第一篇：走馬樓吳簡中的論文

【內容提要】漢代的“調”除了按戶或根據貲產征收外，還有多種途徑，如按田畝、按奴婢數量等等，為“正稅”以外各種苛捐雜稅的通稱。史書中并沒有關于孫吳進行賦稅改革的明確記載，孫吳賦稅非常繁重，對東漢賦稅制度多有保留。走馬樓吳簡中的“調”應該屬于苛捐雜稅性質，與曹魏實行的制度化之戶調不同。

【關鍵詞】走馬樓吳簡/戶調/算賦/貲/苛捐雜稅

走馬樓吳簡整理者在《文物》1999年第5期上公布的一些資料，內容涉及三國時期孫吳統治區域內經濟制度和社會組織中的許多重要方面，彌足珍貴。其中關于“調”的資料，關系到對孫吳賦稅制度的認識，因此引起學術界很大興趣。盡管高敏和王素等先生先后發表文章，（注：有關學者的文章將在下文引述他們的觀點時具體提到，在此從略。）對這一問題加以探討，但至今尚未形成共識，本人不揣冒昧，在此略表淺見，如有方家賜教，筆者將不勝感謝。

一、問題的提出及研究進展

《文物》1999年第5期發表了王素、宋少華、羅新撰寫的《長沙走馬樓簡牘整理的新收獲》一文，將吳簡中出現的“調布”、“調麻”等稱為“戶調”。由于該文屬于吳簡整理者工作進展情況的匯報，對其中的觀點并沒有展開論述。

隨后，高敏先生在《鄭州大學學報》2000年第3期發表《讀長沙走馬樓簡牘札記之一》，對“戶調”說提出了質疑。高先生根據吳簡中涉及算賦征收的資料，指出：“既然孫權時期明確地實行了漢代的口錢、算賦制度，那么作為取代口錢、算賦制度的‘戶調’制就不可能實行。因為二者是同一種稅，區別在于一按人口數量與年齡的不同征收現金，一按戶征收絹、綿等實物而已”；而且，《新收獲》一文所引用的吳簡，“不見一枚簡牘中有‘戶調’二字”。因此，高先生認為，吳簡中出現的“調”當屬于用暴力巧取豪奪的“橫調”與“雜調”，而非正常的戶調。

針對高先生的質疑，王素先生在《歷史研究》2001年第4期上發表《吳簡所見“調”應是“戶調”》一文作為回應，指出：“戶調為按戶征收實物，口錢、算賦為按人征收現金，二者存在很大的不同，不能根據后來戶調取代口錢、算賦，而簡單地將二者視做同一種稅。至于二者合并為一種稅，由于存在很大的不同，更需要一個較長的過程。而吳國則始終處于這個過程之中。因此，稱吳簡所見的‘調’為‘戶調’，是沒有問題的。”

盡管兩位學者關于“調”的看法針鋒相對，但是有一點是共同的，即他們都注意到孫吳與兩漢賦稅制度的關系，認為吳國在很大程度上承襲了漢制。然而在具體論述中，他們都沒有對有關的“漢制”作更多的考證與分析。

如所周知，著名史學家唐長孺先生早在四十多年前，曾有專文研究魏晉戶調制及其沿革情況，并以相當大的篇幅探討了戶調制的起源問題，尤其是兩漢時期的“調”。要研究走馬樓吳簡中出現的“調”，唐老的有關論述極具參考價值，不容回避，（注：唐長孺：《魏晉戶調制及其演變》，該文見于唐長孺：《魏晉南北朝史論叢》，三聯書店1955年版，第59-84頁。）但時隔近半個世紀，又出現了一些新的史料；而且，即使是原有資料，也難免有疏忽遺漏的地方，在這種情況下，我們有必要對唐老當年的有關結論重新加以討論。

二、兩漢時期的“調”

唐老的有關論述，主要見于《魏晉戶調制及其演變》一文。唐老把兩漢劃分為前后不同而又相互關聯的兩個時期，概括了兩個時期“調”的不同特點，尤其對于東漢時期，他著重討論了“調”與貲產（家庭財產）的關系，及其與算賦、口錢的此消彼長的過程，這對于了解曹魏戶調制的建立十分重要。

盡管如此，無庸諱言，唐老的研究仍有疏略之處。誠然，漢代存在根據貲產征收“調”的史實，唐老已有詳細考證，在此無需贅述，但是，除了根據貲產征“調”而外，漢代還有其他征收方式，例如《漢書·王莽傳下》天鳳四年：“又一切調上公以下諸有奴婢者，率一口出錢三千六百。”這里的“率一口出錢三千六百”是根據奴婢的數量向奴婢的主人征收的，肯定不是通常的算賦和口賦。“調”在此處用作動詞，可理解為征收、斂取。那么，這個用作動詞的“調”與作為賦稅名稱的“調”是什么關系呢？

正如唐老所說，“調”在西漢時期主要為調發、調度之意，主要針對正稅項目中的賦錢和田租，用以應付邊費、軍需等迫切需要。后來隨著財政開支的不斷增加，正常的賦稅收入越來越不能滿足需要，于是調發的對象不斷擴大，進而調發鹽鐵錢，以致于更隨時隨地調發人民的財產。（注：唐長孺：《魏晉南北朝史論叢》，第64頁。）值得注意的是，在這一過程中，“調”的含義也隨之發生了變化，成為苛捐雜稅的一個名目。這一變化大概發生在西漢后期，上述王莽“調上公以下諸有奴婢者”就是一個顯例，“調”在這里表示正常賦稅以外的一種聚斂行為。

在漢代史料中，我們發現，“稅”和“算”等字有時也既用作動詞，又表示賦稅。例如，《漢書·武帝紀》太初四年“徙弘農都尉治武關，稅出入者以給關吏、卒食”，其中的“稅”，既用作動詞，同時又指關稅；《漢書·武帝紀》元光六年冬“初算商車”，元狩四年“初算緡錢”，其中的“算”，既用作動詞，又表示營業稅；而《漢書·貢禹傳》“宜令兒七歲去齒乃出口錢，年二十乃算”中的“算”，則既用作動詞，也指算賦。以此觀之，兩《漢書》中的“調”在很多情況下也是這樣，既有征收、斂取之意，又是賦稅的名稱。只是這個“調”并不特指哪一種賦稅，而可能是除了正稅以外許多苛捐雜稅的通稱。

到了東漢，“調”的這一用法越來越普遍，“租調”、“賦調”頻繁出現于史籍，其苛捐雜稅的性質也越來越明顯。如《后漢書·宦者列傳·張讓》：

明年，南宮災。讓、忠等說帝令斂天下田畝稅十錢，以修宮室。發太原、河東、狄道諸郡材木及文石，每州郡部送至京師，黃門常侍輒令譴呵不中者，因強折賤買，十分雇一，因復貨之于宦官，復不為即受，材木遂至腐積，宮室連年不成。刺史、太守復增私調，百姓呼嗟。凡詔所征求，皆令西園騶密約敕，號曰“中使”，恐動州郡，多受賕賂。刺史、二千石及茂才孝廉遷除，皆責助軍修宮錢，大郡至二三千萬，余各有差。當之官者，皆先至西園諧價，然后得去，有錢不畢者，或至自殺。其守清者，乞不之官，皆迫遣之。

這段文字直接和間接提到的“調”有三種，這三種“調”所針對的對象不同，標準也各異，下面試做一具體分析。

首先，關于“畝稅十錢”。據《后漢書·孝靈帝紀》載，靈帝中平二年“二月己酉，南宮火災，火半月乃滅”，“稅天下田，畝十錢”。很顯然，每畝征收十錢并不是通常的土地稅，而是一種臨時加征。關鍵在于這個“畝稅十錢”在《后漢書》的有關記述中又與“調”有關：“時靈帝欲鑄銅人，而國用不足，乃詔調民田，畝斂十錢。”（注：《后漢書·郭杜孔張廉王蘇羊賈陸列傳·陸康》，中華書局1965年版，第1113頁。）

同一事件，在同一部書中，前兩條記載中稱為“稅”，在這里則用“調”。“調”的用法與前引王莽天鳳四年“調奴婢”同，所不同者，一為針對奴婢，一為針對民田。

其次，關于“刺史、太守復增私調”。漢靈帝為了興建宮室，不僅在原有賦稅的基礎上對民田每畝加征十錢，而且還向太原、河東、狄道等郡征調木材、文石等建筑材料，這無疑增加了百姓的負擔。與此同時，各級官府又層層盤剝，中飽私囊，這些額外負擔最后也轉嫁到平民百姓的頭上。從上下文來看，刺史、太守所增的“私調”，自然要歸這些官員私自享用；既然是在從中央到地方種種賦稅之外的“復增”，必然要巧立名目。在這種情況下，其征收的名義、針對的對象以及征收的標準會有很大的隨意性，就可想而知了。

第三，所謂“助軍修宮錢”，是指刺史、二千石官員上任之前，以及茂才、孝廉被授予官職時，必須向朝廷繳納一筆數目可觀的錢財，錢財數額的多少視官職的大小而定，而且可以到指定的部門“諧價”（即討價還價），其實就是賣官鬻爵。關于此事，《三國志》裴松之注引用了一個很具體的例子：

《魏書》曰：（劉）虞在幽州，清靜儉約，以禮義化民。靈帝時，南宮災，吏遷補州郡者，皆責助治宮錢，或一千萬，或二千萬，富者以私財辨，或發民錢以備之，貧而清慎者，無以充調，或至自殺。靈帝以虞清貧，特不使出錢。（注：《三國志·魏書·公孫瓚傳》裴松之注引，中華書局1982年版，第241頁。）

在這里，“調”是用來表示“助治宮錢”的，是皇帝向即將上任的官員征收的，其征收標準是根據官職的大小而確定的，顯然與貲產（家庭財產）沒有任何關系。這是“富有四海”的皇帝在政權即將崩潰時上演的一出荒唐鬧劇，其搜刮對象已經不限于普通百姓，而是擴大到了他的“股肱”和“爪牙”。

漢代尤其是東漢時期與“調”有關的賦稅資料還有很多，這里就不一一列舉了。這些“調”，既有根據貲產征收的，也有根據奴婢人口、根據田畝數量征收的，甚至還有作為賣官鬻爵的價碼、根據官職大小向即將上任的官員征收的，不論所針對的對象，還是所征收的標準，都各不相同，而且“調”的征收并不限于實物，也有貨幣。盡管存在著這么多的不同，但是有一點可能是相同的，那就是，這些以“調”的名義征收的，都不是通常所說的“正稅”，而是各級官府巧立名目聚斂錢財的“雜稅”，是在各種合法外衣掩蓋下的豪奪。

如果這些苛捐雜稅全部或其中的大部分都按戶或根據貲產來征收，那么“調”的主要承擔者應該是官僚和地主，可是事實上制定各項政策搜刮百姓的恰恰就是他們——這些官僚地主何苦推出不利于自己的搜刮措施，然后再想方設法將其一部分負擔轉嫁給普通百姓？這恐怕不太符合情理。對于大小官員的貪婪苛酷，當時的有識之士不斷提出批評，指斥“農人急于務而苛吏奪其時，賦發充常調而貪吏割其財”是“巨患”（注：《后漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳·韋彪》，第918頁。），并痛陳“調廣民困，費多獻少，好吏因其利，百姓受其敝”的嚴重危害（注：《后漢書·宦者列傳·呂強》，第2532頁。）。這里的“割其財”與“因其利”表明，當時很多“調”都是采用搭便車的方式，在“正稅”的掩蓋下，由各級官府層層加碼，最終落到普通百姓頭上的。在這種情況下，按戶或根據財產征“調”充其量也不過是諸多賦斂手段中的一種而已。

三、孫吳的“調”

三國初期的曹操，在翦除袁紹割據勢力之后，便針對東漢以來賦稅繁重這一弊政，頒布了新的政策，下令“其收田租畝四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發”（注：《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《魏書》，第26頁。）。盡管從形式上，曹魏的戶調制借鑒了漢代按戶征收財物的作法，但二者在實質上是有很大不同的：曹魏結束了東漢以來賦稅過濫過重的局面，減化了賦稅制度，并在相當程度上減輕了百姓的負擔，而東漢種類繁多的“調”則給百姓帶來無盡的苦難。即使東漢存在按戶或根據財產征收財物的作法，這種作法也不過是眾多橫征暴斂方式的一種，與曹魏的戶調制不可同日而語。

與曹魏不同，蜀漢和孫吳兩個割據政權都曾以光復漢室為號召，因此對漢制多所保留。然而，他們對漢制中存在的弊端觸及的力度也相對較小，類似曹魏的租稅改革，在有關蜀漢和孫吳的史料中都不見記載。從傳世文獻以及走馬樓簡牘資料所反映的情況來看，孫吳的賦稅制度在很大程度上仍然繼承了東漢以來的作法，其繁重程度與東漢相比，并不遜色。

《三國志·吳書·太史慈傳》裴松之注引《江表傳》中有這樣一條資料：“近自海＠①有上繚壁，有五六千家相結聚作宗伍，惟輸租布于郡耳。”

唐老認為，自漢代以來，除了田租以外的稅目就是算賦、口錢、更賦。這里的“租”是指田租，而“布”則是口錢、算賦、更賦等的折納物，同時也是這些賦稅項目的簡稱。（注：唐長孺：《魏晉南北朝史論叢》，第64-65頁。）

根據走馬樓吳簡，唐老把“布”理解為口錢、算賦、更賦的折納物，恐怕證據不足。在嘉禾吏民田家＠②中，土地租稅以米、布、錢三種形式繳納，并且可以按照當時的價格以布代錢或以布代米繳納，例如：（注：《走馬樓長沙吳簡·嘉禾吏民田家＠②》，文物出版社1999年版，引文末括號內數字為簡牘編號。）

下伍丘男子勇羊，田十二町，幾廿四畝。其十九畝，皆二年常限。旱敗不收，畝收布六寸六分。其五畝余力田。旱敗不收，畝收布六寸六分。凡為布一丈五尺八寸四分，四年十月十五日付庫吏有。畝收錢卅七，為錢九百廿七，四年十一月五日付庫吏潘有。嘉禾五年三月十日，田戶經用曹史趙野、張惕、陳通校。(4.14)

夫丘男子李倍，佃田卅町，凡六十二畝，皆二年常限。其冊畝旱，畝收布六寸六分。定收廿二畝，畝收米一斛二斗，為米廿六斛四斗。畝收布二尺。其米廿六斛四斗，四年十一月十五日付倉吏鄭黑。凡為布一匹三丈四寸，準米三斛五斗二升，四年十一月廿日付倉吏鄭黑。其田畝收錢卅七，其熟田畝收錢七十。凡為錢三千廿，準米一斛八斗九升，四年十月十七日付倉吏鄭黑。嘉禾五年三月十日，田戶曹史張惕、趙野、陳通校。(4.77)

大量的佃田＠②券告訴我們，布并非只用于賦錢或按財產發調的折納，它本身也是土地租稅的一項內容。另一方面，如前所述，漢代的“調”并不限于征收實物，也征收貨幣。因此裴注所引《江表傳》中的“布”未必是“調”，而很可能是正常的土地稅。

退一步講，《江表傳》中的“布”即使是賦錢的折納，那也仍然是口錢、算賦或更賦這些稅目的另一種名稱或簡稱，而不是戶調。其實，唐老在其論述中也沒有徑稱之為“戶調”。鑒于東漢征調對象、方式和標準的多樣性，按戶或財產發調甚至不是主要的方式，因此，盡管東漢已有根據貲產發調的記載，也有賦錢折變之制，仍然不足以證明此處的“布”就是戶調。

在《三國志·吳書》中，賦、調二字往往連用，如陸凱上書孫皓，提到當時的情況是“民力困窮，鬻賣兒子，調賦相仍，日以疲極”（注：《三國志·吳書·陸凱傳》，第1402頁。）；賀邵上書孫皓也說他“自登位以來，法禁轉苛，賦調益繁”（注：《三國志·吳書·賀邵傳》，第1458頁。）。賦、調并提，說明漢代的口錢、算賦等賦稅項目直到孫吳末年仍然存在。走馬樓吳簡中涉及口算的簡牘有很多，例如：（注：本文所引用的走馬樓吳簡資料均出自王素、宋少華、羅新：《長沙走馬樓簡牘整理的新收獲》，《文物》1999年第5期。）

簡1-327 右東家口食四人 算二

簡9-2907 凡口四事三 算二事一

簡9-3005 凡口六事五 算四事二

以上三簡，屬于戶口簿籍，在對某戶每個人的情況逐項登記之后，再對該戶的人口及需要繳納口算的總數做一統計。下面兩簡就是口算繳納情況的記錄：

簡1-39 人南鄉桐佃丘王□嘉禾二年口算錢一萬三千嘉禾三年三月□□日

簡8-2726 右諸鄉入口算錢廿一萬

與口算錢有關的簡的大量存在，反映了從漢代延續下來的這一賦稅項目在孫吳賦稅制度中仍然占有重要地位。

走馬樓簡中還有與貲產或戶品有關的賦稅。據整理者介紹，上述戶口簿籍中帶有“右某家”及“凡口”字樣的簡，除了人口及口算總數的統計之外，后面幾乎都有“訾若干”的記載，“訾”數從“十”到“一百”不等，“五十”最多，認為“訾”可能是“貲”的通假，為戶稅，又稱“戶貲”。（注：見王素、宋少華、羅新：《長沙走馬樓簡牘整理的新收獲》，《文物》1999年第5期。）毫無疑問，戶貲也是孫吳從漢制繼承的稅目。

與戶品有關的賦稅見于如下各簡：

簡1-433B 都鄉男子張粹故戶上品出錢一萬二千

簡5-1407（中）品稅錢八千臨湘侯相

簡5-1518 模鄉大男蓋韓故戶中品□（錢）八千臨湘侯相

簡5-1400 稅錢二千四百臨湘侯相

在這里，戶被分為上、中、下三品，并按品級繳納“稅錢”，品級越高，稅錢也越多。雖然更詳細的情況目前還無法弄清，但是可以肯定，此處的“稅錢”與上面的“訾”（戶貲）不可能是同一種稅，因為這里最低的“稅錢”（二千四百）也遠遠高于上述最高額的“訾”。

根據張家山漢簡，漢代還征收戶賦：

《二年律令·田律》：卿以下，五月戶出賦十六錢，十月戶出芻一石，足其縣用，余以入頃芻律入錢。（注：《張家山漢墓竹簡（247號墓）》，文物出版社2001年版，第168頁。）

這是西初年的法律規定。卿是二十等爵中大庶長以下到左庶長這九級爵位的總稱（注：關于卿爵與二十等爵的關系，參見李均明：《張家山漢簡所反映的二十等爵制》，《中國史研究》2002年第2期；朱紹侯：《西漢初年軍功爵制的等級劃分——〈二年律令〉與軍功爵制研究之一》，《河南大學學報（社會科學版）》2002年第5期。）。卿爵及以下的人每年要繳納戶賦，五月份每戶出十六錢，十月份每戶出一石芻（飼草）。各縣收夠當年所需要的芻以后，其余的則折算錢繳納——這是我們目前所知的最早的折變制度。戶賦與爵位有關，凡卿爵以下的人都要繳納，但與貲產無關，不分戶等，按戶征收，因此，上述吳簡中按戶品征收的“稅錢”與漢代的戶賦有別。

關于走馬樓吳簡中的“調”，根據目前已經公布的有限資料，可以得到這樣的認識：第一，調的物品非常廣泛，包括布、麻、牯牛、鹿皮、麂皮、水牛皮等等，并不固定。第二，調的標準尚無法確定，但至少不是按戶平均征收的。因為一匹麻（簡4-1215）與一匹布（簡11-4661）的價格未必相同，二頭牯牛（簡7-2667）的價格更不可能只相當于一匹麻或一匹布，因此與曹魏“戶出絹二匹、綿二斤”的戶調不同。第三，論者看到吳簡中的“稅錢”是按三等產品征收的，就推測調是按九等戶品征收的，并無實據。第四，當時不論是田租、口算，還是家貲及其他賦稅，往往都是以戶主的名義繳納的，或者說是以戶為單位征收的，難道都可以稱之為戶調或戶稅嗎？而且如上所述，孫吳針對戶所征的稅，已有從十錢到一百錢不等的戶貲，又有根據戶品繳納的數額較大的稅，因此不論調布、調麻、調獸皮等是否按戶征收，適足以證明這樣的調是苛捐雜稅性質的“橫調”、“雜調”。

此外，吳簡整理者在討論口算時曾提到：“當時的口算，不僅繳錢，還有繳“口算麂皮”等名目。但如何計算，也因例證太少，不甚清楚。”（注：見王素、宋少華、羅新：《長沙走馬樓簡牘整理的新收獲》，《文物》1999年第5期。）

由此我們想到，既然口算可以用麂皮代替，是否也可以用布、麻、牯牛代替呢？換句話說，上述吳簡中所調的物品是否為口算錢的折納物？如果這一推定成立的話，此處的“調”只能是口算錢的代名詞，而不是戶調，而且這種調是臨時性的折納，不是定制。

需要指出的是，東漢末期漢靈帝對民田所征的調并不稱“田調”，向即將就任的官員所征的調也不叫“官調”，而是統稱為“助軍修宮錢”或“助治宮錢”；同樣，漢代按戶或貲產所征的調以及王莽向擁有奴婢的臣民所征的調，在文獻中也沒有稱為“戶調”和“奴婢調”的記載。之所以如此，就在于漢代的“調”是正常賦稅以外的加征，可以說是各種苛捐雜稅的通稱，盡管這些調在東漢已經成為普通百姓經常性的負擔，但并沒有固定化和制度化，帶有很大的隨意性。

孫吳“調”的名目如此繁多，更像東漢時期的雜調，稱之為戶調，似有滯礙。即使假定凡按戶征收名目為“調”的賦稅都可稱之為“戶調”，其與曹魏“戶調制”下的戶調仍不可等同視之——曹魏的戶調有統一和減化稅制、減輕農民負擔、穩定社會的目的，而雜調下按戶征收的調則有橫征暴斂之嫌，只會激化社會矛盾。

鑒于孫吳賦稅的繁重程度及其對東漢賦稅制度的保留，鑒于史書中并沒有關于孫吳進行類似曹魏那樣的賦稅改革的明確記載，可以認定，走馬樓吳簡中的“調”應該屬于苛捐雜稅性質的“橫調”，而不是制度化的戶調。

字庫未存字注釋：

＠①原字為昏的繁體

＠②原字為艸下加別

第二篇：走馬樓社區創業富民

走馬樓社區創業富民匯報材料

就業是民生之本，創業是地區經濟社會發展的根本動力。以創業帶動就業是解決就業問題的一個重大方針，促進創業富民必將為經濟持續快速發展提供不竭動力。目前就業創業已經成為人們最具體、最現實、最迫切的需求，特別是2009年以來，在世界金融危機的背景下，就業形勢更加嚴峻。面對嚴峻的就業形勢，在街道精心指導下，堅決貫徹落實市、區關于鼓勵創業富民的重要指示精神，認真踐行科學發展觀，結合社區的實際情況，搭建服務平臺，形成了良好的工作勢頭。現將我社區創業富民工作情況匯報如下：

一、強化宣傳，深入發動，營造全民創業的濃厚氛圍 面對嚴峻的就業形勢，青年就業，特別是大學生就業也面臨前所未有的壓力。就業作為民生之本，關系到千家萬戶。就業創業是青年面臨的最大民生問題。青年人是社會中最具生氣、最有活力的群體，創業的重點在青年，主體在青年，希望在青年，幫助青年就業創業，當前，我們要不斷提高青年對創業工作的認識，正確看待就業帶來的壓力，引導他們自主創業，積極探索解決就業的有效渠道。

我們以標語、橫幅、傳幅櫥窗等為載體進行廣泛宣傳，同時以創業富民為主題開展形式新穎、內容豐富的娛樂活

動，向居民群眾宣講創業富民活動的意義。同時，組織創業有成的人士和創業愿望強烈的群眾多次召開創業經驗交流會，以創業富民活動為契機，對引進項目的單位和創業成功的人士進行了獎勵，鼓動群眾創業，充分激發了群眾創業激情，取得了明顯的效果。

二、加強領導，健全機構，確保創業富民工作落到實處 為了加強對創業富民工作的組織領導和指導，社區成立了以書記主任為組長的創業富民領導小組，并確定兩名專職工作人員專抓創業富民工作，積極協調創業富民各項工作，搞好服務，全力提供有力的支持。

三、多策并舉，廣集民智，掀起創業富民新熱潮

一是支持和引導自主創業。為了引導轄區內群眾積極自主創業，2010年年初社區專門開展了“創業顧問送點子”活動，通過多種途徑廣納適合各類人員創業項目，擇優篩選成本低、利潤高、資金少、操作性強的一些項目專門向社區有創業意向的下崗失業人員推薦。根據市區文件精神，在街道的支持下，對自主創業的下崗失業人員大力支持，尤其是外出務工人員創業、高校畢業生創辦個體工商戶等，將各級政府推出的一些諸如減免稅收、就業援助、社會保障等方面的政策，通過網站、公告等形式告知居民群眾。對自主創業的30多人免費辦理了營業執照和稅務登記證，并搞好政策咨詢服務，幫助他們解決生產經營中遇到的困難。在外務工返鄉

人員已經充分利用優惠政策，積極投資創業企業，促進就業。

二是審時度勢，創新思路，促進創業就業新認識。為了進一步提高居民群眾對就業形勢，創業途徑，經濟政策等各方面的認識，幫助居民更好地理解政策、運用政策。通過舉辦創業形式分析會、報告會、政策講解課等形式，在街道的統一組織和安排下，為居民群眾舉辦培訓班共6期，培訓群眾420多人次，7人開始了自己的創業生活并得到了政府的大力扶持，90人在保綠、保潔、保安、環衛等崗位找到工作。2009年4月社區組織創業成功人士，為轄區內大學生創業者召開了“創業經驗交流座談會”，大學生創業者從個人基本情況、創業過程、經營狀況、項目前景等方面進行了一一介紹，轄創業成功人士有針對性的為創業者提出建設性的分類建議。四是積極幫助群眾解決創業中的難題。對創業遇到困難的群眾，明確工作人員幫扶創業的職責，從技術、資金、信息等方面給予幫助協調，解決創業中的實際問題。對有創業意向的群眾，幫助研究制定切合實際的創業項目，從而優化創業環境，促進創業富民工程的進程。

四、樹立創業典型，激發下崗失業人員創業熱情

以典型的創業成功事例激發下崗失業人員創業熱情，讓下崗失業人員通過看得見、摸得著的實實在在的樣版，走去自主創業的第一步，林潔，女，22歲，我社區大學畢業生。她畢業時正值全球金融危機爆發，大部分企業由于不景氣而

需要裁員，找工作變得異常困難，她多次參與各類用人單位的應聘而沒有找到一份合適的工作。正當她一片迷茫的時候，社區“創業富民領導小組”了解到這一情況后和她進行了多次的交流和談心，向她宣傳自主創業的各項優惠政策，講述了轄區內創業成功的實例，通過引導使她走出了自主創業的第一步，2009年3月在轄區內青石井巷租用了一間很小的門面開了一家“峰霖小吃店”，經營初期各種困難接踵而至，因為剛從學校畢業沒有一點創業經營的經驗，心里非常著急，社區創業富民領導小組根據這一情況適時的組織了她參加創業培訓，通過培訓使她具有了一定經營理念懂得了創業經營的一些基本知識。認識到質量是生成的關鍵，于是通過以顧客為中心很抓質量在創業路上走穩了關鍵的第一步。2009年5月社區開展了扶持大學生創業專項幫扶工作，通過對轄區內大學生創業進行摸底調查，建立了大學生創業情況臺帳，又根據她個人的情況為其申請了3000元創業富民專項扶持資金，并幫扶大學生創業，落實創業幫扶資金8000元。我社區創業富民工作雖然取得了一定的成績，但是離領導的要求仍有一定的差距。困此，在今后的工作中我們將不斷改進和完善工作，力求以更好的服務、更好的成績奉獻給廣大的下崗失業人員。我社區由城市建設的步伐快于其它社區。目前，已進入一個新的發展時期。繁榮的樓宇經濟必將為下崗失業人員、大學畢業生、帶來更多的創業機會。走馬

樓明顯的區位優勢，為下崗失業人員、大學畢業生及各類失業人員自主創業者提供十分有利的條件。目前，街道及社區領導正醞釀，以著名老街“青古井”組建“再就業一條街”，以轄區內企業：聯合商廈、名匯達商務樓、東廣印刷廠等企業為“再就業示范基地”形成“多點一線”的創業富民措施，努力將我社區打造成“創業富民孵化基地”，帶動街道及相鄰社區的創業、就業工作。

走馬樓社區創業富民領導小組

第三篇：吳健論文

如何做好一名合格的農村基層教師

—學習習總書記在北師大的講話心得體會

排調第二小學

吳健 通過學習習總書記在北師大的講話精神，我深刻認識到教育是提高人民綜合素質、促進人的全面發展的重要途徑。教師之所以重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。我們教師的使命和責任就是提升自己的專業素養和業務能力，為祖國培養社會主義事業建設者和接班人。

就如何做一名合格的農村基層教師，結合習總書記的講話精神，現就我自身的實際情況總結如下：

首先，要有理想信念。

教師肩負著培養下一代的重要責任。正確理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈。尤其是我們基層教師，大多數學生都是留守兒童，我們教師只有堅定自己的信念，才能把自己的本質工作做好，心中還要有國家和民族，明確意識到肩上的責任，才能勝任教師這一崗位。在教學上，自覺把黨的教育方針貫徹到教學管理工作全過程中去，嚴肅認真對待自己的職責，只有這樣才能讓學生成為實現我們民族夢想的正能量。

其次，要有道德情操。

老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。老師對學生的影響，離不開老師專業素養和過硬的專業知識，更離不開老師為人處世，正所謂“近朱者赤、近墨者黑”。教師只有率先垂范、以身作則，才能正確引導和幫助學生把握好人生方向。干一行愛一行，做教師就要熱愛教育工作，在 教學過程中不斷虛心的向老教師請教，努力提升自己的業務水平，才能在教師這個崗位上干得干出理想成績。

再次，要有扎實學識。

扎實的知識理論功底、過硬的教學本領、科學的教學方法是一名合格教師的基本素質，專業知識是根本基礎。在這競爭激烈的時代想要做好一名合格老師，自己的知識必須很大程度上超出所教授學生的內容。教師要始終處于學習狀態，不斷進取、刻苦鉆研、不斷充實、拓展、提高自己的專業水平。

最后，要有仁愛之心。

愛心是學生打開知識之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學生美麗的心靈之花。尤其是我們農村寄宿制學校，全都是留守兒童，父母常年不在自己身邊，老師的愛對學生的健康成長起著至關重要的作用。我們要把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，尊重學生、理解學生、寬容學生，使學生充滿自信。

作為一名合格的農村教師，良好的師德、師風，不是簡單的說教和學，而是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現，教師的專業素養和專業知識需要精、細、化，更需要每一位教師的努力創新，只有這樣，才能讓我們以良好的師德師風在農村小學這片土地上，為加快社會主義新農村建設貢獻我們的力量。

第四篇：吳斌論文

對小學數學課堂教學細節的思考

.【摘要】

“教學細節”猶如課堂教學的成千個穴位，教師若能在課堂的每一個節點上，有效地進行指點針炙，便能使課堂教學的經脈暢通，教學便如行云流水，課堂教學追求扎實、真實、豐實。這在很大程度上決定于一個個教學細節的匠心處理，教學細節到位了，課堂教學也就有味了。因此課堂教學中我們執教者應該不拘“小節”而必須拘“細節”。現擷取課堂教學中的細節案例加以診斷剖析。

【關鍵詞】 教學細節診斷反思

“細節”，《漢語大詞典》釋為“細小的環節和情節”。老子說：“天下大事必作于細。”在我們的課堂中也有一個個“教學細節”，它是指在課堂教學過程中就解決某一問題而精心設計或生成一個相對短小而完整的教學過程或學習過程。“教學細節”猶如課堂教學的成千個穴位，教師若能在課堂的每一個節點上，有效地進行指點針炙，便能使課堂教學的經脈暢通，教學便如行云流水，教學效果自然事半功倍。教師若不能正視這些細節，以后恐怕不僅僅是彎腰那樣簡單了。

“海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高”。細節雖小，但對于整個課堂教學來說是“基石”，因此課堂教學中我們執教者應該不拘“小節”而必須拘“細節”。

【細節回放1】一位老師在教學《升與毫升的認識》時，當學生認識了毫升后，有位學生提問說：“一毫升等于多少克？”教師猶豫了一會微笑說：“那你說一小時等于多少米？”全班同學大笑。過了一會有位學生若有所悟地說“老師我知道了，時間單位與長度單位不

能相等，毫升與克也是不相等的，因為毫升是容積單位，而克是質量單位。”教師高興地對著這位學生說：“你說的很好，”接著又對著剛才提問的那位學生說：“你理解了嗎？”提問的學生只能茫然地點了點頭說：“理解了”。

【診斷反思】表面上看教師處理的好象得很機警、很幽默、很妥當，但學生真正地理解了嗎？顯然是一知半解，甚至是茫然的。由于教師對這一細節做的不細，致使一個有價值的問題白白地流失了，從而失去了創生課堂的良好時機。我們知道雖然時間單位與長度單位不能轉換，但容積與質量卻有著密切聯系。如果教師能緊緊抓住學生提出問題的本質加以細化，變問題為“1毫升的（）等于多少克？”學生就一目了然了，因為對具體物質而言，就有了明確的答案。如1毫升的水等于多少克？1毫升的酒精等于多少克？然后再設計這樣的問題：讓學生取100毫升的水、100毫升的食物油或其他液體，分別稱出它們的質量再算一算它們1毫升分別是多少克。這樣學生既掌握了毫升與克之間的聯系又能區別二者是表示物質的不同屬性，同時也為今后的學習打下基礎。

【細節回放2】下面是我校一位青年教師在教學“有余數的除法”一課時，達成知識、能力目標的過程中的一個案例：上完這節課的內容之后，課堂最后的結束語是“生活中還有哪些平均分后有余數的情況？課后到生活中去找一找，如果找到了就用有余數的除法說一說，說給父母聽。” 在課堂教學中，我們教師經常提出：“回家后再讀讀”，“課后再練練”，“這個問題課下再討論”，“誰有不同意見課下再討論”等類似的要求。細細想來，這些話，純粹是廢話。有多少學生會真的去讀，去練，去討論呢？關注這個細節可以聯想到許多。

【診斷反思】課下練習的作用不可否認。但課堂教學是做什么的呢？忽略課堂的主陣地作用，教師不進行有效的指導，學生不對知識進行理解內化，主動、合作、探究的學習方式得不到落實，這些都是不對的。把一些重要的學法指導放在了課下，而在課堂教學中卻一

帶而過，這種做法也是不負責任的。一方面，這些說法的實際意義就是老師對知識準備不足、拿不準或不會而簡單打發了之。另一方面，對于大多數學生來說，這種要求也就成了“耳旁風”，根本收不到應有的效果。實際上，應緊緊抓住課堂教學這個根本。師生互動，發揮學生的主體作用，注重教學的三個維度，做到課堂結構優化，提問精當，促使學生自主、合作、探究地去學習。這里要注意兩個問題：一要克服隨意性，課堂不能被教師冗長的講解所占用。否則，學生的主體地位得不到尊重，參與機會將被侵占。二是克服教學的盲目性，切忌放任自流，表面轟轟烈烈，沒有實際效果。如果換一種處理方法，就能收到了實際而有效的結果：生活中還有哪些平均分后有余數的情況？課后到生活中去找一找，如果找到了就用有余數的除法說一說，把它寫下來就是一篇數學小日記。作業就布置學生寫數學日記。既鞏固了課堂知識，又發展了學生的語言表達和書面表達能力。

【細節回放3】請看一位教師在教學《軸對稱圖形》中的精彩片斷：

在學生理解了軸對稱圖形后，教師出示了長方形、正方形、平行四邊形、梯形等已學過的平面圖形，要求學生小組合作探究其中哪些平面圖形是軸對稱圖形。學生操作后，交流匯報：

生1：我認為長方形、正方形、圓是軸對稱圖形，三角形、平行四邊形和梯形不是軸對稱圖形。

生2：（馬上反對）我認為三角形也是軸對稱圖形，并拿出手中的三角形進行示范。

生3：（也不示弱，拿出手中的三角形）這個三角形無論怎樣對折，都不能讓兩側的圖形完全重合，我認為三角形不是軸對稱圖形。

面對學生形成的不同觀點，教師沒作簡單的“裁判”工作而是組織學生討論，并滿懷期待地讓學生說說自己的道理。討論后有些學生發現了其中的秘密。

生4：生1和生2的三角形不一樣，一個是一般三角形，一個是等腰三角形，等腰三角形是軸對稱圖形，一般的三角形就不是軸對稱

圖形。一石激起千層浪，同學們通過討論還發現梯形也存在這種情況。一般梯形不是軸對稱圖形，等腰梯形是軸對稱圖形??

【診斷反思】由于學生的經驗和思維方式的不同，對問題的理解必然存在著差異，有的層次高，有的層次低；有的簡潔有的繁瑣；有的深刻有的浮淺??甚至會出現截然不同的觀點，這就為課堂的互動生成提供了可能。教師若能抓住這些契機，在學生觀點的交鋒處、在思維的差異處把細節做實，或組織學生討論或組織學生操作驗證??往往能收到事半功倍的效果這一教學細節的成功，既得益于教師的精心預設，給學生提供了豐富的探究性材料；更得益于教師在細節上下功夫，把細節做的深、做的實，從而滋生了課堂上最為動人的樂章：學生通過操作、觀察、驗證、爭辯、交流，心領神會、茅塞頓開、豁然開朗。學生不僅對三角形、梯形、平行四邊形的對稱性有了全面深入的理解，而且學習了探究數學的方法，體會到數學內容中辯證關系，更重要的是彰顯了一種“用事實說話”的數學理性精神。在這一過程中數學知識生成了，數學思想方法生成了，數學情感、態度、價值觀生成了，這樣不但大大地豐富了生成的內涵，而且使得課堂教學更加扎實、厚實、有效。

【理性思量】一個教師能否關注教學細節，關系到教學目標能否順利實現，教學環節能否盡善盡美，學生的學習積極性能否真正調動起來。課堂教學活動是由一個個的細節構成的，是從預設到生成、從生成到預設的統一。教學細節包羅萬象，可以涉及到教學的各個方面。但關鍵要注意以下幾點：

第一，心中有“底”。

教師要精心備課，合理設計課堂提問，考慮到課堂教學的各個細節，特別要關注實現目標，突破重難點的教學細節，要做到心中有底，不能盲目行事，這樣做能提供給學生更多的自主學習的空間，催生出多姿多彩的思維成果。

第二，眼中有“人”。

在課堂教學過程中教師應注意抓住課堂瞬間細節，用富有人性化的語言，為學生的學習創設民主和諧的教學氛圍，如教師常常面帶微笑，用“以評促思”的方法來鼓勵學生思考，讓學生真正感受到學習的樂趣與成功的喜悅，達到潤物細無聲境界。

第三，細中求“精”。

抓住“關鍵性細節”去生成、突破教學關鍵點。在課堂教學中細節有許多，可以說是無處不在，盡管如此，我們沒必要也沒這種可能去解決所有的細節，一個精彩的細節給人感覺是燦爛的，相反的也會有啟迪，我們要記住這些或精彩或失敗的細節，積少成多，建立起自己的“細節庫”。

第四，教中有“智”。

教師的教學智慧集中表現在教學實踐中，具備敏銳感受、準確判斷生成和變化過程中可能出現的新情況與新問題的能力；具備根據實際情況及時做出決策及選擇，并調節教學行為的魄力；具備使學生積極學習、勇于實踐和創造，愿意與他人進行心靈對話的魅力。在教學中突破知識細節的難點還在于課堂中的應變機智，有時學生在闡述其見解時，會不經意間帶出一些很有探討價值的問題。這時，作為學生可能是“無心”的，但作為教師一定要“有意”，要善于從學生的討論、發言中去挖掘，從錯中見到對，從無中見到有，要“于無聲處”去諦聽即將響起的驚雷。

關注教學細節，就是要挖掘智慧、落實理念、改變行為、提升教育品質；關注教學細節，就是追求教學的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學新境界的體現；關注教學細節，就是關注學生的生活、知識、情感、體驗和生命發展的過程。正所謂：態度決定高度，“細節”決定成敗。

參考書目：

1．詹明道：《名師課堂經典細節》，江蘇人民出版社，2007年1月。

2．徐愛琴：《小學數學教師》2008年第5期《放收有度，有效引領》。

4．黃芳：《江蘇教育》2009年第1期《課堂教學設計的走向》

3．嚴育洪：《課堂坐標》首都師范大學出版社，2008年1月。

第五篇：吳琦論文

新學期，新崗位，新打算

地址：陜西省咸陽市武功縣羅古初級中學

姓名：吳琦手機：***

郵編：712201這學期我擔任羅古中學初一（4）班的班主任工作，面對這些對將來充滿憧憬、、渴望知識、追求新奇的初一新生，第一次當班主任的我，對新崗位感到既陌生，又充滿了期待和信心，于是查找資料，學習優秀班主任的經驗介紹，想方設法來干好這份新工作！

為了使學生能夠在中學階段學到更多的本領，發展自己的個性，我將盡我最大的努力，把他們培養成有素質，有修養，有知識的好學生，具體做法如下：

一、幫助學生樹立遠大的人生理想，變“要我學”為“我要學”

1、明確學習目標。讓學生了解當前社會對不同人才的需求數量，類型，為今后確定志愿做準備，通過國家對人才要求的德與才教育，讓學生感受到必需從個人修養和能力培養兩方面努力，否則今后自已將落后于社會，就個人而言，生活難以灑脫。

2、幫助學生分析自已的潛在優勢，尋找適合于他的人生道路。讓他看到希望，讓希望燃燒起光明，照亮他人生的路。這樣將大道理同小道理與學生個人的切身利益掛勾，思想教育工作實在，有利于學生清醒頭腦，樹立遠大而實際的人生理想。此外，班主任自身要做一個人格高尚的人，要宏楊正氣，是非分明，立場堅定，用自身的人格魅力感染學生，這是班主任工作的基礎。思想政治工作能極大幫助學生

養成學習自覺性，主動性，和勇于探索的精神，這是班主任工作的靈

魂。

二、鼓舞學生信心

1、樹立榜樣：個人修養的榜樣，學習刻苦終成大器的榜樣，敢于

拼搏的榜樣，成績先居劣勢后終于趕上來了，取得了好成績的榜樣，偉人，名人，民間故事中的典范，特別是他們的已畢業校友的先進事

跡。

2、實事求是地指出學生的優缺點，幫助他樹立目標，取長補短。

3、面對挫折實事求是地分析失敗的原因，指出成功的道路，和他

這時具備的優勢條件，并鼓舞他的斗志，強調人不應只重視一時半會的得失，而應著眼于人生的全局。講清一時的努力不會換來永久的好

成績，必需長期努力。總之，班主任應該是鼓動家，要鼓起學生的自

信，“自信是人生成功的一半”。

三，培養學生正確的學習方法

1、加強學習方法的指導，提高學習效率是班主任經常的一項工作，也是差生轉化的中心，班主任講清一般的學習方法，特別是它的作用

和意義，并要逐步培養學生正確的學習方法，課前預習，認真上課，課后及時復習，反復復習，適當練習。要反復布置，了解后再采取措

施糾正，直到這個良好學習習慣養成，還需要針對每科的具體情況對

具體科目的學習方法全方位的指導。

2、加強科學用腦的思想教育，個人心理調適，科學的休息法，記

憶法，科學的身體煅煉，營養褡配法等。

3、創造條件做好補差工作，要讓他們感受到老師和全班同學共同

努力，營造一種人人爭上游，個個力爭先，不畏艱難的學習氛圍。

4、組織興趣小組，作為學習扶貧小組，讓學生教學生，提高其集

體自力更生的能力，同時也讓小組的同學在提高自身的同時讓自己的能力也上一個新臺階。

5、加強課外閱讀指導，拓展學生的知識面。我在班級創建愛心書

柜（mini Library），教育學生既要重視課內知識的學習，又要重視

課外知識的吸取，課堂內與課堂外的知識是相輔相成的。學習方法的養成是差生能否轉化和學生學習能否進步的核心。

四，加強班級管理

1、把心育工作放在第一位，正人先正心，通過各種活動，如每周舉辦主題班會，感念師恩的演講賽等來培養學生信心，愛心，恒心，耐心，使他們有不怕一切困難的健康心態。

2、精心挑選和培養干部，大膽鼓勵他們在班上開展活動，同時加

強指導，讓他們盡可能快的成熟，有力地管理班級。

3、嚴格紀律要求。實施班級管理制度化，明確班級自主管理責任，倡導“班級就是我的家，自主管理靠大家”“班級管理，人人有責”。

開學初制定班規，和班級目標，全班攜手打造：努力奮進，勇于創新的優秀班集體。當學生違反紀律，對學生進行耐心細致地思想教育，讓他同家長和老師共同制定他的保證書，只要再犯就必需堅持按保證

書執行，迫使他懸崖勒馬，回頭是岸，同時加強對他們的監督，多同

他們交流，給予他們信任。

我想，班主任工作就像家里養花，要用責任心做基礎土壤，用愛心來澆灌，以提高學生的學習能力為目標，以紀律管理為手段，用耐心和恒心做陽光，多角度，全方位調動學生的積極性，并適時進行思想教育，心理健康教育，對花卉枝葉做以修剪，營造一個班風正，學風濃的良好班集體，班級之花定會開得鮮艷無比！