第一篇：小學教育學

第一章 小學教育源流 第一節(jié) 小學教育的產(chǎn)生 一、教育的起源（一）生物起源說 具體表現(xiàn)為兩種看法：

一是“生存競爭說”，代表人物法國哲學家和社會學家雷徒諾（Letourneau,C.).一是“生物沖動說”，代表人物英國教育家沛西·能（Nunn,P.T.).（二）心理模仿說 代表人物美國教育家孟祿（Monroe,P.).（三）勞動決定說 前蘇聯(lián)學者主張：“勞動創(chuàng)造人類本身－－只有從恩格斯的這個著名的原理出發(fā)，才能夠了解教育的起源。教育也是在勞動過程中產(chǎn)生的。”（四）生活需要說 生活需要說認為，教育起源于人類實際生活需要，代表人物是我國馬克思主義教育理論家楊賢江。

二、學校教育的出現(xiàn) （一）經(jīng)濟基礎：生產(chǎn)力進步 生產(chǎn)力進步為社會提供了相當數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使得一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動，從事專門的教育活動。這樣，生產(chǎn)力進步，成為學校教育出現(xiàn)的經(jīng)濟基礎。

（二）文化基礎：文字發(fā)展 文字為人類的知識經(jīng)驗以特殊的物化形式保存下來和相互傳遞提供 了載體，極大地擴展了文化財富積累的可能性。

（三）政治基礎：階級分化 奴隸主階級為了維護其利益和培養(yǎng)自己的繼承人，需要將本階級子 弟集中起來，設立專門的機構，派遣專門的人員來傳授維護政權的 重要知識、寶貴經(jīng)驗和制度規(guī)條等。

三、小學教育的萌芽 （一）生活形態(tài)的小學教育 生活形態(tài)的小學教育，主要表現(xiàn)為教育時空的生活化、教育內(nèi)容的生活化和教育方式的生活化。

（二）學校形態(tài)的小學教育 早期學校形態(tài)的小學教育，經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展變化過程。其間，中西方的小學教育表現(xiàn)出一些共同特點，如教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、教 育方法的刻板性和教育權利的等級性。

第二節(jié) 小學教育的發(fā)展 一、西方小學教育的發(fā)展（一）小學教育地位基礎化 小學教育地位的基礎化，一方面表現(xiàn)為：小學教育為兒童接受中等 教育和高等教育奠基。

小學教育地位的基礎化，另一方面表現(xiàn)為：承接傳統(tǒng)初等教育的職 能，結合當時工業(yè)發(fā)展對勞動力的素質要求，為廣大平民階層兒童 進入社會適應近代工業(yè)化生產(chǎn)提供必要的知識與技能等準備。

（二）小學教育運行法制化 隨著資產(chǎn)階級世俗國家政府的確立，小學教育的舉辦權也從教會的 手中逐漸轉移到世俗政府手中，小學教育成為一項公共事業(yè)。這種 公立化，主要通過小學教育運行的法制化來強推進。世界各國先后頒布了關于國家辦學和普及義務教育的法令。

（三）小學教育對象普及化 隨著資本主義的發(fā)展，小學教育對象迅速擴大到所有適齡兒里，不 分出生的等級和男女的性別。教育對象普及化，成為近代西萬各國 小學教育發(fā)展的重要特征，它極大地滿足了各個國家經(jīng)濟、政治和 社會發(fā)展的需要，同時也確立了受教育機會和權利平等的基本原則。

（四）小學教育內(nèi)容世俗化 基本的讀寫算技能與基本的科學與世俗知識，開始超越宗教知識的 地位，成為小學教育的重要內(nèi)容。

（五）小學教育課程學科化 傳統(tǒng)的小學教育課程是一種藝術化的課程，但是，隨著近代小學教 育的發(fā)展，小學課程出現(xiàn)了學科化的趨勢。

具體來說，那時取得的課程成就主要有：第一，編寫出教材。第二，形成了以“分科”為主要形式的課程體系。

二、我國小學教育的發(fā)展 （一）近代小學的發(fā)端 據(jù)考證，我國近代正式成立的小學，當以1878年（光緒四年）張煥 綸創(chuàng)辦的上海正蒙書院（后改稱梅溪學校）為最早。

1897年，盛宣懷創(chuàng)辦南洋公學，分為四院，其“外院”就是小學。

這可視為中國公立小學的始祖。教師由南洋公學師范院學生輪流擔 任，所以也可視為中國師范學校附屬小學之始。后來，外院改稱“南 洋公學附屬小學”。

（二）小學教育制度的初創(chuàng) 學校教育制度，簡稱“學制”，指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它 規(guī)定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。

“癸卯學制”是我國近代學制的基礎，第一次系統(tǒng)構筑了以小學堂、中學堂、大學堂為主干的學校教育體系。自此，我國近代小學在學 校教育制度中得以確立。

（三）新中國小學教育體系的完善 我國現(xiàn)行中小學學制是“六年制”和“五年制”并存，正朝著“六 三制”靠攏。“六三制”，即小學六年，初中三年；

而“五四制”，則 為小學五年，初中四年。“六年制”是我國小學的基本學制。

第三節(jié) 小學教育的走向 一、走向學習共同體（一）學校成為共同體 學校成為共同體，主要包括“擁有共同的目標”、“教師成為領導者” 以及“家長成為合作者”（二）連貫的課程 連貫課程以語言為中心，形成具有共性的核心課程，并且關注學生 學習結果的測量。

（三）促進學習的環(huán)境 促進學習的環(huán)境，主要包括“達成目的的教學方式”，“豐富的學習資源”和“為孩子提供的各種服務”。

（四）品格的塑造 學校需要致力于學生品格的塑造，培育學生養(yǎng)成核心美德，讓學生 有理想地生活。

二、創(chuàng)建理想的小學 小學建設“學習共同體”的成功經(jīng)驗，主要有：

一是課堂教育要實現(xiàn)“活動性、合作性、反思性學習”；

二是以學習作為學校一切活動的中心，廢除一切與學習無關的東西；

三是將教學案例研究作為學校管理的核心任務；

四是在教學案例研究時，可組織日常公開教學；

五是廢除家長“參觀學習”的活動方式，引入家長、教師共同參與 教育實踐的“參與學習”的活動方式。

簡答題 1.學校產(chǎn)生的條件有哪些？ 答：

(1)生產(chǎn)力的發(fā)展使得一部分人可以從直接的生產(chǎn)勞動中脫離出來，專門從事專門的教育活動，專門教育者的出現(xiàn)，為專門化的學校教育提供了必要條件。

(2)文字的產(chǎn)生與發(fā)展為人類的知識經(jīng)驗以特殊的物化形式保存下來和相互傳遞提供了載體，構成了學校教育出現(xiàn)的文化基礎。

(3)階級的分化也加速了學校教育的出現(xiàn)，成為學校教育出現(xiàn)的政治基礎。

2.小學教育作為特定的文化現(xiàn)象，至今展現(xiàn)出哪些基本形態(tài)？ 答：小學教育展現(xiàn)出三種基本形態(tài)，依次是：

一是生活化的小學教育；

二是學校化的小學教育；

三是走向學習共同體的小學教育。

3.近代西方小學教育發(fā)展呈現(xiàn)出哪些特點？ 答：一是小學教育地位基礎化；

二是小學教育運行法制化；

三是小學教育對象普及化；

四是小學教育內(nèi)容世俗化；

五是小學課程學科化。

四、論述題 1.我國與西方近代小學教育的發(fā)展歷程有哪些異同點？ 答：我國小學教育的近代發(fā)展歷程表現(xiàn)出基礎化、法制化和普及化等特點，這與近代西方小學教育發(fā)展所表現(xiàn)出來的特點是基本一致的，只不過快速發(fā)展的時間推遲到了20世紀初。受國內(nèi)外政治形勢等影響和制約，就普及化來講，我國小學教育真正開始邁出強有力的步伐是在新中國成立之后，而以國家強制力量保障推行則是在改革開放之后。

2.我國現(xiàn)代小學教育的確立和發(fā)展經(jīng)歷了哪三個階段？有哪些標志性事件？ 答：2.教育史研究表明，中國近代小學形態(tài)是從19世紀末期開始構建的，至今已有100余年的歷史。從近代小學教育的構建到現(xiàn)代小學教育的確立和發(fā)展，主要經(jīng)歷了以下三個階段：

(1)變革舊學制，創(chuàng)立近代小學。標志性事件主要有：1904年，清朝政府頒布實施了《奏定學堂章程》，建立起了近代小學教育形態(tài)；

盛宣懷于光緒23年(1897年)創(chuàng)辦南洋公學，建立起了具有小學性質的外院，成為中國近代公立小學的開端；

等。

(2)改造普通教育及其課程體系，初建小學教育體系。標志性事件主要有：1912年南京臨時政府頒發(fā)《普通教育暫行辦法》，教育部頒布《普通教育暫行課程之標準》，建立民國學制系統(tǒng)的結構框架。1922年實施新學制等。

(3)建立新中國的小學教育體系。標志性事件主要有：1949年《全國人民政治協(xié)商會議共同綱領》頒發(fā)；

1963年制定和頒發(fā)新的中小學課程；

1980年《關于普及小學教育若干問題的決定》；

1986年《中華人民共和國義務教育法》，明確規(guī)定實施九年義務教育；

等等。

第二章 小學教育特性 第一節(jié) 小學教育的價值特性 一、小學教育的文化規(guī)定性(一)小學教育是一種特殊文化 小學教育是在人類學校教育歷史中逐漸分化和成熟的教育形態(tài)，是學校教育的有機組成部分。由此，小學教育成為人類歷史地凝結成的穩(wěn)定的一種特殊生存與發(fā)展方式，成為一種特殊文化。

首先，從歷史發(fā)展來看，小學教育始終是一種文化活動。

其次，從地域分布來看，小學教育也表現(xiàn)為一種文化活動。

(二)文化的價值是優(yōu)化人的生命 價值有多種定義，如“需要說”“屬性說”“勞動說”“關系說”和“效應說”等。文化的價值，就是“某對象的屬性對人成為‘人’所具有的意義” 一切文化活動的價值，都需要回到這些活動對人的“生成”的意義這一層面上予以討論。簡言之，文化的價值，乃是優(yōu)化人的生命。

由此，小學教育作為一種特殊文化，其價值就在于優(yōu)化小學生的生命。

二、養(yǎng)育生命的價值取向 (一)小學教育的多重價值選擇 第一，“掃除文盲”的價值取向；

第二、“如識傳授”的價值取向；

第三，“培養(yǎng)能力”的價值取向。

(二)養(yǎng)育生命的價值凸顯 第一，教育家裝斯泰洛齊的真知灼見；

第二，我國現(xiàn)實的迫切需要；

第三，學校教育制度建立與發(fā)展的必然要求。

第二節(jié)小學教育的功能特性 一、小學教育的社會規(guī)定性(一)社會結構與教育結構的關系 具體表現(xiàn)為：

第一，社會結構對教育結構的制約。

(1)生產(chǎn)資料和生活資料的占有與管理結構對教育結構的作用；

(2)社會的人口結構對教育結構的制約和影響；

(3)勞動分工以及由此形成的產(chǎn)業(yè)結構和就業(yè)結構、社會階級和階層結構等都對教育結構的特點和形態(tài)產(chǎn)生一定的影響。

第二，教育結構影響著社會結構。

(1)通過對社會結構的復制，維護社會的穩(wěn)定；

(2)通過對社會結構的優(yōu)化，促進社會的發(fā)展。

(二)小學教育是一個教育結構實體 教育結構的內(nèi)容：實體性教育結構、規(guī)范性教育結構。

國際上，一般將教育結構分為三個層次：小學教育為第一級教育、中等教育為第二級教育、高等教育為第三級教育。

二、奠定基礎的功能定位 (一)為教育發(fā)展奠定基礎 中等教育和高等教育的發(fā)展必須以小學教育的發(fā)展為基礎和前提，小學教育是基礎教育中的基礎。

(二)為社會發(fā)展奠定基礎 教育主要通過培養(yǎng)人來促進社會的發(fā)展，小學教育對個體發(fā)展的奠基功能主要表現(xiàn)在：

第一，小學教育階段是兒童道德品質發(fā)展的基礎；

第二，小學教育階段是兒童智慧品質發(fā)展的基礎；

第三，小學教育階段是兒童人格品質形成的基礎；

第四，小學教育階段是兒童身體發(fā)展的基礎。

第三節(jié)小學教育的活動特性 一、小學教育的心理規(guī)定性(一)開展教育活動的內(nèi)在邏輯 開展教育活動的內(nèi)在邏輯包括“無邏輯”“知識邏輯”和“心理邏輯”三種。

(二)小學教育活動中的心理邏輯優(yōu)勢 比較小學、中學與大學教育活動，大學教育活動的內(nèi)在邏輯處于學科知識邏輯的一極，小學教育活動的內(nèi)在邏輯則處于學生心理邏輯的一極，中學教育的內(nèi)在邏輯則處于兩者之間的過渡地帶。

二、心理邏輯主導的活動準則 (一)樹立心理邏輯主導的活動意識 教師可從三方面入手：

第一，關注小學生的心理；

第二，順應小學生的學習心理；

第三，促進小學生的心理發(fā)展。

(二)創(chuàng)新心理邏輯主導的活動方法 現(xiàn)在小學教育領域的現(xiàn)實是，許多教師已經(jīng)具備心理邏輯主導的活動意識，但是往往不能開發(fā)出適宜的、新穎的、有效的活動方法來。開展教育活動需要靈感點燃，需要想象馳騁，需要創(chuàng)新追求！同時，靈感、想象和創(chuàng)新也來自于不斷的模仿和持續(xù)的思考。

名詞解釋 1.教育結構 教育結構指的是教育活動的各種要素及其相互關系根據(jù)一定的比例和秩序所形成的系統(tǒng)。

2.心理邏輯 心理邏輯主要是指依據(jù)學生心理邏輯來開展教育活動。這類教育活動的開展，首先需要有意識的了解特定學生的心理特點，進而開發(fā)出符合學生心理特點的，有利于學生增長知識、提升能力以及升華情感等的教育活動。

簡答題 1.為什么說小學教育是一種特殊文化？ 答：小學教育是在人類學校教育歷史中逐漸分化和成熟的教育形態(tài)，是學校教育的有機組成部分。首先，從歷史發(fā)展來看，小學教育始終是一種文化活動。其次，從地域分布來看，小學教育也表現(xiàn)為一種文化活動。由此，小學教育成為人類歷史地凝結成的穩(wěn)定的一種特殊生存與發(fā)展方式，成為一種特殊文化。

2.小學教育的功能特性是什么？表現(xiàn)在哪些方面？ 答：小學教育在教育結構中所處的地位，以及教育結構與社會結構的緊密關系，決定著小學教育的基本功能是奠定基礎，主要表現(xiàn)在“為教育發(fā)展奠定基礎”和“為社會發(fā)展奠定基礎”。

論述題 1.簡述社會結構與教育結構的關系。

答：社會結構與教育結構的關系較為復雜，(1)社會結構制約著教育結構。表現(xiàn)為：其一，生產(chǎn)資料和生活資料的占有與管理結構對教育結構的作用；

其二，社會的人口結構對教育結構的制約和影響；

此外，勞動分工以及由此形成的產(chǎn)業(yè)結構和就業(yè)結構、社會階級和階層結構等都對教育結構的特點和形態(tài)產(chǎn)生一定的影響。(2)教育結構影響著社會結構。表現(xiàn)為：一是通過對社會結構的復制，維護社會的穩(wěn)定；

二是通過對社會結構的優(yōu)化，促進社會的發(fā)展。

2.小學教師在開展小學教育活動時，怎樣才能做到遵循心理邏輯主導的活動準則？ 答：小學教師開展小學教育活動時，要做到遵循心理邏輯主導的活動準則，可以從以下兩方面入手：(1)樹立心理邏輯主導的活動意識。可以從關注小學生的心理、順應小學生的學習心理、促進小學生的心理發(fā)展三方面入手。(2)創(chuàng)新心理邏輯主導的活動方法。

第三章 小學學生 第一節(jié) 小學生概述 一、小學生的概念(一)定義 小學生專指用專門時間在小學校里從事專門學習活動的人。

(二)地位 小學生是小學教育的主體和中心，小學生的學習活動是小學教育存在與發(fā)展的基本依據(jù)。

(三)構成 一是按學習階段劃分，小學生可分為低年段(1~2年級)學生、中年段(3~4年級)學生和高年段(5~6年級)學生。

二是按學習水平劃分，小學生可分為學習困難生、學習中等生和學習優(yōu)秀生。

二、多維視野中的兒童觀 (一)社會法規(guī)形態(tài)的兒童觀 社會法規(guī)形態(tài)的兒童觀，是指國際組織或國家政府提出的對兒童應有的觀念，通常以法律法規(guī)的形式予以表達。

(二)學術理論形態(tài)的兒童觀 學術理論形態(tài)的兒童觀，是指哲學、心理學、教育學、人類學等領域的學者所持的兒童觀，通常以學術理論的形式予以表達。主要有 如下四種：

1.遺傳決定論的兒童觀 2.環(huán)境決定論的兒童觀 3.輻合論的兒童觀 4.后現(xiàn)代理論的兒童觀(三)大眾意識形態(tài)的兒童觀 大眾意識形態(tài)的兒童觀，是指廣大社會成員對兒童的根本看法，它滲透于日常生活之中，直接影響著人們對待兒童的態(tài)度與行為方式，通常以“隱喻”的形式表現(xiàn)出來。主要有兒童是“花朵”和“小天使”等。

第二節(jié)小學生的基本特征 一、小學生的入學特征(一)學生入學特征的六大要素 環(huán)境、已有知識、認知風格、志向與期望、學習動機以及學習情緒與情感(二)小學生入學特征的兩大狀態(tài) 一是入學準備不足；

二是入學準備充分。

二、小學生的發(fā)展特征 (一)小學生身心發(fā)展的一般特征 一是體質發(fā)展特征。

二是認知發(fā)展特征。主要表現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、思維力和想象力等方面，有著獨特的發(fā)展水平和方式。

三是人格發(fā)展特征。主要包括興趣與動機、情感、意志和自我意識等方面的發(fā)展。

(二)小學生學習心理發(fā)展的具體特征 一是小學生的學習感受；

二是小學生的學習策略；

三是小學生的學習逆反心理。

(三)了解小學生特征的有效策略 ①確定學生特征指標 三大類指標：第一類是學生的入學特征；

第二類是學生的發(fā)展特征；

第三類是靈活設置的特征指標。

③入學前的資料搜集 有效方法主要有：查看檔案、家訪、前任教師訪問、學生作品搜集，③入學后的日常調(diào)查 有效方法主要有：現(xiàn)場觀察、平時交談、訪問調(diào)查、作品分析。

④形成學生特征概念圖 精心搜集、調(diào)查和分析學生三大類特征指標的基礎上，教師需要明確歸納出每一個學生的具體特征，形成相應的概念圖，進而提高教育教學的針對性和有效性。同時，學生特征概念圖，可隨學生的發(fā)展，進行適當?shù)脑鰟h改變。

第三節(jié)小學生學習習慣的培養(yǎng) 一、學習習慣的概念(一)習慣習慣(habit)是人們在社會生活中逐步形成的一貫的、穩(wěn)定的行為方式。

(二)學習習慣 學習習慣這個概念，可以有兩種最基本的理解方式。

一是學習習慣說，代表人物是行為主義者華生(Watson，J.B.)。

二是將學習習慣理解為學習的習慣(habit of learning)，即學生所形成的關于學習的自動化的行為方式。

二、小學生學習習慣的特點 (一)學習習慣的一般特點 總的來說，學習習慣通常有“后天養(yǎng)成”、“固定化”、“自動化”和“情感依賴”等特點。

(二)小學生學習習慣的具體特點 由于小學生處于身心發(fā)展的特殊階段，其學習習慣往往呈現(xiàn)出“由外部支配到內(nèi)部控制”、“由簡單到復雜”、“由不穩(wěn)定到穩(wěn)定”和“好習慣和壞習慣不斷斗爭”等具體特點。

三、小學生良好學習習慣的主要內(nèi)容 總體上說，可以將其歸納為以下12個方面的內(nèi)容：

(一)走在老師前面的習慣 學習應該是一個主動探索的過程。因此，絕不能跟在老師后面，老師講到哪里，自己學到哪里，而應該努力走在老師的前面。

(二)適應老師的習慣 學生也要適應老師，現(xiàn)在適應老師，接著適應同學，長大了適應社會，不會稍不如意就埋怨環(huán)境。

(三)小事趕快做的習慣 小學生豐富的學習生活，其實就是由“讀一個字”“算一道題”“做一遍操”和“值一天日”等無數(shù)小事構成。所以，小事趕快做，是小學生非常要緊的學習習慣。

(四)隨時隨地學習的習慣 學習并不是生活以外的一項特殊事情，而是生活本身的一項內(nèi)容。一個善于學習的人，一定要注意將學習生活化、本能化，做到隨時學習、隨處學習。

(五)善于模仿的習慣 人們必須善于模仿，當別人正在工作的時候，當同學正在認真做題的時候，就要注意仔細觀察操作步驟，一遍一遍地默記在心。

(六)從錯誤中學習的習慣 俗話說“吃一墅，長一智”，人類很多知識和良好習慣都是從錯誤中學習來的。因此，當別人犯錯誤的時候，你就要注意他犯的是什么錯，為什么會錯，怎樣才能避免犯這種錯誤?至于自己犯了錯，那當然更要注意總結經(jīng)驗教訓。

(七)閱讀習慣 閱讀是當代教育的一種基本活動，閱讀的成功，通常決定著其它學習活動能夠取得高成就水平。愛讀書，是每個學習成功者都表現(xiàn)出來的好習慣。

(八)勤于動筆的習慣 勤于動筆的習慣，包括做讀書筆記、標記和寫作。

(九)即學即用的習慣 學習的另外一個基本含義，是“練習”。所以良好的學習習慣，就表現(xiàn)為即學即用，也就是及時練習。

(十)傾聽和敢說敢問的習慣 無論是課堂還是課外，傾聽和敢說敢問是求知的有效途徑，是孩子需要養(yǎng)成的良好學習習慣。

(十一)認真審題的習慣 審題是進行正確作業(yè)和成功考試不可缺少的環(huán)節(jié)。通過審題訓練，可以養(yǎng)成學生認真嚴謹?shù)牧晳T，引導學生理解題意、明確條件和把握要求，靈活地選擇正確合理的作業(yè)方法，提高做題的質量與速度。

(十二)認真獨立的完成作業(yè)和自覺檢查的習慣 良好的作業(yè)習慣包括：態(tài)度認真、及時檢查驗算、書寫工整、獨立完成、富有創(chuàng)見等、從學生入校的那天起，就要培養(yǎng)正確的書寫姿勢，要求書寫工整、格式規(guī)范、四、小學生良好學習習慣的培養(yǎng)策略 1.彰顯良好學習習慣的重要性 采取有效方法，讓兒童自己明白良好學習習慣的重要性。

2.逐步提出要求 教育者要善于區(qū)分主次、難易，從兒童的實際出發(fā)，逐步提出具體的切實可行的要求，有計劃地逐步擴展。其中，關鍵是激發(fā)孩子的學習興趣。

3.指導具體的學習方法 為了使兒童養(yǎng)成良好的學習習慣，必須加以切實而具體的指導，甚至需要手把手地一點一點地教。

4.制定規(guī)范適當制約 事實證明，許多習慣的形成光靠人們內(nèi)心自律的力量是不夠的，還必須有嚴格的他律，需要制定處罰的標準并付之實施。

5.反復實踐與外部強化相結合 良好學習習慣的形成是一個漸進的過程，必須有一定的時間作保證。這就需要老師在課堂上加強指導，并進行及時檢查和督促。對于年幼的孩子，因缺乏自我控制力，外部強化起著根本作用，所以適當?shù)耐獠繌娀瘜α己脤W習習慣的形成具有重要意義。

6.開發(fā)專門的學習習慣培養(yǎng)課程 為了系統(tǒng)培養(yǎng)學生的良好學習習慣，在有條件的情況下，應當從小學一年級學生一入學就開始開發(fā)和實施專門的課程，進行系統(tǒng)教學。

簡答題 1.后現(xiàn)代理論兒童觀的主要內(nèi)容 答：后現(xiàn)代理論兒童觀的主要內(nèi)容：第一，兒童向成人提出的一些看似奇怪的問題并不是他們一時的想法，而是他們試圖與自己的經(jīng)驗保持一致的結果，是他們試圖用已知的和可理解的要素來描繪世界的結果。第二，兒童的思維能力遠遠超過其表面上表現(xiàn)出來的能力，他們用一種原始的方式掌握著幾乎所有的科學概念。第三，兒童不是以自我為中心，他們?nèi)硇年P注當前的現(xiàn)實。第四，兒童努力探尋世界的意義。第五，兒童通過填空的方式創(chuàng)造理論。第六，兒童對情境具有依賴性。

2.針對小學生的入學準備不足，主要運用哪些措施進行干預？ 答：主要有三種措施：第一種措施是及早發(fā)現(xiàn)入學準備狀態(tài)不足的兒童并在學前階段開展提前干預。第二種措施是通過入學篩選測驗發(fā)現(xiàn)準備狀態(tài)不足的兒童并在入學后予以補救訓練。第三種措施是在兒童入學后，小學教師通過日常觀察發(fā)現(xiàn)準備狀態(tài)不足的兒童，并在日常的課堂教學和課外輔導中，予以有針對性地引導和補救。

3.小學生的認知發(fā)展特征。

答：小學生認知發(fā)展特征，主要表現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、思維力和想象力等方面。

4.小學生學習習慣的特點。

答：總的來說，學習習慣通常有“后天養(yǎng)成”“固定化”“自動化”和“情感依賴”等特點。小學生學習習慣的具體特點：由于小學生處于身心發(fā)展的特殊階段，其學習習慣往往呈現(xiàn)出“由外部支配到內(nèi)部控制”、“由簡單到復雜”、“由不穩(wěn)定到穩(wěn)定”和“好習慣和壞習慣不斷斗爭”等具體特點。

5.小學生良好學習習慣的主要內(nèi)容。

答：主要內(nèi)容有：走在老師前面的習慣；

適應老師的習慣；

小事趕快做的習慣；

隨時隨地學習的習慣；

善于模仿的習慣；

從錯誤中學習的習慣；

閱讀習慣；

勤于動筆的習慣；

即學即用的習慣；

傾聽和敢說敢問的習慣；

認真審題的習慣認真獨立的完成作業(yè)和自覺檢查的習慣。

論述題 1.作為一名小學教師，怎樣有效地了解小學生的特征？ 答：確定學生特征指標三大類指標：第一類是學生的入學特征；

第二類是學生的發(fā)展特征；

第三類是靈活設置的特征指標；

入學前的資料搜集有效方法主要有：查看檔案、家訪、前任教師訪問、學生作品搜集；

入學后的日常調(diào)查有效方法主要有：現(xiàn)場觀察、平時交談、訪問調(diào)查、作品分析；

形成學生特征概念圖。

2.作為一名小學教師，怎樣培養(yǎng)小學生良好的學習習慣？ 答：第一，彰顯良好學習習慣的重要性，采取有效方法，讓兒童自己明白良好學習習慣的重要性；

第二，逐步提出要求，教育者要善于區(qū)分主次、難易，從兒童的實際出發(fā)，逐步提出具體的切實可行的要求，有計劃地逐步擴展。其中，關鍵是激發(fā)孩子的學習興趣；

三，指導具體的學習方法；

第四，制定規(guī)范適當制約，事實證明，許多習慣的形成光靠人們內(nèi)心自律的力量是不夠的，還必須有嚴格的他律，需要制定處罰的標準并付之實施。

第四章 小學教師 第一節(jié) 小學教師概述 一、小學教師的概念(一)學生的關懷者 具體表現(xiàn)為：

一是教師需要適時用目光、笑容、膚觸、各種體態(tài)語言、談心、贈言、活動等多種方式向兒童傳遞關懷的信息；

二是教師不僅要關懷小學生的知識學習，還要關懷他們的情緒感受、情感體驗。

(二)知識的傳授者 小學教育以“知識的傳授和傳播”為核心和基礎，因此當代小學教師的基本角色是“知識的傳授者”并要有新的知識觀。

(三)學習的引導者 學生是學習的主體，教師需要更多地考慮如何使學生參與到學習中來，如何調(diào)動學生的興趣和思維，引導學生完成學習并實現(xiàn)發(fā)展。

(四)課程的開發(fā)者 主要體現(xiàn)在兩個層面：第一，對國家課程和地方課程進行校本化的再開發(fā)；

第二，校本課程的開發(fā)。

(五)教學的組織者 教師要對教學進行專業(yè)化的計劃、設計、組織和實施，從而使課程內(nèi)容順利內(nèi)化為學生的學習經(jīng)驗。

(六)團隊的領導者 主要體現(xiàn)在：班級的領導者，科組等學校組織的領導者，合作項目的領導者。

(七)教育的研究者 教師要通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在自己的教育教學實踐之中建構和創(chuàng)造教育的智慧，成為教育的研究者。

(八)終身的學習者 小學教師要成為一個終身的學習者以促進其專業(yè)的終身發(fā)展。

(九)文化的創(chuàng)造者 主要表現(xiàn)以下兩方面：

第一，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的學生。

第二，創(chuàng)造新的教育文化。

二、小學教師的歷史沿革 (一)中師層次的小學教師 在相當長的歷史時期里，由中等師范學校培養(yǎng)小學師資，而且培養(yǎng)的大批優(yōu)秀小學師資已成為我國小學教育界的中堅力量。

(二)專科層次的小學教師 1984年開始試驗培養(yǎng)專科學歷小學教師的工作，1992年國家教委決定擴大試驗區(qū)，說明了我國小學教師的需求由數(shù)量擴張型向質量提高型轉變，原有的三級師范培養(yǎng)體制逐步向二級師范培養(yǎng)體制轉變。

(三)本科層次的小學教師 1997年，我國小學教師培養(yǎng)試驗進入一個專科與本科并存、并逐步以本科培養(yǎng)試驗為主的新階段。

(四)研究生層次的小學教師 1996年，國務院學位委員會通過決議，設置教育碩士專業(yè)學位，不少小學教師通過考取攻讀教育碩士專業(yè)學位，成長為研究生層次的小學教師。

三、小學教師的權利與義務 (一)小學教師的權利 1993年10月31日公布、1994年1月1日起施行的《中華人民共和國教師法》，分別從“教育工作”“學術活動”“教管學生”“待遇”“參與民主管理”和“進修提高”等方面，規(guī)定教師享有六大權利。

(二)小學教師的義務 《中華人民共和國教師法》分別從“遵法守德”“守規(guī)履職”“育人”“愛生”“維護學生”和“發(fā)展提高”等方面，規(guī)定教師必須履行六大義務。

第二節(jié) 小學教師的主要專業(yè)素養(yǎng) 一、專業(yè)愿景(一)堅定的專業(yè)信念 小學教師的專業(yè)信念，包含對小學教育工作價值與要求的深刻認識，立志投身小學教育事業(yè)的決心等，是小學教師積極性與創(chuàng)造性的重要源泉和動力。

(二)明確的專業(yè)目標 從小學教師的生涯規(guī)劃來看，其專業(yè)目標大致可依次定位為“成熟教師”“有效教師”和“專家教師”。

(三)執(zhí)著的專業(yè)追求 執(zhí)著的專業(yè)追求，通常表現(xiàn)為熱情投入、鍥而不舍、精益求精的態(tài)度和意志等，擁有執(zhí)著的專業(yè)追求的小學教師，往往能取得較大的專業(yè)成就。

二、專業(yè)知識 (一)多種類型 主要包括以下觀點：

1.舒爾曼的七類型論；

2.格拉斯曼的四類型論；

3、我國的三類型論。

(二)必備知識 1.學科知識；

2、課目教育學知識。

(三)專業(yè)能力 主要有以下四種：

1、課程與教學設計和實施的能力；

2.班級與課堂管理的能力；

3.教育技術開發(fā)與應用的能力；

4.校本教育研究的能力。

第三節(jié) 小學教師的專業(yè)發(fā)展路徑 一、不斷學習(一)廣泛閱讀與觀摩 小學教師既要閱讀一線教師的經(jīng)驗性著作，也要閱讀相關學者的理論性著作；

既要閱讀經(jīng)典的書籍，也要閱讀專門的報刊；

既要熟悉我國本土的成果，也要獲悉國外有關的進展。同時小學教師需要大量觀摩教育教學現(xiàn)場。

(二)深入思考與踐行 小學教師在廣泛閱讀與觀摩的基礎上，需要結合自己的教育教學實際進行深入思考，突破自己的發(fā)展困境，找到自己的發(fā)展方向，并予以切實的踐行。

二、深入研究 (一)校本教育研究 隨著基礎教育課程改革的深入發(fā)展，教研體系的改革和發(fā)展，以教育管理分權制為背景，與教師專業(yè)發(fā)展相結合，小學孕育起了校本教育研究的新方向并逐漸制度化。具體來說，校本教育研究強調(diào)“真實問題”“實踐研究”和“全員參與”。

(二)教師行動研究 教師行動研究是一種新興的校本教育研究取向，具體表現(xiàn)為教師將自己在實際教育教學活動中遭遇的問題作為研究對象，不斷探索和踐行有效的解決策略，并采用適當?shù)姆椒右杂^察和反思等，最終解決問題，改進教育教學行動，同時創(chuàng)新出科目教育學知識。

(三)新興方式 國內(nèi)外對教師開展研究以促進專業(yè)發(fā)展進行了廣泛探索，創(chuàng)新出了“授業(yè)研究”“課例研究”“課堂學習研究”與“校本學習研究”等多種有效方式。

三、堅持寫作 (一)促進思考的寫作 教師的寫作是一種自我存在的彰顯、一種思維的訓練、一種個人知識的管理、一種反思習慣的養(yǎng)成，如何在實踐中堅持寫作，以寫作促思考，以思考促實踐，是值得重視、探索和踐行的方向。

(二)尋求分享的寫作 寫作是小學教師表達與分享的一個主要途徑，其中有效分享的一個重要渠道，是將自己的研究成果在相關報刊上以論文的形式發(fā)表或在出版社以專著的形式出版。

名詞解釋 1.教師 教師是向學生傳遞人類積累的文化科學知識和進行思想品德教育，把他們培養(yǎng)成一定社會需要的人才的專業(yè)人員。廣義上，教師是指所有直接或間接、專門或業(yè)余進行或從事教育工作的人，包括家長、教育行政人員、學校里的工作人員以及社會教育機構里的工作人員等。狹義上，則指在學校里承擔教學任務的專任教師，主要包括大學教師、中學教師、小學教師和幼兒園教師等。

2.專業(yè)愿景 “愿景”是“所向往的前景”。通俗地說，專業(yè)愿景是小學教師的一種職業(yè)期許和發(fā)展設想，是小學教師愿意為之努力奮斗而希望實現(xiàn)的圖景。

3.教師發(fā)展 教師發(fā)展有兩層含義：一是教師作為一個“人”的發(fā)展；

二是教師作為一個“專業(yè)人員”的發(fā)展。人們一般是在第二層含義上論及教師發(fā)展，即指作為社會職業(yè)人的教師從接受師范教育的學生，到新手教師，再到專家教師的持續(xù)發(fā)展過程。教師發(fā)展，又稱為“教師專業(yè)發(fā)展”或“教師專業(yè)成長”。

簡答題 1.小學教師的權利與義務分別有哪些？ 答：1993年10月31日公布、1994年1月1日起施行的《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師享有六大權利：進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗；

從事科學研究、學術交流，參加專業(yè)的學術團體，在學術活動中充分發(fā)表意見；

指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績；

按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；

對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理；

參加進修或者其他方式的培訓。

《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師必須履行六大義務：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；

對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動；

關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展；

制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象；

不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。

2.小學教師需要具備的專業(yè)能力主要有哪些？ 答：

(1)課程與教學設計和實施的能力，指教師具備對國家課程和地方課程進行再開發(fā)的能力，具備校本課程開發(fā)的能力等；

(2)班級與課堂管理的能力，指教師維持良好的班級與課堂秩序，創(chuàng)造積極的班級與課堂氛圍，保證小學課程與教學順利、有效開展的能力；

(3)教育技術開發(fā)與應用的能力，指教師運用教育技術突破教學難點、創(chuàng)用教育技術激發(fā)學生的學習興趣等能力；

(4)校本教育研究的能力，指教師從小學教育實踐中發(fā)現(xiàn)與提出問題，進而分析與解決問題，最終獲得實踐成效并取得研究成果等能力。

3.小學教師的專業(yè)發(fā)展路徑有哪些？ 答：

(1)不斷學習：一是要廣泛閱讀與觀摩，閱讀包括一線教師的經(jīng)驗性著作、相關學者的理論性著作、書籍報刊、國內(nèi)外研究成果，觀摩是指學習別人的教育教學；

二是要深入思考與踐行，指教師要結合自己的教育教學實際進行深入思考，突破自己的發(fā)展困境，找到自己的發(fā)展方向，并予以切實的踐行。

(2)深入研究：一是校本教育研究，強調(diào)“真實問題”“實踐研究”和“全員參與”，在尋求解決實際教育教學問題的同時，努力將研究獲得的新發(fā)現(xiàn)轉化和升華為課目教育學知識；

二是教師行動研究，具體表現(xiàn)為教師將自己在實際教育教學活動中遭遇的問題作為研究對象，不斷探索和踐行有效的解決策略，并米用適當?shù)姆椒右杂^察和反思等，最終解決問題，改進教育教學行動，同時創(chuàng)新出課目教育學知識；

三是新興方式，如“授業(yè)研究”“課例研究”“課堂學習研究”與“校本學習研究”等多種有效方式。

(3)堅持寫作：一是促進思考的寫作，指救師要在實踐中堅持寫作，以寫作促思考，以思考促實踐；

二是尋求分享的寫作，指教師將自己的研究成果，在相關報刊上以論文的形式發(fā)表或在出版社以專著的形式出版，從而利于獲得他人的反饋、利于他人借鑒學習、帶來公共教育知識的增長。

論述題 1.論述小學教師的角色定位。

答：

(1)學生的關懷者：教師要全方位地關懷學生，建立親密和諧的師生關系。

(2)知識的傳授者：教師要樹立新的學習觀，更好地進行知識的傳授和傳播。

(3)學習的引導者：教師要注意到學生在學習中的主體地位，做學生學習和發(fā)展的引導者。

(4)課程的開發(fā)者：包括校本的課程開發(fā)和校本課程的開發(fā)。

(5)教學的組織者：指教師能夠對教學進行專業(yè)化的計劃、設計、組織和實施，從而使課程內(nèi)容順利內(nèi)化為學生的學習經(jīng)驗。

(6)團隊的領導者：包括班級的領導者、科組等學校組織的領導者、合作項目的領導者。

在自己的教育教學實踐之中建構和創(chuàng)造教育的智慧。

(7)教育的研究者：教師要通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在自己的教育教學實踐中建構和創(chuàng)造教育的智慧。

(8)終身的學習者：教師要成為一個終身的學習者以促進自身專業(yè)的終身發(fā)展。

(9)文化的創(chuàng)造者：包括培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的學生、創(chuàng)造新的教育文化。

2.結合自身談談作為一名小學教師需要具備哪些專業(yè)素養(yǎng)。

答：(1)專業(yè)愿景：堅定的專業(yè)信念、明確的專業(yè)目標和執(zhí)著的專業(yè)追求。

(2)專業(yè)知識：①多種類型：舒爾曼的七類型論、格拉斯曼四類型論、我國的三類型論；

②必備知識：學科知識和課目教育學知識。

(3)專業(yè)能力：課程與教學設計和實施的能力、班級與課堂管理的能力、教育技術開發(fā)與應用的能力、校本教育研究的能力。

第五章 小學教育目標 第一節(jié) 小學教育目標概述 一、小學教育目標的含義（一）小學教育目標的一般含義 一般來說，小學教育目標，指小學教育應達到的預期學習結果。

(二)小學教育目標的具體剖析 具體剖析，小學教育目標又分別表現(xiàn)為“官方”“學校”“教師”“學 生”“家長”和“學者”的小學教育目標。

(三)需要把握幾個方面 就各種表現(xiàn)形態(tài)的小學教育目標，需要把握以下幾個方面。首先，它們之間既有一致性，也有差異性。其次，它們之間具有一定的相互影響。再次，每一種形態(tài)的小學教育目標的具體表現(xiàn)千姿百態(tài)，不能一概而論。最后，每一種形態(tài)的小學教育目標的形成，受多種因素影響。

二、小學教育目標的特點 (一)全面性 與中學教育目標的“分流性”、大學教育目標的“專業(yè)性”相比，小學教育目標表現(xiàn)為鮮明的“全面性”特點。

(二)個體性 小學教育以促進小學生的自身完善和發(fā)展為目標，既內(nèi)蘊著個人本位的教育目標，也涵攝了社會本位的教育目標。

(三)升學性 小學教育需要滿足小學生小學畢業(yè)后升入初中的基本需要，讓每一位小學生在升入初中時都成為入學準備充足的人。

三、小學教育目標的功能 (一)導向功能 導向功能指小學教育目標為小學教育規(guī)定了特定的目標，并以此來引導小學教育朝向這一目標發(fā)展。

(二)激勵功能 激勵功能，指小學教育目標能夠強化學生的學習動機和教師的教學動機，激發(fā)師生的教與學的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

(三)標準功能 標準功能指小學教育目標是開展小學教育活動和評價小學教育狀況等的基本標準。首先，小學教育目標是小學課程研制的基本標準。

其次，小學教育目標是評價學生學習活動的基本標準。再次，小學教育目標是評價教師教育教學工作的基本標準。

第二節(jié) 小學教育目標的基本層次 一、教育目的(一)教育目的的概念 教育目的，是關于教育對象的總體發(fā)展規(guī)格的預期設想或規(guī)定。

(二)關于教育目的的爭論 在歷史上，人們對教育目的的看法，即“教育目的觀”，存在“個人本位論”和“社會本位論”的爭論。同時，教育目的觀存在“人文主義教育目的觀”和“科學主義教育目的觀”的交鋒。

(三)我國教育目的的發(fā)展變化 建國以來，我國的教育目的經(jīng)歷了一個復雜而曲折的歷史演變過程，通常以教育方針的形式出現(xiàn)。1957年，毛澤東在最高國務會議上提出：我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者；

1981年，中共中央《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》；

1985年，《中共中央關于教育體制改革的決定》；

1993年，中共中央、國務院印發(fā)《中國教育改革和發(fā)展綱要》；

2010年7月，中共中央、國務院印發(fā)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》。

二、培養(yǎng)目標 (一)培養(yǎng)目標的概念 在小學教育目標體系中，培養(yǎng)目標處于僅次于教育目的的層次地位。當教育目的指向特定的學校或特定的教育階段時，它就得到了具體化，就變成了目標。

(二)我國培養(yǎng)目標的發(fā)展變化 對我國小學教育來說，培養(yǎng)目標隨著時代的發(fā)展和社會的演進，是不斷變化的。1992年我國規(guī)定小學階段的培養(yǎng)目標與2001年新提出的包括小學教育在內(nèi)的義務教育階段的培養(yǎng)目標在本質上是一致的。所不同的是，在新的時代精神的感召下，終身學習能力、創(chuàng)新精神和環(huán)境意識等現(xiàn)代素養(yǎng)被凸顯出來了。

三、課程目標 (一)課程目標的概念 在培養(yǎng)目標之下，就是分領域或分課目的課程目標。課程目標主要用來描述和規(guī)定一門課程的預期學習結果，主要涉及特定課目、學科或學習領域在各個學段所要達到的基本要求。課程目標，是培養(yǎng)目標的具體化，通常由課程專家制定，一般包括“課程總體目標”和“課程學段目標”。

(二)我國小學的課程目標 我國2001年開始實施的新課程方案，按照學習領域來設置小學教育的課程，并堅持九年一貫的課程設計，使小學課程與初中課程銜接。每一學習領域都研制了《課程標準》，既規(guī)定了該課程的總目標，也規(guī)定有相應的學段目標。

四、教學目標 (一)教學目標的概念 教學目標，是課程目標的進一步具體化，表現(xiàn)為學年教學目標、學期教學目標、單元教學目標和課時教學目標。

(二)教學目標的重要性 教育目的需要具體化為培養(yǎng)目標，培養(yǎng)目標需要具體化為課程目標，課程目標又需要依次具體化為學年教學目標、學期教學目標、單元教學目標和課時教學目標，才能得到真正落實。課時教學目標的確定和實現(xiàn)，直接影響著單元、學期和學年教學目標，課程目標乃至培養(yǎng)目標和教育目的的實現(xiàn)。所以，每一課時的教學目標的有效確定和落實，具有非常重要的意義，值得引起廣泛的重視。

第三節(jié) 小學教育目標的有效達成 一、全面發(fā)展與個性發(fā)展的整合(一)對全面發(fā)展的常見誤解 常見誤解之一：全面發(fā)展會壓抑個性；

常見誤解之二：全面發(fā)展沒有實際價值。然而，全面發(fā)展是社會發(fā)展的必然要求；

是人自身發(fā)展的必然要求。

(二)全面發(fā)展的基本內(nèi)涵 “全面發(fā)展”作為一種教育理想、追求和信念，包含著四個層面的內(nèi)涵，即完整發(fā)展、和諧發(fā)展、多方面發(fā)展和自由發(fā)展。

(三)全面發(fā)展與個性發(fā)展的關系 1.“全面發(fā)展”是“個性發(fā)展”的基礎。

2.“個性發(fā)展”是“全面發(fā)展”的動力。

二、理想目標對現(xiàn)實困境的超越 (一)迎合現(xiàn)實的慣性思維 一些小學及其教師面臨著客觀存在的諸多難以左右的因素，迫于各種巨大壓力，也出于自身生存發(fā)展的考慮，往往會采取“迎合”的態(tài)度，在學校和班級中實行應試教育，日久經(jīng)年，應試教育逐漸成為教育教學的慣性思維。

(二)從“迎合”現(xiàn)實走向“超越”現(xiàn)實 在多重外在壓力下，小學教育面臨著“迎合”現(xiàn)實或“超越”現(xiàn)實的選擇。要超越現(xiàn)實，僅僅有超越的意愿是不夠的，還必須能夠對現(xiàn)實做出深刻的理性分析，積累起足夠的知識與能力來破解難題，進而生成出超越現(xiàn)實的教育行動。

(1)形成超越的理性認識(2)生成超越的知識與能力。具體來說，這至少有兩點需要特別加以落實。第一，保證學生學業(yè)成就的教育教學方法必須是合理、有效的。第二，在保證學生學業(yè)成就的基礎上，需要落實學生各方面的發(fā)展。

三、外在目標到內(nèi)在理念的轉化 (一)目標的兩種存在形態(tài) 一是“外在目標”形態(tài)，或稱“公共目標”形態(tài)，是脫離產(chǎn)生主體、借助于語言和文本等載體在公共領域得以傳播、為某類群體或整個人類所共享的小學教育目標。

二是“內(nèi)在理念”形態(tài)，或稱“個人目標”形態(tài)，指貯存于小學教師個人頭腦中、為個人所享有和認可的小學教育目標，是個人經(jīng)過長期的理性思考及實踐，對小學教育形成的精神向往、理想追求和哲學信仰等的抽象概括，它代表著教師所向往與追求的“好”的小學教育的發(fā)展方向。

(二)“內(nèi)在理念”的確立 小學教師可以根據(jù)實際情況，運用多種策略來逐漸確立自己的內(nèi)在理念。一般而言，“閱讀經(jīng)典教育著作”“提升自覺自為的意識和能力”以及“善于提煉、總結和升華理念”是較為有效的策略。

簡答題 1.小學教育目標的四大層次八小層次是什么？ 答：小學教育目標的四大基本層次是“教育目的”“培養(yǎng)目標”“課程目標”和“教學目標”。其中，“課程目標”又分為“課程總體目標”和“課程學段目標”兩個小層次，“教學目標”又分為“學年教學目標”“學期教學目標”“單元教學目標”和“課時教學目標”四個小層次。

2.全面發(fā)展的基本內(nèi)涵是什么？ 答：全面發(fā)展的基本內(nèi)涵包括四方面：完整發(fā)展；

和諧發(fā)展；

多方面發(fā)展；

自由發(fā)展。

3.站在小學教師的立場，目標的兩種存在形態(tài)是什么？ 答：主要有“外在目標”和“內(nèi)在理念”兩種存在形態(tài)。外在目標，是脫離產(chǎn)生主體、借助于語言和文本等載體在公共領域得以傳播、為某類群體或整個人類所共享的小學教育目標；

內(nèi)在理念，是指貯存于小學教師個人頭腦中、為個人所享有和認可的小學教育目標，是個人經(jīng)過長期的理性思考及實踐，對小學教育形成的精神向往、理想追求和哲學信仰等的抽象概括。

論述題 1.如何理解全面發(fā)展與個性發(fā)展兩者之間的關系？ 答：全面發(fā)展與個性發(fā)展兩者的關系不是對立的。如果對“全面發(fā)展”理解不當，以為“全面發(fā)展”就是“平均發(fā)展”和“面面俱到”，的確就很容易導致“全面平庸”和“玄想空談”，但真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個性和卓越。

(1)“全面發(fā)展”是“個性發(fā)展”的基礎。任何一種創(chuàng)造性才能，都是人的知識、能力、道德、審美、意志和身體等各方面要素的有機組合，是一種“合力”。

(2)“個性發(fā)展”是“全面發(fā)展”的動力。人的發(fā)展要想真正形成自己突出的個性特點并具有較強的可持續(xù)性，就必須使自己的素養(yǎng)達到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素養(yǎng)方面，更是不能缺失。

2.如何使小學教育目標有效達成？ 答：為了使小學教育目標有效達成，主要需要把握的是“全面發(fā)展與個性發(fā)展的整合”“理想目標對現(xiàn)實困境的超越”和“外在目標到內(nèi)在理念的轉化”。

(1)全面發(fā)展與個性發(fā)展的整合。首先要厘清全面發(fā)展的內(nèi)涵，深為了使小學教育目標有效達成，主要需要把握的是“全面發(fā)展與個性發(fā)展的整合”“理想目標對現(xiàn)實困境的超越”和“外在目標到內(nèi)在理念的轉化”。

(1)全面發(fā)展與個性發(fā)展的整合。首先要厘清全面發(fā)展的內(nèi)涵，深刻理解全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一關系，進而在小學教育工作中促進小學生全面發(fā)展與個性發(fā)展的內(nèi)在整合。

(2)理想目標對現(xiàn)實困境的超越。小學教師應更理性地認識小學教育目標，通過形成超越現(xiàn)實的理性認識、生成超越的知識和能力，從迎合現(xiàn)實走向超越現(xiàn)實。

(3)外在目標到內(nèi)在理念的轉化。小學教師應不滿足于把小學教育目標定位在外在目標，而應通過“閱讀經(jīng)典教育著作”“提升自覺自為的意識和能力”以及“善于提煉、總結和升華理念”，確立內(nèi)在理念，使外在目標轉化為教師個人的內(nèi)在理念。

第六章 小學教育內(nèi)容 第一節(jié) 小學教育內(nèi)容概述 一、小學教育內(nèi)容的概念(一)小學教育內(nèi)容的含義 小學教育內(nèi)容，指為實現(xiàn)小學教育目標，經(jīng)選擇而納入小學教育活動過程的知識、技能、行為規(guī)范、價值觀念、世界觀等文化總體。

(二)相關概念辨析 “課程內(nèi)容”“教材內(nèi)容”和“教學內(nèi)容”，是“教育內(nèi)容”的特殊表現(xiàn)形態(tài)，是“教育內(nèi)容”在特定領域的特殊用法。

課程內(nèi)容指按照課程目標選擇和組織的課程基本材料，具體指課程所包含的具體事實、觀點、原則和問題等。

教材內(nèi)容指教材中的內(nèi)容，主要包括三個方面：(1)構成知識體系的術語、事實、概念、法則和理論；

(2)與技能和能力有關的各種技術、作業(yè)方式和步驟；

(3)作為世界觀基礎的態(tài)度、觀念以及可以激發(fā)非認知因素的事實。一般來說，教材是課程內(nèi)容的載體，教材內(nèi)容是課程內(nèi)容的具體化。

教學內(nèi)容，指在一個科目、一個學期、一個單元或一節(jié)課、一次具體教學活動中，作為師生教學對象的具體知識、主題、事實、觀念和原理等。

二、小學教育內(nèi)容的文化本性 (一)小學教育內(nèi)容是文化精華 小學教育內(nèi)容不是憑空產(chǎn)生的，而是從已有人類文化中選擇出來的文化精華。作為文化精華的小學教育內(nèi)容，具有再生性和簡潔性。

(二)小學教育內(nèi)容是小學生優(yōu)化的學習條件 小學生能夠通過小學的學習活動掌握一定的人類文化精華，同時將凝結其中的人類已有的一定認知、情感、技能和能力種類及其品質或水平內(nèi)化為自身內(nèi)在的東西，進而得到發(fā)展。在這個意義上，小學教育內(nèi)容成為小學生優(yōu)化的學習條件。

(三)小學教育內(nèi)容是小學師生活動的共同客體 小學教師帶領學生開展課堂教學活動和課外活動時，始終要依托一定的教育內(nèi)容。教師在課程編制、教案撰寫、教學實施和教學評價等過程中以及學生在預習、學習和復習過程中，均離不開教學內(nèi)容。

所以，小學教育內(nèi)容是小學師生活動的共同客體。

(四)小學教育內(nèi)容是權力載體 小學教育內(nèi)容來自社會文化，其內(nèi)容選擇與社會公平有著內(nèi)在關聯(lián)。一方面，不平等權力在社會上復制和角逐；

另一方面，教育機構為權力的維護與挑戰(zhàn)提供了一條主要機制。

教科書傳遞的知識表面上是中立的，但實際上它傳遞的是“官方知識”，并不包含弱勢群體的內(nèi)容。這些知識是各種政治、經(jīng)濟和文化因素相互作用的結果，它們在一定程度上體現(xiàn)的是教育重要決策者的意圖、教育專家的思想等。

第二節(jié) 小學教育內(nèi)容的主要取向 一、形式教育與實質教育的爭論（一）形式教育 形式教育，也稱形式訓練，又叫心智訓練。形式教育明確主張，教育的主要任務在于使學生的官能(faculty)或能力(power)得到發(fā)展。

形式教育的三大主張：

第一，教育的任務在于訓練心靈的官能，所以教育內(nèi)容要能最有效地訓練學生的各種官能。

第二，教育應以形式訓練為目的。

第三，學習的遷移是心靈官能得到訓練而產(chǎn)生的結果。

(二)實質教育 實質教育，也稱實質訓練，與形式教育相對立，認為教育的主要任務在于使學生獲得知識。

實質教育的三大主張：

第一，教育的任務在于提示適當?shù)挠^念來建設心靈。

第二，教育應以知識傳授為目的。

第三，必須重視課程和教材的組織。

二、人文主義教育與科學主義教育的分野 (一)人文主義教育 人文主義教育，主張教育內(nèi)容應該以人文知識為主，人文學科在課程中應該占支配地位，教育的宗旨在于把學生培養(yǎng)成有人文教養(yǎng)的、體面的紳士。

20世紀60年代開始興起人本主義，人本主義教育主張，教育要培養(yǎng)“完人”和“自我實現(xiàn)的人”，教育內(nèi)容要實現(xiàn)“認知”與“意動”的統(tǒng)一，“理智”與“情感”的結合。

(二)科學主義教育 科學主義教育，主張教育內(nèi)容應該以科學知識為主，自然科學在課程中應該占支配地位，教育的目的是把學生培養(yǎng)成具有科學素養(yǎng)的現(xiàn)代人才。科學知識堅持價值的中立性、理論的普遍性、結果的可檢驗性、邏輯的嚴密性和構造的簡單性。

三、顯性知識與隱性知識的對峙 顯性知識 “顯性知識”(explicit knowledge)，就是人們通常所稱的“知識”，一般以書面文字、圖表和數(shù)學公式等加以表達。

隱性知識 “隱性知識”(latentknowledge)，又稱“緘默知識(tacitknowledge)”或“意會知識”，是“只可意會不可言傳”的知識。

四、實用內(nèi)容和虛用內(nèi)容的分歧 (一)實用內(nèi)容 “實用”的教育內(nèi)容是可以在學生的日常生活中實際運用的內(nèi)容，“用之于形身”，乃“形用”或稱“身用”。

(二)虛用內(nèi)容 “虛用”的教育內(nèi)容就是有益于學生自身完善的精神財富，“用之于心神”，乃“神用”或稱“心用”。

五、當前小學教育內(nèi)容的基本取向 (一)全面性與基礎性兼顧 小學教育內(nèi)容的全面性，體現(xiàn)為：

第一，形式教育與實質教育的融通。

第二，人文主義教育與科學主義教育的整合。

第三，顯性知識與隱性知識的并舉。

第四，實用內(nèi)容與虛用內(nèi)容的交匯。

小學教育是打基礎的階段、是啟蒙階段，無論是人文知識還是科學知識、無論是顯性知識還是隱性知識、無論是實用內(nèi)容還是虛用內(nèi)容，無論是知識還是能力等，都應選擇最基礎層面的文化精華，將其組織成適合小學生學習的內(nèi)容，做到“全面性”與“基礎性”兼顧。

(二)確定性與靈活性共生 小學教育內(nèi)容的確定性，在很大程度上保證著小學教育內(nèi)容的基本品質。在統(tǒng)一確定的教育內(nèi)容之外，有必要針對不同地區(qū)、不同小學乃至不同班級學生的具體學習需要，靈活開發(fā)出相應的教育內(nèi)容，以增強和保證教育內(nèi)容的針對性與適切性。

第三節(jié) 小學教育內(nèi)容的研制策略 一、教材內(nèi)容處理策略(一)尊重教材，研讀教材 教師在尊重教材的基礎上，研讀教材，理順知識結構，領會編寫意圖。具體來說，教師研讀教材可問三個問題：

一是教材中編寫了什么? 二是教材為什么這樣編寫? 三是教材這樣編寫對教學有什么啟示?(二)調(diào)整教材，拓展教材 教師不是教材內(nèi)容的執(zhí)行者，而是教學內(nèi)容的開發(fā)者。教師調(diào)整教材、拓展教材，具體來說有以下方式：

一是變換編排。

二是更換內(nèi)容。

三是拓展內(nèi)容。

二、班級活動內(nèi)容規(guī)劃策略 (一)根據(jù)學情提煉主題 晨會班會等班級活動的內(nèi)容要有針對性，要能切實起到教育學生的功能，需要教師善于觀察學生，了解學生，在分析學生基本情況的基礎上，提煉出相應的活動主題。

(二)圍繞主題巧擬內(nèi)容 要讓學生學習什么教育內(nèi)容并不難，難的是如何設計這些內(nèi)容，使學生自然而然地理解和認可這些內(nèi)容及其所承載的價值觀念等，進而使外在的教育內(nèi)容真正轉化為學生的個體經(jīng)驗。這一切都需要教師巧擬活動內(nèi)容。

三、校本課程內(nèi)容設計策略 (一)開展調(diào)研，明確方向 設計校本課程內(nèi)容，首先需要進行調(diào)查研究，弄清學校究竟需要開發(fā)什么樣的課程，明確課程開發(fā)的方向。

調(diào)查研究，包括洞察社會發(fā)展要求，了解教育發(fā)展趨勢，分析學生情況，征求學生想法，總結教師建議和搜集家長意見等。在綜合各方反饋信息的基礎上，可以確定校本課程開發(fā)的方向，明確校本課程開發(fā)的目標。

(二)選擇文化，內(nèi)容組織 “選擇文化”是從豐富的人類文化領域選擇出切合課程開發(fā)方向和目標的精華。“內(nèi)容組織”指這些選擇納入課程的內(nèi)容，不能是四分五裂、七零八落的，而是要按照一定的邏輯組織起來，便于學生學習。

名詞解釋 1.小學教育內(nèi)容 小學教育內(nèi)容，指為實現(xiàn)小學教育目標，經(jīng)選擇而納入小學教育活動過程的知識、技能、行為規(guī)范、價值觀念、世界觀等文化總體。

2.形式教育 形式教育，也稱形式訓練或心智訓練，認為教育的主要任務在于使學生的官能或能力得到發(fā)展。

3.實質教育 實質教育，也稱實質訓練，認為教育的主要任務在于使學生獲得知識。

4.隱性知識 隱性知識，也稱緘默知識或意會知識，是“只可意會不可言傳”的知識。

簡答題 1.教育內(nèi)容、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學內(nèi)容等概念之間的關系是什么? 答：“教育內(nèi)容”“課程內(nèi)容”“教材內(nèi)容”和“教學內(nèi)容”等概念容易混淆，難以區(qū)分，這是由于在不同領域有不同用法導致的。立足于整個教育領域，“教育內(nèi)容”這一概念指代進入教育領域的相應內(nèi)容；

而在課程領域，“課程內(nèi)容”這一概念指代進入一定課程領域的相應內(nèi)容；

在“教材”領域，則常用“教材內(nèi)容”一詞；

在教學領域，則常用“教學內(nèi)容”一詞。可以說，“課程內(nèi)容”“教材內(nèi)容”和“教學內(nèi)容”，是“教育內(nèi)容”的特殊表現(xiàn)形態(tài)，是“教育內(nèi)容”在特定領域的特殊用法。

2.教材內(nèi)容處理策略有哪些? 答：小學教師在處理教材內(nèi)容時，可以采用以下策略：第一，尊重教材，研讀教材。教師需要仔細揣摩教材的編寫意圖，問自己三個問題：教材中編寫了什么?教材為什么這樣編寫?教材這樣編寫對教學有什么啟示?第二，調(diào)整教材，拓展教材。根據(jù)實踐中的具體狀況，教師可以變換內(nèi)容編排，更換或拓展教材內(nèi)容，這些策略均有助于提升教學效果。

3.校本課程內(nèi)容設計策略有哪些? 答：從小學實際來說，“開展調(diào)研，明確方向”和“選擇文化，內(nèi)容組織”是校本課程內(nèi)容設計策略的兩大主要策略。

論述題 1.如何理解小學教育內(nèi)容的文化本性? 答：小學教育內(nèi)容，既選自人類文化具有文化本性，又打著小學教育目標的烙印具有特殊性。所以，小學教育內(nèi)容本質上是一種特殊文化。(1)小學教育內(nèi)容是文化精華，具有再生性和簡潔性；

(2)小學教育內(nèi)容是小學生優(yōu)化的學習條件；

(3)小學教育內(nèi)容是小學師生活動的共同客體；

(4)小學教育內(nèi)容是社會權力分配與傳遞的載體。

2試論當前小學教育內(nèi)容的基本取向。

答：當前小學教育內(nèi)容表現(xiàn)出“全面性與基礎性兼顧”以 及“確定性與靈活性共生”的基本取向。小學教育內(nèi)容的全面性，體現(xiàn)為形式教育與實質教育的融通，人文主義教育與科學主義教育的整合，顯性知識與隱性知識的并舉，實用內(nèi)容與虛用內(nèi)容的交匯。在把握小學教育內(nèi)容全面性的基礎上，應選擇最基礎層面的文化精華，做到“全面性”與“基礎性”兼顧。小學教育內(nèi)容的確定性，在很大程度上保證著小學教育內(nèi)容的基本品質。在統(tǒng)一確定的教育內(nèi)容之外，有必要針對具體需要靈活開發(fā)出相應的教育內(nèi)容，以增強和保證教育內(nèi)容的針對性與適切性。這就決定了當前小學教育內(nèi)容確定性與靈活性共生。

第七章 小學教育環(huán)境 第一節(jié) 小學教育環(huán)境概述 一、教育環(huán)境的概念 教育環(huán)境的涵義，有廣義和狹義之分。從廣義上說，社會政治經(jīng)濟制度、科學技術發(fā)展水平、社區(qū)文化、家庭條件以及親朋鄰里等等，都屬于教育環(huán)境，因為所有這些因素在某種程度上都制約和影響著教育教學活動的成效；

而在狹義上，教育環(huán)境主要是指學校教育活動的時空條件、各種教學設備、校風班風、師生關系等等。

教育環(huán)境實質上是影響人的學習生命存在及其優(yōu)化活動的各種文化因素的總和。

二、教育環(huán)境的層次 在教育領域中，環(huán)境指稱可以分為教育環(huán)境、教學環(huán)境以及學習環(huán)境三個層次。

(一)教育環(huán)境 教育環(huán)境(educational environment)一般區(qū)分為宏觀與微觀兩個層面。宏觀教育環(huán)境是指“環(huán)繞”教育這個中心的周圍有關事物。

微觀教育環(huán)境是指為培育人而有意識地創(chuàng)設的環(huán)境，它包括家庭教育環(huán)境、學校教育環(huán)境和狹義的社會教育環(huán)境。

總之，與教育相關，對培養(yǎng)人產(chǎn)生影響的環(huán)境，都屬于教育環(huán)境，它在教育領域的環(huán)境層次中是最寬泛的，包含了教學環(huán)境和學習環(huán)境。

（二）教學環(huán)境 一般說來，教學環(huán)境是學校教學活動賴以進行的各種客觀條件的綜合體，有廣義和狹義之分。廣義上，教學環(huán)境就是教育環(huán)境，包括了社會政治經(jīng)濟制度、科學技術發(fā)展水平、社區(qū)文化、家庭條件以及親朋鄰里等，因為它們在某種程度上都制約和影響著教學活動的成效。而狹義上，教學環(huán)境限定于學校教學活動，指的是學校教學活動的時空條件、各種教學設備、校風班風和師生關系等等。教學以教師和學生為主體，所以教學環(huán)境是指那些與教學有關、影響教學并通過教學影響學生和教師的所有因素。

由于學校是專門化的教育場所，因此，教學環(huán)境有別于其他環(huán)境，具有“教育性”“可控性”“純化性”和“開放性”等特點。

(三)學習環(huán)境 “學習環(huán)境”是環(huán)境研究的新階段，包含“學習為本”價值觀，突出和倡導“以學生的學習環(huán)境建構為核心”，輔之以教師的教學環(huán)境優(yōu)化，從而構建和發(fā)展新時代的“學習環(huán)境的理論和實踐”。

三、教育環(huán)境的類型 (一)一般分類 目前比較流行的分類，是把教學環(huán)境分為物質的、社會的和心理的三類環(huán)境。

(二)空間分類 從空間上看，小學教育環(huán)境是一種特殊的實體性存在，包括課室(實驗室、教學場地)環(huán)境、宿舍環(huán)境、校園環(huán)境以及家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境，其中社區(qū)環(huán)境涵括著家庭環(huán)境，校園環(huán)境涵括著宿舍環(huán)境和課室(實驗室、教學場地)環(huán)境。

(三)功能分類 從人的學習生命存在及其活動的功能實現(xiàn)與持存狀態(tài)來看，當代小學教育環(huán)境就包含著生理環(huán)境、心理環(huán)境、物質環(huán)境、交往環(huán)境、符號環(huán)境和活動環(huán)境等。

第二節(jié) 小學學校文化 一、學校文化的概念(一)學校文化的涵義 人們對學校文化概念的探討與闡釋，可以分為描述與實質兩個層面。從描述意義上說，“學校文化是學校全體成員在教書育人長期實踐中所積淀的物質和精神財富的總和，其核心是所凝聚的共同遵循的行為準則以及在其指導下的學校全體成員所表現(xiàn)的行為方式、心理取向和道德風貌。”學校文化的本質就是學習，就是不斷獲取知識以更好地發(fā)現(xiàn)和解決教育問題的行為過程。

(二)教師文化取向 不同時代，不同教育機構，不同的教師，在不同的教學活動中，就可能有個人主義、集體主義或協(xié)作主義的文化取向。所以，在當今教師文化領域，綻開著專業(yè)個人主義、集體主義和協(xié)作主義三簇瑰麗的花朵，等待我們?nèi)ピ耘唷补唷⒓藿雍蛡鞑ィ蚤_發(fā)出一座繁花似錦的教師文化大花園。

二、校園文化 （一）校園文化的概念 從廣義上看，校園文化是學校教育中師生的生命存在及其優(yōu)化活動的總和。而從狹義上看，校園文化是指教學大綱或課程標準規(guī)定的、班課教學以外的校園生活的存在方式。

(二)校園文化的類型 校園文化，主要有物質文化、制度文化和精神文化三種類型。

1.校園物質文化 校園物質文化是校園里看得見、摸得著的物化文化形態(tài)，屬于外顯層。它既是校園文化的外殼和物質基礎，又是校園文化內(nèi)核的載體，主要包括校園的地理環(huán)境、區(qū)域規(guī)劃、建筑布局、人文景觀和傳播設施等。

2.校園制度文化 校園制度文化，又稱校園組織文化，是指學校制定的各種規(guī)章制度、管理條例、學校紀律、領導體制，以及學校成員對這些制度的認識態(tài)度和對制度的執(zhí)行情況等。

3.校園精神文化 校園精神文化，又叫校園行為文化或心理文化，主要指學校成員特別是師生認可的行為方式、價值觀念、道德觀念和心理氛圍等。

(三)校園文化建設的發(fā)展趨勢 小學校園文化建設成為一個值得關注的熱點問題。總覽這一熱潮，出現(xiàn)了許多發(fā)展走向，其中主要有“特色化”“高品味”“涵養(yǎng)文化精神”“促進德育”和“創(chuàng)新網(wǎng)絡化校園文化”等。

三、隱性課程 （一）隱性課程的涵義 隱性課程就是學校通過物質的、制度的和精神的教育文化環(huán)境，有意或無意地傳遞給學生的非公開性的學術的與非學術的教育經(jīng)驗。

(二)隱性課程與道德教育 隱性課程具有“提高道德認識”“陶冶道德情感”“鍛煉道德意志”和“規(guī)范道德行為”等德育功能。

隱性課程通過物質、制度、精神等各種校園文化環(huán)境的建設，能使學生在耳濡目染、潛移默化中得到道德教育的熏陶和感化。因此，要重視德育隱性課程的建設，利用隱性課程提高道德教育的效果。

網(wǎng)絡教育與隱性課程 在網(wǎng)絡教育中也存在隱性課程，網(wǎng)絡隱性課程成為了隱性課程中一種嶄新的充滿生命力的存在形式。

1.網(wǎng)絡隱性課程的特點 網(wǎng)絡隱性課程，與傳統(tǒng)學校教育中的隱性課程相比，具有虛擬實在性、開放性、平等性和交互性等特點。

2.網(wǎng)絡隱性課程的類型 網(wǎng)絡隱性課程類型，與傳統(tǒng)教育中的隱性課程比較相近，主要也體現(xiàn)為物質形態(tài)、制度形態(tài)與精神形態(tài)三種類型，但是卻充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡教育的特點。

第三節(jié) 小學學習環(huán)境 一、學習環(huán)境的概念 廣義上，學習環(huán)境泛指課堂、學校、家庭乃至社區(qū)里一切作用于學習活動的學習資源與人際關系的組合。狹義上，學習環(huán)境專指班課環(huán)境(classroom environment)，包括班級課堂上影響學習活動的各種設備、資源與因素。

全面認識學習環(huán)境概念，需要結合學習環(huán)境的空間和時間兩個存在形式來考察，學習環(huán)境既是一種靜態(tài)的系統(tǒng)結構，也是一種動態(tài)的發(fā)展過程。

二、學習環(huán)境的空間利用 (一)班級課堂環(huán)境 教師需要根據(jù)學生的年齡特征和學習需要進行特殊的安排，最大化地優(yōu)化課室空間使用。

（二）課室組織的兩種類型 研究表明，有效的課室組織(organizing rooms)，有“場所型(organized by territory)”和“功能型(organized by function)”兩類。

在場所型組織的課室里，如何分配和安排學生的課桌椅子起主要的決定作用。在功能型組織的課室里，空間分配依據(jù)的是，一定科目領域里的專門材料如何才能方便使用，或專門活動如何才能有效開展。

(三)學生需要與課室空間 教師在考慮課室空間安排和使用模式時，最重要的依據(jù)是學生的學習需要。此外，還要考慮學生的個別需要。教師要了解學生的學習需要，并據(jù)此為他們提供盡量多樣化的教學形式。教師必須清楚地認識到，有些形式在一些情況下也許是不適合一部分學生的，切忌一成不變。

(四)空間利用的匠心獨具 當代，人們可以根據(jù)“傳統(tǒng)一現(xiàn)代整合化”“活動化”“生成性”與“研究性”等原則，創(chuàng)造性地進行班課空間利用的設計與開發(fā)。

(五)空間利用的自主評估 為了確保并提升班課空間利用的有效性，可以采用一些問題來進行自主評估。

三、學習環(huán)境的物理和心理因素 (一)主要的物理因素 研究表明，環(huán)境中的物理因素會對學生學習過程的情感狀態(tài)產(chǎn)生作用，進而影響到學習效果。影響學生學習過程的情感狀態(tài)的物理因素，主要有顏色、聲音、溫度、裝飾、桌椅舒適度和班課規(guī)模。

(二)心理因素 心理環(huán)境涵括面比較廣泛，如能力分組(ability-grouping)或重點班與非重點班、獨立男校女校、男班女班、民校公校、家庭學校(homeschooling)以及來自工商界的指導服務(tutoring service)等。此外，學校與社區(qū)交往過程中，寺廟道觀、社區(qū)教育機構等開展的有關組織化、系統(tǒng)化的教育活動，學校采用的社區(qū)服務學習(servicelearning)等，都會在心理層面對師生尤其是對學生產(chǎn)生重要影響。

四、學習環(huán)境研究的進展 學習環(huán)境的研究已經(jīng)涉及到越來越多的領域，比如：哲學、心理學、社會學、美學等，但是不同的理論與理論領域之間的整合研究，主要還局限在新技術與心理學理論的合作研究，仍然缺乏對學習環(huán)境的系統(tǒng)、整體的研究和建構，這將是學習環(huán)境研究深化發(fā)展的方向。

名詞解釋 1.教育環(huán)境 從廣義上說，社會政治經(jīng)濟制度、科學技術發(fā)展水平、社區(qū)文化、家庭條件以及親朋鄰里等等，都屬于教育環(huán)境，因為所有這些因素在某種程度上都制約和影響著教育教學活動的成效；

而在狹義上，教育環(huán)境主要是指學校教育活動的時空條件、各種教學設備、校風班風、師生關系等等。

2.校園文化 廣義的校園文化是指校園中這一特定人群的生活方式的總和，具有為整個群體共享的傾向。“校園宏觀環(huán)境中的主體的思想品德、價值觀念、知識、信仰、藝術、文化活動，甚至人際交往、生活方式、行為規(guī)范、興趣愛好等等，無一不包容在‘學校文化’之一范疇內(nèi)。而從狹義上看，校園文化是指教學大綱或課程標準規(guī)定和課堂教學過程以外的校園生活的存在方式。因此，狹義的校園文化不僅指精神文化，也包括物質文化、制度文化等，但是以價值觀念、道德情操、審美觀等精神文化為核心，并體現(xiàn)在各種物質形態(tài)和活動形式中。

3.隱性課程 隱性課程就是學校通過物質的、制度的和精神的教育文化環(huán)境，有意或無意地傳遞給學生的非公開性的學術的與非學術的教育經(jīng)驗。

簡答題 1.教育環(huán)境的層次和類型有哪些？ 答：在教育領域中，環(huán)境指稱可以分為教育環(huán)境、教學環(huán)境以及學習環(huán)境三個層次。日常的一般分類，是把教學環(huán)境分為物質的、社會的和心理的三類環(huán)境。從空間上看，小學教育環(huán)境是一種特殊的實體性存在，包括課室(實驗室、教學場地)環(huán)境、宿舍環(huán)境、校園環(huán)境以及家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境，其中社區(qū)環(huán)境涵括著家庭環(huán)境，校園環(huán)境涵括著宿舍環(huán)境和課室(實驗室、教學場地)環(huán)境。人們已經(jīng)開始從文化的“功能性”方面探究教育環(huán)境的類型，把教育環(huán)境分為“物質環(huán)境”“規(guī)范環(huán)境”和“精神環(huán)境”三種類型。

2.校園文化的類型及其發(fā)展趨勢有哪些？ 答：校園文化，主要有物質文化、制度文化和精神文化三種類型。校園物質文化是校園里看得見、摸得著的物化文化形態(tài)，屬于外顯層。它既是校園文化的外殼和物質基礎，又是校園文化內(nèi)核的載體，主要包括校園的地理環(huán)境、區(qū)域規(guī)劃、建筑布局、人文景觀和傳播設施等。校園制度文化，又稱校園組織文化，是指學校制定的各種規(guī)章制度、管理條例、學校紀律、領導體制，以及學校成員對這些制度的認識態(tài)度和對制度的執(zhí)行情況等。校園精神文化，又叫校園行為文化或心理文化，主要指學校成員特別是師生認可的行為方式、價值觀念、道德觀念和心理氛圍等。校園文化建設的發(fā)展趨勢走向，其中主要有“特色化”“高品味”“涵養(yǎng)文化精神”“促進德育”和“創(chuàng)新網(wǎng)絡化校園文化”等。

3.隱性課程有什么樣的道德教育功能？ 答：(1)提高道德認識；

(2)陶冶道德情感；

(3)鍛煉道德意志；

(4)規(guī)范道德行為。

4.學習環(huán)境的涵義是什么？ 答：廣義上，學習環(huán)境泛指課堂、學校、家庭乃至社區(qū)里一切作用于學習活動的學習資源與人際關系的組合。就空間場所來說，學習環(huán)境是由學校的建筑、課堂、圖書館、實驗室和操場等，以及家庭和社區(qū)的學習設施等所組成的學習場所、就內(nèi)在組成因素來說、學習環(huán)境既包括豐富的學習資源、又包括人際互動的因素、學習資源包括學習材料(即信息)、幫助學習者學習的認知工具(獲取、加工、保存信息的工具)、學習空間(如課室或虛擬網(wǎng)上學校)等。人際關系包括師生之間的互動交流和學生之間的人際交往，學生不僅能得到教師的幫助和支持、而且學生之間也可以相互協(xié)作和支持、狹義上、學習環(huán)境專指班課環(huán)境，包括班級課堂上影響學習活動的各種設備、資源與因素。

論述題 1.如何加強校園精神文化建設？ 答：校園精神文化，是校園文化的內(nèi)核，是一所學校的靈魂、彰顯著學校的價值觀和個性，深層次地決定學校的特性。校園精神文化，是校園文化的內(nèi)隱層，滲透在各種物質文化和制度文化層面中，對師生具有強大的潛在教育影響力。校園精神文化建設屬于校園文化建設的一部分，也是一項系統(tǒng)工程，必須遵循的原則：(1)系統(tǒng)性(2)主體性(3)校本化。

2.怎樣根據(jù)學生身心發(fā)展需要進行學習環(huán)境設計？ 答：對學習環(huán)境進行設計主要需考慮：(1)教與學環(huán)境的空間合理利用；

(2)教室組織的選擇；

(3)按學生需要利用教室空間；

(4)布置物理環(huán)境因素。

第八章 小學教育活動 第一節(jié) 小學教育活動概述 一、小學教育活動的含義 小學教育活動，是小學圍繞促進學生的學習和身心發(fā)展所開展的一切專門活動的總稱。代表觀點有：皮亞杰的“自我建構”說，維果茨基的“社會建構”說。

二、小學教育活動的特點 (一)遵循小學生的身心發(fā)展規(guī)律 遵循小學生的身心發(fā)展規(guī)律是小學教育活動的顯著特點，主要包括遵循小學生的身心發(fā)展階段及其特點開展教育活動。

(二)適應時代的要求 時代精神，植根于社會發(fā)展的進程之中，彌漫在社會生活的各個領域。一定的小學教育活動總是在一定的時代背景中展開，需要體現(xiàn)時代的要求。

第二節(jié) 小學教育活動組成 一、小學體育活動(一)注重體育游戲 小學生的注意和興趣等方面的特點決定了體育活動需要注重與游戲相結合。

(二)注重養(yǎng)護 小學體育活動主要是為強身健體而開展的，因而，注重養(yǎng)護是非常必要的。

(三)注重體育鍛煉習慣的養(yǎng)成 體育鍛煉習慣，是個體在長期參加體育活動的過程中逐漸形成的、愉悅情感的、自身生活中不可缺少的穩(wěn)定的行為定勢。

二、小學德育活動 (一)突出基本道德品質和行為規(guī)范的培養(yǎng) 人有道德，才能享受精神的豐富、信念的堅定和心靈的安寧所帶來的人生幸福感。同時道德品質的形成最終要在行為中表現(xiàn)出來，良好行為帶來的積極效果也會給予道德主體以積極強化，進而促進道德品質的形成。

(二)突出價值觀的培養(yǎng) 價值觀是人的精神內(nèi)核，只有確立了正確的價值觀，學生才能獲得學習與生活的價值感，才能形成真正合乎道德的自覺行為。

(三)突出理想的培養(yǎng) 教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完善的人為己任，就需要關注人的理想，關注兒童理想的形成與發(fā)展。

(四)突出他律與自律相結合 兒童的道德發(fā)展逐漸由以他律為主轉向以自律為主，他律和自律是密不可分的，沒有無他律的自律，也沒有無自律的他律。在德育活動中，要將他律和自律有機結合起來。

三、小學智育活動 (一)注重基礎知識與基本技能的學習在小學智育活動中，需要充分吸取現(xiàn)代認知心理學關于知識分類的學說，充分吸取其它一些有用的心理學學說，從而更好地讓小學生掌握社會歷史文化中的基礎知識并形成相應的基本技能。

(二)注重經(jīng)驗的轉化 個體只有在掌握知識的過程中，才能把人類的智慧和人類的認識方法內(nèi)化為自身的東西，從而促進自我的智力和能力發(fā)展；

而智力的發(fā)展和認識方法的掌握又是進一步獲取知識的條件與動力。因而，需要重視兒童的“學習經(jīng)驗”，解決好“成人經(jīng)驗”向“兒童經(jīng)驗”轉化的問題。

(三)注重知識與經(jīng)驗的意義建構 小學智育活動雖然強調(diào)小學生需要掌握一定的基礎知識，但這些知識不是由教師灌輸給學生，而是通過教師的引導由學生進行主動地建構。

(四)注重智力的訓練與開發(fā) 在小學智育活動中，首先要明白智力具有較大的可塑性。其次，教師應注意通過教學，讓學生在學習知識與建構知識的意義的過程中，實現(xiàn)智力的發(fā)展。再次，要根據(jù)小學生的思維發(fā)展特點進行智力訓練與開發(fā)。

四、小學教育活動的綜合性 在小學教育中，除了以上提到的三類活動之外，還有美育、勞動與信息技術教育等活動。由于目前各種教育活動的割裂問題，出現(xiàn)了“非德育工作者”不管“德育”，將“智育”等同于“教學”等多種不良現(xiàn)象。對此需要強調(diào)小學教育活動的“綜合滲透性”，需要確立小學教育活動的“綜合滲透觀”。

第三節(jié) 小學教育活動結構 一、課程與教學設計(一)課程資源開發(fā) 課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標的一切因素，是課程實施的支持系統(tǒng)。包括以下內(nèi)容：

1.課程資源的類型 總的說來，課程資源可以分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源，文字性課程資源和非文字性課程資源，條件性課程資源和素材性課程資源，教授化課程資源和學習化課程資源。每類課程資源，都有自身的價值。

2.課程資源開發(fā)的原則 對各類課程資源進行開發(fā)，需道循開放性、針對性、個性化和共享性等原則。

3.課程資源開發(fā)的途徑 課程資源開發(fā)與利用的途徑與方式，可以從開發(fā)程序與開發(fā)內(nèi)容兩個方面進行分析。

4.教師課程資源開發(fā)的主要策略 教師從事課程資源開發(fā)是一項頗具挑戰(zhàn)性的任務，需要掌握“勤于積累”“敏于發(fā)現(xiàn)”和“善于捕捉”等主要策略。

(二)課程與教學實施方案設計 在學校里，課程與教學實施方案設計包括學校課程實施方案設計與教師教學實施活動方案設計兩個層面。其中，設計教學實施活動方案要做到分析學生、分析教學內(nèi)容、分析教學目標和分析教學過程。而且設計教學實施活動方案一般是先制定學年(或學期)教學計劃，再制定單元教學計劃，最后制定課時(或專題活動)教學計劃。

二、課堂教學 (一)教學的中心地位 在小學教育活動中，課堂教學處于中心的地位。無論從時間、空間還是設施看，教育資源主要都為課堂教學所占有，這是課堂教學所具有的中心地位的客觀體現(xiàn)。

(二)合作活動學習在教學領域，人們關注的重點正從教師的“教”轉向學生的“學”，教學的價值取向逐漸定位于以學生的學習為本。在這樣的背景下，人們一直在探索和實踐合作活動學習。主要內(nèi)容有：

1.當代教學觀從重視教師的“教”轉向重視學生的“學” 2.合作與活動的融合創(chuàng)生 3.合作活動學習中多主體、多層面的互動 三、課外活動(一)校內(nèi)課外活動 校內(nèi)課外活動，主要包括學科活動、科技活動、文藝活動、體育活動以及課間休息活動等。

(二)家庭教育活動 家庭教育活動有著得天獨厚的條件，良好的家庭教育活動與學校教育活動可以相得益彰。在家庭中，一個主要的教育活動，便是兒童完成家庭作業(yè)。學校與家長應加強聯(lián)系，以便于雙方及時、順暢地交換有關兒童表現(xiàn)狀況的信息，從而開展有針對性的教育活動。

(三)校外社會活動 良好的校外社會活動可以擴大學生的知識領域和活動范圍，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力和手腦并用的操作技能，完善學生的精神生活。學校應當與社會文化機構建立并保持經(jīng)常性的聯(lián)系，與有關社區(qū)、工礦、企業(yè)、村鎮(zhèn)、部隊建立聯(lián)系。

四、管理與領導 (一)管理與領導概述 就廣義而言，管理與領導在縱向上關涉教育活動、學校活動、課程、教學、學習等諸多層面，在橫向上關涉學校教育活動、社會教育活動和家庭教育活動等諸多領域。就狹義而言，管理與領導主要關涉學校層面與學校教育活動領域，是在實現(xiàn)教育目的的過程中，通過學校管理與領導者的指揮、控制、協(xié)調(diào)和引導作用，較好地開發(fā)學校中的人、財、物等資源，以發(fā)揮學校教育功能的活動。

(二)管理與領導的環(huán)節(jié) 小學管理與領導過程以工作目標為中心，由計劃、實施、檢查和總結四個環(huán)節(jié)組成。

(三)管理與領導的內(nèi)容 小學管理和領導內(nèi)容，既包含了人、財、物三個基本要素，又包括了時間、空間和信息三個特殊要素，這些要素統(tǒng)一于學校的育人之“事”。

(四)教師的管理與領導 教師管理與領導工作，需要遵循學校文化建設原則，這樣的文化建設原則必然是貫穿到教師的管理與領導的常規(guī)性工作之中，特別重要的是教師的組織安排、檢查考核與培養(yǎng)提高。

(五)學生的管理與領導 學生的管理與領導，主要包括“教師對學生的管理與領導”以及“學生的自我管理與領導”，前者包含著教師對班級和隊、會的管理與領導。

簡答題 1.小學德育活動有哪些內(nèi)容？ 答：

(1)突出基本道德品質和行為規(guī)范的培養(yǎng)。道德是人安身立命的根本，小學應注重對基本道德品質的培養(yǎng)，而道德品質的形成最終要在行為中表現(xiàn)出來。

(2)突出價值觀的培養(yǎng)。價值觀是人的精神內(nèi)核，只有確立了正確的價值觀，學生才能獲得學習與生活的價值感，才能形成真正合乎道德的自覺行為。

(3)突出理想的培養(yǎng)。培養(yǎng)兒童的理想，讓理想引領兒童將自身的意義、功能和價值外化、客體化和對象化，從而使他們的人生變得富有意義、富有功能和富有價值。

(4)突出他律與自律相結合。對小學生而言，要注意以他律為主，同時，注意培養(yǎng)他們的自律精神、自律技能與自律習慣，以使其將外來倫理要求切實內(nèi)化為自身道德品質。

2.教師教學實施活動方案設計包括哪些內(nèi)容？ 答：

(1)教學實施活動方案的設計要求 ①分析學生；

②分析教學內(nèi)容；

③分析教學目標；

④分析教學過程。

(2)教學實施活動方案的類型 ①學年(或學期)教學計劃設計；

②單元教學計劃設計；

③課時(或專題活動)教學計劃設計。

3.學生自我管理與領導的內(nèi)容分別是什么？ 答 ：學生自我管理與領導的內(nèi)容，體現(xiàn)在知、情、意、行諸方面。

在認知方面，要做到自我觀察、自我分析、自我評價；

在情感方面，要做到自我體驗、自我激勵；

在意志方面，要做到自我監(jiān)督、自我控制；

在行為方面，要做到自我計劃、自我檢查、自我總結、自我訓練。

論述題 1.請結合自身體會論述小學智育活動。

答：(1)注重基礎知識與基本技能的學習；

(2)注重經(jīng)驗的轉化；

(3)注重知識與經(jīng)驗的意義建構；

(4)注重智力的訓練與開發(fā)。

2.請談談你對合作學習活動的認識。

答：(1)合作學習活動的背景是：當代社會與知識正在發(fā)生著轉型，這一切牽動著教學觀念的變革，也促進著新的教學方式的創(chuàng)生。在教學領域，人們關注的重點正從教師的“教”轉向學生的“學”，教學的價值取向逐漸定位于以學生的學習為本。在這樣的背景下，人們一直在探索和實踐合作活動學習。

(2)合作學習活動的具體內(nèi)容有：①當代教學觀從重視教師的“教”轉向重視學生的“學”；

②合作與活動融合創(chuàng)生；

③合作活動學習中多主體、多層面的互動。

第九章 小學教育評價 第一節(jié) 小學教育評價概述 一、小學教育評價的概念（一）教育評價的含義 從詞源、內(nèi)涵和指稱三方面加以理解：

詞源上：評價實質上是一種基于事實的價值評判活動。

內(nèi)涵上：教育評價是以教育事實把握為基礎的教育價值判斷過程，既對教育客體的事實加以描述，又從教育主體的目的或需要出發(fā)對教育客體的價值做出判斷，是兩者的統(tǒng)一。

所指有廣義和狹義之分。廣義上，教育評價指稱對教育領域內(nèi)所有的人和事進行的所有的測量、考核、評比、評價與評估活動，包括教育督導、學校教育評價、課程教材評價、教師教學評價和學生學習評價等。狹義上，教育評價指稱對學生學習的評價與評估。

(二)小學教育評價的含義 小學教育評價，是指采取一切可行的技術和方法系統(tǒng)搜集各種有關的事實信息，在此基礎上根據(jù)一定標準對小學教育各個領域或各種活動及其結果做出價值判斷的過程。

(三)小學教育評價的價值準則 小學教育評價的價值準則框架包括：

1.熱愛學習的價值準則；

2.崇尚學習生命的價值準則；

3.形成學習自律的價值準則。

二、小學教育評價的功能 (一)根據(jù)功能發(fā)揮的形式分類 主要具有“檢查”“反饋”“激勵”“研究”“定向”和“管理”等功 能。

(二)根據(jù)功能發(fā)揮的方同分類 主要表現(xiàn)為“正功能”和“負功能”。

三、小學教育評價的實施步驟 (一)依據(jù)對象，制定標準 首先弄清楚評價什么，對誰進行評價，評價的具體項目是什么，然后根據(jù)目標制定評價的標準。

(二)制定計劃，確定方案 計劃是對整個評價進程的時間上的統(tǒng)籌，而方案則把時間、地點、人員、資源、方法、技術、流程進行組合安排，作為評價進行的基本依據(jù)。

(三)收集信息，整理資料 收集有關系統(tǒng)信息進行事實判斷是進行教育評價的重要前提，這些信息包括課程設置、活動組織的情況以及實施教學的資源與條件。

(四)分析資料，做出判斷 運用各種技術對收集到的信息與資料進行梳理和分析，得出結果，并做出評判。

(五)形成報告，推廣反饋 把上述工作及其成果按照一定的形式形成書面文件，做出一個評價報告，以便向教育教學決策者提出相應的意見和建議，向學生和教師提出反饋意見，肯定成績，指明改進和努力的方向。

(六)進行元評價，反思提升 在評價工作結束的時候，為了使之效果更好，水平更高，需要對評價本身進行一次評價，即元評價。這實際是一種評價的自我反思和提高，也是使評價工作向著更高水平演進的重要環(huán)節(jié)。

第二節(jié) 小學教育評價體系 一、評價對象(一)管理工作評價 主要包括學校發(fā)展目標評價、辦學條件評價、制度建設評價和校風評價等。

(二)課程建設評價 對學校課程建設的內(nèi)容大致包括：學校是否具有系統(tǒng)的課程發(fā)展規(guī)劃；

國家課程、地方課程和校本課程是否相互補充、相互促進；

國家課程和地方課程的校本化實施狀況如何；

校本課程開發(fā)的狀況如何；

選用教材適宜的狀況如何；

校本教材質量的狀況如何等。

(三)教師教學評價 教師教學評價，主要包括教師教學過程評價和教學績效考核。

(四)學生學習評價 學生學習評價不僅關注學生最終的學業(yè)成就，還注重通過評價促進學生的發(fā)展與成長。

二、評價主體 (一)學生 學生不僅需要自主設計和主動參與學習活動，而且要積極參與教育評價；

不僅要評價自己的學習情況，而且要評價教師的教育教學活動。

(二)教師 教師作為小學生學習活動直接的、經(jīng)常的合作者、督導者和指導者，是小學生學習取得成果的有力保證。教師作為小學教育評價主體，既參與學校管理工作評價，也參與課程建設評價，還進行自我評價，主要是進行學生學習評價。

(三)專家學者 專家學者參與教育評價是小學教育正逐漸朝著專業(yè)化方向行進的必然要求。他們既可以是本校成員，也可以是從校外聘請的評價顧問。

(四)教育行政部門 教育行政部門憑借自身擁有的教育行政權力和掌握的大量教育資源，成為小學教育評價的“強力”主體。

(五)家長和社會人士 家長和相關的社會人士是小學學習共同體的重要成員，是小學學習化社區(qū)的重要資源和合作伙伴。

三、評價方式 (一)評價模式 1.泰勒的行為目標模式 泰勒認為，首先要把教育的總目標轉化為可測量的學生行為目標，根據(jù)行為目標編制課程、編寫教材和進行教學，然后根據(jù)行為目標對課程、教材和教學進行評價。

2.斯塔弗爾比姆的改良導向模式(CIPP模式)基本觀點是：評價最重要的目的，不在證明而在改進。改良導向模式是對教育教學活動項目從形成、實施到結果的全面評價，由背景評價(Context)、輸入評價(Input)、過程評價(Process)、成果評價(Product)等四類評價組成，故也可簡稱為CIPP模式。

3.斯克里文的目標游離模式 教育評價不能僅限于評價教育目標的達到程度，還應當考慮教育過程中產(chǎn)生的“非預期結果”。

4.歐文斯的對手模式 這種模式適用于在確定重大決策之前，聽取兩種截然不同的觀點，也適用于聽取對工作效果的兩種截然不同的評價，并特別重視反對者的意見。它通常由評價者決定問題，由觀點不同的兩方評價人員進行辯論準備，最后是聽證和形成結論。這一評價模式經(jīng)常被用于評價那些爭議性較大的工作或活動。

(二)評價分類 1.以評價主體為依據(jù)的分類 內(nèi)部評價(internalevaluation)外部評價(externalevaluation)2.以評價標準為依據(jù)的分類 相對評價，又叫常模參照(norm-referenced)評價 絕對評價，又叫標準參照(criterion-referenced)評價 個體內(nèi)差異評價，又叫成長參照(growth-referenced)評價 3.以評價作用為依據(jù)的分類 診斷性評價(diagnostic evaluation)形成性評價(formative evaluation)終結性評價(summative evaluation)4.以評價實施形式為依據(jù)的分類 正式評價(formalevaluation)日常評價(informalevaluation)(三)評價方法 1.專家判斷法 專家判斷法，就是組織學者專家通過判斷來進行小學教育評價，它利用專家的知識和專長，提供對小學管理工作、課程教材質量、教師教學效果和學生學習狀況的意見和判斷。

2.分析法 分析法是一種通過對小學教育活動的有關工作方面進行定性分析進而加以評定的方法。

3.觀察法 觀察法有兩個范式：“人文一觀察一理解”范式和“科學一實驗一控制”范式。無論使用哪種范式，都需要進入小學教育的實際情景，針對評價的對象，加以觀察記錄，并據(jù)以做出判斷。

4.實驗法 實驗法是在小學教育評價時，將學校管理工作、課程教材、教師教學或學生學習當作實驗對象加以操縱，再處理產(chǎn)生的結果，進而對它們的質量、狀況或效果做出判斷。

5.調(diào)查法 調(diào)查法，是為了達到一定的設想目的，制定某一計劃全面或比較全面地收集評價對象的某一方面情況的各種材料，并作出分析、綜合與判斷，得到某一評價結論的方法。

(四)評價工具 小學教育評價適用工具多種多樣，根據(jù)主要作用不同區(qū)分為三大類：

1.信息收集類工具 常用的主要有記錄表、訪談提綱和調(diào)查問卷三種類型。

2.價值分析類工具 常用的主要有邏輯分析(定性分析)和統(tǒng)計分析(定量分析)技術兩大類型。

3.復合類工具 常用的主要有測驗與考試、綜合量表、作品量表、核對表、評定量表。

第三節(jié) 小學教育評價發(fā)展 一、小學教育評價的歷史發(fā)展(一)古代的發(fā)展 古代的教育評價產(chǎn)生于我國西周時期；

漢代以后推行察舉制，教育評價反映在人才選拔的評價上；

魏晉南北朝時期推行“九品中正”制，它是由察舉向科舉嬗遞的過渡形態(tài)；

隋唐至清末的科舉制度為教育評價積累了豐富的經(jīng)驗。

(二)現(xiàn)代的發(fā)展 現(xiàn)代教育評價形成于19世紀末20世紀初，至今經(jīng)歷了如下四個不同的發(fā)展階段：

1.測量階段 2.目標模式階段 3.目標參照測驗階段 4.人本化階段 二、小學教育評價的發(fā)展性取向 發(fā)展性的小學教育評價，指評價主體以促進小學教育良好發(fā)展為目的而對小學教育所進行的評價。它是對甄別性評價揚棄式的超越。

(一)發(fā)展性評價的基本原理 1.評價目的：促進發(fā)展 2.評價方向：面向未來 3.評價對象：注重全面性 4.評價主體：倡導多元性 5.評價方法：主張綜合性 6.評價指標：強調(diào)彈性化 7.評價關系：追求平等協(xié)商 8.評價結果：重視共同認同(二)發(fā)展性評價的實踐開發(fā) 1.構建發(fā)展性評價體系 2.開發(fā)評價技巧 三、小學教育評價的最新發(fā)展（一）學習為本評估新理念 學習為本評估，廣義上指新興的以促進學生學習為價值取向的評估范式或形態(tài)，狹義上則指班課層面超越學業(yè)成就取向而支持學習過程的評估方式。

（二）表現(xiàn)性評估 1.表現(xiàn)性評估的內(nèi)涵 表現(xiàn)性評價是一種基于質性評價研究產(chǎn)生的新的評價方法，通過評價對象在完成實際任務時的表現(xiàn)來評價學生已經(jīng)取得的發(fā)展成就。表現(xiàn)性評估與表現(xiàn)性評價，是兩個既相區(qū)別又相關聯(lián)的概念。

表現(xiàn)性評估的發(fā)展，并非要取代表現(xiàn)性評價，而是針對表現(xiàn)性評價之不足加以彌補，通過研究和開發(fā)綜合性的表現(xiàn)性評估與評價體系，以改善學生學習過程并藉以提升學生的學習結果和發(fā)展水平。

2.表現(xiàn)性評估的特點 表現(xiàn)性評估既有優(yōu)點，也有局限。優(yōu)點主要有：(1)題目大多是關于真實世界生活的內(nèi)容；

(2)能夠幫助學生創(chuàng)建有意義的學習情境；

(3)適用的范圍相當廣泛；

(4)對學生的思考過程與學習方式等能做出恰當?shù)脑u價，并能找出造成學生學習差異的主要因素。局限性主要表現(xiàn)為：(1)任務的設計和實施都要耗費大量的時間；

(2)評價結果的信度和效度不高。

3.表現(xiàn)性測驗 表現(xiàn)性測驗是一種對學習中涉及到的獨立判斷、批判性思維和決策制定等技能進行有效評價的方法。表現(xiàn)性測驗一般有“確定測驗內(nèi)容”“設計評價情境”“研制評分細則”和“規(guī)定測驗要求”四個基本步驟。

(三)檔案袋評估 1.檔案袋評估的內(nèi)涵 檔案袋評估是表現(xiàn)性評估的一種特殊形式，它描述的是師生在特定課目領域中長期的教學與發(fā)展歷程以及重要成果的增長。

2.檔案袋評估的基本步驟 創(chuàng)建和使用檔案袋的方式有很多，主要有以下七個步驟：

(1)確保師生理解檔案袋的意義；

(2)教師和學生依據(jù)不同目標，共同討論決定收集什么類型的作品樣本；

(3)師生要在完成指定作品后將其收集起來，放進一個合適的容器(如文件夾、筆記本或專用袋)里；

(4)教師和學生一起制訂評估檔案袋作品樣本的標準；

(5)確保師生依據(jù)既定的標準對檔案袋作品進行自我評估；

(6)安排和舉行檔案袋交流會議；

(7)調(diào)動家長全程參與檔案袋評估過程。

3.教學檔案袋的開發(fā) 一份教學檔案袋必須包括：受評者一個時期里教與學情況的精華；

受評者工作做得最好的代表作；

部分學生作業(yè)樣品；

受評者的部分反思材料。

(四)表現(xiàn)性評估的創(chuàng)新 將“檔案袋”與教育目標和學習過程結合起來，進行研究和開發(fā)，凸顯其教育的功能和價值，并與測驗相結合，這可能是一條前景廣闊的評價改革與發(fā)展之路。

簡答題 1.小學教育評價的功能。

答：根據(jù)小學教育功能發(fā)揮的形式不同，小學教育評價主要具有“檢查”“反饋”“激勵”“研究”“定向”和“管理”等功能。根據(jù)小學教育功能發(fā)揮的方向不同，小學教育評價主要表現(xiàn)為“正功能”和“負功能”。

2.小學教育評價的實施步驟 答：小學教育評價的組織步驟包括：(1)依據(jù)對象，制定標準；

(2)制定計劃，確定方案；

(3)收集信息，整理資料；

(4)分析資料，做出判斷；

(5)形成報告，推廣反饋；

(6)進行元評價，反思提升。

3.小學教育評價常用的方法和工具。

答：在小學教育評價中，人們研制和使用了許多行之有效的具體方法，其中比較常用的有“專家判斷法”、“分析法”、“觀察法”、“實驗法”和“調(diào)查法”等。

小學教育評價適用工具多種多樣，根據(jù)主要作用不同區(qū)分為三大類：

一是信息收集類，如記錄表、訪談提綱和調(diào)查問卷；

二是價值分析類，如邏輯分析、統(tǒng)計分析技術；

三是信息收集-價值分析復合類，比如測驗與考試、綜合量表、作品量表、核對表和評定量表等。

論述題 1.小學教育評價形成了哪些主要模式？ 答：長期來，人們創(chuàng)用了許多有效的教育評價模式，其中影響較大和對小學適用性較強的，主要有行為目標模式、改良導向模式、目標游離模式和對手模式。

(1)泰勒的行為目標模式 泰勒認為，首先要把教育的總目標轉化為可測量的學生行為目標，根據(jù)行為目標編制課程、編寫教材和進行教學，然后根據(jù)行為目標對課程、教材和教學進行評價。

(2)斯塔弗爾比姆的改良導向模式(CIPP模式)基本觀點是：評價最重要的目的，不在證明而在改進。改良導向模式是對教育教學活動項目從形成、實施到結果的全面評價，由背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價等四類評價組成，故也可簡稱為CIPP模式。

(3)斯克里文的目標游離模式 教育評價不能僅限于評價教育目標的達到程度，還應當考慮教育過程中產(chǎn)生的“非預期結果”。

(4)歐文斯的對手模式 這種模式適用于在確定重大決策之前，聽取兩種截然不同的觀點，也適用于聽取對工作效果的兩種截然不同的評價，并特別重視反對者的意見。它通常由評價者決定問題，由觀點不同的兩方評價人員進行辯論準備，最后是聽證和形成結論。這一評價模式經(jīng)常被用于評價那些爭議性較大的工作或活動。

2.表現(xiàn)性評估與表現(xiàn)性評價有什么區(qū)別？ 答：

維度 表現(xiàn)性評估 表現(xiàn)性評價 時間 形成性的：提升學習取向 總結性的：終結性的質量標準取向 測量關注焦點 過程定向：如何展開學習結果定向：學習到了什么 管理者和接受者關系 反省性的：學生內(nèi)部界定的目標 規(guī)定性的：外部強加的標準 結果 診斷性的：鑒定需要提升的領域 判斷性的：獲得總體等級與分數(shù) 標準及其調(diào)整 靈活的：問題得到不斷澄清 確定的：對標準或手段的調(diào)整 測量的標準 絕對的：為獲得理想結果而努力 相對的：進行好壞的價值判斷 宗旨 合作的：學生之間相互學習競爭的：戰(zhàn)勝別人

第二篇：小學教育學

教育目的存在問題:思維定勢,信息飽和,從眾心理,過于嚴謹.更新教育觀念,改革考試制度重視學校教育的研究改革適應時代要求

教師勞動特點:復雜性 特殊 長期 創(chuàng)造

教師職業(yè)道德素養(yǎng):要忠于人民教育事業(yè),熱愛學生良好的道德素養(yǎng) 團結協(xié)作精神

新型師生關系:教學相長 民主平等 ,尊師愛生,新型師生關系的建立:了解學生建立教師威信善于同學生交往 發(fā)揚民主傾聽學生意見.教師素質:心理,教育能力,良好的職業(yè)道德素養(yǎng) 扎實的專業(yè)知識

漢:詩 書 禮 易 春秋宋:大學 中庸 論語 孟子

課程的基本關系:直接間接經(jīng)驗關系,知識能力個人與社會

課程結構:課程計劃,標準課本類型:學科 活動 綜合 核心

教學任務:傳授和學習文化科學基礎知識和基本技能

發(fā)展智能和體力,形成科學世界觀培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質

教學過程階段:引發(fā)學習動機 領會知識 鞏固 運用 檢查效果

基本規(guī)律:教學辯證統(tǒng)一直接間接經(jīng)驗辯證統(tǒng)一傳授知識與發(fā)展智能培養(yǎng)個性教學的教育規(guī)律

教育原則:因材施教,思想性科學性統(tǒng)一 理論聯(lián)系實際 直觀性 啟發(fā)性 循序漸進 鞏固性.啟發(fā)性原則:調(diào)動學生學習主動性,啟發(fā)學生思考,培養(yǎng)學生獨立學習能力,發(fā)揚教學民主形成良好的師生關系.教學方法意義:教學方法是聯(lián)系教師教與學生學的重要紐帶,教學方法是實現(xiàn)教育目的的重要條件,是提高教學質量和教學效率的重要保證,使影響教師威信和師生關系的重要原因,應用學生身心發(fā)展.教學方法:談話法,討論法 講授法 讀書指導法

發(fā)現(xiàn)法:布魯諾,優(yōu)點:能充分調(diào)動學生學習積極性,挖掘學生智慧潛力

促進使學習在外在動機向內(nèi)在動機轉移.能培養(yǎng)學生探索能力和習慣.能幫助學生理解記憶形成遷移能力

缺點:對教師要求高,學生獲取知識時間長

研究教學特點:主要圍繞問題的提出和解決來組織學生的學習活動

呈開放式教學,學生自主完成,重視完成的結果但更重視學習的過程和體驗.教師角色轉換:教師失去對學生內(nèi)容的權威和壟斷,教師在學生心目中地位動搖教師第一次處于被學生選擇的地位師從個體走向合作.教學組織形式:個別教學,班機分組

教學:基本環(huán)節(jié) :備課 上課 作業(yè)的布置批改 課外輔導 學業(yè)成績的檢查

評定:總結形成診斷

備課:了解學生 鉆研教材 設計教法

上課:目的明確 內(nèi)容正確 方法合適 組織嚴密 積極性高 語言規(guī)范

教學藝術特點 實踐 創(chuàng)造 審美 表演

藝術風格:多樣 穩(wěn)定 發(fā)展 獨特教學評價功能:診斷 反饋 導向 激勵原則:方向性 科學性 客觀 全面發(fā)展教師資格考試《教育學》填空題復習資料

1、教育學的研究對象是（學校教育現(xiàn)象）

2、教育現(xiàn)象包括（學校教育、家庭教育、社會教育）

3、教育學是一種綜合性的學科，既是（理論學科）也是（應用學科）

4、完備的教師知識結構是（學科基礎知識）（教育學科基礎知識）和廣泛的文化科學知識。

5、孔子對我國教育的貢獻有三個方面（創(chuàng)立私學）（創(chuàng)立儒學）（刪訂六經(jīng)）

6、孔子流傳于事的著作是（論語）

7、啟發(fā)式教學的淵源是（不憤不啟）（不排不發(fā)），是孔子提出的。

8、孔子之后儒豪代表是（孟子、荀子）

9、從（性善論）闡述他的觀點是（孟子）：從（性惡論）闡述他的觀點是（荀子）

10、后期稱墨家為（功利主義者）：稱道家為（自然主義者）

11、曾子所著，專講古代大學教育的是（大學）

12、曾子的學生子思的著作是（中庸）

13、（學記）是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期（樂正刻）的作品，是世界上最早的教育經(jīng)典巨著。

14、樂正真考證是（郭沫若）完成的。

15、（大學）是《學記》的教育政治學基礎。

16、（中庸）是《學記》的教育哲學學基礎。

17、系統(tǒng)總結先秦時代教育理論和實踐研究的教育學專著是（學記），被認為……

18、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是（蘇格拉底的多婆術）。

19、西方教育學傳統(tǒng)始于古代希臘的（蘇格拉底）（柏拉圖）（亞里斯多德）

20、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是（理想國）。這部著作是后世公共教育思想的源頭）。

21、亞里斯多德歷史性貢獻是他（首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。

22、昆體良的代表著作是（雄判術原理）

23、夸美紐斯是17世紀的捷克教育家，所著作是（大教育學）

24、洛克是（紳士教育）的代表著作是（教育漫畫）

25、盧俊是（自然主義）的代表，著作是（愛彌兒）

26、裴斯泰洛齊是（要素教育）的代表。被成為19世紀中期以后到20世紀世界新教育運動的開創(chuàng)人。

27、赫爾巴特獨立化時期的代表作是（普通教育學），是1860年出版的。

28、福祿貝爾被稱為（幼兒園之父）

29、杜威是（進步主義教育學派）的代表。

30、歷史研究法的工作是（史料真?zhèn)蔚蔫b別），鑒別包括（外部考證）和（內(nèi)部考證）

31、調(diào)查研究法可分為（確定課題）（搜集資料）（做出結論）

32、調(diào)查研究法包括（調(diào)查、研究、訪問）。

33、教育實驗可分為（前實驗設計）（準實驗設計）（真實驗設計）。

34、教育一詞最早可以在《孟子，盡心上》說（“得天下英才而教育之）

35、古代教育包括（奴隸制社會教育）（封建制社會教育）

36、古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專門機關--（學校的產(chǎn)生）

37、教師的來源是我國夏、商、周時代的（師氏、保氏、大司樂、大司徒）

38、我國最早的學校是在夏代，是時稱為（校、庠、序）

39、埃及古代最早的學校是前21世紀的（宮廷學校）

40、中國古代社會教育發(fā)展有兩個典型時期（西周教育）（唐代教育），外國的典型代表則有（古代希臘教育）（歐洲中世紀教育）

41、學習的內(nèi)容是（禮、樂、射、御、書、數(shù)）

42、（西周）代表了我國奴隸社會時期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制度體系，在這個體系中分為（國學）和（張學教育）

43、希臘6世紀形成了著名的（雅典）（斯巴達）教育體系

44、從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱”和諧“發(fā)展的教育”稱他們開設的主要學科一一（文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音樂、算術）為自由七藝。

44、唐代教育有（言學）（么學）。言學分為（中央官司學）和（地方言學）

45、中國封建社會的三大學校典型（言學）（私學）（書院）

46、（唐代）教育是封建時代世界上最發(fā)達的教育

47、五世紀后歐洲的教育掌握在教會手中，（教會學校）是教育制度的主題，稱（騎士教育）

48、騎士教育的內(nèi)容是“騎士七技”

49、“騎士教育”的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩，稱“騎士七技”。

50、有歷史記載的我國最早的學業(yè)校（是夏朝）

51、春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)了一個((士)獨立階層是我國第一代教師群體.52、教師是學校教育活動的(設計者)(組織者)領導者)

53、17世紀捷克教育家（夸美紐斯）說:教師是太陽底下最光榮的職業(yè).54、俄國教育家(烏伸斯基)說:教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)。

55、(古之學者必有師)出自韓愈的師說《師說》

56、前蘇聯(lián)教育理論家（加里寧）：“人類靈魂的工程師”

57、1985年開始我國確定每年的9月10日為教師節(jié)。來源：考試大

58、《中華人民鉻鎳鋼和國教師法》又時教師的權利與義務做出了全面的規(guī)定。

59、教師的一般認識能力包括（觀察力、注意力記憶力）

60、教師的語言包括（口頭語言、書面語言、體態(tài)語言）三種。

62、“十年樹木，百年樹人”反映了教師勞動的（長期性）

63、教師職前教育分為（非定向師范教育也稱開方式師范教育）和（定向師范教育也稱封閉師范教育）

64、我國師范教育分為兩級四個層次（中等師范教育）和（高等師范教育）兩級。分（中考、專科、本科、研究生）四個層次。

65、教師職后教育有（在職學習、脫產(chǎn)進修、崗位鍛煉）。

66、脫產(chǎn)學習包括（讀研、讀博、訪學、進修）

67、我國首次以法律形式頒布《中華人民共和國義務教育法》建立（建立教師資格考核）1986年頒布的。

68、1995年12月12日頒布《教師資格條例》規(guī)定持有國家頒布教師資格證書者才聘任。

69、經(jīng)濟的發(fā)展與下列那些因素有依存關系：（教育人口數(shù)量）（教育程度、教育年限）（教育資金支付）（學科專業(yè)設置）。

70、政治決定教育的性質。

71、文化對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些地方（教育思想和教育觀點）（教育內(nèi)容）。

72、教育通過對文化的（傳遞）（選擇）（融合）（創(chuàng)造）來促進文化的發(fā)展。

73、科技是（科學）和（技術）的簡稱。

74、人的發(fā)展包括（身體發(fā)展）（心理的發(fā)展）（社會適應性）

75、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律（身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性）（發(fā)展的連續(xù)性和階段性）（發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性）（發(fā)燕尾服速度的不均衡性）（發(fā)展內(nèi)容和程序的差異性）

76、在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是（遺傳）因素。

77、環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用一影響（不起決定作用）

78、實踐活動在作童身心發(fā)展中的作用是（不可替代的）

79、教育在兒童發(fā)燕尾服起（主導作用）

80、廣義上的教育包括（家庭教育）（學校教育）（社會教育）

81、作為人們在觀念中存在的對教育活動的預期結果是（教育目的）

82、教育目的和教育價值是（因果關系）后因前果

83、教育目的和教育價值是由（教育價值）決定的84、教育的價值包括（社會價值）（個人價值）

85、在近現(xiàn)代西方（康德）（盧梭）（杜威）等人，是（個人本位論）的代表。

86、在西方教育歷史上（爾干）（孔德）（凱樂斯仄德納）等人是（社會本位論）的代表

87、（個人與社會發(fā)展統(tǒng)一性）是馬克思的代表總結

88、實現(xiàn)個人全面發(fā)展的條件是（教勞結合）

89、德育教育是指（思想教育）（政治教育）（道德教育）

90、美育是對受教育者的（審美觀點）（審美能力）的教育

91、乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼和期（3-6.7）童年期（6，7-11，12）少年期（11，22-14，15）青年期（14，15-17，18）

92、1999.6.13中央發(fā)布《關于深化教育改革，全國推進素質教育的決定》

93、學制是（學校教育制度）的簡稱，是一個（國家）各級各類的學校體系，它規(guī)定了（各級各類）的學校性質、任務，入學條件，修業(yè)年限以及彼此之間的相互關系。

94、我國近年學制的開始是由（壬寅學制）和（癸卯學制）

95、壬寅學制又名（欽定學堂章程）

96、癸卯學制又名（奏定學堂章程）

97、壬寅和癸卯學制的制定參照的是（日本明治維新時期的學制）

98、首次規(guī)定男女同校的學制是（壬子一癸丑學制）

99、壬戌學制是（中國現(xiàn)代教育史一第一個學制）

100、壬戌學制借鑒的是（美國學制）

101、近代頒的兩個學制是（癸卯學制）（壬子-癸丑學制）

102、我國現(xiàn)代階段初中畢業(yè)后，進入高一般采用的是（統(tǒng)一考試）制度。103、我國學制體系由哪幾部分構成（學前教育系統(tǒng)）（初等教育系統(tǒng)）（高等教育系統(tǒng)）

104、學前教育的任務是（根據(jù)保育與教育相結合的原則以及德、智、體、美全面發(fā)展的原則向幼兒進行粗淺和知識和技能的教育，發(fā)展他們的思想，想象和言

語表達能力，培養(yǎng)他們的學習興趣，求知俗望和良好的行為習慣，促進幼兒身心和諧發(fā)展。

105、幼兒園一般分為（一年）（二年）或（三年）制。

106、初等教育又稱（小學教育）

107、國家學制系統(tǒng)中學校教育的第一階段是（小學）

108、《義務教育法》規(guī)定小學入學的年齡是（6-7歲）

109、中等教育分為二級（初級中等教育）（高級中等教育）

110、中等教育的培養(yǎng)目標（向上一級學校輸送合格新生）（培養(yǎng)合格的后備力量）

111、普通中等教育包括（初中）（高中）

112、中等職業(yè)技術教育（中等職業(yè)學校）（職業(yè)高中）（中等專業(yè)學術）（持工學校）

113、學制的三種類型（雙軌制）（單軌制）（分支型學制）

114、高等教育分為（專科教育）（本科教育）（研究生教育）三個階段。115、現(xiàn)已開辦的在職人員攻讀碩士種類有（工商管理碩士MBA）（公共行政管理碩士MPA）（教育碩士）（在職攻讀同學學歷碩士研究生教育）等

116、古德萊德從課程實施的縱向層分析課程分（理想課程）（正式課程）（感知課程）（動作課程）（體驗課程）

117、學科課程有（科目本位課程）（綜合學科課程）（學術性學科課程）118、我國課程改革未來的走向是（以學生為本）

119、我國在教學研究上二種理論觀點是（認識教學理論）（系統(tǒng)論教學理論）120、系統(tǒng)論教學理論所遵循的教學原則是（整體性原則）（及時反饋原則）（教學民主原則）（主體性原則）

121、結構主義教學論的代表人是美國心理學者（布魯納）

122、什么是學校中心工作（教學工作）

123、教學工作包括（備課）（上課）（輔導答疑）（作業(yè)布置與批改）（學業(yè)成績檢查與評定）環(huán)節(jié)。

124、人本主義教學理論，它的代表人物是（卡爾羅杰期）

125、合作教育學派，數(shù)學理論以（雷先科娃）（沙塔洛夫）（阿莫納什維利）為代表

126、教師直接備課要寫好三個計劃是（單元教學進度計劃）（課時教學計劃）127、（上課）是教學工作中的中心環(huán)節(jié)

128、（班級授課制）是教學的基本組織形式。

129、三項工作（了解和研究學生，鉆研教材）（準備各種教學用具和選擇教學方法）（教學手段）

130、語言性教學法有（講授法）（訛詐法）（讀書指導法）

131、學生學習結果檢查與評價方法（觀察）（調(diào)查）（考查）（考試）132、參觀與講解相合我們稱其為（現(xiàn)場教學）

133、評價教師的工作質量是人（目標）（過程）（效果）三個方面

134、課堂教學檢查與評價的基本內(nèi)容（教學目的和任務）（教學內(nèi)容安排）（教學方法和手段）（教學的形式和結構）（教態(tài)自主）（教學基本功）

135、現(xiàn)代兒童觀與近代相比有新發(fā)展，表現(xiàn)在（兒童權利觀念）（兒童至上觀念）（兒童智能開發(fā)觀念）

136、最早的學前機構的出現(xiàn)在（英國空想社會主義者歐文在工廠建立幼兒學校）

137、德國教育家（福祿內(nèi)爾）被稱為“幼兒園之父”

138、中學教育是我國學校教育系統(tǒng)中的具有承上啟下特點的并具有相對獨立性特點的部分，它的任務是在小學教育的基礎上進一步對學生實施教育。139、中學教育是基礎性教育（不要過早定向）。

140、中學教育一般具有雙重任務：為上級學校輸送合格新生；為經(jīng)濟和社會發(fā)展輸送后備力量。

141、我國義務教育法規(guī)定初中階段的三年屬于義務教育

142、在1993年國家教委頒發(fā)了《小學德育綱要》，成為小學德育最重要的政策法規(guī)文件。

143、在1995年國家教委頒布了（《中學德育大綱》）。

144、中學生品德評定依據(jù)為：（《中學德育大綱》、《中學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》）。

145、中學智育的目標有：（知識目標、技能目標、智力目標）。

146、從小學到高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括（信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務、社會實踐、勞動技術教育）。147、體育課教學包括（體育基礎知識、身體鍛煉）兩部分。

148、中學衛(wèi)生保健工作包括（教學衛(wèi)生、環(huán)境衛(wèi)生、個人衛(wèi)生、疾病防治）四部分。

149、中學勞動技術教育目的是通過自我服務勞動、家務勞動、公益勞動和簡單的生產(chǎn)勞動，使學生掌握（基本的勞動知識和技能，培養(yǎng)正確的勞動觀念、良好的勞動習慣和熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想情感）。

150、智育的目標有（知識目標、技能目標、智力目標）。

151、智、德、美三育提出在（1906）年（王國維）的《論教育之宗旨》；五育提出在（民國時期）。

152、小學教育是我國教育制度的組成部分，它是在學前教育的基礎之上，對（六到十一二）歲的兒童實施的學校教育。

153、小學學習的技能主要是（智力技能、動作技能、人際交往技能）。

第三篇：小學教育學 判斷題

判斷題 ．教育學與教育是同時產(chǎn)生的。()．《論語》不是我國最古老的教育專著()3 ．教育學同各科教學法是同一門科學。()4 ．教育學不是教育經(jīng)驗的匯編。()．教育學主要是研究國家的教育方針政策的。()6 ．現(xiàn)代生產(chǎn)力的各種因素中都滲透了教育的作用，因此，教育就是生產(chǎn)力。()7 ．在階級社會里，“超階級、超政治”的教育是根本不存在的。()8 ．教育科學知識的再生產(chǎn)，是指傳授新知識。()．教育把可能的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力教育是發(fā)展生產(chǎn)力的最重要手段()．教育投資是一種生產(chǎn)性投資。()．教育是人類社會的永恒范疇，是和人類社會同生存的。()12 ．專職教師出現(xiàn)在原始社會后期。()13 ．教育學和教育是同時產(chǎn)生的。（）．鑒于不少資本主義國家都已實行不同程度的義務教育，所以在受教育的權利上已不反映教育的階級性。()．教育同生產(chǎn)勞動相結合是社會主義教育的獨有特征。16 ．“三人行必有我?guī)煛钡慕處熤笇Ｂ毥處煛?)17 ．教師的地位永遠和他發(fā)揮的作用相一致。()．教師勞動的示范性只表現(xiàn)在他的品德修養(yǎng)方面。()19 ．從某種意義上說，教師的聲譽就是他的教育生命。()20 ．教師的能力是立體多維的結構。()21 ．現(xiàn)代生產(chǎn)力的各種因素中都滲透了教育的作用，因此，教育就是生產(chǎn)力。()22 ．人的發(fā)展主要是指人的心理方面的發(fā)展。()23 ．“一兩的遺傳勝過一噸的教育。”，()24 ．學生在教育過程中主要體現(xiàn)主體地位。()25 ．青春期教育主要是進行性知識的教育。()．初中學生年齡特點主要表現(xiàn)在生理上的變化。()．關于人的全面發(fā)展的思想在馬克思主義產(chǎn)生之前沒有人提出過。()28 ．人的發(fā)展水平最終是由社會的·政治制度決定的。()．教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件，但并不是唯一條件。()．目前，資本主義國家的教育已經(jīng)培養(yǎng)一些“通才”，他們能從一個部門轉到另一個生產(chǎn)部門。因此，資本主義國家的教育可以培養(yǎng)全面發(fā)展的人。()31 ．我國社會主義教育有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級各類學校在培養(yǎng)人才的具體要求上也應該是一致的。()

．知識分子與工人農(nóng)民相結合，就是要知識分子工農(nóng)化，同工人農(nóng)民劃等號。-()

．全面發(fā)展實際上是指人的平均發(fā)展。()34 ．在全面發(fā)展教育的各組成部分中，德育是方向，智育是核心，體育是物質()35 ．壬寅學制從頒布到清政府被推翻實施了九年。()

．學制的建立主要依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會政治經(jīng)濟制度。()37 ．英國現(xiàn)行學制屬“雙軌”制。()38 ．中國現(xiàn)行學制屬“雙軌”制。()

．“義務”教育中的“義務”是指學生本人應承擔的義務。()40 ．愛國主義和國際主義是緊密結合的()。

．德育既是社會主義精神文明建設的重要條件，也是社會主義物質文明建設的重要條件。()42 ．德育是實現(xiàn)教育目的的重要保證，因而要拿出大量 的時間向學生進行思想品德教育。()

．思想品德教育過程中的教育者指的就是教師()

．德育過程必須遵循培養(yǎng)學生知，情、意、行的順序進行。()45 ．“把教育寓于活動之中”這句話是對的。()46 ．德育過程是沒有終結的，要形成良好的道德品質必須“活到老，改造到老”。()

．教學是實施多方面教育的基本途徑，說明它也是思想品德教育的途徑。()48 ．長善救失原則，只適用于比較后進的學生。()

．思想品德教育要針對學生的特點，做到“一把鑰匙開一把鎖。()50 ．思想品德評價是思想品德教育的一種很重要的輔助方法。()

．俗語說：“棍棒底下出孝子”，因此，用體罰去整治學生也是可以的。()52 ．既然懲罰是一種教育方法，在教育中應當多用，才能收到好的效果。()53 ．上課是學校里的中心工作，是學校實施全面發(fā)展教育，實現(xiàn)教育目的的基本途徑。()

．教學永遠具有教育性，脫離教育性的教學是不存在的（）。55 ．教學的直觀性就是讓學生多看實物，模型（）56 ．教學過程就是教師教的過程()。

．教學過程中教師起主導作用，學生起主體作用()58 ．教學的基本任務就是使學生掌握知識。()

．構成教學過程的基本因素有教師，學生、教學內(nèi)容 等。()60 ．技巧是反復練習，達到熟練化，自動化程度的技能。通常說： “熟能生巧”，熟是巧的基礎，巧是熟的結果()。61 ．知識是形成技能，技巧的基礎，技能，技巧的形成，有利于知識的掌握。()62 ．教學原則是教學規(guī)律在教學工作中的反映()

．教學性與思想性統(tǒng)一的教學原則要求寓知識教學于思想教育中。()64 ．理論聯(lián)系實際的原則就是以學習直接經(jīng)驗為主。()65 ．鞏固性原則就是要求學生背熟記牢所學過的知識，()66 ．復習是鞏固知識的重要手段之一。()67 ．學習新知識也是積極地鞏固舊知識。()68 ．因材施教就是根據(jù)教材特點進行教育。()69 ．啟發(fā)性教學就是問答式教學。()

．循序漸進的教學原則就是按照科學知識的順序進教學。()71 ．循序漸進的思想由朱熹提出來的。()72 ．循序漸進就是循序慢進。()

．知識的領會和理解是學生掌握知識的中心環(huán)節(jié)()74 ．每一節(jié)課的教學必須堅持一個教學原則。()75 ．教學方法是指教師教的方法。()76 ．教學有法，教無定法。()77 ．教學計劃，教學大綱，教科書是教學內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式。()78 ．教學計劃是指教師制定的關于開展教學工作的安排書。()79 ．教學大綱是教科書的具體表現(xiàn)。()80 ．啟發(fā)式是一種具體的教學方法。()

．向學生展示實物教具或作實驗、來說明或印證所傳授的知識的方法叫實驗法。()

．讀書指導法就是教師讓學生看書。()

．啟發(fā)式主要是研究教師的教，注入式主要研究學生的學。()84 ．發(fā)現(xiàn)法是由布魯納提出來的。()

．啟發(fā)式教學在國外，、始于古希臘的柏拉圖。稱啟發(fā)式叫“產(chǎn)婆式”。()86 ．啟發(fā)式教學實際上就是問答式。

．保加利亞的洛扎諾夫提出了暗示教學法。()

．實習法是指學生在教師的指導下，反復地鞏固所學知識，進而形成技能技巧的方法。（）

．“茶館式”的教學方法又稱“讀讀，議議，練練、講講”的教學方法。（）90 ．學不學學習方法，一樣學習好。()91 ．學習必須按學習規(guī)律進行。()

．學生的學習過程是接受間接經(jīng)驗的過程。()

．正確的學習方法必須符合人類普通的認識規(guī)律，必須符合學生在學習過程中的認識特點。()

．掌握和運用學習方法的基本條件是：不僅要把握學習規(guī)律，遵循學習原則，端正學習態(tài)度，而且還要發(fā)展學 能力和研究學習方法。()

．綜合課就是在一節(jié)課內(nèi)完成一種主要的教學任務。()96 ．現(xiàn)場教學是經(jīng)常采用的一種主要的教學組織形式。()97 ．個別輔導是班級授課制的一種輔助形式。()98 ．備課是教學工作的中心環(huán)節(jié)。()99 ．上課是教學工作的首要環(huán)節(jié)。()

第四篇：小學教育學復習資料

教育學名詞解釋

1、教育學——是通過研究教育現(xiàn)象來

揭示教育規(guī)律的科學，是教育科學體

系中的一門基礎學科。

2教育科學——指研究教育規(guī)律的各

門教育學科的總稱。

3教育規(guī)律——是教育、社會、人之

間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質的聯(lián)系和關系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復性。

4、教育學的任務——是通過對教育現(xiàn)

象的研究，來探索和揭示教育的客觀

規(guī)律，從而為教育實踐活動提供科學

理論依據(jù)。

5、義務教育——是國家通過法律形式

予以規(guī)定的每個人都必須接受的一定

程度的教育。

6、教育——是有意識的以培養(yǎng)人為直

接目標的社會實踐活動。

8、遺傳素質——是先天繼承下來的，與生俱有的生理特點和解剖特點。

9、教育目的——是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總目標、總要

求，是所培養(yǎng)的人應達到的最終標準。

10、全面發(fā)展教育——就是“為促使人的身心得到全面發(fā)展而實施的教育。”

11、“個人全面發(fā)展”——指人們有目的地聯(lián)合起來，控制、利用合發(fā)展由

資本主義生產(chǎn)提供的物質基礎，并消

除其歷史造成的自發(fā)性和盲目性，克

服和消除那些以私有制為核心展開的人的發(fā)展中的矛盾，從而達到個人智

力和體力的統(tǒng)一，物質勞動、精神勞

動和享受的統(tǒng)一，生存和發(fā)展的統(tǒng)一，使個人的天資和潛能、興趣和才能得

到前所未有的充分發(fā)展，使個人的身

心、精神、才能、個性全面而和諧的發(fā)展。

12、素質——指的是人所具有的穩(wěn)定

21、德育原則——是教師對學生進行工作進行全面安排和規(guī)劃的指導性文的內(nèi)在的基本品質資質、特點特征等。德育時必須遵循的基本要求。件。

13、素質教育——是按照中國社會主

22、德育方法——指為了完成德育的31、教學方法——是教師和學生在教義現(xiàn)代化建設的要求和教育對象身心目的任務和實施德育內(nèi)容所采取的具學活動中，為了完成教學任務而采用發(fā)展的特點，來發(fā)掘教育對象的身心體手段。的手段和方式的總稱，它包括教師教發(fā)展?jié)撃埽霌P其主體精神，促進其

23、知行統(tǒng)一原則——又稱理論與實的方法和學生學的方法。是師生相互身心全面、和諧發(fā)展的教育。際相結合的原則。在德育過程中，既聯(lián)系的方式，是教法和學法的辯證統(tǒng)

14、應試教育——是一種以升學為唯要對學生進行馬列主義基本理論教一。一目的，圍繞應考科目去開展學校活育，又要引導他們久進行實際鍛煉，動的，片面的選拔淘汰教育。把理論教育與組織實踐活動、提高思

15、教師——是履行教育教學職責的想認識和培養(yǎng)道德行為習慣結合起專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會來，使學生成為知行統(tǒng)一、言行一致主義事業(yè)接班人和建設者，提高民族的一代新人。素質的使命的人。

24、自我教育法——是指導學生自己

15、師生關系 ――是學校中最基本的教育自己，以形成社會所要求的思想人際關系，是指教師與學生在教育教品德的方法。學法過程中為完成共同的教育任務而

25、德育過程——是教育者根據(jù)一定結成的一種特殊的社會關系。社會的思想政治觀點、道德行為和受

16、師德——教師的職業(yè)道德。是教教育者思想品德形成的規(guī)律，有目的師在教育活動中必須履行的行為規(guī)范有計劃有組織地施加系統(tǒng)的影響，使和道德準則。從本質上講，它是一定受教育者逐步形成教育者所期望的思社會或階級道德的一種具體、特殊的想品德的過程。表現(xiàn)形式。

26、德育過程的基本矛盾——德育任

17、師生關系——是指教師與學生在務、德育內(nèi)容與受教育者原有的思想教育、教學過程中為完成共同的教育品德發(fā)展水平之間矛盾，是德育過程任務而結成的一種特殊的社會關系。的基本矛盾。

19、癸卯學制——1903年修改為癸卯

27、課程—廣義的課程是指學生在校學制，這是我國近代學校教育制度的期間所學內(nèi)容的總和及進程安排。狹開始。它以日本的學制為藍本，并保義的課程是指某一門學科。留了封建科舉制度的殘余，以讀經(jīng)尊

28、教學——是教師有目的、有計劃、孔為教育宗旨。其特點是學習年限長。有組織地指導學生學習系統(tǒng)地科學文20、德育——是教育者根據(jù)一定的社化基礎知識和基本技能，并促進其身會要求和受教育者思想品德形成的規(guī)心全面發(fā)展的一種教育活動，是教師律，有目的、有計劃、有組織的對受教和學生學的雙邊活動。教育者施加思想、政治和道德影響，30、課程計劃——又稱教學計劃。是并通過受教育者積極的認識、體驗、根據(jù)學校的培養(yǎng)目標和教育任務，由身體力行，以形成他們的思想品德的政府主管部門制訂的對學校教育教學活動。

第 1 頁

第五篇：《小學教育學》美育

一、美育的含義

美育是以培養(yǎng)學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學家席勒在其《美育書簡》中提出來的。美育可以分為狹義和廣義兩類。所謂狹義美育，極端的定義是認為美育專指“藝術教育”；其一般的定義是認為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學素養(yǎng)教育”等。所謂廣義美育，有人認為：“真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育。” 美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個維度的變化就是：由形式美育走向了實質美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標的教育活動。而“實質美育”則以上述目標為手段，追求美育的精神實質：人生的美學趣味和教育的審美境界。梁啟超先生說：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”“趣味是生活的原動力。趣味喪掉，生活便成了無意義。”人生趣味與境界的追求與會聽曲子、會作詩或會一套美學理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。稱之為實質教育的原因就在這里。

強調(diào)美育對詩意人生的促進功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應在從狹義走向廣義的同時，也實現(xiàn)由形式向實質的革命。

定義的變化意味著美育概念本質的拓展，從而也意味著美育功能認識的拓展。

二、美育的功能

（一）美育的直接功能

美育的直接功能可用兩個字表示即“育美”。我國學者認為：“美育的任務可以概括為樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。”美育的直接功能（審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）與美育概念的狹義或形式美育相關。

（二）美育的間接功能

美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。蔡元培先生在20世紀初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。” 蔡元培（1868—1940），我國近代民主革命家、教育家。曾任中華民國首任教育總長、北京大學校長、國民政府大學院院長、中央研究院院長等職。他大力倡導美育，于1912年發(fā)表《對于教育方針之意見》一文，明確提出“軍國民教育”“實利主義教育”“公民道德教育”“世界觀教育”“美感教育”五育并舉的教育方針。1917年，他在《新青年》雜志上發(fā)表《以美育代宗教說》一文，進一步闡發(fā)他的美育思想。有《蔡元培全集》《蔡元培教育論著選》等傳世。當然，美育之育德功能與促智、健體等功能一樣，都是一種創(chuàng)設德育、智育、體育的前提、情境的功能，并不等于德育、智育、體育本身。這是因為審美過程拒斥外在的功利和道德目的。故美育的育德功能等只能是一種附帶或間接的功能。1 2 3 4 5