專題：人的本質(zhì)與人權(quán)問題
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人的本質(zhì)與人性
人的本質(zhì)與人性 文/范海辛 說到人的本質(zhì)，我們常常會想到人與動物的不同之處，這就是人具有理智（理性）能力。因此人的本質(zhì)就在于人的理智，或說人的本質(zhì)是一種具有理智的動物。
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人權(quán)驗廠問題匯總
驗廠發(fā)現(xiàn)問題總匯 １、童工 1)沒有童工補救程序（MS/TESCO/Jones）; 2)歷史性童工，即入廠時還是童工，現(xiàn)在是未成年工或成年員工； 3)目前還是童工； 4)未成年工夜班工作或從事有毒有害工
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人的本質(zhì)
從《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中人的本質(zhì)問題說開去 摘要：哲學由開始包羅萬象到現(xiàn)在無家可歸，自己的研究領(lǐng)域逐漸被剝奪，落得四海為家的地步，但是研究人是哲學始終不棄的領(lǐng)域，關(guān)于人
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人的本質(zhì)（模版）
人的本質(zhì) 馬克思在批判吸取費爾巴哈對人的本質(zhì)的看法的基礎上，堅持從人的實踐活動，具體的社會實踐出發(fā)，來考察生活在具體的社會關(guān)系內(nèi)的活生生現(xiàn)實的人，并得出了“人是一切社會
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人的本質(zhì)
人的本質(zhì)與思想政治工作 寶清縣電影公司 陳紅英 近年來，國內(nèi)許多思想政治工作者為適應社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)思想政治工作的新突破，做了大量工作，有的對思想政治工作進行
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人本質(zhì)觀
馬克思主義認為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。其正確性在于:(1)它表明人的本質(zhì)不是先天的、天賦的,而是在后天社會生活和社會實踐,特別是生產(chǎn)實踐中形成的
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人的本質(zhì)
馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論 馬克思恩格斯在吸取了人類思想史上一切優(yōu)秀的文化成果，特別是吸收了黑格爾的辯證法和費爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核，在唯物史觀的基礎上，提出了關(guān)
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人的本質(zhì)
人的本質(zhì)B “現(xiàn)實的人”：馬克思人的本質(zhì)理論的邏輯基石 ?? 馬克思通過雙重的批判而獲得了對于人的本質(zhì)的科學理解，特別是借助于費爾巴哈對黑格爾的批判，揭示了在黑格爾對歷
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人的本質(zhì)（★）
人的本質(zhì) 1.人是從何處來的？ 圣經(jīng)告訴我們，上帝是人類的創(chuàng)造主。上帝說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人”。1上帝說這話的意思是，他要創(chuàng)造一個屬靈的生命，因為上帝本
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人的本質(zhì)
人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人是社會的人，沒有一個人能夠獨立與社會之外而存在。道德的形成和發(fā)展是由社會經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟關(guān)系所決定的。 道德是人類社會生活中特有的，由經(jīng)濟
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保護人權(quán)與限制政府權(quán)力是憲政的本質(zhì)
保護人權(quán)與限制政府權(quán)力是憲政的本質(zhì) 陳敏昭 （三門峽行政學院社會管理教研部 472000） 西方語言中的“憲法”一詞，源于古拉丁語Constitutio，意為“組織、結(jié)構(gòu)、規(guī)定”，其相關(guān)含義
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關(guān)于馬克思人的本質(zhì)問題的哲學思考
關(guān)于馬克思人的本質(zhì)問題的哲學思考 摘要：人本主義哲學發(fā)展至現(xiàn)代后陷入了理論困境，而源于西方人本主義哲學的馬克思人學卻最終超越了它。馬克思哲學理論中關(guān)于人的本質(zhì)思想是
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論控辯平等與被控人人權(quán)保障[范文大全]
我國刑事訴訟中的人權(quán)保障內(nèi)涵豐富，包括保護受害人的合法權(quán)益以及保護公共安全；保障無罪的人不受刑事追究；保障有罪的人受到公正的審判，防止輕罪重判；保護犯罪嫌疑人、被告人的人
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簡論人的本質(zhì)
簡論人的本質(zhì) 人的本質(zhì)，是人成為其自身并區(qū)別于其它動物的人內(nèi)部所固有的規(guī)定性，是人在求得自身的生存和發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的進取精神。人的需要是人的本質(zhì)的潛在狀態(tài)，現(xiàn)實
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人的類本質(zhì)
1844年經(jīng)濟學手稿讀后感—B13080105 1844年經(jīng)濟學手稿讀后感 ——關(guān)于人的類本質(zhì) “認識你自己”是一個復雜的問題，這實質(zhì)上是在追問“人的本質(zhì)是什么”。在《1844年經(jīng)濟學
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人的本質(zhì)和人的價值
第五章 人的本質(zhì)和人的價值 歷史是人們自己創(chuàng)造的。唯物史觀要研究人，研究人是如何創(chuàng)造歷史的。人的本質(zhì)和人的價值是哲學研究人的的問題的重要方面。這一研究的目的在于正確
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馬克思與薩特關(guān)于人的本質(zhì)的論述比較
【摘 要】 本文分別介紹了馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述和薩特關(guān)于人的本質(zhì)的論述，分析了薩特與馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的區(qū)別與聯(lián)系。認為，薩特與馬克思研究人的本質(zhì)問題的出發(fā)點各有
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所有女權(quán)問題,歸根到底都是人權(quán)問題
所有女權(quán)問題，歸根到底都是人權(quán)問題 【財新網(wǎng)】（實習記者 佟宇軒）2018年，席卷全球的#MeToo運動在中國高校中屢掀波瀾，從女博士羅茜茜實名舉報北航教授、長江學者陳小武，到北京大學
