣大官兵誓死捍衛祖國統一和領土完整；尤其要大力宣傳我軍英勇奮戰的光輝歷史和英雄人物的不朽壯舉，用民族的利益、軍隊的使命、軍人的責任，堅定官兵“為祖國統一而戰，為民族利益獻身”的決心，把愛國之情化為報國之行，把英雄之氣化為無畏之舉。戰斗書籍、戰斗影片、戰斗歌曲、戰斗故事、戰斗詩篇、戰斗游戲中，蘊涵著豐富的愛國主義、革命英雄主義教育資源，激蕩著古今軍人的壯志豪情，挖掘蘊涵其中的教育資源，可以不斷深化教育內容，拓寬教育渠道，用革命歷史、優良傳統和英模典型的先進事跡教育部隊，熏陶官兵，更好地錘煉和激發我軍新一代官兵的戰斗精神。

從戰斗精神的培育渠道來看，軍人戰斗精神的形成和產生來自日常學習教育；來自訓練實踐活動中點滴培養；來自榜樣力量感召和機制激勵等多種培養錘煉方法。實踐證明，一本好書、一部好電影，往往會影響到一個人的一生；一支好歌、一首好詩、一個好故事，往往能使人受益匪淺，銘記不忘，成為激勵自己不斷進取的強勁動力。形象地說，黃繼光在抗美援朝戰場上，用胸膛堵住敵人噴射子彈的槍口；董存瑞在解放戰爭攻打隆化戰斗中，手舉炸藥包炸毀敵人暗堡，用血肉之軀為我軍勝利開辟通道；邱少云在朝鮮戰場的炮擊中，為了不暴露目標，烈火燒身不動搖??這些不都是戰斗精神的生動寫照嗎？而這些英雄形象和英勇壯舉就體現在那些戰斗書籍、戰斗電影、戰斗故事中。用這些英雄事跡教育部隊、激勵官兵，就能有效地激發他們的愛國主義和革命英雄主義精神，用戰斗精神鑄造兵魂和軍威，使之逐步成為一個個具有戰斗精神的優秀軍人。

從青年官兵的特點來看，他們正處于世界觀、人生觀形成時期，他們好學上進，充滿激情，富有創新精神，善于學習和模仿。而開展讀戰斗書籍、看戰斗影片、唱戰斗歌曲、詠戰斗詩篇、講戰斗故事、做戰斗游戲等活動，正是適應了青年官兵的這些特點。學員陳嶼，在學習中刻苦認真，多次攻克學習難題，在第一學期考試中名列第一，其學習動力就是來源于戰斗書籍、戰斗影片中英雄事跡的熏陶。入校一年來，他先后讀了20多本英模人物的書籍，看了十幾部反映我軍戰斗歷程和英雄事跡的影片，在思想上打下了深刻的烙印，從而把對英雄的崇敬上升為對軍人使命的堅守，把想當一名新時期英雄的愿望轉化為愛軍習武、報效祖國的行動，使之迅速成長為一名優秀學員。如果將精兵比作參天大樹，那么戰斗精神是根，而戰斗書籍、戰斗影片、戰斗故事等，就是培育戰斗精神的養料，養料越充足，越適時，根就扎得越深，枝干就越壯，打得贏、不變質就越有保證。

二、培育戰斗精神是軍人使命的內在要求

隨著軍隊信息化的快速發展，高技術武器裝備在戰爭中的廣泛運用，戰斗精神的地位和作用不僅沒被輕視，而且越來越引起人們的關注。戰斗精神仍是未來戰爭取勝的必要因素，重視戰斗精神的培育仍是軍人履行職責使命的內在要求。

戰斗精神，從某種意義上講，是軍隊的職業精神和本能，是軍人素質和覺悟的全面體現。一支軍隊只有以昂揚的戰斗精神為支撐，以堅定的理想信念為支柱，才可能具有強大持久的戰斗力，也才可能成就一番偉大的事業。中國人民解放軍自建軍以來，之所以從小到大、由弱到強，在內憂外患中，始終以壓倒一切困難、壓倒一切敵人的英雄氣概，前仆后繼、一往無前的忠實履行戰斗隊的職責和使命，為中華民族的解放和振興做出令世人矚目的卓越貢獻，靠的就是人的因素，靠的就是戰斗精神的強大動力。

隨著軍事技術的變革及在戰場的廣泛運用，一些人受“技術決定論”及“和平麻痹”思想的影響，對戰斗精神在未來高技術戰爭中的作用發揮產生質疑。有的認為現代高技術戰爭是非接觸式戰爭，軍人不一定直面血淋淋的廝殺場面，戰斗精神的強弱與否已不是決定因素；還有的人對霸權主義和強權政治的本質特征認識不足，憂患意識和戰爭觀念淡漠，對戰斗精神的培育重視不夠。顯然，這些對戰斗精神的錯誤認識，必然會脫離軍人履行職責使命的內在要求，對國防和軍隊建設帶來極其不利的影響。美軍在總結近期發動的戰爭時反復強調：“士兵和指揮人員的本領、勇氣、性格、堅持力、創造性及意志力等精神因素仍起著決定的作用。”事實上，不管現代戰爭的態勢如何變幻，戰斗精神作為軍隊振奮的軍心士氣、勇敢的戰斗作風、頑強的對抗意志、強烈的備戰觀念、自主的武裝意識和能動的創造精神的集中體現，其地位作用不但沒有降低，反而更加日益凸顯出來。其一，雖然高技術武器裝備物化了許多傳統戰爭中人的作用，但種類繁多、結構復雜、功能各異的高技術武器裝備的應用，對人的作用發揮依賴性更強，要求更高，而人的作用發揮又往往受制于戰斗精神的高低；其二，由于心理戰、輿論戰等作戰手段在現代戰爭中的地位愈來愈突出，戰爭雙方更加注重摧毀和打擊對方軍隊的作戰意志及戰斗精神。在一定程度上，戰斗精神已經成為交戰雙方相互爭奪的“制高點”；其三，在世界軍事變革中，由于各國技術等因素發展的不平衡，不對稱戰爭將是未來戰爭的重要形態。在不對稱戰爭，特別是在以弱勝強的戰爭中，對軍人的意志品質要求更高。對此，我們必須從軍人履行職責使命的內在要求出發，對培育戰斗精神的重要性有一個全新的認識。

戰斗精神的培育固然離不開系統的思想政治教育，嚴格的軍事訓練和平時的管理養成等途徑。但必須抓住重點，突出關鍵環節。

培育戰斗精神必須以鑄造軍魂為核心。軍隊作為一個政治性的武裝集團，它由誰指揮、為誰作戰？不僅是關系軍隊前途和國家命運的根本問題，而且是影響軍隊基本政治覺悟和作戰精神風貌的關鍵問題，黨對軍隊的絕對領導永遠是我軍不變的軍魂。在新的歷史條件下，如果我們不能堅決地抵制“軍隊國家化”的侵蝕和滲透，就會迷失方向，從根本上削弱乃至喪失我軍的戰斗精神。培育戰斗精神必須以愛國主義為支柱。愛國主義作為一個經久不衰的主題，歷來是激勵一支軍隊最有力的精神支柱。它不僅有神奇的歷史穿透力，而且更有強烈的時代感召力，集中表現為民族自尊心、民族自豪感和民族自信心，起著團結、鼓舞和激勵人們為民族利益和國家利益而英勇奮斗的重要作用。這種最自然、最樸素、最真摯和最深沉的愛國主義情感，作為軍隊戰斗精神賴以生成的基礎，在一定意義上，它不但很容易被官兵所接受或認同，而且能夠迅速轉化為強大精神動力。

培育戰斗精神必須以敢打必勝為標準。敢打必勝是我軍戰斗精神的生動體現，是我軍的光榮傳統和特有的政治優勢。我軍之所以能夠在條件十分艱苦、惡劣的戰爭年代，以劣勝優，取得中國革命的徹底勝利，靠的就是這種敢打必勝的戰斗精神。在未來戰爭中，我們仍要以劣勝優，能不能繼續保持和發揚這種戰斗精神，在一定程度上，直接影響著軍人職責的履行和使命的完成。當然，保持和發揚敢打必勝的戰斗精神，同樣離不開高超的斗爭藝術、靈活的戰略戰術和先進熟練的軍事技術。

培育戰斗精神必須以“保存自己，消滅敵人”為根本目的。戰斗精神作為敵我對抗中被動員起來的一切情感、意志、斗志、決心、作風等精神因素的凝結與升華，在培育過程中必須把“保存自己，消滅敵人”的思想貫穿其中，不能把戰斗精神的培育與戰爭的根本目的脫節，僅僅為“精神因素”的培養而培養，不從深層次上與嚴明的紀律、周密的計劃、靈活的戰術、科學的謀略和客觀的條件相結合。否則，戰時的勇敢就會成為逞一時的匹夫之勇，部隊的行動就會因這種“盲動或冒進”而受挫，不但起不到彌補軍事技術和裝備條件不足的作用，往往還會削弱官兵打贏的意識和求勝的士氣。

三、戰斗精神是軍人綜合素質的體現

戰斗精神是構成部隊戰斗力的重要因素，也是軍人綜合素質的集中體現。培育戰斗精神，一定要從提高軍人的綜合素質入手。

戰斗精神作為一種直接影響和支配軍人行為和戰斗意志的心理狀態，蘊含著聽從指揮、英勇善戰、技智雙全、勇于犧牲等豐富的精神內涵，是軍人政治、軍事、文化、心理、作風等多種素質的集中反映。隨著戰爭形態和作戰樣式的不斷變化，特別是隨著信息化戰爭的形成和發展，對軍人的素質和戰斗精神提出了新的更高的要求。堅決服從命令、聽黨指揮，是我軍戰斗精神的根本要求。在這個問題上，最根本的是要把黨的意志和主張付諸實踐，堅定對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的政治信仰，一切行動聽從黨中央、中央軍委和胡主席的指揮。要牢固樹立“當兵打仗、帶兵打仗”的意識，進一步增強祖國利益高于一切、責任重于一切的觀念，強化“為維護祖國統一、捍衛民族尊嚴而戰”的強烈責任感和使命感，真正做到黨指到哪里就打到哪里。錘煉官兵英勇善戰的頑強作風和壓倒一切敵人的英雄氣概，是戰斗精神的本質要求。戰爭年代，我軍之所以能創造以劣勝優、以弱勝強的奇跡，很重要的就是靠英勇頑強的戰斗意志、戰斗作風和英雄氣概。戰爭年代是在打仗中培育戰斗精神的，和平時期就要把訓練演習當戰場，堅持從難、從嚴、從實戰出發，采取多種途徑，培養官兵英勇善戰、頑強不屈的戰斗作風。在途徑上，要靠思想教育引導，靠急難險重任務磨練，靠優良傳統熏陶，靠先進典型引領，靠激勵機制催化，靠提高傷亡補償標準驅動。在對象上，要把干部隊伍特別是把軍校學員作為重點突出出來，進一步強化學員帶兵打仗的意識。

培育軍人的戰斗精神，必須以過硬的軍事技術和豐富的科技知識作基礎。軍人頑強的戰斗作風和過硬的作戰本領，來自于平時嚴格的教育訓練。只有平時過得硬，戰時才能打得贏。要把戰斗精神培育融入軍事訓練內容體系，滲入各項軍事實踐活動，緊緊圍繞擔負的作戰任務，練膽量、練意志、練作風、練技術戰術，切實達到人與武器的最佳結合，使官兵的戰斗精神和軍事素質同步提升。現代戰爭是信息化條件下諸軍兵種聯合作戰，科技含量高，要完成黨和人民賦予我軍的神圣使命，就必須不斷學習現代科技知識特別是信息化知識，了解和掌握我軍和外軍的新裝備，熟悉現代軍事理論特別是信息化作戰理論，積極探索克敵制勝的新招數。

培育戰斗精神既要抓戰斗員，更要抓指揮員。指揮員的戰斗精神對部隊戰斗精神的培育具有重要影響，有什么樣的指揮員，就會帶出什么樣的部隊。指揮員的戰斗精神主要體現在兩個方面：一方面善于指揮，能打仗；另一方面要身先士卒，給部屬做榜樣。特別是我們在校學員要增強帶兵打仗的責任意識，把時間和精力集中到做好日常學習訓練的各項工作中來，把想圖安逸的心思轉移到謀打贏、真準備、帶精兵上來。要增強真抓實備的自覺意識，破除危害戰斗力提高的形式主義、表面文章，確保各項工作的落實。要增強“本領恐慌”的危機意識，抓緊學習新知識、掌握新技能、鉆研新戰法、提高新本領，以自身過硬的軍事素質和精湛的指揮才能贏得士兵的信任。要增強身先士卒的表率意識，不論戰時還是平時，指揮員都要做到沖鋒在前、退卻在后，吃苦在前、享受在后，以自己的模范行動激勵部隊的戰斗精神。

四、培育戰斗精神應注意四個結合

學習激發與文化熏陶相結合

學習是培育戰斗精神的根本。所以，應當堅持不懈地進行我軍性質、宗旨、職能以及愛國主義、革命英雄主義學習，并及時把黨的創新理論轉化為官兵的政治信仰、精神支柱和科學的世界觀和方法論，轉化為官兵高昂的士氣和頑強的斗志，轉化為與責任使命要求相適應的打仗意識、與犧牲奉獻要求相適應的價值追求、與未來戰爭要求相適應的戰斗意志，從而激發打贏意識和求勝欲望。同時，應重視發揮文化環境的熏陶作用。良好的軍營文化環境，對保持官兵高昂的士氣、錘煉頑強的作風起著潛移默化的作用。文化環境建設是多方面的，應注重從培育戰斗精神出發，營造“想打贏、謀打贏、練打贏”的文化氛圍，從而克服和平麻痹思想，不斷強化戰斗意識，為“打得贏”提供強大的精神動力。

訓練鑄就與意志磨礪相結合

軍事訓練是培育戰斗精神的主渠道，而心理素質又是戰斗精神的一個重要方面。為此，必須通過嚴格的軍事訓練，培育官兵過硬的戰斗精神。首先，應嚴格按綱施訓。深入學習《軍事訓練條例》和《軍事訓練與考核大綱》，樹立按綱施訓觀念，建立正規訓練秩序，做到手中有法規、眼中有標準、胸中有目標，堅決克服隨意降低訓練標準、變通訓練計劃的做法，杜絕“土規定”、“土章法”，在嚴扣細訓中提高自身戰斗力水平。其次，應加強心理素質訓練。我國古代著名的軍事家孫武很早就提出了“攻心為上”、“不戰而屈人之兵”的思想。現代戰爭的高強度、快節奏、殘酷激烈的特點，對官兵的心理素質提出了新挑戰。必須加大心理訓練的力度，在訓練中把戰場設真、對手設強、情況設險、困難設夠，在復雜環境、困難情況下接受訓練，提高處變不驚、坦然自若、從容應對的能力。

條令規范與作風養成相結合

軍人的戰斗精神表現在戰時，培養在平時，重點在磨煉，關鍵在養成。古往今來的軍隊，都極為重視戰斗精神的培育。古羅馬時代的“馬其頓方陣”，讓人聞之變色；我國宋朝的“岳家軍”，平時治軍嚴明，威如雷霆，才有“撼山易，撼岳家軍難”的美談。而曾是精銳之師的滿清“八旗軍”，入關后養尊處優，文恬武嬉，軍紀日廢，筋力日懈，最終成為不堪一擊的烏合之眾。所以，應進一步制定、完善法規，形成結構完善、門類齊全、內容協調、規范嚴密、層次分明的軍隊建設、管理、訓練、政治、后勤等工作的條令法規體系。在現有條令的基礎上，保證那些新科目、新工作也有法可依。在日常生活、工作中，要強調尊干愛兵，團結協作，形成堅強的戰斗集體。在學習訓練中，要強調一切按“打仗”的標準，嚴摳細訓，精益求精，提高部隊的戰斗力。通過一日生活制度與軍事訓練的落實，養成求真務實、嚴謹細致、一絲不茍的工作態度，養成時時、事事、處處培育和展現戰斗精神的良好習慣。長此以往，軍營將充滿火熱的戰斗氣息，學員具有高漲的戰斗熱情，把部隊真正培養成召之即來、來之能戰、戰之能勝的雄師勁旅。弘揚傳統與創新發展相結合

民族文化，傳承一個民族的基因，是軍隊戰斗精神的直接來源。中華民族是具有優良傳統和獨創精神的偉大民族，歷經磨難而信念彌堅，飽嘗艱辛而斗志不減，形成了偉大的民族精神。這些傳統，是民族文化的重要組成部分。要通過民族精神和光榮傳統的弘揚，催化戰斗精神。在世界軍事變革大潮的沖擊下，傳統的作戰觀念和作戰樣式正在發生新的變化，戰斗精神培育形式和手段也被賦予新的時代內涵。培育戰斗精神，必須充分利用信息網絡技術滲透力強、輻射面廣、負載力大的特點，廣泛開展創新教育，在局域網上演示、網上答辯等宣傳教育活動，努力增強培育戰斗精神的實效。

第五篇：戰斗精神

戰斗精神研究 問題的提出

戰斗精神的問題是一個古老而又嶄新的課題，說它古老是因為古已有之，說它嶄新是因為在新世紀新階段這一問題又被賦予了嶄新的時代內涵。新時期條件下信息技術的迅猛發展和廣泛應用，使高技術戰爭極大地改變了戰爭形態和作戰樣式，但并沒有改變人是戰爭勝負決定因素的定律。正如恩格斯在《德國戰爭短評》中指出：“··槍自己是不會動的，需要有勇敢的心和強有力的手來使用它們。”美軍在總結近幾場高技術戰爭時反復強調：“士兵和指揮人員的本領、勇氣、性格、堅持力、創造性及意志力等精神因素總是起決定性作用（唐開敏，2005）。”世界各國也都為贏得未來信息化局部戰爭的勝利而在紛紛抓緊做好戰斗精神的準備工作。當前，我國的安全環境不容樂觀，東海、南海島嶼爭端、中印領土爭端以及國家內政問題不時受西方一些國家的無理干涉。中國軍人應當時刻保持高度的憂患意識和高昂的戰斗精神，牢記自身使命職責。軍事斗爭準備是當前我軍最大、最現實、最緊迫的任務。軍事斗爭準備，既有物資準備，又有精神準備，從一定意義上講，精神準備更重要、更迫切、更根本。新時期信息化條件下的聯合作戰，本職仍然是精神力量支撐下的物質力量的較量，要想在未來戰場上克敵制勝，一方面，需要重視武器裝備建設，另一方面，更需要重視現階段部隊官兵在戰斗精神方面的教育，以此來彌補我軍物質技術上的差距。

要從我軍實際出發,著眼軍事斗爭準備和未來軍事斗爭需要，進一步增強培育戰斗精神的緊迫感，就需要不斷探索戰斗精神的實質內涵，積極掌握強化戰斗精神的有效途徑。什么是戰斗精神？未來作戰需要什么樣的戰斗精神？等等都是亟待解決的重要問題。鑒于此，本研究試圖通過科學測量來探尋部隊戰斗精神的內容，通過全面了解我國陸軍野戰部隊士兵戰斗精神現狀，比較分析其特點，進而有的放矢的提出發展培育對策，旨在探索新時期條件下強化我軍戰斗精神的有效途徑和科學方法，并為思想政治教育工作的深入開展提供參考。

1．1 文獻綜述

1.1.1 戰斗精神的概念

（1）定義

對戰斗精神概念的界定，主要有以下幾種觀點：一是綜合說；認為戰斗精神是由軍人的信念、情感、意志、行為等融合并升華的一種內在力量，是戰爭領域中的各種精神現象和軍隊在戰爭中的各種精神品質等要素的綜合（彭懷東，2004）。二是傳統說；認為戰斗精神就是我軍在幾十年血與火的考驗中所體現的不怕艱難困苦、不破流血犧牲、敢打必勝、前赴后繼的精神（玉奎，2004）。三是層次說；認為從戰略層次來說，戰斗精神是對作戰準備規律的揭示，為作戰準備中政治工作指明了方向；從戰術層次來說；它又是部隊官兵的實踐問題，即作戰個體的實踐活動（顧伯沖，2004）。四是狹義說；這種觀點是相對于綜合說和層次說而言的，認為英勇頑強、不怕犧牲就是戰斗精神最核心的內涵（高一勛，2003）。

目前，無論是理論研究或是部隊實踐，對戰斗精神還沒有一個完全統一的定義，但總的看，在以下幾個方面是存在共識的；一是總體歸屬上認識一致。普遍認為，戰斗精神是戰斗領域的精神現象，屬于意識領域的范疇，是戰爭中精神因素的重要組成部分，也是軍隊戰斗力的重要組成部分。二是構成要素上大體統一。普遍認為，戰斗精神是軍人的信念、情感、意志和能力的綜合體現，是軍隊總的精神面貌和氣質特征的集中體現。基本要素包括理想信念。軍心士氣、戰斗作風、心理情感、意志毅力和價值傾向等內容。三是在本職特征上看法趨同。普遍認為，愛國主義是戰斗精神不竭的力量源泉；革命英雄主義是戰斗精神的更本標志；科學創新是戰斗精神的最新體現；對黨和人民無限忠誠是戰斗精神的本質核心。

我國研究者劉振忠（2005）將戰斗精神的定義歸納為：軍人在軍事斗爭和執行各項任務中表現出來的一種精神狀態，他包括戰斗欲望、戰斗熱情、戰斗作風、戰斗意志、道德情操、勝利信心、組織紀律性等方面，是一支部隊，一名軍人政治信仰、思想覺悟、道德素養、生理和心理素質的綜合反映。

（2）戰斗精神與士氣、凝聚力的區別

提到戰斗精神必然會與士氣、凝聚力等相聯系。但戰斗精神與二者雖具有密不可分的聯系，但也存在一定的區別，不可一概而論。

士氣對于組織具有極為重要的作用，這個術語涉及面很廣，可見于軍事、工業、醫療、教育等多個領域。而戰斗精神則特指在軍事層面上的精神現象。在同處于軍事領域中的士氣與戰斗精神內涵又存有微妙的差別。戰斗精神是戰爭中精神力量的主體，相對于軍事戰斗中它的概念要比士氣更為豐富細膩，它是一支部隊、一名軍人政治信仰、思想覺悟、道德素養，生理和心理素質的綜合反映（唐開敏，2005）.而士氣定義主要層面有：它是一種精神力量、一種需求滿足或傾向于滿足的狀態、一種組織認同感和團體效能感（李春苗，2006）。我國臺灣學者顏志龍認為士氣是一種基于團隊關系的潛在精神力量。（Psychological Forces）;另一些研究者將士氣定義為個體的感覺、決心、工作熱情和動機，如美國陸軍（Army）（1983）在其《領導者野戰手冊》中這樣定義士氣；士氣是個體的心理的、情感的和精神上的狀態，它指的是一個人對快樂、希望、自信、感激、無價值、悲哀、不被認可或抑郁的感覺；Baynes(1967)認為士氣是一個群體的成員從事組織規定活動的積極性和持久性；Thomas W.Britt（2004）等人認為士氣是動機和能量的反應，而不是一種情緒或情感。戰斗精神則包括認知、情感、意志這三個最基本的心理因素。軍人對戰爭有關問題的認識，包括對戰爭性質的認識、對本次戰役和戰斗重要性認識、對自身戰斗作用的認識，以及共同的理想信念等，是戰斗精神形成的基礎。同時，軍人情感的表現形式是多元的，構成戰斗精神的軍人情感，最直接和最顯著的就是軍人的愛和恨，即對祖國、對人民的熱愛和對敵人的仇恨，這就是戰斗精神形成的內在動力。

戰斗精神和凝聚力是一種相互促進的關系（李春苗，2006）。Carron（2000）將團隊凝聚力定義為“為了團隊目標的有效達成，并保證成員情緒需要滿足的一種動態過程，這種過程反映為團隊成員愿意留在團隊中并保持團結的趨勢。”戰斗精神是官兵在軍隊團體內的精神支柱，是把部隊戰斗力諸要素凝聚起來、轉化為現實戰斗力的“粘合劑”與“倍增器”，是一支部隊英勇克敵的力量源泉，它對部隊凝聚力能夠起到促進、增強作用。同時，一支部隊凝聚力的增強也會無形中強化其戰斗精神，二者是相互促進，相輔相成的關系。1.1.2 戰斗精神的演變

從廣義上說，人類原始的征服、掠奪、復仇等精神欲望，就是戰斗精神的雛形。人類文明進步的歷史也是人類戰勝自然、改造自然，與自身和外界不息斗爭的一部戰斗精神史。從狹義上說，戰斗精神是軍事活動實踐的產物，是自有軍隊以來軍人的一種精神實踐活動。戰斗精神作為軍隊總的精神面貌和氣質特征的集中體現，是在敵我對抗中動員起來的一切思想、情感、意志、斗志、決心、信心、作風、氣節等精神因素的凝結與升華。昂揚的戰斗精神是軍隊戰斗力的重要組成部分，對戰爭的進程和結局有著極為重要的影響。我國歷史悠久，自古以來兵法大國聞名于世，在我國古代浩如煙海的兵學典籍中，有許多關于戰斗精神的重要論述，其中不少思想直至今日仍閃耀著智慧的光芒。我國古代非常重視“氣”的培養，古代所說的“氣”實際上就是英勇頑強、敢打必勝的戰斗精神。《尉繚子·戰威》說“夫將之所以戰者，民也；民之所以戰者，氣也；氣實則斗，氣奪則走”；《孫子兵法·軍爭》中就提出“治氣”問題，指出：“三軍可奪氣，將軍可奪心”，“故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。”隨著軍事實踐活動的發展，對精神力量的重視也進一步深入。明代何良臣撰寫的《陣紀》是一部比較集中體現激發戰斗精神的兵書。何良臣非常重視精神膽氣的發現和培養。到了近代，孫中山在《軍人精神教育》中提出“革命精神”，即“其生也為革命而生，其死也為革命而死（林超平，2005），”并在《在桂林對滇贛粵軍的演說》中定義為軍人之精神。無產階級軍隊的戰斗精神既有對古代奴隸社會、封建社會、資產階級社會軍隊戰斗精神的繼承，更有其產生的獨特條件和背景。它來源于無產階級軍事斗爭實踐的長期積累及思想的長期熏陶，是在長期斗爭革命實踐中鍛造和磨練出來的。高技術戰爭出現以后，“唯武器論”的觀點一度回潮，崇“高”媚“高”的氣氛甚囂塵上，人的因素、勇敢精神受到貶低，但這觀點無論從理論上還是實踐上都站不住腳的。美國軍隊對此的看法值得品味，就海灣戰爭美國國防部給國會的報告中指出：“盡管技術是美國軍事力量的一個重要組成部分”，“在海灣戰爭中，有什么氣的因素顯示了重要意義？首屈一指的是人。”是“青年男、女士兵在戰場上表現的勇敢犧牲精神（劉振忠，2005）。”

我軍當前的戰斗精神教育相比國外有著悠久的優秀歷史和鮮明的時代特色，盡管提出有關戰斗精神的內容較早，但對此尚缺乏系統而清晰的概念、理論研究，新時代的要求和當前嚴峻形勢的考驗，部隊加大加深了對戰斗精神的研究和教育問題。外軍與之相近的概念如“軍心士氣”、“軍種核心價值觀”等，雖發展歷史不長但隨著科學技術的進步，學術研究延伸至軍事心理的各個層面，有關該問題的研究已進行的比較廣泛深入。當前我國的“戰斗精神”研究從總體上看，主要側重與戰斗精神地位作用的闡述、定義內涵的解釋。方法途徑的探究和面臨問題的分析上，研究基本還處于初始階段。

1.1.3 國外有關戰斗精神的研究

高技術條件下的心理戰的理論研究，是當前中外軍事理論研究共同關注的問題。新時期條件下，以美國為主要代表的個軍事強國正廣泛應用信息技術，不斷提高本國軍隊的心理攻防能力。由于在思維方式和語言表達上存在差異，考察外軍戰斗精神研究的時候，很難找到一個與我軍“戰斗精神（Fighting Spirit）”完全相同的表述形式。通過對概念內涵和外延的對比分析，外軍所謂的“軍心士氣(Military Morale)”、“戰斗準備（Combat Readiness）”、“職業道德(Professional Ethics)”、“團隊凝聚力（Group Cohesion）”、“軍種核心價值觀（Service Core Values）”等都與我軍提倡的“戰斗精神”存在關聯，可惜助這些內容來了解國外對“戰斗精神”的研究。如：美國強調“軍種核心價值觀”（Service Core Values），認為它們是軍人的信仰、準則和理想的高度概括，是其職業能力的具體反映，是每個軍人必須遵守的職業操守。以色列和美國是最早對軍隊士氣進行研究的，美軍在一戰和二戰時就成立的士氣的組織和研究機構，70年代開始對士氣進行系統的測量，80年代中期，投入大量人力物力研究如何在平時培育部隊士氣，其中最為人知的工作是對“單位人員配備系統（Unit Manning System）的研究（Frederick,1991）。以色列也是最早對士氣進行測量的國家，其軍事學家編制了著名的戰斗準備士氣問卷（CRMQ）(梁宇紅 金志成，2007)。俄國雖有“戰斗精神”一詞，且與我軍“戰斗精神”的概念基本吻合，但條令文件、文章講話中并不固定使用該表述，而是常用“軍心士氣”、“精神道德建設”、“永恒的高尚品質”等表示近似內容。日本軍隊尊崇“大和魂”、“武士道精神”和“自衛宮精神”。印度軍隊主張樹立“克制、自尊、守紀的集體精神”和勝不驕敗不餒的思想，要求軍隊必須“能為印度的自由、幸福和繁榮死而無怨”等（楊宇杰等，2005）。除在軍事上對士氣的定義與測量外，外軍更注重對士氣影響因素的研究。個體和群體因素都會影響軍事單位的士氣，個體因素如個體健康狀況、食物、睡眠及個體心理需求的滿足等；群體因素的研究較多，一些研究者認為群體成員間相似的宗教信仰、種族、階層、出生地域、甚至相似的人格等都有助于發展群體士氣（Grinker,1945）。然而也有一些研究者對此持否定態度，認為人種、婚否、居住區域等變量與士氣相關不顯著，對士氣有決定性影響的是領導和群體內部的動力（林超平，2005）。傳統觀點認為，群體成員的熟悉對士氣有正向的貢獻作用，士兵相處的時間越長，共同經驗越多，集體認同感和群體士氣就越高（Frederick J，1991）。然而Uzi ben-Shaiom等人對2005年阿以沖突中以軍戰斗單位的士氣研究的結果卻得出了相反的結論，還有研究者試圖用社會動力學的一些理論解釋這種直接群體“迅速信任”的重要機能（吳友明，2004）。對于凝聚力與士氣的研究中，Paul T.Bartone(2002)等人通過對挪威海軍軍官學校的學生強化訓練前后進行研究的結果顯示，外部壓力、成員的熟悉性、個人毅力等都對凝聚力和士氣都有正向影響作用，其中外部威脅對提升群體士氣的作用最大（張予魯，2006）。Fred A.Mael等人（1993）還考察了60個輕型步兵排的領導團隊的凝聚力與它們的凝聚力、認同、工作投入、工作動機有顯著地相關關系。另外，很多研究也證明了領導與戰士之間的良好關系對士氣有正向作用（羅建明 徐安鑫，2005）James Grifith（2002）用多層分析法考察了美軍駐扎在美國和歐洲的104個連隊的凝聚力、士氣與戰士的健康、壓力、認同，戰斗準備的關系，發現不論從個體層次上還是群體層次上分析，領導的工作支持和情感支持能夠建立戰士對組織的認同，減少離開組織的可能。外軍的戰斗精神培育，即精神教育，主要是從履行軍隊的根本職能出發，以期達成把軍隊建設成“事業型”軍隊的目的（唐開敏，2005）。我國學者方亮（2006）通過對外軍戰斗精神培養的研究，總結出主要有以下幾種手段：①院校與部隊相結合，注重用教育來灌注戰士精神；②軍隊與社會相結合，注重用環境來熏陶戰斗精神；③物質與精神相結合，注重用利益來激發戰斗精神；④平時與戰時相結合，注重用實踐來鍛造戰斗精神。學者翟振華（2005）還詳細撰文指出了外軍培育戰斗精神分別采取了滲透方式進行精神灌輸、借助宗教力量掌控官兵情緒、運用法規制度規范官兵行為、采取福利待遇激發官兵熱情、借助社會輔助功能穩定官兵情緒、通過訓練強化心理品質培養、強調長官模范行動帶兵等。

1.1.4 國內戰斗精神的研究

我軍所提出的戰斗精神是由國家的政治制度、意識形態、軍隊的宗旨等決定并受制于歷史傳統、文化背景、宗教信仰、民族習俗等客觀因素，具有本國、本民族的鮮明特色（路加模，2005）。在新時期軍事斗爭準備中，國內軍事單位對戰斗精神的研究最為廣泛，但多從戰斗精神的重要性、本質及培育方面進行，宣傳教育理論性的文獻較多，其研究主要集中在以下幾個方面：

⑴戰爭模式轉變對戰斗精神培育的研究；普遍認為，新時期戰爭形態的轉變，令戰斗精神的形成、保持和作用發揮難度更大，面臨的現實問題和挑戰也更多。我國研究者張予魯（2005）對一體化聯合作戰軍人戰斗精神培育進行了理論構建，分析了軍人戰斗精神培育存在問題和面臨的挑戰，并就如何適應戰爭形態轉變和新的作戰樣式特點培育戰斗精神的對策與途徑進行了研究。朱生嶺（2005）認為信息化條件下的未來戰爭，必須注重官兵個體戰斗精神的培育，大力培育科學精神，用科學的態度分析作戰的特點和規律，善于充分發揮人腦的作用，講科學與智謀相結合，提高自身的作戰能力，超常發揮智能潛能。

⑵有關戰斗精神內涵的研究；以往的研究中總結發現頑強的對抗意志、能動的創新精神、協作的團隊精神、求實的科學精神進一步擴展了戰斗精神的內涵。如周正舒（2005）認為在戰斗精神的動力范疇中，軍人主題意識處于核心地位。龔偉（2005）分析了戰斗精神的心理機制，提出了戰斗精神是一種高級心理現象，再起確立和實現過程中，認知、情感、意志及自我意識等個體心理和民族精神等社會心理發揮的指向、推動和制約等重要作用，張春（2005）開創性的運用心理力場理論來探討戰斗精神的模型及其應用，他認為心理力場是人行為的推動力，是戰斗精神的源泉。培育戰斗精神應從強化官兵的心理力場，尋求內外力場的最大合力著手，加強激勵、教育引導、實踐磨練、完善制度等，以滿足官兵的需要結構，矯正其心理認知結構與個性心理特征，營造良好的軍隊組織環境。

⑶戰斗精神培育的多角度研究：羅建明（2005）從軍隊個性與我軍個性，歷史傳統性與時代性，內在精神性與外顯物質性，官兵個體性與部隊群體性等辯證關系出發，探索強化部隊戰斗精神的有效途徑和科學方法；姚樺（2005）、王獻偉（2005）、金俊紅等人（2005）分別從士官、各級指揮員、軍校學員等方面探討了戰斗精神的培育問題。此外，學者羅健，陳海飛（2004）提出武德與戰斗精神在本質上具有相通相融的一致性，高善武德的塑造是培育戰斗精神的重要途徑。劉正斌、嚴滿偉（2005）研究指出軍人信仰是軍人精神支柱的。