第一篇：李白專題

李白詩(shī)歌鑒賞專題

【專題學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

3、初步體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并了解其內(nèi)涵。

4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩(shī)歌鑒賞的一般方法。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1、初步體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并了解其內(nèi)涵。

2、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩(shī)歌鑒賞的一般方法。學(xué)習(xí)方法：

自主 合作 探究 【基本篇目】

《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》 《春夜宴從桃花園序》

第一課時(shí)：生平及詩(shī)歌簡(jiǎn)介

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

3、初步體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并了解其內(nèi)涵。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格 學(xué)習(xí)方法： 閱讀 自主學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

盛唐氣象，孕育了一位狂傲不羈的詩(shī)人，他以超脫世俗的人性智慧，譜寫了盛唐的最強(qiáng)音。政治上的失意苦痛，鑄就了飄逸灑脫、傲岸不拘的詩(shī)仙和“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”的酒仙。現(xiàn)在讓我們來(lái)追尋他的人生的不同階段，探究李白--這位距今一千三百多年的曠世奇才、人間仙人的情感歷程。

二、生平介紹

1、少年---逸（意氣風(fēng)發(fā) 仗劍任俠 心雄萬(wàn)夫）

李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對(duì)外來(lái)者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時(shí)期是在蜀中度過(guò)的。有著胡兒豪放灑脫的李白，從碎葉入蜀、入楚，入魯，入大唐各地。他這種獨(dú)特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。

李白五歲那年，舉家內(nèi)遷西蜀隴葉，良好的家境，父母的期盼，嚴(yán)格的家教，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”。朝廷崇道形成熱潮，蜀中道教盛行，李白深受影響，他“十五游神仙，仙游未曾歇”。十八歲師從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)，從小受儒、道、縱橫三家影響。從少年時(shí)期，就有建功立業(yè)的功名心，“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益”，又深受道教功成身退的影響“功成拂衣去，搖曳滄州旁”（《玉真公主館苦雨》，他有完美的人生理想--功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。這幾近完美的而又矛盾的理想，迫使這位“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”、有著游俠之氣的少年李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），在積蓄著自己的才氣和閱歷，準(zhǔn)備一鳴驚人！

2、青年---狂（狂熱自負(fù) 悲喜更迭 侍君榮親始志不渝）

李白專題研究

第--頁(yè) 開(kāi)元724年李白出蜀，“任劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”散金三十萬(wàn)。

后第一次進(jìn)入長(zhǎng)安。李白初入長(zhǎng)安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時(shí)唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲(chǔ)光羲等名詩(shī)人）去作客。李白結(jié)識(shí)了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開(kāi)元二十年（732）夏，李白沿黃河?xùn)|下，先后漫游了江夏、洛陽(yáng)、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學(xué)劍來(lái)山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時(shí)，曾與孔巢父等人會(huì)于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會(huì)稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩(shī)名遠(yuǎn)播，震動(dòng)朝野，最后連天子也被驚動(dòng)了。

3、中年---醉（躊躇滿志 傲岸不屈 折翅而返 癡心企盼）

二入長(zhǎng)安：天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。”（李陽(yáng)冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應(yīng)召入京時(shí)，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩(shī)云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業(yè)來(lái)報(bào)答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩(shī)人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們的忌恨。一年后他就開(kāi)始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》），“君王雖愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩(shī)句都是他當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時(shí)間只有一年多，但卻使詩(shī)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化。

賜金放還，再度漫游：李白離長(zhǎng)安后，沿商州大道東行，至洛陽(yáng)與杜甫相識(shí)，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過(guò)著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢(shì)每況愈下，李白對(duì)國(guó)事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《遠(yuǎn)別離》等詩(shī)中，對(duì)李林甫、楊國(guó)忠等人的擅權(quán)和誅殺異己公開(kāi)表示抗議，對(duì)險(xiǎn)惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過(guò)幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。

4、暮年---憤（抑郁憤懣 命運(yùn)多舛 矢志報(bào)國(guó) 壯心不已）

身經(jīng)戰(zhàn)亂（55-62）天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來(lái)往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽(yáng)一帶。后隱居于廬山。當(dāng)時(shí)玄宗之子永王璘率師由江陵?yáng)|下，“辟書(shū)三至”（《與賈少公書(shū)》），以復(fù)興大業(yè)的名義恭請(qǐng)李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長(zhǎng)流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見(jiàn)》）的危險(xiǎn)處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩(shī)寄托沉痛的哀思。李白流放途中，在夔州遇全國(guó)大赦，半途赦返，令李白欣喜若狂，歸心似箭。這時(shí)他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛軍隊(duì)，途中因病折回。寶應(yīng)元年（762），李白病死于當(dāng)涂族叔李陽(yáng)冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。

結(jié)語(yǔ)：在那個(gè)封建社會(huì)個(gè)體人性意識(shí)受正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂傲不拘、純真爽朗的個(gè)性，豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，變幻莫測(cè)的想像，清新明麗的語(yǔ)言，產(chǎn)生巨大的人格魅力。明月清風(fēng)，寂寞鎖不住金樽空對(duì)，他筆墨縱橫，用立體的字，醉倒了大唐萬(wàn)里江山。

他與江天共醉，與江月同歸，走完了自己坎坷多舛的一生。理想化的人生設(shè)計(jì)，濃烈奔放的情感，自由狂傲的性格，熱切渴盼成為英雄的李白，注定在這紛繁多變、權(quán)勢(shì)傾扎、爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)中慘遭失敗。才華橫溢、孤獨(dú)漂泊、始終不渝追求理想的李白，盡管在每個(gè)人生階段李白都有他特別彰顯的個(gè)性，但他的“逸”、“狂”、“憤”、“醉”始終交織、貫穿和影響了他的一生。

三、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)：

在盛唐詩(shī)人中，李白是藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品的藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，李白專題研究

第--頁(yè) 語(yǔ)言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象事件做細(xì)致的描述。李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。悲憤不平，慷慨激昂。用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏變換，追摹情緒沖動(dòng)時(shí)情感噴發(fā)奔涌的起伏跌蕩，讓人直接感受到心靈的震撼。與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，如：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（《將進(jìn)酒》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”（《秋浦歌十七首》其十五）他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。與作詩(shī)的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián)，李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對(duì)體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚(yú)、長(zhǎng)鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對(duì)象，李白將它們臵于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩(shī)歌意象。如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”

意象亦極為闊大壯觀。李白詩(shī)里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”（《清溪行》）。李白詩(shī)的意象，便有壯美與優(yōu)美兩種類型。

李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長(zhǎng)、容量大，形式自由，宜于表達(dá)詩(shī)人矛盾復(fù)雜的思想，抒發(fā)奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格具有清親明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。他那些脫口而出、不加雕飾的詩(shī)，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。后人評(píng)價(jià)李白詩(shī)歌的語(yǔ)言：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”

補(bǔ)充篇目：

春夜洛城聞笛 李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？

月下獨(dú)酌 李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

登金陵鳳凰臺(tái) 李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

作業(yè)：完成第二課時(shí)學(xué)案 學(xué)習(xí)小結(jié)：

李白專題研究

第--頁(yè)

第二課時(shí)：《夢(mèng)游天姥吟留別》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。

2.正確認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。

3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)：

體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。學(xué)習(xí)時(shí)數(shù) ： 1課時(shí) 學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、作品背景：

這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒(méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然

出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

二、內(nèi)容理解：

（1）從詩(shī)中找出描繪天姥山形象的句子。

（2）詩(shī)人立在了前人開(kāi)拓的古道上，展開(kāi)了豐富的想象，他看到了什么？聽(tīng)到了什么？找出相應(yīng)詩(shī)句。

所見(jiàn)：___________________________________________________________ 所聞：___________________________________________________________（3）仙人洞府打開(kāi)之后，詩(shī)人的眼前又出現(xiàn)了一個(gè)怎樣的世界？（用詩(shī)歌原句回答）

（4）李白在夢(mèng)醒之后發(fā)出了怎樣的感慨？（用詩(shī)歌原句回答）

二、自主探究 合作學(xué)習(xí)

(一)一讀詩(shī)歌 整體感知，注意字音和節(jié)奏。完成下面的問(wèn)題 請(qǐng)概括出每段的內(nèi)容

第一段:________________________________________________ 第二段:________________________________________________ 第三段:________________________________________________(二)二讀詩(shī)歌 勾畫(huà)出自己喜歡的句子，并說(shuō)明理由。（至少兩句）我喜歡的詩(shī)句:

李白專題研究

第--頁(yè) 理由：

我喜歡的詩(shī)句:

理由：

（三）合作探究

l、此詩(shī)第一段運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?抒發(fā)了怎樣的情感?

2、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

3、概括這首詩(shī)歌的主題。

（四）三讀詩(shī)歌 再次體味詩(shī)人的思想感情和作品的浪漫主義風(fēng)格。

4、把李白夢(mèng)境中的仙境一段改寫成一段小散文。（80字左右）

三、學(xué)習(xí)小結(jié)

四、作業(yè)

完成第三課時(shí)學(xué)案

李白專題研究

第--頁(yè)

第三課時(shí)《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案

三維目標(biāo)：

1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；

2、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；

3、理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：

1、領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

2、背誦這首詩(shī)。學(xué)習(xí)方法：

自主 合作 探究 學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、文體常識(shí)及寫作背景：

《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短鐃歌的曲調(diào)，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

本詩(shī)作于天寶十一載（752），距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟友人岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山元丹丘家里做客。他與友人岑勛、元丹丘飲酒，借酒興詩(shī)情寫下這首《將進(jìn)酒》，借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸的不平之氣，也流露了施展抱負(fù)的愿望。

課前預(yù)習(xí)：完成優(yōu)化探究35頁(yè)的習(xí)題。

二、問(wèn)題探究：

1、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”詩(shī)歌開(kāi)篇的長(zhǎng)句有什么特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

2．“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

3．杜甫不贊成李白飲酒過(guò)多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。”談?wù)勀銓?duì)李白的“痛飲狂歌”有什么看法？

李白專題研究

第--頁(yè)

4.“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，寄托了作者什么樣的情思？

5.全文情感變化怎樣？主基調(diào)是什么？

6、通讀課文想想詩(shī)人為何而愁？

三、作業(yè)：

1、完成優(yōu)化探究37頁(yè)的習(xí)題。

2、完成第四課時(shí)學(xué)案

四、學(xué)習(xí)小結(jié)

李白專題研究第--頁(yè)

第四課時(shí)《春夜宴從弟桃花園序》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

[知識(shí)與能力] 疏通文意，理解關(guān)鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章。

[過(guò)程與方法] 置身文境，吟詠求氣，體會(huì)作者感情；理解文中典故。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀] 體會(huì)文中流露出的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 ：

1、疏通文意，理解關(guān)鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章

2、體會(huì)文中流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興。

【學(xué)習(xí)方法】

自主 合作 探究

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、課前預(yù)習(xí)：完成優(yōu)化探究118頁(yè)基礎(chǔ)梳理

二、感悟鑒賞

1、分析本文的典故及作用

（1）、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？

（2）、群季俊秀，皆為惠連。

（3）、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

2、同為宴游序文，他作大都是這樣的情感基調(diào)：

《金谷詩(shī)序》：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期”，情調(diào)很悲涼；

《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆； 《三月三日蘭亭詩(shī)序》“樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之”，與王羲之序如出一轍； 《游斜川詩(shī)序》“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調(diào)子是低沉的。《滕王閣序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”。

思路結(jié)構(gòu)也基本上是：開(kāi)始寫樂(lè)，繼而寫悲，有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，成了一個(gè)套子。而李白的這篇小序卻給人完全不同之感，請(qǐng)從性格、文風(fēng)等方面分析。

三、拓展探究

閱讀下面下面兩首詩(shī)詞，然后回答問(wèn)題。

清溪行［注］

李 白

清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？ 人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。

李白專題研究

第--頁(yè) 注這首詩(shī)為李白在天寶十二載（753）秋后游池州（今安徽貴池）時(shí)所作。

（1）北宋詩(shī)評(píng)家胡仔在談到此詩(shī)時(shí)說(shuō)，唐初詩(shī)人沈佺期“船如天上坐，人似鏡中行”句，脫胎于東晉王羲之的“山陰路上行，如坐鏡中游”，他認(rèn)為李白“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”“雖有所襲，然語(yǔ)益工也”。你是否同意胡仔對(duì)李白詩(shī)句的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：

（2）你認(rèn)為這首山水詩(shī)的詩(shī)眼是什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。答：

菩 薩 蠻

李 白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。

(1)古典詩(shī)詞特別講究煉字。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”字在表情達(dá)意上的作用。答：

(2)關(guān)于這首詞表達(dá)的內(nèi)容，有人認(rèn)為是“游子思?xì)w鄉(xiāng)”，有人認(rèn)為是“思婦盼歸人”，也 有人認(rèn)為二者兼有。你的看法如何?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。答：

四、作業(yè)

比較杜甫李白詩(shī)歌，小課題研究，每組完成一個(gè)課題，主題題目自定，一周內(nèi)完成。要求同杜甫專題研究。

五、學(xué)習(xí)小結(jié)：

李白專題研究

第--頁(yè)

第二篇：李白

謫仙豪情——簡(jiǎn)論李白的浪漫主義表現(xiàn)手法

有人說(shuō)，中國(guó)悠悠五千年的歷史，出了兩個(gè)曠古絕今的人物，一個(gè)是蘇軾，另一個(gè)，就是李白。那么這位號(hào)稱謫仙的“楚狂人”，到底是何許人物？從史書(shū)上干巴巴的記載，我們當(dāng)然可以知道他的生平軼事，真正難的卻是從一個(gè)人的思想與精神層面來(lái)分析他的性格。何況我們?nèi)缃褚務(wù)摰倪€是一位“仙人”，他的人格意志與精神自由的矛盾更加劇了分析的復(fù)雜性。在李白身上，既有屈原式的對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生的眷戀與執(zhí)著，有屈原那種獨(dú)立不遷、好修為常的人格精神，也有莊周式的對(duì)精神自由的追求和向往。這種精神自由的追求一旦被現(xiàn)實(shí)生活否定，他又企圖在縱酒迷醉、隱游山水、尋仙訪道的生存方式中得到無(wú)意志的解脫。因此，他又有莊周那種悲觀厭世、人生若夢(mèng)的消極情緒。但是無(wú)論這種矛盾深刻到何種地步，我們可以斷定一點(diǎn)：李白就是李白，除去那些后天形成的復(fù)雜的世界觀與人生觀，他真正讓我們刻骨銘心的，乃是那近乎與生俱來(lái)的橫溢才華，還有他那深入骨髓的浪漫瀟灑！

之所以說(shuō)李白的浪漫主義情懷深入骨髓，絕非是捕風(fēng)捉影。古往今來(lái)的文人騷客，從來(lái)沒(méi)有如李白這般，在自己所作每首詩(shī)中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所寫的每句詩(shī)里，都能浪漫得如此信手拈來(lái)。

繼屈原之后我國(guó)古代文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。杜甫有詩(shī)句;“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”充分肯定了李白詩(shī)的重要地位。總之，李白和屈原一起，堪稱中國(guó)古典浪漫詩(shī)派兩昆侖，無(wú)人可與同日而語(yǔ)。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。如《鳴皋歌送岑征君》抒寫對(duì)于政治黑暗、是非顛倒的憤慨：

與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間。”（《贈(zèng)裴十四》）“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（《將進(jìn)酒》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。

他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩(shī)也說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”這種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩(shī)歌最鮮明的特色。他的詩(shī)歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。

李白不是一個(gè)“萬(wàn)事不關(guān)心”的詩(shī)人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。盡管沒(méi)有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說(shuō)：“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。”他登上太白峰，就讓“太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽(yáng)董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問(wèn)：“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有的地方使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來(lái)的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來(lái)感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩(shī)句和詩(shī)篇，例如在很多詩(shī)篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語(yǔ)，讓古人完全成為他的化身。

和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩(shī)里，已經(jīng)可以感覺(jué)到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來(lái)是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無(wú)形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。”又用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉，但這首詩(shī)結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動(dòng)魄的。沒(méi)有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開(kāi)驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩(shī)，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》

李白的浪漫主義，并非單單是在詩(shī)文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有時(shí)候我覺(jué)得，李白用盡了自己的一生去實(shí)踐了一條徹底浪漫主義的人生路，他的詩(shī)文，猶如天馬行空一般的記錄的那些種種，乃是他的一切，他的靈魂。

第三篇：李白范文

古詩(shī)吟誦之-------《靜夜思》教學(xué)設(shè)計(jì)

李家完小 許慧娟

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)會(huì)如何有感情的誦讀古詩(shī)。

在音樂(lè)聲中感受平仄與詩(shī)人所要表達(dá)的情感之間的關(guān)系。教學(xué)準(zhǔn)備： 課件，配樂(lè) 教學(xué)過(guò)程：

一，回憶舊知，激發(fā)興趣。

回憶從一年級(jí)到現(xiàn)在我們知道的或?qū)W過(guò)的古詩(shī)。句式（我最喜歡的一首詩(shī)是（）寫的《 》。二，學(xué)習(xí)運(yùn)用平仄規(guī)律誦讀古詩(shī)。

1，作者簡(jiǎn)介,引出課題

今天，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位偉大的詩(shī)人：板書(shū)（李白）板書(shū) ：《靜夜思》

想讀好古詩(shī)，不是一件容易的事，今天我們就借著這首詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)最基本的技巧。

教學(xué)平仄，學(xué)習(xí)標(biāo)注平仄符號(hào)。抽生讀課題。

提問(wèn)：《靜夜思》中的“思”是什么意思？ 誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題是什么意思？

誰(shuí)能再讀一次課題？（抽生回答）

2，在這樣一個(gè)靜靜的夜晚，李白有著怎樣的心情?這20個(gè)字如何來(lái)表達(dá)這份情感的呢？讓我們一起走進(jìn)《靜夜思》，細(xì)細(xì)賞讀。

學(xué)生標(biāo)注平仄符號(hào)。（1）試讀

（2）教師范讀。（配樂(lè)）

質(zhì)疑：詩(shī)人當(dāng)時(shí)是一種什么樣的心情呢？ 3，簡(jiǎn)述創(chuàng)作背景，感悟詩(shī)情

這是一首月夜思鄉(xiāng)詩(shī)，秋深了，夜靜了，明亮皎潔的月光透過(guò)窗戶，照到床前，也照到了身處他鄉(xiāng)的詩(shī)人身上。詩(shī)人揉揉朦朧的眼睛，望望地上，地上好像鋪了一層雪白的濃霜。再仔細(xì)看看，這分明不是霜，它像霜一般白，又像水一般清，它使人感到清冷，也給人帶來(lái)光明。他疑惑 的 抬起頭來(lái)望望天空，天空像鏡子一般明鏡。一輪皓月掛在當(dāng)空，光滑奪目，浸透一天秋碧。哦，原來(lái)是月光啊。。。在這夜深人靜的時(shí)候，月光顯得分外清明沉澈，月亮有缺也有圓。離鄉(xiāng)的人啊，你什么時(shí)候才能與親人團(tuán)圓？月光照到我的床前，也照到家鄉(xiāng)的土地上，家鄉(xiāng)的親人，是不是也望著同一輪明月思念著我呢？?jī)簳r(shí)在家鄉(xiāng)無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)生活一去不復(fù)返，多年以后的今天，卻在這異地他鄉(xiāng)過(guò)著孤寂的生活。想著想著，詩(shī)人又漸漸 的低下了頭。他開(kāi)始深深的懷念起故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的一切。。。

再讀，讀出詩(shī)人無(wú)比悲傷，無(wú)比寂寞的心情。

小結(jié)，明月千里寄相思，這是中國(guó)人特有的思鄉(xiāng)情懷。。一輪明月，勾起一份孤寂的思念，一輪明月，更讓孤單的人內(nèi)心漾起一絲溫暖，難怪有人說(shuō)《靜夜思》是中華詩(shī)壇第一思鄉(xiāng)詩(shī)！教師吟唱《靜夜思》歌曲。學(xué)生跟唱。跟著音樂(lè)唱。四，運(yùn)用

1同學(xué)們，李白還寫了許多膾炙人口的詩(shī)篇，如：《望廬山瀑布》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈(zèng)汪倫》等。當(dāng)然能寫出千古佳句的詩(shī)人不僅僅只有李白，你還知道哪些詩(shī)人？分別寫過(guò)什么詩(shī)呢？

2，運(yùn)用平仄再讀自己最喜歡的那首詩(shī)。五，總結(jié)

同學(xué)們，我們每周一首的必備古詩(shī)都是非常經(jīng)典的詩(shī)句，希望同學(xué)們能運(yùn)用我們今天學(xué)到的平仄符號(hào)，把詩(shī)讀得更加優(yōu)美，提升我們 的母語(yǔ)素養(yǎng)。

《靜夜思》教學(xué)反思 李家完小 許慧娟

今天這節(jié)課，可以說(shuō)很不成功。這與我自身的素質(zhì)有很大關(guān)系，單說(shuō)古詩(shī)的誦讀上，自己也是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣。甚至連學(xué)生都不如。反思這節(jié)課教學(xué)，不足之處主要有以下幾點(diǎn)：

課堂上，教師不能以激情感染學(xué)生，尤其是學(xué)生誦讀環(huán)節(jié)，其實(shí)學(xué)生做的很到位，是我沒(méi)有做出及時(shí)評(píng)價(jià)，導(dǎo)致課堂氣氛生硬。

學(xué)生在發(fā)學(xué)言時(shí)，不能專心聆聽(tīng)，課堂上有一位學(xué)生誦讀陳毅的《青松》時(shí)，讀成 唐 陳毅，而我卻沒(méi)有指出來(lái)，課下其他學(xué)生也圍著我說(shuō)出了這個(gè)問(wèn)題。只是當(dāng)時(shí)他們沒(méi)敢指出來(lái)。這在有經(jīng)驗(yàn)的教師一定不會(huì)有這種低級(jí)錯(cuò)誤。

在語(yǔ)文教學(xué)方面，自己是個(gè)半路出家的。自身文化底蘊(yùn)不足。課堂生成的問(wèn)題不能及時(shí)有效的處理。課堂教學(xué)存在較大缺陷。

在今后的教學(xué)中，我會(huì)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教。不做井底之蛙。

第四篇：李白

李白簡(jiǎn)介

【生平簡(jiǎn)介】

李白（七零一－七六二），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。

他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。

李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有「詩(shī)仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。」（《調(diào)張籍》）。有《李太白集》。

【主要作品】

宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云

月下獨(dú)酌

棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

蜀道難

噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難于上青天。

蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆！問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人。胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。

蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

【名句】

1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。《行路難》

2、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。《北風(fēng)行》

3、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。《將進(jìn)酒》

4、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。《將進(jìn)酒》

6、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。《望天門山》

7、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

8、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》

9、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。《登金陵鳳凰臺(tái)》

10、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。《南陵別兒童入京》

11、總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。《登金陵鳳凰臺(tái)》

12、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

13、山隨平野盡，江入大荒流。《渡荊門送別》

14、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。《菩薩蠻》

15、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

16、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈(zèng)汪倫》

17、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。《秋浦歌》

18、何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。《子夜吳歌》

【散文】

在西域讀李白

公元７６２年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水里，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。依照古禮，溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對(duì)此諱莫如深。可這實(shí)在是最詩(shī)人的死法。誰(shuí)像他這樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩(shī)。他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，萌芽于何方？他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌克麨楹稳绱说鬲?dú)特與純粹？

“小時(shí)不識(shí)月，喚作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”（李白《古朗月行》）尚不識(shí)月的小李白在哪里呢？在中亞碎葉城（今哈薩克斯坦境內(nèi)），那是他的血地。李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。

從李白幼年上溯約一百年，李白家族在隋末遭受重大變故，全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉，那是大唐的最西緣。歷史記載，他們不得不過(guò)著“隱易姓名”的生活。祖先具體犯了什么罪，李白沒(méi)有說(shuō)，他的親朋好友也沒(méi)有說(shuō)。李白五歲那年，在中亞度過(guò)了漫長(zhǎng)歲月的李白家族又舉家內(nèi)遷。各種記載提及此事時(shí)均說(shuō)“潛還”、“遁還”，看來(lái)，對(duì)這個(gè)家族來(lái)說(shuō)，這又是一次充滿挑戰(zhàn)的大動(dòng)作。這真是一個(gè)漂泊者的家族。李白以上五六代內(nèi)，即使是平民，也一定出過(guò)一些非凡的人物。他的父親名叫李客，這顯然是一個(gè)漂泊者才有的名字？這個(gè)漂泊的家族在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，頑強(qiáng)生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的——李白至少是半個(gè)胡兒吧？這僅僅是我的猜想。我還進(jìn)一步推測(cè)，李白及親人之所以對(duì)此只字不提，或許可以從中原人特有的心態(tài)及儒家文化上予以解說(shuō)吧。

這個(gè)漂泊者家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個(gè)偉大天才相遇。 隋唐之前，正是所謂匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五胡亂華的近三百年大分裂時(shí)代。胡人的鐵騎潮水般漫過(guò)中原，將中原已顯僵硬的版塊踏碎，而這些碎塊又以柔性之力令鐵蹄最終疲軟下來(lái)。遲至６世紀(jì)末７世紀(jì)初，五胡全被漢人同化，漢人仇視恐懼異族的心理也在廣大地域里消失。涌動(dòng)著異族新鮮血液的李淵、李世民和廣大民眾昂然而起，中國(guó)歷史上最具光彩的時(shí)代到來(lái)了，唐朝開(kāi)朗雍容的氣勢(shì)在整個(gè)封建社會(huì)空前絕后，唐人的心態(tài)也是最為健康的。 只有大唐的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步。

唐詩(shī)中向往異域的氣息是強(qiáng)烈的。詩(shī)人們紛紛奔赴邊疆，寫下許多境界雄放的詩(shī)篇，那些邊塞詩(shī)實(shí)在是唐詩(shī)中的金子。在書(shū)房中低聲吟哦的詩(shī)人，一踏上西北大野，就放開(kāi)了喉嚨。但所有的人都沒(méi)法與李白相比，因?yàn)榕c他們的方向相反，李白來(lái)自西域，他本是西域人。“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)。”（李白《前有樽酒行》）胡人第一次以這么自然深情的形貌出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)作品中。讀著這樣的詩(shī)句，仿佛感到詩(shī)人就是一個(gè)胡人。

歷史的偉大契機(jī)在此生成。沒(méi)有那個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺；沒(méi)有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝。

異域情調(diào)、漂泊情懷其實(shí)充滿李白所有詩(shī)文。李白是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，或者說(shuō)無(wú)處不是故鄉(xiāng)，醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。“天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。”（李白《春夜宴桃李園序》）這是詩(shī)人眼中的時(shí)間和宇宙——天地間只有逆旅和過(guò)客。詩(shī)人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場(chǎng)純粹的漂泊，并這樣實(shí)踐著，在中國(guó)文化史上是沒(méi)有第二人的。

李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛(ài)恨情仇、寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”所有讀書(shū)人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時(shí)也說(shuō)孔丘幾句好話，那是他向往功名富貴了。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。“齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原笑。吾亦淡蕩人，拂衣可同調(diào)。”（李白《古風(fēng)其十》）只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調(diào)的朋友。李白自稱“十五好劍術(shù)”，傳說(shuō)中他曾手刃數(shù)人。他二十幾歲便“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，在維揚(yáng)（今揚(yáng)州）不到一年，“散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”。這都是些游俠行徑。他與朋友吳指南游楚，吳不幸病死于洞庭，李白撫尸大哭。大約那時(shí)洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來(lái)了，李白堅(jiān)守不動(dòng)。老虎走了，他將朋友權(quán)且葬下，后又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗凈，背著這骨殖走了很遠(yuǎn)的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利之上的癡情，就是一位真正的游俠了。即使闖進(jìn)了朝廷，他那強(qiáng)橫的乃至有些無(wú)賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。他之信任自己遠(yuǎn)勝過(guò)別人對(duì)他的信任。這一切足令權(quán)貴齒冷，令謙謙君子瞠目結(jié)舌。

魯仲連功成卻拒絕平原君賞賜給他的富貴功名，因而取得了不仰視權(quán)貴，進(jìn)而折服權(quán)貴的資格。李白大呼要功名，要富貴，要酒，要女人，要朋友，卻仍然要求權(quán)貴與他平交，不得小看他。這個(gè)李白呀，他不知道這是怎樣一個(gè)妄想！

在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個(gè)地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺(tái)，今日，我們?nèi)阅芨惺艿接文琳吆笠岬膯渭兣c猛烈。昆侖山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會(huì)任何荒涼。成吉思汗的馬隊(duì)從塔爾巴哈臺(tái)從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強(qiáng)烈的節(jié)奏啊。這個(gè)“只識(shí)彎弓射大雕”的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個(gè)方向來(lái)了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊(duì)。他不在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飚突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的驃悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來(lái)。

游俠李白颯沓而來(lái)，他的雙腳和詩(shī)筆生動(dòng)了大唐山水。

也不能不說(shuō)到與李白雙峰并峙的偉大詩(shī)人杜甫。

李白詩(shī)中十句有九句婦人美酒，每為衛(wèi)道士所詬病，杜甫則受到后世一致的崇拜，貶李揚(yáng)杜正是千年傳統(tǒng)，杜甫的影響遠(yuǎn)比李白巨大也是事實(shí)。有趣的是，最欣賞最理解李白的恰恰是杜甫。一生悲慘的杜甫對(duì)同樣悲慘的李白的繾綣深情，千載之下仍令人唏噓不已。“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀，世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才！”（杜甫《不見(jiàn)》）“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”（杜甫《贈(zèng)李白》）別人看李白，只見(jiàn)其“佯狂”，只見(jiàn)其“痛飲狂歌”，只對(duì)李白喊“殺”，杜甫卻深知他的大空虛大寂寞大孤獨(dú)，深知他浮根漂萍般的悲慘人生。“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”是啊，為誰(shuí)雄呢？李白沒(méi)有奉獻(xiàn)自己的對(duì)象呀！更為有趣的是，李白卻將杜甫看得平平，詩(shī)文中很少提及如此牽掛疼顧他且深刻理解他的杜甫，有首詩(shī)還譏諷杜甫詩(shī)寫得太多，將寫詩(shī)看得太重，幾乎真有點(diǎn)令人為杜甫抱屈了。 杜甫對(duì)李白，見(jiàn)出杜甫胸襟的豐富偉大；李白對(duì)杜甫，見(jiàn)出李白的單純與灑脫不拘。同為孤獨(dú)悲慘的詩(shī)人，李杜從不同方向步入人生和藝術(shù)之路。杜甫忠，有明確的奉獻(xiàn)對(duì)象，他為君主為心目中的正義而戰(zhàn)而歌，身后有一支浩浩蕩蕩的大軍，只是那些“士兵”都比杜甫矮小；李白身后則空無(wú)一人。

貶李揚(yáng)杜的千年傳統(tǒng)，似乎正是儒教馴化出來(lái)的侏儒在喋喋不休。封建士人很容易進(jìn)入認(rèn)同杜甫的境界，他們?cè)诰裆嫌心撤N同構(gòu)，卻難以認(rèn)同李白，他們?cè)诰裆喜煌瑯?gòu)。最缺乏什么，我們就最反對(duì)什么，最不能容忍什么。這樣說(shuō)來(lái)，杜甫之理解李白，確實(shí)是一種極為偉大深刻的情感，這種情感包含著對(duì)自我的某種超越。杜甫的偉大才是我們一般人所難以企及的。李白與我們卻本應(yīng)是最可以親近的，他所表達(dá)的生命愿欲：平等，自由，青春，激情，才是我們每個(gè)生命都會(huì)自然發(fā)生的。然而侏儒們將自己斫喪后，又要舉刀斫喪他人了。

像一陣縹緲的清風(fēng)，早就吹了過(guò)去，整個(gè)大地卻仍保留著對(duì)他的記憶。

幾個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，讓他在后人心中的形象更加清晰。

一幅俊郎剛毅的容顏，一身潔白無(wú)暇的長(zhǎng)袍，一把吐露馨香的折扇，一壺只剩下一半的酣酒。他瀟灑的出沒(méi)于青山綠水，詩(shī)意也寫滿了青山綠水，豪放的歌聲也寫滿了青山綠水。他陶醉在那里，在清逸、自由的世界，只有酒和他的世界里。

他詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧。走進(jìn)他的詩(shī)里，我們能感受到他的福澤，他的個(gè)性浸透了我們?nèi)恚h渺的詩(shī)歌像電流貫穿了我們?nèi)?..年少時(shí)他才氣橫逸，志氣宏放，飄然有超世之心。一心想為大唐傾盡微薄之力，可是在朝廷，因?yàn)樗胁牛h芒太露，遭到奸佞大臣的排擠和嫉妒。在一次又一次的激怒眾臣后，他注定了不能在朝廷為官。他也不愿意接受朝廷的“包養(yǎng)”，因?yàn)樗幸活w叛逆不羈的心。于是，他被“賜金還鄉(xiāng)”。

年少的他經(jīng)歷坎坷后，他才明白，他需要清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，那顆在濁世中渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛的太久了，他把心思寄托在酒上，在酒上，他尋回心靈上的一方凈土。他仰天大笑：“我不做蓬蒿”，抱著春花秋月，詩(shī)詞歌賦，醉酒后離開(kāi)長(zhǎng)安。這一玄妙的舉動(dòng)，注定了大唐的悲劇命運(yùn)，也注定了他在中國(guó)文化史上的“詩(shī)仙”地位。

烈火熊熊，錘聲鏗鏘，他藐視傳世久遠(yuǎn)的教條，他屏棄名目堂皇的禮法，他厭惡污濁不堪的官場(chǎng)。因?yàn)樗麍?jiān)信，“天生我材必有用”，他習(xí)慣日出而作，日落而息，習(xí)慣把莊子的哲學(xué)人世化，習(xí)慣走進(jìn)自己營(yíng)造的詩(shī)化社會(huì)。

他嗜酒，每喝必醉，醉酒后他看清了生死別離。

他好月，對(duì)月長(zhǎng)嘆，在一生的嘆息中，只有明月明白他的心思。

那年，他蕩舟在當(dāng)涂江心，舉酒邀月，高唱酈歌，就在他看見(jiàn)水中的月亮破碎的時(shí)候，他也破碎了，他走向了生命的終點(diǎn)。這種詩(shī)人的死法是他所需要的，是一個(gè)跨世紀(jì)的詩(shī)人所必要的。在水中，他依然保持著風(fēng)度翩翩。

那一瞬間，整座山林都沉默了，整個(gè)民族都失聲了，整個(gè)時(shí)代的天空都黯淡了。那一瞬間，歌嘯戛然而止，琴弦砰然斷絕，只余下泱泱的水波在江心泛泛而起。

那一瞬間，他的詩(shī)作就成了歷史，只能在書(shū)籍中流淌。

盛唐時(shí)代，他——李白用詩(shī)歌、用骨骼、用個(gè)性，寫下了對(duì)封建思想的鄙夷，寫下了讀書(shū)人的自尊。

盛唐出自他的口中，他就是半個(gè)盛唐。

1、現(xiàn)場(chǎng)一片寧?kù)o，溫馨。大屏幕上出現(xiàn)有中國(guó)特色的水墨荷花及山水。舞臺(tái)上，數(shù)百位中國(guó)少女亭亭玉立，在臺(tái)階上圣潔哼鳴的演唱聲中，中區(qū)的舞臺(tái)上，中國(guó)歌唱家宋祖英和著哼鳴聲出現(xiàn)，與數(shù)百位少女一同唱響空靈自然，表達(dá)中國(guó)人民熱情相迎的優(yōu)美樂(lè)章。

由770個(gè)微型計(jì)算機(jī)控制的小球矩陣款款落下，優(yōu)美波動(dòng)，形成一只象征和諧美好的和平鴿。少女們手中依次瞬間變換出數(shù)百個(gè)晶瑩剔透的水晶球。

2、當(dāng)世界在黃浦江畔把夢(mèng)想交到我們手中，我們就有了擁抱明天的信念。當(dāng)人類在新的紀(jì)元有了和諧、合作的精神理念，彼此就有了尊重和攜手的未來(lái)

優(yōu)美的音樂(lè)響起，黃種人三口之家出現(xiàn)在舞臺(tái)上，同時(shí)，左右方還有黑人三口之家和白人三口之家。他們?cè)谔魍趯ふ遥麄冎械娜齻€(gè)孩子首先發(fā)現(xiàn)了彼此，突然奔跑，聚攏并令人感動(dòng)的擁抱在一起。

舞臺(tái)上緩緩升起一朵連接五大洲的“友誼之花”，它旋轉(zhuǎn)、合攏，變化成一個(gè)人類賴以生存繁衍的巨型地球。

黃浦江兩岸，從盧浦大橋到南浦大橋3公里長(zhǎng)的岸線上溢彩流光，400米寬的江面上也浮光躍金紅色水上拉手彗尾盆花、紅白系列焰火、銀冠帶閃芯、銀彗尾焰火等升起；激光在江面上打出“歡迎”字樣，投身出“五星”效果。探照燈將江面映成紅色。紅大麗禮花彈、紅拉手花束等升空多彩的禮花升騰在黃浦江上空。1200盞探照燈、16盞激光燈射向天宇；盧浦大橋、南浦大橋勾勒出美妙線條，各類建筑輪廓顯現(xiàn)，浦江兩岸形成熠熠生輝的長(zhǎng)卷。文明之光，熠熠閃耀。我們熱烈歡迎參加中國(guó)2010年上海世博會(huì)的各國(guó)、各國(guó)際組織貴賓，我們敞開(kāi)匯聚世界、共襄盛舉的博大懷抱。

勞動(dòng)者作為國(guó)有資產(chǎn)的所有者是虛位的因而是殘缺的，他既不能通過(guò)“用手投票”約束使用者，也不能“用腳投票”轉(zhuǎn)讓所有權(quán)，因此資產(chǎn)的收益性對(duì)勞動(dòng)者來(lái)講是不具備或不完整的。

■在我國(guó)目前勞動(dòng)力總量供給過(guò)剩、資本供給短缺的情況下，勞動(dòng)力在要素市場(chǎng)中自然處于不利的地位。尤其是在低端勞動(dòng)力市場(chǎng)中，以農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力為主的非熟練、非技術(shù)勞動(dòng)力的勞動(dòng)報(bào)酬更是被壓低到極限，并且缺乏基本的社會(huì)保障，長(zhǎng)期處于被資本剝奪的境地。

■現(xiàn)行的工資制度，工資水平偏低，工資增長(zhǎng)機(jī)制僵硬，缺乏制度性保障，致使工資外收入膨脹，助長(zhǎng)國(guó)有單位職工收入的不規(guī)范；工資結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理，崗位績(jī)效工資和年工資比重過(guò)低，不能體現(xiàn)合理的工資級(jí)差，缺乏激勵(lì)和約束作用。1．社會(huì)保障制度

（1）覆蓋面不足，受益群體主要是城鎮(zhèn)正規(guī)單位職工，而非正規(guī)部門、非主流群體以及農(nóng)村居民基本沒(méi)有或只能享受部分社會(huì)保障；（2）制度不統(tǒng)一，存在社會(huì)保障的“雙軌制”，除城鄉(xiāng)分割外，在城鎮(zhèn)還存在著企業(yè)與事業(yè)單位的制度差別；（3）缺乏制度保障，未出臺(tái)《社會(huì)保障法》，社會(huì)保障資金繳納、籌集缺乏強(qiáng)制性約束，標(biāo)準(zhǔn)的確定和執(zhí)行存在較大的主觀隨意性。

2．稅收制度

（1）納稅主體稅負(fù)不公，稅收政策不完善，城鄉(xiāng)居民間、高低收入者之間、不同經(jīng)濟(jì)類型單位間存在稅負(fù)不公的問(wèn)題；（2）稅收待遇差別較大，費(fèi)用扣除不合理；（3）稅收體系不完善，缺乏與財(cái)產(chǎn)及其收入相關(guān)的稅種設(shè)置；（4）征管手段落后 難以提高征管水平。3．財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度

（1）轉(zhuǎn)移支付的政策導(dǎo)向不明確，調(diào)節(jié)功能微弱；（2）政府間財(cái)政管理體制包括轉(zhuǎn)移支付制度的目標(biāo)不清晰；（3）各級(jí)政府事權(quán)和財(cái)權(quán)范圍模糊；（4）轉(zhuǎn)移支付形式繁多管理分散。

第五篇：李白（定稿）

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 ·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

李白畫(huà)像

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水）。少年時(shí)居住在四川，讀書(shū)學(xué)道。二十五歲出川遠(yuǎn)游，先后居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長(zhǎng)安，求取功名，卻失意東歸；后來(lái)奉詔入京，供奉翰林。不久因受讒言出京，漫游各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；后來(lái)永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰，不久病逝。他因?qū)懺?shī)而聞名，為當(dāng)時(shí)的人們所激賞，稱贊他的詩(shī)可以“泣鬼神”。他以富于浪漫主義色彩的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描寫山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。作品注釋

（1）孟浩然：李白的朋友。

（2）之：往。

（3）廣陵：即揚(yáng)州。

（4）故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩(shī)壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬仰，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”

（5）黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說(shuō)有神仙在此乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。

（6）煙花： 形容柳絮如煙，鮮花似錦的春天景物。

（7）下：順流向下而行。

（8）碧空盡：在青綠色的天空消失。盡：消失。

（9）唯見(jiàn)：只見(jiàn)。

（10）天際流：流向天邊。天際：天邊。[1]

【賞析一】

這首送別詩(shī)有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，可以說(shuō)是表現(xiàn)一種充滿詩(shī)意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別。還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。

李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎象黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”再說(shuō)這次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓到揚(yáng)州，這一路都是繁花似錦。而揚(yáng)州呢？更是當(dāng)時(shí)整個(gè)東南地區(qū)最繁華的都會(huì)。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。

“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓乃天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身呢？又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花者，煙霧迷蒙，繁花似錦也。給人的感覺(jué)決不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月，固然是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又何嘗不是煙花之地呢？“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫景，但在寫景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰(shuí)又能說(shuō)是單純寫景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？詩(shī)人的心潮起伏，不正象浩浩東去的一江春水嗎？

總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。（余恕誠(chéng)）

【賞析二】

這首詩(shī)是李白初居安陸時(shí)所作。出川未久，剛剛結(jié)束江南吳越之游的李白，這時(shí)結(jié)識(shí)了長(zhǎng)他十二歲的孟浩然，兩人一見(jiàn)如故，在送孟浩然東下?lián)P州時(shí)，李白揮筆寫下了這首傳涌千古的杰作。

形勢(shì)動(dòng)、意境闊大是此詩(shī)最突出的特點(diǎn)。黃鶴樓在江夏，與廣陵(今江蘇揚(yáng)州)相距數(shù)百里，詩(shī)人舉重若輕，將楚地吳天盡收于短短的四句詩(shī)中。首句說(shuō)友人孟浩然辭別黃鶴樓開(kāi)始東行，次句描寫陽(yáng)春三月，友人一路江行的旖旎風(fēng)光．后兩句寫隱沒(méi)于碧空盡頭的孤帆和與天相接的江流，則象一條無(wú)形的纖繩，縮短了黃鶴樓與揚(yáng)州在讀者心中的距離，使詩(shī)作描繪和包容了廣闊無(wú)垠的空間。此詩(shī)每句分別各用一個(gè)動(dòng)詞：“辭”、“下”、“盡”、“流”，從不同角度(行者與相送者)表現(xiàn)了時(shí)間上的順承關(guān)系，給人以流動(dòng)之感，加上動(dòng)詞自身給詩(shī)句帶來(lái)的動(dòng)勢(shì)，使全詩(shī)雄渾壯闊，．呈現(xiàn)出一種幽深高遠(yuǎn)的意境。

這首送別詩(shī)之所以能寫得如此雄渾壯闊，幽深高遠(yuǎn)，除詩(shī)人的才賦外，還有其客觀上的原因。唐代黃鶴樓處于武昌西黃鶴磯上(今武漢長(zhǎng)江大橋武昌橋頭)，踞山臨江，得形勢(shì)之要，登樓八面來(lái)風(fēng)，憑欄可極目千里，素有“天下江山第一樓”的美譽(yù)。登臨送客，足可壯人襟懷，此其一。李白的江南之游結(jié)束未久，“煙花三月下?lián)P州”，或許即有他自身的經(jīng)歷和感受，這時(shí)友人繼之而下吳越、之廣陵，自然會(huì)在喚起他關(guān)于廣陵的種種記憶，因吳越江山在胸。使詩(shī)人的詩(shī)才橫貫吳楚，所以能、表現(xiàn)出氣象萬(wàn)千的景象，此其二。李白二十歲后遍游蜀中名山，二十五歲又“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，足跡幾遍中國(guó)東南，江漢平原的遼遠(yuǎn)壯闊，江南山水的纖巧秀麗與巴山蜀水的峻峭清雄形成鮮明的對(duì)照。看慣蜀中山水的李白，自然會(huì)對(duì)雄渾廣闊的自然景色有其敏銳的感受和準(zhǔn)確的把握，此其三。李白送孟浩然之廣陵時(shí)，風(fēng)華正茂，對(duì)前途充滿信心和希望。因此才能把這首詩(shī)寫得神采飛揚(yáng)。同在江夏、同是送別，他晚年所寫的一首《江夏別宋之悌》便顯得異常凄婉。這首詩(shī)寫道：

楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。

谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無(wú)窮。

歷盡坎坷的李白，再也沒(méi)有“仰天大笑出門去”的神采，送別詩(shī)也一改舊時(shí)風(fēng)貌，可見(jiàn)心境與詩(shī)境有著密切的關(guān)系，此其四。

情意深摯，是這首送別詩(shī)的第二個(gè)特點(diǎn)。宋方回論李白詩(shī)曾說(shuō)：“最于贈(zèng)答篇，肺腑見(jiàn)情愫”(《雜書(shū)》)，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)的情驚主要表現(xiàn)在后兩句。這里詩(shī)人從自己一方落筆，表現(xiàn)出對(duì)友人的一片深情。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”有本作“孤帆遠(yuǎn)影碧山盡”，或“孤帆遠(yuǎn)映碧山盡”。但從抒發(fā)感情的角度說(shuō)，還是通行本的文字最為貼切。可以想見(jiàn)：李白目送友人的一片孤帆漸行漸遠(yuǎn)，直到消失在碧水藍(lán)天的盡頭，然而李白仍向友人消逝的方向眺望著，在那天水相接處，只有江水在不斷地東流。詩(shī)人似乎渴望東流的江水也載著他的深情，伴隨著友人而去。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的妙處，在于拉開(kāi)了詩(shī)人與孤帆的距離，在詩(shī)人的極目遠(yuǎn)眺中，充分表現(xiàn)出詩(shī)人的惜別之情。而“孤帆遠(yuǎn)影碧山盡”，以山做參照物，詩(shī)人與孤帆的距離便受到限定。若把“遠(yuǎn)影”改作“遠(yuǎn)映”，更將船行的情景坐實(shí)，限制了讀者的想象和心理感受。李白在另一首題為《送別》的詩(shī)中曾寫過(guò)這樣類似的詩(shī)句：“云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流”，雖詩(shī)語(yǔ)較“孤帆”兩句更為質(zhì)樸，情緒也較低沉，但以此為注腳，正可體會(huì)李白的思維方式與抒情方式，玩味到“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的底韻。

李白這首送別詩(shī)的意境，常為后代其他藝術(shù)形式尤其是電影藝術(shù)所借鑒，許多江邊送別的場(chǎng)面，都設(shè)計(jì)了征帆愈行愈遠(yuǎn)，相送者愈登愈高，最后登上山頂?shù)乃托腥丝諏?duì)江流的鏡頭。由此亦可見(jiàn)這首詩(shī)藝術(shù)生命力之強(qiáng)盛。明方孝孺《吊李白詩(shī)》云：“詩(shī)成不管鬼神泣，筆下自有煙云飛。”以此來(lái)括總《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩(shī)的神韻，也是很合適的。

《送孟浩然之廣陵》賞析——悵望依依 深情無(wú)限

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

燦若群星的盛唐詩(shī)壇上，詩(shī)人李白對(duì)孟浩然懷有特殊的感情。他在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中盛贊孟浩然：

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒次揖清芬。

孟浩然的高風(fēng)亮節(jié)深為李白所敬仰，因此，兩人的友誼至深，可謂是神交。友誼至此，一當(dāng)睽離分手，不能不頓生依戀之情。

孟浩然要到揚(yáng)州去，李白在黃鶴樓上為他送行。情深意眷，依依不舍。何不把離別的惆悵化作力量。于是詩(shī)人即由起興，即景運(yùn)筆，衷心祝愿友人一路順風(fēng)。

詩(shī)中，詩(shī)人不寫自己送客，而是特意置換主客位置，寫客“辭”己，并以“下”字緊承“辭”字，宛曲有致地傳達(dá)出客人的愉快風(fēng)發(fā)神情。“煙花三月下?lián)P州”寫出日暖花繁、岸柳如煙的盛景，暗含詩(shī)人對(duì)友人此行的艷慕，就寫出了分別之際的歡愉情景。雖是摯友離別，卻沒(méi)有尋常的離愁別緒，這番情景很是別致。

但是兩人畢竟情誼至深，此地一別，后會(huì)無(wú)期，因而依戀之情在所難免。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”借景寫情，不僅寫出了友人所乘船孑然遠(yuǎn)逝的情景，而且寫出詩(shī)人憑欄目送的情景，此刻，詩(shī)人佇立在黃鶴樓上，久久地注視著那漸行漸遠(yuǎn)，以致于消失在茫茫水天相接之處的一片孤帆，他的心早已隨船而去了。寄寓了詩(shī)人多少惜別之情啊！“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”緊承上句，寫出詩(shī)人在帆影消失后的感受。友人畢竟離去了，因此，望著浩渺的江水，詩(shī)人心中悵然若失，“唯見(jiàn)”一詞把這種感受刻劃的淋漓盡致。固然，“流”字的傳情之筆，更是寫出詩(shī)人的主觀感覺(jué)，他此刻心馳神往，追隨友人而去了。若非友誼至深，能有此依依難舍的心態(tài)么？

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析之二

07-12-28 13:47 發(fā)表于：《童年腳印》 分類：未分類

此詩(shī)作于開(kāi)元年間，為送別詩(shī)中的千古名篇。寫作者于黃鶴樓畔送友人孟浩然放舟東游，先設(shè)想三月煙花，江南春早，故人啟程，繼寫孤帆影遠(yuǎn)，友人已去，江水自流。一幅“大寫意畫(huà)”展現(xiàn)在眼前，別離之情，也就不寫自露。

李白一生交游最廣，孟浩然長(zhǎng)他12歲，忘年友情，誠(chéng)摯篤厚。李白在《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)中，深情大呼：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞！”盛贊孟浩然棄軒冕冠服，臥云泉山林的高風(fēng)亮節(jié)。高山仰止，景行行止，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)孟浩然深深的敬慕之情。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩(shī)，奔放瀟灑，充滿畫(huà)意詩(shī)情。

“故人西辭黃鶴樓”，黃鶴樓，天下勝景，原址在今湖北省武昌西邊的黃鶴磯上。相傳黃鶴樓是仙人乘鶴飛升之處，是當(dāng)時(shí)騷人墨客流連聚會(huì)之地。崔顥著名的題詩(shī)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，為黃鶴樓增添了情深思遠(yuǎn)的人文景色。而今兩位瀟灑飄逸的詩(shī)人在此道別，更帶有詩(shī)意和浪漫色彩。

第二句“煙花三月下?lián)P州”，用清麗明快的詩(shī)句，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的愉快與向往。因?yàn)榇巳耍恕帮L(fēng)流天下聞”的當(dāng)代名流孟浩然；此時(shí)，乃大唐開(kāi)元盛世，繡戶珠簾，百業(yè)興旺，繁榮而又太平，千古難逢；此景，又逢陽(yáng)春三月，春光明媚，百花爭(zhēng)艷；所去之地“揚(yáng)州”是東南都會(huì)，自古繁華，從黃鶴樓到揚(yáng)州古城，大江上下，該有多少看不盡的風(fēng)光，這一切都是那樣的令人心醉，令人神往。開(kāi)頭這兩句看似平淡的敘事，包含了李白多么豐富的內(nèi)心世界呀。而此時(shí)，他又有多少話想對(duì)孟浩然傾述呀。雖依依惜別，卻沒(méi)有一絲感傷的情調(diào)，完全擺脫了一般的寫法。

李白又是富于感情的詩(shī)人，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，目送航船遠(yuǎn)去，孤帆漸淡，消隱在天水一色的藍(lán)天碧水之間的時(shí)候，惜別之情油然而生。極目遠(yuǎn)送，更顯友誼深長(zhǎng)；孤帆淡去，反襯深情更濃。此刻，畫(huà)面上帆影逝去，已空空無(wú)物了。可是，恰恰是這片空白中，為詩(shī)人的思緒馳騁開(kāi)拓了廣闊的空間。

“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這是詩(shī)人駐足良久，不忍離去時(shí)的所見(jiàn)。面對(duì)悠遠(yuǎn)無(wú)盡的江水，面對(duì)水天一色的遠(yuǎn)方，詩(shī)人似乎要把自己的一片情意托付江水，這滔滔江水之中，那遠(yuǎn)去的江帆之中，滿溢著詩(shī)人依依惜別的深情，無(wú)限的眷戀，讓人感到一種言已盡而意無(wú)窮的悠遠(yuǎn)境界。也許他在想：老朋友今番遠(yuǎn)去，何時(shí)再能相會(huì)？他孤零零一個(gè)人，旅途中是否寂寞？但愿他一帆風(fēng)順，路上平安！這向著遙遠(yuǎn)的天邊流去的滾滾江水，也正象征著他們的友情；江水是永遠(yuǎn)流不盡的，而他們之間的情意也是說(shuō)不完的。

這首詩(shī)表達(dá)了多么深摯的友情，然而在詩(shī)句中卻找不到“友情”這個(gè)字眼。詩(shī)人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對(duì)自然景物的動(dòng)態(tài)描寫之中，景中寓情，以景抒情，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。正所謂“不見(jiàn)帆影，惟見(jiàn)長(zhǎng)江；悵別之情，盡在言外”。

另外在詩(shī)歌的用韻上，詩(shī)人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個(gè)聲調(diào)悠揚(yáng)的韻腳，吟誦起來(lái)余音裊裊。這與孤帆遠(yuǎn)去、江流天際的景象以及詩(shī)人目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語(yǔ)言清麗自然，意境雄渾開(kāi)闊，這首詩(shī)真是令人越讀越愛(ài)，百讀不厭，無(wú)怪乎千古傳頌。

李白的詩(shī)，意境開(kāi)闊，如來(lái)天外；李白的詩(shī)，感情奔放，直薄云霄。這首送別詩(shī)，寫景，大處落墨，籠天地于筆端；寫情，豪情滿紙，隨江水而奔騰。詩(shī)意飛動(dòng)，自然流走，這是最典型的李白的風(fēng)格。