第一篇：遞進式教學研究論文

會計電算化是會計學與計算機科學技術相結合的一門新興邊緣學科，它隨著會計學理論、會計法規與制度以及計算機信息處理技術的發展而不斷發展。電子信息處理與傳遞技術的飛速發展以及信息技術對于企業的組織形式、經營方式和管理策略的深遠影響，要求會計人員必須具備扎實的專業知識、先進的信息技術知識以及嫻熟的信息技術運用技能。作為一名會計電算化專業授課教師，在多年的實訓指導中，深深體會到，傳統的實訓課程缺乏系統性，各實訓項目單一，沒有考慮到后續實訓項目課程的開展需求。學生的實踐技能水平不能隨實訓課程的開出而得到遞進的提升。會計電算化實訓教學是一個充滿挑戰和不斷探索的過程。

中等職業技術教育旨在培養實用型人才，培養學生的綜合職業能力。這在目前中等職業技術教育中已基本上成為共識。那么如何實這一教育宗旨呢?如何使學生的實踐技能能隨實訓課程的開展而得到遞進的提升?具體到電算化實訓教學中，就是將“基礎技能實訓—崗位虛擬實訓—會計綜合實訓—企業頂崗實習”四項內容連成一體，以技能遞進提升的實訓教學為主要教學方法。這里就會計電算化如何開展“遞進式”實訓教學談幾點看法。

一、模塊設計，構建“基礎技能實訓—崗位虛擬實訓—會計綜合實訓—企業頂崗實習”四項內容連成一體實訓課程體系。

1.基礎技能實訓

基礎技能實訓是培養學生的專業基礎技能。即隨著會計電算化課程開設時，將教材課后基礎的分段實訓案例在教學型的財務軟件中進行分段實訓操作，以達到對所學內容的階段實驗，以驗證學生對所學技能的掌握。比如，可針對總賬子系系統、UFO報表系統、工資子系統、固定資產子系統、應收及應付管理子系統等進行單項實訓，以檢驗學生對相關技能的掌握程度。

2.崗位虛擬實訓

崗位虛擬實訓是根據會計電算化課程的特色及會計業務的的流程而在完成了基礎技能實訓之后應進行模擬實際工作崗位，扮演不同角色的實訓。即當一筆會計業務發生時應以不同的角色在教學型財務軟件中進行操作，以達到分工協作共同完成實際工作的目的。比如一項采購業務發生后，在采購應付系統由采購人員進行采購入庫單和采購發票的處理;應付款系統應有應付款會計對發票進審核、制單處理;總賬系統由出納進行收款;由主管會計對憑證進行審核和記賬處理等。

3.會計綜合實訓

會計綜合實訓主要是培養學生綜合職業技能，是在學生已經完成了基礎技能實訓和崗位虛擬實訓之后，將一個完整的的教學案例資料分別以手工和電算化的方式進行會計核算、業務處理和會計管理，并且能夠對這兩方式進行比較分析，進而充分了解二者對業務處理的差異性，并且能夠對這兩種方式進行比較分析，進而充分了解二者對業務處理的差異性，全面體會會計信息化給企業還的益處及會計信息化的先進性和現代化。

4.企業頂崗實習

企業頂崗實習是整個“遞進式”實訓教學的最后一個階段，是學生將前三個實訓環節所掌握技能運用于實際工作中的體現，進一步檢驗學生所掌握的專業技能。是一種直接讓學生到企業、事業單位參加會計實務工作的實踐性教學形式，屬于綜合性實習，其實習內容涵蓋了幾乎所有的專業課內容，學生進入頂崗實習，要參與企業的會計核算和財務管理等工作，學會分析企業會計、財務管理現狀，提出自己的觀點和看法，形成實習報告，由學校組織統一考核確定成績。

為了保證校外專業實習的質量，應聘請企業相關人員擔任校外實習指導教師，全程督導學生的實習過程，保障實習效果。通過校外實習，鍛煉和培養學生的綜合能力素質，提供真實情境下的技能演練機會，為學生畢業后的直接上崗提供了保障，實現了學校與企業的無縫接軌。

二、會計電算化“遞進式”實訓教學的實施條件

1.需要足夠的課時

會計電算化“遞進式”實訓旨在培養和提高學的專業技能，使各項分段的零散的技能能融會貫通的運用到實際工作中。所以，因有充足的課時讓學進行實驗實訓。

2.實訓基地建設

會計基地建設應注重數量和質量并重。在數量上基本滿足實習及實訓的需要;在質量上達到優質標準。會計實訓基地包括校內實訓基地和校外實訓基地。

校內實訓基地的建設盡可能貼近生產實際，注意校企共建，可以從校企合作單位請財務部門負責人，按各崗位工作流程設計實習環境，形成真實或仿真的職業環境。另外，有條件的學校，也可以嘗試成立會計公司，對外提供服務，對內提供實踐機會和場所。

在校外實習基地的建設中，要十分注意校企合作，實現校企“雙贏”發展。實習基地要體現先進性、配套性和實用性，在選取實習基地時要兼顧各個行業，為學生提供一個不同于校園環境的、直觀的實踐教學場地或環境;提供專業技能訓練所需的現場、師資或其他條件，為學生提供就業前企業實際工作全方位的預演。

3.建設專兼職結合的“雙師型”師資隊伍

各實訓環節要求實訓指導教師不僅應具備扎實的專業理論知識，還應有較強的實踐操作能力，熟悉企業的業務處理流程和處理方法。應符合“雙師型” 教師的標準。隨著實訓教學模式的改革與實訓課程體系的重新構建，組建一支以專職教師為主，專兼結合的“雙師型”實訓教學師資隊伍顯得尤其重要。

“雙師型”師資隊伍建設可以采用以下途徑：第一，建立教師定期校外實習制度，鼓勵和組織教師到企業掛職或頂崗鍛煉，讓他們參加企業會計工作的具體操作過程和實踐活動;第二可以聘請企、事業單位的高級會計師、財務總監等會計人員來校進行案例講座和實踐指導，也可聘請一定數量的校外經驗豐富的會計人員來校兼職，承擔一些實訓課程的指導任務;第三，鼓勵教師參加會計專業技術資考試，取得崗位職業資格的職稱證書。

4.需要與“遞進式”實訓相配套的實訓教材

在教材的選用上，教材的內容應與“遞進式”實訓所要求的技能循序遞進相吻合。每個實訓環節相對應的教材在內容能承前啟后，教學案例能相互關聯，使之成為“遞進式”實訓系列教材。

會計實訓教材建設需要根據實踐能力培養的總體目體，依照實踐教學逐漸擴充的內容體系和梯次提升的層次體系的要求進行建設與開發;鼓勵本專業教師根據社會需求和學生特點自主開發實訓教材，以保證每個實訓階段有實用教材，且隨著實訓內容和設施的更新而不斷修訂與完善。同時引進國內外優秀的專業實訓教材，結合教材的編寫與引進，重新整合理論知識與實踐能力培養的關系，使培養的目標落到實處。

具體來說，基本技能實訓教材可選取具有代表性的、典型的任務進行實驗，盡量選擇實務型、設計型的內容;虛擬崗位實訓則根據企業各會計崗位的具體工作內容，設計以工作任務為導向的項目化實訓;綜合實訓教材則應將手工模擬實訓和電算化實訓相結合，選取實務中發生的一個會計期間的經濟業務，建設模擬業務部門，以經濟業務相關的內、外部經濟聯系、會計核算程序等為模擬實訓對象。使之“再現”企業的生產經營活動。

總之，“遞進式”實訓教學模式的構建和實施，將有利于學生實踐技能的提升，將各項分散的技能化零為整;有利于培養學生的綜合技能與能力，提高學生的綜合素質;同時也可以提高畢業生參與人才市場競爭的能力，從而體現出中職會計教育的特色，使中職會計教育具有更大的生存和發展空間。

第二篇：議論文寫作結構——遞進式

議論文寫作結構——遞進式

遞進式結構

（一）特點：將中心論點分解成幾個分論點，這些分論點之間的關系式由淺入深、由表及里、有簡單到復雜。各分論點的前后順序嚴格要求，不能隨意改動，否則會影響文章的說理邏輯。結構模式：引論：提出論點或論據

本論：論證分論點一：分論點＋分析論證＋小結

論證分論點二：分論點＋分析論證＋小結（三層之間是遞進關系）論證分論點三：分論點＋分析論證＋小結

結論：照應全文

例文： 詩意地生活

太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。（總論點）

這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。（過渡到分論點）

理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯略”。（分論點1）是理想點燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈爾曾說：“我詩中的天堂正是我心中的理想?！闭切闹杏欣硐氩艜^力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚帆起航，沖得一片詩情到碧霄？

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！保ǚ终擖c2）柳永在《鳳棲梧》中訴說對伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實現理想?，F世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營北擊匈奴收復河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意？！

收獲。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（分論點3）當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經驗幾多教訓，然后從頭再來。就像國學大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

用執著打破命運的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲?。偨Y全文，呼應中心）評：“理想，奮斗，收獲”是詩意生活的三種境界，它們之間是遞進關系。

例2：《絕妙作文》90頁《帶著感動出發》：

中心論點：帶著感動出發，讓你的人生變得溫馨而美好。

分論點1：帶著感動出發，在大自然的奧秘與美麗中行走，我們將收獲發人深省的哲理。

舉例：川端康成、宗璞、史鐵生在感悟自然中領悟到人生的大哲理。

分析：人總是由自然而生，感動能打開與自然的感應之門，收獲樸實而深刻的哲思。分論點2：帶著感動出發在人間社會的喧鬧與冷暖中行走，我們將收獲感人至深的溫暖。

舉例：守護奧運圣火的殘疾姑娘、救災的戰士讓人們在感動中倍感溫暖。

分析：感動闡釋了成熟與溫暖的含義。

分論點3：帶著感動出發，要把感動傳遞給更多的人。

論據：道理論證

歸納總結：帶著感動出發，我們的人生、世界永遠時晴天、，永遠充滿光明。

評：文章的三個分論點，由為自然感動，到為社會感動，再由自然、社會的感動上升到把感動傳遞給別人。這三者之間是循序漸進、逐步深化的關系，它們的順序是不能調換的。例3：《絕妙作文》22頁《樂在無愧于天地》，請概括文章的結構：

遞進式結構

（二）以“提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎么辦）”為結構模式。

例：《談惜時》

中心論點：每個人都應該珍惜時間。

分論點1：珍惜時間是對生命的尊重（是什么）分論點2：珍惜時間是學有所成的保障。（為什么）分論點3：珍惜時間應該從我做起。（怎么做）

例2：《絕妙作文》217頁《少打官腔》，請列出本文的提綱：

作文訓練：

1.以“節儉”為話題，寫一篇遞進結構的議論文提綱。

2.以“包容”為話題，寫一篇遞進式結構的議論文提綱。

遞進式練習參考：

1.《少打官腔》提綱：（1）．河南某區委書記引出問題“官腔”（第一段）（2）．腔”進行分析：官腔是巴結上司，宣揚功績之言（第二段）；官腔是愚弄民眾（第三段）?！鞘裁矗?）．官腔”產生的原因：官腔官叼調，究其本質，還是“官本位”思想在作怪?！獮槭裁矗?）．除官腔之風：要遏制官腔之風，其關鍵還是要廣開言路；為政者要有包容之心。——怎么做

總結：為人民服務才是宗旨，而不是為上司。

2.《節儉》提綱

題目：節儉是一種美德 中心論點：節儉精神不可丟

分論點1：節儉是中華民族的傳統美德（是什么）

分論點2：當今社會仍然需要節儉（分析其原因—為什么）分論點3：提倡節儉，先從我們青少年做起。（怎么做）

3.《包容》例文

如是我愿

一百多年前，法國作家雨果曾感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是胸懷。”在古老的東方，也有一句俗語世代相傳：“宰相肚里能撐船?！狈ㄌm西的浪漫和炎黃子孫的實在碰撞到一起，投射出包容的光輝。包容，超越了國家、語言、民族的界限，成為這個世界人民共同贊美向往的品德。

包容是一種智慧，一種氣度。英國諺語有云：“世上沒有不長雜草的花園?！笔郎蠜]有完人。只有能夠敏銳洞察人性、胸懷寬廣的智者，才能以博大之心包容一切。鮑叔牙了解人才的可貴，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，包容了廉頗的公然挑釁；李世民牢記隋亡的教訓，包容了魏征的犯顏直諫??包容成就了他們的輝煌，更推動了歷史的發展。

包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉?！泵鎸λ说倪^錯，耿耿于懷、睚眥必報會帶來沉重的心靈負累。與其讓仇恨嚙噬心靈，制造痛苦，不如以包容之心去獲取一份泰然。勾踐忍受了十年臥薪嘗膽的艱辛，滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發跡時無端遭受“胯下之辱”，但封王之后卻笑釋前嫌，任命當初侮辱過自己的人為巡城校尉。相比之下，韓信的人格要比勾踐健全得多。魯迅先生說過，“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包容不僅是對他人的寬恕，更是送給自己的最好禮物。

包容不等于放任縱容。人類社會是由各種明確或潛在的規則加以維系的，違反原則無節制的縱容最終會導致社會的畸形。包容也不等于隱忍不發。“忍”是刻意的制怒和壓抑，久之難免有爆發的一天，包容則意味著襟懷坦蕩、泰然自若的恬靜和淡然。包容更不等于沉默忘卻，對于不能容忍的事，沉默也許是另一種抗爭，而忘卻往往意味著背叛。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利?！?/p>

包容是海納百川，是厚德載物；包容是睿智恢弘，是寧靜致遠。如是我聞：康德說，只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼，一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則；如是我愿：當今世界，國家、種族、宗教沖突不斷，“只要人人能多一份包容，世界將變成美好的人間”！

第三篇：遞進式結構議論文 (精選)

議論文遞進式結構專題

了解高考閱卷的三大關鍵因素：立意+結構+論證

一、【遞進式結構一】“是什么”“為什么”“怎么做”

分論點一：“是什么”——下定義

分論點二：“為什么”——探原因：有這么做的好處

沒有這么做的危害

分論點三：“怎么做”——談做法

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孤獨與幸福

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大

的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）

世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸?！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態度所相伴的名詞。事實上真正

的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的 信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點）孤獨是超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一回答“是什么”）

孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠

達與淡泊。（議論）當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外（例證）。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達

與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在

無數文人志士心目中的高標。（議例）孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二回答“為什么”）

物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們

越來越遠。（議論）孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤

獨困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著

的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸

福的條件。（議例）孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。（分論點三答“怎么樣”）

與現實適當地保持距離，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制

的想象力與創造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫

“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠離現實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反

而因孤獨而折射出幸福的光芒。（議論）

面對現實，當今的年輕一代作為獨生子女，無疑常有一種孤獨的心理，他們給自己取了一個名字叫“憤

青”。有些年輕人以上網玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因為孤獨而

喪失了對幸福的感受，繼而心態失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。（聯系實際）

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（結論）

談堅持

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現自己長久的念想，這就

需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。堅持是對極限的挑戰，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執著，是不到長城不止步的豪邁。王

軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐?，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農紅軍爬雪山，過

草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。（堅持是什么）繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風骨令人折服，他發明蓄

電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫

題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一

下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。（為什么要堅持）堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學

了英語、日語和德語，甚至翻譯創作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射

出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。（堅持需要什么）

當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發明”恐怕就要改寫成“三大發明”了。魯迅若不

是認清形勢，棄醫從文，中國現代史上恐怕就要多一個平凡的醫生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑

的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結果，勢必南轅北轍，頭破血流。（堅持

要注意什么，即怎樣做到堅持)

遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我 們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。

課堂小結：分論點與中心論點的關系：總分關系，內容上要緊扣中心論點

分論點間要有關聯性。（由課堂練習里的錯誤搭配引出）

遞進式的活用（了解）

日積月累

一滴水固然渺小，但千萬滴乃至十億滴凝聚成的力量卻是我們不可小視的。石“穿”對人類來說，辦

到它是輕而易舉的，可是又有誰愿化作那一滴水的力量去成就這一現象呢?這便告訴我們要學會積累，積

累著看似渺小的的力量，日后將會化作巨大的能量。

積累并不是一件一蹴而就的事情，它就像細密的針線活，要一針一針地慢慢縫好。有些同學可能會厭

惡考試，在考前只能拼命復習，但你們要知道，考試就是對平時所積累的知識的測驗，如果沒有長時間的 積累，光是“臨時抱佛腳”，是根本解決不了的問題的，即便是成功，那也是暫時的幸運。這就足以證明

積累的重要性。積累可以將生活經驗加以總結、升華成更高的領悟，從而幫助更順利地學習生活。（“為什

么”）

那么，如何積累呢?（“怎么做”）

首先，我們自身不能小覷渺小的力量。當年秦始皇沒有意識到兩個農民領導的起義可以推翻自己的霸

權;而現在的螻蟻筑穴甚至可潰一條江堤。渺小的力量凝聚起來是強大的，可怕的。我們只有正視這些看

似渺小的事物，才懂得在生活中積累不顯而易見卻正確重要的經驗，積少成多，足以水滴石穿。

其次，我們要有一顆恒心。沒有毅力的人是無法做成這一艱巨的任務。愚公之所以能搬動大山，離不

開他那堅定不移的信念和堅持不懈的決心。只有那一顆充滿毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石

頭，若是某一滴水半途而廢，則無法成就“石穿”。這便可見得恒心的重要性。

但是，只要不小覷渺小的力量和有一顆恒心我們就能積累力量嗎?我們還需要懂得積累適合自己的、正確的經驗。若是不在意把錯誤的經驗漸漸積累，那將演變成難以變更的壞習慣，危害自己的生活。所

以，我們還需要一雙慧眼，選擇正確的經驗加以積累，以成大器。

總之，小小的水滴之所以能穿石，那缺少不了渺小的力量的積累。我們在平時的生活過程中，要學會擁有

一顆恒心和一雙慧眼，積累渺小的力量，讓它不斷升華，變化成巨大的能量，才能“滴水穿石”。

二、【遞進式結構二】從小范圍到大范圍

層次示例：自然——人——社會，個人——家庭——社會，個人——家族——民族，個人——集體——國家，個人——企業——國家，個人——國家——人類；自己——他人——國家；物質層面——精神層面??

如：中心論點：意氣是彌足珍貴的。

分論點：意氣是一個人的支撐架。意氣是一個集體成功的基石。意氣是一個國家富強的號角。

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誠信

信，乍一品來，無色無味，但這一“人”一“言”，在歲月的沖刷下，方顯其骨耿大義。信為何物？商鞅立木于南門，五十金而樹立變法之信；尾生抱橋苦等，洪水退去仍堅守橋下樹立諾言之信；關云長拒絕上馬金下馬銀樹立忠君之信?? 做人誠信，忠于真實，“信”教一個人的靈魂得以凈化。

十年“文革”，在那個荒煙蔓草的年代，老舍“堅持說真話”，在濁浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受盡了譏笑嘲諷后仍是揮動手中的如椽巨筆，身行正道笞丑惡?！靶拇媪贾庇?，筆寫道德文章?！崩仙嵋蚱鋫€人的信義無愧于“人民藝術家”的稱號。

家族誠信，忠于歷史，“信”教一個家族的道義得以昭彰。

三百多年前袁崇煥含冤而死的那個夜晚，其帳下謀士余義士冒著滿門抄斬的危險悄悄埋葬了袁將軍這位忠心的民族英雄，并立下祖訓要后人世世代代為袁守墓。三百年來，余氏家族十七代人堅守著陵園，堅守著三百年來雨打風吹的錚錚道義。

“苦守陵園三百載，誰解我氏心中情？”袁崇煥忠君愛國的信義世人可贊，余氏家族世世代代的堅守更是義薄云天，譜寫了家族誠信的大寫華章。

民族誠信，忠于正義，“信”教一個民族的形象傲立于世。

二戰期間，納粹的叫囂震動著整個世界，他們犯下的滔天罪行令人發指、罄竹難書。然而，當德國人在戰后提供波蘭援助、清償歐洲債務時，一個民族的誠信開始使世人重新接納它。德國前總理勃蘭特曾跪在華沙猶太人死難者紀念碑前悔悟的一幕永遠書寫在了民族的誠信榜上。

且看日本，罪惡的法西斯陣營中它也在無辜的人民心臟上猛地扎刀，戰后它不但不對中國人民謝罪，反而修改教科書、美化南京大屠殺，失信于歷史，失信于世界。因為誠信，跪著的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林；因為失信，站著的大和民族抬不起頭，受世人唾棄。

問世間信為何物？秋沙洗月、滄海橫流，誠信之人能在淘盡英雄的歷史浪濤中留名青史；蒲葦時紉、磐石永堅，誠信民族終能在風口浪尖緊握日月旋轉。

堅守誠信，可嘆，可贊！

分 享

百靈啼聲婉轉，麻雀撲打著翅膀，鳥兒在同一片藍天飛翔；小草青蔥，樹木成陰，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人閑適，人們在同一片土地生活。分享——一個具有魔力的詞語，給我們以無盡的財富與收獲。

分享能帶給人們精神上的充實與快樂。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂。比爾?蓋茨曾說：“每天清晨當我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因為那會使我更快樂。”蓋茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發成果；他與社會分享自己的財富；他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂。不會分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為“幸?！钡囟冗^每一天。沒有分享，便不能開闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂?分享就似一種催化劑，有了它便可以催生出更多的幸福與快樂。

分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之

時升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見不同，卻喜歡互相探討詩詞、分享兩人的文學見解，因而他們的友情堅如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點一滴，無論是財富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛戴尊敬的對象??因為分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；因為分享，他們收獲了雙倍的幸福；因為分享，他們得到了世人的尊敬。

分享能使各種文化和諧相處，使國際關系更加融洽。世界是一個大家庭，各國燦爛的文化需要世人共享。回想中國古代閉關鎖國的歷史，我們不難發現，在一個封閉的環境中文化的趨同與單一會日益嚴重；再想想二戰時期法西斯對于人、對于文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗。現代社會需要和諧，我們應當學會分享。因為分享能讓文化走向一個又一個新的高峰，分享能創造一個和諧寧靜的國際大環境，分享將使世界這個大家庭更溫暖!

讓我們懂得分享，讓我們試著分享，讓我們充分發揮分享的魔力，讓分享這個神奇的詞語在生活中熠熠生輝!

【點評】

文章首段由自然屆的分享到人類社會的分享，引出分享在我們生活中的意義，然后從三個方面列出三個分論點分別闡述，即“分享能帶給人們精神上的充實與快樂。”“分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。”“分享能使各種文化和諧相處，使國際關系更加融洽?！边@三個分論點逐層推進，由個人的精神，到人與人的相處，再到國家關系，逐層論述，推理縝密，層次井然。

尊嚴與靈魂

尊嚴是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅持與豪放，它是令人仰視的氣節與精神??它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。

尊嚴是人的靈魂。

徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”傲骨之源，來自于生命的靈魂，正是人本性中的正直與大氣，尊嚴才會如此坦蕩。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識，實現了自身的價值。在這位出色的外交家的靈魂中，如果沒有傲然之骨，怎會有不卑不亢的凜然之辭？所以，尊嚴是人的靈魂。

尊嚴是民族的靈魂。

無論是燕趙小國義不賂秦戰敗而亡的氣魄，還是抗日戰爭中華夏民族在衰敗之時發出的沉重的吶喊，一個民族立于世界之林的靈魂，由此體現。那是堅守節義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。毋庸置疑，當一個民族的靈魂不存時，這個民族也將不復存在。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。正是他們的每一分付出，才得以使一個民族捍衛她的尊嚴之魂！

尊嚴是萬物的靈魂。

尊嚴看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現。那是梅開林間的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁賦》的豪邁，《石灰吟》的清冽；那是不為五斗米折腰的傲然，歸隱田園的清高；甚至那是負荊請罪的勇敢，逆流而上的執著??萬物的靈性，就在于那塊沉穩的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊嚴。

回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。尊嚴太寶貴又太平凡了，平凡在于它幾乎處處可見，而寶貴在于，你是否能堅持你的尊嚴，倚仗它，登上人類靈魂之頂峰。

課堂練習

1.以“沒有規矩不成方圓?！睘橹行恼擖c，從小范圍到大范圍的思路寫三個分論點。

①沒有規矩，個人不能成才；②沒有規矩，社會不成社會；③沒有規矩，國將不國。

2.以“我們要學會善待他人?！睘橹行恼擖c，從小范圍到大范圍的思路寫三個分論點。

①善待的第一境界是善待自己 ②善待的第二境界是善待親朋好友

③善待的第三境界是善待陌生之人 ④善待的最高境界是善待那些曾經傷害過自己的人

論證方法

同學們議論文中經常出現的問題：

觀點加材料的行文模式居多，議論平面化，論證缺少深度。

通病之一：構思過程中，不是主要運用充分而又深刻的說理來論證，而是用例子來搪塞敷衍。

通病之二：舉例不是遵守典型而有針對性的原則，而是在議論文中講述一個個完整的故事。

通病之三：開篇或完整復述原材料，或敘述一個故事，占去大部分篇幅，使議論無法充分展開。

一、假設分析法

用假設性語言說出事物之間的因果關系。

運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。假設分析法的語言標志

①如果（假如、假設、假若、要是、倘若）??就?..(那、那么、那就）

②假如??怎能??,若無??怎能??

假設性分析，必須完整地引述事實論據,然后提出假設,并推導出與事實完全相反的結果。

正面事例 —— 反面假設

反面事例 正面假設

例1論點：勤能補拙

小時候很笨且屢次失敗的著名科學家愛因斯坦，毫不氣餒，勤奮工作，最終登上了科學的頂峰；學生時代被視為最笨學生的我國數學家華羅庚，頑強拼搏，發奮學習，最終取得了輝煌的成就；國外留學時，因進校成績差而被人恥笑的我國著名生物學家童第周，暗下決心，夜以繼日地工作，最終成為享譽世界的學者。試想，若無幾十年如一日的勤奮工作，哪里會有愛因斯坦相對論的問世？若無頑強拼搏刻苦自學的精神，哪里會有華羅庚在數學方面的卓越貢獻？若無聞雞起舞，堅持不懈的努力，哪里會有童第周在生物工程方面所取得的令人矚目的成就？可見，勤奮是能夠補拙的。

例2論點：基礎訓練很重要

“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態也有很大的區別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_·芬奇老師的諄諄教導，說出了一個真理：基本功訓練很重要。由于達· 芬奇從師階段培養了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。

達芬奇這一偉大的藝術家，他在從師階段培養了扎實的畫畫基礎，最終成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。試想，假如他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發現創作對象隨著光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他怎能創作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》呢？那“神秘的微笑”絕不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義之所在。

小結：反面假設—結果展示—正面強調 標志性詞語：如果xx??不??，那么（就會）??（或：那么他怎么能??呢？）因此（由此可見），?? 主要步驟：①列舉事例；②反面假設（試想，若（如果）無??）；③結果展示；④正面強調（推斷事例符合中心論點）

課堂練習：創新是發展的源泉

海爾集團始終堅持以技術作為發展的手段和依托。在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持“技術創新課題來自于市場難題”和“設計創造高質量、高附加值”的研發理念，通過技術創新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業額年平均增長率達到78％，持續保持在家電及其他相關領域的領先地位。

海爾集團在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持“技術創新課題來自于市場難題”和“設計創造高質量、高附加值”的研發理念，通過技術創新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功?？梢姡柕某晒υ谟趧撔?。假如海爾集團因循守舊，不進行技術創新，不更新研

發理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創新是海爾發展的不竭動力，是促進社會發展的不竭源泉。例3論點：不盲目模仿（反面例子正面假設）

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

求真務實 銳意進取新狀元語文組

第四篇：1123遞進式的語言表達-申論

昨天已介紹遞進式概括法的作答思路。今天續講遞進式的語言表達。其關鍵在于層次的劃分，銜接過渡，關聯詞的運用。常見有如下幾種形式。一，開頭導語:材料反映(主要涉及，談到)了……問題(事件，事故)。隨著……，問題也越來越……受到人們的高度……(關注)。二，第二段是用作銜接問題與現象的。如，這些問題(事件，事故)主要集中(或表現，包括，體現)在……。這些……一直居高不下，……還時有出現，……有的甚至愈演愈烈，屢禁不止。也可用，……〈某現象)是這一系列事件中的冰山一角，不勝枚舉。第三段是連接現象與原因的。如，這些問題說明(暴露，反映，揭示)了……，造成(導致，引發)這些問題的主要原因(癥結，因素)在于……。上述這些問題，主要是由于……(什么原因)造成的。最后一個層次是，由前述的原因轉到分析危害，銜接形式是，……(某原因)危害(影響，破壞，危及，損害，擾亂)了……，……對……構成(造成，形成)了……嚴重(巨大，潛在)的威脅(挑戰，妨害)。作答的語言表述形式對初學者有十分重要的啟迪作用，當然，關鍵在于平時勤加訓練，屆時應試時方能應對自如。明天介紹常規題概括的另一重要方式，并列式概括法，請加留意。謝謝關注。

第五篇：】研討式教學研究評述

【 標 題 】研討式教學研究評述 【 作 者 】李年終

【內容提要】五步研討式教學是一種全新的教學方法和模式。它一提出，就引起了廣大師生的注意和興趣。一些專家學者先后發表論文對其進行探討。文章從研討式教學內涵、特色、意義及有待研究的問題等四個方面作一簡要評述。【關 鍵 詞】研討式五步教學法/內涵/特色/意義/評述

【 正 文 】

推行素質教育是當代教育改革的主潮流。素質教育如何實施？廣大教育工作者正在進行積極探索，研討式教學正是這種探索的成果之一。研討式教學是湖南師范大學文學院博士生導師郭漢民教授為探索在高校實施素質教育的途徑，從1997年開始大膽進行教改實踐而創造的一種全新的教學模式。由于這種教學模式的顯著效果，它一提出，就引起了廣大師生的注意和興趣?！逗蠋煷髨蟆废群笠浴督處煛按钆_”，學生“唱戲”》、《教改園地—奇葩》為題報導了郭教授所進行的教學改革；《現代教育研究》雜志開辟專欄評介這種全新的教學模式；一些專家學者先后在湖南師大、湘潭大學、湖南教育學院、湘潭師院、吉首大學、衡陽師院等院校的社會科學學報和中國科技大學《教育與現代化》雜志上發表論文，從不同角度對這種教學模式的科學性、特點、意義及作用進行探討。為了使廣大讀者對“研討式教學”的研究有一個全面了解，進一步推動高校教學改革，有必要將研討式教學的研究狀況作一個簡要的述評。

一 關于研討式教學的內涵

（一）研討式教學的概念

概念是反映對象特有屬性或本質屬性的思維形式。如果研討教學？郭漢民認為，研討式即研究討論式，研究與討論貫穿于教學的全過程。它不是如何上好一堂課的方法，而是貫穿于一門課程始終的方法。［1］在我國教育的百花園中，“討論法”和“研究法”是作為兩種單獨的教學方法長期在課堂教學中加以運用。討論法，是學生根據教師所提出的問題，在集體中相互交流個人看法，相互啟發、相互學習的一種教學方法。這種方法的特點是：討論活動是以自己的活動為中心，參加活動的每一個學生都有自由表達自己見解的機會；每個學生都要聽

取他人發言，都要準備個人的發言；學生在活動中處于主動地位，這樣很好地發揮學生的主動性和積極性。研究法的結構和順序是：教師提出問題—學生獨立思考—學生相互討論研究—回答教師提出的問題—教師總結提高。這種教學方法的特點是：使學生在獨立思考的基礎上，主動探究問題，提出見解，發展思維能力。郭教授的研討式教學模式吸收了前兩種教學方法的精華，結合高等師范院校大學生的特點，將研究討論有機地結合起來，并進行大膽突破創新，形成一種全新的教學模式—“研討式五步教學法”。這種模式的創新突出表現在兩個方面：一是“討論法”以及其它一些教學方法都是如何上好一堂課所采用的方法，而研討式教學，它不是如何上好一堂課的方法，而是將研究討論貫穿于一門課程始終的方法。二是“討論法”、“研究法”及其它一些教學方法，它們的主要目的是為了培養學生的思維能力。而研討式教學的宗旨“是在實踐中培養學生多方面的能力，即自學能力、思維能力、口頭表達能力、教學能力、研究與創新能力，提高學生的綜合素質”。［1 ］各種教學方法從彼此孤立發展到互相結合，是當代教學方法改革的發展趨勢”。［2 ］研討式教學概念的提出就適應了這一發展趨勢。實際上，研討式教學是將研究法、討論法和其他一些教學方法結合起來并加以創新的結果。但也有學者從不同側面對研討式教學的概念提出自己的看法。曾憲皆認為，研討式教學是在教師的具體指導下，充分發揮學生的主體作用，通過自我學習、自我教育、自我提高來獲取知識和強化能力培養與素質提高的一種教學方法。［3］這種定義主要是根據郭教授在教改探索中，強調學生主體性作用的發揮，把學習主動權交給學生，而教師的指導則表現為作示范性講授，平時啟發思維，解疑析難等。還有學者對研討式教學法這一命題提出不同看法。薛其林認為，郭教授的這套教學模式科學豐富的內涵表現在四個方面：一是教學過程的五個步驟；二是知識結構、學術水準的三個梯級；三是師生之間和學生之間的平等研討詰難；四是教與學的立體交叉。所以可以稱這一模式為“五步三級討式立體教學法”［4］由此看來，研討式教學的概念究竟如何定義更為準確，更為科學，還值得深入探討。

（二）研討式教學的步驟

研討式教學將整個課程分為五個步驟，故又稱為研討式五步教學法：

第一步，指導選題：教師用兩三周時間先講導論，使學生對該課程的線索有所了解，再講兩位思想家作為示范。然后，將全部學生分成若干小組，每組分別討論一個時期具有代表性的幾位思想家，指導學生分別選擇一位作為研討對象，告知學生查找資料的方法和要求。第二步，獨立探索：學生按教師傳授的方法獨立自主地去查找索引，閱讀資料，撰寫4000字左右的講稿，要求寫出該思想家的生平概況，主要思想及其歷史地位。

第三步，小組交流：學生在小組內將獨立探索的知識和心得以講課評課的形式進行交流，展開討論。然后每個小組推選幾位同學在班上集中講課。

第四步，大班講評：用若干周時間由各小組推選的學生在全班登臺講述。每人講35分鐘左右，然后師生一起評議，教師作階段綜述。

第五步，總結提高：每位學生根據切身體會寫一篇評學議教文章，總結經驗，改進教學。二 關于研討式教學的特色

關于研討式教學的特色，不同的專家學者從不同的側面對其進行分析、歸納、總結，提出了各自不同的看法。

郭漢民從高?？偟呐囵B目標出發，認為研討式教學有三個特點：一是將教學與科研緊密結合。學生檢索文獻，閱讀資料，撰寫文稿，宣講的全過程就是在學習如何做學問，也可以說按照做學問的路徑對學生進行訓練。在整個教學活動中突出科研地位，以科研活動促進教育質量的提高。二是增進師生交流，密切師生關系。在以往的注入式教學中，師生之間缺乏必要的溝通，師生關系比較淡薄。采用研討式教學法后，教師從獨唱演員變成了“導演”，學生從消極的聽眾變成了積極的“演員”?！把輪T”為了演好自己的角色，時常請教“導演”，“導演”為了“演員”表演到位，也時常加以指導。這樣一來，師生之間的交流加強了，距離變近了，有助于真正建立起尊師愛生的良好關系。三是在實踐中培養學生多方面的能力，即自學能力、思維能力、寫作能力、口頭表達能力、教學能力、研究與創新能力，提高學生的綜合素質。這是實行研討式教學的基本出發點和主要歸宿，也是實行這種教學改革最突出、最根本的特點。能力的培養只有在實踐，在“做”（做事、做學問）中才能得以實現。在大學高年級實行研討式教學，突出的特點就是“做”，教師在做學問中教，學生在做學問中學。上述多種能力的培養正是在研討式教學中得到強化的。［1］陳鈞從課堂教學改革的目標出發，認為研討式五步教學法至少具有下列四個特點：第一，在教學形式上，變“講授式”為“研討式。”這是五步教學法的核心所在。整個教學過程圍繞問題展開，以問題的提出開始，以問題的解決結束，以問題解決五個進程為步驟，將研究與討論貫穿于教學活動的始終。第二，在教學目標上，變“授人以魚”為“授人以漁”。這是五步教學法的目的之所在。五步教學法兼顧知識、能力、素質的協調發展，注重能力的培養與素質的提高，注重專業知識提高的同時也增加了文化素質和師范素質。第三，在教學形式上，變教師的“一言堂”為師生的“群言堂”。不論是研究學術，還是評學議教，都要學生廣泛參與，發揮學生的積極性和創新精神。第四，在師生關系上變“主—客”改造關系為“主—主”合作關系。師生關系是良師與益友并存的關系。五步研討式教學法反對把教學過程理解為教師作為主體有目的、有計劃、有組織地對作為客體的學生進行加工改造的過程，主張教學過程是作為主體的學生在教師的幫助和指導下自主探索、合作研討、相互溝通、解決問題的過程。［5 ］馬立鵬主要從突出師范特色和發揮學生主體性作用出發，認為研討式五步教學法最突出的特色表現在兩個方面：一是將專業知識學習與師范技能的訓練有機地統一起來。由于某些原因，師范院校普遍存在著重“學術性”輕“師范性”的現象。這種絕對分工和不應有的輕“師范性”現象，導致二者長期分立。教專業課的，不管師范技能的學習訓練，搞師范技能訓練的，一般也不去過問專業課的教學。但這次專門從事中國近代思想史教學和研究的專家郭漢民教授打破學科壁壘，將學術性課程和師范技能的訓練緊密結合起來，達到相得益彰的效果。二是學生自學為主與教師的適時指導相互結合。在研討式教學改革中，學生們在學習中的主體作用得到了充分發揮，整個教學活動主要是學生在進行。教師只作示范性的講授，平時主要是啟發思維，解答疑難等，并不象傳統的教學方法，教師一講到底，學生一聽到底。［6 ］薛其林主要從教學過程中師生之間教學相長的角度出發，認為研討式教學的特點有四：一是博士生、碩士生、本科生構成了這一教學模式的三個梯級。本科生是主體，博士生、碩士生是助教，這既可以大大提高學習效率，又可以使他們互相促進，共同提高，低學歷層次可以從高學歷層次那里獲得理論知識和學習方法，而高學歷層次的則反過來從與低學歷層次的交往中啟發思維，從而深化和升華原有的知識。這種方法，既充分利用了人力資源，又雙向獲益，可謂匠心獨具。二是教學方式上變“講授式”為“研討式”，變“一言堂”為“群言堂”，變“主—客”改造關系為“主—主”合作關系。三是在教學目標上變“授人以魚”為“授人以漁”。四是變單一平面的教學形式為立體多元的教學形式。傳統班級授課制，教師一講到底，學生一聽到底，學生完全成了聽課筆記的機器；根本不知

道，也不想知道老師為什么這樣講，講的對不對；同樣教師也不顧學生實際，眉毛胡子一把抓，更談不上從學生那里吸收營養。無疑這種講記授課制顯得單

一、平面、枯燥。而郭教授的這一教學方法，既發揮了教師的主導作用，又突出了學生的主體地位；既有主導者（教師）總攬全局指導主體者（學生），又有助導者（博士生、碩士生）輔導主體者（本科生）。學生不再是簡單地聽課記筆記，而是帶著問題，去查閱、比較、甄別、取舍資料并啟動思維，分析問題，解決問題。這樣，教室、圖書館、寢室、成了學生鉆研和解決問題的陣地。同學之間、師生之間圍繞問題展開討論，評學議教，關系更為融洽。［4］

彭平一從培養素質教育所需師資的角度出發，認為研討式教學法最突出的特點和貢獻是在專業課程教學和教師職業能力培養的有機結合上有著重大突破，研討式教學法對教師職業能力的培養主要表現在教學能力、教師自學能力和教師的科研能力上。特別是對未來的人民教師進行教育科研能力的培養，適應了時代需要，可以為素質教育的實行提供合格的師資保障。［7］劉冰清從開發學生非智力性因素的角度出發，認為研討式教學突出的特點是注重學生非智力性因素的培養。非智力性因素包括興趣、意志、情感等要素。研討式教學一改過去單向的講授式教學，使之變為研究與討論結合式教學，允許學生在課題的選擇上有一定的自由度，盡可能地滿足學生的興趣，使學生由“要我學”變“我要學”，體現了對學生興趣各異的尊重。這種教學方法也改變了學生的定位，它要求學生象教師一樣上臺講課，因而學習目標較高，有很大的刺激性和挑戰性，可激發起高度的熱情，強烈的參與意識，全身心投入學習以求達到目標。以自學為主的學習方式，迫使學生為完成學習任務積極參與，緊張活動，告誡自己不要懶惰松懈，從而有利于他們意志的磨煉。［8］ 三 關于研討式教學的意義

研討式教學作為高校教學改革中涌現出來的新生事物之一，一開始就深受學生歡迎。對于這種嶄新的教學模式的重大意義，不少文章從不同側面進行了探討。陳鈞認為，研討式教學法的提出不僅為高等師范院校的教學提供了一個可資借鑒的成功模式，而且為高等師范院校的教學改革提供了多層面的啟示。［5］馬立鵬認為，研討式教學對高等院校特別是高等師范院校的教學改革，將會產生積極影響。首先，它為高等師范學術性與師范性的緊密結合提供了一個成功的范例。其次，它打破了在一個世紀中盛行的以教師的講授為主的傳統班級授課

制，而代之以個人自學為主，小組討論切磋，然后由學生在全班輪流匯報學習成果三種方式有機結合的教學新形式。這種新形式符合青年學生的心理特征，極大地調動了學生學習的積極性，充分體現了學生的主體地位，同時充分發揮了教師的主導作用，轉換了教師的角色，實現了學生和教師在教學中的良性互動。無論在知識、能力還是思想意識方面都有著可喜的收獲，受到了學生的熱烈歡迎。［6 ］薛其林認為，研討式教學是對舊模式的突破和全面創新，是充滿活力、顯示威力的教學模式，其價值和作用是顯而易見的。第一，激發學習興趣、引導學生善學、會學、活學。整個教學過程以問題的提出與解決為始終，能夠誘發學生強烈的求知欲和高漲的學習熱情。學生視學習為樂事，主動學，積極學。而問題的解決要求獨立思考，開動腦筋，展開理性思維，這樣以問題來啟動思維，以理論來指導思維，最后以思維來推出合理的結論。通過這一方法，學生能夠逐漸掌握學習方法，善學、會學、活學。第二，凸現學生的主體地位，通過實踐訓練，全面提高學生的素質。郭教授的這一教學模式，從本科生的知識結構，認知水平出發，發揮教師的主導作用，凸現學生的主體地位，引導學生參與教學，變“講堂”為“學堂”，變被迫性“要我學”為主動性的“我要學”，通過提出問題，布置任務，限定時間以及個人鉆研，公開討論等實踐訓練步驟，壓力與動力雙向趨動，傳授知識與培養能力相結合，著力培養以創新意識、實踐能力為主的綜合素質。第三，變封閉式教學為開放式教學，讓學生在水中學會“游泳”。這種開放式的教學，的確能使學生在實踐中增長才干。它有助于解放學生的大腦，讓其獨立思考鉆研；有助于解放學生的眼睛，讓其親自查閱原始資料，收集證據。有助于解放學生的口，讓其去問、去說、去講、去辯。可謂是，手腦眼口齊發動，看說寫思同提高。［4］易偉新、羅慶康認為研討式教學有助于建立“主—主”合作的新型師生關系，這種新型的師生關系無疑會對素質教育產生重要影響。［9 ］上述關于研討式教學意義的探討主要圍繞學生主體性作用的發揮，學生能力培養和素質提高來進行，至于這種全新的教學模式對高校教學改革方面產生的深遠影響還涉及不深，特別是這種模式對促進高校課程體系改革和評價制度改革方面產生的影響以及基礎教育領域推行素質教育，大膽進行教學方法創新方面所提供的啟示等方面還沒有涉及?？磥恚訌娫谶@些方面的探索是大有必要的。四 幾個值得加以研究的問題

對研討式教學的研究，由于專家學者的共同努力已取得了很大的成績。但是，這種研究還有待于進一步廣泛而深入的開展，特別是有幾個重要問題至今還無人涉及或涉及不深。一是如何看待研討式教學的評價體系。研討式教學以提高學生能力和素質為主旨，在具體操作上分為五個步驟依次推行，并且按照學生在每個步驟中所做的工作以及在這個過程中所表現出來的實際能力計算成績，改變了以“一張試卷定高下”的傳統評價辦法。這是一個大膽而有益的探索。柳斌同志曾經指出“推行素質教育，要形成素質教育的機制涉及很多方面，有教育思想問題，有學校領導班子建設問題，還有教師隊伍建設、教材建設等方面的問題。但更重要的是要建立素質教育的評價制度”。［10］如果在評價制度方面的改革不能有一個突破，也就是說新的評價制度如果不能建立起來的話，素質教育的運行機制就很難建立起來，也將嚴重阻礙素質教育的實施。郭教授在創制研討式教學模式時對評價體系所進行的探索，其科學性如何，還有哪些地方有待完善，是值得探討的重要問題。二是研討式教學模式在運行過程中如何組織的問題。研討式教學模式打破了以教師講授為主的班級授課制，而代之以個人自學為主，小組切磋交流，然后由學生在全班輪流匯報學習成果三種方式有機結合的教學新形式。但這種新形式究竟如何組織，尤其是小組交流以講課評課的形式進行，必須給學生提供有講臺，有黑板的教室，這就需要許多小教室來解決這個問題，如何妥善解決，是值得研究的。三是研討式教學模式在實施過程中是否需要進行教材建設以及如何進行教材建設的問題。在這個問題上，一種觀點主張應編寫相應的教材，這樣可幫助學生節省時間，有利于學生掌握系統知識。另一種觀點認為，沒有必要編寫教材，讓學生自己到圖書館檢索文獻，閱讀資料，雖然時間花得多一點，但對培養他們的科研能力是有好處的。教材究竟編不編是有待研究的問題。如果編寫，應該如何編寫，既有利于學生系統掌握知識，又要有利于學生提高實踐能力，也是有待研究的。諸如此類問題，亟待教育界同仁加以探討?！緟⒖嘉墨I】

［1］郭漢民．探討研討教學的若干思考［J］．湖南師范大學社會科學學報，1992，（2）． ［2］劉舒生．教學法大全［M］．北京：經濟日報出版社，1990．16．

［3］曾憲皆．試析郭漢民教授的研討五步教學法［J］．湖南師大社會科學學報，1999，（5）． ［4］薛其林．高校教學方法的創新與突破［J］．現代教育研究，1999，（4）．

［5］陳均．一個可資借鑒的成功教學模式［J］．湖南師大社會科學學報，1999，（6）． ［6］馬力鵬．試論研討式教學的特色與意義［J］．教育與現代化，1999，（4）． ［7］彭平一．專業課程教學與教師職業能力培養的有機結合［J］．教學研究與實踐，2000，（1）．

［8］劉水清．一種值得在大學推廣的教學方法［J］．湖南經濟管理干部學院學報，2000，（3）．

［9］易偉新，羅慶康．論研討式教學中的師生關系［J］．湖南教育學院學報，1999，（4）． ［10］柳斌．關于素質教育的思考［M］． 北京：北京師范大學出版社，1998．36．