第一篇：人文關懷在分娩中的作用與倫理學思考論文

分娩是婦女正常的生理現象，又是一個較復雜的生理過程，分娩期婦女由于其特殊性，在醫護工作中潛在許多風險I其中影響分娩預后的一個重要因素是產婦的精神心理因素，分娩時的焦慮、緊張情緒可使孕產婦的疼痛閾值降低，對陰道分娩沒有信心，以及對陰道分娩應對能力下降，進而導致剖宮產率高、出血量多、及疼痛程度高等問題。另外，孕產婦對自然分娩知識的缺乏及對剖宮產術的片面認識也是導致剖宮產率居高不下的原因。而人文關懷就是以人為本％注重人的發展與完善。人文關懷強調人的價值與需要，認同人的整體性。X#—個人各個層面的需要將盡可能地給予滿足，符合醫學倫理學的基本原則。產科開展人文關懷是當前對于醫護工作的要求廣東省開平市中心醫院2012年6月至2014年6月實施人文關懷式生產，現將結果報告如下。

1資料與方法

1。1一般資料

選取2012年6月至2014年6月收治的產婦700例，按照隨機數字表法分為觀察組和對照組，觀察組350例，對照組350例。所有產婦胎產式為縱產式頭先露，且為單胎妊娠，年齡23~35歲，平均25。8歲；孕周38~42周，平均38。5周；體重60。5~75。1kg，平均69。8kg，人選700名產婦均經產檢、超聲檢查，確認無陰道分娩禁忌癥。

1。2處理措施

對照組給予常規分娩，觀察組在給予常規分娩的同時實施人文關懷，其具體措施有：（1）每位產婦人院均有專職護士接待，入院后詳細向產婦講解正常分娩的生理過程、在分娩過程中可能會出現的癥狀以及臨產時陣發性腹痛的特點等分娩知識，使產婦對正常分娩充分認識；（2）助產師全程陪伴產婦的產程，助產師與產婦的陪伴關系為“朋友”式，根據產程的進展，隨時告知產婦進展信息，增加產婦對自然分娩的信心，產房內播放能使產婦放松的輕音樂，講解放松技巧；正確使用腹壓可縮短第2產程，在不斷給予產婦鼓勵的同時，教會產婦使用腹壓的方法。比較對照組與觀察組2組產婦的產程時間、分娩方式、出血量、疼痛分級及新生兒窒息情況。

1。3產痛評定評定時間

以規律性宮縮開始到胎兒娩出結束；根據產婦疼痛癥狀依據WHO疼痛分級評定：0級：分娩過程中無疼痛、產婦安靜并且配合；I級：分挽過程中輕度疼痛，產婦能夠易忍受，并且能夠配合；n級：分娩過程中中度疼痛，產婦難忍受，配合欠佳；1D級：分娩過程中重度疼痛，產婦不能忍受，不能配合。

1。4統計學方法

所有數據均采用SPSS軟件進行統計分析，計數資料采用X2檢驗，計量資料采用t檢驗，p<0。05為差異有統計學意義。

2。結果

2。12組產婦分挽方式及新生兒窒息比較

對對照組、觀察組產婦分娩方式及母嬰并發癥進行統計，觀察組350例中剖宮產81例新生兒窒息例數5例，對照組350例中剖宮產143例，新生兒窒息例數14例，見表1。由表1可見，觀察組較對照組剖宮產率明顯降低，且差異有統計學意義（P<0。05）；觀察組較對照組新生兒窒息率降低，差異有統計學意義（P<0。05）。

2。22組產婦產程時間及出血量比較

筆者比較了2組產婦的產程及出血量，具體數據見表2。表2顯示了觀察組較對照組第1、第2產程均縮短，差異有統計學意義（P<0。05）；觀察組較對照組出血量減少，差異有統計學意義（P<0。05）。

2。32組產婦分娩疼痛的比較

觀察組較對照組I級疼痛比率增高，III級疼痛比率降低，差異有統計學意義（P<0。05），見表3。

3討論

在分娩過程中，女性的軀體生理功能及心理功能均有涉及，影響分娩的四大因素包括孕婦的心理因素、產力、產道、胎兒，此四大因素在分娩中起著同等重要的影響。龐煒等實驗發現妊娠大鼠接受不良情緒刺激可使其子代大鼠學習記憶能力障礙，其中情緒應激對子代的影響較生理應激更為顯著pl。人文關懷強調以人為本，以健康為中心。本研究表明，將人文關懷應用到產婦分娩中，收到良好的效果，具體表現：縮短了產程，其中第1產程觀察組與對照組比較[（5。1±1。4）hvs（8。2±1。6）h，PC0。05]，第2產程觀察組與對照組比較[（48。1±26。0）minvs（73。3±32。0）min，P<0。05]。分娩出血量減少，觀察組與對照組比較[（186。4±26。2）mLvs（233。8±35。9）mL，P<0。05]。對于疼痛程度，觀察組I級疼痛比率較對照組增髙（70。6%vs52。9%，P<0。05），III級疼痛比率較對照組降低（2。6%vs9。4%，P<0。05）。對分娩方式的影響為觀察組順產率較對照組增高（76。9%vs59。1%，P<0。05），剖宮產率較對照組降低（23。1%vs40。9%，P

3。1知情同意的落實

研究表明，多數孕產婦在待產和分娩時有不同程度的緊張、焦慮、恐懼等心理狀態，其中見紅、假性陣痛、規律性宮縮、胎膜早破等可致孕產婦高度緊張；另有一些產婦因害怕自然分娩帶來的疼痛、怕影響日后夫妻性生活質量、害怕影響體型、及害怕擠壓孩子的大腦，影響孩子的智商，而主動要求行剖宮產。但剖宮產較自然分娩出血量要多，術后下地活動晚不利于產后恢復，并有發生子宮內膜異位癥、盆腔炎及腸粘膜等并發癥的風險。剖宮產可造成母嬰近期或遠期并發癥已被許多專家所認同。有報道稱剖宮產率的升高在一定程度上降低了圍生兒病死率，但剖宮產術是降低圍生兒病死率的一種手段而非唯一手段。自然分娩是自然、安全、對母嬰均有利的分娩方式，可避免剖宮產術后的許多并發癥和后遺癥Pl。知情同意是當患者的選擇與自身、他人、社會的利益發生矛盾時，醫者應本著既不損害他人、社會，又要使患者的損失降低到最低程度的原則，讓患者真實地了解與病情有關的醫療信息和資料，并針對患者的具體情況作必要的解釋。本研究在產婦人院后由專職護士接待，通過詳細向產婦講解正常分娩的生理過程、在分娩過程中可能會出現的癥狀以及臨產時陣發性腹痛的特點等分娩知識。消除患者認識的偏見，同時醫護人員不斷鼓勵產婦并給予肯定，增強產婦信心，觀察結果，觀察組較對照組產婦剖宮產率降低、產程縮短、出血量減少、新生兒窒息率降低，明顯降低了分娩風險。

3。2無傷害原則的落實

在心理上對分娩疼痛的無限放大是很多產婦緊張的主要原因，而在現實中，產科醫生往往對分娩疼痛視為“正常現象”，忽視對產婦的心理疏導。理想的分娩鎮痛方法在達到止痛目的的同時，對產程進展不造成影響，并且既能給予產婦心理情感上的支持，又不對母嬰產生不良影響。有利無害原則是醫學倫理學的一項基本原則，筆者在產房內播放可使產婦放松的輕音樂，使產婦緊張情緒能夠得到舒緩，使得身心平靜，進而增加產婦對疼痛的對抗能力。詳細向產婦講解放松技巧，醫者用肢體語言幫助產婦肌肉放松，如輕撫緊張部位肌肉使其放松，可使盆底壓迫感減輕，進而使疼痛刺激減輕，疼痛閾值降低，提高疼痛耐受性。同時，產婦被激發出來的即將成為母親的喜悅和自豪，完全可以戰勝分娩的一時痛苦。而此降低產婦緊張、指導放松技巧的方法完全符合醫學倫理的有利無害原則。觀察結果，在無傷害的情況下，觀察組疼痛程度較對照組降低，且有統計學意義。

3。3對傳統生育倫理的傳承

生殖技術的進步和分娩方式的轉變，在為人類的自我繁衍帶來更多醫學保障的同時，也引發了一系列倫理觀念的沖突和倫理問題的出現_。其中居高不下的剖宮產率，所體現出的是對傳統生育倫理的打破和顛覆。因產婦對正常分娩的不正確認識及對剖宮產術的片面理解所致的“自我選擇”，顯然不再具備倫理上的正當性和正義性。將人文關懷融入到分娩中，縮短產程，降低新生兒窒息率，提高順產率。使產婦對自然分娩、剖宮產術優缺點更清楚，對自然分娩過程更了解，在真正的明確實情的情況下選擇更有利于母嬰健康的分娩方式，這有是對傳統生育倫理的傳承。

綜上所述，人文關懷融人到分娩中，可以消除廣大女性對分娩的恐懼，從而正確的面對分娩，減少不必要的傷害，縮短產程，降低新生兒窒息率，提高順產率，符合醫學倫理學基本原則，是值得推廣的一種產時服務模式。

第二篇：在人文關懷中體驗歷史

在人文關懷中體驗歷史

———1978中國命運大轉折

教學過程（節選）：

導入：播放MTV《春天的故事》（畫面出現小草破土而出、兒童奔向前方、大潮初涌等）師問：從錄象中我們能感受到什么感覺？它指的是什么？

生答：春天，改革開放。

師：對，指的是改革開放，迎來了春天的故事，我國走進社會主義現代化建設新時期。（問：）春天以前是??？指的是什么？

生：冬天，文化大革命。

師過渡：在冬天還未走遠，春風剛剛吹起之際，還有一段乍暖還寒時節，李清照曾有詞曰“乍暖還寒時候，最難將息”。結合歷史特征，這里所說的“乍暖還寒”指的又是什么？ 生答：在徘徊中前進。

（投影）

第一幕

乍暖還寒

—（1976--1978）在徘徊中前進

師：請同學們閱讀課文，說出此時的“暖”意從何而來——即徘徊中有哪些前進的表現？ 生：科技文化出現新的面貌，國民經濟得到恢復發展

（在學生回答的基礎上，師補充介紹）

師：這些成果的取得都與——鄧小平的整頓密不可分。其中有兩件大事特別值得一提：一是1977年底恢復高考制度。我們知道“文革”期間，中學畢業生，也就是所謂的知識青年，出路何在？

生：上山下鄉。

師：對，到農村的廣闊天地中接受鍛煉。那時大學的主要招生方式是通過人民公社的推薦，推薦人才的主要依據是看出身，是否根紅苗正，對革命的貢獻如何。因為“寧要一個沒文化的勞動者，不要一個有文化的精神貴族”，“知識越多越反動”，知識分子作為臭老九被打倒。所以，恢復高考的欣喜對于一代人來說是難以用語言表達的，而這不僅僅是一代人的幸運，更是整個國家和民族的幸運。

第二件事：而到了1978年3月18日，這是廣大知識分子揚眉吐氣的日子。這一天在北京隆重召開了全國科學大會，鄧小平提出“科技是生產力”，是廣大科技工作者感到無比振奮，從此，“尊重知識，尊重人才”成為時代的強音，廣大知識分子如魚得水。比如著名的報告文學《歌德巴赫的猜想》關于數學家陳景潤的故事，就是此時浮出水面，為世人熟知。師（過渡）：以上這一切似乎使人們感到了“柳暗花明”，但是“乍暖還寒”，又出現了“山重水復”的景象。請同學們結合課文內容，再說出“徘徊”的局面有哪些？ 生一：黨的主要領導人仍然犯“左”的錯誤，指導思想也沒有改變。

生二：還有黨的主要領導人提出“兩個凡是”。

師（補充材料）：華國鋒當年對毛澤東晚年的政策積極貫徹，得到毛澤東的稱贊“你辦事，我放心”，成為毛澤東指定的合法接班人。“在他的任職期內，無論是政治風格還是個人外表方面，華國鋒都極力模仿他的前任，甚至他留的發型也是他的恩師所喜愛的”，在經濟建設方針上，他也是一脈相承。

（投影材料）

國民經濟十年規劃“要建設120個大項目，其中有10大鋼鐵基地，9大有色金屬基地，10大油氣田。（這個計劃在20年后事實上也不可能完成。）1978年7—9月，國務院召開務虛會，強調要善于利用國外資金，大量的引用國外先進的技術設備??寶鋼是在上海北郊的海灘上平地而起的鋼鐵基地，既無基礎生活設施，又無現存的礦山可以依附，通過長達十多年的時間，硬是用美元造出了一座‘寶鋼’。這是1978年國民經濟‘洋躍進’的典型代表??即使是到現在為止，的所有礦石要靠從澳大利亞進口，否則，寶鋼就只能是一只饑餓的駱駝。”

學生分析材料，得出結論：在經濟建設方針上又出現了急于求成。

師（過渡）：這種徘徊的局面真的是印證了“乍暖還寒時候，最難將息”！請同學們討論一下：要想走出這種困境，最關鍵的是什么？

（經過前面的鋪墊，已經水到渠成，學生迅速齊聲回答）解放思想。

（真理標準問題的的討論這一內容，結合播放資料片，出示文字材料）

“目前進行的關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論，實際上也是要不要解放思想的討論——一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了。就要亡黨亡國?? ”“要完整地、準確地理解毛澤東思想??毛澤東同志的作風，群眾路線和實事求是這兩條是最根本的東西。”

（以形象的資料引導學生分析這場討論的作用和意義略）

師（過渡）：乍暖還寒時候終于被一聲驚天春雷驅散，（進入第二幕），十一屆三中全會帶領我們走進真正的春天。

（投影）

第二幕

春雷驚天

—偉大轉折：十一屆三中全會

（出示思考題）：結合“文化大革命” 的史實，你能說說為什么中共十一屆三中全會是偉大的歷史轉折嗎？

（學生思考、分組討論、回答）

生一：十一屆三中全會之前，人們生活在瘋狂的個人迷信束縛之下，會后重新確立了實事求是的思想路線。

生二：十一屆三中全會之前，“以階級斗爭為綱”，全會決定了工作重心轉移到經濟建設上來。

生三：十一屆三中全會之后，開展了平反冤假錯案的工作。

（教師在學生回答的基礎上進行總結）從思想路線、政治路線和組織路線三個方面概括，（歷史意義的分析略）。

師過渡：至此，我們已經能夠感覺和煦的春風撲面而來，而且春風化雨滋潤大地，呈現出萬象更新的景象。

（投影）

第三幕

春風化雨

—實施：撥亂反正

（過程略）

（小結略）

師過渡：我們這一代可以說是完全沐浴在改革開放的春風下成長起來的，請同學們聯系實際生活“談一談：偉大的轉折帶給社會生活的新變化，你有哪些切身感受？”

（學生立刻展開熱烈的討論，紛紛舉手發言）

生一：我們能夠坐在寬敞明亮的多媒體教室里上課。

生二：以前買東西要用糧票，布票，肉票等，現在只要用鈔票就可以了。

生三：現在高樓大廈多起來了，馬路寬起來了，交通更加便捷。

生四：現在通訊也方便很多，電話走進千家萬戶，手機也越來越普遍。

在學生的熱烈的發言中，教師適時結束語：“從同學們的感受中我們可以發現，1978年的確是中國命運的大轉折，隨著十一屆三中全會的召開，改革開放號角的吹響，我們已經走進一個新時代。讓我們在這份激動當中共同放歌！”

伴隨著多媒體的播放，師生齊唱《走進新時代》。

案例分析：

在傳統的歷史教學中，說起歷史，就好像故紙堆里的一位老學究，呆板毫無生氣，令人望而生畏。歷史中那一個個鮮活的形象在人們頭腦中全是一些模糊的面影，那一幅幅波瀾壯闊的史詩般的畫面都是干澀枯燥不甚清晰的棱角。所以往往出現學生喜歡歷史，但對歷史課望而生畏的現象。造成可能學生會在教師的權威影響下，背誦了豐富的歷史知識點，但歷史課堂生活十分瑣屑、貧乏和沉悶，以至于學生人文關懷和創造精神的缺失，綜合實踐能力的匱乏。

我覺得，我們的歷史課堂不應該給學生形成歷史是遙不可及的感覺，而要抓住“一切歷史都是當代史”，注重帶領學生用情感“走入”歷史、用心靈體驗歷史、感受歷史跳動的脈搏。所以，我在教學設計中嘗試著人本追求，營造歷史美感的教育情境，力爭引導學生在人文關懷中體驗歷史，使學生同時具有科學素養和人文素養。

針對本節抽象思維性比較強的內容，我特別創設出整個“走入春天”的意境，從“乍暖還寒”到“春雷驚天”再到“春風化雨”，老師作為指導者的身份，帶領學生徜徉在這份“春”的意境中。

這節課在激發學生興趣方面，利用多媒體教學的優勢，向學生提供照片、文字材料、錄象（視聽材料）等豐富的史料。

學生思維活動中的感知、想象、聯想都被教師創設的歷史意境激活了，師生在情感上處于共鳴狀態。

紹興一中分校裴英杰

第三篇：人文關懷在細節中閃光

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細節關懷，潤物無聲?

牛首一中?冰心說：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。”一名普通教育工作者的愛心，就是在用一棵樹搖動另一棵綠色的暢想，一朵云推動另一朵靈動的思緒，一顆靈魂喚醒另一顆沉睡的美好！這份愛心，就在那一點一滴的細節中，悄無聲息地滋潤著學生。若干年后，回首時，我會發現，在人生之路的兩旁，原來留下了這么多姹紫嫣紅的回憶，在心底醞釀，醞釀出縷縷裊裊不絕的芳香。

一、一卡一桶，關愛悄無聲息。?大家知道，人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發人的主動性積極性創造性，促進人的自由全面發展。學校建設、管理、教育的每一個細節中都應滲透人文關懷。而每一位學生都是生動活潑的人，發展的人，有尊嚴的人，關注本身就是最好的教育。不僅要關注學生的身體，更要關注學生的心靈。為了讓學生身心健康發展，我校從以下幾個方面做起：

１．開設陽光窗口。?我校是寄宿制學校，學生一天二十四小時都在學校，衣食住行一樣不少。身體是學習的本錢，況且學生又在生長發育期，所以在飲食上一定不能馬虎。我校除了定期向特困生捐款，每月存卡一次外，還有一個小小的舉措：開設一元套餐陽光窗口。細心的老師發現，到了周五，有些家庭條件不算好的學生就不吃午餐，將錢省下來，而這樣做對其身體影響是巨大的。學校領導了解這一情況后，專門設置了一個陽光窗口：周五一元套餐。這一窗口方便家庭條件不算好的學生就餐的學生。這一窗口開通后，開始很擁擠，后來在班主任的暗示下，秩序井然了。陽光窗口的開設，無聲地幫助了一部分自尊心較強的學生。?２．擺放桶裝水。?學生的吃飯問題解決了，接下來就是飲水問題。水是生命之源，以前我校燒鍋爐時為學生提供免費開水。現在學校綠化美化不燒鍋爐后，每個教室里都裝了直飲水設備。但是直飲水仍需要刷卡，有些學生為了省下那幾毛錢甚至便秘。班主任了解這一情況后，利用賣廢品的錢買桶裝水，為學生免費開水。這兩種水從不同方面滿足了不同層次的學生的需求，這春風化雨的關懷，不僅讓學生喝到純?

?凈水，還保護了他們的自尊心。?３．設立崗位牌。?我校是寄宿制學校，除了牛首地區的學生外，還有龍王、黑龍集、襄陽、老河口都地區的學生。家長把孩子送到我校，就是圖個方便，放心。可是為了這一放心，我校教職工可沒少操心。學生只要在校一天，我們就要負責他２４小時安全，包括放假離校。我們擔心學生在校呆了一周，一出去就想撒歡，因此，在學生的離校的各個路口都設立了崗位牌，為學生安全保駕護航。?我校從小事做起，尊重學生自尊，彰顯學生個性，于細微之處加強了學生的人文關懷，起到了潤物無聲的育人目的。??二、一言一行，尊重蘊含真情。?蘇霍姆林斯基說：教育技巧的全部奧秘就在于如何保護學生的心靈。?心靈就像高山一樣，你對著心靈的高山呼喚：“我尊重你——”那么，對面也會出現山谷的回音：“我尊重你——”我們高揚尊重學生的旗幟，就是要真心實意地去尊重學生的人格、情感、個性，以真情的付出，贏得學生愛老師、愛校園、愛學習、愛生活的回應，讓全體學生在愛的陽光和雨露下展示生命的蓬勃，展示向上的美好。

１．尊重，批評的技巧——課堂上的小插曲。下面是一位教師的教學日志：?記得一次課堂上，我看到唐龍同學的坐姿和其他同學不一樣，雙手也在桌子下面鼓搗著。我以?凌波微步?的身法來到了他身邊，雙手朝他桌子下一伸，哇，原來是一件手工制作半成品。他用練習本紙卷成細條條當骨架，建了一座漂亮的房子，而且還有窗戶。看到學生這精美絕倫的作品，我笑了笑對他說：?你想象奇特，構思新穎，雙手靈巧，相信你將來一定會成為杰出的工程師。不過，萬丈高樓平地起。要想房子更堅固、更廣大，我們現在是不是得把基礎打牢？下課了再繼續完成你的作品，好嗎？?唐龍同學聽了之后點點頭，從此他上課再也沒有做小動作了，并且積極完成老師布置的作業。

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?有位教育家這樣說：教育，與其說是讓孩子得到什么，不如說不要讓孩子失去什么。一個善于愛的教師，他一定懂得尊重學生的自尊心。我不敢說唐龍同學以后有什么大的發展，但我可以肯定，他心靈的美好被我潤物無聲的批評保護了。

童心，是荷葉上滾動著的露珠，讓我們在孩子的心田種下一片圣潔的荷花，讓荷葉上晶瑩的露珠永遠那么清澈，永遠那么純凈！?教師就是那默默奉獻的綠葉，在瑣瑣碎碎的行動中，輸送自己的滴滴心血，滋養著，期盼著——鮮花的嬌艷，帶領學生，用微笑去問候付出，用奮斗去染綠希望，用前進的腳步去擂響人生的威風鑼鼓。

２．欣賞，騰飛的翅膀——家長會上的小花絮。下面是九年級家長會上的一段小花絮：

“同學們，愛你們的人就在旁邊坐著，你們敬的人就在旁邊看著，你們有什么話想對題目說？”下面的學生一個個情緒激動，可又有些膽怯，畢竟第一次面對這么多陌生人。

這時，最讓老師想不到也最令老師擔心的一個同學一步一顛地走了上來。她，李琦，一個畸形兒，左半截身子微微向上傾斜，左半邊臉也微微凸起，遮住右邊的陽光。為此，她走路不穩當，說話不清晰。她上來干什么？

老師急中生智，趕緊走下講臺，邊拉住學生的手邊說：“李琦同學為自己也是為我們邁出了第一步，讓我們的掌聲來得更熱烈些吧。今天李琦走上了這個講臺，立下了自己的誓言，我們相信明天她會走得更遠，更好！” 后面的發言都記不清了，唯獨李琦燦爛的笑臉留在了我們每一個人的心中。

教育實踐的積累更讓我感受到人文教育的價值所在，尊重孩子，注重個體差異，欣賞孩子，給她騰飛的翅膀，才能使每個孩子健康成長。

３．“孩子，別慌”，心底的呵護——信箱里的小故事。下面是校長信箱的一封學生來信及校長回信：

尊敬的校長：您好！我是一名九年級的學生?還記得那次大雨嗎？那天午休剛起床，嘩啦啦的大雨便傾盆而下。我們要趕到教管會那邊上課，沒有傘，很多同學都迎著大雨疾走。那天是哪天我不知道了，但校長你那時說的話一直在我耳邊縈?

?繞：別慌走，等雨停了再走，以免感冒！當時，可能雨聲太大，很多同學沒有聽到你的呼喊，仍然前行，當然我們更多的是怕上課遲到了。那天，雖然淋了雨，但我一點也不冷，我為有這樣一位關心我們的校長而驕傲。同時我也希望學校能給予我們更多的人文關懷。?這位同學：謝謝你。謝謝你首先把我當做一位長者。你能聽進長者的話，說明你是一位懂事，知道感恩的孩子。其次，謝謝你把學校當做自己的家園，為了使它更加美好，而共同建設。下面就你提的人文關懷談一下我的看法。這幾天，相信大家也看到了，我們正在美化寢室。我們的美化更具有個性特色，讓同學們一走進寢室就會感到家的溫馨。同時在上級部門的支持下，學校操場的建設也已接近尾聲，大家跑操再也不會是滿臉灰塵了；教室的桌椅，地面早已煥然一新，大家坐在教室里學習倍感清爽；學校全部路面已經刷黑。?這些舉措都是為了從不同側面關注你們的健康，關注你們的生活、學習，讓你們在學校健康、快樂成長是我們的宗旨。?我們從學校實際出發，以學生為本，注意處處育人。力圖把學校辦成你們成才的搖籃，讓進入牛首一中的每一位愿意學習的同學都能在這里找到適合自己的成才之路，實現自己的夢想。?我們堅信課堂教學，傾注人文關懷，才能體現生命的所在，教育管理，充斥人文關懷，才能展現生命的價值，青青校園，洋溢人文氣息，才能綻放青春的光彩！?借此機會再次歡迎廣大學生及家長通過校長信箱向學校提出自己對學校的意見和建議，以便于我們更好地管理學校，服務學生，謝謝！??三、一網一室，影響潛移默化。?環境對人的個性的形成和發展起著決定性的作用。一所學校的育人環境與這所學校的辦學思想是息息相關的。學校教育是否體現出人文的關懷，很大程度上就表現在這所學校是否創造一個民主開放、積極向上的育人環境，實現網絡教育的功能。而大家知道寄宿制學校留守孩子較多，為了讓這些孩子和其他孩子一樣健康快樂的發展我校從以下幾個方面開展工作： １． 心靈驛站，你說我說煩惱拋。??

?留守孩子，最需要關愛，最需要溫暖，更需要能走進他們心靈的人。為此我校專門設了一個?心靈驛站?，對留守孩子的心理障礙進行疏導，把各種不良思想消滅在萌芽狀態，告訴他們，放棄誰都可以，千萬別放棄自己。你可以一無所有，但絕不能一無是處。爸媽雖沒有在你身邊，但他們的心一直緊緊牽掛著你，無論你走多遠，也走不出父愛（母愛）的天空。?學生通過傾訴煩惱，溝通了認識，愁眉苦臉溜進來，歡天喜地走出去。?我們心靈驛站還通過具體開展小活動讓他們有事可做，認識到自己的價值及責任，樹立信心看到希望。為此我們還開展了一系列活動，如生活技能大展示，端午節讓孩子們為爺爺奶奶各做一道菜，到校后展示，可以描述，可以動手操作，還可以帶成品，最后交流感受。蘇霍姆林斯基說過：促進自我教育的教育才是真正的教育。我們就是想通過一些小的活動讓學生去掉冷漠，走進溫暖；去掉偽裝，帶上純真，在環境中受到熏陶，在活動中受到教育，不僅使他們成為一個有才的人，更是一個有情的人，有責任心的人。??２． 開心貼吧，你貼我跟俱歡顏。?為了更好的解決學生學習、生活、心里上的問題，我校在網校里特開辟一個開心貼吧。學校網站不僅老師學生可以登錄，還有家長也可以注冊登錄。這樣就方便了學校、家庭之間的溝通。學生心里有什么疙瘩盡管放上去，有人會幫你消化；課堂里的開心事也可以貼上去，大家共同分享；家長的心里話也可以貼上去，孩子看了倍感溫暖。有時候有些問題面對面不好交流，也可以通過貼吧來完成。?七八年級每周有一次信息技術課，每節課可留五分鐘學生暢游，每周吧主都會有一個主題：想媽媽的怎么辦？教你跳繩有高招；等待發卷的那幾秒；曬曬我的親情短信；我班的那些事??另外雙休假期貼吧也不清冷，沒有帖子的時候，吧主會貼一些新聞或者美文甚至故事接龍等。當然貼吧上也會出現一些無聊甚至惡意帖子，對于這樣的情況，管理員會酌情處理的，我們一定要創造綠色和諧的育人環境。?３． 網校板報，你型我秀顯風采。?學生是班級的主人，我們要充分發揮他們的想象力和創造力，激發他們用智慧和雙手，創造有特色且為自己所喜愛的文化環境。學生目前的學習生活狀況，?

?還展示了他們美術、設計等方面的特長。每月每班辦一期板報上傳到網校，互相學習，互相欣賞，一學期進行一次評比。板報不僅表現了學生目前的學習生活狀況，還展示了他們美術、設計等方面的特長，培養的他們合作精神。每期板報都有一定的主題，引導學生感知美，進一步創造美，使學生思想和情感得到升華，藝術修養得到提高。它可以說就是一種文化，一道精神大餐，更是學生成長成才的階梯。????

第四篇：人文關懷在信訪中的應用

人文關懷和心理疏導在信訪穩定工作中的研究與應用

摘 要：本文從以人為本的角度出發，將思想政治工作中人文關懷和心理疏導的新思維、新方法引入信訪穩定工作，初步探索了信訪中人本關懷的實現途徑及現實意義，明確了搞好新時期信訪穩定工作的基本思路，為促進礦區和諧注入了活力、提供了保障。

關鍵詞：以人為本 心理疏導 信訪穩定

一、引言

黨的十七大報告提出的“注重人文關懷和心理疏導、用正確方式處理人際關系”的思維與論斷，不僅是做好思想政治工作的法寶，也為我們構建和諧礦區進一步指明了方向。結合工作實際，我認為，做好新時期的信訪工作同樣需要高度注重人文關懷和心理疏導，只有本著關心、愛護和尊重的原則，做到以情感人、以理服人，以實實在在的工作打動人，才能在廣納民言的基礎上進一步暢通與職工群眾的聯系，才能確保信訪穩定工作卓有成效，使其成為維護職工群眾合法權益的窗口，有效促進礦區和諧。

二、對人文關懷和心理疏導的基本認識

人文關懷是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，簡而言之就是關注人的生存與發展。心理疏導是運用語言和非語言的溝通方式，通過解釋、說明、同情、支持和相互之間的理解來影響對方的心理狀態，來改善或改變對方的認知、信念、情感、態度和行為等，達到降低、解除不良心理狀態的目的。作為改進信訪工作的基本方法兩者均以“以人為本”為出發點，只有以人文關懷和心理問題處理方法為切入點，不斷提升處理個體思想問題的層面，才能更好地促進信訪穩定工作順利開展。

三、信訪穩定工作中人本思想的實現途徑 ㈠堅持急事快辦，在真情服務中體現關懷

實踐表明，大凡群眾來信來訪，哪怕是再小的事情，對于其本身而言，都是一件大事、急事。因此，我們必須牢固樹立“信訪無小事”的觀念，按照“急事快辦”的原則，為信訪群眾提供真情而滿意的服務。

1.要將心比心、竭誠服務。人不傷心不落淚，人無難事不上訪。相對來講，上訪群眾大多是遇到了自身無法克服的困難和問題，才走上信訪之路的，他們特別需要理解、關心和幫助。面對職工群眾上訪，我們絕不能有事不關己、麻木不仁的態度，更不能把它們提出的問題當作無理要求、當作小事一樁，甚至居高臨下，盛氣凌人。這樣不但 不能解決問題，反而容易激化矛盾，使上訪人員變成上訪老戶，上訪問題變成信訪積案。應當帶著對職工深厚的感情，將心比心，換位思考，把他們的困難當作自己的困難，設身處地為他們著想，積極主動為其解難。應當理解、善待、關愛上訪群眾，動真情、用真心、使真勁，在職工群眾遇到困難的時候，幫他們一把；在職工群眾失去信心的時候，點燃他們的希望之光；在職工群眾受到委屈的時候，為他們消氣化屈，真正做到以善心理解上訪群眾，以誠心尊重上訪群眾，以愛心溫暖上訪群眾。

2.要盡職盡責，精心服務。信訪是職工群眾的民主權利，解決信訪問題是我們應盡的責任。上訪一方面說明我們的工作還沒有做到盡善盡美，職工群眾還有不滿意的地方；另一方面也表明他們對我們的信任，希望我們給他們排憂解難。為此，要本著高度負責的精神，認真處理職工群眾反映的各種問題。要耐心接訪，細心理事，認真對待每一封來信、每一次來訪，重視解決反映的每一個問題，確保件件有回音、事事有落實。對初訪要態度謙和、言語親和、明辨情況、公道處理，力爭一次性解決問題，避免重復上訪、反復上訪，防止簡單問題復雜化、個體問題群體化。按照“屬地管理、分級負責、歸口辦理”和“誰主管、誰負責”的原則，強化信訪責任，明確責任主體，界定責任層級，細化責任內容，形成獎懲分明、層層落實、銜接無縫的責任體系，防止矛盾層層上交、群眾層層上訪，切實做到民有所呼、我有所應、民有所求、我有所為。

3.要急人所急，高效服務。一般來講，多數上訪職工群眾找上門來的事大多是急事、難事。這些事往往是越堆問題越多，越拖問題越復雜，處理難度越大。因此，信訪工作必須講求時效，力求實效。凡是涉及職工群眾切身利益和實際困難的事情，再小也要全力去辦，再繁也要全力快辦，再難也要全力辦好，切不可因小而忽視、因繁而拖延、因難而推諉。對職工群眾反映的合理訴求，要按照法律政策的規定，想方設法協調解決；對不符合政策和暫時解決不了的問題，也要做好解疑釋惑和教育疏導工作，確保職工群眾反映的問題有人管、有人問、有人辦。總之，要以及時快捷的效率取信于民，以問題的實際解決取信于民。

㈡堅持難事巧辦，在情理溝通中體現關懷

隨著改革發展的不斷深入，人們思想空前活躍，各種矛盾紛繁復雜，信訪工作越來越難是不爭的事實。越是難事越要創新辦法，注重真情曖心、溝通順心、政策定心，在情理溝通中化解各類信訪難題。

1.要熱情接訪、動之以情。大多數職工群眾上訪都是為了討個公道、要個說法，也是為了贏得理解與尊嚴。接訪者態度熱情，哪怕是一句溫馨的話語、一杯暖人的開水都可以迅速讓上訪人心平氣和，從 而達成順利溝通，促進問題解決。為此，在具體工作中，我們要熱情而禮貌地接待群眾來訪，努力做到門好進、人好見、臉好看、話好聽、事好辦，來有迎聲、問有答聲、走有送聲。去掉官腔、放下架子、平等相待、專心傾聽、認真記錄，同上訪群眾進行朋友般的交流。有時遇到上訪群眾情緒激動，哭啼吵鬧，甚至威脅謾罵的情況，也要寬宏大量，寬容理解，經得起罵、受得住氣、耐心勸慰、細心勸導，盡快使上訪者頭腦冷靜下來，避免釀成意想不到的后果。總之，必須自始至終使來訪者感受到親切、祥和、溫馨的氣氛，感受到受人尊重、被人理解的溫暖，從而消除心理隔閡，拉近心理距離，融洽接談氣氛，迅速在心理上產生親切感和信任感，有效促進上訪問題的化解。

2.要解疑釋惑、曉之以理。這是信訪工作的一項重要內容，也是信訪工作攻堅克難的有效手段。從當前我公司的一些信訪難題來看，有的來訪者訴求合情合理合法，但因客觀條件不具備一時還難以解決，對這類問題要耐心細致地說明情況，體貼入微地解釋原因，及時化解群眾的思想疙瘩，并積極創造條件去盡快解決。有的是由于不了解法律、政策而反復上訪、重信重訪，對這類問題則要面對面地做好法律、政策宣傳解釋工作，打消信訪人的疑慮，消除信訪人的誤解，力爭使信訪人停訪息訴。有的來訪者因改革變化沖擊而心理不平衡，對這類問題則要通過積極的溝通和勸導，進行有效的心理疏導，改善他們對人對事的看法，引導他們正確對待自己、他人和集體，正確對待困難、挫折和榮譽，以良好的心理狀態來面對困難和壓力，促進心理和諧。有的來訪者提出過急、過高甚至無理要求，即使政策上無依據、道理上亦講不通，對其要求解決問題的急迫心情也應予以理解，不能一推了之，而要帶著感情耐心做好說服工作。總之，要通過把政策說透、道理講通、情況表明，消除來訪者的疑慮，使群眾心悅誠服，最大限度贏取上訪群眾的理解和支持。

3.要規范引導、安之以法。在以情動人、以理服人的基礎上，還要把握原則分寸，依法規范人、安撫人，維護好上訪秩序。“依法”就是要依照法律、法規、政策和有關規定，正確處理群眾反映的問題。在具體的操作中，既要防止不依法辦事、不按政策辦理，損害群眾合法利益的行為，又要防止為息事寧人而突破法律法規、政策規定無原則地遷就、滿足信訪人的無理要求，形成“大鬧大解決、小鬧小解決、不鬧不解決”的錯誤導向。要引導信訪人樹立法治觀念，自覺做到知法、守法、依法信訪，逐步改變那種“找上級、找大官、告衙狀”、“官大于法”、信“訪”不信“法”、“信上不信下”的錯誤認識。要廣泛宣傳《信訪條例》，引導群眾自覺規范信訪行為，自覺維護信訪秩序。同時，對極個別經多次教育仍纏訪不止、無理取鬧、尋釁滋事，影響機關正常工作秩序的老信訪戶，要依法予以處理，絕不姑息遷就。

㈢堅持好事實辦，在排憂解難中體現關懷

信訪工作實質是一項排憂解難的工作，是聯系群眾、服務職工的一件好事、實事，要切實增強主動性、敏銳性，堅持關口前移，主動作為，把好事辦實，實事辦好。

1.要主動下訪、體察民情。大量信訪問題起源于基層，化解矛盾、解決問題的關鍵也在基層。只有積極深入基層和群眾，廣泛了解社情民意，超前排查，超前調研，超前介入，信訪工作才能增強針對性、主動性和時效性，達到固本強基、標本兼治、源頭治理的效果。要緊緊圍繞宣傳政策、慰問群眾、了解民情、排查糾紛的目的，把下訪作為領導干部聯系群眾、推動工作的一項重要方法，逐步納入制度化、規范化軌道，建立起領導定期下訪、經常下訪的長效機制。力戒走馬觀花、華而不實的下訪，真正帶著責任、帶著感情、帶著問題，下到基層單位、車間區隊、千家萬戶，訪出群眾的所想、所需、所急、所怨，訪出可能引起群體上訪，影響礦區穩定的苗頭和隱患。同時，把建立完善領導接待日、民情懇談、建議征集等便民措施作為領導下訪的重要補充和延伸，進一步拓展下訪渠道，提高下訪成效，把主動下訪、體察民情的過程，變成排查糾紛、解決矛盾、加強溝通、促進和諧的過程。

2.要及時疏導、化解民怨。“物不平則鳴，人不平則怨。”當前正處于改革發展、利益調整的關鍵時期，各種矛盾日趨多元化、多樣化、復雜化，一些群眾的利益失靠、生活失助、情感失落、心理失衡的現象比較突出。及時抓好群眾心理疏導，防止情緒激化是超前防控信訪事件的有效手段。要深入基層、深入群眾，通過面對面的交流，心與心的溝通，準確了解和把握群眾的思想情緒動態，及時開展有針對性地疏導，把矛盾化解在萌芽狀態和初始階段。對于問題較多、怨氣較重、矛盾較大的重點人群，要保證信訪渠道暢通，讓他們有合理表達利益訴求和發泄不滿情緒的途徑，切實做到變“堵”為“疏”、變“攔”為“解”、變“控”為“化”。同時，善于運用心理學的知識，通過勸導、解釋、說明、同情、支持和相互理解等方式，疏導群眾怨氣，緩和緊張局勢。最為重要的是，在了解情況、找準癥結、分析原因的基礎上，做到抓早、抓小、抓苗頭，從源頭上預防和減少信訪問題。

3.要切實幫扶、排解民憂。由于各種原因，目前公司內還存在著一定數量的困難群體，幫助這些群眾解決困難既是各級黨政義不容辭的責任，也是減少上訪事件的治本之策。為此，我們要緊緊圍繞職工群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，急群眾之所急，想群眾之所想，幫群眾之所需，盡力解決他們生產生活中的燃眉之急。要會同政府有關部門加大社會保障工作力度，努力做到低保戶應保盡保；加大扶貧幫困和送溫暖工作力度，解決貧困群眾的基本生活。總之，要 采取一系列的措施，堅持從關注民生、重視民生、改善民生、保障民生出發，把解決思想問題與解決實際問題緊密結合起來，用幫扶的行動引導群眾，用幫扶的成果感化群眾，在幫扶群眾、排解民憂過程中疏導群眾情緒、化解社會矛盾、促進礦區和諧。

四、人文關懷和心理疏導對促進信訪穩定的意義及作用

㈠在信訪工作中弘揚人文關懷、引入心理疏導，從微觀角度來說可以幫助上訪職工群眾樹立信心和希望，還可以提供一些具體的幫助；從宏觀而言有利于提升大家的思想境界，改造社會文化心理，促進礦區和諧進步與發展。

㈡通過人文關懷和心理疏導，解疑釋惑、化解矛盾、理順情緒，幫助員工走出心理困惑和心理陰影，推動企業形成積極健康、昂揚向上的心態，使他們蘊藏在心底的巨大潛能噴薄而出，促進生產經營的順利進行。

㈢在公司加快發展的過程中，加強職工心理疏導、人文關懷，把握思想動態脈搏，把影響職工心理健康的不穩定因素消滅于萌芽狀態，無疑對于促進和諧礦區建設，為“1523”戰役的順利推進能夠發揮穩定器的作用。

㈣采取人文關懷和心理疏導的方法提高了信訪穩定工作成效，引導、理順了職工群眾依法上訪的秩序，從根本上減少了信訪問題的發生，為公司樹立了良好的社會形象、促進了企業又好又快發展。

五、結束語

總之，做好信訪工作是維護穩定和促進企業發展的政治需要，只要我們能夠在牢牢把握人文關懷和心理疏導的基礎上扎扎實實的提高辦信水平，才能最大限度地減少不和諧因素，在構建和諧礦區進程中更好的發揮“保駕護航”作用。

第五篇：教師在課堂教學中的人文關懷

教師在課堂教學中的人文關懷

新課程的改革，給我們的課堂帶來了許多新的變化，增添了不少亮麗的風景，但我們以審視的眼光理性地思考一下我們的課堂，總感到我們課堂人文關懷的氣息還不濃，這也是阻礙教育質量進一步提升的一個瓶頸。所以，加強教師在課堂教學中的人文關懷具有十分重要的理論意義和實踐價值。

一、教師在課堂教學中人文關懷的現狀

理解“人文關懷”，遵循字面內涵表述組合意義就是最實際、最便利的途徑。“人文”，一個是“人”，一個是“文”。所謂“人”，就是要關心人，第一是關心人現實的生存狀態，第二是關心人未來的發展空間，核心是以人為本，關心人，愛護人，尊重人；所謂“文”（文化和文明），就是要關心“文”，第一是關心人類的文化和文明怎么延續，第二是關心人類的文化和文明怎么發展，也就是重視與發展人的文化。由此，人文關懷應該是關心人的心性完善和成長，體現著以其發展為需要的情感態度與價值觀等。我們的教育要體現對學生的人文關懷，就是要通過向學生傳授人類長期積累的閱歷經驗與智慧精神即人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，進而培養他們對自己、他人及環境的人文理解與人文關懷的意識和能力，并最終促使他們理解人生的意義與目的，樹立高尚的人文素養，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而能為社會作出貢獻。

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師的生活與生存方式主要是通過課堂來進行。那么，我們課堂的現狀又是如何呢？

一方面，越來越多的教育專家將研究的視角鎖定在課堂，華南師范大學鐘啟泉教授提出有效教學呼喚決戰課堂，華南師范大學葉瀾教授、北京師范大學肖川教授等都提出了課堂教學的生命活力和生命課堂的理念，這對基礎教育實施素質教育有著積極的指導作用。不管是專家、教授的有效教學觀點還是生命課堂的理念，應該說都包含著通過課堂這一主陣地來實現人文關懷。

另一方面，教師在課堂教學中缺少人文關懷的現象比比皆是。一位數學老師在課上發現一位同學的頭一直低著，手里還在不停地寫著什么，他輕輕地走到他的身邊，發現他在開信封，旁邊還有一張他的照片，這位老師頓時火冒三丈，脫口而出：“好啊，你不好好聽課，卻給女同學寫信寄照片，看我怎么治你。”他二話沒說，就把信封和照片撕了，還把這位同學趕出了教室。事后才知道原委，因為遠在老家的奶奶很想念自己的孫子，所以這位同學準備把剛拍好的照片趁中午吃飯的時候去寄，生怕中午的時間來不及，所以就偷偷地在第四節數學課上做了。這位同學在課上做這事從紀律的角度講肯定是不對的，但從情理的角度看呢？如果那位老師多一些人文關懷，利用好這難得的人文教育素材，不就可以把這事處理得更加圓滿、人性化嗎？

二、教師在課堂教學中缺失人文關懷的原因與后果

之所以出現教師在課堂教學中人文關懷缺失的現象，原因是多方面的：

1.從教師的職能來看，教書育人是每一個教育工作者的天職。但是由于受應試教育思想的影響，大多數教師片面重視教書，忽視育人，片面重視智育，忽視德育，或者認為只要學生的成績好，其他都無關緊要，因此，這就不可避免地出現了教師千抓萬抓的是學生的成績，并津津樂道地把學生在考試中取得的好成績作為自己榮譽的資本的現象，其結果必然把人文關懷、人文教育放在可有可無的位置。

2.從教師工作的過程來看，“教育內容的相對穩定性，客觀上也造成了教育活動具有一定程度的重復性”。這種重復性的工作使得教師感到教書比較“容易”，認為只要在課堂上完成自己的教學任務，在課后再配以大量的習題加以訓練，學生考試的成績就不會差到那兒去，久而久之在教師的心目中就會形成一個思維的定勢：我這么教學生就可以了，其他的就不要去管了！至于說如果教育內容發生了變化，他們也會在很短的時期內適應，從而重復著新的教育活動過程。

3.從教育內涵的分化來看，“所謂‘教育內涵的分化’，指的是把渾然一體的教育，分解為智育、德育、體育等。把教育內涵的分解，作為教育工作者之間分工的基礎，其帶來的后果是“遂使德育越來越成為少數人專管的事”，“人們很自然地認定德育是‘德育工作者’的事，不易意識到自己尚有承擔‘間接道德教育’的責任”。在現實生活中，必然把德育、人文關懷看成是班主任或者學校德育工作者的專利，把教書與育人相分離，這樣的教師在課堂教學中也必然是缺失人文關懷的。

教師在課堂教學中缺失人文關懷所產生的后果有：

第一，使我們的素質教育難以實現，全面的育人目標得不到真正貫徹落實，久而久之，我們培養出的是缺少人文精神的一代公民，是心靈扭曲的一代。正是從這個意義上我們提出要加強社會主義核心價值觀和中華民族傳統美德的教育。

第二，如果我們的教師缺少人文關懷，孩子的健康成長就會成為空話，在他們個性形成、品德發展、心理健康的背后一定會烙上缺少人文的印記，正是從這個意義上很多專家學者提出了要注重對學生的“人文關懷”和“心理疏導”。

第三，使德育與智育等更加背離，重智輕德現象更加嚴重，教書與育人更是大相徑庭，教師職能的實現只能是一句空話，將直接影響著未來花朵的健康成長。

第四，從現實的實踐層面上我們可以發現現在學生的問題很多，輕則厭學、逃學，重則干出違紀、違法的事情。

三、人文關懷課堂的構建

1.“把學生當人看”，讓課堂飄揚著“人”的旗幟。教師確立“以學生為本”的教學理念，樹立民主、平等的“以兒童為中心”的思想，建立和諧的師生關系。教師在課堂教學中尤其要注意多運用以下四個“充滿”：

（1）充滿激勵。激勵性語言猶如催人奮進的號角，鼓舞人心。童年世界是情緒化的世界，外在的刺激直接影響兒童的情感，積極的情感能有效地促進學生的學習。

（2）充滿賞識。希望別人賞識是人的本性，賞識能使人愉悅，賞識能使人快活，賞識能激發人的潛能，賞識能使人心智開啟，靈感涌動！

（3）充滿尊重。人文關懷的課堂是民主的課堂，民主的課堂中師生是互相尊重的關系。教師要尊重學生的人格，不歧視、不侮辱、不體罰；教師要尊重學生的見解，不強求、不壓制，不扭曲；教師要尊重學生的差異，欣賞差異，鼓勵差異，因材施教，區別對待，以展個性。

（4）充滿期待。人文關懷的課堂中教師要學會等待，等待后進生反復轉化，等待“千年的鐵樹開花”。教師不要指望一次教育就能成功，不要指望學生一口吃成胖子。“十年樹木，百年樹人”，要有百年的目光，要的百年的耐心。

2.教師自身應是具有人文關懷和人文思想的個體。只有置身于人文精神的熏陶之下，才有可能對學生施灑人文關懷的陽光雨露，把學生置于人文精神的關懷之下。這就需要我們教師加強自身的人文修養，而要加強人文修養，我感覺最重要的還是一個字：愛！教育家、陶行知先生倡導并實踐著“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”的愛滿天下的理念，從這個意義上說教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有著鮮活生命、正在茁壯成長的孩子，他們需要教師用愛、用情感與之交流。教師平時最常用的情感交流方法就是課下找學生單獨談話，但是，課堂上的情感交流也許更重要，因為“親其師，方能信其道。”當然，課堂上情感交流的方式是多種多樣的：學生質疑教師微笑答疑，教師得體恰當的提問，師生愉快地合作探究性學習，教師真誠的目光肯定和口頭表揚等，通過這些情感交流方式推動課堂教學向前發展，促使學生最大限度地開動腦筋，參與課堂，師生間既傳遞知識也傳遞快樂、傳遞幸福。

3.教學目標的貫徹需要教師有教育的智慧。課標中提出的教學目標，不僅要教師挖掘學科本身的人文素材，更重要的是要關注非學科的人文關懷；不僅要寫在設計之中，更要在課堂教學中加以真正實施。在實施的過程中更多的是需要教師有教育的智慧，即教師在教育活動中，根據教育對象的變化和教學內容的變化，設計出最佳的教學方案，并能在實施過程中，根據學生反應，適時調整教學速度、難度、教師心態，使教學達到動態平衡，表現出一種較好的教育智慧。譬如我們如何來看待課堂教學中學生回答錯誤的問題，教師應在了解學生錯誤的前提下包容學生，甚至利用學生的錯誤，特別是認知方面的錯誤，為課堂教學服務。這是因為，學生在認知方面的錯誤回答、錯誤見解、錯誤觀點等，都是經過一定的思考之后提出來的，可以說，“犯錯誤”是學生主動、自主參與課堂教學的表現之一，這比不假思索地接受教師提供的“正確答案”更加可取。雖然從表面上看，學生出現的錯誤似乎打亂了教師原先設定的課堂教學進程，但是，這不能作為教師反對寬容學生錯誤的理由。要做到這一點，教師沒有教育智慧是不行的。

4.實施“全員德育”。把對學生的人文關懷當成是每一位教師的共同職責。現實中存在著把德育、人文關懷看成是班主任或者學校德育工作者的專利的問題，我們要以此為突破口，通過“全員德育”這一載體的建設，讓教師在課堂中的人文關懷得以真正體現。