第一篇：戰斗精神

強化教育引導機制。培育預備役官兵英勇頑強的戰斗精神，最根本的是通過教育活動筑牢思想根基。預備役官兵大都生長在和平年代，長期工作在地方，部分同志當兵打仗的意識淡化，必須注重灌輸教育。為此，一要用黨的創新理論和軍委戰略方針武裝官兵頭腦，從根本上提高官兵的思想素質和政治覺悟，為戰斗精神生成和強化打下堅實的思想基礎。二要抓好戰備形勢教育，增強憂患意識，使廣大預備役官兵充分認識到戰爭離我們并不遙遠，以隨時能夠打的標準，充分做好戰斗精神準備。三要抓好職能宗旨教育，增強使命意識。要教育引導預備役官兵深刻認識履行我軍歷史使命的政治性和艱巨性，加大預備役部隊職能、性質、宗旨教育力度，使預備役官兵克服松懈麻痹思想，切實增強履行我軍歷史使命的責任意識。四要抓好愛國主義教育，增強奉獻意識。愛國主義是部隊戰斗精神的不竭源泉，是點燃官兵斗志的不滅火焰。要扎實開展“學英模、愛祖國、忠使命、鑄軍魂”的活動，激勵官兵自覺踐行我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統，隨時準備為保衛祖國的和平穩定、捍衛國家領土的完整而奉獻一切。

強化實踐磨礪機制。軍事斗爭準備實踐是磨煉提高戰斗精神的大課堂，預備役官兵戰斗精神最終要在艱苦的實踐中磨礪生成。為此，一要將戰斗精神培養納入到軍事訓練之中。平時訓練中，要把對手設強、把情況設險、把困難設足，增加實戰體驗，鍛造預備役官兵不怕疲勞、連續作戰的頑強作風；磨礪官兵不懼險阻、藐視困難的堅強毅力；鍛煉“拖不垮、打不爛”的頑強意志和英勇無畏、義無反顧的犧牲精神。二要在經常性教育管理中培養。日常養成是培養戰斗精神的基本載體。要把嚴格落實條令條例和有關法規制度融入到編兵單位的管理教育之中，促使官兵自覺按照條令條例規范言行，時時處處嚴格要求，一招一式抓好養成，自覺培養顧全大局、服從指揮、嚴守紀律、團結互助的觀念和作風，在軍地雙重管理中培育過硬的戰斗精神。三要通過完成重大活動和急難險重任務磨礪。貼近實戰的重大軍事活動是鍛煉預備役官兵過硬戰斗精神的“熔爐”。要引導官兵切實樹立真打實備的思想，把執行每一次重大任務當作鍛煉過硬戰斗精神的機會，把培養嚴明紀律和過硬作風融入成建制訓練、快速動員集結演練和實彈戰術演習等重大軍事活動中，不斷把膽量、信心、毅力等要素的鍛煉和服從、團結、協作等意識的培養，滲透到相關的訓練演習課目中，把練思想與練技術、練意志與練體能、練膽略與練作風結合起來，鑄就官兵勇猛頑強、一往無前的戰斗精神，使部隊每經受一次重大活動的檢驗，戰斗精神就得到一次鍛造和積累；每完成一項重大活動，戰斗精神都得到進一步鞏固和提高。

急難險重任務是平時戰斗精神的“磨刀石”和“試金石”。預備役部隊平時執行地方搶險救災、維護社會穩定等任務的機會比較多，要充分利用這些有利時機，從難從嚴錘煉摔打官兵堅強的意志，敢打敢拼的戰斗作風，不斷增強官兵的戰斗精神。

強化環境熏陶機制。良好的環境是激發戰斗精神的必備條件。為此，一是要營造社會環境。要協調社會有關部門齊心協力，大力加強國防教育，不斷強化全社會的國防觀念，激發廣大預備役官兵愛軍尚武的良好風氣，喚起社會民眾對預備役官兵人員的充分理解和尊重，為提高預備役官兵戰斗精神提供重要保證。二是要搞好內部環境。要采取各種方法營造有利于形成高昂士氣、集體精神、無畏勇氣的內部氛圍。比如充分利用觀摩演習、參觀展覽、進行主題演講等形式，把強化預備役官兵職能使命意識融于火熱的戰斗氛圍之中，不斷拓展戰斗精神滲透的空間。三是要優化制度環境。按照依法治軍方針，逐步建立健全相關法規制度，進一步完善戰時政治紀律、作戰紀律、協同紀律、保密紀律等，使預備役官兵戰斗精神培育有法可依、有據可查，獎懲有度、優撫有力，避免行動中的盲目性和隨意性。

第二篇：戰斗精神

如何在新形勢下保持戰斗精神

題 目: 克服和平麻痹思想，牢固樹立戰斗隊意識

目 的: 通過教育使大家深刻認識到我國所處的國內、國際環境并不安寧，認識戰斗精神的重要性。從而克服和平麻痹思想，保持清醒頭腦，牢固樹立戰斗隊意識，練好本領，擔負起歷史使命，當好黨和人民忠誠衛士。授課人： 程 坤

方 法: 集中學習分班討論 時 間: 30分鐘 地 點: 學習室

要 求: 認真聽講述 積極思考 大膽發言

同志們，今天我將和大家共同學習理解我軍的戰斗精神。戰斗精神是由多種要素構成的，包括高昂的戰斗士氣、堅定的革命信念、勇敢的戰斗作風、創新的進取精神，等等。培養戰斗精神，一靠教育，二靠在艱苦的環境和嚴格的訓練管理中磨礪。要堅持從難、從嚴、從實戰需要出發，仗怎么打兵就怎么練，心往謀打贏上想，勁往真學習上使，把教育中激發出來的精神狀態體現在刻苦自覺的學習訓練中。要用嚴格的紀律和日常管理凝聚軍心士氣，從軍人禮節、軍人姿態、軍人作風等具體問題抓起，把依法從嚴治軍作為維系和提高戰斗精神的重要因素。要緊貼部隊的作戰任務，發動廣大學員學習高科技知識，努力提高打贏信息化戰爭的能力，形成學科技、強素質、真準備的濃厚氛圍，積極謀求強化戰斗精神與提高打贏能力互相促進、共同發展的良好效果。

一、什么是戰斗精神

從戰斗精神的科學內涵來看，它是由軍人的信念、情感、意志、行為等融合并升華的一種內在力量，是直接支持軍人行為、奪取戰爭勝利的一種精神狀態。為祖國、為人民而戰的愛國主義精神和壓倒一切敵人、壓倒一切困難的革命英雄主義氣概，是官兵產生義無返顧、慷慨赴死英雄壯舉的思想基礎，是部隊創造所向披靡、戰無不勝戰爭業績的力量源泉。未來可能發生的高技術戰爭攸關祖國統一和民族榮辱，尤其要唱響愛國主義主旋律，幫助官兵樹立祖國和人民利益高于一切的思想，為維護國家的利益可以犧牲個人的一切；尤其要大力倡導堅韌不拔、頑強不屈、不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的革命英雄主義氣概，激勵廣大官兵誓死捍衛祖國統一和領土完整；尤其要大力宣傳我軍英勇奮戰的光輝歷史和英雄人物的不朽壯舉，用民族的利益、軍隊的使命、軍人的責任，堅定官兵“為祖國統一而戰，為民族利益獻身”的決心，把愛國之情化為報國之行，把英雄之氣化為無畏之舉。戰斗書籍、戰斗影片、戰斗歌曲、戰斗故事、戰斗詩篇、戰斗游戲中，蘊涵著豐富的愛國主義、革命英雄主義教育資源，激蕩著古今軍人的壯志豪情，挖掘蘊涵其中的教育資源，可以不斷深化教育內容，拓寬教育渠道，用革命歷史、優良傳統和英模典型的先進事跡教育部隊，熏陶官兵，更好地錘煉和激發我軍新一代官兵的戰斗精神。

從戰斗精神的培育渠道來看，軍人戰斗精神的形成和產生來自日常學習教育；來自訓練實踐活動中點滴培養；來自榜樣力量感召和機制激勵等多種培養錘煉方法。實踐證明，一本好書、一部好電影，往往會影響到一個人的一生；一支好歌、一首好詩、一個好故事，往往能使人受益匪淺，銘記不忘，成為激勵自己不斷進取的強勁動力。形象地說，黃繼光在抗美援朝戰場上，用胸膛堵住敵人噴射子彈的槍口；董存瑞在解放戰爭攻打隆化戰斗中，手舉炸藥包炸毀敵人暗堡，用血肉之軀為我軍勝利開辟通道；邱少云在朝鮮戰場的炮擊中，為了不暴露目標，烈火燒身不動搖??這些不都是戰斗精神的生動寫照嗎？而這些英雄形象和英勇壯舉就體現在那些戰斗書籍、戰斗電影、戰斗故事中。用這些英雄事跡教育部隊、激勵官兵，就能有效地激發他們的愛國主義和革命英雄主義精神，用戰斗精神鑄造兵魂和軍威，使之逐步成為一個個具有戰斗精神的優秀軍人。

從青年官兵的特點來看，他們正處于世界觀、人生觀形成時期，他們好學上進，充滿激情，富有創新精神，善于學習和模仿。而開展讀戰斗書籍、看戰斗影片、唱戰斗歌曲、詠戰斗詩篇、講戰斗故事、做戰斗游戲等活動，正是適應了青年官兵的這些特點。學員陳嶼，在學習中刻苦認真，多次攻克學習難題，在第一學期考試中名列第一，其學習動力就是來源于戰斗書籍、戰斗影片中英雄事跡的熏陶。入校一年來，他先后讀了20多本英模人物的書籍，看了十幾部反映我軍戰斗歷程和英雄事跡的影片，在思想上打下了深刻的烙印，從而把對英雄的崇敬上升為對軍人使命的堅守，把想當一名新時期英雄的愿望轉化為愛軍習武、報效祖國的行動，使之迅速成長為一名優秀學員。如果將精兵比作參天大樹，那么戰斗精神是根，而戰斗書籍、戰斗影片、戰斗故事等，就是培育戰斗精神的養料，養料越充足，越適時，根就扎得越深，枝干就越壯，打得贏、不變質就越有保證。

二、培育戰斗精神是軍人使命的內在要求

隨著軍隊信息化的快速發展，高技術武器裝備在戰爭中的廣泛運用，戰斗精神的地位和作用不僅沒被輕視，而且越來越引起人們的關注。戰斗精神仍是未來戰爭取勝的必要因素，重視戰斗精神的培育仍是軍人履行職責使命的內在要求。

戰斗精神，從某種意義上講，是軍隊的職業精神和本能，是軍人素質和覺悟的全面體現。一支軍隊只有以昂揚的戰斗精神為支撐，以堅定的理想信念為支柱，才可能具有強大持久的戰斗力，也才可能成就一番偉大的事業。中國人民解放軍自建軍以來，之所以從小到大、由弱到強，在內憂外患中，始終以壓倒一切困難、壓倒一切敵人的英雄氣概，前仆后繼、一往無前的忠實履行戰斗隊的職責和使命，為中華民族的解放和振興做出令世人矚目的卓越貢獻，靠的就是人的因素，靠的就是戰斗精神的強大動力。

隨著軍事技術的變革及在戰場的廣泛運用，一些人受“技術決定論”及“和平麻痹”思想的影響，對戰斗精神在未來高技術戰爭中的作用發揮產生質疑。有的認為現代高技術戰爭是非接觸式戰爭，軍人不一定直面血淋淋的廝殺場面，戰斗精神的強弱與否已不是決定因素；還有的人對霸權主義和強權政治的本質特征認識不足，憂患意識和戰爭觀念淡漠，對戰斗精神的培育重視不夠。顯然，這些對戰斗精神的錯誤認識，必然會脫離軍人履行職責使命的內在要求，對國防和軍隊建設帶來極其不利的影響。美軍在總結近期發動的戰爭時反復強調：“士兵和指揮人員的本領、勇氣、性格、堅持力、創造性及意志力等精神因素仍起著決定的作用。”事實上，不管現代戰爭的態勢如何變幻，戰斗精神作為軍隊振奮的軍心士氣、勇敢的戰斗作風、頑強的對抗意志、強烈的備戰觀念、自主的武裝意識和能動的創造精神的集中體現，其地位作用不但沒有降低，反而更加日益凸顯出來。其一，雖然高技術武器裝備物化了許多傳統戰爭中人的作用，但種類繁多、結構復雜、功能各異的高技術武器裝備的應用，對人的作用發揮依賴性更強，要求更高，而人的作用發揮又往往受制于戰斗精神的高低；其二，由于心理戰、輿論戰等作戰手段在現代戰爭中的地位愈來愈突出，戰爭雙方更加注重摧毀和打擊對方軍隊的作戰意志及戰斗精神。在一定程度上，戰斗精神已經成為交戰雙方相互爭奪的“制高點”；其三，在世界軍事變革中，由于各國技術等因素發展的不平衡，不對稱戰爭將是未來戰爭的重要形態。在不對稱戰爭，特別是在以弱勝強的戰爭中，對軍人的意志品質要求更高。對此，我們必須從軍人履行職責使命的內在要求出發，對培育戰斗精神的重要性有一個全新的認識。

戰斗精神的培育固然離不開系統的思想政治教育，嚴格的軍事訓練和平時的管理養成等途徑。但必須抓住重點，突出關鍵環節。

培育戰斗精神必須以鑄造軍魂為核心。軍隊作為一個政治性的武裝集團，它由誰指揮、為誰作戰？不僅是關系軍隊前途和國家命運的根本問題，而且是影響軍隊基本政治覺悟和作戰精神風貌的關鍵問題，黨對軍隊的絕對領導永遠是我軍不變的軍魂。在新的歷史條件下，如果我們不能堅決地抵制“軍隊國家化”的侵蝕和滲透，就會迷失方向，從根本上削弱乃至喪失我軍的戰斗精神。培育戰斗精神必須以愛國主義為支柱。愛國主義作為一個經久不衰的主題，歷來是激勵一支軍隊最有力的精神支柱。它不僅有神奇的歷史穿透力，而且更有強烈的時代感召力，集中表現為民族自尊心、民族自豪感和民族自信心，起著團結、鼓舞和激勵人們為民族利益和國家利益而英勇奮斗的重要作用。這種最自然、最樸素、最真摯和最深沉的愛國主義情感，作為軍隊戰斗精神賴以生成的基礎，在一定意義上，它不但很容易被官兵所接受或認同，而且能夠迅速轉化為強大精神動力。

培育戰斗精神必須以敢打必勝為標準。敢打必勝是我軍戰斗精神的生動體現，是我軍的光榮傳統和特有的政治優勢。我軍之所以能夠在條件十分艱苦、惡劣的戰爭年代，以劣勝優，取得中國革命的徹底勝利，靠的就是這種敢打必勝的戰斗精神。在未來戰爭中，我們仍要以劣勝優，能不能繼續保持和發揚這種戰斗精神，在一定程度上，直接影響著軍人職責的履行和使命的完成。當然，保持和發揚敢打必勝的戰斗精神，同樣離不開高超的斗爭藝術、靈活的戰略戰術和先進熟練的軍事技術。

培育戰斗精神必須以“保存自己，消滅敵人”為根本目的。戰斗精神作為敵我對抗中被動員起來的一切情感、意志、斗志、決心、作風等精神因素的凝結與升華，在培育過程中必須把“保存自己，消滅敵人”的思想貫穿其中，不能把戰斗精神的培育與戰爭的根本目的脫節，僅僅為“精神因素”的培養而培養，不從深層次上與嚴明的紀律、周密的計劃、靈活的戰術、科學的謀略和客觀的條件相結合。否則，戰時的勇敢就會成為逞一時的匹夫之勇，部隊的行動就會因這種“盲動或冒進”而受挫，不但起不到彌補軍事技術和裝備條件不足的作用，往往還會削弱官兵打贏的意識和求勝的士氣。

三、戰斗精神是軍人綜合素質的體現

戰斗精神是構成部隊戰斗力的重要因素，也是軍人綜合素質的集中體現。培育戰斗精神，一定要從提高軍人的綜合素質入手。

戰斗精神作為一種直接影響和支配軍人行為和戰斗意志的心理狀態，蘊含著聽從指揮、英勇善戰、技智雙全、勇于犧牲等豐富的精神內涵，是軍人政治、軍事、文化、心理、作風等多種素質的集中反映。隨著戰爭形態和作戰樣式的不斷變化，特別是隨著信息化戰爭的形成和發展，對軍人的素質和戰斗精神提出了新的更高的要求。堅決服從命令、聽黨指揮，是我軍戰斗精神的根本要求。在這個問題上，最根本的是要把黨的意志和主張付諸實踐，堅定對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的政治信仰，一切行動聽從黨中央、中央軍委和胡主席的指揮。要牢固樹立“當兵打仗、帶兵打仗”的意識，進一步增強祖國利益高于一切、責任重于一切的觀念，強化“為維護祖國統一、捍衛民族尊嚴而戰”的強烈責任感和使命感，真正做到黨指到哪里就打到哪里。錘煉官兵英勇善戰的頑強作風和壓倒一切敵人的英雄氣概，是戰斗精神的本質要求。戰爭年代，我軍之所以能創造以劣勝優、以弱勝強的奇跡，很重要的就是靠英勇頑強的戰斗意志、戰斗作風和英雄氣概。戰爭年代是在打仗中培育戰斗精神的，和平時期就要把訓練演習當戰場，堅持從難、從嚴、從實戰出發，采取多種途徑，培養官兵英勇善戰、頑強不屈的戰斗作風。在途徑上，要靠思想教育引導，靠急難險重任務磨練，靠優良傳統熏陶，靠先進典型引領，靠激勵機制催化，靠提高傷亡補償標準驅動。在對象上，要把干部隊伍特別是把軍校學員作為重點突出出來，進一步強化學員帶兵打仗的意識。

培育軍人的戰斗精神，必須以過硬的軍事技術和豐富的科技知識作基礎。軍人頑強的戰斗作風和過硬的作戰本領，來自于平時嚴格的教育訓練。只有平時過得硬，戰時才能打得贏。要把戰斗精神培育融入軍事訓練內容體系，滲入各項軍事實踐活動，緊緊圍繞擔負的作戰任務，練膽量、練意志、練作風、練技術戰術，切實達到人與武器的最佳結合，使官兵的戰斗精神和軍事素質同步提升。現代戰爭是信息化條件下諸軍兵種聯合作戰，科技含量高，要完成黨和人民賦予我軍的神圣使命，就必須不斷學習現代科技知識特別是信息化知識，了解和掌握我軍和外軍的新裝備，熟悉現代軍事理論特別是信息化作戰理論，積極探索克敵制勝的新招數。

培育戰斗精神既要抓戰斗員，更要抓指揮員。指揮員的戰斗精神對部隊戰斗精神的培育具有重要影響，有什么樣的指揮員，就會帶出什么樣的部隊。指揮員的戰斗精神主要體現在兩個方面：一方面善于指揮，能打仗；另一方面要身先士卒，給部屬做榜樣。特別是我們在校學員要增強帶兵打仗的責任意識，把時間和精力集中到做好日常學習訓練的各項工作中來，把想圖安逸的心思轉移到謀打贏、真準備、帶精兵上來。要增強真抓實備的自覺意識，破除危害戰斗力提高的形式主義、表面文章，確保各項工作的落實。要增強“本領恐慌”的危機意識，抓緊學習新知識、掌握新技能、鉆研新戰法、提高新本領，以自身過硬的軍事素質和精湛的指揮才能贏得士兵的信任。要增強身先士卒的表率意識，不論戰時還是平時，指揮員都要做到沖鋒在前、退卻在后，吃苦在前、享受在后，以自己的模范行動激勵部隊的戰斗精神。

四、培育戰斗精神應注意四個結合

學習激發與文化熏陶相結合

學習是培育戰斗精神的根本。所以，應當堅持不懈地進行我軍性質、宗旨、職能以及愛國主義、革命英雄主義學習，并及時把黨的創新理論轉化為官兵的政治信仰、精神支柱和科學的世界觀和方法論，轉化為官兵高昂的士氣和頑強的斗志，轉化為與責任使命要求相適應的打仗意識、與犧牲奉獻要求相適應的價值追求、與未來戰爭要求相適應的戰斗意志，從而激發打贏意識和求勝欲望。同時，應重視發揮文化環境的熏陶作用。良好的軍營文化環境，對保持官兵高昂的士氣、錘煉頑強的作風起著潛移默化的作用。文化環境建設是多方面的，應注重從培育戰斗精神出發，營造“想打贏、謀打贏、練打贏”的文化氛圍，從而克服和平麻痹思想，不斷強化戰斗意識，為“打得贏”提供強大的精神動力。

訓練鑄就與意志磨礪相結合

軍事訓練是培育戰斗精神的主渠道，而心理素質又是戰斗精神的一個重要方面。為此，必須通過嚴格的軍事訓練，培育官兵過硬的戰斗精神。首先，應嚴格按綱施訓。深入學習《軍事訓練條例》和《軍事訓練與考核大綱》，樹立按綱施訓觀念，建立正規訓練秩序，做到手中有法規、眼中有標準、胸中有目標，堅決克服隨意降低訓練標準、變通訓練計劃的做法，杜絕“土規定”、“土章法”，在嚴扣細訓中提高自身戰斗力水平。其次，應加強心理素質訓練。我國古代著名的軍事家孫武很早就提出了“攻心為上”、“不戰而屈人之兵”的思想。現代戰爭的高強度、快節奏、殘酷激烈的特點，對官兵的心理素質提出了新挑戰。必須加大心理訓練的力度，在訓練中把戰場設真、對手設強、情況設險、困難設夠，在復雜環境、困難情況下接受訓練，提高處變不驚、坦然自若、從容應對的能力。

條令規范與作風養成相結合

軍人的戰斗精神表現在戰時，培養在平時，重點在磨煉，關鍵在養成。古往今來的軍隊，都極為重視戰斗精神的培育。古羅馬時代的“馬其頓方陣”，讓人聞之變色；我國宋朝的“岳家軍”，平時治軍嚴明，威如雷霆，才有“撼山易，撼岳家軍難”的美談。而曾是精銳之師的滿清“八旗軍”，入關后養尊處優，文恬武嬉，軍紀日廢，筋力日懈，最終成為不堪一擊的烏合之眾。所以，應進一步制定、完善法規，形成結構完善、門類齊全、內容協調、規范嚴密、層次分明的軍隊建設、管理、訓練、政治、后勤等工作的條令法規體系。在現有條令的基礎上，保證那些新科目、新工作也有法可依。在日常生活、工作中，要強調尊干愛兵，團結協作，形成堅強的戰斗集體。在學習訓練中，要強調一切按“打仗”的標準，嚴摳細訓，精益求精，提高部隊的戰斗力。通過一日生活制度與軍事訓練的落實，養成求真務實、嚴謹細致、一絲不茍的工作態度，養成時時、事事、處處培育和展現戰斗精神的良好習慣。長此以往，軍營將充滿火熱的戰斗氣息，學員具有高漲的戰斗熱情，把部隊真正培養成召之即來、來之能戰、戰之能勝的雄師勁旅。弘揚傳統與創新發展相結合

民族文化，傳承一個民族的基因，是軍隊戰斗精神的直接來源。中華民族是具有優良傳統和獨創精神的偉大民族，歷經磨難而信念彌堅，飽嘗艱辛而斗志不減，形成了偉大的民族精神。這些傳統，是民族文化的重要組成部分。要通過民族精神和光榮傳統的弘揚，催化戰斗精神。在世界軍事變革大潮的沖擊下，傳統的作戰觀念和作戰樣式正在發生新的變化，戰斗精神培育形式和手段也被賦予新的時代內涵。培育戰斗精神，必須充分利用信息網絡技術滲透力強、輻射面廣、負載力大的特點，廣泛開展創新教育，在局域網上演示、網上答辯等宣傳教育活動，努力增強培育戰斗精神的實效。

第三篇：戰斗精神

戰斗精神研究 問題的提出

戰斗精神的問題是一個古老而又嶄新的課題，說它古老是因為古已有之，說它嶄新是因為在新世紀新階段這一問題又被賦予了嶄新的時代內涵。新時期條件下信息技術的迅猛發展和廣泛應用，使高技術戰爭極大地改變了戰爭形態和作戰樣式，但并沒有改變人是戰爭勝負決定因素的定律。正如恩格斯在《德國戰爭短評》中指出：“··槍自己是不會動的，需要有勇敢的心和強有力的手來使用它們。”美軍在總結近幾場高技術戰爭時反復強調：“士兵和指揮人員的本領、勇氣、性格、堅持力、創造性及意志力等精神因素總是起決定性作用（唐開敏，2005）。”世界各國也都為贏得未來信息化局部戰爭的勝利而在紛紛抓緊做好戰斗精神的準備工作。當前，我國的安全環境不容樂觀，東海、南海島嶼爭端、中印領土爭端以及國家內政問題不時受西方一些國家的無理干涉。中國軍人應當時刻保持高度的憂患意識和高昂的戰斗精神，牢記自身使命職責。軍事斗爭準備是當前我軍最大、最現實、最緊迫的任務。軍事斗爭準備，既有物資準備，又有精神準備，從一定意義上講，精神準備更重要、更迫切、更根本。新時期信息化條件下的聯合作戰，本職仍然是精神力量支撐下的物質力量的較量，要想在未來戰場上克敵制勝，一方面，需要重視武器裝備建設，另一方面，更需要重視現階段部隊官兵在戰斗精神方面的教育，以此來彌補我軍物質技術上的差距。

要從我軍實際出發,著眼軍事斗爭準備和未來軍事斗爭需要，進一步增強培育戰斗精神的緊迫感，就需要不斷探索戰斗精神的實質內涵，積極掌握強化戰斗精神的有效途徑。什么是戰斗精神？未來作戰需要什么樣的戰斗精神？等等都是亟待解決的重要問題。鑒于此，本研究試圖通過科學測量來探尋部隊戰斗精神的內容，通過全面了解我國陸軍野戰部隊士兵戰斗精神現狀，比較分析其特點，進而有的放矢的提出發展培育對策，旨在探索新時期條件下強化我軍戰斗精神的有效途徑和科學方法，并為思想政治教育工作的深入開展提供參考。

1．1 文獻綜述

1.1.1 戰斗精神的概念

（1）定義

對戰斗精神概念的界定，主要有以下幾種觀點：一是綜合說；認為戰斗精神是由軍人的信念、情感、意志、行為等融合并升華的一種內在力量，是戰爭領域中的各種精神現象和軍隊在戰爭中的各種精神品質等要素的綜合（彭懷東，2004）。二是傳統說；認為戰斗精神就是我軍在幾十年血與火的考驗中所體現的不怕艱難困苦、不破流血犧牲、敢打必勝、前赴后繼的精神（玉奎，2004）。三是層次說；認為從戰略層次來說，戰斗精神是對作戰準備規律的揭示，為作戰準備中政治工作指明了方向；從戰術層次來說；它又是部隊官兵的實踐問題，即作戰個體的實踐活動（顧伯沖，2004）。四是狹義說；這種觀點是相對于綜合說和層次說而言的，認為英勇頑強、不怕犧牲就是戰斗精神最核心的內涵（高一勛，2003）。

目前，無論是理論研究或是部隊實踐，對戰斗精神還沒有一個完全統一的定義，但總的看，在以下幾個方面是存在共識的；一是總體歸屬上認識一致。普遍認為，戰斗精神是戰斗領域的精神現象，屬于意識領域的范疇，是戰爭中精神因素的重要組成部分，也是軍隊戰斗力的重要組成部分。二是構成要素上大體統一。普遍認為，戰斗精神是軍人的信念、情感、意志和能力的綜合體現，是軍隊總的精神面貌和氣質特征的集中體現。基本要素包括理想信念。軍心士氣、戰斗作風、心理情感、意志毅力和價值傾向等內容。三是在本職特征上看法趨同。普遍認為，愛國主義是戰斗精神不竭的力量源泉；革命英雄主義是戰斗精神的更本標志；科學創新是戰斗精神的最新體現；對黨和人民無限忠誠是戰斗精神的本質核心。

我國研究者劉振忠（2005）將戰斗精神的定義歸納為：軍人在軍事斗爭和執行各項任務中表現出來的一種精神狀態，他包括戰斗欲望、戰斗熱情、戰斗作風、戰斗意志、道德情操、勝利信心、組織紀律性等方面，是一支部隊，一名軍人政治信仰、思想覺悟、道德素養、生理和心理素質的綜合反映。

（2）戰斗精神與士氣、凝聚力的區別

提到戰斗精神必然會與士氣、凝聚力等相聯系。但戰斗精神與二者雖具有密不可分的聯系，但也存在一定的區別，不可一概而論。

士氣對于組織具有極為重要的作用，這個術語涉及面很廣，可見于軍事、工業、醫療、教育等多個領域。而戰斗精神則特指在軍事層面上的精神現象。在同處于軍事領域中的士氣與戰斗精神內涵又存有微妙的差別。戰斗精神是戰爭中精神力量的主體，相對于軍事戰斗中它的概念要比士氣更為豐富細膩，它是一支部隊、一名軍人政治信仰、思想覺悟、道德素養，生理和心理素質的綜合反映（唐開敏，2005）.而士氣定義主要層面有：它是一種精神力量、一種需求滿足或傾向于滿足的狀態、一種組織認同感和團體效能感（李春苗，2006）。我國臺灣學者顏志龍認為士氣是一種基于團隊關系的潛在精神力量。（Psychological Forces）;另一些研究者將士氣定義為個體的感覺、決心、工作熱情和動機，如美國陸軍（Army）（1983）在其《領導者野戰手冊》中這樣定義士氣；士氣是個體的心理的、情感的和精神上的狀態，它指的是一個人對快樂、希望、自信、感激、無價值、悲哀、不被認可或抑郁的感覺；Baynes(1967)認為士氣是一個群體的成員從事組織規定活動的積極性和持久性；Thomas W.Britt（2004）等人認為士氣是動機和能量的反應，而不是一種情緒或情感。戰斗精神則包括認知、情感、意志這三個最基本的心理因素。軍人對戰爭有關問題的認識，包括對戰爭性質的認識、對本次戰役和戰斗重要性認識、對自身戰斗作用的認識，以及共同的理想信念等，是戰斗精神形成的基礎。同時，軍人情感的表現形式是多元的，構成戰斗精神的軍人情感，最直接和最顯著的就是軍人的愛和恨，即對祖國、對人民的熱愛和對敵人的仇恨，這就是戰斗精神形成的內在動力。

戰斗精神和凝聚力是一種相互促進的關系（李春苗，2006）。Carron（2000）將團隊凝聚力定義為“為了團隊目標的有效達成，并保證成員情緒需要滿足的一種動態過程，這種過程反映為團隊成員愿意留在團隊中并保持團結的趨勢。”戰斗精神是官兵在軍隊團體內的精神支柱，是把部隊戰斗力諸要素凝聚起來、轉化為現實戰斗力的“粘合劑”與“倍增器”，是一支部隊英勇克敵的力量源泉，它對部隊凝聚力能夠起到促進、增強作用。同時，一支部隊凝聚力的增強也會無形中強化其戰斗精神，二者是相互促進，相輔相成的關系。1.1.2 戰斗精神的演變

從廣義上說，人類原始的征服、掠奪、復仇等精神欲望，就是戰斗精神的雛形。人類文明進步的歷史也是人類戰勝自然、改造自然，與自身和外界不息斗爭的一部戰斗精神史。從狹義上說，戰斗精神是軍事活動實踐的產物，是自有軍隊以來軍人的一種精神實踐活動。戰斗精神作為軍隊總的精神面貌和氣質特征的集中體現，是在敵我對抗中動員起來的一切思想、情感、意志、斗志、決心、信心、作風、氣節等精神因素的凝結與升華。昂揚的戰斗精神是軍隊戰斗力的重要組成部分，對戰爭的進程和結局有著極為重要的影響。我國歷史悠久，自古以來兵法大國聞名于世，在我國古代浩如煙海的兵學典籍中，有許多關于戰斗精神的重要論述，其中不少思想直至今日仍閃耀著智慧的光芒。我國古代非常重視“氣”的培養，古代所說的“氣”實際上就是英勇頑強、敢打必勝的戰斗精神。《尉繚子·戰威》說“夫將之所以戰者，民也；民之所以戰者，氣也；氣實則斗，氣奪則走”；《孫子兵法·軍爭》中就提出“治氣”問題，指出：“三軍可奪氣，將軍可奪心”，“故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。”隨著軍事實踐活動的發展，對精神力量的重視也進一步深入。明代何良臣撰寫的《陣紀》是一部比較集中體現激發戰斗精神的兵書。何良臣非常重視精神膽氣的發現和培養。到了近代，孫中山在《軍人精神教育》中提出“革命精神”，即“其生也為革命而生，其死也為革命而死（林超平，2005），”并在《在桂林對滇贛粵軍的演說》中定義為軍人之精神。無產階級軍隊的戰斗精神既有對古代奴隸社會、封建社會、資產階級社會軍隊戰斗精神的繼承，更有其產生的獨特條件和背景。它來源于無產階級軍事斗爭實踐的長期積累及思想的長期熏陶，是在長期斗爭革命實踐中鍛造和磨練出來的。高技術戰爭出現以后，“唯武器論”的觀點一度回潮，崇“高”媚“高”的氣氛甚囂塵上，人的因素、勇敢精神受到貶低，但這觀點無論從理論上還是實踐上都站不住腳的。美國軍隊對此的看法值得品味，就海灣戰爭美國國防部給國會的報告中指出：“盡管技術是美國軍事力量的一個重要組成部分”，“在海灣戰爭中，有什么氣的因素顯示了重要意義？首屈一指的是人。”是“青年男、女士兵在戰場上表現的勇敢犧牲精神（劉振忠，2005）。”

我軍當前的戰斗精神教育相比國外有著悠久的優秀歷史和鮮明的時代特色，盡管提出有關戰斗精神的內容較早，但對此尚缺乏系統而清晰的概念、理論研究，新時代的要求和當前嚴峻形勢的考驗，部隊加大加深了對戰斗精神的研究和教育問題。外軍與之相近的概念如“軍心士氣”、“軍種核心價值觀”等，雖發展歷史不長但隨著科學技術的進步，學術研究延伸至軍事心理的各個層面，有關該問題的研究已進行的比較廣泛深入。當前我國的“戰斗精神”研究從總體上看，主要側重與戰斗精神地位作用的闡述、定義內涵的解釋。方法途徑的探究和面臨問題的分析上，研究基本還處于初始階段。

1.1.3 國外有關戰斗精神的研究

高技術條件下的心理戰的理論研究，是當前中外軍事理論研究共同關注的問題。新時期條件下，以美國為主要代表的個軍事強國正廣泛應用信息技術，不斷提高本國軍隊的心理攻防能力。由于在思維方式和語言表達上存在差異，考察外軍戰斗精神研究的時候，很難找到一個與我軍“戰斗精神（Fighting Spirit）”完全相同的表述形式。通過對概念內涵和外延的對比分析，外軍所謂的“軍心士氣(Military Morale)”、“戰斗準備（Combat Readiness）”、“職業道德(Professional Ethics)”、“團隊凝聚力（Group Cohesion）”、“軍種核心價值觀（Service Core Values）”等都與我軍提倡的“戰斗精神”存在關聯，可惜助這些內容來了解國外對“戰斗精神”的研究。如：美國強調“軍種核心價值觀”（Service Core Values），認為它們是軍人的信仰、準則和理想的高度概括，是其職業能力的具體反映，是每個軍人必須遵守的職業操守。以色列和美國是最早對軍隊士氣進行研究的，美軍在一戰和二戰時就成立的士氣的組織和研究機構，70年代開始對士氣進行系統的測量，80年代中期，投入大量人力物力研究如何在平時培育部隊士氣，其中最為人知的工作是對“單位人員配備系統（Unit Manning System）的研究（Frederick,1991）。以色列也是最早對士氣進行測量的國家，其軍事學家編制了著名的戰斗準備士氣問卷（CRMQ）(梁宇紅 金志成，2007)。俄國雖有“戰斗精神”一詞，且與我軍“戰斗精神”的概念基本吻合，但條令文件、文章講話中并不固定使用該表述，而是常用“軍心士氣”、“精神道德建設”、“永恒的高尚品質”等表示近似內容。日本軍隊尊崇“大和魂”、“武士道精神”和“自衛宮精神”。印度軍隊主張樹立“克制、自尊、守紀的集體精神”和勝不驕敗不餒的思想，要求軍隊必須“能為印度的自由、幸福和繁榮死而無怨”等（楊宇杰等，2005）。除在軍事上對士氣的定義與測量外，外軍更注重對士氣影響因素的研究。個體和群體因素都會影響軍事單位的士氣，個體因素如個體健康狀況、食物、睡眠及個體心理需求的滿足等；群體因素的研究較多，一些研究者認為群體成員間相似的宗教信仰、種族、階層、出生地域、甚至相似的人格等都有助于發展群體士氣（Grinker,1945）。然而也有一些研究者對此持否定態度，認為人種、婚否、居住區域等變量與士氣相關不顯著，對士氣有決定性影響的是領導和群體內部的動力（林超平，2005）。傳統觀點認為，群體成員的熟悉對士氣有正向的貢獻作用，士兵相處的時間越長，共同經驗越多，集體認同感和群體士氣就越高（Frederick J，1991）。然而Uzi ben-Shaiom等人對2005年阿以沖突中以軍戰斗單位的士氣研究的結果卻得出了相反的結論，還有研究者試圖用社會動力學的一些理論解釋這種直接群體“迅速信任”的重要機能（吳友明，2004）。對于凝聚力與士氣的研究中，Paul T.Bartone(2002)等人通過對挪威海軍軍官學校的學生強化訓練前后進行研究的結果顯示，外部壓力、成員的熟悉性、個人毅力等都對凝聚力和士氣都有正向影響作用，其中外部威脅對提升群體士氣的作用最大（張予魯，2006）。Fred A.Mael等人（1993）還考察了60個輕型步兵排的領導團隊的凝聚力與它們的凝聚力、認同、工作投入、工作動機有顯著地相關關系。另外，很多研究也證明了領導與戰士之間的良好關系對士氣有正向作用（羅建明 徐安鑫，2005）James Grifith（2002）用多層分析法考察了美軍駐扎在美國和歐洲的104個連隊的凝聚力、士氣與戰士的健康、壓力、認同，戰斗準備的關系，發現不論從個體層次上還是群體層次上分析，領導的工作支持和情感支持能夠建立戰士對組織的認同，減少離開組織的可能。外軍的戰斗精神培育，即精神教育，主要是從履行軍隊的根本職能出發，以期達成把軍隊建設成“事業型”軍隊的目的（唐開敏，2005）。我國學者方亮（2006）通過對外軍戰斗精神培養的研究，總結出主要有以下幾種手段：①院校與部隊相結合，注重用教育來灌注戰士精神；②軍隊與社會相結合，注重用環境來熏陶戰斗精神；③物質與精神相結合，注重用利益來激發戰斗精神；④平時與戰時相結合，注重用實踐來鍛造戰斗精神。學者翟振華（2005）還詳細撰文指出了外軍培育戰斗精神分別采取了滲透方式進行精神灌輸、借助宗教力量掌控官兵情緒、運用法規制度規范官兵行為、采取福利待遇激發官兵熱情、借助社會輔助功能穩定官兵情緒、通過訓練強化心理品質培養、強調長官模范行動帶兵等。

1.1.4 國內戰斗精神的研究

我軍所提出的戰斗精神是由國家的政治制度、意識形態、軍隊的宗旨等決定并受制于歷史傳統、文化背景、宗教信仰、民族習俗等客觀因素，具有本國、本民族的鮮明特色（路加模，2005）。在新時期軍事斗爭準備中，國內軍事單位對戰斗精神的研究最為廣泛，但多從戰斗精神的重要性、本質及培育方面進行，宣傳教育理論性的文獻較多，其研究主要集中在以下幾個方面：

⑴戰爭模式轉變對戰斗精神培育的研究；普遍認為，新時期戰爭形態的轉變，令戰斗精神的形成、保持和作用發揮難度更大，面臨的現實問題和挑戰也更多。我國研究者張予魯（2005）對一體化聯合作戰軍人戰斗精神培育進行了理論構建，分析了軍人戰斗精神培育存在問題和面臨的挑戰，并就如何適應戰爭形態轉變和新的作戰樣式特點培育戰斗精神的對策與途徑進行了研究。朱生嶺（2005）認為信息化條件下的未來戰爭，必須注重官兵個體戰斗精神的培育，大力培育科學精神，用科學的態度分析作戰的特點和規律，善于充分發揮人腦的作用，講科學與智謀相結合，提高自身的作戰能力，超常發揮智能潛能。

⑵有關戰斗精神內涵的研究；以往的研究中總結發現頑強的對抗意志、能動的創新精神、協作的團隊精神、求實的科學精神進一步擴展了戰斗精神的內涵。如周正舒（2005）認為在戰斗精神的動力范疇中，軍人主題意識處于核心地位。龔偉（2005）分析了戰斗精神的心理機制，提出了戰斗精神是一種高級心理現象，再起確立和實現過程中，認知、情感、意志及自我意識等個體心理和民族精神等社會心理發揮的指向、推動和制約等重要作用，張春（2005）開創性的運用心理力場理論來探討戰斗精神的模型及其應用，他認為心理力場是人行為的推動力，是戰斗精神的源泉。培育戰斗精神應從強化官兵的心理力場，尋求內外力場的最大合力著手，加強激勵、教育引導、實踐磨練、完善制度等，以滿足官兵的需要結構，矯正其心理認知結構與個性心理特征，營造良好的軍隊組織環境。

⑶戰斗精神培育的多角度研究：羅建明（2005）從軍隊個性與我軍個性，歷史傳統性與時代性，內在精神性與外顯物質性，官兵個體性與部隊群體性等辯證關系出發，探索強化部隊戰斗精神的有效途徑和科學方法；姚樺（2005）、王獻偉（2005）、金俊紅等人（2005）分別從士官、各級指揮員、軍校學員等方面探討了戰斗精神的培育問題。此外，學者羅健，陳海飛（2004）提出武德與戰斗精神在本質上具有相通相融的一致性，高善武德的塑造是培育戰斗精神的重要途徑。劉正斌、嚴滿偉（2005）研究指出軍人信仰是軍人精神支柱的。

第四篇：培育戰斗精神

培育戰斗精神，提升民兵隊伍“雙應”能力

首長和同志們：

我是達拉特旗民兵應急連連長，今天根據軍分區統一安排，由我和大家共同學習探討如何強化民兵隊伍的戰斗精神，提升民兵隊伍的?雙應?能力問題。

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：要?深入進行軍隊歷史使命、理想信念、戰斗精神和社會主義榮辱觀教育，大力弘揚聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統。?中共中央、中央軍委批準頒布的《中國人民解放軍政治工作條例》在第十四條第十六款，首次明確地把?培育部隊的戰斗精神?規定為軍隊政治工作的重要內容。大家知道，軍隊是要時刻準備打仗的，這種準備既包括物質準備，也包括精神準備。戰士沒有戰斗精神，不可能勇往直前、視死如歸，部隊沒有戰斗精神，不可能所向披靡、決戰決勝。這時候，可能有人在想，我們是民兵，談行軍打仗那是杞人憂天，又何談戰斗精神呢？然而，和平時期，人們對?戰爭?的預期遠不如對?突發事件?的預期。尤其是2008年的特大冰凍雨雪災害、?5.12?汶川地震，2009年的?3.14?拉薩打砸燒搶事件以及今年?4.14?玉樹地震爆發之后，全社會對提高?應急?動員能力建設，滿足軍隊遂行多樣化軍事任務需要給予了更多的關注，提出了更高的要求。所以說，加強以民兵應急分隊為重點的民兵組織?雙應一體化?建設，是做好新時期軍事斗爭準備的重要舉措，是?瞄準戰場、適應市場?，積極探索在用兵中練兵、練兵中強兵的有效途徑和方法。無論是在未來發生的信息化戰爭，還是在抗擊各種自然災害的戰爭中，縱使武器裝備如何發展，作戰樣式

如何變化，歸根到底都還是物質力量和精神力量的綜合較量。拿破侖有一句名言：?世界上只有兩種力量――劍和精神。從長遠說，精神總能征服利劍。?由人的因素產生的戰斗精神，永遠是戰斗力的重要組成部分，永遠是我軍克敵制勝的法寶。因此，培育戰斗精神，提升我民兵隊伍的應急應戰能力，在當前乃至今后一段時期，既有十分重要的理論意義，又有非常緊迫的實踐價值。下面，我主要圍繞什么是戰斗精神、為什么要培育戰斗精神和怎么樣培育戰斗精神三個方面，談點粗淺的看法。

一、什么是戰斗精神

戰斗精神是由軍人的理想、信念、意志、品格、情感、心理、行為和能力等融合升華的一種精神力量，是部隊戰斗力的重要組成部分。根據我的理解，至少應該由政治信仰、亮劍精神、英雄氣概、科學態度、團隊意識、心理素質六個基本要素構成。其中?忠誠祖國、聽黨指揮的政治信仰?是靈魂；?不畏強敵、敢打必勝的亮劍精神?是核心；?勇于犧牲、甘于奉獻的英雄氣概?是本質；?尊重規律、嚴謹求實的科學態度?是關鍵；?嚴守紀律、顧全大局的團隊意識?是基礎，?處變不驚、堅毅頑強的心理素質?是保證。

（一）忠誠祖國、聽黨指揮的政治信仰

視國家利益高于一切，為國家利益犧牲一切，是中華民族的傳統美德和精神之魂，也是我黨我軍的光榮傳統和高尚品質。我軍是中國共產黨締造和領導的全心全意為人民服務的新型人民軍隊，是國家利益的忠實捍衛者和維護者。因此，堅定忠心為祖國、鐵心跟黨走的政治信仰，是對全體官兵履行職能使命提出的特殊要求。我們每一個人都應做到愛國與愛黨、愛軍隊、愛人民、愛社會主義的高度統一，切

實擺正祖國利益與個人利益的關系，始終把黨和國家利益臵于高于一切、重于一切的位臵，始終以聽從黨的指揮，捍衛國家主權尊嚴和領土完整為根本職責和神圣使命。必須勇于為國家和民族利益犧牲個人一切，在任何時候、任何情況下都對黨和祖國無限忠誠，決不變節，決不脫逃，決不投降。

（二）不畏強敵、敢打必勝的亮劍精神

提起電視劇《亮劍》，我想大家都是有感待發，據央視索福瑞媒介研究機構公布的收視調查數據顯示，《亮劍》曾以10.3％的平均收視率拿下了2005年電視劇的收視冠軍，而其主人公李云龍也當仁不讓地成為了?男人新偶像?。在未來信息化作戰中，我們將面臨強敵的干預，而且武器裝備敵優我劣的態勢在較長時間內難以改變；在突如其來的自然災害面前，我們面臨的是災害的無情與鮮活的生命。因此，要求我們每名革命戰士必須有正義在我、師出必勝的堅定信心，決不被敵人的囂張氣焰、自然災害的冷酷無情所嚇倒，無論戰情、災情多么嚴峻，我們都要發揚?狹路相逢勇者勝?的?亮劍?精神。要敢打敢拚，以排山倒海、氣吞山河的高昂士氣，始終保持旺盛的作戰熱情，做到攻必克、守必固，誓死血戰到底，誓死捍衛祖國利益和人民生命財產安全。

（三）勇于犧牲、甘于奉獻的英雄氣概

革命英雄主義精神歷來是我軍克敵制勝的重要法寶。朱德同志在1944年曾經指出：?我們之所以能夠創造出如許的史無前例的偉大功業，不但是由于八路軍、新四軍有正確的政治路線和戰略戰術，而且是由于我全體將士的艱苦卓絕、奮不顧身的英雄主義氣概?。我軍英勇戰斗的歷程，就是一部革命英雄主義的史詩，鑄就了張思德、董

存瑞、邱少云、黃繼光、雷鋒、蘇寧、高建成、譚千秋、黃福榮等一座座英雄豐碑。為祖國為人民勇于犧牲奉獻，是革命軍人價值的最高體現，為維護國家安全、主權和領土完整、人民生命財產安全沖鋒陷陣、流血犧牲，是革命軍人的最大光榮。未來信息化戰爭和自然災害情況復雜，環境特殊，隨時可能面臨最困難最險惡的情況，奪取作戰勝利，必須大力弘揚犧牲奉獻精神。每個革命軍人和有志青年必須有一往無前、決不屈服的堅強毅力，無論遇到多么難以忍受的困難，都不懼艱辛，不怕疲勞，連續作戰，堅決完成任務；必須有百折不撓、戰斗到底的頑強意志，哪怕只剩下一個人，也要與敵人作殊死搏斗；必須有不怕犧牲、視死如歸的獻身精神，為了戰爭的勝利不惜付出自己的一切直至生命。

（四）尊重規律、嚴謹求實的科學態度

科學技術的迅猛發展和自然環境的日益破壞，改變著戰爭形態，加劇著自然災害的出現頻率，支配和制約著部隊作戰的方方面面，戰斗精神的內涵也有了新的拓展。未來作戰將是一場信息化程度很高的戰爭，高技術武器裝備大量運用，戰爭的科技含量逐年增加。培育戰斗精神必須遵循信息化條件下局部戰爭的特點規律和自然規律，把勇敢頑強的戰斗精神與尊重規律的科學態度有機統一起來，不僅要抓?勇?的培養、?力?的訓練，還要抓?智?的增長、?技?的嫻熟，用講求科學、認真嚴謹的態度培育官兵的戰斗精神，要主動依靠科技進步，充分利用科技資源，努力把官兵造就成為既有過硬的戰斗技能，又有深厚的知識積累，既能應急，又能迎戰的新型軍事人才，不斷提高我民兵預備役部隊的綜合素質。

（五）嚴守紀律、顧全大局的團隊意識

在2007年的賀歲大片中，馮小剛執導的《集結號》給我們留下了深刻印象，被譽為國產戰爭片的新紀元。其中，三營九連在連長谷子地率領下，為了掩護全團及時撤退，聽不到?集結號?哪怕全連打光也決不后退半步，既是電影最為感人的情節，也是我軍官兵嚴守紀律、顧全大局的真實寫照。未來處臵各種突發事件特別是應對信息化戰爭，這將是體系與體系的對抗，戰場空間將由原來的陸地、空中、海洋三維體系，向陸、海、空、天、電（磁）多維空間拓展，諸軍兵種一體化聯合作戰成為基本作戰形式。全體參戰官兵要嚴守紀律，自覺做到令行禁止，對上級的命令指示，不打折扣，不搞變通，堅決執行，執行任務分秒不差，決不貽誤戰機。還要始終以大局為重，為了實現整體的、戰略的目標，不惜犧牲局部的、戰役戰術的利益，以確保部隊的高度集中統一和整個作戰行動的步調一致。同時，全體參戰官兵在惡劣的戰爭環境中，要以實際行動實踐電視劇《士兵突擊》中?許三多?那句?不拋棄、不放棄?的名言，通過相互支持，相互協作，相互關愛，相互鼓勵，用戰友加兄弟般的真摯感情培養牢不可破的團隊意識，為奪取戰爭勝利積聚力量。

（六）處變不驚、堅毅頑強的心理素質

處臵突發事件、應對信息化戰爭不僅是軍事實力的較量，也是參戰人員心理素質的抗衡。各種突發事件的不可預見性和復雜性以及未來信息化作戰中軍事打擊與輿論較量、心理對抗、法理爭奪相互交織，都極大地考驗著官兵的意志品格，要求官兵具備很強的心理承受能力，始終保持高昂的士氣。要把練技術戰術與練心理心智結合起來，敢于在重大軍事行動中設危局、險局、難局，積極參加模擬演習與應急演練，自覺在艱苦復雜環境和近似實戰的條件下鍛造過硬的心理素

質和意志品格，在?用得上、起作用?上狠下功夫，培養官兵?泰山崩于前而色不變?、?猝然臨之而不驚，無故加之而不怒?的心理盾牌。

二、為什么要培育戰斗精神

（一）培育戰斗精神是履行新世紀新階段我軍歷史使命的時代課題。根據新世紀新階段我國安全形勢及世界軍事潮流的變化，胡錦濤同志從完成黨的執政使命、維護國家和民族根本利益的戰略高度明確提出，軍隊要?為黨鞏固執政地位提供重要力量保證，為維護國家發展的重要戰略機遇期提供堅強安全保障，為維護國家利益提供有力戰略支撐，為維護世界和平與促進共同發展發揮重要作用?(即?三個提供、一個發揮?)，這一精辟概括，同毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想、江澤民國防和軍隊建設思想既一脈相承，又與時俱進，賦予我軍歷史使命新的時代內涵，成為國防和軍隊建設緊扣時代脈搏、順應發展需要的重要指針。我軍?三個提供，一個發揮?的歷史使命，拓展了我軍的職能使命，同時也豐富了戰斗力的內涵。這不僅對官兵的思想觀念、能力素質提出了更高要求，而且對官兵戰斗精神的培育也提出了更高標準。特別是在信息化條件下，戰爭形態、作戰樣式發生了根本變化，戰爭的突發性、殘酷性、破壞性，使官兵面對的生死考驗更加嚴峻而直接，更需要頑強的戰斗意志和良好的心理素質；高技術武器裝備的精確性、隱蔽性、智能化有了很大提高，更需要官兵有駕馭裝備、掌握技術的智慧和勇氣；自然災害和突發事件的突發性、破壞性和不可預見性，對官兵特別是我應急分隊的應急處突能力提出了嚴峻的考驗，更需要過硬的戰斗作風和頑強的戰斗意志。這些年來，隨著我國綜合國力不斷增強，我軍武器裝備建設有了

很大進步，但與世界軍事強國相比，還存在不小差距。在?鋼?不如人的情況下，我們的?氣?一定要十分旺盛。這就要求我們把大力培育戰斗精神作為思想政治建設的一個重要內容，作為提高有效履行新世紀新階段我軍歷史使命的一個重要方面，貫穿于教育訓練的始終，堅持不懈地引導官兵樹立敢打必勝的信心。

（二）培育戰斗精神是繼承我軍優良傳統的迫切要求。2006年10月22日，胡錦濤總書記在紀念紅軍長征勝利70周年大會上的講話中指出：?紅軍長征勝利充分說明了一個真理：建設一支聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的革命軍隊，是革命的依托、民族的希望。?12月8日，在會見軍事科學院第六次黨代會代表時首次明確提出了?始終堅持我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統?。2007年8月1日，胡錦濤在紀念建軍80周年暨全軍英雄模范代表大會上的講話中，進一步指出：?聽黨指揮、服務人民、英勇善戰，體現了人民解放軍的性質、宗旨、本色，凝聚著黨和人民對軍隊的重托和期望，是我們總結人民解放軍80年建軍治軍經驗的基本結論。?這是胡錦濤同志表述我軍?三句話、12個字?優良傳統的基本脈絡。循著這個脈絡，我們可以十分清楚地看到，胡錦濤同志把我軍性質、宗旨和職能、使命高度統一起來，精辟概括的人民軍隊的優良傳統，全面深刻地揭示了我軍建設的基本經驗和根本規律。其中發揚我軍?英勇善戰?的優良傳統，須臾離不開英勇頑強的戰斗精神。我軍自創建以來，從小到大、從弱到強、從勝利走向勝利，創造了一個又一個戰爭史上奇跡，憑借的就是這種英勇善戰的戰斗精神。我們要從貫徹落實科學發展觀、踐行當代軍人核心價值觀以及繼承和發揚我軍優良傳統的高

度，充分認清強化戰斗精神培育對于堅持和發揚我軍優良傳統的重要性，真正使之融入到軍事、政治、后勤、裝備等各項工作中。

（三）培育戰斗精神是提升我軍戰斗力的重要手段。軍隊因戰爭而存在，軍人因打贏而光榮。而戰斗精神是軍隊賴以生存和發展的精神支柱，是軍人職業特點的集中體現，是軍隊戰斗力的?靈魂?。軍人，作為特殊的社會群體，戰斗精神是其一言一行都應當表現出來的職業行為。無論戰場情況怎樣變化，軍人的戰斗精神，永遠是部隊戰斗力的重要組成部分。戰斗精神在戰斗力量中有著獨特的地位和作用，歷來受到古今中外軍事家的高度重視。古代兵家提出：?勝在得威，敗在失氣。?（《淮南子〃兵略訓》）孫子曰：?三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。?（《孫子兵法〃軍爭篇》）克勞塞維茨在《戰爭論》中把精神要素列在戰略五大要素的首位，認為精神要素是?戰爭中最重要的問題之一?，并形象地說：?物質的原因和結果不過是刀柄，精神的原因和結果才是貴重的金屬，才是真正的鋒利的刀刃。?恩格斯指出：?戰斗有精神和肉體兩個方面，我認為前者最為重要。?在軍事斗爭準備中，戰斗精神的準備，始終是不可忽視的重要方面。培育戰斗精神的過程，也是推進部隊全面建設、提高部隊戰斗力的過程。進入新世紀新階段，我軍面臨的形勢任務發生了深刻變化，未來信息化作戰對抗將異常殘酷，處臵各類突發事件的能力要求將異常嚴峻，戰斗中精神力量的較量也將愈加激烈，因此，培育戰斗精神對于提升部隊戰斗力的作用越來越重要和緊迫。

三、怎么養培育戰斗精神

戰斗精神不是與生俱來的，也不是憑空產生的，更不是一蹴而就的。馬克思主義哲學認為，人的精神只有在一定的物質基礎之上，經過不斷地改造客觀世界和主觀世界的實踐活動，才能產生。同樣的道理，戰斗精神作為由軍人理想、信念、情感、意志、智慧、作風等精神因素凝結升華而成的一種內在的精神力量，是直接影響和支配軍人行為的心理狀態，蘊含著聽從指揮、意志堅強、士氣昂揚、作風過硬、英勇頑強、不怕流血犧牲、排除萬難去奪取勝利等豐富的精神內涵，這就決定了戰斗精神的培育，是一個長期而艱苦的理論灌輸與實踐歷練完美結合的過程。因此，對于我們這樣一支人員相對分散、集中訓練教育時間相對較少的民兵預備役部隊來說，培育戰斗精神，就必須抓住關鍵環節、重視發揮軍事訓練的特殊教育功能，緊密結合應急作戰訓練實踐，錘煉官兵敢打必勝的政治素質和高昂士氣，為確保如期形成應急作戰能力注入強大動力。

（一）用政治教育貫注戰斗精神。通過每年民兵集中訓練時間扎實搞好思想政治教育，將形成戰斗精神所必備的要素貫注到廣大民兵頭腦之中，對提高政治覺悟，統一思想認識，激勵戰斗意志具有極其重要的作用。毛澤東同志在《論持久戰》一文中指出：?沒有進步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進步的政治工作去執行這種貫注……就不能激發官兵最大限度的抗戰熱忱，一切技術和戰術就不能得到最好的基礎去發揮它們應有的效力。?戰斗精神教育必須著眼未來實戰需求，按照?貼近思想、貼近實戰、貼近生活?的原則，注重向戰時延伸，積極服務于軍事行動和非軍事行動斗爭準備。當前應突出抓好如下三個教育：一是理想信念教育。堅持以?三個代表?重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，培育當代革命軍人核心價值觀，堅持用

黨中央、中央軍委的戰略方針、作戰原則統一思想，堅持黨對軍隊絕對領導的根本制度，確保部隊對黨忠誠、信念堅定、政治可靠。二是愛國奉獻教育。愛國主義是戰斗精神不竭的力量源泉。愛國主義教育首先要注重培養官兵忠誠和熱愛祖國的深厚感情，激發官兵民族自豪感和對祖國美好前景的堅定信念。其次，要引導官兵把?愛國?的情感轉化為?衛國?的自覺行動，樹立?愛軍精武立新功?的戰斗意志，同一切妄圖分裂祖國的圖謀和行徑作斗爭，要同突如其來自然災害作戰到底，堅決捍衛祖國統一和領土完整，誓死同廣大人民群眾的生命財產共生死。再次，要引導官兵繼續發揚無私奉獻精神。無私奉獻是愛國的最高境界，既是軍人的一種職業特征，更是一種崇高的價值追求。三是職能使命教育。堅持用部隊擔負的職能使命教育部隊，用職能凝聚軍心，以使命鼓舞斗志，不斷強化官兵急時應急、戰時應戰的思想，時刻保持高度警惕，隨時準備遂行一切任務。

（二）用先進文化催生戰斗精神。先進文化是人類在認識世界和改造世界中積累起來的智慧結晶，是社會前進方向在觀念形態上的表現，是涵養戰斗精神的食糧。戰爭既是物質力量的較量，又是精神、智慧的較量，軍事活動的每一個方面都滲透著文化的因素。從一定意義上講，文化體現著軍隊的生存智慧，是軍人精神的火炬，是軍隊奮進的號角，是凝聚軍心、鼓舞士氣、提高戰斗力的精神支柱。在新軍事革命不斷深入和知識經濟發展的情況下，文化在當代軍事實踐中的地位和作用明顯上升。因此，我們必須注重發揮先進文化在培育、提升戰斗精神中的作用。

1、用科學的指導思想引領。文化可以多元，指導思想必須統一，要繼續堅持用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導思想，以統一官兵思想，任何時候不動搖、不偏移。

2、用精神文化財富武裝。用包括井岡山精神、長征精神、延安精神、抗美援朝精神、抗洪精神、抗雨雪冰凍災害精神、抗地震災害精神等為代表的具有時代特征的戰斗精神，武裝廣大官兵頭腦，造就大批具有戰斗精神的群體和個人。

3、用科學文化知識提升。戰斗精神不僅表現為勇敢精神，還表現為官兵掌握科技文化知識的能力和程度。現在每個民兵連都建有?草原書屋?，我們要充分利用現有資源，豐富民兵隊員的文化知識，增強民兵隊伍的科學技能，把敢打敢拼與崇尚科學結合起來，提升培育民兵隊伍戰斗精神的層次。

（三）用軍事訓練磨礪戰斗精神。

民兵預備役部隊的訓練，我們一定要 ?緊貼擔負任務要求、緊貼突發險情特點、緊貼時令節氣變化，加強針對性訓練?。把?三個緊貼?作為應急作戰訓練中培育戰斗精神的根本遵循和有力抓手，把應急拉動演練作為磨礪戰斗精神的最好課堂，在處臵險情苦練精兵中摔打錘煉過硬的戰斗精神。

緊貼突發險情要求，大力培育敢于沖鋒在前、勇于戰勝自然的戰斗意志。針對未來險情、災情更加突然，信息化戰爭更加激烈殘酷、民兵預備役人員時刻面臨生死考驗的特點，以處臵險情演練為依托，在緊貼實戰的訓練中培育民兵隊員不畏艱難、敢打必勝的戰斗精神。日常訓練中，注意按照實戰標準嚴格要求應急隊員，強化他們?平時應急、戰時應戰?的意識。年初，黃河開凌、清明節前后火情嚴峻，達旗人武部組織的黃河防凌搶險、草原防火演練，參演人員多、險情類型多、險情情況復雜，是利用實戰演練磨煉戰斗精神的最佳時機。每次演練，我作為其中一員參加戰斗，才真正體會到了作為一名革命

戰士，危難時刻，身后人民群眾的生命財產對自己意味著什么，才真正理解了為什么會出現像高建成那樣的抗洪英雄和像譚千秋那樣的舍身救人的抗震英雄。

緊貼突發險情特點，大力培育智勇雙全、有我無敵的戰斗作風。我旗黃河管段險情發生率高、險工段情況較為復雜，對我應急隊員素質要求較高。針對這一特點，我們依托險工段實戰演練等作戰平臺，把練作風練技術與培育講究科學、嚴謹、求實的作風緊密結合起來，錘煉應急隊員?膽大心細?的實戰本領。一方面，在理論學習中強化。利用民兵軍事訓練理論集訓等時機，強化民兵隊員的理論水平，提高民兵隊員的實際操作水平，為實戰打下堅實基礎。另一方面，在實際訓練中提升。要求民兵應急隊員不論在隊伍里充當什么角色，擔任什么任務，都要樹立?我負責，我保票?的責任意識，在保證自己擔負任務不出問題的前提下，促成整條任務戰線勝利告捷。

緊貼時令節氣變化，大力培育臨危不懼、從容應對的英雄氣概。為了培育我應急隊員處變不驚的過硬心理素質和搏擊險情的堅強意志，我們要緊密結合各個季度、各個時段可能出現的險情、災情，設臵各種可能出現災情情況，開展針對性訓練，通過模擬實戰的訓練，全面提高隊員的應急處臵本領，讓指揮員、應急隊員掌握各種應急處臵預案，提高應急隊員在實戰中的快速反應能力，實打實地錘煉他們一往無前的英雄氣概。

（四）用物質利益激勵戰斗精神。?民兵?，是?民?與?兵?的結合，我們必須要重視其首先是?民?的因素，密切關注其切身利益，尤其對于我們鄂爾多斯地區來說，經濟發展迅速，可以說，大多數青年是舍棄一定的物質利益，懷著滿腔熱情加入我們這支隊伍的，所以建立一個與擔負應急應戰任務和官兵切身利益相適應的物質保障機制，既是貫徹?以人為本?的內在要求，又對官兵戰斗精神的生成具有基礎性作用，套用美國專利工作常用的一句話，就是：戰斗精神之火也需添加?利益之油?。

1、通過物質利益激勵戰斗精神符合馬克思主義觀點。我們經常聽革命前輩講他們當初投身革命的經歷，有許多英雄最初只是抱著為了填飽肚子這個樸素的想法參軍入伍的，這種入伍的最初動因絲毫不影響英雄人物的光輝形象。馬克思認為： ?‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑。?鄧小平也說過：?不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。?可見，從馬克思主義的觀點來看，利益相對于思想，正如物質相對于意識，處于更基礎的地位。我們這支隊伍是一支擔負著特殊使命的半武裝集團，廣大官兵戰時要吃苦受累、沖鋒在前，隨時準備執行各種急、難、險、重任務，有時不得不放下自己手中的工作，拋下臥病在床的親人，損失掉不少的經濟利益去進行訓練，執行搶險任務。貫徹物質利益原則，就是要充分考慮這種特殊奉獻的實際，落實現有補助標準的基礎上，在生活、工作上給予他們足夠的照顧和關心。

2、特殊照顧傷殘或犧牲官兵及其親屬的物質利益是造成尊重英雄、崇尚英雄社會氛圍的需要。一個沒有英雄的民族是可悲的民族，一個有了英雄而不珍惜的民族更可悲。一個民族只有善待死者，才談得上珍重活者，只有尊重了為國犧牲者，才能激勵更多的人為國去犧牲、為民去舍棄一切。電影《集結號》之所以讓人久久不能忘記，很重要的原因就是因為它告訴人們一個應該銘記的真理：每一個犧牲都是永垂不朽的！正如《集結號》電影中連長谷子地的生活原型――曾經為了84份陣亡通知書而遍尋全國的山西省檢察

院退休檢察官王艾甫老人所說：?記住那些該記住的，珍惜那些該珍惜的，這就是《集結號》帶給我們最大的意義。?今天我們不是缺少了埋忠骨的桑梓地，而是缺少以國家的名義祭奠烈士的圣潔場。汶川地震、玉樹地震以及前不久正在進行的抗洪搶險中，我們有多少解放軍戰士和民兵預備役人員為了人民的利益而獻出了年輕的生命，又有多少無名英雄因此落下了終身殘疾。所以我覺得加大擁軍優屬工作力度是勢在必行，通過普及全民國防教育，使人民群眾正確理解，軍隊存在的價值不僅僅表現在戰時打贏戰爭、取得勝利的能力，更表現在平時遏制戰爭、戰勝災害、爭取和平的能力，他們的犧牲與奉獻不僅僅表現在戰時，和平是對他們的最高獎賞。要把以國家的精神名義祭奠為國犧牲者，同以國家的物質力量照顧為國捐軀官兵的親屬有機結合起來，把崇尚英雄本人的情感同照顧英雄親屬生活的物質因素有機結合起來，以達到精神與物質在結合中升華。瑞士軍事家約米尼曾經指出：?如果在一個國家中，為國家和民族流血犧牲的軍人們所受到的尊重還不如大腹便便的商人，那這個國家離滅亡就不遠了?。隨著我國國力的逐漸增強，為官兵特別是犧牲官兵及其家屬提高優撫標準提供了可能。近年來，我們國家對在歷次礦難中罹難的礦工家屬都一次性給予20萬元以上的精神撫慰金。同時，隨著計劃生育政策的持續執行，?80后?、?90后?逐漸成為部隊兵員的主題，加上我國老齡化社會的到來，?一對夫婦?贍養四個老人的現象也會逐年增大。因此，我覺得要通過采取提高優撫標準等辦法，使官兵及家屬能夠享受到足夠的榮譽照顧，比如可以通過建立犧牲烈士紀念日等形式，使犧牲的與活著的官兵都能產生心靈的慰藉，通過為戰斗精神之火添加?利益之油?，使官兵及其親屬的思想產生現實和深遠的影響。惟有

這樣，才能更好地強化廣大官兵的英雄主義氣節，才能真正激發出蘊涵于官兵內心的高昂的戰斗精神，才能保證廣大官兵在關鍵時刻為了國家和民族利益義無反顧、英勇獻身。

第五篇：戰斗精神

（一）社會因素。社會主義市場經濟條件下，經濟成分、組織形式、利益關系和分配關系日益呈現多樣化的發展趨勢，與此同時，受“四個樣子”及西方價值觀念、腐朽生活方式、社會陰暗現象的影響，部分官兵理想信念滑坡，缺乏堅強的政治信仰，少數入伍動機不純，把參軍單純理解為就業，把參軍入伍作為解決就業的跳板，從根本上影響了戰斗精神的培育。

（二）環境因素。我軍自上世紀70年代末80年代初進行了一場對越自衛反擊作戰以來，20余年沒有參加任何戰爭，長期的和平環境直接導致兩個方面的問題：一方面，部分官兵滋生做了“和平官”當“和平兵”的思想，居安思危意識淡化，“打仗”成了比較遙遠的概念；另一方面，官兵缺乏實戰經歷，對戰爭精神深刻內涵和巨大作用認識不清，體會不深。

（三）思想因素。戰斗精神培育于重大事件的教育引導聯系不夠緊密。比如前幾年，針對駐南聯盟使館被炸，中美裝機事件等涉及國家尊嚴的和利益的焦點、敏感問題展開的教育活動。多是單一強調“講穩定、講大局、講服從”從軍事角度分析引導不夠。還有部分官兵對上級反復強調“安全穩定壓制一切”的要求不能夠全面理解和把握，片面認為，只要保證了安全，就算完成了任務，不安全訓練再好也沒有用，一些有助于北語戰斗精神的高難度訓練科目，自覺不自覺的打了折扣。

（四）物質要素。現有訓練水平和武器裝備，使少部分官兵戰勝的信心弱化，難以激發強烈的戰斗精神和熱情。訓練水平低、裝備落后與西方國家軍隊的巨大反差使部分官兵對打贏的信心不足，對“立足現有裝備打勝仗”心存疑慮。

三、抓好培育戰斗精神應采取的對策

培育戰斗精神是一個系統工程，結合官兵思想實際應重點抓好以下四個方面的工作。

（一）抓教育，打牢官兵戰斗思想的基礎。要不間斷對官兵進行先進理論和進步思想灌輸，強化正面教育引導，從根本上提高官兵的思想素質和政治覺悟，使他們懂得要不要戰、為誰而戰、為何而戰以及如何去站。經常性對部隊進行我軍性質、宗旨、任務教育，我軍優良傳統，愛國主義教育和革命英雄主義教育等，強化他們職能意識。同時，針對解決臺灣問題，要講清在迫不得已的情況下動用武力，不是針對臺灣人民，打擊的是臺獨分子及妄想把臺灣從中國分離出去的“臺獨”。當前，還要特別注意把黨的創新理論轉化為官兵的政治信仰、精神支柱和科學的世界觀和方法論，轉化官兵的高昂士氣和頑強斗志；用信息化知識武裝官兵頭腦，增強官兵推進中國特色軍事變革的緊迫感，提高官兵的掌握信息化知識、掌握武器裝備、掌握新戰法的積極性和主動性，激發官兵的打贏意識和求勝欲望。

（二）抓養成，打牢官兵戰斗劍圣的作風基礎。勇猛頑強的作風是戰斗精神的重要表現形式，表現在戰時，培養在平時，關鍵在養成。只有注重點滴培養，在日常養成上予以強化，才能在未來的戰斗中得到充分體現。在落實上批示上，要堅持高標準要求，不折不扣地貫徹執行上級指示要求，自覺同黨中央、中央軍委保持高度一致，確保政令、軍令暢通，培養出言行一致、雷厲風行的良好品質。堅決克服盲目自滿，沾沾自喜，怕艱苦、嫌緊張、求舒服、圖安逸的思想。日常生活中，要克服松散現象。獨對一旦松散，則會斗志渙散、精神頹廢，在未來作戰中就會不攻自破，不戰而敗。要培養嚴明的組織紀律官觀念，培養高度的責任心和進取心。要提高綜合素質。果敢潑辣的戰斗作風絕不是盲目蠻干，匹夫之勇，二十具備科技素質的有勇有謀、當機立斷和雷厲風行。

（三）抓實踐，打牢官兵戰斗精神的心里素質基礎。只有著眼實戰培養，貼近實戰訓練，才能形成于戰斗精神相適應的心里素質。古人講，“教兵之法，練膽為先”，因此，應努力貼近實戰需要培育官兵戰斗精神。一是放寬視野廣泛借鑒。在培育戰斗精神的手段上，一些發達國家軍隊所進行的實兵對抗、野外生存等訓練模式對于提高戰斗精神是非常有借鑒意義的。另外，在具體的方式方法上，也有很多可取之處，如俄軍，在保證安全的情況下用炸藥掩體，感受戰場氣氛，提高心理承受能力。二是變単一為整體培育。切實把戰斗精神培育作為一個系統工程，一個提高戰斗力的合成因素，以培育個體精神為基礎，注重凝聚氣勢。在組織上要摒棄培育戰斗精神只是政治部門和政治工作者的事的錯誤認識，建立機關基層合力、思政后裝聯手的有效體制，進行系統培育。三是貫徹“賞之當功、罰之當過”的激勵原則。作戰必有傷亡，練兵肯定有付出，要堅持把重獎重罰作為一條重要手段，在大型活動目前，在演習任務當中，為危機生命之刻，更要充分運用好賞罰分明的機制。

（四）抓激勵，打牢官兵戰斗精神的士氣基礎。激發官兵的戰斗精神，積極有效的宣傳鼓動工作同樣重要。首先要搞好政治動員工作。毛澤東在《論持久戰》中對戰爭政治動員問題作了深刻論述，“什么是政治動員呢？首先是把戰爭的政治目的告訴軍隊和人民。必須使官兵都明白為什么打仗，打仗和他們有什么關系。”政治動員是戰時的重要工作，平時就要加強這方面的訓練。其次是綜合運用多種鼓動方式，激發官兵的戰斗熱情；提出簡要有力戰斗口號，鼓舞和調動官兵的作戰士氣；舉行宣誓、授旗、授槍、授銜等儀式，增強軍人英勇作戰的神圣感、使命感。再次，無論是在軍事訓練、執行任務，還是在實戰工作中，各級指揮員都要通過正確的指揮、身先士卒的表率作用、對部屬的關心愛護，堅定部隊勝利信念，感染部隊的戰斗士氣。

一、武警戰斗精神的內涵

同志們，今天我將和大家共同學習理解武警戰斗精神。

那么請問什么是戰斗精神？

A:我認為戰斗精神是指部隊高昂的戰斗士氣和不怕犧牲勇往直前的戰斗作風。

B:我認為是戰斗中軍人的膽識和創新。

C:我認為戰斗精神主要是一種精神力量，它體現了軍人的那種堅定的革命信念和敢打勝仗的信心。

好的，大家回答的都很好，戰斗精神是戰爭中精神力量的主體。軍隊在其活動領域體現出的軍心、士氣、斗志、勇氣、膽量、毅力、氣節等精神現象和精神品質就是我們今天所說的戰斗精神。

武警部隊作為國家武裝力量的重要組成部分,與軍隊一樣起著不可或缺的重要作用,與軍隊相比,戰斗精神表現形式雖有所區別,但作為黨領導下的一支人民武裝力量,其戰斗精神的實質內涵是相同的。從某種意義上說,戰斗精神就是武警部隊的職業精神和本能,也是支撐武警部隊保持強大戰斗力,堅決完成神圣使命的力量源泉。所以,武警戰斗精神是指武警官兵在日常工作、生活、訓練及完成各項任務中體現出的理想信念、戰斗作風、意志品格、勇敢智慧、紀律觀念、主觀能動性的綜合表征。而這種戰斗精神的意識核心和前提就是聽黨指揮的高度政治覺悟性,因為聽誰指揮、為誰而戰是一個根本問題。周圍環境復雜多變,斗爭形式更迭轉換,擔負任務與日俱增,但始終堅持不變的就是武警戰斗精神的核心,這也是我軍永遠不變的軍魂。

二、戰斗精神的培育生成模式

作為雙重領導體制下的武裝力量,武警部隊官兵常年身處執勤、“處突”第一線,任務重,情況多,兵力緊,協同困難。在信息化條件下,從近些年部隊完成任務的狀況分析,戰斗精神的培育生成面臨著前所未有的困難和挑戰。“物質的原因和結果不過是刀柄,精神的原因和結果才是貴重的金屬,才是真正鋒利的刀刃”——[德]卡爾·馮·克勞塞維茨。意識對物質的能動作用提醒我們,要想在未來復雜多變的環境中圓滿完成各項任務,必須要有強有力的戰斗精神做支撐,這就要求我們下大力研究武警戰斗精神的創新生成模式。

(一)用優良革命傳統熏陶戰斗精神

在八十多年的革命戰爭和和平建設實踐中,我軍逐步成長壯大,創造了輝煌的業績,同時也創立了人民軍隊獨具特色的優良傳統和作風,并逐步形成了一套比較完善的理論、方針、原則和制度,這些光榮傳統,歷來是我軍克敵制勝的法寶。從土地革命戰爭、抗日戰爭到解放戰爭以及抗美援朝戰爭,我軍克服了一個又一個困難,從勝利走向勝利,靠的就是自力更生,英勇頑強,不怕犧牲的大無畏革命豪情。當讀到《飛奪瀘定橋》這篇課文時,我們會為瀘定橋二十二勇士赤手攀爬鐵鏈的革命意志而動容;當聽到八女投江的故事時,我們會為不愛紅裝愛武裝的中華英靈而自豪;當在 歷史 畫面中看到“南京路上好八連”感人事跡時,我們都會為自己成為一名革命軍人而熱血沸騰。學習革命先烈的關鍵就是繼承愛國主義精神,只有實現了愛國主義精神境界的提升,才能有效抵御敵對勢力進行的破壞宣傳和其他形形色色的心理攻勢,承受住執勤作戰環境帶來的沉重心理壓力,保持困境中的樂觀主義精神,擁有戰勝一切艱難困苦的勇氣。如果身處惡劣執勤訓練環境,面對窮兇極惡犯罪分子,腦子里浮現的是老前輩們的英勇事跡,而不是滿腹抱怨和心存膽怯,那部隊官兵就沒有克服不了的困難,更沒有戰勝不了的敵人。

學習先烈革命事跡的同時,我們也應注重借鑒我軍在歷次戰爭中所曾經采用過的戰斗精神培育方法。1930年,紅一方面軍在江西召開“蘇區軍民殲敵誓師大會”,毛澤東親自為會議撰寫了“敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追,游擊戰里操勝算;大步進退,誘敵深入,集中兵力,各個擊破,運動戰中殲敵人”的巨幅對聯,既向廣大軍民闡釋了誘敵深入作戰原則的好處,又鼓動了戰勝強大敵人的戰前士氣。抗美援朝作戰中,針對部分官兵對美帝國主義本質認識不清,存有恐美、論文聯盟www.tmdps.cn整理崇美、羨美的思想情緒,志愿軍各部隊在進行“三熱愛” 教育 的同時,又普遍進行了仇視、蔑視、鄙視美帝國主義的“三視”教育,并下發了教材。可以說,先輩們留下了許多值得學習借鑒的優秀培育方法,需要我們緊密結合時代特點認真研究學習,并加以創新發展。

(二)用鐵一般的紀律鑄造戰斗精神

“令嚴方可肅兵威,命重始于整綱紀”。紀律是軍隊的命脈,是維系和提高戰斗精神的重要因素,是形成和鞏固戰斗精神的重要保證。朱德在《怎樣創造鐵的紅軍》一文中指出:“自覺地遵守紀律的精神的養成和提高,就是使各個指揮員戰斗員的忠實勇敢,服從紀律,匯合成全軍的忠實勇敢,服從紀律。有了這樣自覺地遵守紀律的紅軍,就是鐵的紅軍。”戰爭年代,我軍靠著嚴明的紀律贏得群眾的支持和愛戴,從而發動群眾、組織群眾、武裝群眾,使軍隊不斷發展壯大。長征中,紅四團的官兵在24小時內強行軍240里山路,途中打退敵人的阻擊,按時從敵人手中奪取瀘定橋;抗美援朝戰爭中,邱少云用鮮血和生命捍衛了戰場紀律;幾萬大軍露宿上海街頭,這都體現了我軍鐵一般紀律鑄造下的戰斗精神。五彩斑斕的霓虹下,有一群群巍峨的身姿挺立著;繁華嘈雜的鬧市里,有一排排整齊的步伐穿梭著;販毒緝私的戰場上,一雙雙警惕的眼睛注視著。如果沒有鐵一般的紀律,一名普通的地方青年就不會轉變為一名合格的青年士兵,沒有鐵一般的紀律,就不會成長為優秀的指揮員,沒有鐵一般的紀律,就不會轉變為合格的忠誠衛士。紀律不單單體現在本子上,更展現在行動中。和平年代,忠誠衛士是人民生命財產的守護神,是百姓安居樂業的保護傘,是社會安全穩定的助推器,從炯炯有神的眼睛中,整齊準確的步伐里,威武雄壯的歌聲中,我們都能看到紀律的身影,更能體會到戰斗精神的永存。

《孫子兵法》中講到:“令之以文,齊之以武”,嚴明紀律建立在耐心的說服教育之上。讓廣大武警官兵自覺地嚴格約束自己,必須把嚴守紀律作為官兵品質和性格中不可或缺的一部分,不斷加以鍛造和錘煉,才能成為高素質的新時代的軍人,才能培育過硬的戰斗精神。

(三)用軍事訓練磨礪戰斗精神

精神本自磨礪生,軍人的戰斗精神不是與生俱來的。“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能”——孟子。武警官兵在執勤、“處突”中表現出來的英勇頑強、不怕犧牲等戰斗精神,是與平時的刻苦訓練和掌握一招制敵本領聯系在一起的。恩格斯非常重視通過平時的嚴格訓練來培養軍人的強健體魄、耐力和品質。他在《軍隊》一文中指出:“訓練是非常嚴格的,目的在于用一切可能的方法增強士兵的體力……以保持充沛的體力和靈巧,養成吃苦耐勞的習慣。這樣的士兵確實能夠征服世界。”他還指出:“普通人的勇敢是一種天賦的品質,而軍人的勇敢是必須通過鍛煉和訓練培養出來的,這種勇敢必須擺脫個人勇敢所固有的不受控制和隨心所欲的傾向,必須服從更高的要求:服從命令、遵守紀律、遵循規則和方法。”苦練出精兵,一支能征善戰的部隊,必然是平時訓練有素的部隊。而軍事訓練是和平時期培養磨礪官兵戰斗精神的最有效平臺,戰斗精神激發在戰時,積累在平時,形成于軍事實踐活動中。

同時,軍事訓練要緊貼部隊擔負的任務實際,有針對性地確定訓練內容,在訓練和演習中多設置一些意外情況,讓官兵在近似實戰的條件下遂行任務,從膽量、意志、耐力、能動和協同等方面鍛煉其適應能力,并注意探索 總結 提高訓練效果的新方法,加以推廣應用。

(四)用良好的政治人文環境培育戰斗精神

心理學研究表明,環境因素在塑造一個人的后天氣質方面起了決定性作用,也極大地影響著性格的形成與完善。軍人因其所從事職業的特殊性,在這方面所受的影響顯得尤為突出。戰士剛來到部隊,起步所處的層次相差無幾,但分配到各單位,尤其是經過兩年的摸爬滾打之后的區別卻又是如此之大,有的成長為優秀的帶兵骨干,有的考上了理想的警校,有的卻只能脫下軍裝離開部隊,我們從中不難看出環境的外在作用之大。

良好的警營政治環境能夠起到“春風化雨、潤物無聲”的作用,帶來潛移默化的教育效果。中隊榮譽室里不僅記錄了英雄團隊的發展歷程,更激發著全體官兵的榮譽感。置身于這樣一種政治環境中,官兵時時都在受到熏陶,戰斗英模就在身邊,戰斗精神其實是很實實在在的東西。當官兵所處的環境是充滿友愛、愛意和關心,洋溢著人與人之間和諧、理解與真誠的氛圍時,普通個體必然會形成融于集體、樂于奉獻的道德素養。在這種栓心留人的環境中,個體才愿意為群體做出所有的貢獻,這也是戰斗精神的重要表現形式。而良好政治人文環境的創造,是警營內部和警營外部兩方面共同起作用實現的,因此需要全社會的共同關注和努力。

三、對未來武警戰斗精神培育生成的展望及思考

從部隊組建至今,其編制和任務等都發生了很大的變化,因而戰斗精神的外在形式和依托載體也進而不斷轉變。隨著世界一體化進程和社會自身發展的客觀需要,武警部隊的任務職能也在不斷發生著轉變,對敵斗爭的復雜性、協同指揮的綜合性、戰場轉變的瞬時性及作戰模式的變化性決定了不同執勤、“處突”環境下戰斗精神的差異性,培育機制必須配套適應,因此,對未來武警部隊戰斗精神培育生成的展望是十分有必要的。

(一)堅持戰斗精神的前提和核心——聽黨指揮的高度政治覺悟性不動搖

聽黨指揮,是國家和民族的最高利益所在,是武警部隊最重要的組織原則、最高的政治紀律。作為黨和人民的忠誠衛士,時刻要明白“為誰扛槍,為誰打仗”的道理,在任何艱難困苦和威逼利誘面前,永遠保持對黨的無限忠誠,為黨的事業不惜拋頭顱、灑熱血。

(二)健全信息化條件下的戰斗精神激勵機制

武警部隊在未來的戰場上,信息化執勤和作戰將成為主導,戰斗精神培育勢必會面臨更多的新問題和新挑戰,如信息化戰場將會徹底改變傳統的作戰模式,在非接觸戰術戰役模式下,軍人已不必直面作戰對象,這勢必會弱化戰斗精神的培育。客觀環境的復雜性要求武警部隊必須建構適應時代要求、符合自身實際的戰斗精神激勵機制,這也是依法治警的一個重要方面。

(三)借鑒學習外軍外警戰斗精神培育生成的有效做法

在新軍事變革加速推進的大背景下,外軍外警戰斗精神培育呈現出一系列的新特點和好做法,堅持“走出去和引進來相結合”,結合自身特點對之加以借鑒和吸收,必將有力推動建設信息化武警的步伐、大大促進部隊戰斗力的提高。

一、武警戰斗精神的內涵

戰斗精神是戰爭中精神力量的主體。軍隊在其活動領域體現出的軍心、士氣、斗志、勇氣、膽量、毅力、氣節等精神現象和精神品質就是我們今天所說的戰斗精神。武警部隊作為國家武裝力量的重要組成部分,與軍隊一樣起著不可或缺的重要作用,與軍隊相比,戰斗精神表現形式雖有所區別,但作為黨領導下的一支人民武裝力量,其戰斗精神的實質內涵是相同的。從某種意義上說,戰斗精神就是武警部隊的職業精神和本能,也是支撐武警部隊保持強大戰斗力,堅決完成神圣使命的力量源泉。所以,武警戰斗精神是指武警官兵在日常工作、生活、訓練及完成各項任務中體現出的理想信念、戰斗作風、意志品格、勇敢智慧、紀律觀念、主觀能動性的綜合表征。而這種戰斗精神的意識核心和前提就是聽黨指揮的高度 政治 覺悟性,因為聽誰指揮、為誰而戰是一個根本問題。周圍環境復雜多變,斗爭形式更迭轉換,擔負任務與日俱增,但始終堅持不變的就是武警戰斗精神的核心,這也是我軍永遠不變的軍魂。

從戰斗精神的培育渠道來看，軍人戰斗精神的形成和產生來自日常學習教育；來自訓練實踐活動中點滴培養；來自榜樣力量感召和機制激勵等多種培養錘煉方法。比如說，第五屆“勇士競賽”國際特種兵比武,3月24日，第五屆“勇士競賽”國際特種兵比武在約旦拉開帷幕，來自18個國家的33支代表隊參加，設14個參賽科目，中國武警部隊的14名選手參加了本次比武競賽，我國武警部隊派出“雪豹”突擊隊和特警學院特勤大隊參加此次比武，9個科目奪冠，獲得總分第一名的好成績。這些不都是戰斗精神的生動寫照嗎？

從青年官兵的特點來看，他們正處于世界觀、人生觀形成時期，他們好學上進，充滿激情，富有創新精神，善于學習和模仿。而開展讀戰斗書籍、看戰斗影片、唱戰斗歌曲、詠戰斗詩篇、講戰斗故事、做戰斗游戲等活動，正是適應了青年官兵的這些特點。學員陳嶼，在學習中刻苦認真，多次攻克學習難題，在第一學期考試中名列第一，其學習動力就是來源于戰斗書籍、戰斗影片中英雄事跡的熏陶。入校一年來，他先后讀了20多本英模人物的書籍，看了十幾部反映我軍戰斗歷程和英雄事跡的影片，在思想上打下了深刻的烙印，從而把對英雄的崇敬上升為對軍人使命的堅守，把想當一名新時期英雄的愿望轉化為愛軍習武、報效祖國的行動，使之迅速成長為一名優秀學員。如果將精兵比作參天大樹，那么戰斗精神是根，而戰斗書籍、戰斗影片、戰斗故事等，就是培育戰斗精神的養料，養料越充足，越適時，根就扎得越深，枝干就越壯，打得贏、不變質就越有保證。