第一篇：上好美術(shù)鑒賞課的幾種方法

廣東龍川河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院美術(shù)教研室 曾仕標(biāo)

作為文化教育及審美教育的美術(shù)鑒賞課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)美和評(píng)價(jià)美教育的專設(shè)課程。因此，上好美術(shù)鑒賞課不但可以開拓學(xué)生視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還可以在潛移默化的教育過程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。1、激發(fā)興趣創(chuàng)設(shè)課堂情景，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，是上好鑒賞課的前提。我在講課之前，把臨摹的一幅高兩米的油畫《蒙娜麗莎》及范寬的《溪山行旅圖》掛在教室。雖然學(xué)生們以前也在很多印刷品中看過這兩幅畫，但從來沒有看過如此大而且如此美的畫，許多同學(xué)走在畫前認(rèn)真觀察，津津樂道，甚是驚奇，在學(xué)生們止不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲之際，求知欲望被激發(fā)起來。此時(shí)我適時(shí)地向?qū)W生介紹油畫與國(guó)面的相同之處與不同之處，介紹油畫與國(guó)畫的技法。介紹《蒙娜麗莎》的作者、創(chuàng)作年代、所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想感情等，以及作品給觀賞者帶來什么樣的作用，我們?cè)谡J(rèn)真分析研究以后應(yīng)采取什么樣的態(tài)度等等，使學(xué)生感到美術(shù)作品的背后還有豐富、有趣內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的興趣被激發(fā)起來，從而為上好美術(shù)鑒賞課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，達(dá)到事半功倍的效果。2、外出參觀為開拓學(xué)生視野，拓展思維，組織學(xué)生參觀博物館或?qū)嵉乜疾焓呛苡斜匾摹Ｈ缰v中國(guó)古代工藝美術(shù)鑒賞這一章時(shí)，帶同學(xué)們參觀博物館。館內(nèi)有許多學(xué)生從未見過的工藝品一一彩陶、瓷器、玉器、青銅器、漆器……琳瑯滿目，目不暇接。要求同學(xué)們留意這些工藝品的名稱、出土?xí)r間和出產(chǎn)年代，分析工藝品櫚同之處和不同之處。如彩陶：半坡類型彩陶造型樸實(shí)厚重，彩繪紋樣除幾何圖案外，以人面、魚、自等形象最為人注目；廟底溝類型彩陽(yáng)彩繪紋樣以幾何圖案為主，變化更為多樣，除少數(shù)兼用紅彩外，多為黑彩，有時(shí)彩陶上有紅白色陶衣，加強(qiáng)了 色彩的對(duì)比效果；馬家類型彩陶則滿身裝飾；半山型造型更加優(yōu)美，最有特色的是長(zhǎng)頸和短頸或無(wú)頸而有折沿的小口寬肩大腹雙耳罐、壺，形象豐滿渾厚，穩(wěn)重大方。在對(duì)比中分析彩陶的異同，另外還邀請(qǐng)博物館管理人員給學(xué)生做了一次有關(guān)古代工藝美術(shù)知識(shí)的講座。管理人員把水倒進(jìn)有舞蹈人物的彩陶盆里，舞蹈者的身姿便倒映在水中，巧妙地構(gòu)成了一個(gè)池畔歡舞的場(chǎng)面。動(dòng)一下盆內(nèi)的水就發(fā)生晃動(dòng)，倒映在水中的舞蹈者和身姿，產(chǎn)生一種婆婆起舞、婀娜多姿的藝術(shù)效果。同學(xué)們被祖國(guó)有如此悠久的歷 及人類如此燦爛的文化所吸引。增強(qiáng)了熱愛偉大祖國(guó)的思想感情，逐步樹立起繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的審美理念，培養(yǎng)積極向上的創(chuàng)造精神，為發(fā)揚(yáng)光大中華文明努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)奮進(jìn)。3、舉辦展覽為了讓學(xué)生弄清中國(guó)畫的分類及其裝裱藝術(shù)形式，我舉辦了一次中國(guó)書畫展覽。展覽的作品都是臨本，內(nèi)容包括山水、人 物、花鳥，裝裱形式有立軸、橫披、鏡肝、手卷、冊(cè)頁(yè)等，直觀教學(xué)的手段使學(xué)生掌握知識(shí)輕松愉快，同時(shí)感到中華文化的博大精深，產(chǎn)生民族自豪感。4、搜集整理在中國(guó)民間美術(shù)鑒賞教學(xué)中要求同學(xué)們到農(nóng)村、街道去搜集舊的年畫、剪 紙、民間玩具、草編、竹編等，從報(bào)刊雜志搜集有關(guān)圖片資料，并按類別、作者、創(chuàng)作年代、風(fēng)格等整理出來，加以文字說明。同學(xué)們?cè)谒鸭^程中親眼見到民間藝人熟練的剪紙工夫，不用草稿，一幅生動(dòng)活潑的《老鼠嫁女》就出來了，又一幅代表喜慶氣氛的《五谷豐登》躍然紙上；還有質(zhì)樸自然的草編的蟲、魚等玩具。這是最生動(dòng)、最有說服力和感染力的課堂教學(xué)，學(xué)生獲得甘醇美酒般的民間藝術(shù)的熏陶，更重要的是勞動(dòng)群眾質(zhì)樸熱情和醇厚的情感，深深打動(dòng)了同學(xué)們的心，這是無(wú)窮的影響。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，愉快學(xué)習(xí)，是上好鑒賞課的基礎(chǔ)。外出參觀或?qū)嵉乜疾欤箤W(xué)生的課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)得到聯(lián)系，在親身體驗(yàn)美中去領(lǐng)略文化的內(nèi)涵，并潛移默化為內(nèi)在的人文素養(yǎng)。搜集整理是鍛煉學(xué)生收集信息、處理信息的能力。在整理收集回來的紛繁復(fù)雜的資料過程中，形成一種有條不紊的工作習(xí)慣及一種有始有終的工作毅力，并形成一種鑒別美丑的能力。舉辦展覽是直觀的教學(xué)手法，是鑒賞課中很理想的手法，又有類似實(shí)習(xí)的功能。這幾種教學(xué)手法的過程本身就影響著學(xué)生的人文素養(yǎng)。

第二篇：淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課

淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課

[摘要]：高中階段的美術(shù)教育是以美術(shù)鑒賞為主，大量的圖象和專業(yè)知識(shí)加之繁重的學(xué)業(yè)如果沒有一個(gè)有效的課堂教學(xué)過程。必然會(huì)使得本應(yīng)充滿活力的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)生面前變得黯然失色。那么，如何克服這種求知的浮躁，讓他們愛上這個(gè)課堂，在課改的大背景下，作為一名高中美術(shù)教師，如何與時(shí)俱進(jìn)，上好一堂美術(shù)課是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。[關(guān)鍵詞]：角色觀念；因材施教；互動(dòng)；結(jié)合實(shí)際

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。”這就是說。跨入新世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展對(duì)未來教育和人才培養(yǎng)提出了新的要求，傳統(tǒng)的教育觀年和教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期的要求。作為處在改革陣地前沿的教師，在具體的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生參與課的能力，如何上好美術(shù)課，讓學(xué)生愛上美術(shù)課，本文將從如下幾個(gè)方面方面來談?wù)劰P者的見解與體會(huì)。

一、轉(zhuǎn)變教師角色與觀念是上好美術(shù)課的重要前提

當(dāng)課程由專制走向民主，由封閉走向開放，教學(xué)被看成是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。在這一過程中，教師與學(xué)生將分享彼此的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的感受和體驗(yàn)。我認(rèn)為，教師的角色可以做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教師不再是知識(shí)的傳播者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。為了能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和參與性，我對(duì)每個(gè)要點(diǎn)都盡可能的以問題的形式提問學(xué)生：例如在《原始人的創(chuàng)造》一課中，當(dāng)我問到有人說原始美術(shù)起源于勞動(dòng)，有人說原始美術(shù)起源于游戲，有人說原始美術(shù)起源于巫術(shù)，你傾向于那種觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶〞r(shí)？有的同學(xué)說：“游戲”也有的同學(xué)說：“巫術(shù)”還有同學(xué)說：“勞動(dòng)”。突然我聽到有個(gè)同學(xué)輕聲到：“也許三個(gè)可能都有”。是呀，為什么不可能是三個(gè)都有呢？他們是相輔相成，共同催近的呢？這位同學(xué)看似不太守紀(jì)律的話到提醒了我，這樣的問題他們提的多好呀？于是我馬上微著鼓勵(lì)那個(gè)提問題的同學(xué)把剛才的問題再說一遍，請(qǐng)其他同學(xué)也回答一下，結(jié)果一些同學(xué)都認(rèn)同他的觀點(diǎn)，因?yàn)橛螒蛞泊嬖谟趧趧?dòng)中，勞動(dòng)的豐收又和巫術(shù)緊密相連，巫術(shù)又是可能通過游戲的方式表現(xiàn)出來的。等他們發(fā)表了自己的看法后，我在此基礎(chǔ)上通過實(shí)例與他們一起來分析原因。通過這些課堂提問的設(shè)計(jì)是我感覺首先，教師要把主要精力轉(zhuǎn)到激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力上來，要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找，收集和利用學(xué)習(xí)資源，營(yíng)造開放式的課堂氣氛。讓學(xué)生始終在課堂上處于一種積極的，活潑的，興奮的狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題的核心進(jìn)行探索和討論，建立和諧，民主，平等的師生關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想的下一代。

二、結(jié)合實(shí)際，教學(xué)形式多變以吸引學(xué)生是上好美術(shù)課的重要保證

在美術(shù)欣賞的教學(xué)中，為保證學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣的持久性，避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，筆者多采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)。

其一、教師授課結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。

將一些優(yōu)秀的作品匯集在一起，在欣賞過程中，將不同地區(qū)的風(fēng)土人情、地域地貌、人文景觀、歷史等等有機(jī)組合在一起，再配上當(dāng)?shù)匾魳罚寣W(xué)生有身臨其境的感受，更深入地了解作品的內(nèi)涵。

其二、教師的授課方式不能光唱獨(dú)角戲，做好師生互動(dòng)。

在欣賞與學(xué)習(xí)的過程中，教師要給學(xué)生發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，而不能從頭講到尾，即便教師運(yùn)用動(dòng)聽的語(yǔ)調(diào)，做到聲情并茂，學(xué)生還是會(huì)感到枯燥無(wú)味。因此，讓學(xué)生積極參與討論問題，教師及時(shí)接收反饋信息，以提高教學(xué)效果。

其三、教師在授課過程中可以適當(dāng)強(qiáng)化美術(shù)作品相關(guān)故事情節(jié)的講述，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的興趣。

在美術(shù)欣賞課上，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),通過引入與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。這樣，不僅能提高同學(xué)們對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，而且也利于對(duì)美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)與學(xué)科之間的聯(lián)系和拓寬知識(shí)面。例如《美術(shù)家眼中的自己》一課的教學(xué)活動(dòng)是“嘗試為自己畫一幅自畫像，并與同學(xué)交流一下自己的感受；或者從相冊(cè)中挑出你認(rèn)為最能體現(xiàn)自己個(gè)性特點(diǎn)的一張或幾張照片，談?wù)勛约合矏鄣睦碛伞保磁f的標(biāo)準(zhǔn)來說，這樣的課根本沒有“知識(shí)點(diǎn)”。我認(rèn)為它的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)每一個(gè)人個(gè)性化的審美觀。又如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的教學(xué)設(shè)計(jì)中我要求學(xué)生以畢加索《格爾尼卡》為參照，以南京大屠殺為題創(chuàng)作一副作品。學(xué)生通過作品表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，表達(dá)出如何才能讓慘劇不在重演，讓和平永駐人間的美好情感，繪畫的訓(xùn)練要求為這種情感提供了表現(xiàn)和宣泄的載體。再如《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》，這一課的標(biāo)題就很能說明編者的意圖，每個(gè)學(xué)生的眼里都有一個(gè)屬于自己的王國(guó)，他們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品中寄托的情感就很不一般，這樣非常有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己個(gè)性審美和想象的肯定與自信。

三、以點(diǎn)代面用比較的方法進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)是上好美術(shù)課的最終目的

“教學(xué)有法卻無(wú)定法，教無(wú)定法乃至法”。欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)；在欣賞教學(xué)中必須采取合適的多樣的教學(xué)方法，結(jié)合一定的多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，緊緊圍繞形象展開活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品中獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用一定的理論去學(xué)習(xí)對(duì)美術(shù)品的欣賞，通過感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出正確的認(rèn)識(shí)，正確的把握創(chuàng)作者的思想意圖評(píng)價(jià)，最后教會(huì)學(xué)生掌握欣賞的基本方法讓學(xué)生能夠獨(dú)立自主的進(jìn)行欣賞，以此達(dá)到提高審美的教學(xué)目的。

一句話：只要用心，我們一定能上好高中美術(shù)欣賞課。

高中美術(shù)鑒賞課中課堂效率的提高

在高中課程中，美術(shù)鑒賞課的開設(shè)是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一種重要途徑。高中美術(shù)課程改革后，美術(shù)鑒賞課在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上得到了很大的改善，學(xué)生的主體性在教學(xué)中得到了充分發(fā)揮，體現(xiàn)了教育以學(xué)生為本的理念，但隨著教育的進(jìn)一步發(fā)展和學(xué)生整體的多元化，美術(shù)鑒賞的高效課堂還需要我們?cè)诓粩嗟陌l(fā)展過程中進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并反思研究。

美術(shù)教育是進(jìn)行美育的重要途徑，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，而在美術(shù)教育中最能普及、最現(xiàn)實(shí)的教育方式就是美術(shù)鑒賞課，因此，為了提高學(xué)生的整體素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生的感知能力，在具體教學(xué)實(shí)踐中，可以從一下幾方面來提高美術(shù)鑒賞課的教學(xué)效率。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對(duì)處于高中階段的學(xué)生來說，美術(shù)的基本知識(shí)薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)狹窄，因此對(duì)美術(shù)鑒賞課的興趣不大或?qū)γ佬g(shù)鑒賞課的興趣不能長(zhǎng)久保持，而俗話說“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生不感興趣，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，不僅直接影響教學(xué)效果，達(dá)不到教學(xué)目的，反而會(huì)適得其反，因此，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；學(xué)生獲取知識(shí)是發(fā)展自己的起點(diǎn)，學(xué)生的內(nèi)因才是獲取知識(shí)的關(guān)鍵，所以，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)，就不會(huì)感到枯燥無(wú)味。

在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上，教師的教學(xué)方法非常關(guān)鍵，美術(shù)鑒賞是一門以美術(shù)作品為主，其他學(xué)科知識(shí)綜合在一起的一門學(xué)科，這門課的性質(zhì)給美術(shù)鑒賞的教學(xué)方法提供了無(wú)限的空間，可以借助其他學(xué)科的知識(shí)來輔助教學(xué)。相傳狂草書法家張旭見公孫大娘舞劍，擔(dān)夫爭(zhēng)道，提高了書藝；懷素觀夏云多奇峰，夜聞江濤，啟發(fā)了書法藝術(shù)的靈感等等，由此可以看出美術(shù)欣賞沒有固定的方法，可以通過引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，達(dá)到欣賞的目的，更是激發(fā)了學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課的興趣，這種教學(xué)方法也加深了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，同時(shí)還加強(qiáng)了學(xué)科之間的聯(lián)系，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。

二、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)

美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分，是人類情感符號(hào)的創(chuàng)造，美術(shù)教育中要引導(dǎo)學(xué)生通過廣泛地了解社會(huì)、文化背景，認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異，感受人類社會(huì)和生活的豐富性；通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美術(shù)或跨越美術(shù)學(xué)科的課題進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，達(dá)到發(fā)展創(chuàng)造能力的目標(biāo)。而在以往的美術(shù)課堂中，大都是教師提出問題學(xué)生討論研究或?qū)W生根據(jù)問題進(jìn)行想象，這樣的上課方式學(xué)生會(huì)慢慢失去興趣，難以達(dá)到美育的目的，所以在美術(shù)學(xué)習(xí)中，需要學(xué)生將所有的感知、情感和智慧投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，因此培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)顯得很重要。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，受教師、學(xué)生和教學(xué)設(shè)施條件等因素的制約，使學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)不能很好地調(diào)動(dòng)起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動(dòng)提問，主動(dòng)探究還有一定難度。所以老師要做好引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知過程中逐步學(xué)會(huì)主動(dòng)探究、主動(dòng)提問。

一堂高效率的美術(shù)鑒賞課，首先要有個(gè)很好的開端，俗話說“良好的開端是成功的一半”，因此導(dǎo)入非常重要；導(dǎo)入新課題時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情境主動(dòng)想象，主動(dòng)提問，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性積極參與共同探討，引出新的課題研究，這樣就極大地提起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在探究新課題時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其它學(xué)科的知識(shí)（如音樂、歷史、語(yǔ)文等），旁敲惻隱，更形象、更具體地了解立體的美術(shù)知識(shí)，達(dá)到鑒賞的目的，而不是僅停留在欣賞的階段。在教學(xué)的過程中，更要消除學(xué)生的依賴心理，美術(shù)鑒賞更注重的是學(xué)習(xí)方法的掌握，而不是純知識(shí)的理解，所以在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立獲取知識(shí)處理問題的能力，才能在真正意義上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性。

三、教學(xué)中要以活動(dòng)為中心

美術(shù)鑒賞的內(nèi)容是美術(shù)作品，美術(shù)作品是靜態(tài)的形式出現(xiàn)在學(xué)生面前，它不像音樂作品那樣是動(dòng)態(tài)的，較容易提起課堂氣氛，所以，在具體教學(xué)實(shí)踐中，要以活動(dòng)為中心，提高課堂效率。

美術(shù)鑒賞中涉及到的概念和原理、藝術(shù)美、形式美的基本法則等理論性的問題，在講解的時(shí)候一定要在實(shí)例分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行，以防在非常有限的課堂上，花過多的時(shí)間去講授理論知識(shí)，因?yàn)檫^多講解理論知識(shí)學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣和探究的興致。美術(shù)鑒賞是陶冶人情操的一種活動(dòng)，是一種美的享受，學(xué)生接受美的教育也應(yīng)是完全出于內(nèi)心的自愿。教育學(xué)課程設(shè)計(jì)理論中提到，中學(xué)美術(shù)教學(xué)，適宜活動(dòng)課程模式，即重視從活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)。

在鑒賞美術(shù)作品的時(shí)候，能針對(duì)具體范例加以評(píng)論和闡述，有利于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)特征加深領(lǐng)悟。如在講雕塑與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊恍┑袼芑蛐@里的一些雕塑具體講解，我在講解雕塑知識(shí)時(shí)，以學(xué)校里的一尊雕塑為例，結(jié)合雕塑的形態(tài)、擺放的位置還有它的含義，一一列出來，讓學(xué)生討論，再加以講解，然后以此為例讓學(xué)生再來分析其他的雕塑。這樣以學(xué)生身邊的美術(shù)作品為例來進(jìn)行分析，不但提起了學(xué)習(xí)的興致，更能提高課堂的效率。

四、把握發(fā)展性評(píng)價(jià)

美術(shù)鑒賞的探究性學(xué)習(xí)，不是要求學(xué)生像藝術(shù)家那樣，要解決某些具體的問題，而關(guān)鍵是通過對(duì)某一問題的探究，讓學(xué)生了解研究問題的方法，培養(yǎng)研究問題的意識(shí)，至于在探究過程中，是否真的探究出了什么并不是最重要的，而學(xué)生學(xué)習(xí)的過程才是最有意義的。

在美術(shù)鑒賞課中教師與學(xué)生討論得最多的是設(shè)計(jì)的思路、獲取材料的途徑和解決問題的具體方法，所以，美術(shù)鑒賞課探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種形成性的評(píng)價(jià)，即反映學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的歷程，也就是說對(duì)學(xué)生在動(dòng)態(tài)教學(xué)過程中的執(zhí)行情況、效果及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)期目的，這樣就突破了長(zhǎng)期以來，在美術(shù)教學(xué)中重結(jié)果、輕過程的不良現(xiàn)象，促使美術(shù)教師全面的、多層次的看待學(xué)生，積極采用多維、多級(jí)的評(píng)價(jià)方式，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極評(píng)價(jià)手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。

綜上所述，美術(shù)鑒賞課的高效課堂，要求教師從始至終起到引導(dǎo)的作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)在探究中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的主動(dòng)意識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新實(shí)踐的能力，讓高中美術(shù)鑒賞課在真正意義上存在。

高中美術(shù)鑒賞課堂有效講授探究

講授作為最古老、最傳統(tǒng)的教學(xué)行為，至今仍然普遍使用。課堂講授是學(xué)校教學(xué)中教師最常用的教學(xué)方法。在新課改的背景下，越來越多的新方法出現(xiàn)了，但舊方法不一定就過時(shí)了，只要我們注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，就同樣能發(fā)揮它的優(yōu)越性。下面，筆者就以高中美術(shù)鑒賞為例，談?wù)動(dòng)行еv授的策略。

一、講授要有內(nèi)容邏輯

教師思維缺乏邏輯性，他在講授時(shí)就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言混亂，出現(xiàn)說詞義不清的現(xiàn)象。因此為了美術(shù)教師在美術(shù)鑒賞課中避免出現(xiàn)此種現(xiàn)象，做到講授內(nèi)容邏輯，一方面應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n、備學(xué)生，盡可能多地準(zhǔn)備本節(jié)中涉及到的內(nèi)容，盡量使自己成為本節(jié)課的“專家”，這樣學(xué)生提出的問題，我們才能做出肯定回答。另一方面，要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的邏輯思維能力與口頭表達(dá)能力。口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)教師而言就是在課堂中的“講述”能力。作為美術(shù)教師如果能有良好的口頭表達(dá)能力，我們很容易就把我們想表達(dá)的意思講清楚。即使在“自主學(xué)習(xí)”的課堂中，教師在師生互動(dòng)中清晰的點(diǎn)撥、引領(lǐng)、啟發(fā)、強(qiáng)化，也能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

過去，沒有先進(jìn)的多媒體工具，有的教師靠“干講”，還是迷住了全班學(xué)生。同樣的課，同樣的授課方式，有的教師上課就有這么大的吸引力。我覺得這個(gè)吸引力主要源于教師的知識(shí)含量與對(duì)問題的邏輯思維能力。央視播放王立群講《史記》、鮑鵬山講《水滸》、錢文忠講《三字經(jīng)》……這些老師憑借什么只是站在講臺(tái)后“干講”就創(chuàng)下了那么高的收視率呢？我們應(yīng)該反思一下自己課中的講授部分。我覺得，首要條件還是知識(shí)含量與對(duì)問題的邏輯思維能力。

二、講授要符合教學(xué)規(guī)律

第一，美術(shù)教師的講授方法要能引起學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)熱情，通過新奇、有趣的教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來。

例如丁原美老師在講述世界名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，用《SK狀元榜》中某環(huán)節(jié)的做法，讓學(xué)生根據(jù)描述猜作品——借助多媒體課件依次對(duì)作品進(jìn)行了下列描述：這是世界上擁有最多發(fā)燒友的一幅畫，不要說藝術(shù)界，單就政界要員對(duì)它的迷戀就令人詫異：拿破侖擁有它時(shí)，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)竟能面對(duì)畫面佇立一天半日，入迷得忘記一切；大名鼎鼎的戴高樂總統(tǒng)每當(dāng)心緒煩躁時(shí)，必驅(qū)車前往盧浮宮欣賞它，出來后便滿面春風(fēng)，原先的煩惱蕩然無(wú)存；蓬皮杜總統(tǒng)則公開承認(rèn)無(wú)法克制對(duì)它的心馳神往之情。世紀(jì)偉人邱吉爾曾經(jīng)滄海，可他晚年有幸用消毒過的手指親撫它時(shí)，竟無(wú)法控制顫抖的手指；鐵娘子撒切爾夫人亦對(duì)它情有獨(dú)鐘，無(wú)緣享有真跡，就收藏了4幅贗品……這幅畫是什么呢？

第二，講授要突出重點(diǎn)，對(duì)關(guān)鍵的內(nèi)容要講清楚，讓學(xué)生明白。例如，我們?cè)诿佬g(shù)中講文藝復(fù)興，主要講美術(shù)作品怎樣體現(xiàn)人文精神，但文藝復(fù)興實(shí)際跨度之大，涉及國(guó)家之廣，我們?cè)谝还?jié)課中不能一一講述，只能選擇最有代表性的意大利文藝復(fù)興三杰。我們重點(diǎn)欣賞拉斐爾的《草地上的圣母》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的《被縛的奴隸》。中世紀(jì)的繪畫女人不能有表情，女人表情的外露是對(duì)神的褻瀆。通過這些作品我們看到了人的微笑與痛苦，反映出人的內(nèi)心情感。與中世紀(jì)的干癟的圣母相比，女人有了肉感，變得豐滿。人是有感情的，人是有欲望的，人性需要被解放，這就是文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義。這樣，學(xué)生就對(duì)文藝復(fù)興的作品清楚明白了。

三、講授應(yīng)淺出

有的教師很有學(xué)問，讀書很多，講課以展示前沿的、深?yuàn)W知識(shí)為能事，可學(xué)生聽不懂，聽不懂就不再聽，學(xué)生就沒收獲。所以怎樣把自己知道的知識(shí)通俗易懂地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生有所收獲，這是好教師所追求的目標(biāo)，也是美術(shù)鑒賞中有效教授的目標(biāo)。那么怎樣做到淺出呢？如講“浪漫主義”，它的定義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。如果如此解釋浪漫主義，學(xué)生是很難理解的。教師必須進(jìn)行“翻譯”轉(zhuǎn)換成學(xué)生容易接受、樂于接受的內(nèi)容。這樣，學(xué)生有了直觀體驗(yàn)，就很容易明白浪漫主義是靠動(dòng)蕩的構(gòu)圖與顏色的沖突來表達(dá)作者主觀感受的。再如講文人畫，先給學(xué)生幾個(gè)關(guān)鍵詞：職業(yè)畫家、業(yè)余畫家、宮廷畫家。職業(yè)畫家：以賣畫為生，由買家決定繪畫風(fēng)格。業(yè)余畫家：堅(jiān)持自己的理想，為理想奮斗一生。如朱耷的鳥雀都是白眼向人，實(shí)際是朱耷自己看不起清政府，蔑視清政府。宮廷畫家：為皇室貴族服務(wù)，服從于皇帝意志。如黃荃的《寫生珍禽圖》具有皇家的富貴氣。這樣，學(xué)生對(duì)文人畫就有了一個(gè)比較深入的了解。

總之，講授法雖然不是新方法，但只要我們高中美術(shù)教師認(rèn)真思考，不斷探索，舊方法也能收到好效果。

第三篇：淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課

淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課

摘要]：高中階段的美術(shù)教育是以美術(shù)鑒賞為主，大量的圖象和專業(yè)知識(shí)加之繁重的學(xué)業(yè)如果沒有一個(gè)有效的課堂教學(xué)過程。必然會(huì)使得本應(yīng)充滿活力的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)生面前變得黯然失色。那么，如何克服這種求知的浮躁，讓他們愛上這個(gè)課堂，在課改的大背景下，作為一名高中美術(shù)教師，如何與時(shí)俱進(jìn)，上好一堂美術(shù)課是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

[關(guān)鍵詞]：角色觀念；因材施教；互動(dòng)；結(jié)合實(shí)際

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。”這就是說。跨入新世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展對(duì)未來教育和人才培養(yǎng)提出了新的要求，傳統(tǒng)的教育觀年和教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期的要求。作為處在改革陣地前沿的教師，在具體的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生參與課的能力，如何上好美術(shù)課，讓學(xué)生愛上美術(shù)課，本文將從如下幾個(gè)方面方面來談?wù)劰P者的見解與體會(huì)。

一、轉(zhuǎn)變教師角色與觀念是上好美術(shù)課的重要前提

當(dāng)課程由專制走向民主，由封閉走向開放，教學(xué)被看成是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。在這一過程中，教師與學(xué)生將分享彼此的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的感受和體驗(yàn)。我認(rèn)為，教師的角色可以做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教師不再是知識(shí)的傳播者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。為了能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和參與性，我對(duì)每個(gè)要點(diǎn)都盡可能的以問題的形式提問學(xué)生：例如在《原始人的創(chuàng)造》一課中，當(dāng)我問到有人說原始美術(shù)起源于勞動(dòng)，有人說原始美術(shù)起源于游戲，有人說原始美術(shù)起源于巫術(shù)，你傾向于那種觀點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶〞r(shí)？有的同學(xué)說：“游戲”也有的同學(xué)說：“巫術(shù)”還有同學(xué)說：“勞動(dòng)”。突然我聽到有個(gè)同學(xué)輕聲到：“也許三個(gè)可能都有”。是呀，為什么不可能是三個(gè)都有呢？他們是相輔相成，共同催近的呢？這位同學(xué)看似不太守紀(jì)律的話到提醒了我，這樣的問題他們提的多好呀？于是我馬上微著鼓勵(lì)那個(gè)提問題的同學(xué)把剛才的問題再說一遍，請(qǐng)其他同學(xué)也回答一下，結(jié)果一些同學(xué)都認(rèn)同他的觀點(diǎn)，因?yàn)橛螒蛞泊嬖谟趧趧?dòng)中，勞動(dòng)的豐收又和巫術(shù)緊密相連，巫術(shù)又是可能通過游戲的方式表現(xiàn)出來的。等他們發(fā)表了自己的看法后，我在此基礎(chǔ)上通過實(shí)例與他們一起來分析原因。

通過這些課堂提問的設(shè)計(jì)是我感覺首先，教師要把主要精力轉(zhuǎn)到激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力上來，要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找，收集和利用學(xué)習(xí)資源，營(yíng)造開放式的課堂氣氛。讓學(xué)生始終在課堂上處于一種積極的，活潑的，興奮的狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題的核心進(jìn)行探索和討論，建立和諧，民主，平等的師生關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想的下一代。

二、結(jié)合實(shí)際，教學(xué)形式多變以吸引學(xué)生是上好美術(shù)課的重要保證

在美術(shù)欣賞的教學(xué)中，為保證學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣的持久性，避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，筆者多采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)。

其一、教師授課結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。

將一些優(yōu)秀的作品匯集在一起，在欣賞過程中，將不同地區(qū)的風(fēng)土人情、地域地貌、人文景觀、歷史等等有機(jī)組合在一起，再配上當(dāng)?shù)匾魳罚寣W(xué)生有身臨其境的感受，更深入地了解作品的內(nèi)涵。其

二、教師的授課方式不能光唱獨(dú)角戲，做好師生互動(dòng)。在欣賞與學(xué)習(xí)的過程中，教師要給學(xué)生發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，而不能從頭講到尾，即便教師運(yùn)用動(dòng)聽的語(yǔ)調(diào)，做到聲情并茂，學(xué)生還是會(huì)感到枯燥無(wú)味。因此，讓學(xué)生積極參與討

論問題，教師及時(shí)接收反饋信息，以提高教學(xué)效果。

其三、教師在授課過程中可以適當(dāng)強(qiáng)化美術(shù)作品相關(guān)故事情節(jié)的講述，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的興趣。

在美術(shù)欣賞課上，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),通過引入與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。這樣，不僅能提高同學(xué)們對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，而且也利于對(duì)美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)與學(xué)科之間的聯(lián)系和拓寬知識(shí)面。例如《美術(shù)家眼中的自己》一課的教學(xué)活動(dòng)是“嘗試為自己畫一幅自畫像，并與同學(xué)交流一下自己的感受；或者從相冊(cè)中挑出你認(rèn)為最能體現(xiàn)自己個(gè)性特點(diǎn)的一張或幾張照片，談?wù)勛约合矏鄣睦碛伞保磁f的標(biāo)準(zhǔn)來說，這樣的課根本沒有“知識(shí)點(diǎn)”。我認(rèn)為它的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)每一個(gè)人個(gè)性化的審美觀。又如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的教學(xué)設(shè)計(jì)中我要求學(xué)生以畢加索《格爾尼卡》為參照，以南京大屠殺為題創(chuàng)作一副作品。學(xué)生通過作品表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，表達(dá)出如何才能讓慘劇不在重演，讓和平永駐人間的美好情感，繪畫的訓(xùn)練要求為這種情感提供了表現(xiàn)和宣泄的載體。再如《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》，這一課的標(biāo)題就很能說明編者的意圖，每個(gè)學(xué)生的眼里都有一個(gè)屬于自己的王國(guó)，他們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品中寄托的情感就很不一般，這樣非常有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己個(gè)性審美和想象的肯定與自信。

三、以點(diǎn)代面用比較的方法進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)是上好美術(shù)課的最終目的“教學(xué)有法卻無(wú)定法，教無(wú)定法乃至法”。欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)；在欣賞教學(xué)中必須采取合適的多樣的教學(xué)方法，結(jié)合一定的多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，緊緊圍繞形象展開活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品中獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用一定的理論去學(xué)習(xí)對(duì)美術(shù)品的欣賞，通過感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出正確的認(rèn)識(shí)，正確的把握創(chuàng)作者的思想意圖評(píng)價(jià)，最后教會(huì)學(xué)生掌握欣賞的基本方法讓學(xué)生能夠獨(dú)立自主的進(jìn)行欣賞，以此達(dá)到提高審美的教學(xué)目的。

一句話：只要用心，我們一定能上好高中美術(shù)欣賞課。

第四篇：如何上好美術(shù)鑒賞課

如何上好美術(shù)鑒賞課

美術(shù)鑒賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它是提高人們文化藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力，具有特殊的作用。

老師美術(shù)鑒賞課要上好，對(duì)學(xué)生和老師的要求都是很高的，尤其是工作量，教師真的是良心飯，你可以很簡(jiǎn)單的混過去，也可以很認(rèn)真的搜索大量的資料，但就算教師準(zhǔn)備了大量的欣賞資料，一節(jié)課學(xué)生也不可能有時(shí)間件件去欣賞，所以，一節(jié)課最重要的就是教會(huì)學(xué)生怎么去欣賞，把握欣賞的方法，重點(diǎn)欣賞幾幅作品，引導(dǎo)學(xué)生去參與的過程中，再總結(jié)一下欣賞方法，自己剛開始上鑒賞課時(shí)，課前準(zhǔn)備了大量的圖片，就是一幅接一幅的從作品的來歷講到作者的奇聞趣事，最后挖掘作品的思想內(nèi)容。一節(jié)課下來口干舌燥，學(xué)生卻神色漠然。

老師怎能用教學(xué)參考用書上的簡(jiǎn)略文字代替學(xué)生們個(gè)性化的體會(huì)呢？美術(shù)《課標(biāo)》也建議：“教師不要急于用簡(jiǎn)單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí)。”其實(shí)我們的欣賞課完全可以讓學(xué)生先說，老師后說。

從課堂實(shí)踐來看學(xué)生們暢所欲言。有的說感受、有的說見解、有的提問題、有的做補(bǔ)充。他們宛若一群藝術(shù)評(píng)論家。這不正是鑒賞課要達(dá)到的目的嗎？這種方法勝于在學(xué)生毫無(wú)感受之前就輸入某種概念，防止造成先入為主的不良后果，教師和學(xué)生的地位也得到了轉(zhuǎn)變，變教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c。教師不再是高高在上的知識(shí)權(quán)威，課堂也不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，教師應(yīng)該是一位引路者，更是和學(xué)生一同探討共同成長(zhǎng)的伙伴。因?yàn)橹挥袑W(xué)生放在教育的主體的地位，才能真正點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火把。

第五篇：上好美術(shù)鑒賞課,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

上好美術(shù)鑒賞課，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

——美術(shù)教學(xué)人生的點(diǎn)滴思考

周建通 山東省壽光市第二中學(xué) 262700

美術(shù)，美化之術(shù)、美容之術(shù)、美飾之術(shù)。它是多少人快樂的童年，童年時(shí)的夢(mèng)想。兒時(shí)最喜歡的看的“小書”，記憶猶新的那些身著護(hù)甲（有護(hù)心鏡的）手持大刀或紅纓槍的將領(lǐng)，更是手頭樂此不疲的描摹對(duì)象。

美術(shù)與人們的生活息息相關(guān)。大多數(shù)人把一切美好的改變歸于物質(zhì)。生活條件好了，有錢了，當(dāng)然越來越美了，不否定有一定的道理。有句俗話說得好，有錢你能買到貴的，不一定能買到美的。美是一種境界，是人的大腦的審美水準(zhǔn)的直接反應(yīng)。美對(duì)于人是如此重要，它不僅影響人一生的生活質(zhì)量，品味與境界，而對(duì)于一個(gè)掌握國(guó)家權(quán)力的領(lǐng)袖，他的審美力甚至決定了國(guó)家的命運(yùn)。所以每一個(gè)人如果能盡早對(duì)美有更多的思索、審美與感悟，無(wú)疑，你的人生將更加精彩。但愿人們不會(huì)都那么俗，盡管處在世俗中。

審美要從娃娃抓起，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆由砩舷铝瞬簧俟Ψ颍瑒?dòng)了些心思。為孩子提供盡可能喜歡的圖畫書、美術(shù)材料。比如如何畫好兒童畫、各種花卉動(dòng)物的簡(jiǎn)筆畫、折紙、車模、建筑造型圖版（在里邊能看到世界各國(guó)著名建筑），孩子在這種沒有約束，沒有壓力的藝術(shù)氛圍中自由的探索。一點(diǎn)一滴的積累，孩子在潛移默化中，審美素養(yǎng)慢慢得到提高。孩子們聰慧、伶俐、悟性很高。遺憾的是，到了中小學(xué)階段，孩子們審美素養(yǎng)的培育受到極大的遏制，美術(shù)課成了真正的“閑課”，時(shí)不時(shí)的被主科沖掉占用。一學(xué)期下來，學(xué)生上不了幾節(jié)美術(shù)課，升學(xué)任務(wù)被強(qiáng)化到極端的地步。一切都圍繞文化課為中心。家長(zhǎng)們也已經(jīng)沒有對(duì)孩子審美素養(yǎng)方面的培養(yǎng)心思和要求。整天掛在嘴上的是這次成績(jī)考的好不好，考了多少分。要不要上補(bǔ)習(xí)班之類的話。考學(xué)成了全家人的生活目標(biāo)。

作為一名美術(shù)教師，看到這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀著實(shí)內(nèi)疚。審美素養(yǎng)不是以后有了好工作，掙了多少錢就能補(bǔ)上的課程。“土豪金”多么可笑而精品論文 參考文獻(xiàn) 現(xiàn)實(shí)的字眼，卻沒有多少人真正放在心上。美的藝術(shù)需要想象力、悟性、精神和鑒賞力。上好美術(shù)鑒賞課，提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)一刻也不能耽誤。美使人高尚，審美滿足，是包含了某種高尚思想和理性精神的情感滿足。既不同于生理的快感滿足，也不同于獲得知識(shí)擁有的理智、冷靜和欣慰，更不滿足于道德滿足的清高。法國(guó)美學(xué)家狄德羅說：“高度的藝術(shù)鑒賞力要求具備豐富的感覺，長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，正走向善感的心靈，高尚的精神，略帶憂郁的氣質(zhì)，以及靈敏的器官。”

美術(shù)鑒賞在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：“應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。”

培養(yǎng)學(xué)生的感悟力、想象力、在一定美術(shù)基礎(chǔ)上的審美水平是提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要的方面。

一、走進(jìn)經(jīng)典作品，增強(qiáng)愛國(guó)情懷

中華民族上下五千年悠久的燦爛文化，古人給我們留下了無(wú)數(shù)精美的藝術(shù)寶藏。通過鑒賞中國(guó)山水畫作品，感悟祖國(guó)山川秀麗景色，激發(fā)同學(xué)們熱愛祖國(guó)河山的情懷。像鑒賞北宋畫家王希孟的《千里江山圖》，這是一幅青綠山水的代表作品。畫家在橫1191.5厘米、縱51.5厘米的長(zhǎng)卷中，將山川、綠翠、江河、村舍盡收眼底，意境氣勢(shì)恢宏、雄渾壯闊，可謂描繪自然風(fēng)光的大手筆。元代黃公望的《富春山居圖》描繪了浙江富春山一帶秀麗的山川景色，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，可謂山清水秀，情景交融，給人身臨其境的感覺。這些經(jīng)典的美術(shù)作品會(huì)深深打動(dòng)每一位同學(xué)，增強(qiáng)同學(xué)們強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國(guó)情懷。

二、挖掘歷史知識(shí)，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)

例如，在鑒賞唐代畫家閻立本的《步輦圖》時(shí)，同學(xué)們通過交流和課前預(yù)習(xí)（在網(wǎng)上查閱有關(guān)資料或向歷史老師請(qǐng)教），知道畫面中表現(xiàn)的是唐太宗坐在步輦上接見吐蕃使者祿東贊的情景，公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布派大相祿東贊向大唐求親，后來唐太宗將文成公主嫁予松贊干布。松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)，對(duì)唐王朝加強(qiáng)中央集權(quán)起了重要的作用。精品論文 參考文獻(xiàn) 自古以來，西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，《步輦圖》反映的歷史事實(shí)是駁斥民族分裂主義者的有力證據(jù)。

三、領(lǐng)悟美術(shù)語(yǔ)言的魅力

中國(guó)畫意境深遠(yuǎn)，寥寥幾筆也能讓人玩味無(wú)窮。而西方繪畫注重寫實(shí)表現(xiàn)，講究精神表現(xiàn)與細(xì)節(jié)刻畫。人物環(huán)境給人以真實(shí)感。中國(guó)人物畫傳神寫照，盡在其中。人物畫線條的表現(xiàn)力，飄帶芊芊隨風(fēng)而起，表現(xiàn)人物出神入化。山水畫點(diǎn)苔的各種表現(xiàn)，爐火純青，全身功夫，盡在筆端。各種皴法將物象表達(dá)的活靈活現(xiàn)。花鳥畫的隱喻，特別是中國(guó)文人畫更是世界美術(shù)史上的奇葩。“梅蘭竹菊”四君子集中表達(dá)了中國(guó)古代文人的高尚情操。

四、體會(huì)美術(shù)作品的形式美

對(duì)立與統(tǒng)一，節(jié)奏與韻律，這些形式美的法則在中國(guó)書法作品中可謂表現(xiàn)得登峰造極，一點(diǎn)一畫都是藝術(shù)家心性與技巧的完美結(jié)合。中國(guó)畫和書法的章法、布局。“計(jì)白當(dāng)黑”、“疏可走馬，密不透風(fēng)”都是形式美理論總結(jié)的精華之所在。這些都需要同學(xué)們?cè)阼b賞課學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴去積累、感悟。潛移默化并逐步領(lǐng)會(huì)形式美的真諦。美是和諧的，美只能從對(duì)立統(tǒng)一中求得和諧。

法律的規(guī)范，讓人彬彬有理；道德的規(guī)范，讓人心靈莊重；美育的培養(yǎng)，使人情操高尚。美與善一樣崇高，一樣值得人類永遠(yuǎn)追求??

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