第一篇：思修學(xué)習(xí)總結(jié)

思修學(xué)習(xí)總結(jié)

本學(xué)期開(kāi)展了思修這門課程，主要目的是為了啟迪智慧，教育我們追求成功，提高自身修養(yǎng)；領(lǐng)悟人生目的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；樹(shù)立人生目標(biāo)，增強(qiáng)人生責(zé)任感，樹(shù)立人生的理想與信念，遵守人生的三大準(zhǔn)則等。這門課程是圍繞我們的人生展開(kāi)的，希望我們能夠從中得到啟發(fā)，能夠?yàn)槲磥?lái)的成功做好鋪墊，少走彎路，從而能擁有一個(gè)成功的人生。上這一門課，老師除了采用傳統(tǒng)的講課方式，在課上進(jìn)行理論上的指導(dǎo)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例解析，讓我們能夠更加的深入理解那些道理，還另外布置了八項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，分別是學(xué)習(xí)日志、演講故事、讀書報(bào)告、感恩家書、校情調(diào)查、社區(qū)義工、觀點(diǎn)辯論、學(xué)習(xí)總結(jié)，這些活動(dòng)都是具有實(shí)際性意義的，通過(guò)實(shí)踐來(lái)增長(zhǎng)我們的智慧，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，通過(guò)身體力行更加明白課堂上所講的理論的真實(shí)意義所在，所以本門的課程采用的是理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育方法。本門的教學(xué)內(nèi)容比較全面和教學(xué)方法也是相對(duì)達(dá)到了教學(xué)目的，二者都不錯(cuò)，但是我認(rèn)為課堂上的理論教育還是有點(diǎn)枯燥，希望能夠采用小測(cè)試等新的環(huán)節(jié)吸引同學(xué)們的眼球，使課堂更加活躍，調(diào)動(dòng)更多同學(xué)的積極性。

學(xué)習(xí)完此課程，首先我懂得的是我們上大學(xué)來(lái)求學(xué)是為了求才與求德，為取得成功做鋪墊。在追求成功的路上，才與德缺一不可，一個(gè)有才無(wú)德的人除了無(wú)法成功，也會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害。一個(gè)成功的人生是由成功的事業(yè)和完善的人格組成，要想成功，要先成人，后成才，再成功，依靠個(gè)人的努力，能力與動(dòng)力。成功說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，在成功之前，先有一個(gè)腳踏實(shí)地的過(guò)程，去實(shí)干，去掌握規(guī)律，一步步的做好本分的事，從而成功做事。只把事情做好還不夠，同時(shí)需要一個(gè)完善的人格，努力成為身體健康，頭腦聰明，心靈智慧的人，其中心靈上的完善是尤為重要，在完善心靈的過(guò)程中做到成功做人。成功做事與成功做人相結(jié)合的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)美好成功的人生。

另外，還明白了實(shí)現(xiàn)人生意義，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們的人生價(jià)值包括內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值。人生的意義就在于創(chuàng)造內(nèi)在價(jià)值，這是人生意義的真正來(lái)源，人生意義不是做了多少貢獻(xiàn)，而是人生意義是否真正實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)人生意義，我們需要自我完善，自我創(chuàng)造內(nèi)在價(jià)值。而社會(huì)上卻存在著貪官這類的人物，他們把人生價(jià)值定位在名利地位和享受快樂(lè)生活上，這是對(duì)人生意義的錯(cuò)誤理解。而且真正的人生價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，一味的向社會(huì)索取，只考慮自己，鞏固自身地位，這也是錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀念。大一的我們具有很好的可塑性，在這段時(shí)間要樹(shù)立正確的人生價(jià)值，體現(xiàn)自身的人生觀，在正確的人生價(jià)值的引導(dǎo)下可以不斷完善自我創(chuàng)造價(jià)值，從而走向成功。

思修這門課還有許多的人生規(guī)律需要我們?nèi)ヂI(lǐng)悟、理解與實(shí)踐，在接下來(lái)的人生當(dāng)中，從思修這門課程學(xué)到的東西會(huì)讓我們受益匪淺，學(xué)習(xí)思修最主要是教會(huì)我們做人，增長(zhǎng)智慧，最后走向成功，所以它不只是一個(gè)課程，它是我們的人生教育，是從前人的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的精華。繼續(xù)消化領(lǐng)悟思修課上的內(nèi)容，從而能夠?yàn)槲磥?lái)的成功做好一個(gè)鋪墊。

第二篇：?《思修》學(xué)習(xí)總結(jié)

《思修》學(xué)習(xí)總結(jié)

我們告別了中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)了大學(xué)校門，這也告訴了我們即將開(kāi)啟新的人生歷程，走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)新時(shí)代。在大學(xué)里，明確我們的理想，奠定我們的未來(lái)，為我們的人生增添色彩。因此，我們要珍惜大學(xué)時(shí)光，開(kāi)闊視野，開(kāi)拓不一樣的境界。

當(dāng)今世界正處于百年之未有大變局，國(guó)家的發(fā)展更有著重重挑戰(zhàn)，每一步都走在刀刃上。而我們作為大學(xué)生，是這個(gè)時(shí)代的新人，要想為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，跟上時(shí)代的步伐，必須具備良好的思修道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。《思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓我們更加深入的了解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

在《思修道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章上教會(huì)了我們保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度。我們都知道，態(tài)度決定一切，在面對(duì)危難重重的挑戰(zhàn)和困難，積極的態(tài)度是我們沖破封鎖的“法寶”，不能因?yàn)槔щy和挫折而自甘墮落。成功，是內(nèi)心的造就。以積極的人生態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，才能實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。反觀一些不思進(jìn)取的大學(xué)生，甘愿做“佛系青年”，選擇“躺平”，沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，得過(guò)且過(guò)，甚至誤入歧途。在時(shí)代的新征程上，消極悲觀、自暴自棄者注定被淘汰，青年之輩應(yīng)保持朝氣蓬勃、昂揚(yáng)銳氣，保持積極進(jìn)取的態(tài)度，為第二個(gè)百年目標(biāo)奮斗，去贏得新征程的勝利，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的精神。

理想，是指引方向的航標(biāo)燈。作為一名大學(xué)生，理想信念是我們的立身之本和奮斗動(dòng)力，沒(méi)有了理想，就像失去方向是船只，漫無(wú)目的地漂浮在大海。新中國(guó)成立以來(lái)，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都提及了理想信念，每一個(gè)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)人何嘗不是心懷理想，堅(jiān)定信念去奮斗的呢？上有嫦娥“九天攬?jiān)隆保掠小膀札執(zhí)胶！保钍廊瞬毮康谋倍罚咴谑澜缜傲械摹疤煅邸保际菉^斗者們懷著共同理想拼搏出來(lái)的。著名作家海倫·凱勒，在重病之下失去視力和聽(tīng)力，依然靠著驚人的毅力學(xué)習(xí)，完成著作；貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下，不是一味地怨天尤人，而是為了音樂(lè)堅(jiān)持創(chuàng)作；扎根土地的“水稻之父”袁隆平，在90歲時(shí)仍然為了種植更好的水稻而下地種植，只為那心中的“禾下乘涼夢(mèng)”。新時(shí)代新青年也要以此為榜樣，心懷理想、堅(jiān)定信念，著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能夠延續(xù)，重點(diǎn)在于她的精神得以傳承。“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神上一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯一精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)名字才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”中國(guó)精神貫穿了中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗過(guò)程，讓中華民族在千年的時(shí)光中巍然矗立。這一偉大傳承體現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的理解上，也體現(xiàn)在人們對(duì)于崇高理想的不懈追求上，還體現(xiàn)在對(duì)理想人格的推崇之上。中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，它是以愛(ài)國(guó)主義為核心，結(jié)合時(shí)代背景所造就的，獨(dú)一無(wú)二的偉大精神！在歷史的長(zhǎng)河中，這種精神造就了許許多多的奇跡。當(dāng)下，能夠弘揚(yáng)中國(guó)精神的主要途徑就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。”一個(gè)民族的復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

要弘揚(yáng)中國(guó)精神，就要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新中國(guó)發(fā)展以來(lái)一直在踐行的基礎(chǔ)，它是我們發(fā)展道路上的解釋指引，它告訴我們要朝什么方向走，不能朝什么方向走，應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，給予我們精神上的自信。我們當(dāng)代青年人要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者，就要把握好自己的價(jià)值取向。青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，所以培養(yǎng)正確良好的價(jià)值觀尤為重要。正如習(xí)近平所說(shuō)：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”要領(lǐng)悟這種價(jià)值觀，對(duì)于青年大學(xué)生而言，就是要切實(shí)做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)，如此，能夠踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

歷史長(zhǎng)河川流不息，每一代青年都要面對(duì)和回答時(shí)代的問(wèn)卷。現(xiàn)在，我們身處中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，一個(gè)屬于我們的時(shí)代，怎樣發(fā)展、怎樣創(chuàng)新、怎樣開(kāi)拓，都需要我們自己尋找答案。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、也是未來(lái)的，中華民族的偉大復(fù)興是前輩的、我們的、更是后人的。作為時(shí)代新人的我們要以民族復(fù)興為己任，不負(fù)青春年華。

第三篇：思修學(xué)習(xí)總結(jié)

一體的課程，涉及內(nèi)容十分廣泛，現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性都很強(qiáng)。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。

因此，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)好這門課程。于我來(lái)說(shuō)，按時(shí)完成課后作業(yè)是最基本的要求。另外，認(rèn)真聽(tīng)講，緊跟老師思路，做到不開(kāi)小差，對(duì)于老師的提問(wèn)，能積極思考并得出自己的思考成果。因?yàn)槔蠋熒险n很少喊同學(xué)回答問(wèn)題，所以這些都不能顯示出來(lái)，但只要自己確實(shí)好好聽(tīng)了，有了收獲就好。還有吳老師上課會(huì)舉很多典型的例子，印象深刻的是那個(gè)教授因貪污入獄的案件。我覺(jué)得那位教授也不是說(shuō)就想著要貪污，但是最后結(jié)局卻變成了這樣，不能不說(shuō)其中還有社會(huì)及其整個(gè)機(jī)制的因素。由此及彼，聯(lián)想到當(dāng)今國(guó)民對(duì)共產(chǎn)黨的信任缺乏，很重要的一個(gè)方面就是他們的貪污腐敗。曾記得《建黨偉業(yè)》里毛澤東說(shuō)：懲腐，會(huì)亡黨；不懲腐，會(huì)亡國(guó)。這是一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題。我想就我們來(lái)說(shuō)，能做的就是當(dāng)我們走上崗位以后，首先不要行賄或受賄。

最后，我知道光靠課堂上的時(shí)間是無(wú)法完全吸收理解這門課的，所以在課后我會(huì)做些筆記，整理知識(shí)要點(diǎn)，雖然沒(méi)有堅(jiān)持一直這樣做啦，但還是有了很大的收獲。我每次坐的位置大概在中間的幾排。

綜合這門功課的學(xué)習(xí)情況，我給自己的等級(jí)是A。

第四篇：思修學(xué)習(xí)總結(jié)

思想道德修養(yǎng)課學(xué)習(xí)總結(jié)

說(shuō)實(shí)話，大學(xué)過(guò)了一個(gè)學(xué)期才開(kāi)始上思想道德修養(yǎng)課讓我感到很意外，因?yàn)槲铱傆X(jué)得這樣一個(gè)可以為大一新生掃清迷茫的課應(yīng)該開(kāi)課比較一些的。總的來(lái)說(shuō)思修課讓我學(xué)到了很多。包括：

1、珍惜大學(xué)生活

2、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

3、愛(ài)國(guó)精神

4、創(chuàng)造有價(jià)值的人生

5、良好的道德品質(zhì)

6、正確的婚戀觀。這里的每一堂課對(duì)我來(lái)說(shuō)都很珍貴，也許是得益于金老師這樣的學(xué)科帶頭人的精彩授課吧。

一、珍惜大學(xué)生活。回顧自己的大一上學(xué)期生活，我真是很迷茫的代表。見(jiàn)到什么社團(tuán)就心動(dòng)。最后搞得自己哪一方面都沒(méi)有弄好。除了比較會(huì)學(xué)習(xí)，考了全班第一外，沒(méi)有什么可以拿出來(lái)作為這半年的學(xué)習(xí)成果的。學(xué)到第一節(jié)，我真的是有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我知道了大學(xué)學(xué)習(xí)的要求不再是高中那樣單一的課程。而是知識(shí)的廣度和深度的積累，需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。我明白了我不僅是為了學(xué)習(xí)“社會(huì)工作”相關(guān)的課程而來(lái)的，而是作為一個(gè)大學(xué)生，學(xué)習(xí)的廣度理應(yīng)很全面。明白了這一點(diǎn)，我不再抱怨學(xué)校開(kāi)的計(jì)算機(jī)課和專業(yè)沒(méi)多大關(guān)系。我努力讓自己多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，廣泛的學(xué)習(xí)。于是，我開(kāi)始學(xué)習(xí)古箏演奏，學(xué)藝術(shù)體操，不為別的，就為了增添自己知識(shí)的廣度。另一方面，我獨(dú)立生活的能力也大大提高，金老師為我們播放的雷慶瑤的短片，讓我們大受感動(dòng)。雷慶瑤作為我們課程的一個(gè)例子，我們?yōu)槠渥詮?qiáng)不息，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，樂(lè)觀向上的性格所感染，我想我也要開(kāi)始控制自己偶然悲觀的情緒，凡是都要采取正向思維。綜合思修課本上的知識(shí)我有了獨(dú)立生活的意識(shí)，能大膽實(shí)踐，珍惜大學(xué)生活了。金老師還讓我明白了當(dāng)代大學(xué)生是有歷史使命的，作為90后的我們是獨(dú)生的一代，但我們肩負(fù)的歷史使命卻是重大的，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我想有了思想道德修養(yǎng)這門課，我在大學(xué)接下來(lái)的三年中會(huì)珍惜的。

二、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。金老師對(duì)我們說(shuō)理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。還讓我知道了理想不是空想，它是有能力基礎(chǔ)的，能實(shí)現(xiàn)的，小時(shí)候那些“我要當(dāng)科學(xué)家”并不是理想，因?yàn)槟菚r(shí)的我們還不會(huì)評(píng)估自己的能力。在高中時(shí)期，我的理想是考上一類大學(xué)，但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。到了湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，我迷茫，我目標(biāo)地度過(guò)了半年。那天金老師為我們講述理想對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義，我真的愣住了，半年的無(wú)理想狀態(tài)是多么大的浪費(fèi)啊！理想指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的境界。我怎么可以讓自己沒(méi)有理想沒(méi)有動(dòng)力地度過(guò)這四年呢？回到寢室，我認(rèn)真地思考了自己的個(gè)性特質(zhì)。我想我可以在社工這條路上走很遠(yuǎn)，并且我喜歡和老年人打交道。我確立了自己的理想，經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累，時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，我會(huì)回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦自己的敬老院，為此，我也開(kāi)始了行動(dòng)。加入武漢市在線義工聯(lián)，到民間養(yǎng)老院做義工，參觀別人是怎樣做的，進(jìn)而為找工作作準(zhǔn)別。我也明白了個(gè)人理想只有同中華民族偉大復(fù)興的使命聯(lián)系在一起，理想才有生命力，才持久，才有意義。未來(lái)我國(guó)將面臨老齡化帶來(lái)的威脅。我們的老人得不到子女足夠的照顧，于是自己從事老年該服務(wù)進(jìn)而創(chuàng)辦這樣的機(jī)構(gòu)對(duì)人民是有益的，是有益于社會(huì)和諧的。金老師還告訴我們，理想在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中會(huì)有逆境與順境，應(yīng)高潮而上，順風(fēng)而涌進(jìn)，這才是身處逆境的學(xué)問(wèn)，是將壓力變?yōu)閯?dòng)力之所為。相信自己在課堂學(xué)習(xí)和義工實(shí)踐中會(huì)實(shí)現(xiàn)我的理想。

三、愛(ài)國(guó)精神。從前一直不知道愛(ài)國(guó)到底指什么。后來(lái)我知道愛(ài)國(guó)是有要求的，要愛(ài)祖國(guó)的大好山河，愛(ài)自己的同胞骨肉，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。經(jīng)過(guò)金老師的講解，我明白了愛(ài)國(guó)不僅是在精神方面，而是祖國(guó)的方方面面的事務(wù)。在全球化的今天，我以前經(jīng)常懷疑，考慮國(guó)界有沒(méi)有意義，但經(jīng)過(guò)老師的講解，我知道了人有地域和信仰的不同，擔(dān)報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)界；經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。全球化不是喪失國(guó)家尊嚴(yán)的借口，在全球化中我們的國(guó)家也要有獨(dú)立的尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。但是在新時(shí)代，我們又賦予愛(ài)國(guó)精神更多的內(nèi)涵；改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求用；改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要；改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。相信在上了思修這門課之后我會(huì)像老師要求的那樣，做忠實(shí)的愛(ài)國(guó)者。

四、創(chuàng)造有價(jià)值的人生。首先要用科學(xué)高尚的人生觀來(lái)指引人生。反對(duì)享樂(lè)主義人生觀、反對(duì)個(gè)人主義人生觀。著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。老師為我們播放《張思德》讓我們看到了一個(gè)為人名服務(wù)額的代表，處處為他人著想，哪兒需要就往哪跑。我會(huì)在大學(xué)期間培養(yǎng)自己的社交能力。在人際交往中遵循“平等、誠(chéng)信、寬容、互助”的原則。金老師講的馬加爵的例子，實(shí)在讓我們寒心了一把。不卑不亢，平等地對(duì)待他人是人際和諧的法寶。

五、良好的道德品質(zhì)。思想道德修養(yǎng)是一門“凈化心靈”的課程。對(duì)于道德品質(zhì)的探討自然是老師講課的重點(diǎn)。老師說(shuō)，我們要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德。同時(shí)也要踐行社會(huì)主義道德。注重集體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，推崇“仁愛(ài)”原則追求人際和諧，講求謙虛禮讓，強(qiáng)調(diào)克矯防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信，追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要，重視道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)能力。但是對(duì)于傳統(tǒng)我們要采取取其精華，去其糟粕的態(tài)度。在社會(huì)主義的中國(guó)，優(yōu)良道德品質(zhì)被賦予新的內(nèi)涵，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，遵守公民基本道德規(guī)范要求。在金老師給我們看了日本地震時(shí)公民任然遵守社會(huì)公德的圖片，引人發(fā)思。我明白了一個(gè)國(guó)度公民道德素質(zhì)的重要性。于是我以規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要求自己“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”努力讓自己做到這些，不管別人怎樣，至少自己做到了，多少會(huì)影響到他人。職業(yè)道德也是道德的重要組成部分。樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。金老師為我們講解了一個(gè)北大畢業(yè)生賣肉的例子。該畢業(yè)生看到了不同社會(huì)人群對(duì)肉的品質(zhì)的不同需求，因而看到了市場(chǎng)前景。成為創(chuàng)業(yè)成功的例子。給了我們很大的啟發(fā)。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中會(huì)有人不理解，有人給冷眼，但是我明白了再艱苦中鍛煉是成才的必要條件，社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐。

六、樹(shù)立正確的婚戀觀。處在大學(xué)的我們，遠(yuǎn)離了父母的束縛，沒(méi)有了課程的壓力，在自由的空氣里，總?cè)菀鬃屒啻旱奈覀儗?duì)愛(ài)情開(kāi)始有向往。就在這時(shí)，思修猶如一劑良藥，讓我明白不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情，不能錯(cuò)擲愛(ài)情的地位。不能片面地或功利地對(duì)待看待戀愛(ài)，不能只顧過(guò)程，不顧結(jié)果。我也明白了，大學(xué)里愛(ài)情遠(yuǎn)不如學(xué)業(yè)重要。都給不了對(duì)方承諾。那我寧可在畢業(yè)后為了結(jié)婚而戀愛(ài)，而不是在現(xiàn)在，因?yàn)榧拍療o(wú)聊才找個(gè)人陪伴。戀愛(ài)與婚姻有聯(lián)系，所以為了讓自己更明白其中的真諦，我決心下學(xué)期選修婚姻與家庭這門課。但是思修也可以給我這方面的啟發(fā)。如“在婚姻中要尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。”

每星期一次的思想道德修養(yǎng)課總能帶給我不同的人生啟發(fā)，在它的影響下，我也越來(lái)越成熟。

第五篇：思修學(xué)習(xí)總結(jié)

思修學(xué)習(xí)總結(jié)

15金融1班 *** 陳揚(yáng)

在我的心目中，大學(xué)的課堂就應(yīng)該是一個(gè)各種思想、觀點(diǎn)、見(jiàn)解相互碰撞，交匯出火花的地方。課堂的內(nèi)容不應(yīng)該是拘泥于課本和ppt，而是五湖四海，天馬行空。一個(gè)自由的課堂，才是真正的課堂（當(dāng)然這是我個(gè)人的想法）。我很慶幸，馬院的老師們滿足了我對(duì)大學(xué)課堂的憧憬。從馬原到思修，藍(lán)老師和阿鄭老師一直都在用廣泛的視角給我們傳遞知識(shí)。

一年的思修課程，我感觸最深的有三點(diǎn)：思想，信仰和愛(ài)。

思想：帕斯卡爾曾經(jīng)寫過(guò)《人是一根會(huì)思考的葦草》。對(duì)于葦草，最深刻的印象就是：風(fēng)往哪兒吹往哪兒倒。這風(fēng)當(dāng)然是一種比喻。它象征著一種自然力量——人在自然災(zāi)害面前的渺小；一種社會(huì)壓力——激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)帶給人的壓迫和窒息；人性本惡——是一種墻倒眾人推的隨波逐流，消極避世。葦草在外力面前近乎諂媚的倒向強(qiáng)勢(shì)的一邊，但人不同。因?yàn)槿耍兴枷搿Ｋ枷胱屓藗ゴ蟆Ｎ覀兊纳钪袩o(wú)可避免的會(huì)遇到多種利益糾葛，一輩子中要做無(wú)數(shù)選擇，我們做出正確選擇的背后，是思考的力量無(wú)形發(fā)揮效用的過(guò)程。我們不會(huì)因?yàn)閱渭兊纳鐣?huì)的壓力一蹶不振，不會(huì)因?yàn)樯畹木骄匙栽棺园粫?huì)因?yàn)槿搜钥晌范窇职l(fā)聲，也不會(huì)因?yàn)樽匀粡?qiáng)大而放棄更好的生存。因?yàn)槲覀冇歇?dú)立的思想和決斷，所以我們的生命，擁有區(qū)別于其他生命的絢爛和瑰麗。思想讓我們不再是單純的生物，而是真的可以承擔(dān)一份生命責(zé)任的個(gè)體。我愛(ài)我的思想，他讓我這根自然中的葦草，擁有了抵抗風(fēng)的力量。

信仰：記得上課的時(shí)候，老師問(wèn)我們：在懷疑的時(shí)代，商家喪失誠(chéng)信，我們還需要保有誠(chéng)信地信仰嗎？這讓我不由自主的想起了一個(gè)故事。退去的潮水留下了千千條小魚在沙灘上茍延殘喘。一個(gè)小男孩將一條一條小魚丟回海里，一個(gè)大人不屑地：“這里有這么多小魚，你撿不完的。”小男孩并未停下腳步，認(rèn)真地說(shuō)：“可是這條小魚在乎，這條也在乎。”我們保有的信仰，不可能改變所有。但是至少，我們可以改變自己、改變一個(gè)人、兩個(gè)人??一點(diǎn)點(diǎn)的改變，我們都在乎。信仰是我們選擇相信的根基。唯有把相信的東西當(dāng)作自己的信仰，相信才會(huì)變得有價(jià)值。誰(shuí)都不能否認(rèn)，我們的社會(huì)正在用黑色的流體侵蝕白色的心。但是信仰，卻是一把執(zhí)著的刷子，用比白更通透的顏色，驅(qū)散陰霾。無(wú)論是理想的被蠶食，還是社會(huì)精神的被掩埋，信仰都是我們永遠(yuǎn)也不能放開(kāi)的稻草。

信仰是個(gè)鳥(niǎo)兒，當(dāng)黎明還是黝黑的時(shí)候，就觸著曙光而謳歌了。我們是時(shí)代的戰(zhàn)士，當(dāng)未來(lái)還是空白的時(shí)候，該吹起永恒的信仰了。愛(ài)：擁有愛(ài)的勇氣和被愛(ài)的理由。很喜歡一部日本的動(dòng)漫，《四月是你的謊言》，男主曾這樣形容愛(ài)的感覺(jué)：目之所及，仿佛都添上了新的顏色，你，還能忘卻嗎？在這個(gè)被利益糾葛得有些令人不開(kāi)放開(kāi)心懷的時(shí)代，放開(kāi)心去愛(ài)總是需要勇氣。有些人選擇封閉自己的內(nèi)心以求在糾結(jié)的世界里自保，卻最終只是在寂寞的世界里給自己找了一個(gè)孤單的空位。我們的生活離不開(kāi)愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的世界，是暗淡無(wú)光沒(méi)有神采的。愛(ài)與不愛(ài)，在于一個(gè)選擇。選擇去愛(ài)我們可能會(huì)受傷，但正是滿身傷痕讓我們學(xué)會(huì)正確的付出和保留。最終找到真正值得去愛(ài)的人。當(dāng)我們?cè)趷?ài)別人的時(shí)候，也會(huì)有人愛(ài)我們。這個(gè)世界上，除了父母在我們還一無(wú)所有的時(shí)候就拼命給盡所有愛(ài)，其他的愛(ài)，其實(shí)都需要我們自己去吸引。我們的善良，真誠(chéng)，勇敢，堅(jiān)毅，勤勉，踏實(shí)，幽默等等的一些列品質(zhì)，都在為我們吸引來(lái)自外界的愛(ài)。自私，殘暴，虛偽，做作只會(huì)將愛(ài)推遠(yuǎn)。不斷提升內(nèi)在和外在的修養(yǎng)，愛(ài)的橄欖枝才會(huì)伸向你的生命小島。

思修的課程帶給我的，當(dāng)然不僅僅是以上這三點(diǎn)感悟。但是正如思修課程涉及面之廣，所談的越多反而越發(fā)淺薄。思想道德修養(yǎng)的提升，不在一朝一夕，也不在一字一句，而是從心出發(fā)，從點(diǎn)滴開(kāi)始。思想的高修養(yǎng)是人格最大的魅力。修煉自己的修養(yǎng)，鑄就人類高貴的靈魂。