第一篇：李白資料（本站推薦）

李白資料

李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于劍南道之綿州（今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），一說(shuō)生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅天水市秦安縣）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于當(dāng)涂，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。李白一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權(quán)力，藐視權(quán)貴。李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。與杜甫并稱“李杜”。

從藝術(shù)成就上來(lái)講，李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

詩(shī)詞風(fēng)格：豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

經(jīng)典詩(shī)句

1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。《行路難》

2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

3、天生我材必有用，千金散盡還（huan）復(fù)來(lái)。《樂(lè)府·將（qiang）進(jìn)酒》

4、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。《樂(lè)府·將進(jìn)酒》

5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。《樂(lè)府·將（qiang）進(jìn)酒》

6、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。《望天門山》

7、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》

8、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈(zèng)汪倫》

9、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。《秋浦歌》

10、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。《月下獨(dú)酌》

11、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。《早發(fā)白帝城》

12、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。《夢(mèng)游天姥吟留別》

13、床前明月光，疑是地上霜。《靜夜思》

14、郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。《長(zhǎng)干行》

第二篇：關(guān)于李白的作文資料

關(guān)于李白的作文資料

1.李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”；一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。;李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”;流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更讓我佩服。這樣說(shuō)雖有失公平，但我仍然覺(jué)得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來(lái)折去，卻無(wú)半點(diǎn)玷污與磨損！

2.李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣!難道能說(shuō)無(wú)仕途作為的李白沒(méi)有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?不能。

3.當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂(lè)地夢(mèng)游天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對(duì)明天有著樂(lè)觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾人皆醉唯我獨(dú)醒；舉世渾濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來(lái)思索和警惕。

4.一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層墨香。李白的一生因?yàn)闆](méi)有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛保隽艘换卣嬲淖晕摇Ｋ娜松浅晒Φ摹Ｈ绻癞?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒(méi)有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史。

5.人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮

七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

6.李白策一匹駿馬，在昏黃的古道上奔馳。然而，官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然絆住他奔跑的腳步，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了他一腔熱血。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時(shí)期啊.可是，無(wú)意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺(jué)得他應(yīng)該永遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。他清醒地知道，他寧愿散盡千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他帶上一把佩劍，把一杯酒去尋訪他暫且放在名山的白鹿，永遠(yuǎn)跨出黑暗的仕途之門。昔日他騎卸賜驃馬奉詔奔馳，今日他騎白鹿奔向他夢(mèng)寐以求的遠(yuǎn)方。濁酒深酌，重返喜地，尋幽豪飲，同銷萬(wàn)古情愁，南下吳越，夢(mèng)游天姥，齊敘難酬鴻志。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。

7.“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見(jiàn)不

容于世之滋垢時(shí)，便憤然離去了。沒(méi)有易安居士那“這次第，一個(gè)愁字了得？”的憂傷，也沒(méi)有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的悲哀。一句“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不植一杯水”的笑嘆而已。

8.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無(wú)限的憧憬。他想通過(guò)官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來(lái)。有過(guò)得意，也有過(guò)失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來(lái)，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”的灑脫！因此，他雖不被朝廷重用，但卻不被世事摒棄，也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的仙人。

9.高遠(yuǎn)恢宏的理想。李白生活在盛唐時(shí)代,具有恢宏的功業(yè)抱負(fù).”申管仲之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,海縣清一”,這是他執(zhí)著的人生信念。為此,他“仗劍怯園，辭言遠(yuǎn)游”,廣為交游,詩(shī)名遠(yuǎn)播.以期能入朝為官,實(shí)現(xiàn)濟(jì)世的政治抱負(fù),在高揚(yáng)亢奮的精神狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。“安史之亂”爆發(fā)后，李白為早日平息戰(zhàn)亂，復(fù)興大業(yè)，在隱逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請(qǐng)，滿懷熱忱毅然從戎。即使在“賜金放還”之后，年近六十之時(shí)，他仍壯心不已，準(zhǔn)備踏上征途，參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回，不久病死當(dāng)途。

10.傲岸獨(dú)立的個(gè)性。無(wú)論是得意之時(shí)，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個(gè)性。應(yīng)詔入京之時(shí)，他一路狂歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之后，他憤然吶喊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。面對(duì)榮華富貴的誘惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黃金籠中生。”面對(duì)炙手可勢(shì)的權(quán)貴，他始終保持著人格的尊嚴(yán)。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)西卒不復(fù)。”

11.豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅(jiān)信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。他對(duì)未來(lái)充滿信心：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛去帆濟(jì)滄海”，這種樂(lè)觀的情懷，讓詩(shī)仙在坎坷的人生路上始終豪邁。他從來(lái)不懷疑自己的曠世才華，入永王幕府之后，他曾以謝安自比。“但用東山謝安石，為君談笑靜沙。”這與隱居隆中卻高吟《梁父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不定的生活。”人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。即使是寂寞失落之時(shí)，也要“花間一壺酒”，用以“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。這是何等的灑脫，何等的樂(lè)觀。

12.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有。“長(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

13.在夢(mèng)中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來(lái)便仰天長(zhǎng)嘯出門去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴。他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢(shì)，卻得到了開心顏。

不是一切得到都意味著圓滿。——話題：得到與失去

14.在那樣一個(gè)皇命大如天的時(shí)代，何人不畏懼高高在上的君主？然而李白獨(dú)樹一幟，帶著西域狂放灑脫的氣質(zhì)，拒絕了“摧眉折腰”，他“舉杯邀明月”，洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。他大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩(shī)壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令蕓蕓眾生都為之一驚。大唐盛世的詩(shī)壇需要這樣一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的李白。——話題：個(gè)性的張揚(yáng)和社會(huì)的需要

15.桀驁不馴的李白把人生看作是一場(chǎng)漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個(gè)地方安住，他永遠(yuǎn)行走在自己設(shè)置的軌道上，不為周遭的一切所牽絆，包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿；而淡泊名利的詩(shī)人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角，遠(yuǎn)離喧囂，歸隱田園，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清閑生活；還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生態(tài)度，辛棄疾選擇了時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀，上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。無(wú)論這些偉人的選擇是否高尚，無(wú)論最終他們是否都實(shí)現(xiàn)了自己的理想，只要在人生的道路上做出選擇，就應(yīng)該義無(wú)返顧地走下去。——話題：在??的路上

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第三篇：李白與酒資料整理

從藝術(shù)成就上來(lái)講，李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。

李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。

李白寫飲酒和關(guān)涉到酒的

詩(shī),《李白酒詩(shī)注》一書收達(dá)251首之多,占了他 現(xiàn)存全部詩(shī)作約1/4,我們稱這些詩(shī)為“酒詩(shī)”。我們不僅能從李白酒詩(shī)的數(shù)量和比例了解

李白與酒的關(guān)聯(lián)程度,還可從李白酒詩(shī)的內(nèi)容、寫作手法、內(nèi)心世界、人生哲學(xué)等多個(gè)層面來(lái)探 討酒和酒文化對(duì)李白的影響。

酒是李白人生的組成部分

李白一生喜愛(ài)飲酒,飲酒不但讓他得到了一 種物質(zhì)享受,而且也讓他得到了精神上的享受, 同時(shí)在他的人生里,酒實(shí)際上也成為了他割不 開、舍不掉的組成部分。

李白一生中,有過(guò)歡樂(lè)、理想、抱負(fù),但也有

過(guò)憂愁、不幸、失落和坎坷,這些都能從他的酒詩(shī) 中得到證實(shí)。歡樂(lè)與憂愁,理想與不幸,抱負(fù)與 坎坷,必然會(huì)給他帶來(lái)不同的心情。雖同是一杯 酒,但在不同的心情下端起酒杯,就自然會(huì)有不 同的體會(huì),有不同的感受,有不同的效果。

當(dāng)李白心情舒暢,無(wú)精神負(fù)擔(dān)時(shí),他把飲酒

作為一種享受,作為一種歡娛的方式。為了求得 歡樂(lè),他沒(méi)有什么顧忌,也放得開。因此,“琴奏 龍門之綠桐,玉壺美酒清若空。催弦拂柱與君 飲,看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花,當(dāng)壚笑春風(fēng)。笑春風(fēng),舞羅衣,君今不醉將安歸。”(《前有樽酒 行二首》之二)“兩人對(duì)酌山花開,一杯一杯復(fù)一 杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來(lái)。”(《山 中與幽人對(duì)酌》)可以“中霄出飲三百杯”(《豳歌 行上新平長(zhǎng)史兄粲》), 5 1 人們平時(shí)總愛(ài)用“萬(wàn)事如意”、“一帆風(fēng)順”、“事事開心”等話語(yǔ)來(lái)祝愿別人,但在現(xiàn)實(shí)生活中 真正能“一帆風(fēng)順”、“萬(wàn)事如意”是很難的。李白 的一生,有成功的時(shí)候,但不少時(shí)間卻是失意的, 時(shí)常還會(huì)遭到讒言、排擠。因此,他有時(shí)也會(huì)帶著 消極情緒面對(duì)社會(huì),贊賞隱士生活。在這種情緒 下,他飲酒實(shí)際上是一種情緒的表白,是一種發(fā) 泄他看淡理想、前程,甚至看淡社會(huì)。

李白對(duì)“功名富貴”也有過(guò)清楚的認(rèn)識(shí):“功名富貴若長(zhǎng) 在,漢水亦應(yīng)西北流”(《江上吟》)。可能是因?yàn)?他遇到不順心的事情多了的緣故,才把希望寄托 在酒杯中。“且對(duì)一壺酒,澹然萬(wàn)事閑。”(《春日 獨(dú)酌二首》之二)“且樂(lè)生前一杯酒,何須身后千載 名。”(《路難行三首》之三)“白發(fā)對(duì)綠酒,強(qiáng)歌心 已摧。”(《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》)“今夕 不盡杯,留歡更邀誰(shuí)?”(《宴鄭參卿山池》)“曲盡 酒亦傾,北窗醉如泥。人生且行樂(lè),何必組與。”(《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》)從這些詩(shī)句里,我們 就能了解到他當(dāng)時(shí)的情緒或心情。

李白飲酒的另一個(gè)重要目的是為了解愁, “誰(shuí)能春獨(dú)愁,對(duì)此徑須飲。”(《月下獨(dú)酌四首》 之三)愁有不同類型,況且愁的程度也有差異。有時(shí)候,確實(shí)是酒到愁除,“窮愁千萬(wàn)端,美酒三 百杯。愁多酒雖少,酒傾愁不來(lái)。”(同上之四)“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。”(《將進(jìn) 酒》)“愁來(lái)飲酒二千石,寒灰重暖生陽(yáng)春。”(《江 夏贈(zèng)韋南陵冰》)用酒解愁,也并非時(shí)時(shí)有用,有 時(shí)可能適得其反,會(huì)“抽刀斷水水更流,舉杯消愁 愁更愁。”(《宣州謝 樓餞別校書叔云》)他在 《上崔相百憂章》一詩(shī)就說(shuō)“金瑟玉壺,盡為愁 媒。舉酒太息,泣血盈杯。”這個(gè)時(shí)候的音樂(lè)、美 酒,反而成了“愁媒”,酒杯裝的已經(jīng)不是美酒 了,而是淚、是血。

由于李白經(jīng)常飲酒,在一定程度上對(duì)他的家 庭生活產(chǎn)生負(fù)面影響,對(duì)妻子也覺(jué)得有些愧疚。對(duì)此,他用《贈(zèng)內(nèi)》一詩(shī)對(duì)妻子表示歉意。他說(shuō): “三百六十日,日日醉如泥。雖為李白婦,何異太 常妻。”太常妻,出自《后漢書·周澤傳》的一個(gè) 典故,說(shuō)東漢的周澤,時(shí)為太常(官名,為九卿之 一,專掌祭祀禮樂(lè)事宜),經(jīng)常病臥在齋宮,妻子 憐憫他年老有病,探著頭問(wèn)候。周澤對(duì)妻子大 怒,將其送到牢房關(guān)起來(lái)。時(shí)人譏諷道:“生世不 諧,為太常妻。一歲三百六十日,三百五十九日 齋,一日不齋醉如泥。”言周澤不近人情,難為其 妻。這實(shí)際上是李白在向妻子進(jìn)行自我檢討,作 自我批評(píng)。

李白在酒詩(shī)中使用頻率比較高的一個(gè)字就 是“醉”,共出現(xiàn)了159次。怎么看待這個(gè)問(wèn)題 呢?我覺(jué)得應(yīng)從兩方面來(lái)看,一是多為夸張,說(shuō) “醉”而不醉;二是程度有限,《說(shuō)文解字》說(shuō): “醉,卒也。其度量不至于亂也。”在平時(shí)飲酒的 時(shí)候,常常會(huì)遇到一些現(xiàn)象,那些往往說(shuō)“我醉 了”,其實(shí)沒(méi)有醉。而真正喝醉了,說(shuō)話時(shí)連舌頭 都不好使了,但他卻說(shuō)“我沒(méi)醉”。李白如果真 正到了站立不穩(wěn),說(shuō)話字腔不正的醉酒程度,他 就寫不出那么好的詩(shī)歌來(lái),也恐怕枉為酒仙。在 李白的251首酒詩(shī)中,題目用“醉題”、“醉后”等 詞語(yǔ)的就有15首,如《醉題王漢陽(yáng)廳》、《醉后贈(zèng) 王歷陽(yáng)》、《銅官山醉后絕句》等。這些詩(shī),應(yīng)當(dāng) 都是酒后之作,或者說(shuō)都是“醉”后之作,可是當(dāng) 你讀后,你覺(jué)得他真的醉了嗎? 李白的一生經(jīng)歷了不少的風(fēng)雨坎坷和喜怒 哀樂(lè),酒伴隨了他一生,成了他人生的組成部分, 也是他平生最知心的“朋友”。在酒面前,他無(wú) 話不說(shuō),并一一寫入詩(shī)中,真謂“酒后吐真言”。他的情緒、志向、人生觀,都能通過(guò)酒詩(shī)對(duì)他進(jìn)行 解讀。我們研究李白,就應(yīng)將酒作為他人生的組 成部分來(lái)研究,否則就不能全面了解李白。、李白喜愛(ài)酒的理由

李白為什么對(duì)酒如此喜愛(ài)呢?我認(rèn)為在《月

下獨(dú)酌》詩(shī)里已比較集中地闡明了他的理由和觀 點(diǎn)。《月下獨(dú)酌》,約作于天寶三年(744)春,一 共有四首。其中第二首寫道: 天若不愛(ài)酒,酒星不在天。地若不愛(ài)酒,地應(yīng)無(wú)酒泉。天地既愛(ài)酒,愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣,復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿為醒者傳。

這首詩(shī)共14句70字,集中地談了他愛(ài)酒的 四大理由,即:第一,天愛(ài)酒;第二,地愛(ài)酒;第三, 賢圣(可謂人)愛(ài)酒;第四,為了了解大自然的規(guī) 律(常理),使人與大自然和諧一致。既然天愛(ài) 酒,地愛(ài)酒,賢圣愛(ài)酒,而且還可以通大道、合自 然,那李白愛(ài)酒就有了充分而足夠的理由。不僅如此,飲酒還有其它重要作用。于是在 《月下獨(dú)酌》的第三首中又說(shuō)道:“醉后失天地, 兀然就孤枕。不知有吾身,此樂(lè)最為甚。”在第四 首里說(shuō):“窮愁千萬(wàn)端,美酒三百杯。愁多酒雖 少,酒傾愁不來(lái)。所以知酒圣,酒酣心自開。”甚 至還說(shuō):“當(dāng)代不樂(lè)飲,虛名安用哉。”李白在《月 下獨(dú)酌》的第三、四首詩(shī)里,主要闡明從酒中得到 樂(lè)趣和用酒解愁兩條理由。

李白在《月下獨(dú)酌》詩(shī)里集中闡述了他愛(ài)酒 的六大理由。在李白看來(lái),這六條理由對(duì)他來(lái)講 都是非常充分的。他是這樣認(rèn)識(shí)的,也是這樣去 做的。因此,《月下獨(dú)酌》是李白酒詩(shī)的重要代 表作,既集中表明了他愛(ài)酒的觀點(diǎn),又體現(xiàn)了他 的人生觀,同時(shí)又是對(duì)他一生為什么鐘愛(ài)飲酒問(wèn) 題的最好回答。

詩(shī)與酒都是李白人生中不可或缺的部分,甚 至是滋養(yǎng)他一生的源泉。酒是靈,詩(shī)是魂,詩(shī)與 酒共同注釋了李白的一生。對(duì)于李白,酒是詩(shī)化 了的酒,詩(shī)是酒化了的詩(shī),詩(shī)酒一體,相得益彰。

酒以詩(shī)名,詩(shī)以酒名,酒與詩(shī)使得李白一

生帶有許多傳奇色彩。杜甫言:“李白一斗詩(shī) 百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自 稱臣是酒中仙。”?lx更增加了李白詩(shī)仙的知名 度。

李白醉中所作之詩(shī),有一種排山倒海的 力量,體現(xiàn)一種壯美。在醉中,他熱血沸騰, 心潮洶涌:“嘯起白云飛七澤,歌吟淥水動(dòng)三 湘!”?l}他的長(zhǎng)篇歌行,多寫于醉中。象他的 《玉壺吟》、《梁園吟》、《江上吟》、《笑歌行》、《悲歌行》、《行路難》、《把酒問(wèn)月》、《答五十二 寒夜獨(dú)酌有懷》等都是酒后即興之作。最能 代表他這類作品的就是他的名作《將進(jìn)酒》: 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到

海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā), 朝如青絲暮成雪。……主人何為言少 錢,徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金 裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古 愁!此詩(shī)是勸酒歌,詩(shī)中雖然語(yǔ)含悲憤,惜時(shí)不我 遇,嘆歲月蹉跎,但語(yǔ)句雄奇,豪氣蓋世。詩(shī) 人十分自信:“天生我才必有用,千金散盡還 復(fù)來(lái)!”他非常相信自己的才華和能力,在努 力尋找自我的實(shí)現(xiàn),雖然屢遭坎坷和挫折,可 一點(diǎn)也不感到氣餒。他雖然在大發(fā)牢騷,但 決不是一味地怨天尤人,而是企圖在酒中尋 找慰藉,補(bǔ)充力量。酒猶如他的能源,幫助他 排除憂憤,自慰自解,增強(qiáng)他斗爭(zhēng)的信心和勇 氣。嚴(yán)羽評(píng)曰:“一往豪情,使人不能字句賞 摘。蓋他人作詩(shī)用筆想,太白但用胸口一噴 即成,此其所長(zhǎng)。”?l~此語(yǔ)所言極是,正是酒激 起李白的滿腔豪情,寫出了這樣激情澎湃,勢(shì) 如江河的壯美詩(shī)篇。

第四篇：李白 詩(shī)句資料

1、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。《行路難》

2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。《宣州謝眺樓

餞別校書叔云》

3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。《北風(fēng)行》

4、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。《將進(jìn)酒》

5、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。《將進(jìn)酒》

6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。《將進(jìn)酒》

7、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。《望天門山》

8、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。《望廬山瀑布》

10、三山半落青天外，一水中分白鷺洲。《登金陵鳳凰臺(tái)》

11、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。《南陵別兒童入京》

12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。《蜀道難》

13、總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。《登金陵鳳凰臺(tái)》

14、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

15、山隨平野盡，江入大荒流。《渡荊門送別》

16、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。《菩薩蠻》

17、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。《贈(zèng)汪倫》

19、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。《秋浦歌》

20、何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。《子夜吳歌》

21、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。《月下獨(dú)酌》

22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。《早發(fā)白帝城》

23、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。《越中覽古》

24、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。《把酒問(wèn)月》

25、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。《夢(mèng)油天姥吟留別》

李白在中國(guó)人民的心中，早已不只是一個(gè)詩(shī)人那么簡(jiǎn)單。他變成一則如風(fēng)的傳奇，吹拂著我們，使我們拾不得睜開現(xiàn)實(shí)的眼睛。

念他的名字，四壁間便彷佛溢滿酒香。念他的名字，胸懷里便彷佛擂動(dòng)著豪氣的鼓。

念他的名字，尊貴的帝王御手調(diào)羹。

念他的名字，掌權(quán)的高傲奴才也為他脫革化。

低聲，念他的名字，他們看見(jiàn)水月輕晃，連死亡也也因?yàn)樗兊美寺崦馈?/p>

「人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月」，就請(qǐng)暫且放下一些瑣事，讓我們同天上謫仙人——李白，共醉一場(chǎng)絕美不似人間的酒宴。

2.生平梗概：

李白（七0一～七六二），字太白，出生在碎葉（唐朝時(shí)設(shè)北庭都護(hù)府管轄，今哈薩克境內(nèi)），生于唐武后大足元年，卒于肅宗寶應(yīng)元年，年六十二歲。大約五歲那年，李白隨父遷居到蜀中的江油，年少；的李白博覽群書，很快學(xué)會(huì)了寫詩(shī)作文。那時(shí)，蘇 為益州長(zhǎng)史，對(duì)李白的才華相當(dāng)訝異，他說(shuō)：「是子天才奇特，稍益以學(xué)，可比相如」。大約二十五歲，李白開始漫游蜀中的名勝古跡，唐玄宗開元十三年（公元七二五年）春，李白告別四川，沿長(zhǎng)江而下，漫游各地，他說(shuō)自己年輕游揚(yáng)州時(shí)，「不逾一年，散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之」（『上安州裴長(zhǎng)史書』），又曾在今湖北安陸住過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，所謂「酒隱安陸」，在此期間，他既和友人元丹丘，元演在中原到處游覽飲宴，更「學(xué)劍來(lái)山東」，寓家任城（今山東濟(jì)寧），與孔巢父，韓準(zhǔn)、裴政等會(huì)徂徠山，酣飲縱酒，號(hào)竹溪六逸。可見(jiàn)其生活的一斑。李白的這段漫游時(shí)期，正當(dāng)開元盛世，他的許多詩(shī)都已充份顯示他的藝術(shù)才華。天寶初年，他應(yīng)召八京，賀知章見(jiàn)其文，嘆曰：「子謫仙人也」，唐玄宗對(duì)他很重視，讓他供奉翰林院，起草詔誥。后來(lái)李白被高力士所讒，玄宗賜金讓其還山，浮游四方，與杜甫成為莫逆之交。

天寶十四年（公元七五五年），安史之亂爆發(fā)，李白加入永王李璘的隊(duì)伍，想?yún)f(xié)助他平亂，從來(lái)，肅宗忌之，殺李璘，李白因「從逆」被補(bǔ)，理當(dāng)殺頭，由于得到朝中大將郭子儀的營(yíng)救，才免除死罪，被判處流放夜郎（今貴州）。遇赦而還，開始了一生中最后一次漫游。這次漫游歷時(shí)三年多，地點(diǎn)主要在今安徽省南部。相傳他醉欲撈水中之月，因溺死。

3.代表著作：

春夜宴桃李園序：本文選自李太白集，雖名為序，但與序跋不同，應(yīng)屬雜記類古文。李白的散文雖然不多，但往往獨(dú)辟蹊徑，頗具特色。春夜宴桃李園序?qū)懙牟贿^(guò)是日常生活中宴酒詠詩(shī)的尋常場(chǎng)景，但李白卻下筆不凡，于詩(shī)情畫意中別見(jiàn)一番豪邁之氣。

文章開篇，既不寫春，也不點(diǎn)宴，而是宕開一筆：「夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客。」兩句整飾工麗的駢文，抒寫天地之博大，光陰之永恒。「浮生若夢(mèng)，為歡幾何」寫如夢(mèng)之人生，面對(duì)著永恒的時(shí)空，不禁感嘆起自己的渺小和脆弱。

接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，以「陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章」兩句，將人們從悠悠的玄思拉入桃李芳園縱情歡娛的場(chǎng)景，召「群季」，集「俊秀」，把酒攬?jiān)拢p花詠詩(shī)，高談暢飲之際，更當(dāng)如惠連、康樂(lè)一般述志寫情，一泄胸中奇才壯采。全文明快歡暢之音轉(zhuǎn)為淚揚(yáng)奔放。「開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？」詩(shī)人們?nèi)闻d所趨，盡情地訴說(shuō)自己生命的美麗、信心和渴望。充滿了對(duì)自我豪邁的肯定。

望廬山瀑布：這首詩(shī)措寫了廬山瀑布的壯麗景色，反映出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。

長(zhǎng)相思：

『長(zhǎng)相思』，樂(lè)府『雜曲歌辭』舊題。題意取自古詩(shī)：「上言長(zhǎng)相思，下言久別離」，「著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解」。現(xiàn)存歌辭多寫思婦之怨。李白這首詩(shī)描寫思婦纏綿悱惻的相思之情，深沉含蓄，韻律參差錯(cuò)落，藝術(shù)上很有創(chuàng)造性。同時(shí)，又采用典型景物的烘托、渲染，很好地表達(dá)了思婦的離別之苦。

【關(guān)山月】為樂(lè)府鼓角橫吹十五曲之一，多寫離別的感傷，李白此詩(shī)沿用樂(lè)府古題，反映戰(zhàn)士們戍守邊疆、思念家鄉(xiāng)的心情。氣象雄渾，令人贊賞。

贈(zèng)孟浩然；孟浩然(六八九——七四O)，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人。是盛唐著名詩(shī)人。隱居當(dāng)?shù)芈归T山，在四十歲時(shí)才出游京師，很受當(dāng)時(shí)上層人物的贊譽(yù)，但終未出仕。這首詩(shī)贊揚(yáng)孟浩然不愿仕宦、醉酒隱居、風(fēng)流儒雅的個(gè)性和生活。從中二聯(lián)看，本詩(shī)當(dāng)是在孟浩浩然離開長(zhǎng)安歸襄陽(yáng)后所作。

《蜀道難》，樂(lè)府相和歌辭舊題。齊梁以來(lái)，詩(shī)人多以此題描寫蜀道的艱險(xiǎn)。李白此詩(shī)無(wú)論在思想性或藝術(shù)性上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往的同類作品。它大體按照由古及今、自秦入蜀的路線，抓住沿途各處的景色特點(diǎn)來(lái)展示蜀道之難和山勢(shì)的高危；用潑墨山水式的筆力，酣暢淋漓地描繪出山川的壯麗；以豐富的想象，將神話、傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)融為一體。詩(shī)人還設(shè)想，萬(wàn)一有人據(jù)除險(xiǎn)守關(guān)，便會(huì)為非作歹，從中寄寓了他對(duì)時(shí)局的關(guān)切。全詩(shī)句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，音節(jié)鏗鏘有力，氣勢(shì)磅礴，豪邁奔放，堪為李白浪漫主義詩(shī)篇的代表作。

《清平調(diào)》是唐代大曲名。李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，有一天唐玄宗與楊貴妃在興慶宮沉香亭前賞牡丹花，命李白寫新樂(lè)章，李白奉命寫了這三首詩(shī)。詩(shī)的內(nèi)容是歌詠名花與美人。第一首贊頌貴妃美如仙女。第二首寫貴妃勝過(guò)巫山神女和趙飛燕。第三首說(shuō)名花與美人為君王帶來(lái)了愉悅。全詩(shī)構(gòu)思精巧，寫得清麗自然，詠花詠人，難分難辨，表現(xiàn)出詩(shī)人極高的描繪能力。

行路難：李白的《行路難》共有三首，均寫于天寶三載（七四四）李白離開長(zhǎng)安以后，天寶元年（七四二），李白滿懷豪情來(lái)到長(zhǎng)安。唐玄宗叫他供奉翰林，詩(shī)人得到的不過(guò)是御用文人的待遇，宏大的理想和熱切的期望都化為泡影。詩(shī)人又受才言離間，被迫離開長(zhǎng)安。

獨(dú)坐敬亭山：敬亭山，在今安徽宣城北。風(fēng)景幽美秀麗，山上舊有敬亭，是南齊詩(shī)人謝朓的吟詠處。此詩(shī)寫得平淡如水，若秋云行空，反映了詩(shī)人對(duì)人生和自然的態(tài)度。

早發(fā)白帝城：干元二年（七五九），李白長(zhǎng)流夜郎，行至 州奉節(jié)縣白帝城，遇赦得釋，回到江陵。本詩(shī)就是途中所作。詩(shī)中抒寫了他遇赦后欣喜的心情。白帝城，在今四川奉節(jié)東。

4.軼事：

皇帝「御床賜宴」

李白初到長(zhǎng)安時(shí)，是十分榮耀的。據(jù)說(shuō)，他面見(jiàn)皇帝那天，玄宗降輦步行迎接他的到來(lái)。一見(jiàn)面，玄宗就說(shuō)：「你沒(méi)有官職，而我竟能知道你的名字，可見(jiàn)你一定是個(gè)道德修養(yǎng)極高的人。」在交談中，玄宗見(jiàn)李白對(duì)答如流，寫的詩(shī)篇絢麗多彩，人又長(zhǎng)得儀表非凡，甚為高興。他讓李白坐在七寶御床上，設(shè)宴款待他，這叫做「御床賜宴」。由于有一碗湯太燙了，玄宗還親自拿起湯匙，為他調(diào)涼點(diǎn)，這叫做「御手調(diào)羹」。

寵奴才脫靴

李自不僅看不慣宮中的生活，而且也看不起那些只顧謀求個(gè)人私利的權(quán)貴，甚至連皇帝及其身邊受寵的「紅人」都不放在眼里。時(shí)間一長(zhǎng)，有些人便制造謠言，在皇上面前大講李白的壞話。其中說(shuō)李白壞話最多的兩個(gè)人，是高力士和楊貴妃。

高力士是唐玄宗最寵信的太監(jiān)，皇太子管他叫「阿哥」、王公大臣管他叫「阿爹」。朝中的許多大官都是靠拍他的馬屁才爬上來(lái)的。然而，李白卻十分鄙視他。有一天，皇上想讓李白寫些東西，正趕上李白喝得酩酊大醉，內(nèi)侍們急忙把他弄醒，扶入宮中。李白坐下來(lái)，伸出腳，對(duì)高力士說(shuō)：「脫靴！」由于玄宗在場(chǎng)，高力士只好耐著性子給他脫了。這件事可把高力士氣壞了。因此，他伺機(jī)要對(duì)李白進(jìn)行報(bào)復(fù)。有一天，他見(jiàn)楊貴妃正在興沖沖地吟唱李白寫的《清平調(diào)詞》，她唱到「可憐飛燕倚新裝」這句時(shí)，高力士乘機(jī)在一旁煽動(dòng)說(shuō)：「這李白真是膽大包天，他竟敢在詞中將你比作漢成帝的皇后趙飛燕，那趙飛燕雖然才貌出眾，但后來(lái)由于作風(fēng)放蕩，被皇帝廢黜了。李白的這種比喻，顯然是別有用心的！」這樣一來(lái)，楊貴妃也恨起李白了。從此以后，他們串通起來(lái)，經(jīng)常在玄宗面前說(shuō)李白如何如何不好。玄宗也慢慢對(duì)李白冷淡了。在這種情況下，李白深知，長(zhǎng)安已不是他所能待的地方了。他上書皇帝，請(qǐng)求離去。玄宗也樂(lè)得做個(gè)順?biāo)饲椋f(shuō)了一些不痛不癢的話，送了他一些錢，就把他打發(fā)了。李白也不在乎，「高歌大笑」著走出了長(zhǎng)安。

5.評(píng)價(jià)：

李白是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人。他創(chuàng)造性地運(yùn)用一切浪漫主義的手法，描寫社會(huì)上的各種現(xiàn)象，抒發(fā)個(gè)人的種種感受，歌頌中國(guó)的壯美河山等等。正如一位詩(shī)歌史專家所說(shuō)：在中國(guó)詩(shī)歌史上，還沒(méi)有一個(gè)浪漫主義詩(shī)人像李白那樣廣闊而深刻地反映社會(huì)生活的面貌。在藝術(shù)上，他以磅礴雄偉的氣勢(shì)、熾烈奔放的情感、豐富奇麗的想象、大膽驚人的夸張、清新自然的語(yǔ)言，創(chuàng)造出了瑰麗多彩的藝術(shù)形象，達(dá)到了「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」的藝術(shù)效果。從而把浪漫主義推到了一個(gè)新的高峰。李白的詩(shī)歌成就對(duì)唐代及以后詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。他是中國(guó)人民最熟悉最熱愛(ài)的詩(shī)人，也是世界人民喜愛(ài)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌已被譯成許多國(guó)家的文字，廣泛流傳

第五篇：李白

謫仙豪情——簡(jiǎn)論李白的浪漫主義表現(xiàn)手法

有人說(shuō)，中國(guó)悠悠五千年的歷史，出了兩個(gè)曠古絕今的人物，一個(gè)是蘇軾，另一個(gè)，就是李白。那么這位號(hào)稱謫仙的“楚狂人”，到底是何許人物？從史書上干巴巴的記載，我們當(dāng)然可以知道他的生平軼事，真正難的卻是從一個(gè)人的思想與精神層面來(lái)分析他的性格。何況我們?nèi)缃褚務(wù)摰倪€是一位“仙人”，他的人格意志與精神自由的矛盾更加劇了分析的復(fù)雜性。在李白身上，既有屈原式的對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生的眷戀與執(zhí)著，有屈原那種獨(dú)立不遷、好修為常的人格精神，也有莊周式的對(duì)精神自由的追求和向往。這種精神自由的追求一旦被現(xiàn)實(shí)生活否定，他又企圖在縱酒迷醉、隱游山水、尋仙訪道的生存方式中得到無(wú)意志的解脫。因此，他又有莊周那種悲觀厭世、人生若夢(mèng)的消極情緒。但是無(wú)論這種矛盾深刻到何種地步，我們可以斷定一點(diǎn)：李白就是李白，除去那些后天形成的復(fù)雜的世界觀與人生觀，他真正讓我們刻骨銘心的，乃是那近乎與生俱來(lái)的橫溢才華，還有他那深入骨髓的浪漫瀟灑！

之所以說(shuō)李白的浪漫主義情懷深入骨髓，絕非是捕風(fēng)捉影。古往今來(lái)的文人騷客，從來(lái)沒(méi)有如李白這般，在自己所作每首詩(shī)中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所寫的每句詩(shī)里，都能浪漫得如此信手拈來(lái)。

繼屈原之后我國(guó)古代文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。杜甫有詩(shī)句;“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”充分肯定了李白詩(shī)的重要地位。總之，李白和屈原一起，堪稱中國(guó)古典浪漫詩(shī)派兩昆侖，無(wú)人可與同日而語(yǔ)。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。如《鳴皋歌送岑征君》抒寫對(duì)于政治黑暗、是非顛倒的憤慨：

與噴發(fā)式感情表達(dá)方式相結(jié)合，李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間。”（《贈(zèng)裴十四》）“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（《將進(jìn)酒》“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。

他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。一個(gè)想象與緊接著的另一個(gè)想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩(shī)也說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”這種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩(shī)歌最鮮明的特色。他的詩(shī)歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。

李白不是一個(gè)“萬(wàn)事不關(guān)心”的詩(shī)人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。盡管沒(méi)有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說(shuō)：“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。”他登上太白峰，就讓“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽(yáng)董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問(wèn)：“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有的地方使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來(lái)的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來(lái)感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩(shī)句和詩(shī)篇，例如在很多詩(shī)篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語(yǔ)，讓古人完全成為他的化身。

和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩(shī)里，已經(jīng)可以感覺(jué)到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來(lái)是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無(wú)形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。”又用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉，但這首詩(shī)結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動(dòng)魄的。沒(méi)有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩(shī)，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》

李白的浪漫主義，并非單單是在詩(shī)文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有時(shí)候我覺(jué)得，李白用盡了自己的一生去實(shí)踐了一條徹底浪漫主義的人生路，他的詩(shī)文，猶如天馬行空一般的記錄的那些種種，乃是他的一切，他的靈魂。