第一篇：游學(xué)經(jīng)歷作文（通用）

游學(xué)經(jīng)歷作文（通用6篇）

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的游學(xué)經(jīng)歷作文（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

游學(xué)經(jīng)歷作文1

“哈欠！”“這大早清的，天都沒(méi)亮，叫我干嘛！”“那就別去游學(xué)嘍！”“我不！”我迅速穿好衣服，穿好鞋。“你這從被窩到門口只用了一分鐘呀！”正在給我檢查行李的媽媽忍不住偷笑了起來(lái)。“哼！”我不服氣的叫了一聲。

經(jīng)過(guò)一上午的車程，我們終于到達(dá)了南京。下午參觀完獅子山和江南貢院后，便迫不及待的回酒店了。

一天的旅程下來(lái)，對(duì)于第一次出來(lái)游學(xué)的我，感到非常疲倦。正躺在床上玩著手機(jī)，突然，手臂有一絲癢癢，使勁一撓，流出了膿水，這可把我嚇壞了。老師來(lái)查房的時(shí)候，我向老師說(shuō)了這個(gè)情況。老師一聽(tīng)，比我還要緊張，馬上通知校醫(yī)、通知老師，把我安置好后才又去查房。

校醫(yī)趕到時(shí)，已經(jīng)是晚上１０：３０了，她的眼里流露出了一絲疲倦之色。但并沒(méi)有因此而改變她對(duì)于孩子溫柔的像春風(fēng)一般的態(tài)度。測(cè)體溫、檢查，我并沒(méi)有發(fā)燒，但那些紅包卻極像水痘，最后校醫(yī)決定去醫(yī)院檢查。在等我們下到大廳的時(shí)候，那里已經(jīng)有八位老師在等我了，他們噓寒問(wèn)暖，打了許多的電話，還安慰我不用著急。但在我看來(lái)，他們卻比我還要著急。

寂靜的夜晚，深藍(lán)色的天空，高聳入云的大廈，隨風(fēng)搖曳的樹(shù)枝，我們四個(gè)人一起走入了南京總醫(yī)院。“是水痘。”當(dāng)醫(yī)生告訴我這個(gè)消息時(shí)，自己不由得大吃一驚。前幾天還和媽媽問(wèn)起水痘是什么樣的我，現(xiàn)在知道了！空無(wú)一人的走廊，還是我們四人在走著，卻沒(méi)有了來(lái)時(shí)的希望。

回到酒店時(shí)，已經(jīng)有五位老師在那里等著了。他們有的在聯(lián)系家長(zhǎng)，有的打電話，有的查看火車票。仿佛我真的是他們的親生孩子，那濃眉上的皺紋，映刻了他們現(xiàn)在的傷心、焦急。

陪我走出醫(yī)院時(shí)的安慰，傷心，當(dāng)?shù)弥_是水痘時(shí)的焦慮。在這曲折的游學(xué)第一天，它們深深地印刻在了我的心底，它們是留在心底最美好的“風(fēng)景”！

游學(xué)經(jīng)歷作文2

今天來(lái)到游學(xué)營(yíng)剛下車就聽(tīng)到了吵鬧、嬉戲的聲音。

我走進(jìn)教室，又看見(jiàn)許多“小書蟲”在那里津津有味地捧著書看。我從教室里繞了一圈一出來(lái)，在屋檐下碰見(jiàn)了耕讀書院每次都陪我們上山的小狗－－－巴扎嘿。我站在屋檐下觀察著它，看著巴扎嘿跳來(lái)跑去的樣子心里有點(diǎn)兒可憐它，從樣子這方面來(lái)看的話，感覺(jué)他有點(diǎn)兒太瘦了。他從玉米堆上走來(lái)走去，好像很想吃玉米的樣子，我給他扔了一個(gè)剝過(guò)皮兒的核桃，它歡快的吃了起來(lái)，看他吃的那么開(kāi)心我也很開(kāi)心，希望它能吃的多多的長(zhǎng)胖些。

今天下著雨，有的同學(xué)穿著雨衣，有的打著傘，我們武裝完畢后就整隊(duì)出發(fā)開(kāi)啟了今天雨中旅游學(xué)活動(dòng)。

“好累呀，我想要下山”，后面一個(gè)女孩子說(shuō)。“我不覺(jué)得不累呀，你第幾次上山”我說(shuō)，“忘了”她說(shuō)，“那你給老師說(shuō)了嗎”，我說(shuō)。于是，我陪著她去找老師。由于天下大雨，迷霧籠罩，雨越下越大，我們走的慢，都有點(diǎn)兒看不見(jiàn)老師，追不上老師們了，我們走呀走呀，褲腿都濕了，在追趕大部隊(duì)途中，又遇到兩個(gè)走不動(dòng)章下山的同學(xué)，我們就一齊去找老師，我們終于看見(jiàn)了老師的身影，就大聲喊到“老師，我們四個(gè)先回去了”，我們以為老師知道了，就一起原路返回，一路上伴著雨聲、聊天聲不知不覺(jué)回到了書院。

我們回到耕讀書院，不一會(huì)兒，老師們和同學(xué)們也都回來(lái)了，這時(shí)候，老師狠狠的把我們訓(xùn)了一頓。雖然因?yàn)槲覀兊囊路窳耍蔡圩卟粍?dòng)了，才想先往回走，但不管怎么樣，都應(yīng)該跟著大部隊(duì)一起走，不能單獨(dú)行動(dòng)當(dāng)“逃兵”，其實(shí)我們也知道我們錯(cuò)了，明白了這樣半途而廢是做不好一件事的，今天也因我們的“任性”讓我們有了一段難忘的經(jīng)歷！

游學(xué)經(jīng)歷作文3

那是一個(gè)星期天，經(jīng)過(guò)媽媽的同意，我參加了小記者游學(xué)活動(dòng)。

那天，一大早我就起來(lái)背上行李出發(fā)了，爸爸媽媽把我送到車上就走了。在車上，老師說(shuō)第一站是劉胡蘭紀(jì)念館。在歡聲笑語(yǔ)中，我們不知不覺(jué)就到了目的地。我想：我早就知道劉胡蘭姐姐的故事了，今天我終于見(jiàn)到她的廬山真面了。我迫不及待地下了車，首先映入眼簾的是一塊石碑，上面寫著毛澤東題詞“生的偉大，死的光榮”。我們進(jìn)了紀(jì)念館后就看到了劉胡蘭姐姐小時(shí)候用的一些東西，最讓我震憾的是看到了殺死劉胡蘭姐姐的鍘刀，我的心里一陣陣地痛，劉胡蘭姐姐是多么地英勇啊，面對(duì)寒光閃閃的鍘刀依然面不改色，正氣凜然，我要學(xué)習(xí)劉胡蘭姐姐這種崇高的.愛(ài)國(guó)主義精神。

參觀完第一站我們就去第二站了。首先，我們?nèi)チ穗u場(chǎng)，我剛走進(jìn)去，就聞到一股臭味，臭氣熏天的，有幾只雞目不轉(zhuǎn)睛地盯著我，我有點(diǎn)害怕，于是我們很快就出來(lái)了。

之后，我們就去畫酒瓶了，我展開(kāi)想象力在酒瓶上作畫，我先把上面和下面涂色，然后，再把中間畫上了各種各樣的圖形，最后，再把圖形的里面涂上顏色。看著經(jīng)過(guò)我精心設(shè)計(jì)繪制的酒瓶心里真是美滋滋的！

我們還去參觀了許多地方，這個(gè)星期天是我過(guò)的最快樂(lè)的星期天，還讓我的見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)了不少。

游學(xué)經(jīng)歷作文4

當(dāng)看到旅游車開(kāi)到校門口，我們就已經(jīng)異常興奮了。當(dāng)我們有序地在操場(chǎng)上排好隊(duì)伍，校長(zhǎng)宣布游學(xué)活動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候，我高興的一蹦三尺高。

我們一上車就很好奇，導(dǎo)游對(duì)我們自我介紹：“我姓王，大家可以叫我小王姐姐。今天我要帶大家的游學(xué)地點(diǎn)是大盤山藥用植物園、孔氏家廟以及磐安藥材城，希望大家在今天都有所收獲。”

車?yán)锏囊驗(yàn)橛锌照{(diào)比較暖和，當(dāng)我們一下車便感到風(fēng)吹來(lái)非常冷。校長(zhǎng)向大家解釋說(shuō)：“這里海拔七百多米了，海拔越高氣溫會(huì)越低。”我們跟著小王姐姐一起走進(jìn)了大盤山藥用植物園，里面種著各色各樣的中藥材，由于是冬天的緣故，很多植物葉子已經(jīng)掉了，但這不影響我們?nèi)チ私馑鼈兊呐d趣。小王姐姐一邊帶我們走，一邊向我們說(shuō)明這些藥用植物名字。通過(guò)觀察植物邊上的介紹標(biāo)簽我們還進(jìn)一步了解了他們的藥用價(jià)值。同學(xué)們興致勃勃地參觀完藥用植物園后感覺(jué)到肚子餓了，大巴車及時(shí)地把我們帶到了下一站。在一個(gè)美麗的農(nóng)家小院里，我們?nèi)熒黄饎?dòng)手燒我們的菜，每位同學(xué)在老師的指導(dǎo)下都進(jìn)行了相應(yīng)的體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手燒的飯菜吃起來(lái)感覺(jué)特別香。

飯后經(jīng)過(guò)短暫的休息我們動(dòng)身來(lái)到了孔氏家廟，一下車我們便看到了一個(gè)巨大的孔子雕像，每個(gè)同學(xué)都對(duì)他進(jìn)行了虔誠(chéng)的祭拜。走進(jìn)古色古香的孔氏家廟里面，我們見(jiàn)到一位儒雅知性的年輕姐姐，通過(guò)她的自我介紹，我們才很驚異地了解到她原來(lái)是孔子的第78代后人。這位姐姐帶我們一起研讀了孔子的很多名句。其后我們非常踴躍地參加了儒學(xué)競(jìng)猜活動(dòng)，很多答對(duì)的同學(xué)獲得了小獎(jiǎng)品。

我們最后一站是藥材城，藥材城的一樓二樓都是商鋪，里面很多南來(lái)北往的商人在進(jìn)進(jìn)出出，可見(jiàn)我們這里的藥材是多么的受人歡迎。我們乘電梯到達(dá)了三樓，里面是一個(gè)巨大的藥材展覽館，里面陳列著成千上萬(wàn)種藥材以及他們的圖片標(biāo)本等。很多名貴的藥材我們都是第一次看到，原來(lái)除了植物，很多動(dòng)物也是中藥材。我們國(guó)家的中藥真是博大精深啊。

一天的游學(xué)活動(dòng)很快就結(jié)束了，我們會(huì)一直記住這次難忘的活動(dòng)。

游學(xué)經(jīng)歷作文5

今天我非常的開(kāi)心，因?yàn)槲覀冞M(jìn)行了一次很有意義的游學(xué)活動(dòng)。

早上出發(fā)的時(shí)候非常寒冷，路上很多巖石邊都掛滿了冰錐。但這并不影響我們那高昂的興致。導(dǎo)游姐姐非常的貼心和溫柔，我們都很喜歡她。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的山路顛簸，我們到達(dá)了今天游學(xué)活動(dòng)的第一站：大盤山藥用植物園。里面種滿了各色各樣的中藥材，小王姐姐耐心地向我們介紹了很多種我們生活中常見(jiàn)的中藥材，其他的一些不常見(jiàn)的中藥材我們通過(guò)看它們邊上的介紹牌子了解了它們。在植物園邊上有一個(gè)美麗的水塘，邊上掛滿了五色風(fēng)車，班主任老師給我們每位同學(xué)都拍了照片，留下我們美好的回憶。

我們的第二站是一個(gè)叫溪下路的美麗村莊，在這里我們進(jìn)行了動(dòng)手做菜的體驗(yàn)。原來(lái)做一道菜要經(jīng)歷這么多的準(zhǔn)備工作以及工序，讓我一下子就感受到了媽媽平時(shí)對(duì)我的關(guān)愛(ài)。我以后要幫家里多做一些力所能及的家務(wù)，讓親愛(ài)的媽媽不辛苦一點(diǎn)。

我們的第三站是孔氏家廟，在古色古香的孔氏家廟里我們學(xué)習(xí)了很多孔子的知識(shí)，并進(jìn)行了多種形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我們還有幸地見(jiàn)到了一位孔子的后人，是孔子的第78代后人。

最后一站的藥材城最難忘，里面的藥材以及各色各樣的標(biāo)本令人琳瑯滿目。每個(gè)標(biāo)本邊上都有標(biāo)簽做介紹，我們學(xué)到了很多。最讓人印象深刻的是很多巨大的動(dòng)物標(biāo)本，原來(lái)動(dòng)物都可以做藥材啊。

這是一次難忘的游學(xué)活動(dòng)。

游學(xué)經(jīng)歷作文6

今天學(xué)校里組織了一次游學(xué)活動(dòng)，讓我們都有機(jī)會(huì)出去學(xué)到了一些新的知識(shí)，也體驗(yàn)了大自然的奧秘。

我們?nèi)サ牡谝粋€(gè)地方是大盤山藥用植物園，那里種了許許多多的中藥材，導(dǎo)游姐姐帶我們進(jìn)行了解后讓我們自由活動(dòng)。除了藥材，植物園里還有很多適合我們孩子們玩的地方，園里有一個(gè)很有特色的池塘，邊上掛滿了五顏六色的風(fēng)車。同學(xué)們除了玩，還在那里吃了很多的零食。游玩以后我們都自覺(jué)地當(dāng)好了環(huán)保小衛(wèi)士，把垃圾進(jìn)行了自覺(jué)的分類。

我們的第二站是一個(gè)叫溪下路的美麗村莊，我們一起體驗(yàn)了坐菜的樂(lè)趣，吃到了很多新鮮可口的家常菜。

第三站的孔氏家廟，這是一個(gè)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位呢，里面的建筑古色古香，非常具有古代特色。在孔氏家廟里我們進(jìn)行了很多有趣的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，在古色古香的孔氏家廟里我們學(xué)習(xí)的很有感覺(jué)，第四站是磐安浙八味藥材城，里面展覽了許多許多的中藥材以及他們的標(biāo)本。讓我大吃一驚的是，許多令人恐懼的野獸飛禽竟然是民貴的中藥材。大自然真是太神奇了。

今天我非常的開(kāi)心，除了坐車有點(diǎn)不舒服之外，其他的一切都非常的有意思。

第二篇：游學(xué)作文

躬行不枉讀圣賢

11級(jí)9班 郭子珩

鴻蒙初判，天地剖分。有三皇治世，圣賢序倫。那些來(lái)自太古的理想與教訓(xùn)，那些來(lái)自先哲的洪文與經(jīng)典，受歷朝尊奉，享百代醴煙。然，倘謹(jǐn)囿于經(jīng)書的三寸裝線，不歷世事的千百興變，讀爛圣賢，也怕枉然。

歷古至今，世殊時(shí)異，然人性無(wú)改，故大道長(zhǎng)恒。先人所著，自有可鑒。那些甕牖繩樞、揭竿而起的綠林赤眉之徒，縱曰替天行道，縱欲均田均富，也難成道興民和，反添了哀歌喪幡。又如權(quán)相賈似道，不學(xué)無(wú)術(shù)，雖操權(quán)柄，只教大宋江山塞外傳急如飛雪，宮中游樂(lè)尚促織。是故在野者不修身，則行乖而德敗；為政者不明道，則政亂而國(guó)衰。欲成高風(fēng)者，不可不讀圣賢之教；欲立大業(yè)者，不可不得先哲之理。

又可嘆，科舉以來(lái)童生秀才，又傾向另一個(gè)極端。窗外之事不聞不問(wèn)，無(wú)訓(xùn)之為不歷不行；足不出戶，皓首窮經(jīng)。言則佶屈聱牙，文必經(jīng)史子集。只求鰲頭獨(dú)占，出將入相。只可惜：春風(fēng)得意馬蹄疾，卻立不得濟(jì)世之業(yè)；金榜輝煌朱字首，卻留不下青史之名。圣賢章典，豈功名二字可屈折？古來(lái)經(jīng)籍，非窮誦百過(guò)可神會(huì)。大道雖一，事勢(shì)有異，死抱章句，焉以興時(shí)善而制時(shí)弊？只可惜，枉將圣賢治世的教化，演繹成了儒冠誤國(guó)的笑話。

因而，圣賢之書，不可不讀，亦不可死讀、枉讀。明理行道，須相輔而并行。先哲道理，莫不出于實(shí)踐，更應(yīng)進(jìn)步于實(shí)踐。荀卿上承孔孟之道，下順戰(zhàn)國(guó)之世，橫集諸子之言，論性惡，隆禮教，制王霸，成一代顯學(xué)，為后世皇朝所奉行。上善若水，需長(zhǎng)流而長(zhǎng)新；微言常行，方日衍而日盛。

哲思出乎實(shí)踐，豐乎實(shí)踐，其價(jià)值亦應(yīng)實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐。思厥墨子，創(chuàng)非攻城守之術(shù)，摩頂放踵，奔波天下，救百城萬(wàn)姓于戰(zhàn)火荼毒。空談道德，無(wú)以化民；閉門窮經(jīng)，無(wú)以成事。動(dòng)人以行，興業(yè)更以有為。常曰圣賢寂寞，顏、曾之賢，窮居陋巷，獨(dú)善其身，坐而論道，終鄰里不化，不可不可謂寂寞一世。然先圣醇風(fēng)化民、復(fù)禮興邦之宏圖，雖傳志百代，仍是桃園幻夢(mèng)，豈非寂寞千年？唯以實(shí)踐之力，將三代之世的許諾兌現(xiàn)人間，方使圣賢得儔，舒心展顏。躬行身教，自勝經(jīng)書百卷；秉政興德，更出說(shuō)教千番。

暗淡了多少金榜朱名，歷史僅僅銘記了那些走出書齋的身影。方今之世，圣賢的理想仍如暮天長(zhǎng)星；需以躬行之為，將那一脈光輝播揚(yáng)人間。愿青衿之士，明至理，重實(shí)踐；以一己切實(shí)之為，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！

躬 行 苦 旅

11級(jí)9 班 劉洋銘

讓人類走向智慧巔峰的，絕不是漫若星河的幻想臆造，而是黃沙陣陣的駝鈴古道上，那一排倔犟的腳印，他們用踽踽獨(dú)行，為人類的發(fā)展與進(jìn)步做無(wú)畏無(wú)懼的先驅(qū)者。躬行苦旅，方能尋覓正道，摩挲大地方能洞曉天機(jī)。

躬行即實(shí)踐。在思想的國(guó)度里，只有實(shí)踐才能讓人充滿篤定和信念地把自我的旗幟立在曾經(jīng)的荒蕪之上，只有那些沾著探索者和實(shí)踐者鮮血的思想之花才開(kāi)得最驚艷。

在文化的苦旅上，唯有躬行，才能感知那深沉的脈搏。

古有蘇軾，被貶黃州后，從廟堂之上跌入江湖之遠(yuǎn)，他卻把漂泊的一生寄托在寒山秋水，用被世俗侮辱的高尚心靈與生活的本質(zhì)之美直接對(duì)話。最終在仕途最坎坷的時(shí)候，仰天大笑，縱筆潑墨寫就傳世名篇《赤壁賦》。今有國(guó)學(xué)大師余秋雨，為了尋根的執(zhí)念一路尋去，足跡遍布九州大地，向那古老而美麗的文化基因真誠(chéng)叩拜，最終把一部《文化苦旅》虔誠(chéng)地捧進(jìn)中國(guó)文化的殿堂。

文學(xué)即人學(xué)，只有在與人民，與自然最貼近的位置，才能感受到那強(qiáng)烈的人文共鳴。好文章不是等出來(lái)的，更不是熬出來(lái)的，而是找出來(lái)的，在實(shí)踐的苦旅中拾起點(diǎn)滴真切的文思，在山水阡陌之中隨手?jǐn)X取新鮮的感動(dòng)，連綴成一篇暖烘烘的人文關(guān)懷。

在思想的苦旅上，唯有躬行，才能諦聽(tīng)那哲學(xué)的鐘磬。

老莊哲學(xué)講：道存于下。就是越微末的部分往往是真理最閃耀的所在。明代王守仁，政治失意，遠(yuǎn)謫邊疆。窮山惡水，蠻荒寂寞讓他不得不拿起犁杖親自生活，體察生活的苦辣與悲喜，他和貧窮抗?fàn)帲谑飹暝谕纯嗬锲疵粑谝靶缘纳鼪_撞里堅(jiān)毅的站立著。他沒(méi)有被命運(yùn)窒息，卻低頭看見(jiàn)了如故的強(qiáng)大的內(nèi)心。他提出了“心學(xué)”之說(shuō)，開(kāi)程朱理學(xué)之后的蔚然新風(fēng)。

哲學(xué)如同觀景，站得越高，看到的定是模糊的煙景。而親自深入生活的細(xì)節(jié)，打開(kāi)心靈的桎梏，讓自由的靈魂匍匐在大地之上，在生活的點(diǎn)滴中尋找指引，在世事沉浮中體味感悟，在千帆過(guò)后的一片白蘋秋水間沉淀自己練達(dá)成熟的內(nèi)心，這才是哲學(xué)的態(tài)度。

在國(guó)家復(fù)興的苦旅上，唯有躬行，才能實(shí)現(xiàn)那雄渾的大夢(mèng)。

在戰(zhàn)火紛飛之時(shí)，中華大地上有過(guò)對(duì)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的深刻討論。中國(guó)的有識(shí)之士沒(méi)有停留在紙上談兵，而是用血肉模糊的手掌托著刻線磨滅的指南針，在荊棘之間艱苦開(kāi)路，耳聞外寇野狼嗜血的嚎叫，眼觀四周凋敝的世道，卻從未呻吟過(guò)行路難。他們實(shí)踐，他們探索，他們成功，他們失敗，他們血灑法場(chǎng)，他們凱旋歸來(lái)，他們終于在成敗云煙散盡后，把一份留著血跡和淚痕的泛黃地圖交給中華雄師。

國(guó)家發(fā)展要符合國(guó)家的特質(zhì)，要與文化同氣連枝。順暢協(xié)調(diào)的政令來(lái)自于對(duì)本國(guó)的悉心觀察和準(zhǔn)確的把握。優(yōu)秀的政治家一定會(huì)在尋常百姓家中為國(guó)冥思苦想。因此中國(guó)騰飛的力量就潛藏在神州沃土之下，等著我們每一個(gè)人躬行著尋覓，虔誠(chéng)地挖掘。

勿使奇思成笑譚，躬行苦旅踏千山。一脈執(zhí)念長(zhǎng)情，定須踽踽獨(dú)行。

沐 水 乘 風(fēng)

11級(jí)9班張?zhí)礻?/p>

在方形的教室里，我們是否也應(yīng)去體會(huì)童子五六人，冠者六七人的樂(lè)趣？

——題記

一屋一師，一課一門的日子在每一個(gè)學(xué)生的生命里留下了不可磨滅的印跡，這便是中國(guó)的教育。日日夜夜，沉浸于書中，看著方形的文字，拘束在前人的窠臼中，這便是當(dāng)今中國(guó)的學(xué)生。為什么定要等到二十歲后，才能享受真正的知識(shí)與人生？是人也，當(dāng)沐水乘風(fēng)，游歷于江湖。

古之從師者，不拘于淺淺的講授，不拘于一屋一室之限。從師表伊始，孔子便為后之為師者留下了榜樣。“吾與點(diǎn)也”，一句簡(jiǎn)單的贊許便是道出了師者傳道授業(yè)的真諦。為師之人，當(dāng)許學(xué)生以真知，當(dāng)肆學(xué)生于自然，當(dāng)任學(xué)生以遨游。不去追尋大同的理想，也可走出教室，于天地之間找尋奧秘。

后之岳麓書院，二程之理，便可在游學(xué)講歷之風(fēng)，沐得理學(xué)精粹。

今之從師者，亦有不行之既成之“大道”，以求真知者。清華大學(xué)生命科學(xué)院院長(zhǎng)施一公，身為美國(guó)兩院院士，鼓勵(lì)中國(guó)的生科愛(ài)好者走出前人的圈囿，以真知酌見(jiàn)得自我之提升。

鄭淵潔拒使其子從義務(wù)教育，18歲成人便不再管教，亦成人之大理也。

我想，身為中國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承者，既然我們明智地汲取了“科舉”的優(yōu)點(diǎn)，為何反不能如古人一樣，借歷史僅為圖創(chuàng)新，復(fù)古禮且為創(chuàng)今朝。游與天地之間，沐自然之湯湯之水，馮造化之徐徐之風(fēng)，游學(xué)求知呢？中國(guó)的教育又何為不能在奠基夯實(shí)之時(shí)一躍而成世界之榜樣乎？

于是時(shí)，有人已開(kāi)始率“未冠者”行于鄉(xiāng)野自然之中，復(fù)游學(xué)之趣。游學(xué)固然是一個(gè)明智的解決方法，斡旋于課堂內(nèi)外，使學(xué)生找到讀書的樂(lè)趣。可是，僅僅是這樣，便足夠了嗎？

游學(xué)，是一種新的想法，但它僅僅是想法，那些實(shí)踐者們，難道真的可以達(dá)到古之圣賢的目的嗎？真的能夠接觸中國(guó)模式教育之弊嗎？我們所說(shuō)的且行且思又可以得到怎樣的成效呢？恐怕如果繼續(xù)這樣的話，高興的不應(yīng)是教師與學(xué)生，而是那些挖掘游學(xué)商業(yè)價(jià)值的人們。

沐水，當(dāng)沐清瀝自然之水；乘風(fēng)當(dāng)乘純潔淡雅之風(fēng)。真正的教育，當(dāng)以天地為課堂，在既成的知識(shí)之間，培養(yǎng)學(xué)生自我的能力，讓他們自己挖取想要的，給予他們自己探索的機(jī)會(huì)。真正的游學(xué)，會(huì)是一次次全新的穿梭與探求，也必將達(dá)到我們的期冀。

沐水乘風(fēng)，如曾晳一樣，與老師或與弟子坐在自己的世界，勾畫自己的世界，挖掘自己的世界。

行將作止的模式教育，也將為后之學(xué)者，作出一部靚麗的詩(shī)篇。同后世教育一起，順乎山水之間，留下記憶，留下痕跡。教育之興，可待矣！

且行且思

11級(jí)9班盧閱孚

站在高山之巔，我以我堅(jiān)實(shí)的足跡，丈量大地的巍峨；行走天地之間，我以我自由的靈魂，漫步思想的圣殿。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，以腳步漫游世界，以思想遨游天空。且行。且思。

或許我的身體束縛了我的腳步，但我的思想早已沖出這重重桎梏；或許我的目光所及盡是蒼茫之瘡痍，但我的雙腳定將引我走向這九州八荒。

且行且思，思他人之不能思，行他人之無(wú)處行。

思而不行，殆而無(wú)獲。

樹(shù)影搖曳，那是大地的太息；風(fēng)聲沙沙，那是天空的慨嘆。獨(dú)坐幽篁里的你，王陽(yáng)明，怎知自己正是那群竹的笑柄？三日的苦修讓你一無(wú)所獲，長(zhǎng)久的格物使你身心俱疲，高喊著“格物致知”口號(hào)的你，在這竹林之中，格出的只有身體的病痛，和眼中那殘存的不甘。

“思而不學(xué)則殆。”豈止是學(xué)，若思而不行，也亦殆矣！我思故我在，無(wú)行則無(wú)獲，而其身猶不解矣，且身心俱敝，豈不痛哉！

行而不思，愚之甚矣。

大雨滂沱，那是上天的泣涕；青磚嘔啞，那是歲月的悲啼。當(dāng)長(zhǎng)城的方磚被標(biāo)價(jià)刻字，當(dāng)沉睡的古跡已人聲鼎沸，當(dāng)“到此一游”被學(xué)者們嘆惋——他們，旅游者們，明文的規(guī)定阻擋不了他們抬起手中的筆，不痛不癢的處罰牽絆不了他們邁進(jìn)的足——就這樣，就這樣，舉起手中的相機(jī)，他們拍下的只有自己的洋相。

“行成于思?xì)в陔S。”而現(xiàn)如今將出游視為成長(zhǎng)之行的又有幾何！行之為行，不在區(qū)區(qū)之合影，無(wú)論所謂刻字留念。行者，使心與身并駕齊驅(qū)也。只有心靈跟上腳步，你的足跡才會(huì)給心靈更多成長(zhǎng)的理由。

且行且思，以游無(wú)窮。

搖扇不語(yǔ)，那是哂笑的宋榮；踏花而過(guò)，那是御風(fēng)的列子。我，微命三尺，書生一介。高三的現(xiàn)實(shí)使我躋身書山題海，遨游諸子百家。雖然不能踏徽杭之古道，訪齊魯以尋根，然我之思想早已將這萬(wàn)水千山走遍，走遍春夏秋冬。

或許我們的足跡不能遍布世界，但我們的思想可以暢游宇內(nèi)；且行且思，行于心，故人之無(wú)處行也；而思于天地，人之不能思也。故夫思于天地，則行于天地，行非足之行，思亦非神之思，乘宇內(nèi)之正氣浩然而游于無(wú)窮者，此言得也。

思而不行，而滯于心者，殆矣； 行而不思，而緩于心者，愚矣；

且行且思，思于無(wú)窮而行無(wú)窮，而敏于心，樂(lè)于心者，不亦說(shuō)乎？

行 思

11級(jí)12班 劉允軻

形在魏闕之下，心存江海之上。

且行且思，由行至思。寂然凝慮，思接千載，行萬(wàn)里路，思百代過(guò)客、千年文化。悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。

上海師生同追遠(yuǎn)、拜謁，去探求千年文化之旅，掙脫書本的束縛。行思之道，拓寬久浸書本的學(xué)生，對(duì)中華文化魅力的探思。放下書本，行之思之，是一種文化的積淀，更是一種性格的提升。

行之且思益，創(chuàng)游學(xué)風(fēng)尚。

古有蘇轍游于太學(xué)，訪泰山、嵩山之妙，閱洞庭、鄱陽(yáng)之美。正所謂“登東山而小魯、登泰山而小天下。”蘇轍為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，讀書萬(wàn)卷，然而走出家門，訪名山大川之時(shí)，才發(fā)覺(jué)自己所知甚少。通過(guò)游學(xué)，至使他對(duì)自然、對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行了深入的了解思考，才有后日文章精妙之思、行文脫俗之理。

閱喬岳以培形樓，酌滄波以喻畎澮。正是由于行千山、走萬(wàn)川，才使東坡對(duì)人生思考揆度有了更深刻的見(jiàn)解，對(duì)人生的價(jià)值意義有了一定程度的見(jiàn)解。正由于行思之妙，創(chuàng)一代游學(xué)風(fēng)尚。

行之且思學(xué)，創(chuàng)文化價(jià)值。

孔子周游列國(guó)、四處講學(xué)。在講學(xué)過(guò)程中，孔子也歷經(jīng)對(duì)文化的思考過(guò)程。正是他對(duì)游學(xué)出于傳播思想的前提下，游學(xué)后競(jìng)發(fā)現(xiàn)文化價(jià)值之深、之切。回魯后，潛心研究堯舜、商周文化，編《中庸》、撰《春秋》。

孔子對(duì)文化價(jià)值的思考，由行而至，以思為終。告誡我們一種先行后思的文化方式，鼓勵(lì)我們?cè)跁镜氖`中掙脫出來(lái)，創(chuàng)立一種集體人格。這是一種行之思學(xué)、更是一種文化道德上先實(shí)踐后思之的方式。

行之且珍惜，創(chuàng)態(tài)度至上。“莫春者，春服既成”、“風(fēng)乎舞雩、詠而歸。”暮春三月，并沒(méi)有困于繁瑣事務(wù)之中，而是放下沉重的包袱，游玩行遠(yuǎn)，放松自己。這怎不是行思的更高境界？放松心態(tài)而行，只為與自然萬(wàn)物、蚍蜉朝夕，只此山河、守此歲月，這怎又不是人格態(tài)度的更高境界？只為與自己、與天地共生，與生活相息相隨。

酈道元游山川而記《水經(jīng)注》；徐霞客行天下而思已，還有更多的現(xiàn)代人甘愿放下身心的負(fù)擔(dān)，放下思想的桎梏，一起去行之而思之，去體悟唐宋傳奇、齊魯之樂(lè)、徽杭古道，此乃人生之至樂(lè)也。

行思之理。在于對(duì)自己、對(duì)文化有更多的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)文化的發(fā)展有更多的見(jiàn)解。這是一種集體文化發(fā)展的根源所在，也是民族興旺之所在。巍巍華夏，行思千年不朽。

尋 根

11級(jí)10班 李潤(rùn)峰

尋找文學(xué)的根脈，是同李太白一起夢(mèng)游天姥，采摘白云紅霞的愜意灑脫；尋找哲學(xué)的根脈，是同王陽(yáng)明一起格物致知，體悟花開(kāi)花滅的睿智達(dá)觀；尋找涵養(yǎng)的根脈，是同陶淵明一起采菊東籬，感悟悠然南山的閑適超然。處于迷茫的我們，應(yīng)去尋找文化的根；處于迷茫的中國(guó)，應(yīng)去尋找華夏的魂。

游學(xué)尋根，即是在泱泱中華文化中撫古追昔，從而立己身之命，謀將來(lái)之所。清水出芙蓉，天然去雕飾。當(dāng)今中國(guó)文學(xué)若要發(fā)展，須尋文學(xué)之根。

泱泱詩(shī)海平平仄仄的源頭是離騷，傳統(tǒng)文學(xué)是那一莖芰荷一株橘樹(shù)一兜蓮芝，播撒著五千年來(lái)醉人的芬芳。莫言抓住中華文學(xué)的根脈，從鄉(xiāng)土中汲取營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)為一棵文化的軒轅柏，從而勇獲諾獎(jiǎng)，聲名鵲起。反觀當(dāng)今文壇人心浮躁，作品立意低俗，既無(wú)音韻之諧，亦無(wú)警世之能，所以正應(yīng)尋文化之根。老莊道學(xué)，三曹華章，新安文學(xué)，桐城散文，當(dāng)代文學(xué)若能取一觴真義于此，定可大有提升。

有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)若要發(fā)展，須尋哲學(xué)之根。

百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，思想碰撞，字字珠璣；朱熹張栻之辯，引經(jīng)據(jù)典，鏗鏘有力。文明若要發(fā)展，須追溯于社會(huì)。社會(huì)若要發(fā)展，須追溯于哲學(xué)，中國(guó)處積貧之時(shí)，逢羸弱之際，正是應(yīng)用了馬克思主義哲學(xué)，才迎風(fēng)破雨，獲得獨(dú)立。方今社會(huì)凜然正氣之下，總有人揚(yáng)不淳之風(fēng)，宣不正之氣。此等情況，正應(yīng)取法哲學(xué)，以孔子風(fēng)草之喻應(yīng)之，以老子無(wú)為而治應(yīng)之，如能及此，方能社會(huì)進(jìn)步，文明傳承，黎民浩倡，相躋大同。

君子夫不全不粹不為美也。當(dāng)今國(guó)人若要提升素質(zhì)，警醒內(nèi)心，須尋涵養(yǎng)之根。君子之心事，天清日白，不可使人不知，君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。孔子的圣賢風(fēng)范，孟子的浩然正氣，嵇康的凜然不屈，滌生的警心克己構(gòu)成了中國(guó)君子文化的不竭河流。《大學(xué)》有言：自天子及庶人，一是皆以修身為本。當(dāng)國(guó)人越來(lái)越缺少內(nèi)心的寂靜，缺少靈魂的獨(dú)舞，缺少素質(zhì)的源泉，正應(yīng)追尋涵養(yǎng)的根。先秦的禮儀，西周的國(guó)風(fēng)，魏晉的峨冠博帶將成中華典雅的君子之風(fēng)，質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

尋文學(xué)之根成現(xiàn)世文學(xué)之發(fā)展，尋哲學(xué)之根成現(xiàn)世社會(huì)之進(jìn)步，尋涵養(yǎng)之根成現(xiàn)世素養(yǎng)之提升。從游學(xué)而尋根，從尋根而提升自我，從提升自我而振興國(guó)家。中華軒轅柏的巨根從五千年前蔓延開(kāi)來(lái)，扎根于地，又延展于未來(lái)。我們不能忘記自己的根，正如不能忘記自己的魂，我們應(yīng)該讓這根更粗更壯，讓這魂越粹越精，去讓后世的華夏子孫不忘記中華的根，中華的魂。

行萬(wàn)里路

11級(jí)10班 祝子晴

水滴，總要在溪流中奔跑過(guò)，在江河中沉淀過(guò)，被礁石打磨過(guò)，走過(guò)千萬(wàn)里山水，才能奔騰入海。我們也是如此。

古語(yǔ)有云，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。緣何？書本上給出的是前人的總結(jié)，卻并無(wú)具體過(guò)程。唯有行萬(wàn)里路，方能將所學(xué)所想化為所用。唯有經(jīng)世歷世，方能知曉何為致用。如何致用，更有許多是世事情態(tài)在書本之外，唯有行萬(wàn)里路，有所歷練，方能得真知。

為行萬(wàn)里路，方能成才。

古人很早便有游學(xué)風(fēng)尚，不論是李杜文章，還是潘江陸海，任他雄奇壯美，還是沉郁頓挫，都是一步一個(gè)腳印，走出來(lái)的才華。他們的傳記中常有“游于三輔，因入京師”之言。寥寥數(shù)語(yǔ)，卻概括了他們最重要的一段人生。這期間，酈道元踏遍山水，乃有水經(jīng)一注；司馬遷積累史料，終成無(wú)韻離騷??

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行。書上的文字是死的，行萬(wàn)里路卻可以將世事與文字相印證，知識(shí)與泥土和足跡混合在一起，便有了生命與活力。唯行萬(wàn)里路，方能成才。

唯行萬(wàn)里路，方能成事。

余秋雨一直希望為中國(guó)文化找一個(gè)可供對(duì)比的坐標(biāo)，他將地點(diǎn)選在歐洲。然而圖書館的史料太過(guò)刻板，是不能成事的。他親赴歐洲，拜訪龐貝，稀釋旦丁。他曾將羅馬的黑夜與西安對(duì)比，輕嘆“一個(gè)城市有了歷史的光輝，就不再需燈光點(diǎn)亮黑夜。”這樣的語(yǔ)言，這樣的深刻，豈是史料能及！

千萬(wàn)里路，一步步的品味過(guò)，思考過(guò)，方能成事。去歐洲旅游的游客，人手一本《行者無(wú)疆》，不正是對(duì)這一道理的最佳解讀嗎？

唯行萬(wàn)里路，方知人生。

有一個(gè)男孩，他加入志愿者的隊(duì)伍，最初只為逃避學(xué)校。他走過(guò)新疆，云南，分發(fā)糧食，看望孤兒。直到有一天，一位偷獵羚羊的劊子手向他跪下，說(shuō)：“求你讓開(kāi)吧，我不殺它，全家都要挨餓。”他深受觸動(dòng)，回校學(xué)習(xí)。他知道他無(wú)能為力。他更認(rèn)識(shí)到他有責(zé)任去改變。

有時(shí)候，我們囿于書本畫給我們的條框中，怨書本教條，怨教育死板，卻不曾想那無(wú)來(lái)由的惆悵不過(guò)十年少輕狂。唯行萬(wàn)里路，方能在世界的眼中，映照出真實(shí)的自己。

行萬(wàn)里路，為的是將書上的白紙黑墨畫作地上的山水文章，將遙遠(yuǎn)抽象的終點(diǎn)化作清晰可見(jiàn)的過(guò)程，將麻木渾噩的生活化作多姿多彩的人生。

我想，這大概就是復(fù)旦附中的目標(biāo)，也是我們?nèi)松哪繕?biāo)吧：行萬(wàn)里路，成才、成事、成人。

知行相輔應(yīng)如一

11級(jí)10班 宮振宇

王陽(yáng)明曰：知行如一。總會(huì)有時(shí)囿于理論的條條框框而遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的親身實(shí)例；總會(huì)有時(shí)只顧手邊的方便快捷而忘記了技巧的事半功倍。故曰：知行相輔應(yīng)如一。游學(xué)，已成了文化學(xué)習(xí)的新途徑。從徽杭古道到齊魯尋根，且行且思讓人融合貫通。誠(chéng)然，書本是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但走出書本又何嘗不是另一種升華？

知是船帆，行是清風(fēng)。一帆風(fēng)順，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

當(dāng)世人靡靡于浮華文風(fēng)，王安石、他獨(dú)立反對(duì)。倘若沒(méi)有山洞的親身經(jīng)歷？倘若沒(méi)有未盡山洞的遺憾？他又怎會(huì)得出有志與力，且有物相之才能成功的道理。是知行如一，讓他深刻認(rèn)識(shí)了人生道理；是知行如一，給了他興利除弊的動(dòng)力。故曰：知行相輔應(yīng)如一。

知是陽(yáng)光，行是雨露，披光沐雨，方能脫胎換骨。

十年山間采藥，一生床前濟(jì)人。李時(shí)珍，面對(duì)殘損的醫(yī)書；面對(duì)患病的黎民，他以知行如一完成了自我蛻變。怎能忘記那遍識(shí)百草的腳步？又怎能忘記那挑燈編撰的身影？對(duì)理論的執(zhí)著，以及對(duì)實(shí)踐的掌握，使醫(yī)學(xué)鴻篇巨著《本草綱目》得以問(wèn)世。我們只有二者兼顧，才能讓自己極盡升華，功成名就。故曰：知行相輔應(yīng)如一。

知是高山，行是流水，高山流水，方能奏響時(shí)代篇章。

當(dāng)社會(huì)主義的腳步停滯不前；當(dāng)國(guó)家需求迫切增長(zhǎng)。鄧小平把理論與實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)性地走出了一條市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之路。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”缺少實(shí)踐，怎么有高樓大廈的林立？缺少理論，怎么有偉大藍(lán)圖的設(shè)想？因?yàn)橹腥绾弦唬瑖?guó)家的發(fā)展才會(huì)如此迅速；因?yàn)橹泻弦唬瑫r(shí)代的美好才會(huì)如此貼近你我。故曰：知行相輔應(yīng)如一。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。處于瞬息萬(wàn)變的時(shí)代大潮中，難道我們只會(huì)死守書本，閉門造車嗎？難道我們會(huì)只知游覽，忘記基礎(chǔ)嗎？不、不會(huì)，知行相輔應(yīng)如一。拋棄了知行合一，就等于放棄了未來(lái)，就等于葬送了你我的前路。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”身臨其境要比紙上談兵深刻的多。朋友，讓你我攜手，用實(shí)際行動(dòng)去鑒證知行如一！

且行且思

11級(jí)18班

一步、二步，然后匍匐前進(jìn)，向心中的圣殿獻(xiàn)上畢生的力量。朝圣的路上，他們一生都在行走，不悲不喜，帶著信仰上路，且行且思。

且行且思，不是疲于奔波的勞碌，而是在行走中沉淀心緒，找尋生命的意義。且行且思，不是沒(méi)有憑據(jù)的彷徨，而是在讀過(guò)、聽(tīng)過(guò)之后，尋訪根源，探求歸處。葉芝說(shuō)他要走了，要去找尋沒(méi)有喧囂的地方；梭羅說(shuō)他要離開(kāi)，要在最接近天堂的河畔建一座木屋；海德格爾說(shuō)他要前行，要去最求詩(shī)意般的棲居，用如夢(mèng)的語(yǔ)言告訴自己且行且思。

生命中最美好的時(shí)刻不是寫下一段令人難忘的詩(shī)句，而是他們孜孜的找尋，是他們?cè)诼飞稀?/p>

所謂讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路，一次次的拜謁旅程，黃玉峰和他的學(xué)生們走向了傳承了百年的文化；順流而下，朝發(fā)白帝，暮到江陵酈道元摸過(guò)絕巘上的松柏，聽(tīng)過(guò)峽谷中的狼鳴，一本地理著作也見(jiàn)證了他的行走；周游列國(guó)，傳道解惑，孔子帶著弟子們走過(guò)了幾千年的歷史云煙，走向儒學(xué)的神圣。

每一分成績(jī)，每一本著作，都絕不是前人經(jīng)驗(yàn)的復(fù)述，是每一次行走的收獲與體驗(yàn)，是見(jiàn)多而識(shí)廣的智慧。

生命的本身便是一場(chǎng)行走，從生到死，從啟程到歸途，是任何書本都無(wú)法給與的體驗(yàn)和感悟，是旁人不能插足與代勞的朝圣之路。季羨林是走在筆墨里的學(xué)界泰斗，一生伏案，筆耕不綴。從印度文字到古老文明，他用一個(gè)人的行走為幾代人的啟程開(kāi)辟了捷徑；柏楊在吶喊和呼喚中行走，從文字到漫畫，從心到形，即使身被監(jiān)禁，心靈依然在叩問(wèn)的途中，他用一個(gè)人的行走讓中國(guó)人看清丑陋，重拾美的渴望。

生命的朝圣，早已超越了文字的淺薄，跨越了生死的束縛，是心的自由，靈魂的釋放，是一生行走的執(zhí)著和信仰。

你念、或者不念，生命就是這樣，且行且思。

啟程吧，緊隨行走的信徒，去那圣殿看看，為了途中的自己而匍匐于地。

思行合一

11級(jí)18班

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。規(guī)律洗練，實(shí)踐詳實(shí)。復(fù)旦名班，且行且學(xué)，故人才輩出。唯有思行合一，才能讓知識(shí)、閱歷、思想無(wú)力提升。

若“思”為水，則“行”為舟，欲行千里，缺一不可。行未必是游學(xué)，而是實(shí)踐與運(yùn)用，讓智慧源于生活，歸于生活。思行合一，智莫大焉。

思行合一，讓知識(shí)鮮活貫穿。新課標(biāo)之改，重在實(shí)驗(yàn)操作。知識(shí)依舊，但學(xué)法不同。強(qiáng)其感性即強(qiáng)其理解與記憶。對(duì)比國(guó)外的教育，提倡的是操作與實(shí)踐。也只有思行合一，才能讓知識(shí)鮮活，讓思路明朗。

機(jī)械記憶的謬誤，在于死讀書。思行合一，靈動(dòng)了知識(shí)，充實(shí)了智慧。思行合一，讓閱歷成熟深厚。

人活于世，所謂老成，無(wú)非閱歷深、見(jiàn)識(shí)廣。人愈廣博，越易成功。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪，工作之余，堅(jiān)持四處游學(xué)，盡領(lǐng)風(fēng)土人情。這對(duì)他的公司的發(fā)展大有裨益。閱歷的豐富讓他更有預(yù)見(jiàn)性，更知道行業(yè)的目標(biāo)。于是，他對(duì)機(jī)遇把握得更加得心應(yīng)手。這就是閱歷的作用，這就是思行合一的作用。

不出門的秀才不會(huì)成熟，多行一處，多一份閱歷。思行合一，讓思想廣闊深刻。

古代孔子，萬(wàn)圣之圣，一生游學(xué)，讀萬(wàn)卷圣賢書，行萬(wàn)里山河路，起智慧的精深無(wú)需多言。再如王陽(yáng)明，苦思五年，行路十載，閱風(fēng)云變幻，悟人世滄桑，有陸五心學(xué)留世，成為中國(guó)古代最偉大的哲學(xué)家。

再如我們所知，雅典和希臘的智慧是偉大的，這是因?yàn)樗麄兂前钪。丝诹鲃?dòng)之大，蘇格拉底、柏拉圖等人在不同城邦的文化中找到不同并思考本質(zhì)與真理，才有了不朽的西方文化。

裝在匣子里的人永遠(yuǎn)不會(huì)有思想，思行合一，思想才會(huì)輝光普灑。

我們就像山洞里窩著的人，昏昏（厄厄）噩噩地聽(tīng)著外邊的消息，妄想知天下事，自作聰明。只有當(dāng)你走出山洞才會(huì)知道自己的愚鈍并感嘆知識(shí)的美麗。并不是說(shuō)只行不思，要兩手并重，用知識(shí)充實(shí)行程，用行程激活知識(shí)。

思行合一，你會(huì)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的鮮活，閱歷的多彩和思想的美妙，你會(huì)贊嘆生命的多姿，自然的變幻的美好。于是，思行合一，枯燥變得有趣，無(wú)聊變得靈動(dòng)。

思行合一，原來(lái)，學(xué)習(xí)是一生的快樂(lè)；原來(lái)，求知竟是永恒的美麗。

第三篇：游學(xué)作文600字

精選游學(xué)作文600字3篇

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的游學(xué)作文600字3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

游學(xué)作文600字 篇1

黿頭渚坐落在美麗的太湖之濱，因形似烏龜而得名。在那個(gè)天朗氣清的日子里，我們興致勃勃地來(lái)到黿頭渚春游。

剛來(lái)到黿頭渚，只見(jiàn)門前的石牌坊張開(kāi)巨臂歡迎我們，“太湖佳絕處”五個(gè)瀟灑的大字金光閃閃。進(jìn)入大門，導(dǎo)游引領(lǐng)我們來(lái)到人杰苑。啊，這里的櫻花如一片片紅白相間的云彩，香氣撲鼻。走到櫻花樹(shù)下，幾朵櫻花飄落下來(lái)，如天女散花一般。此時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了阿炳、顧憲成、徐霞客等偉人的塑像。他們或立或坐，有的笑容滿面，有的神態(tài)莊重……我不禁為他們而感到自豪。

來(lái)到太湖邊，只見(jiàn)浩淼煙波奔入眼底，濃淡相宜，七十二峰縹緲可辨，水天一色。

欣賞了湖邊的美景，我們乘坐游輪，前往太湖仙島。登上船頂，極目遠(yuǎn)眺，太湖水綠如翡翠，一望無(wú)邊。在陽(yáng)光的照耀下，顯得波光粼粼。船開(kāi)動(dòng)了，漸漸地，我能隱約看見(jiàn)仙島的輪廓了，那云里霧間的樣子真像是神仙住的地方，給人一種飄飄欲仙的感覺(jué)。

來(lái)到島上，只見(jiàn)月老祠門前的“同心鎖”把一對(duì)對(duì)神仙眷侶的心緊緊扣在了一起。這是把碩大的銅鎖，幾根粗而實(shí)的鐵鏈把它吊起于兩根石柱上。細(xì)細(xì)一瞧，你又會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)鐵鏈上穿滿了一把把小鎖。鎖雖小，卻表達(dá)了情侶們對(duì)美好生活的無(wú)限向往。

“同心鎖”含義深刻，而在“萬(wàn)浪卷”處，則把太湖美景淋漓盡致地展現(xiàn)于游人面前。湖面帆影點(diǎn)點(diǎn)，幾只水鳥(niǎo)踏水嬉戲，岸邊怪石嶙峋，玉屑銀末般的沙灘上，幾只“石獅”橫臥在那兒，栩栩如生。這景象實(shí)在令人流連忘返。我們情不自禁地打水漂、嬉戲、追逐……

難怪每年來(lái)這兒的游客絡(luò)繹不絕。黿頭渚真不愧是“太湖佳絕處”。

游學(xué)作文600字 篇2

今天，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的巴士，我們終于到達(dá)一個(gè)私辦的訓(xùn)練學(xué)校,那里的老師讓我們認(rèn)識(shí)了很多具有挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)都讓大家學(xué)會(huì)了合作才能取得勝利！

“Ready？Go！”

老師那嘹亮的聲音響起，面對(duì)一個(gè)還在搖晃的大梯子，我十分畏懼，我緊緊的抓著我的搭檔-----李梓郡，然后小心翼翼的抓在第一個(gè)木棍上向上爬，終于爬上第一層了，但自己卻有些害怕了，有些站不穩(wěn)了，生怕自己摔下去，可是我仍舊強(qiáng)忍著嗚咽，一步一步的慢慢來(lái)，終于，我到達(dá)了第三層，看著第四層那難以企及的高度，我看到自己的雙腿已經(jīng)在不住的顫抖，伙伴也已經(jīng)體力不支，該怎么辦？我有點(diǎn)不知所措了。

“Help each other！”

聽(tīng)見(jiàn)教練的叫喊聲，我仿佛被注入了無(wú)限的力量，我深吸一口氣，靜下心來(lái)，一個(gè)計(jì)劃浮現(xiàn)在了腦海里，“對(duì)，沒(méi)錯(cuò)！Help each other！”我靈機(jī)一動(dòng)，臉上浮現(xiàn)出自信的微笑，我扭頭對(duì)李梓郡說(shuō)：“你踩著我的腿爬上去。”他看著我有些猶豫不決，但還是鼓起勇氣向上爬去，我跟他相互合作，他踩著我的腿，我扶著他的腳，第四層，第五層！終于，在我們的配合下，我的搭檔李梓郡成功的爬上了頂層，我抬頭看著他露出贊許的笑容，他也向我投回一個(gè)勝利的笑臉，剎那間，歡呼聲四起，我們做到了！我們挑戰(zhàn)了自己，也明白了團(tuán)結(jié)合作意義。

在今天的挑戰(zhàn)中，我雖然沒(méi)有站上頂層，但幫助搭檔登頂?shù)南矏傄沧銐蛭一匚墩湎В癏elp each other!”相信這句話會(huì)伴隨我一生時(shí)刻提醒我?guī)椭摇?/p>游學(xué)作文600字 篇3

今年暑假很特別，與往年大不同，之前都是爸爸媽媽帶我回老家，而這次除了媽媽、還有好幾個(gè)小伙伴們一起到我的老家——十三朝古都西安游學(xué)。

我們?nèi)チ瞬仄坟S厚的博物館、讓人無(wú)限遐想的大明宮遺址公園、玄奘法師從天竺回來(lái)后工作過(guò)的大雁塔、三離三合的小雁塔等著名景點(diǎn)，可讓我記憶最深刻的還是世界八大奇跡之一的秦兵馬俑。兵馬俑形態(tài)各異，有站著的、有騎馬的、有拿大刀的、還有坐在戰(zhàn)車上的.，它們不但千姿百態(tài)，種類也很多，有跪射俑，騎兵俑、軍吏俑、將軍俑等等，可就沒(méi)有一個(gè)指揮官，這是為什么呢？原來(lái)墓主秦朝皇帝秦始皇自己就是這個(gè)龐大軍隊(duì)的指揮官。說(shuō)起秦朝皇帝秦始皇，很多人都很熟悉，他就是那個(gè)統(tǒng)一六國(guó)，成就霸業(yè)的霸主。他想，我生前，既然已經(jīng)統(tǒng)一了六國(guó)，統(tǒng)一了整個(gè)中原，那么我死后就要當(dāng)整個(gè)地宮的領(lǐng)導(dǎo)者。

真的很幸運(yùn)，這次是由擔(dān)任兵馬俑考古隊(duì)榮譽(yù)領(lǐng)隊(duì)兼兵馬俑考古專家——申教授給我們講解兵馬俑的考古課程，揭開(kāi)了很多不為人知的考古背后的故事。申教授說(shuō)，拼一個(gè)俑最多需要三到四個(gè)月，最少也需要一個(gè)月，有一次，一個(gè)俑出土?xí)r已經(jīng)碎成200多片，他們拼了三個(gè)多月才拼完。我們看到的這些栩栩如生、精美絕倫的俑，都是在考古學(xué)家們的汗水下復(fù)原的，是他們?cè)谀墓ぷ髦瑹o(wú)私的奉獻(xiàn)者，才有今天完整的俑。如果說(shuō)1號(hào)坑，2號(hào)坑，3號(hào)坑，一個(gè)比一個(gè)壯觀；那么據(jù)說(shuō)現(xiàn)在被挖掘開(kāi)的只是秦始皇陵的冰山一角，整個(gè)秦始皇帝陵同1、2、3號(hào)坑相加起來(lái)規(guī)模的地宮還有180多個(gè)，也許一個(gè)比一個(gè)雄偉。未來(lái)，等整個(gè)地宮被打開(kāi)的那一天，全世界都會(huì)矚目，并牢牢地記住這一天，記住這偉大的時(shí)刻。

這次西安游學(xué)，大家玩得很開(kāi)心，也學(xué)到了很多知識(shí)，目睹了周秦漢唐的輝煌和衰落，仿佛穿越了一般。大家戀戀不舍的告別西安回深圳了。啊！美麗的西安，我的老家，你真讓人流連忘返，期待下次與你相見(jiàn)。

第四篇：游學(xué)感想

從美國(guó)游學(xué)中感悟中西方差異

-管理1204 蔣陽(yáng)吉

看完學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們的游學(xué)報(bào)告會(huì)，使我也產(chǎn)生了參觀世界頂尖名校，學(xué)習(xí)純正英語(yǔ)，游覽著名建筑，和國(guó)外的同齡人共同交流的想法。從學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們的報(bào)告中我看到的不僅僅是魅力的異國(guó)風(fēng)光，而我更想知道建國(guó)僅有二百多年歷史的美國(guó)，如何在短時(shí)間內(nèi)一躍成為世界強(qiáng)國(guó)？相比于中國(guó)，美國(guó)在教育、文化、社會(huì)制度等方面到底有何不同之處？

首先是我們兩國(guó)之間的教育上的差異，雖然之前在網(wǎng)絡(luò)媒體上也了解了許多關(guān)于中美之間的教育的差異，可以說(shuō)美國(guó)的教育是跟我們完全不同，我們是屬于應(yīng)試教育，而美國(guó)那邊的教育用我們的話說(shuō)就是素質(zhì)教育。在美國(guó)教室溫馨，課程選擇靈活，這是我對(duì)他們教室的第一感覺(jué)，當(dāng)然大學(xué)這些專業(yè)學(xué)術(shù)的地方不一樣，回去我也查看了資料，在美國(guó)，每個(gè)課程的老師一般都有自己獨(dú)立的教室，辦公和教學(xué)都在這個(gè)教室里進(jìn)行。跟我們不同的是，學(xué)生需要拿著自己的課本資料等來(lái)教室上課。加上靈活的選修課制度，使得每節(jié)課的同學(xué)都是不固定的，所以孩子們有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)更多的同學(xué)。

還有每個(gè)教室里面都貼著各種各樣和課程相關(guān)的圖片，比如歷史教室有世界地圖和美國(guó)地圖，生物教室有昆蟲標(biāo)本等。如此一來(lái)，同學(xué)在上課的時(shí)候就能得到更多的感官?zèng)_擊。另外，美國(guó)教室的座位安排和國(guó)內(nèi)也不相同，他們會(huì)把桌椅安排成圓圈，或者4-5張桌椅擺放在一起，顯得特別隨意，這些都為大家上課提供了一個(gè)輕松自由討論的氛圍。而從學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們的報(bào)告中我看到，在美國(guó)的課堂上老師最重視的是學(xué)生在課堂上的實(shí)際參與，每節(jié)課由學(xué)生來(lái)參與的時(shí)間通常都要超過(guò)一半。除了課堂互動(dòng)外，每門課程經(jīng)過(guò)一個(gè)小單元后，都會(huì)要求同學(xué)進(jìn)行演講。每個(gè)同學(xué)都要自己動(dòng)手準(zhǔn)備一份電子幻燈片，用3-5分鐘完成。這樣就能很好的鍛煉的學(xué)生的口才還有膽量。可以說(shuō)，美國(guó)老師注重為學(xué)生創(chuàng)造輕松自然的課堂氣氛，然后將知識(shí)在不知不覺(jué)中教授給學(xué)生，當(dāng)然下面的學(xué)習(xí)更多要靠學(xué)生的自覺(jué)性。這和我們國(guó)內(nèi)目前普遍的教學(xué)方式確實(shí)有很大的不一樣。

同時(shí)我也發(fā)現(xiàn)自由的授課方式、活躍的課堂氣氛、充分的課堂互動(dòng)，漸漸把來(lái)自中國(guó)的學(xué)生從拘謹(jǐn)中解放出來(lái)，普遍都能調(diào)整自己的狀態(tài)，融入到開(kāi)放的美國(guó)課堂中。

同樣的，美國(guó)學(xué)生也有考試，但是考試對(duì)美國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不是特別重要。因?yàn)樵诿绹?guó)，一個(gè)學(xué)生的成績(jī)通常由以下3部分組成：平時(shí)作業(yè)成績(jī)占70%；考試成績(jī)占20%；日常表現(xiàn)占10%。考試成績(jī)出來(lái)后，學(xué)生們的成績(jī)會(huì)被分為A、B、C、D、E這5個(gè)等級(jí)，大家重視的是自己的等級(jí)，而不會(huì)關(guān)心自己比別人是多了1分還是少了1分。因此每個(gè)人考完都相對(duì)輕松。

除了這些我對(duì)我們中美之間的社會(huì)禮儀我也深有感受。我們國(guó)內(nèi)剛經(jīng)過(guò)十一國(guó)慶的長(zhǎng)假，多的報(bào)道都是關(guān)于我們游客的亂扔垃圾這些不文明的報(bào)道，使我更對(duì)這個(gè)異國(guó)充滿了更多的興趣。

我問(wèn)過(guò)幾個(gè)學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，他們印象最深的是什么，他們都表示，在美國(guó)印象最深刻的就是在公共場(chǎng)合接觸的外國(guó)人。他們大多友好、文明，表現(xiàn)得文雅而有修養(yǎng)。

我在一個(gè)學(xué)姐的空間里看到她這樣寫到，“我們?cè)诃h(huán)球影城排隊(duì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然整個(gè)影城人山人海，但秩序井然。除了因?yàn)橥骓?xiàng)目讓人興奮而尖叫外，到處都是一幅和諧的景象；在美國(guó)的十字路口，司機(jī)們會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地停下等你穿越馬路；汽車道上雖然車子很多，但在十多天的游學(xué)旅途中，沒(méi)有看到一次司機(jī)間的爭(zhēng)道搶行；在商店、在機(jī)場(chǎng)，所有工作人員都很耐心地解答游客的問(wèn)題并始終面帶微笑，不會(huì)有任何的不耐煩；特別讓人印象深刻的是，旅行中看到的高速公路是那么的整潔、干凈、寬闊，特別是兩邊郁郁蔥蔥的綠化，說(shuō)是綠化其實(shí)根本是天生的、自然的，只是做些必要修剪。”同樣一位學(xué)長(zhǎng)也表達(dá)了同樣的感受。“我們剛到美國(guó)的時(shí)候，在學(xué)校的自助餐廳里，大量地拿取食物和飲料，其實(shí)自己根本吃不完，最后只好倒掉。而周圍的美國(guó)同學(xué)，一般都會(huì)吃完所有的食物，并且會(huì)主動(dòng)清理餐具。看到這些之后，我們開(kāi)始慢慢改正，每次也少取一些食物，并且保證都可以吃完。如果不夠，再去拿下一份。吃完之后，也會(huì)自覺(jué)地清理自己的餐盤。”

我也感受到美國(guó)的太多細(xì)節(jié)做得比我們好，這些零零碎碎的東西是找不到一個(gè)詞去準(zhǔn)確地概括的。正因?yàn)檫@些太多的細(xì)微之處，決定了一個(gè)超級(jí)大國(guó)的地位。這里的超級(jí)大國(guó)不僅僅是說(shuō)他國(guó)家有多發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)有多好，更重要的是美國(guó)是一個(gè)真正和諧、自由的國(guó)度。

第五篇：游學(xué)報(bào)告

游學(xué)報(bào)告

心馳神往

新加坡，一個(gè)多么動(dòng)聽(tīng)的名字！它意味著什么？花園城市，多民族大家庭，動(dòng)物天堂，發(fā)達(dá)，高科技……只有等你到達(dá)那里，才會(huì)真正明白。而我便是一個(gè)幸運(yùn)的體驗(yàn)者！

隨著巨大的轟鳴聲，飛機(jī)離開(kāi)了地面，離開(kāi)了中國(guó)，向新加坡方向飛去。我伏在機(jī)窗邊往下看，開(kāi)始盡情地欣賞著大地的景色，先是成字格的萬(wàn)畝良田似一張張綠色的地毯一樣平鋪在大地上，奔流的江河如一條條玉帶在眼底下飛舞延伸，一座座城市的高樓則似一堆堆積木一般；而往遠(yuǎn)處望去，半晚時(shí)分，高空云霧環(huán)繞，在晚霞的映照下，宛如天堂一般美輪美奐，我們都仿佛成了天上的神仙。當(dāng)大地夜幕降臨，天空的晚霞也漸漸消退，一輪皎潔的月高掛在不遠(yuǎn)處，那么近，似乎伸手就可觸摸到它。

凌晨?jī)牲c(diǎn)，我們抵達(dá)新加坡樟宜機(jī)場(chǎng)，經(jīng)過(guò)一些嚴(yán)格的安檢后，終于踏上了新加坡這塊神奇的土地，開(kāi)始了我們這次短暫而快樂(lè)的游學(xué)生活。在過(guò)安檢時(shí)還遇到一個(gè)小插曲，我幸運(yùn)地遇到了一個(gè)一點(diǎn)漢語(yǔ)也不懂的工作人員，唉！只好硬著頭皮闖關(guān)，和他說(shuō)英語(yǔ)了！好在自己平時(shí)英語(yǔ)口語(yǔ)在老師的嚴(yán)格要求下，經(jīng)常練習(xí)過(guò)，所以交流沒(méi)有遇到太大的障礙，我對(duì)自己的表現(xiàn)很滿意。工作人員的態(tài)度非常友好，辦完后，我由衷地對(duì)他說(shuō)了一句“THANK YOU”，想不到第一次在國(guó)外說(shuō)英語(yǔ)這么爽！出了機(jī)場(chǎng)，我們坐上了大巴，雖然經(jīng)過(guò)十多小時(shí)的旅行，而且已經(jīng)是凌晨?jī)牲c(diǎn)多了，我卻一點(diǎn)倦意也沒(méi)有，因?yàn)闈M街上依然是燈紅酒綠，車輛川流不息，卻一聲喇叭也聽(tīng)不見(jiàn)！一座繁華而安靜的城市！路燈的照射下，我看見(jiàn)了一排排的樹(shù)木，來(lái)新加坡之前，老師介紹過(guò)，這是行道樹(shù)，樹(shù)矮但卻很粗壯，在樹(shù)杈之間偶爾還長(zhǎng)了一兩棵蕨類植物，成了恰好的點(diǎn)綴，真是令人稱奇！還能看見(jiàn)高大的椰子樹(shù)和棕櫚樹(shù)……旁邊各種樣式的建筑風(fēng)情萬(wàn)種，雖說(shuō)在夜里，但在明亮的路燈下，也能看得分外清楚！她們似乎都在歡迎著我們這些遠(yuǎn)道的朋友！幾經(jīng)周折，我們終于來(lái)到了下榻的旅店。旅店雖小，但很整潔，特別是旅店的紫色調(diào)讓我覺(jué)得很溫馨！一天的旅途疲憊終于襲來(lái)，我拿到房卡，奔向電梯，打開(kāi)房門，倒下床便睡著了！

雨中漫步

第二天，計(jì)劃安排是要到室外參觀的，但天公不作美，下起雨來(lái)了，所以只好臨時(shí)安排參觀室內(nèi)景點(diǎn)。我們相繼參觀了濱海藝術(shù)中心、牛車水——唐人街，還有房屋重建局（在中國(guó)好像沒(méi)有類似這樣的部門）。

濱海藝術(shù)中心的外殼像一只銀色發(fā)光的大榴蓮，到了那里，就能看見(jiàn)新加坡的觀景摩天輪和一下美麗的建筑。走進(jìn)室內(nèi)，便可看見(jiàn)新加坡地下水管道分布模型，給我們講解的講解員竟然通篇講英語(yǔ)。簡(jiǎn)單點(diǎn)的句子還能聽(tīng)懂，難的可一句也聽(tīng)不懂了！經(jīng)中文導(dǎo)游的幫助，我了解到了新加坡飲水的由來(lái)，也明白傳說(shuō)中直飲水為何能直接喝了。新生水是一座建筑，外觀像大海的波浪，門前是一水池，池里長(zhǎng)滿了蓮花，從密密的蓮葉間好不容易透出的縫隙仔細(xì)看，偶爾還能看見(jiàn)體態(tài)豐腴的大鯉魚在水中自由地穿梭游動(dòng)……很多建筑屋頂都有花兒點(diǎn)綴。有一種粉色的花，看似沒(méi)有花蕊，但味道卻不比那些有花蕊的花香，有一種淡淡的甜味。

至于牛車水也就是唐人街，是一個(gè)淘寶的好地方，走在街上，兩邊都是小攤，而每個(gè)小攤上擺的物品都不相同，各有特色，而經(jīng)營(yíng)者中印度人占多數(shù)，他們熱情好客，不一會(huì)，寶貝就擠滿了我的小包。

房屋重建局聽(tīng)起來(lái)好像是一個(gè)帶有政治性的部門，對(duì)于我們這些初中生來(lái)講，似乎是一個(gè)無(wú)聊的景點(diǎn)。但是我錯(cuò)了。我忘記了新加坡是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，他們完全有化無(wú)聊為有趣的能力，先是新加坡房屋規(guī)劃模型很清晰，而且還有一個(gè)留言板，上面有馬來(lái)文、中文和英文等文字介紹，往樓上走便是主題——城市了。先是讓我們看了一下新加坡的早中晚和城市的變化，然后便是導(dǎo)游向我們介紹那一行圖解是新加坡從發(fā)展到打擊到現(xiàn)在的一個(gè)房屋興衰史。新加坡都市城建局是新加坡城市規(guī)劃的權(quán)威，更是新加坡國(guó)家發(fā)展部的法定機(jī)構(gòu)。

新加坡的第二天