第一篇：關(guān)于學(xué)習(xí)思修的心得體會

關(guān)于學(xué)習(xí)思修的心得體會

形勢認(rèn)識不清，任務(wù)就難以落實(shí)。”依然嚴(yán)峻復(fù)雜”的形勢，就是”四大考驗(yàn)”、”四種危險(xiǎn)”的具體表現(xiàn)。如果看不清這個形勢，就認(rèn)識不到全面從嚴(yán)治黨的重大意義和現(xiàn)實(shí)緊迫性，推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的行動，也就不會那么自覺、堅(jiān)定。

形勢是具體的，不是抽象的。認(rèn)識形勢要能”高得上去”、”低得下來”.”高得上去”是準(zhǔn)確深刻領(lǐng)會中央精神，自覺同黨中央保持高度一致；”低得下來”就是能緊密聯(lián)系工作、生活和學(xué)習(xí)中的具體問題，剖析發(fā)生在身邊的案例。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)討論時言辭熱烈，講”中央對形勢的判斷高屋建瓴、寓意深刻、堅(jiān)決擁護(hù)”朗朗上口，成了套路，但一開完會就忘了聯(lián)系自身實(shí)際，分析本地區(qū)、本部門情況，結(jié)果把中央要求懸在空中。黨中央對黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭形勢的判斷，針對性和指導(dǎo)性很強(qiáng)，是從無數(shù)個案例中抽象出來的，是有針對性的。如果不把自己擺進(jìn)去，密切聯(lián)系思想和工作實(shí)際，就會講別人問題成堆，說自己就拍胸脯、打保票，把別人擺進(jìn)去、把自己擺出來。這是對中央精神和要求的抽象肯定、具體否定。

認(rèn)識上不去，行動就跟不上。什么叫從嚴(yán)治黨？就是眼睛里要有事，伸長耳朵、瞪大眼睛，決不能無原則的一團(tuán)和氣。抓黨風(fēng)廉政建設(shè)不是寫文章，不能空論，要見諸行動。分析形勢不能照抄照搬中央的提法，搞成千篇一律的”文章”;不能只談”庸懶散”,不談”四風(fēng)”和腐敗；不能只談下面的問題，不談自身和領(lǐng)導(dǎo)班子的問題。必須緊密結(jié)合實(shí)際，既有定性判斷，又有個案剖析；既有一般性、普遍性認(rèn)識，又要分析到具體的人和事，特別是要對本地區(qū)、本部門發(fā)生過的典范案例，進(jìn)行深刻剖析和反思。只有這樣，才能把握自身特點(diǎn)，對癥下藥。

認(rèn)識決定行動，行動就要具體。”四風(fēng)”泛濫、腐敗蔓延，潛規(guī)則盛行，政治生態(tài)和社會風(fēng)氣受到嚴(yán)重污染，根子就在從嚴(yán)治黨沒有落實(shí)到位。”同黨中央保持高度一致”不是套話，更不是念一念稿子就完事的，而是要硬碰硬地落到實(shí)處。十八屆三中全會提出，要落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，現(xiàn)在仍有一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識上不去，等待觀望。早跟上早主動！要切實(shí)增強(qiáng)憂患感、緊迫感，管黨治黨要管到位、嚴(yán)到份。

只要各級黨委旗幟鮮明，把責(zé)任扛起來，態(tài)度硬起來，紀(jì)律嚴(yán)起來，我們就一定能贏得黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗這場輸不起的斗爭。

[關(guān)于學(xué)習(xí)思修的心得體會]

第二篇：學(xué)習(xí)《思修》學(xué)心得體會

嶺南師范學(xué)院2015-2016第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》心得體會

姓名：蔡順鑫

班級：2014信息管理與信息系統(tǒng) 學(xué)號：2014254101

摘要：

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課時每個大學(xué)生的必修課。之所以為必修，無疑是因?yàn)樗枷氲赖聦τ诿恳粋€人人生的重要性，同時法律基礎(chǔ)也是我們不需掌握的嘗試，這些對一個人在社會中的生存以及個人的修養(yǎng)方面缺一不可，你特別是即將步入社會的大學(xué)生。在大學(xué)中開設(shè)這門課，讓每個學(xué)生接受《思修》教育，對整個社會的進(jìn)步有很大的推動作用。

關(guān)鍵詞：思想，道德，價(jià)值觀，法律

通過一個學(xué)期的接觸，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課帶給了我頗多感受。它不僅教會我如何正確的度過沒有父母陪伴的大學(xué)生活，還教會我如何做人，教會我正確的價(jià)值觀。

《思修》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面需要接受社會教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報(bào)刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實(shí)踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會教育、理論知識學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的嶺南師范學(xué)院2015-2016第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。

思想是一個人的靈魂，所以我們必須注重思想道德的建設(shè)。雖然這是看不見摸不著的，但我相信如果我們做好了，那么終其一生我們都會受益的。《思修》這門課程來源于生活，又高于生活。我們在生活每個細(xì)節(jié)的地方都會體現(xiàn)我們自身的道德修養(yǎng)，無論你是用心或是無意的，別人總會通過你的舉手投足之間了解到你的道德修養(yǎng)。古人云“修身，齊家，治國，平天下”，可見把修身提到多么重要的地位！既然道德修養(yǎng)這么重要，那么我們應(yīng)該如何提升呢？

學(xué)完這門課后，我知道了首先你必須有培養(yǎng)這方面的意識，即使是日常生活中的小事都要體現(xiàn)你的道德修養(yǎng)，你要明白什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，樹立正確的價(jià)值觀;其次你要通過自己上升到一個集體，做事待人不應(yīng)該只從自己出發(fā)，而應(yīng)該多考慮別人的感受，同時要遵守社會公德，維護(hù)公共秩序。這樣你才能獲得他人的尊重。

我們作為新一代的大學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們經(jīng)院的學(xué)子更應(yīng)該厚德博學(xué)、經(jīng)世濟(jì)民。我們不僅要理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國，還要追求真理、善于創(chuàng)新、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展、視野開闊、胸懷寬廣。我們在做好自身的同時也要心懷社會，要關(guān)心天下事。如此這般，我們才算一個正真的大學(xué)生。

作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思修》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對實(shí)際問題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷嶺南師范學(xué)院2015-2016第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠實(shí)守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。《思修》這門課不僅只是教我們書本上的知識，更教我們課本以外的知識。比如如何為人處事，如何做一個有智慧的人，更重要的是教養(yǎng)。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。努力學(xué)習(xí)如何變成一個有教養(yǎng)的人！

法律基礎(chǔ)也是這門課程相當(dāng)重要的一部分。增強(qiáng)法律意識,弘揚(yáng)法制精神.改革開放后黨和國家奮斗目標(biāo)中有一項(xiàng)非常特殊,那就是建設(shè)社會主義法制國家.法律制度的完善被提到日習(xí)議程上來.我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力還不是很發(fā)達(dá).國民素質(zhì)有待于進(jìn)一步提高的情況下,只靠社會道德來約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)嶺南師范學(xué)院2015-2016第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

不夠的,必須充分利用法律武器,將法制與人治結(jié)合起來,才能達(dá)到最佳效果。

現(xiàn)代社會是一個法治社會，新一代的人才如果不懂法的話，那么社會的治安會是什么樣子呢？當(dāng)自己的利益受到侵害，我們不能簡單的用武力解決，那是對法律的無視，也是對自己的傷害。用法律武裝自己，不要頭腦發(fā)熱，堅(jiān)持法律的公正。法律是給我們許多益處，但不代表我們就可以為所欲為，我們同樣也要遵守法律。知法懂法守法，我們才能建設(shè)好自己人生大廈，不要因?yàn)樽约旱氖韬龌蛘咻p視甚至無知而觸犯法律，那樣后果不是我們想像的那么簡單。增強(qiáng)法律意識，弘揚(yáng)法治精神是我國公民應(yīng)當(dāng)提高的一項(xiàng)新的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，我們大學(xué)生也是應(yīng)當(dāng)參與學(xué)習(xí)的一員。對我們大學(xué)生而言，既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)該具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。學(xué)習(xí)和掌握法律知識，增強(qiáng)法律意識，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。只有認(rèn)真領(lǐng)會社會主義法律精神，樹立社會主義法制觀念，增強(qiáng)國家安全意識，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會主義法治國家和和諧社會建設(shè)中做一個知法守法懂法的合格公民。

雖然這門課程已經(jīng)結(jié)束了，但留給我們的思考還在，帶給我們的影響還在。我們在經(jīng)院不僅要學(xué)會知識與能力，更要學(xué)會如何做人，如何承擔(dān)屬于自己的責(zé)任！

《思修》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成嶺南師范學(xué)院2015-2016第一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試

良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機(jī)會去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個學(xué)期下來，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思修》課程后，我對大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛，以一種平和的心態(tài)處事，通過一些有益的活動，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

參考文獻(xiàn)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第三篇：學(xué)習(xí)思修心得體會

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的體會與建議 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，它是我們大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一門思想政治課。在我學(xué)習(xí)這門課之后，我自己覺得讓我收獲極其大的是，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》給我指明了道路和前進(jìn)的方向，讓困惑，迷茫的我，找到了我的人生目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)，生活目標(biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的理想。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》讓我知道了：

作為一名大學(xué)生，必須領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。樹立正確的人生價(jià)值。要創(chuàng)造有價(jià)值的人生，并要科學(xué)對待人生環(huán)境。

作為一名大學(xué)生，必須要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。首先要了解道德及其歷史發(fā)展。并繼承和弘揚(yáng)中華民族的道德傳統(tǒng)并弘揚(yáng)社會主義道德。

作為一名大學(xué)生，必須遵守社會公德還要維護(hù)公共秩序。我們要遵守公共生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范。作為一名大學(xué)生，必須遵守職業(yè)精神并樹立家庭美德。作為大學(xué)生我們面臨著擇業(yè)問題，所以必須認(rèn)真思考這個問題。同時還要有正確的戀愛婚姻觀。

作為一名大學(xué)生，必須要增強(qiáng)法律意識，弘揚(yáng)法制精神。我們要領(lǐng)會社會主義法律精神，樹立社會主義法治觀念。同時增強(qiáng)國家安全意識。慢慢的，我懂得了該如何面對生活中和學(xué)習(xí)上的挫折。對我來說吧，能夠時時刻刻自信的快樂的微笑，能夠以樂觀向上的心態(tài)面對生活，是真的感受到了生活的意義了吧。所以我覺得在精神這一方面，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》讓我變了，變得樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信，讓我能夠明確生活的目標(biāo)，腳踏實(shí)地，一步一個腳印地實(shí)現(xiàn)自己的理想吧。記得老師曾問我們“活著是為了什么？”大家都發(fā)表了自己的看法，而我的看法是：活著是為了做許多有意義的事，而有意義的事就是好好的活著。就像保爾說的：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥，這樣她在臨死的時候，它就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭！

要我講對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的建議和意見的話，就我個人來說吧。我感到上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課非常的自在，課堂上氣氛非常的輕松，在這樣一個環(huán)境下，我們學(xué)到了很多關(guān)于理想，道德，法律的知識。還有我覺得老師上課給我們看的一些經(jīng)典的影片和視頻片段都在無形之中影響著我們，陶冶我們的情操，提高我們的思想道德品質(zhì)。我特別喜歡老師給我們看這些視頻，不是照著課本念給我們聽，只通過一個視頻就可以把所要講的內(nèi)容表現(xiàn)出來了，這樣通俗易懂使同學(xué)們能夠更好的理解課本知識。此外還可以激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，為枯燥的課堂增添色彩。

第四篇：學(xué)習(xí)《思修》心得體會

學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的收獲通過老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國高校“思想政治理論課”中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。在高校開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是對社會主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀為主線，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，針對在校大學(xué)生成才過程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價(jià)值和心理、戀愛、法律諸問題，緊密聯(lián)系社會實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線，并通過它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫了我國社會所追求的基本社會秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國社會在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點(diǎn)。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺悟與法制觀念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的“社會人”、“道德人”、“法律人”的要求。思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個體的人生實(shí)踐，是人生自覺地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。“修養(yǎng)”不是脫離社會現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對人的束縛，而是在社會實(shí)踐中自覺地自我鍛煉，是在推動社會發(fā)展的過程中不斷地自我塑造和自我完善.青年大學(xué)生是社會發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識、思想觀念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。對于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識現(xiàn)代社會在其構(gòu)成上的特點(diǎn)是追求自由自主的個體和強(qiáng)大的國家機(jī)器并存，認(rèn)識主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識遵守法律規(guī)范與形成良好的社會秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對于法律的總體認(rèn)知——法律規(guī)范是為了維護(hù)人(不僅是單一的個體，而且是全體社會成員)的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實(shí)現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過國家的強(qiáng)大力量促使主體在滿足和實(shí)現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時，又不去損害和妨礙他人、社會、國家的需要和利益的實(shí)現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定的社會關(guān)系和社會秩序。從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識、觀念逐步成熟和成型的大學(xué)時期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動指南，可以確定自己的發(fā)展方向。科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會能正確地掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來分析意識形態(tài)和社會生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。從社會規(guī)范的層面上來看社會的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動機(jī)，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動機(jī)又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀因素。把思想道德覺悟與法制觀念的增強(qiáng)相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對青年學(xué)生提出加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的反映。在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動搞笑的動畫中，在真實(shí)新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在“大家之風(fēng)”的激勵中，我要做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是尋求解決實(shí)際問題的有效途徑；避免空洞的道德說教，循序漸進(jìn)、由淺及深的原則，避免空洞說教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實(shí)際。通過學(xué)習(xí)，掌握社會主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會主義法律體系，社會主義法律的運(yùn)行，樹立社會主義法治觀念，增強(qiáng)國家安全意識以及加強(qiáng)社會主義法律修養(yǎng)。

第五篇：學(xué)習(xí)思修的心得體會

德才如何才能兼?zhèn)?/p>

當(dāng)代大學(xué)生正處在時代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國的未來；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。可以說我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動社會的進(jìn)程與走向。因此，時代要求科技的進(jìn)步，時代要求人性的回歸，時代更要求我們必須德才兼?zhèn)洌?/p>

提到德才兼?zhèn)洌覀兙筒坏貌徽f到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社會主義榮辱觀的認(rèn)知，“德”是理想信念的堅(jiān)持，“德”是愛國主義的擁護(hù)！可以說，“德”就是人材素質(zhì)的基礎(chǔ)。“德”亦是道德，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是人類社會的上層建筑。道德通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則。它是對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史進(jìn)程。首先社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，其次人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容。而“才”的本質(zhì)是“智”，“智”是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。“智”是當(dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識的程，“智”是解決實(shí)踐問題的能力，“智”并不是簡單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。“才”仍有許多的外延，當(dāng)然，我們沒必要一一陳述。但是我們必須明確的一點(diǎn)是“才”在本質(zhì)上指出了個人對于知識的掌控與應(yīng)用的技巧性。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋：形容某個人能更好的應(yīng)用已掌握的知識對事物做出詮釋。

因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要明確的認(rèn)識到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和前沿的科學(xué)文化知識，以造福國家和人民。同時要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ袊糯枷爰宜抉R光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”用“德”統(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)<優(yōu)麥電子商務(wù)論文>揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。目前社會上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對我們大學(xué)生來說。“德”決不是可有可無的。德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃?/p>

綜觀歷史，有才無德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱]留下好的名聲。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結(jié)果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。和申，又一個只注重“才”而無“德”的典范。即使當(dāng)時可以討得龍顏一悅，權(quán)傾一時，但最終仍是為后世所不恥。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實(shí)，只是他不懂德才結(jié)合的道理。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個好例子。所以說有才無德造成的社會危害更大！反之，有德無才也不成，因?yàn)槟菢又荒艹蔀橐粋€老好人。畢竟這樣的人對于社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步所能起到的價(jià)值太小了。

那么我們又要如何做一個德在兼?zhèn)涞娜四兀炕蛘哒f怎么做才能讓自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜四兀课乙詾槭紫任覀円靼滓稽c(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會規(guī)范。他們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)。道德與法律不可分割抵觸。

其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。如果我們連學(xué)業(yè)本身都搞不好，那就說明我們還不具有一個合格大學(xué)生所要求的基本素質(zhì)。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說的一樣：我對于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。而我們要說：我對與知識就象饑餓的人。撲在面包上一樣！在我們學(xué)習(xí)的同時努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。做到兩手都要抓，兩手都要硬。

也許你會有這樣的疑問：為什么我會如此重視“德”？那是因?yàn)椤暗隆狈从持藗兊幕拘睦頎顟B(tài)。我們通過對“德”的把握感受社會關(guān)系的脈動，識別社會的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚(yáng)善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康發(fā)展。

再次，我們要繼承和宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。這樣才能使我們避免有才無德的尷尬。顯然，這么做又恰巧與時代的要求相符合。因?yàn)槔^承和宏揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德是社會現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個人健康成長的重要條件！德與才應(yīng)該是互補(bǔ)的，相輔相成的。自古以來，人們在學(xué)習(xí)的同時就十分注重德行。因?yàn)樗麄冎缹W(xué)以至用

”中的“用”是用在對他人對團(tuán)體對國家甚至是對人類社會都有益處的事情之上。

此外，我們還應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會德才兼?zhèn)渌鶐淼暮锰帯！暗隆痹趶V義上也可以代表一個人對事物的態(tài)度。俗話說你的態(tài)度決定你的高度。認(rèn)真對待每件事情，積極樂觀地去面對一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。比如說有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失。可以說完全是自私的行為。他們有才不？有！而且非常有！他們有德不？很遺憾他們沒有！可見單一的德與才真是可怕。

因此，為了追求我們偉大的理想，為了達(dá)成我們身負(fù)的使命，同時，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)洌?/p>

在踏入大學(xué)的第一年第一個學(xué)期，我衷心地慶幸于選了王素雷老師的思修課。在高考的指揮棒下從小被家長，老師趕著逼著學(xué)習(xí)了那么多年后，幡然少了高考這一枷鎖，精神上豁然開朗，但在揮霍了兩個月后，感受到的不是自由，輕松，而是對未來的迷茫。不管是大學(xué)的四年還是畢業(yè)后的職場生涯，都讓我感到迷茫，無所適從。幸運(yùn)的是我在大一便選了思修課，給了我大學(xué)生活的指引，也讓我懂得現(xiàn)在的社會形態(tài)，如何在大學(xué)四年后面對社會。

老實(shí)說，對于思修課我是根深蒂固的厭惡，不顧實(shí)際的講大話，擺高姿態(tài)，純理論無實(shí)用，無聊是我對于思修的印象。當(dāng)初選課的時候，也是聽傳聞?wù)f王老師的課很生動才選的。上了以后的想法是“前人誠不欺余也”.跟以前上的思修課很不一樣，基本上都用不到書，也沒有讓我們劃條條框框，每次上課就像在講一個個故事。但每個事件都有一定的涵義，既生動也有趣。

在這一學(xué)期的課中，有幾個課上的事件讓我印象很深。一個是flg事件。大多老師對flg這個敏感話題都避而不談，但flg確實(shí)值得人們警醒。陳果那樣花樣的年紀(jì)，那么美好的未來，卻因?yàn)檎`入迷途而毀了一輩子。前一刻畫面上那個美麗的女子下一秒全身燒傷的患者。兩者的反差真的讓人觸目驚心。還有楊元元事件和高校才女自殺，楊元元奮斗了一輩子，最終功虧一簣，死在了光明的前夕。那些才女也最終因?yàn)橥馊丝磥淼男∈露詺ⅰＮ覀円矡o法責(zé)怪他們什么，鄙夷他們什么。所謂不識廬山真面目，只緣身在此山中。誰能說自己是明智，完全自省的。我只是覺得替他們覺得惋惜，他們在自己不能看清的情況下，身邊還少了一個能及時點(diǎn)醒他們的智者。另外便是北大畢業(yè)生賣肉事件，大眾眼中一等一的天之驕子卻淪落于常人意義上的低下職業(yè)。引發(fā)大學(xué)生對于擇業(yè)觀的探討。

在我們這個年紀(jì)，往往是不能自己擺正自己的位子的，不是把自己看的過重，就是把自己看的太輕，物極必反，兩種極端都易與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生不平衡。現(xiàn)在大學(xué)教育已成大眾教育了，大學(xué)生也不是什么稀缺貨，沒什么資本自視甚高。但好歹我們也是有點(diǎn)知識的，也沒必要妄自菲薄。可能我的想法有一定的偏差，但起碼在我上了一個學(xué)期的思修后，我的感受是珍愛生命，踏實(shí)做人吧。