第一篇：讀《南懷瑾選集》第二卷有感的讀后感

讀《南懷瑾選集》第二卷有感

近日，我讀了《南懷瑾選集》的第二卷，本冊書分兩部分：老子他說和孟子旁通，認為南懷瑾的思想與我所了解的辯證統(tǒng)一思想相融合。他在《老子他說》體現(xiàn)的一個重要思想，順其自然，說到自然，大家自然的會想到，不要違背客觀事物的、發(fā)展規(guī)律，不要刻意追求，應(yīng)該是在自己的生活，學(xué)習(xí)，工作中，按照事物的發(fā)展規(guī)律做事，絕對不要違背規(guī)律。

老子道：“無為”“無所不為”，好像是讓眾生服從于自然界造化，不要教化，不要規(guī)定任其發(fā)展，怎樣如何做，才能順其自然，這是個關(guān)鍵，人應(yīng)該無所求，如按眾人所理解，無所求，那就錯了，他所講的無所求，指的是范仲淹《岳陽樓記》中，不以物喜，不以己悲，也就是不因為外部環(huán)境的好壞，或者喜，或者悲，不以自己心情的好壞，或者高興與否，悲傷，就是不要受外部環(huán)境的影響，也不因自己心情好壞干擾，對名利要淡泊，對別人所有不要心懷嫉妒，刻意追求為己所有，滿足于現(xiàn)實，只有這樣，才能心安理得，心情放松，心情好一切都好。

歷史告訴我們，不要貪圖名利，否則就會找來橫禍，如你吃多了貪食，你的胃就受不了，自然會給你帶來痛苦，你心里想的太多，即貪，就是感到累，心累，腦累，等等。再如，人不要在工作中過累，一個勁的工作，工作狂。沒有了身體也就不要淡狂，更不要為安逸的生活所累。就是天天是吃喝玩樂，最后沒吃沒喝，沒錢玩樂，因此說干什么事情都要有度，即順其自然。在此還要考慮，不同時代，對順其自然的理解不同，亂世和和平年代，與當(dāng)今的和諧社會，對順其自然的理解應(yīng)該是不一樣的，順其自然即順應(yīng)社會發(fā)展，不要逆道而行，反其道而行之。

還有應(yīng)是求靜，在當(dāng)今社會中，我們總是忙忙碌碌，有時心悄產(chǎn)生浮躁，過于匆忙，特別是當(dāng)今社會大環(huán)境下，產(chǎn)生了許多的壓力，有的是工作的壓力，生活的壓力，許多外界的壓力，自然會干擾我們的心情，有人很難沉靜下來去思考，考慮問題，這時我們要沉下心來想，人活著為什么？這時要想守住凈土。

我們常說，心靜如水，如果我們每個人的心，如水一樣柔和，如水一樣，不與萬物相爭，如水一樣能接納百川，藏污納垢，有寬大的胸襟，去對人對事，就自然進入境界，平靜生活。

人生在世，要有一個平和的心態(tài)，不要自作主張，堅持己見，過于固執(zhí)，不要自負，要敢想敢干，認為自己能做的好，不要總認為自己做的正確，要善于反思，正確面對缺點和錯誤，用平靜的心態(tài)去干好事情。

就如我在某一雜志上看到的“人要做強人，但不要盛氣凌人，人要大氣，但不要霸氣”。

第二篇：讀鄧小平文選第二卷有感

讀《鄧小平文選》第二卷有感

<<解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看>>是鄧小平1978年12月13日在中共中央工作閉幕會上的講話。讀完這篇講話，我對鄧小平同志的思想有了更深刻的理解。

這篇講話是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個問題，那就是“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看”。在這篇講話中，鄧小平主要論述了四個方面的問題。第一，論述了解放思想、實事求是的極端重要性，指出解放思想是一個重大的政治問題。鄧小平同志指出，一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。他強調(diào)，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。第二，鄧小平同志論述了實行無產(chǎn)階級的民主集中制是解放思想的重要條件，并且強調(diào)要保障人民民主就必須加強社會主義法制。第三，強調(diào)要實事求是地處理過去的遺留問題，科學(xué)地、歷史地評價毛澤東同志和“文化大革命”，并且強調(diào)處理歷史遺留問題時要向前看。第四，強調(diào)要將社會主義事業(yè)推向前進，就必須研究新情況，解決新問題。

“實事求是”的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“‘實事’”就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個字：“解放思想”。是對毛澤東思想的繼承和發(fā)揚，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時的社會。

實踐證明，堅持了這條思想路線，黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進；背離了這條思想路線，黨的事業(yè)就會出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想，實事求是，是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業(yè)不斷邁向前進的法寶。

但是，從社會上的情況來看，存在一個突出的問題，就是解放思想、實事求是說起來容易，做起來難。原因在哪里？原因在于，主觀反映客觀，特別是揭示客觀規(guī)律，是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，解放思想無止境，探索規(guī)律無窮期。無論何人，都生活在一定的歷史條件下，他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此，要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認真研究求“是”的規(guī)律，努力去揭示規(guī)律、認識規(guī)律，這的確是不容易做到的。

對于我們學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實我們的生活它無處不在無時不在。我們在不知不覺中在運用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神。可是光記住它是遠遠不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運用它。這樣才能夠達到理解和掌握，進而深刻的領(lǐng)會。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實事求是團結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：讀《鄧小平文選第二卷》有感

讀《鄧小平文選第二卷》有感

這是一個時代的偉人，這是一個睿智的老人，這是一位中國人的英雄。利用黨校學(xué)習(xí)的機會，有幸拜讀了《鄧小平文選》，它精辟而通俗的實錄了在中國改革發(fā)展騰飛的一路中，我們的偉人所起的作用，所作的果斷決策。掩卷遐思，對其中關(guān)于改革的篇章感受頗深。

鄧小平是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進！

有一種觀點說改革會使這個放棄社會主義，實際上它大錯特錯了，所有的改革都是為了一個目的，掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，推翻帝國主義，封建主義，官僚主義的反動統(tǒng)治，人民獲得了解放。經(jīng)過幾十年的努力，建成了一個初步繁榮昌盛的新中國，但是由于“文化大革命”的十年內(nèi)亂和經(jīng)濟建設(shè)方針上的失誤，二十世紀(jì)七十年代的中國在很多方面是一個停滯不前的國家。中國要發(fā)展，必須進行全面改革，改革就是解放生產(chǎn)力，社會主義基本制度確立以后，要有從根本上改變束縛生產(chǎn)力的經(jīng)濟體制，建立起充滿活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展等事實也已證明了中國的改革正一路蓬勃發(fā)展著，農(nóng)村經(jīng)濟搞活，城市經(jīng)濟復(fù)蘇，對內(nèi)搞活經(jīng)濟是搞活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)，吸收外資，這又是作為發(fā)展社會生產(chǎn)力的一個補充，不用擔(dān)心它會沖擊社會主義制度，即使會有點消極影響，我們 1

也可解決，沒什么了不起；從政治上講，我們的國家機器是社會主義性質(zhì)的，它有能力保障社會主義制度，中國走自己的道路，我們叫建設(shè)有中國特色的社會主義。

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國各族人民正緊密團結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，面對跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認識到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為一名黨員干部，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點體會與認識。

一、實事求是地運用鄧小平理論

要深刻理解我們肩負的重大歷史責(zé)任，我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個多世紀(jì)以來中國人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運用，要堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，得出新思路。我們要自覺地運用鄧小平理論解決日常遇到的各種矛盾和問題，提高我們處理改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際問題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。當(dāng)前特別要處理好專業(yè)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)的關(guān)系。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達到成功的彼岸！

二、堅持理論聯(lián)系實際的方針

要深刻理解理論聯(lián)系實際的重要性。“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點便是理論學(xué)習(xí)與實踐活動相結(jié)

合，只有做到理論聯(lián)系實際，才不會“紙上談兵”。這次的黨校學(xué)習(xí)便給我們提供了這樣一個機會。在通讀原著的基礎(chǔ)上，老師進行專門的輔導(dǎo)講座，加深大家對某些關(guān)鍵問題的認識；加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺！以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論過程中的幾點體會與認識。總之，正如鄧小平同志所說“發(fā)展是硬道理”，只有中國的大發(fā)展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國戰(zhàn)略，謀求祖國的更大發(fā)展。對此我們責(zé)無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章！

三、運用鄧小平理論解決工作中出現(xiàn)的一些具體問題

當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了一個新時期，社會主義市場經(jīng)濟體系不斷完善，經(jīng)濟發(fā)展方式進一步轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整步伐加快，民主法制建設(shè)得到加強。隨著控制人口過快增長歷史使命的完成，人口和計劃生育事業(yè)進入了穩(wěn)定低生育水平的新時期。當(dāng)前，人口和計劃生育事業(yè)在具備大量有利條件的同時，也有不少矛盾和問題，甚至是危機，這給人口和計劃生育工作帶來了許多新的問題。

（1）以家庭為主的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制仍是影響農(nóng)村人口增長的內(nèi)在動力。這種經(jīng)濟形式以家庭為生產(chǎn)單位，以勞動力為主體，在農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力沒有大的提高，土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)市場還未真正建立，適度規(guī)模經(jīng)營未全面推廣的情況下，農(nóng)民家庭經(jīng)濟收益最大化的基本保證就是人口的繁衍和勞動力的獲得。

（2）惠農(nóng)政策和社會保障制度抵消了農(nóng)村生育撫養(yǎng)成本增加的壓力。長期以來，生育撫養(yǎng)成本成為影響一部分適齡人群生育意愿的現(xiàn)實問題，而惠

農(nóng)政策和社會保障制度在一定程度上減輕和抵消了這部分壓力，降低了家庭養(yǎng)育子女的成本，生育行為的經(jīng)濟制約減弱。

（3）經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級對勞動力配置帶來了影響，整體就業(yè)壓力不斷增大，在一定程度上抑制或推遲了一部分適齡人群的生育意愿。

（4）區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展的差異和城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的實施引發(fā)了適齡人口持續(xù)大規(guī)模流動和向城鎮(zhèn)的遷移，流動人口和城市計劃生育工作分量加大。

（5）財富的快速積累和收入差距的不斷拉大，刺激了特殊群體的生育意愿。隨著家庭財富的增加和《物權(quán)法》頒布實施，在一定程度強化了群眾多生、生男孩的愿望，少數(shù)富人名人超生滋長了普通家庭超生的攀比心。

（6）各項社會經(jīng)濟發(fā)展政策中優(yōu)先優(yōu)惠計生戶和有利于人口與計劃生育工作的屬性體現(xiàn)不充分，綜合決策，統(tǒng)籌解決人口問題的機制沒有真正建立。人口發(fā)展宏觀調(diào)控和公共管理機制不健全，政府相關(guān)部門齊抓共管、綜合治理人口和計劃生育工作的局面尚未真正形成。一些經(jīng)濟社會發(fā)展政策與落實計劃生育基本國策銜接不夠，缺乏統(tǒng)籌解決人口問題的意識和手段。

（7）對人口和計劃生育工作的領(lǐng)導(dǎo)有所弱化。隨著低生育水平的實現(xiàn)，一些地方對新時期人口與發(fā)展的規(guī)律和特點認識不足，對社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的各種矛盾、問題給人口和計劃生育工作帶來的沖擊認識不足，對統(tǒng)籌解決人口問題的重要性、長期性、艱巨性、復(fù)雜性認識不足，程度不同地存在著盲目樂觀、松懈麻痹思想。對人口和計劃生育工作重視程度下降，工作力度減弱，計劃生育“一票否決”制度形同虛設(shè)。

實事求是、具體問題具體分析，是馬克思主義方法論的基本體現(xiàn)，也是《鄧小平文選》的精髓所在，就人口計生工作所面臨的問題而言，就要對實際情況，進行分類指導(dǎo)，具體問題具體分析具體解決，促進平衡發(fā)展，整體推進，才能突破當(dāng)前人口計生工作所面臨的困境。

一要繼續(xù)加大宣傳力度，保持計劃生育輿論的高壓態(tài)勢。立足于既逐步

轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷幕橛^念，又確保輿論的高壓態(tài)勢，開展多種形式的宣傳活動。要充分利用人口學(xué)校開課學(xué)習(xí)、印發(fā)宣傳材料、粉刷固定標(biāo)語、廣播喇叭定時宣傳和組裝宣傳車等形式，全面宣傳中央《決定》、省委省政府《實施意見》和計劃生育“一法三規(guī)一條例”，營造濃厚的輿論聲勢。要大力加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村婚育文化建設(shè)，利用大、中型公益廣告牌和宣傳櫥窗，抓好輿論環(huán)境宣傳。要創(chuàng)新宣傳載體，加大媒體宣傳，借助農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠程教育網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)人口計生信息“村村通”，做到廣播上有聲、電視上有像、網(wǎng)絡(luò)上有影、報刊上有專欄，實現(xiàn)計劃生育宣傳教育立體化、全覆蓋，讓群眾切實了解國情、懂得政策、增強歷史責(zé)任感。同時，要與育齡群眾算好經(jīng)濟對比賬，算好多生育一個孩子，撫育子女的成本，引導(dǎo)群眾自覺選擇少生優(yōu)生。

二要強化管理措施，堅決遏制違法生育。一是抓住查訪、普查、節(jié)育措施“三個關(guān)鍵”，做好控制違法生育的前沿性工作，將違法懷孕或違法生育的苗頭消除在萌芽狀態(tài)。切實抓好已婚育齡婦女長效避孕節(jié)育措施的及時落實，筑牢控制違法生育的第一道防線。二是加大違法生育當(dāng)事人社會撫養(yǎng)費的征收。征收社會撫養(yǎng)費是懲處違法生育，特別是農(nóng)村違法生育的重要措施，是教育、警示、震懾廣大群眾實行計劃生育的有效手段。對抗拒不繳的“剌頭戶”和外逃戶，由人口計生部門向法院申請強制執(zhí)行，對規(guī)定時間內(nèi)未繳納的，依法對其房屋、存款等進行依法進行查封、凍結(jié)，用以抵頂其社會撫養(yǎng)費。三是對對不符合照顧二胎生育條件的，特別是再婚家庭，要靠上做宣傳教育工作，向他們講明政策。同時，要加強與公安、勞動、民政、法院等部門之間協(xié)作，互通信息，加強聯(lián)系，把好戶口遷移關(guān)、離婚關(guān)和出國關(guān)。四是強化村干部責(zé)任。嚴(yán)格落實責(zé)任，明確獎罰政策，增強村干部的責(zé)任感和壓力感。建立健全考核獎懲體制，嚴(yán)格按照進行責(zé)任追究。

三要綜合治理出生人口性別比偏高問題。人口性別平衡是社會和諧的基礎(chǔ)。出生人口性別比過高，持續(xù)時間過長，必然會影響社會穩(wěn)定、家庭幸福和長遠發(fā)展。扭轉(zhuǎn)出生人口性別比攀升的勢頭，是一項長期的任務(wù)，必須實

行標(biāo)本兼治、綜合治理。

四要實行分類管理，加強流動人員的計劃生育管理。進一步加強各職能部門的協(xié)調(diào)，形成齊抓共管的管理格局。一是各職能部門要團結(jié)協(xié)作、信息共享，落實計劃生育層級動態(tài)管理責(zé)任制及相關(guān)獎懲措施。公安、工商、衛(wèi)生、勞動、民政、房管等計生工作綜治部門劃分好流動人口管理工作責(zé)任，在各個系統(tǒng)建立流動人口管理網(wǎng)絡(luò)。二是加強與流出地的人口計生部門的聯(lián)系，爭取流動人口的居住地相關(guān)部門的配合，實現(xiàn)對流動人口的雙向管理。

五要強化計劃生育利益導(dǎo)向。在全面落實已有利益導(dǎo)向政策的前提下，進一步加大財政投入，在獎勵優(yōu)惠力度上和享受對象的范圍上求突破，使更多的計劃生育戶優(yōu)先分享改革發(fā)展的成果，真正使計劃生育戶政治上光榮、經(jīng)濟上實惠。

改革開放二十多年來，我國人民在鄧小平理論的指導(dǎo)下，基本完成了農(nóng)村的改革，農(nóng)民的積極性從來沒有象現(xiàn)在這樣高漲，農(nóng)村經(jīng)濟獲得了飛速度發(fā)展，城市改革也取得了巨大的成就，工業(yè)穩(wěn)步增長，城市居民生活大都達到了小康水平，在其它各個領(lǐng)域的改革也取得了可喜的成就。在新世紀(jì)到來之際，我們必須繼續(xù)以鄧小平理論為指針，緊緊的團結(jié)在以胡錦濤同志為首的黨中央周圍，把中國的現(xiàn)代化事業(yè)推向更新的發(fā)展階段。

第四篇：讀毛澤東選集第二卷有感

在論持久戰(zhàn)解讀毛澤東

讀《毛澤東選集》第二卷有感

毛澤東作為一個國度的民族英雄, 一個時代的偉人,很多人都在嘗試著去解讀他.從開天辟地的共產(chǎn)黨成立,嶄露頭角的遵義會議,驚天動地的十萬里長征,一直到振奮人心的新中國以及特定年代下荒唐的文化大革命,毛澤東在這種種的歷史進程中都留下了痕跡,留下了獨一無二的自我標(biāo)記,人們在追尋著,探討中一點點的解讀著他.解讀并不為了追求剖析之樂,而是更好的理解一個人的人格特質(zhì).并在學(xué)習(xí)中不斷進步.然而,處在這個恍惚間離那個時代已經(jīng)很久遠的空間的我,重新拿起毛澤東選集,感覺到的是歷史的厚重.人們說精華之作，融通三五之處，就能終身受益。故我在通讀整本書的基礎(chǔ)上就以持久戰(zhàn)作為載體來解讀毛澤東，以感受最深之處略作解析。

持久戰(zhàn)的提出是為了反駁當(dāng)時盛行的兩種言論：亡國論和速勝論。書中說：于是問題是：中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后的勝利是中國的。中國能速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。這兩個反駁貌似是簡單的，但卻亦是艱難的。

當(dāng)時東三省被日本人輕而易舉的拿下，接著北平淪陷，天津淪陷，上海淪陷，一個個噩耗像連珠炮一下，把中國人的信心和愛國熱情一點點打沒，加上抗戰(zhàn)必亡，再戰(zhàn)必亡的言論肆虐，人們看不到希望。亡國論者并不是甘于淪為奴隸的漢奸，而是人民當(dāng)時對時局懷抱的一種甚深的擔(dān)憂。這個時候毛澤東鏗鏘有力的提出：勝利是屬于中國人的。而且以透徹的目光和少有的前瞻性給出了必勝的理由：

當(dāng)時的世界，帝國主義正在走向滅亡，而日本卻企圖用戰(zhàn)爭來阻止這個趨勢。因而日本的戰(zhàn)爭是野蠻的，退步的。而中國反對妥協(xié)，擁護抗戰(zhàn)，進行自衛(wèi)的正義的戰(zhàn)爭。加上國際的支持，所以中國必勝。即得道多助，失道寡助的道理。

這一點讓我想了很多，當(dāng)初亞歷山大征服波斯帝國，以兵力懸殊的少數(shù)軍隊?wèi)?zhàn)勝當(dāng)時最大的帝國，其中很大的一部分原因就是人心倒戈以及無戰(zhàn)斗必勝的信心，很多城邦還視亞歷山大為把他們從波斯統(tǒng)治下解救的英雄。中國像當(dāng)時腐敗破落的波斯帝國一樣，人民在經(jīng)受著外國列強的欺凌和壓迫下水深火熱，而日本就像是來勢洶洶的馬其頓王國一樣，還宣稱著要建立大東亞共榮圈。仿佛歷史重演，很多人會想到妥協(xié)，屈服以及亡國。而這時毛澤東則不像大流士三世一樣，他以睿智的目光看到了問題的根本所在并指給人民。告訴人民，中國不會亡，中國進行的戰(zhàn)爭是正義的。當(dāng)人民信服，但懼怕厭惡戰(zhàn)爭時，他告訴說：革命戰(zhàn)爭是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污濁。從這些我們很清楚的可以看到，毛澤東的很令人敬佩的一點是他看問題的透徹性和他思想的深度。也正是這一點，讓他在中國的歷史上能大放異彩。

當(dāng)把亡國論的思想毒瘤鏟除后，就會有人過于樂觀，會轉(zhuǎn)向速勝論。毛澤東說亡國論者看敵人如神物，看自己如草芥，而速勝論者則是看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯誤的。

這個就是毛澤東為何要提出持久戰(zhàn)，來提醒大家這場戰(zhàn)爭的殘酷性，以及敵我力量的懸殊對比，從而理智的去看待這場必勝卻依然艱難的戰(zhàn)爭，以及要用策略性的戰(zhàn)術(shù)以確保持久戰(zhàn)不是最后的自我消耗戰(zhàn)。他怕人民在敵我力量懸殊的時候盲目的自信所帶來的傷害。這個戰(zhàn)術(shù)的提出可謂是毛澤東在軍事領(lǐng)域的成就之一。在當(dāng)時的情況下，毛澤東能通觀整個戰(zhàn)局，知己知彼，不盲目自大，審時度勢，根據(jù)“敵之優(yōu)勢眾多，但可因我之努力使之削弱和我之優(yōu)勢雖少，可因我之努力擴大”的原則，提出消耗式的持久戰(zhàn)。于是在中國革命戰(zhàn)爭中就出現(xiàn)了聞名中外的運動戰(zhàn)，地道戰(zhàn)，麻雀戰(zhàn)。對方武器的優(yōu)勢在我們“敵人為我們造槍造炮”中削弱，對方人數(shù)優(yōu)勢又在我們化整為零，各個擊破的過程中不斷被削弱。于是我們團結(jié)這一優(yōu)勢就被大大發(fā)揚，影響了整個的敵我對抗形態(tài)。

面對亡國論和速勝論的時候，毛澤東嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯，和透徹的分析為中國抗戰(zhàn)勝利贏得了先決條件：理論指導(dǎo)。在那個動蕩不安，人心惶惶的年代里，這好像是給人們一個信念，一個支撐。

很多人佩服的是毛澤東卓越的軍事才能，無論是面對前有阻攔，后有追兵時的臨危不亂，還是毅然提出的兩萬五千里長征的雄才偉略，都令人折服。還有人欽佩他的超凡的政治才能，無論是遵義會議上別具一格的觀點思想，還是在革命勝利后建立的井然有序的新中國，都是不可磨滅的功績。當(dāng)然也會有人提到他犯下的讓人心痛的文革錯誤。但我在論持久戰(zhàn)中看到的，解讀到是一個能夠從平民大眾角度考慮，想他們所想的問題，答他們所疑惑的問題，讓人民從心底里感受到自己國家的正義性，并且告訴他們面對殘酷的戰(zhàn)爭怎樣去做的一個親切卻睿智的人民領(lǐng)袖的形象。他以自己獨特的政治軍事才能，透徹的分析能力和獨到的觀察力去關(guān)心人民，看到他們的恐慌，他們的認知錯誤，耐心的解釋給他們聽，堅定他們對祖國的信心，也帶領(lǐng)著大家走向抗日勝利的勝利。

在論持久戰(zhàn)中解讀毛澤東也許會有點片面，應(yīng)為能貼在毛澤東身上的標(biāo)簽太多。但從論持久戰(zhàn)中找到一個毛澤東作為人民領(lǐng)袖的閃光點也不失為解讀毛主席的一個開始。即使在現(xiàn)代社會中，了解并學(xué)習(xí)毛澤東也對我們的個人品質(zhì)養(yǎng)成很重要。所以試著去了解毛澤東是我讀這本書最大的收獲。

第五篇：讀《毛澤東思想選集》有感

讀《毛澤東思想選集》有感

（一）近期我利用空閑時間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當(dāng)時認識膚淺，并無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

讀了這些平時不怎么愿意碰的書之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗?zāi)嵌螝v史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。

《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結(jié)論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個哲學(xué)在各項工作上的成功運用。

《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結(jié)一切抗日力量，反對反共頑固派》《必須強調(diào)團結(jié)和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭時期反反復(fù)復(fù)強調(diào)的就是要團結(jié)、要進步，要進步、要團結(jié)。在當(dāng)時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。

記得在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團結(jié)一切可能團結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結(jié)，內(nèi)部團結(jié)是團結(jié)全國人民、團結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團結(jié)就是力量！團結(jié)自己人，團結(jié)別人，團結(jié)一切可以團結(jié)的人。團結(jié)起來，排除萬難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！歷史證明，“團結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實現(xiàn)共同的目標(biāo)。聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。” 確實，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個研究院所、3000多個協(xié)作單位和幾十萬個工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個團結(jié)奮進的集體，一個富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團隊。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚。萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。

如果說《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人民的朋友》。“因為現(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難”。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應(yīng)景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性。還有，不少文章末尾動輒出現(xiàn)的“萬歲”兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人形象顯得更加真實豐滿。

作為一名從事航天領(lǐng)域的工作者，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗，更是主席的一種態(tài)度，對人對事，對待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領(lǐng)袖對于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會不斷完善不斷提高。主席說過：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西必須從不自滿開始，對自己學(xué)而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學(xué)文化知識，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國交給我們的任務(wù)。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。

時間和水平所限，許多深奧之言未能得出透徹的認識，但收獲已經(jīng)很多了。《毛選》里的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

讀《毛澤東思想選集》有感

（二）最近半年來，由于《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》的開課，以及董老師精彩的講課，使我對我黨歷史及其發(fā)展產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我讀了《毛澤東選集》，下面是我的一些感想。

由《毛選》來看，毛主席的文風(fēng)樸實，著作涉獵政治、文化、哲學(xué)、戰(zhàn)爭和經(jīng)濟等多個范疇，老百姓穿衣吃飯看病住房教育娛樂等日常生活的方方面面，可謂都兼顧到了。所以，讀《毛澤東選集》期間及之后，我總會不自覺地將現(xiàn)實生活與其中的知識、認識和場景結(jié)合起來，或作一些對比性分析，或在其指導(dǎo)下對事物進行更客觀、深入和全面的認識。

自從讀了《毛澤東選集》之后，我對自己作為一個主觀性大于客觀性的生命，客觀性多過主觀性的社會環(huán)境，以及它們相互間的關(guān)系也有了新的認識。最大的一點，恐怕就是“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”了。

我的上述認識來源且同時又反映于諸多較為具體的生活細節(jié)。好比以前，我總以為“哲學(xué)”是個比較“恐怖”的詞——其程度應(yīng)該與我們同文科生談阿基米德，同理科生談魯迅相當(dāng)。讀了《毛選》之后呢，由于將自己與現(xiàn)實世界有機地聯(lián)系起來了，馬克思主義哲學(xué)也就不再是一門高深的學(xué)問，而是我們?nèi)粘Ｉ罘椒矫婷娴淖兓改狭恕７穸嗽瓉磉^于主觀的自己，接著又由相關(guān)學(xué)習(xí)和實踐豐富了自己對世界表面和本質(zhì)的認識，并因此而逐步地使自己的分析和判斷能力有所提升，自己對未來人生也更有信心了。

從我自己判斷事物本質(zhì)的準(zhǔn)確率和解決困難的能力來看，我學(xué)習(xí)《毛澤東選集》所發(fā)生的變化是很大也很積極的，這些在認真學(xué)習(xí)了毛選第二卷后，對mzd的思想觀點逐漸立體起來。從當(dāng)初的不理解到理解，從不懂到領(lǐng)會，這是一個循序漸進的過程。

他在《論持久戰(zhàn)》中有這樣的精辟之言：中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。而之所以是持久戰(zhàn)，他理論聯(lián)系實際進行論證，中國大而弱，日本小而強。只有有了對抗日戰(zhàn)爭的明確定位，他才能運籌帷幄，決勝于千里之外。

教育又何嘗不是呢？教育事業(yè)是千秋萬代的事業(yè)，他關(guān)乎一個民族的興亡，急不得，馬虎不得，只能是循序漸進。從這一意義上看，教育事業(yè)也是一個持久戰(zhàn)。如何能打個漂亮的仗？我想，靠的是我們每一位教育工作者齊心協(xié)力。教育強則國強，教育弱則國弱！我們肩上的擔(dān)此文來源于文秘寫作網(wǎng)不輕啊！

步入二十一世紀(jì)，在信息高度豐富的今天，各種錯誤思潮蜂擁而來，我們就更要堅定自己的信念，不要象迷途的羊羔一樣迷失了自我。毛主席在一九三七年就提出“我們主張積極的思想斗爭”，即批評與自我批評，杜絕自由主義的各種表現(xiàn)。在工作中，要不斷總結(jié)教訓(xùn)，不搞個人攻擊報復(fù)，不損害群眾利益，不得過且過，不敷衍了事，保持艱苦奮斗的革命優(yōu)良傳統(tǒng)，辦事求實效，把集體利益放在第一位。毛澤東同志指出：自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬列主義根本沖突的。它是消極的，我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。我們應(yīng)弘揚革命優(yōu)良傳統(tǒng)，在工作中不斷進取，勇于開拓創(chuàng)新，以積極的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)！在忙碌的工作中，我們有時可能在思想上會有所疏忽，有所松動，這就會給自由主義以可乘之機。所以，在工作之余堅定地抓思想建設(shè)，確實具有現(xiàn)實意義。在學(xué)習(xí)的過程中，我們學(xué)到的不僅是理論經(jīng)驗，更是主席的一種態(tài)度，對人對事，對待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領(lǐng)袖對于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因為態(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會不斷完善不斷提高。主席說過：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西必須從不自滿開始，對自己學(xué)而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承，歷史把民族復(fù)興的重擔(dān)交給了中國共產(chǎn)黨，人民把信任和厚望寄托在中國共產(chǎn)黨人身上。

“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”。中國改革開放的洪流，中華民族發(fā)展強盛之勢，如長江之水，如黃河之波，浩浩蕩蕩，勢不可擋。時代在前進，中國在發(fā)展，《毛選》的思想精髓也深入人心。面對偉人，我第一次感覺這么親近。雖然，偉人已離我們而去，但他的思想仍將激勵我們、指引我們、在教育改革的浪尖上充當(dāng)時代的弄潮兒!

讀《毛澤東思想選集》有感

（三）團結(jié)就是力量 ——讀《毛澤東選集》 讀完《毛澤東選集》《團結(jié)一切抗日力量，后，反對反共頑固派》、《必須強調(diào)團結(jié)和步》 …… 這幾篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭期反反復(fù)復(fù)強調(diào)的就是要團結(jié)、要進步，要進步、要團結(jié)。記得在其中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團結(jié)一切可能團結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了 17 年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團結(jié)，內(nèi)部團結(jié)是團結(jié)全國人民、團結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。“團結(jié)就是力量！團結(jié)自己人，團結(jié)別人，團結(jié)一切可以團結(jié)的人。團結(jié)起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國 2005 年首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話： “必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。” 確實，萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據(jù)報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足 11 年，全國有 110 多個研究院所、3000 多個協(xié)作單位和幾十萬個工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個團結(jié)奮進的集體，一個富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團隊。聽說，在 11 年的艱苦奮斗中共有 8 位科學(xué)家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。團結(jié)就是力量，我們只要在做任何事情事時能深刻認識到這個原理，團結(jié)我們的力量，那么中國人想干的事就一定能干成！

讀《毛澤東思想選集》有感

（四）近日，我認真學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》，想象中的毛選應(yīng)該是深奧難懂，枯索無味，會讓人看的頭皮發(fā)麻。可是當(dāng)我深入拜讀之后，卻發(fā)現(xiàn)與想象的相去甚遠。原來毛澤東是如此平易近人，原來我看的那么的意興盎然。就像他們所說，清新之氣如春風(fēng)般撲面而來。《毛澤東選集》第 1 至 4 卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國革命的各個歷史時期寫成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問題的：或是解答疑問，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國革命的過程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國革命的實際聯(lián)系起來，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第一、關(guān)于新民主主義革命；第二、關(guān)于社會主義革命和建設(shè)；第三、關(guān)于革命隊伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第四、關(guān)于政策與策略；第五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。有人說毛澤東思想是一個科學(xué)體系，而這個體系就存在于毛選之中。《毛澤東選集》充分體現(xiàn)了毛澤東同志超凡的軍事才能。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東等成功總結(jié)和運用了運動戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，保存了自我，戰(zhàn)勝了敵人。五次反圍剿，四次大獲全勝。當(dāng)?shù)谖宕畏磭嗽獾绞。锩α坎蛔悖鴩顸h反動軍隊又窮追不舍的時候，毛澤東同志沖破重重阻礙，毅然決然建議中央紅軍爬雪山、過草地，經(jīng)長征到陜北會師。正是這二萬五千里長征，在最緊要、最關(guān)鍵的時候挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國革命。這也就是后來人們說的“單架上的陰謀”。在長征過程中，還出現(xiàn)了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場景，成為毛澤東軍事思想運用典范。在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東同志及時總結(jié)人民戰(zhàn)爭的偉大經(jīng)驗，開創(chuàng)出了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運動戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《實踐論》《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結(jié)論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來”反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個哲學(xué)在各項工作上的成功運用。“中國會亡嗎？答復(fù)：不會亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。而之所以是持久戰(zhàn)，他理論聯(lián)系實際進行論證，中國大而弱，日本小而強。只有有了對抗日戰(zhàn)爭的明確定位，他才能運籌帷幄，決勝于千里之外。” 1938 年 5 月，毛澤東《論持久戰(zhàn)》是針對當(dāng)時國內(nèi)“亡國論”和“速勝論”發(fā)表的。當(dāng)時自盧溝橋事變以來，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進入了全面抗戰(zhàn)的第十個月。雖然在政治層面上，全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，但是在思想層面上，當(dāng)時卻是各派分立。而“亡國論”和“速勝論”的爭辯引起了國內(nèi)思想混亂，民心難安。于是就必須得有一種理論，既能解釋抗日戰(zhàn)爭的現(xiàn)狀，又能指導(dǎo)全民族的抗戰(zhàn)。這就是《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》的任務(wù)，一在于廓清思想，把全國人民從速勝論和亡國論的迷途中走出來，他要批判亡國論置國家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實地的看清現(xiàn)實，他既要鞏固國內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國際反法西斯同盟闡明中國的未來，消除國際社會的顧慮。二在于軍事上，在戰(zhàn)略上對抗日戰(zhàn)爭作宏觀的戰(zhàn)略分析，提出戰(zhàn)略決策，用以指導(dǎo)整個抗日戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)術(shù)上從微觀方面

提出有效打擊敵人的戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)軍隊切實可行的實戰(zhàn)戰(zhàn)斗。《論持久戰(zhàn)》擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用。他在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭要經(jīng)歷防御、相持、反攻三個階段，但是，最終的勝利屬于中國人民。正是這些思想，指揮了中國戰(zhàn)爭，指導(dǎo)了中國革命，戰(zhàn)勝了日本帝國主義，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。總之，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無論何時都值得仔細鉆研的好書，對我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實都起著很大作用！

讀《毛澤東思想選集》有感

（五）最近工作的一段時間里，利用空閑時間讀了《毛澤東選集》的一、二、三、四、五卷。前面四卷是1956年的版本，第五卷是1977年的版本。可能還有第六卷，這個我不是很清楚，不過作用也不會很大了，可以不去讀的！

前四卷主要是從秋收起義開始到四九年建國前的文章，主要講戰(zhàn)爭理論；第五卷是建國到五七年的政治文章。

不愧是五百年難得的一個偉人，毛的戰(zhàn)爭策略和方法是獨具一格的，是個不折不扣的軍事家。無時不透漏著睿智。舉個例子來說：從35年開始，毛就預(yù)測抗日戰(zhàn)爭將會經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段，也就是說在事實發(fā)生的十年前，他就預(yù)料到了！他可以考慮到方方面面的事情，而且后來大部分證明是正確的，真是一個奇人！第五卷主要說的是建國以后的事情，其實已經(jīng)漸漸的有些個人主義在里面了，已經(jīng)在批劉少奇，批鄧小平，批一些知識分子，所以我只是大概看了下，沒有祥看！

我到過韶山?jīng)_，是個四面環(huán)山的地方。我在湖南讀的大學(xué)，對湖南人有些感觸。湖南在晚清之前基本上是一直徘徊在中國的政治文化之外的。從曾國藩開始，一直到近代，可以說是湖南人改變了中國！我哥說很佩服湖南人，他們的身上有股著實干的精神！我有好多同學(xué)是湖南人，四年的時間，我從害怕和他們交往到和他們成為朋友，到欣賞他們，佩服他們，學(xué)習(xí)他們，走過了一段路程！我覺得湖南人是非常聰明的，精打細算的，持之以恒的！他們和毛澤東有著一樣的品質(zhì)，結(jié)識這樣的人是應(yīng)該值得慶幸的！湖南是個偏南的內(nèi)陸省份，屬于丘陵地帶，是亞熱帶和溫帶的過渡區(qū)。植被常青，雨水充足，溫暖潮濕，池塘、江河、湖泊遍地，是個養(yǎng)人的地方。我看到過一句評論湖南的話：“湘江秀美、湘女多情、湘菜味重！”湘江穿越了湖南多個地市，周圍都是繁華的都市。湘江清澈，開闊是條美麗的江河。登過橘子洲，體會過毛澤東當(dāng)年的意氣風(fēng)華。一方水土，養(yǎng)育一方人。湖南的女孩是有靈氣，是有個性的，是漂亮的，如果能娶到湘女為伴，今生是幸福的！離開湖南，依然時常會回味湘菜的味道：濃重且香辣，和湖南人一樣！吃到湘菜是種享受，真的！

還有一些關(guān)于讀書的看法，也寫在這里。我在學(xué)校也讀過《毛澤東思想概論》，但是讀過那些干巴巴的東西以后沒有一點收獲。我覺得，讀書，讀一些經(jīng)典的書，一定要讀原著，一定要是大部頭的書。我們不需要別人研究過的東西，我們要自己去研究，自己去提煉自己的看法。有一些書是要讀一個系列的，比如說金庸的射雕三部曲，一定要三部依次看完，一定要有自己的看法，一定要感慨一下它的偉大！有一些書，是應(yīng)該長期讀的，比如魯迅的書。他的一生很短，寫作的時間也有限。從日本回國后，在北大圖書館呆過十年的時間，是積累和思考的十年，所以他的書是深邃的，是精華的東西，是可以教育我們成人的，要時刻的看下，時刻的敲打下自己！還有一些書，比如說財經(jīng)、稅務(wù)等等實用方面的書，一定要結(jié)合自己的經(jīng)驗去讀，一定要盡快轉(zhuǎn)化為自己的東西，應(yīng)用于實踐才有幫助的！我想之后應(yīng)該開讀鄧選，資本論等書，了解中國的歷史，是作為一個中國知識分子分內(nèi)的事，不是嗎？！