第一篇：土樓文化論文

構筑現代人的“精神土樓”——傳統民居土樓文化的啟示

摘要：土樓作為我國傳統民居建筑的代表之一，其龐大的單體式建筑形象和深厚的傳統文化意蘊令人震驚。本文通過對客家土樓的建筑特點、建筑背后的文化涵義的敘述，探討傳統民居土樓文化對現代人的啟示意義，呼吁構筑現代人的“精神土樓”。

關鍵詞：客家土樓 土樓文化 現代啟示 精神土樓

無聲的詩歌，凝固的音樂——建筑作為具有實體的藝術，承載著厚重的文化。在中國傳統的建筑里，民居作為出現最早、數量最多的建筑類型，其風格特點和蘊含文化不可小視。客家土樓就是飽經歷史和文化洗禮的傳統民居代表之一。

千呼萬喚始出來——土樓印象

中原一帶的漢民在南宋戰亂頻仍的時期流離南遷，幾度輾轉后終于在現在的福建、廣東、江西一帶安定下來，他們以種族聚居，形成了現在的客家民系。在客家的集體智慧作用下，土樓建筑應運而生。

綿長的歷史長河中，許多民居都赫赫有名，比如北京的四合院、蘇州的私家園林、安徽的“徽派民宅”等。和它們相比，在崇山峻嶺中若隱若現、星星點點的土樓就顯得“謙遜”許多了。然而，酒香萬里，土樓這種人類獨特的創造還是被人漸漸揭開神秘的面紗。雖是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的羞澀狀，其傾城容顏和奇絕技藝還是令人無法不驚嘆的。日本的教授茂木計一郎在他的報告里這樣描述土樓：“在布滿梯田的谷間，圓土墻的建筑物，星星點點地散布在群山之間。如同自天而降的黑色飛碟一樣，環形屋頂漂浮蕩漾在煙霧之中。” ①

客家土樓現主要集中在福建省西部，此地地處丘陵，高低起伏，因此土樓才不容易被人們發現。然而一旦到了土樓面前，就會被其龐大的造型和恢弘的氣勢所征服。“土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內有四五百間住房，可住七八百人。通常圓樓的底層為餐室、廚房，第二層為倉庫，三層樓以上的所在才為住家臥房。其中每一個小家庭或個人的房間都是獨立的，而以一圈圈的公用走廊連系各個房間。” ②土樓造型多樣，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。現在，中國客家民居建筑“福建土樓”建筑群已經被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，成為中國的第36處世界遺產。

直將閱歷寫成吟——土樓傳統文化

如同龔自珍的才華不是空穴來風，是凝聚了一生的閱歷形成的一樣，土樓宏偉的外形下也蘊含著豐富的文化內涵，“直將閱歷寫成吟”，歷經多少風雨，濃縮多少歷史，投射多少人文氣息。

御外凝內。建造土樓的客家人跋山涉水從遙遠的中原而來，即使到了南方也無法避免戰爭的威脅和倭寇的騷擾，因此他們建造了龐大的土樓，結構堅固封閉，又能容納上百的人，就像一座固若金湯的碉堡一般，讓敵人難以攻克。同時，這樣的設計使大家都住在一起，就如四合院一樣，只是人口數目比四合院要大得多，有助于集體的團結。群居不僅有利于防御，更是加強了團體里的凝聚力，增強了人和人的感情。這 1

和中國重集體主義的文化是相契合的。

天人合一。這是中國古人典型的處世哲學了。土樓就像藏在深山的古寺一般，隱藏在起伏的丘陵地帶，和自然融為一體，顯得十分和諧。“天人合一強調對自然既要合理利用，又要積極保護，使自然環境和人工環境處在一個良性循環平衡系統之中。既有對自然環境的合理利用，包括營建選址、動土布局、選材用料等，也有對自然環境積極主動的保護，包括土地、水源、植被等等。” ③這些土樓都做得非常之完美。

積極人世。土樓在體現“尊祖敬宗，尊卑有序”的家族宗法秩序之外，還典型地體現了客家人“積極人世，建功立名”的人生追求和傳統理念。而能很好地佐證這一點的當屬貼在土樓中的楹聯了。如著名的振成樓后廳的楹聯寫道：振作哪有閑時、少時、壯時、老年時，時時需努力；成名原非易事、家事、國事、天下事，事事要關心。再如南靖縣梅林鎮的懷遠樓，有一幅楹聯寫道：懷以德敦以人藉此修齊遵祖訓；遠而山近而水憑茲靈秀育人文。④這些楹聯都體現客家人奮發努力、刻苦不怠，積極入世，修身、齊家、治國、平天下的追求和人生理想。

疑義相與析——土樓文化之我見

沿著歷史文化長河溯游而上，總有智慧的光輝熠熠閃爍。土樓和土樓文化展現給現代人的，不僅僅是眼睛的愉悅感，更多的是沉重的文化反思。

現在的社會城市化進程越來越迫切，城市的勢力向周邊的鄉村不斷擴展，如餓狼一般吞噬著農村。的確，在很大程度上，城市化的高度發展是人類文明進步的標志。但是，城市化也帶來不小的問題。城市里高樓林立，多為現代建筑，水泥鋼筋的材料、牢固結實的防盜門。在為人們制造了一個安全的生活環境的同時，也增加了人和人的隔膜。貓眼外的鄰居，在幾年以后可能還是陌生人。每天快節奏的生活，匆匆上樓下樓，面無表情地思索工作，卻很少考慮微笑地和鄰居打個招呼。人們無法擁有土樓里融洽親近的鄰里環境，不需“御外”，卻也無法“凝內”，少有交談，少有互助，交心更是難上加難了。城市的摩登建筑里，人們成為分割成一小塊一小塊裝在包裝盒里的巧克力，甘苦自知，想來不覺傷感。

對比于土樓的“天人合一”，現在的生活真是無可比較了。隨著工業化的推進，不論是城市，還是鄉村，都在慢慢和青山綠水告別，和原生態告別，和自然告別。在城市，綠化覆蓋率正在不斷增加，但是大都被安置在行車道兩邊，用來吸附粉塵，你沒有親近的機會和欲望；在農村，水污染、土壤污染并不少見，“采菊東籬下”也許需要去旅游景區里尋找，“悠然現南山”是學校老師費力解釋的心境，現代人很少能有這些體會了。天人合一可以說是我們老祖宗給我們留下的訓誡，但是要做到變得越來越困難。而發達國家現在的逆城市化現象恰恰說明人和自然和諧相處是我們必須要堅持的。

第三點，相對于客家人“積極人世”、建功立名的追求，現代人的理想就很功利和不純粹了。集體的生活讓他們懂得需要奮發刻苦，不僅為自己的前途，還為家庭、祖先、國家等，“家事、國事、天下事，事事關心”，土樓里的人們體現的是充滿社會責任感的風貌。而現在的人們，為解決個人問題、實現個人利益的人不在少數。在社會的壓力和世風的熏陶下，人們不得不為名利權疲于奔命，潛規則泛濫。正義的人出現了，又被吞沒在人流中；站在人群上空笑的，或許有一雙帶血的手和黑暗的心。

有人認為，我們的社會正處在轉型期，價值觀出現“多元化”是不可避免的過程。那么，對于我們每一個個體呢？也許我們還應如陶潛在田園隱居時一般，與鄰家“疑義相與析”，探討問題，思考一下自己真正失去的是什么，什么正在失去，亟需拯救的又是什么。是要做一個時代的犧牲者，還是進行心靈靜修，為自己構筑一座“精神土樓”更好呢？

參考文獻：

①1986年日本東京藝術大學教授茂木計一郎帶領十多人的考察組來到福建考察，回國后出版專著。

②來自百度百科，索引“客家土樓”，網址：

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③李希加、羅高生《探索中國傳統民居文化在當代的發展》，《群文天地》2009年第9期

④楹聯選自謝重光《土樓之根與土樓文化的精髓》，《中共福建省委黨校學報》2009年6期

第二篇：客家土樓文化賞析

客家土樓文化賞析

歌德對于優美建筑的評語是“凝固的音樂”。無疑，在我心中土樓就是那凝固的音樂、立體的詩篇。

土樓，是中國的一種傳統民居建筑物，曾是中國分布最廣、居住人口最多的普通民居。在中國多姿多彩的民居中，土樓以其非常獨特的形式和文化內涵被建筑學家稱為建筑史上的奇跡，堪稱建筑藝術的瑰寶。

是什么東西導致了土樓的神秘？為什么在中國乃至世界傳統夯土民居建筑中，唯獨中國土樓最為古老、最為壯觀呢？為什么中國歷史上會出現土樓，并且廣泛傳播于黃河南北二十幾個省區，跨越幾千年的漫長時間，迄今仍然生生不息？這些疑問，使我對土樓充滿了興趣，在眾多的古鎮民居中選擇了它作為研究對象。

通過查詢相關資料，我知道所謂土樓，就是利用未經焙燒的按一定比例的沙質黏土和黏質沙土拌合而成的泥土，以夾墻板夯筑而成墻體（少數以土坯磚砌墻）、柱梁等構架全部采用木料的樓屋，簡言之，就是以生土版筑墻作為承重系統的任何兩層以上的房屋。

土樓的歷史背景

據羅香林先生的《客家源流考》，客家人的祖先曾多次從黃河中下游地區遷移到南方，比較著名的有五次：“五胡亂華”時期、唐朝末年、金元時期、清康熙時期、清太平天國失敗后。除了康熙年間那一次是康熙為籠絡南方人的心而“湖廣填四川”外，其余客家人都作為戰爭的難民歷經千辛萬苦才來到嶺南地區來的。為了防范騷擾，保護家族的安全，客家人聚族而居，相互依靠，患難與共，于是將分散的住房聚合到一起，創造了一種龐大的民居——土樓。而且，當地豐富的森林木材、山石、泥土等自然資源和擁有一定技術的工匠為土樓的形成提供了條件。

土樓的布局

永定客家土樓布局合理，與黃河流域的古代民居建筑極為相似 從外部環境來看，注重選擇向陽避風、臨水近路的地方作為樓址，以利于生活、生產。樓址大多坐北朝南，左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；樓址忌逆勢，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正對山坑（以免沖射）；樓址

后山較高，則樓建得高一些或離山稍遠一些，既可避風防潮，又能使樓、山配置和諧。既依據上述3個方面選擇樓址，又善于利用斜坡、臺地等特殊地段構筑形式多樣的土樓，乃至發展為參差錯落、層次分明、蔚為壯觀、頗具山區建筑特色的土樓群，有如永定古竹、初溪土樓群。這些講究，無疑與地質地理學、生態學、景觀學、建筑學、倫理學、美學都有密切關系，換言之，與中原傳統文化有密切關系。

從土樓建筑本身來看，永定客家土樓的布局絕大多數具備以下3個特點：

（1）中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側，整體兩邊對稱極為嚴格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。

（2）以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。

（3）廊道貫通全樓，可謂四通八達。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區為數極個別。

土樓建筑的典型代表

在眾多的土樓群中，最值得鑒賞的是永定縣土樓。據說在19世紀60年代美國間諜部門曾得到情報說在福建西部有類似于飛碟或導彈發射井之類的東西，后來才知道是永定縣的土樓群。永定縣境內共有圓樓360多座，方樓4000多座。這里的土樓擁有一個非常優美的環境。永定縣處于福建西南的崇山峻嶺中，氣候濕潤，光照充足，有山壑、泉流，山水相依，充滿著詩情畫意。土樓就坐落于山坳與河畔間，規模宏大，方圓結合，結構奇特，粗獷雄偉，令世人矚目。可以看出，這樣崇尚自然、實用的選址和布局原則典型反映了中原傳統文化對客家人的影響。畢竟，他們本來就來自中原地區。

另外，華安縣仙都鎮大地村的土樓也非常值得鑒賞，其中的二宜樓可謂是中國圓樓中的“寶中之寶”，土樓研究專家黃漢民就曾認為二宜樓是福建圓樓中形式極其獨特的一個實例，其建筑平面與空間布局獨具特色，防衛系統構思獨特，構造處理與眾不同，建筑裝飾精巧華麗，而且山水環境宜人，人文景觀豐富，可

謂是福建土樓中不可多得珍品。它所體現的平面、空間、防衛、構造、裝飾及人文特色，是其他土樓無法比擬的。1992年7月中央電視臺《中國民居》攝制組把二宜樓作為福建土樓的優秀模式進行全面、重點的拍攝。1996年11月二宜樓被國務院核定公布為第四批全國重點文物保護單位。

中國古鎮民居的總體特點

①注重地理位置，重視生活環境，追求與自然和諧。

②從古至今的建筑越來越呈現群體系，并富于變化，更注重布局裝飾。③類型豐富多樣，富有民族文化特色。

客家土樓的地方特色

①它們看起來更大，更有利于防御，這是任何別的地方所沒有的。一個村莊的人全部都聚居于這個龐大的圍起來的建筑物中似乎不可思議，但這也說明了這里的人們經歷了太多的苦難，懂得在向外開拓時更需要團結和防御，可以看出其更內斂和極具爆發力的性格。

②當地人們很懂得利用水泥等自然資源，采用當地生土夯筑，不需鋼筋水泥，由于土墻厚度大，有利于隔熱保溫，使得冬暖夏涼。除了有很強的防御功能外，還有防震、防火、防盜以及通光采光好等功能，表現了人們高超的建筑技藝。

③土樓更多地用壁畫彩繪、楹聯等裝飾，表現一種濃郁的文化內涵。如二宜樓的正門上鑲嵌著石刻橫匾“二宜樓”，包含有“宜山宜水，宜室宜家”的寓意，該匾以其寓意和凝重秀麗的字體被收入《中華名匾》一書中。正大廳有“倚杯石而為屏，四峰拱峙集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”和“派承三徑裕后光前開大地；瑞獻九龍山明水秀慶二宜”兩副對聯，極富文學意蘊，形象地表現了圓樓與周圍環境的和諧之美。

土樓有著“世界上獨一無二，神話般的山區建筑模式”，“天上掉下來的飛碟，地下冒出來的蘑菇”。“東方文明的一個璀璨的明珠”，“中國古建筑的奇葩”等等美譽。

所以如果說建筑是“凝固的音樂”，那么這些大大小小的土樓奏出的便是一曲氣勢恢宏、古風沉郁的旋律。

參考文獻：①選自《旅游景觀鑒賞》第七章，王昆欣主編。②選自《土樓·凝固的音樂和立體的詩篇》，林嘉書著。③選自《線條的表現:中國古鎮民居 》，作者：劉勇。

第三篇：土樓建筑特點

建筑工藝

一、擇址

中國傳統建房擇址都講究“風水”，永定土樓也不例外。

土樓宅址要選擇在避風聚氣的地方，即地勢高爽，四周有青山拱衛，前方開闊有溪流，陽光充足之處。永定客家人還講究在后山、水口立風水林，使得居宅（村莊）周圍綠蔭環抱，四季常青，賞心悅目，空氣清新，從而構成一個人與自然和諧統一的建筑環境。故此，永定土樓大都坐北朝南，也有一些根據地形坐東向西或坐西向東的。坐南朝北的土樓，一般是受地形所限，不得已而為之，為數較少。選擇宅址還講究“避煞”，就是要避開不宜人居住的地理位置，如低洼、陰濕、狹長的山谷（謂為“窠煞”）等。

二、設計

永定土樓的建筑設計，先由主人擬定土樓形狀（方形、圓形或五鳳樓）和規模（大小、間數、層數），確定土樓的整體框架，形成粗略的建筑設計構想。在此基礎上，樓主還要請來風水先生、木匠、泥水匠，謀 劃相關的具體事項，對要建造的土樓作出更加詳細的規劃設計。

（一）整體布局

對土樓的坐向，樓大門、小門、中（正）廳的位置、方向、大小、高低，樓內水的排放方向及出口（俗稱“放水”）、樓外道路的安排等涉及“風水”的事項作出規劃。同時對樓的大小、層數、圈數，主樓、橫屋、天井等的布置，屋頂瓦面的式樣，底層開間數及間份的大小等作出安排。

（二）局部設計

設計土墻時，都注重防御功能，其厚度根據樓的大小、層數而定。3層以上的土樓，底層墻厚都在1米以上，由下而上逐層作臺階式收減。

石基的高度，根據樓的層數、地勢的高低以及土質情況綜合考察而定，一般要露出地面50厘米以上。石基的頂寬與墻的厚度相同。

樓層高度，常以1枋墻的高度（約36厘米）為計算單位，一般底層9枋，頂層7枋半，其他各層7枋。

屋檐出檐的長度一般為樓高的四分之一；屋頂瓦面的坡度也有定制，俗稱“放幾分水”，一般扛梁長度一半與脊柱高度的比為1:0.45。

子墻厚度通常為48厘米或54厘米。

各類不同用途的房間大小不同，門廳、后廳比普通房間寬，后廳又比門廳大。樓梯間比普通的房間小。圓樓的門廳、后廳取方正位置，不按扇形布置。

樓內二層以上走廊的寬度，一般為80～120厘米。

對于土樓建筑的每個細節，主人在動工之前必須了解得一清二楚。然后，再由木匠和泥水匠分別根據各種用料的大小、長短等規格開出木料及石材等的用料清單。

（三）設計方法

文化觀念的影響。永定土樓的建筑風格，深深銘刻著中原建筑文化的烙印。平面布局的中軸線對稱、結構體系的院落組合、屋面造型的懸山或歇山屋頂等諸方面的設計，都保持著中原古建筑的共同特征。永定客家人素有慎終追遠、重教崇文、勤勞儉樸之風，永定土樓建筑設計明顯地打下客家文化的印記。土樓設置廳堂、庭院、天井、水井、浴室、門坪、曬坪、學堂、書齋、作坊、禽畜欄舍設施等，是客家文化、風俗習慣在建筑上的反映。

集思廣益。在土樓施工的過程中，常會遇到一些意想不到的問題，如地基的土質變化、周邊的干預等，這時要對原來的設計作出一些必要的修改，使之更加完美，因而常常需要集思廣益，博采眾長。

因地制宜。土樓的設計有極大的靈活性，許多土樓根據實際地形因勢造形，靈活應用。如土樓的形狀、大小、圈數、層數（高度），要依據樓址的地理條件來決定。在土樓群中建樓，還要考慮到與前后左右鄰里的關系和影響。

不用圖紙。土樓建筑的設計方案大都沒有圖紙，最多只在紙上記下一些相關的數據。這是因為主人和木匠、泥水匠對設計方案了然于心。尤其是木匠、泥水匠，對于土樓建筑的各種圖形了如指掌，只要建樓主人確定了建筑的規模，他們就能夠輕車熟路地進行施工。

三、備料與請工

（一）備料

建造土樓需要的材料主要有生土、石料、木料、竹料、磚瓦、石灰等。這些材料有的要在未開工之前備好，有的可以邊施工邊進料。

生土 夯墻的泥土一般用粘性黃土或田骨泥（農田熟土之下的土層），以田骨泥為佳。

石料 大墻石基一般用山石或河石砌成，無需加工。用小石塊作石基的填料。石門框一般用青花崗石打造。石柱礎一般用青花崗石打造成方柱形、圓柱形、鼓形。有的土樓底層干脆用石柱替代木柱。有些土樓的窗框也用石條，許多土樓的底層內外走廊檐邊鑲石板。

木料 建樓的大構件有梁、柱、桁、桷、梯等，一般用杉木。地基不實的，還要準備大松木，用來打樁和作基礎枕木。還有一些輔助性材料，如夯墻時埋入墻中的“門排”、“窗排”、“墻骨”等。房間裝修時作間面、樓板、門、窗等的木料有枋材、板材，大都用杉木，也有用松木做樓梯和樓板的。

竹料 用作挑土上墻的畚箕，遮蓋土墻的竹墻笪及埋入墻中的“拖骨”。還有以老竹頭做成竹釘，用砂炒微黃后釘桷板。

磚瓦 建樓者一般請來磚瓦師傅開窯燒制磚瓦。不同用途的磚瓦，其規格不一樣。另有一種印制的泥磚，用來砌矮墻及樓內房間的隔墻，曬后陰干備用，無須煅燒。

石灰 有的土樓夯墻的泥土中摻入一定比例的沙和石灰，使墻體更加堅固及有防水性能。裝修時也可用來粉刷墻壁，鋪蓋地板。

（二）請工

建造土樓要請的工人主要有打石、砌石、木工、泥水、夯墻、燒磚瓦等師傅。小工以及勤雜工等一般都不用雇請，左鄰右舍、親戚朋友都會抽出人力幫忙。

四、基礎

（一）地基處理

基溝的寬度與深度視樓的高度及地基土質情況而定。樓越高，地基荷載越大，基溝也需更深更大。土質松軟的地基，必須深挖到實土；如遇爛泥田或河邊沙灘，必須在石基坑內密密地打上松木樁，樁與樁之間縱橫交叉疊二三層粗大的老松木作枕。俗話說“風吹千年杉，水浸萬年松”，老松木飽含油脂，耐水浸泡。

（二）干砌石基

石基大都采用干砌法，不用任何粘連的材料。高明的砌石師傅，不但能把石基砌得堅固，而且石基表面還呈現出有規則的圖案。石基高度根據地基狀況而異，即使同一座樓，因不同位置的土質不一樣，地基高度也有差別。石基露出地面部分一般在50～100厘米之間。易受洪水危害的地方，露出的石基砌得更高，以抵御洪水侵襲。

五、墻體

土墻是永定土樓的結構主體，既是圍護結構又是承重結構。土樓外墻一般為夯筑土墻。樓內分隔房間或低矮樓房的外墻，大多為泥磚土墻，也有采用夯筑土墻的。

（一）夯墻工具

墻枋（“獅頭”和墻板卡）、舂杵、長短墻拍、墻鏟、竹墻釘、鉛垂等。

（二）夯墻前必須備好的材料

做熟一批墻土，備足墻骨、“門排”、“窗排”，準備遮墻的竹笪、草氈或其他擋雨的材料。

（三）夯墻技術

夯法 一枋土墻要分數次上土夯筑，一般底層一枋墻要“六覆六夯”，頂層墻至少必須“四覆四夯”。所謂“幾覆幾夯”，是指夯滿一枋墻，覆幾次泥，每覆一次泥夯幾遍。

杵法 以“四覆六夯”48厘米厚的子墻為例，下杵方法如下：第一遍“點窟”橫夯，先在墻中間下杵，每“窟”連下兩杵，先輕后重。第二遍“層杵”橫夯，對著前一遍四個夯點的中縫下杵，每個夯點也是連下兩杵，先輕后重。第三遍直夯，對著第二遍的四個夯點的中縫下杵。第四遍再橫夯，對著第三遍的四個夯點的中縫下杵。最后一遍要留下杵跡，夯成凹凸不平的毛面，增強上下層的吻合力。夯墻時，兩個夯墻者下杵一先一后，姿勢也有講究，雙腳站直不屈膝，提杵伸腰，落杵彎腰，舂杵直起直落，每杵用力均勻。

放墻骨 夯墻時，每夯完一“覆”都要放墻骨。其數量視墻的厚度而定，墻骨水平間隔一般是20厘米左右，大墻要放4～5 排，子墻至少也放2排。墻骨的長度與所夯墻的長度相同。墻骨放下后壓上一覆墻泥，一并夯實。在上下兩枋墻之間放長竹片做墻筋，俗稱“拖骨”。“拖骨”至少要超出下層墻二枋以上的長度。方樓轉角處還要放1～2個交叉的墻骨，俗稱“交骨”。

層墻 相鄰的上下兩枋墻的接縫要錯開，就像砌磚時磚縫要錯開一樣。方樓的墻角上下相鄰的兩枋墻體要交錯搭壓。夯筑子墻分隔房間的土樓，子墻與大墻交接處也要上下交錯搭壓。

修墻補墻 墻夯好后，剛打開墻枋，最容易看出夯墻的效果。質量好的，兩邊墻壁的泥土夯得緊密、光潔，上下兩覆墻土之間不脫層，整體均勻一致。質量差的，打開墻枋立即可以發現墻面粗糙和不均勻。夯完二三圈墻后，須及時修墻補墻。修墻補墻，一是使墻體保持垂直或按預先設計的“收分”升高，不致偏離；二是使墻壁表面平整光潔。修墻時還要區分墻的陰陽面，墻的向陽面比背陰面干得快，因而墻體易朝背陰面傾斜，俗稱“日推墻”。因此，在修墻時得留有余地，即有意讓土墻微向陽面傾斜，待墻干后就能自動調節至垂直。建筑土樓不搭腳手架，因此修墻補墻要隨著墻體升高及時完成。

放置門排、窗排 土墻夯筑至安放門、窗的高度時，要在準備作門、窗的頂端處放置門排、窗排，以承托門、窗上方的墻體。門的位置留著口，不夯土墻；窗戶處不留口，待遷入居住時再把土墻鑿開。

夯墻進度 夯筑完一圈土墻，要再夯筑上一枋墻時，必須看夯好的墻是否已經“行水”。所謂“行水”，即指土墻已經干燥到一定的硬度，能承受住上一枋墻的壓力。建筑墻厚1米以上的大土樓，須分段夯筑。這樣，既能保證質量，又能較好地安排勞力。

墻體收減 土樓大墻的厚度從第二層起由下而上逐層遞減。一般每層減少9～18厘米。大墻頂層一般不少于54厘米，子墻不收減。

遮墻 每天收工時，夯墻師傅和挑土上墻的小工要把土墻遮蓋好，做土小工要把墻土蓋好，以防霧、防雨、防霜凍。

土樓

六、立柱架梁

土墻夯筑至一層樓高時，便要立柱架梁（俗稱“企柱”）。方樓架梁，按事先設計的房間尺寸，在大墻上挖好放置挑梁的小槽，在樓內相應的房間分隔線上定出房間深度的點，即為底層房間間面柱（俗稱“金柱”）的位置。在這個位置上安放石柱礎，立柱。兩根間面柱間的橫梁（俗稱“扛身”）架于木柱上端槽中，其上架挑梁（俗稱“龍骨”）。“棚盛”（承托樓板的橫梁）放在“扛身”上。這種結構方式簡稱“龍骨起”。放置“龍骨”與“棚盛”，埋入大墻一端要適當抬高（俗稱“讓水”），土墻干透收縮后，“龍骨”和“棚盛”才能保持水平。二層以上立柱，在下一層挑梁頭上還要立一根廊柱（俗稱“步柱”）。

圓樓架梁的技術則比較復雜。由于圓樓各間的“扛身”長度要實地測量才準確，并且“扛身”不是直線連接，因此，木匠師傅要按照放樣時定出的“金柱”位置，用“丈高”和“活尺”等工具一一測定每一根“金柱”上的“扛身”連接的角度，以及每一根“扛身”的長度，再據此下料。這樣“金柱”上端的槽與“扛身”咬接才能準確密切。

4層以上的大樓，一般一二層、三四層的“金柱”分別上下垂直連接，而三層的“金柱”比二層的向房間一側內移一定的尺寸，以增強穩固性。

有的土樓夯筑“子墻”分隔房間，這種結構方式簡稱“子墻起”。其第一層無須“企柱”，只是墻夯至6枋高時要“牽墻”，即在兩扇“子墻”頭上用竹竿連接，以防子墻傾斜。墻夠一層樓高度（一般為8枋高）時，在“子墻”上埋入挑梁。“子墻起”的“棚盛”架放在“子墻”內的挑梁身上。二層以上才在挑梁頭立廊柱。“子墻起”預放土墻縮水，是在廊柱下端楔入兩個楔子，隨著土墻逐漸干燥收縮，將楔子漸漸退出，使墻縮水后的高度與柱高相同。

有少數土樓“子墻起”又立間面柱的。還有一些土樓從底層開始就砌磚柱作廊柱，挑梁的一頭架在磚柱上。

七、獻架出水

夯筑土墻是建造土樓最主要的工程，因此夯筑完土墻，被當作完成土樓建筑工程的一個重要標志，俗稱“下墻枋”。接下來是架屋頂，俗稱“獻架出水”。

（一）架構屋頂

頂層土墻達到必要高度后，即開始架大梁（俗稱“扛梁”）。大梁架在土墻這一端，上面至少還要夯兩圈墻壓梁。大梁伸出墻外的長度為1米左右，要蓋過底層的走廊。大梁在樓內一端做成“梁舌”，從“金柱”、“步柱”的梁孔中穿出，“梁舌”之下有輔梁斗拱托護。

方土樓的四角，為保持檐口的水平線，側向的“角挑”得用“翹頭挑”。

安裝屋頂木構架，先在樓的廳堂間架上扛梁，立脊柱，架棟桁，俗稱“安梁”、“獻架”。一般土樓民居屋頂坡度“放四分半水”，屋頂坡面還要凹進一定尺寸，通常“讓三分水”。扛梁與柱的木構架采用“穿斗”與“抬梁”相結合的方式，形成9圈（或11圈）瓦桁的屋頂構架。瓦桁上封望板或桷板。

方土樓歇山頂與懸山頂的木構架除四個角間外，基本相同。懸山頂為等高的屋脊在四角成直角連接。樓外坡的瓦桁交接處連成斜脊（俗稱“鷂婆角”），內坡的瓦桁交接處連成垂溝（俗稱“天溝”）。歇山屋頂多見于五鳳樓，其屋脊在四角連接處高低錯落，一般是土樓坐向（前后）的屋脊較高，兩側（左右）的屋脊較低，四角朝樓外處的屋面形成平面相交的立體連接。

夯筑子墻的土樓，其屋頂的荷載大部分著力于子墻。子墻內埋前后挑梁（俗稱“出水挑”）以架桁。子墻上修出屋頂坡度，俗稱“修筆子崠”。

圓樓屋頂的木構架更為復雜。圓樓一個房間內的每一根瓦桁的長度不同，間與間的瓦桁又不是直線連接，而所有的瓦桁兩端都要用勾榫連接。因此，必須用“丈高”和“活尺”精確測量出每一根瓦桁的長度及其相鄰兩根瓦桁交接的角度，畫出草圖，這樣下料才準確無誤。

（二）釘桷板

桷板多用杉木做成。一種為長桷板，與屋頂斜坡的長度相同，稱為“透桷”；另一種為可拼接的較短桷板。桷板一般厚3厘米，一頭寬12厘米，另一頭寬13.5厘米，釘時大的一頭朝下。桷板從樓的正廳屋頂或門廳屋頂起釘，起釘的前后4塊“透桷”釘在門、廳中線的兩邊，俗稱“合桷”。其他房間的4塊“透桷”分別釘在屋頂內外坡瓦桁的兩端，起較好的固定作用。其余的桷板則可拼接，或二接，或三接。桷板的下端，釘上“刀口”，用來擋住“張槽”下端的第一塊瓦。在歇山式屋頂瓦桁露出的一端和桷板的下口，釘上經油漆、寬約18厘米的薄木板，用來保護瓦桁和桷板的端口，避免日曬雨淋。釘在瓦桁端口的，俗稱“幕封”；釘在桷板下口的，俗稱“滴水”。

圓樓房間為扇形。為使門廳、后廳顯得端正美觀，在設計時將門廳、后廳的間份取方正布局。圓樓的屋頂內坡與外坡屋面的曲面不同，內外瓦口與脊頂的周長內小外大，因此其內外坡的桷板釘法不同。一般直徑大的圓樓，內外坡都不分岔槽，內坡的桷板大頭朝上，外坡的則小頭朝上。中小型的圓樓，有的房間桷板則采用“剪桷”的釘法，外坡釘“人”字桷，內坡釘倒“人”字桷。

每間（尤其是門、廳）釘桷板的塊數也有講究，要“合字”。釘桷板用炒制的竹釘。

（三）瓦面

由于土樓屋頂木構架方式不同，瓦面呈現出多種風格，常見的有懸山頂、歇山頂兩種。

蓋瓦分“張槽”與“覆槽”，“張槽”瓦凹面向上，小頭朝下；“覆槽”瓦凹面向下，大頭朝下。屋瓦層迭的密度，瓦與瓦之間至少要搭壓一半以上，蓋得密的甚至壓三分之二或更多。有的在“張槽”底部加放一層“套瓦”。

屋瓦面上還用青磚壓牢。近瓦口處，往往并排壓上二至三列磚塊，以防風掀瓦。壓屋脊則用特制的青磚，其一面制成與瓦一樣的縱向弧形曲面，使之與覆蓋在屋脊上的瓦吻合緊密。許多土樓還用石灰沙漿將屋脊和瓦口的磚瓦粘結固定，俗稱“作崠”。

（四）半棚

半棚是指土樓頂層大梁之上、屋瓦之下的空間，也稱為“暗棚子”、“頂棚子”。半棚能為頂層的房間起調節溫度的作用，還常用來擱置雜物。

八、裝修

合建的土樓裝修分為兩個部分。一是公共部分，如大門、中廳、天井、水井、樓梯、樓內外排水溝、門坪、后坎，以及各種裝飾工藝如雕塑、油漆、繪畫、楹柱雕刻對聯等。二是各戶獨立的部分，主要是居住房間的內部裝修。新樓的內部裝修俗稱“完間（建）”。裝修工程主要包括三類：一是木作，如安裝樓門、樓梯、房間間面、門窗戶扇、走廊欄桿、樓板及樓內各種雕刻等；二是泥水工，如鋪設底層房間地板，開挖外墻窗口，砌房間的泥磚隔墻及底層內外走廊（檐塍），粉刷墻壁，作灶等；三是打造石材，大戶人家講究氣派，安裝石門框、石柱、石板天井、石檐邊、石雕飾等。土樓的主體（外殼）竣工后，待土墻干透后（大墻厚的，要經過二三年；墻比較薄的，至少要經過一年的時間）才能進行內部裝修。

建筑特色

永定土樓是中國生土建筑的一個奇跡，無論整體布局，還是細節設計，都凝聚著豐厚的文化底蘊，在注重實用性的同時，還追求建筑物的藝術性。

土樓

一、與自然融為一體

永定鄉村間數量眾多、千姿百態的土樓和土樓群，與秀美的山川構成一幅幅巧奪天工的畫卷。永定客家人在構筑土樓時，充分利用建筑位置上的自然空間，合理安排房屋的布局，或依山傍水，或田邊地頭，使土樓與自然融為一體。

無論是永定河、汀江流域比較寬闊的河谷盆地，還是金豐溪流域的山間坡地，許多大小不

一、形態各異、方圓相間的土樓群，錯落在山川田野之間，阡陌縱橫，樓宇相接，蔚為大觀。土樓之間，道路、橋梁、綠樹、圍墻，布置巧妙。不論是單體的設計，還是群體的布局，土樓與自然完美結合，迸發出無限的生命力和感染力。

土樓建設者巧妙利用當地環境特點，把山、水、田、林、路納入土樓建筑的統一規劃之中，創造出優美自然的生活空間，形成許多“小橋流水人家”式的居宅或村落。這樣的居所，無論從外部觀看，還是身處其中，都能讓人得到賞心悅目、心曠神怡的美感。湖坑下南溪的振福樓，稱得上將居住空間與自然環境結合，創造優雅舒適居所的范例。

除了環境優雅的單體土樓，還有掩映在樹木花叢之間的土樓村落，身臨其中如入詩畫之境，令人流連忘返。如高頭梅花石村的雷打石、石窠兩個自然村，坐落在金銀山南脈的山坡上，村中土樓建筑，因地制宜，根據地形靈活安排，自由變化，不拘一格，富有生氣。樓前屋后，種上桃、李、梅、柿、梨、柚、楊梅、枇杷等各種果樹，花開時節，漫山遍野都是花的世界。

二、高墻大樓懾人心魄

永定土樓無論是方樓還是圓樓，大多在3層以上，最高的達6層，如永隆昌樓群、承啟樓等。, 用生土夯筑成這樣高大的民居建筑，世所罕見。粗壯的石基，高大的土墻，配比適當的出檐瓦頂，加上樓中緊密相連的龐大木構架，讓人震撼。

原本松散的泥土夯筑出了整體性、堅固性極強的高厚土墻，經歷幾百年風雨剝蝕，地震搖曳，仍巍然屹立，如日應樓、環極樓，那古樸粗獷雄奇之美一覽無遺，見證了永定土樓建筑頑強的生命力。有的土樓因年久失修或遭遇災禍，僅剩下斷垣殘壁，但其風骨仍不失滄桑之美，扣人心弦。

獨具魅力的圓樓，上接蒼穹，渾然天成；大圓樓樓中有樓，深邃奧妙，充滿神奇。下洋初溪土樓群、高頭高北土樓群，圓樓薈萃在青山綠水之間，其拙樸雄渾的氣勢，懾人心魄。

三、結構造型千姿百態

土樓在方樓和圓樓的基礎上，產生出許多變異形態，外觀造型豐富多彩。如高頭高東村的順源樓，依臨溪地形和水流, , 方向設計建造，坐東朝西，平面為不規則五角形；南向臨溪略呈弧形，顯得美觀大方。南溪南江村的東成樓，建樓時與鄰居發生糾紛，樓主請大溪翰林巫宜福出面調解，巫突發奇想，將四角樓裁去四角變為八角樓，造型獨特，雙方皆大歡喜。還有古竹陂子角村的半月樓，前方后圓；湖坑南江村的永寧樓則是前圓后方；日字形、目字形的土樓就更多了。最為奇特的是下洋中川村的富紫樓，其平面按“富”字形狀設計，高處鳥瞰，就像一個巨大的“富”字浮雕鑲嵌在中川的土樓群中，鬼斧神工，令人嘆為觀止。

永定每一座土樓的結構都有其獨特之處。以對稱布局為特征的五鳳樓，鳳城鎮的明謨第卻不對稱。五鳳樓“三堂”的后堂結構，也各有特色。高陂裕隆樓的后堂8間1廳，一道樓梯在廳中，各房間門向著廳。坎市業興樓的后堂10間1廳，前后房間相對；中間是寬闊的走廊，走廊兩端架設樓梯；前向中間開門設廳，占2間的位置。坎市燕詒樓的后堂是四角樓，但與一般的四角樓又有明顯不同：間面夯筑子墻，樓梯架在大門和后廳的兩旁；二層以上，東西向的走廊挑在子墻外，南北向的走廊藏于子墻內。圓形土樓內部結構變化也十分豐富。最著名的承啟樓、振成樓按八卦布局，前者以先天八卦之圖排列順序，后者以后天八卦方位安置房間，同中有異。下洋霞村永康樓、湖坑新南村衍香樓都在圓樓之中建筑方廳，豪華美觀，寓意深刻。大溪太聯村的五福樓，樓主有5個兒子，建成5個單元，別具一格。而下洋初溪村的集慶樓，則是每戶1個單元，各成獨立院落，這為其他圓樓所未見。土樓結構的千變萬化，使得每一座土樓都具有引人入勝的藝術魅力。

永定的村落都由土樓匯集而成，各有特色。有的高樓連著高樓，氣勢磅礴，如撫市永隆昌樓群、下洋月流村方樓群；有的五鳳樓、方樓成群成片，氣勢非凡，如湖雷石坑村土樓群；有的方樓圓樓相間，錯落有致，如高頭土樓群、古竹土樓群、南溪土樓群；有的圓樓密布，環環相依，珍奇異常，如下洋初溪土樓群、古竹彭坑土樓群；有的單座土樓獨立于山野，灑脫飄逸，如岐嶺鄉橫甲山頂的福裕樓。

土樓

四、內部空間豐富有序

（一）富有變化的對稱結構

土樓中軸對稱的建筑布局，不僅外形雄偉壯觀，而且內部結構也顯得嚴謹、有序。有的大土樓為了增加從大門到后廳遞進的層次，在天井中間建中廳，在中軸對稱的基礎上，把遞進的各層門道的方向和位置安放得稍有變動，顯得規整而不僵化，嚴謹而不單調。五鳳樓的對稱結構最為嚴謹，其中軸線上的“三堂”，由門廳、前天井、中廳、內廳、后天井、正樓等建筑組成，依次步步推進，層層深入。進入大門，就見樓中廊柱林立，屏風掩映，門道勾連，隱秘深邃。主樓兩邊“兩落”組成的院落，左右對稱，層次分明，整齊一律。這種對稱的布局，不管從哪一個部位觀看，都會感受到土樓整體的完美和局部的嚴謹。

（二）外閉內敞的內向空間

土樓高大且外部封閉，外墻十分堅實，一二層不開窗，大都只開一個大門出入，因而被稱為“小城堡”。土樓的內部是完全暢通的空間，其內向開放的結構藝術張揚著客家人親密無間、團結互助的精神。門廳、天井、大廳、樓梯等是全樓的公共部分，各層走廊相通，樓內住戶往來便利。所有的房間朝向樓內，各個房間都從樓內天井采光，在層層迭迭的瓦檐、接續密布的廊柱、整齊一致的間面包圍之中形成的內向氛圍，顯露出力量的積蓄與安全的保障。南溪南中村環極樓外閉內敞的結構最有特色，更為奇特的是，天井正中的圓心處，有十分明顯的擴音效果，類似北京天壇的回音壁。這是外閉內敞嚴謹結構產生的特殊現象，在土樓中絕無僅有。

（三）中心明確的內部布局

土樓的廳堂寬敞高大，無論從視覺感受、心理體驗，還是實際使用，明確標志著它的中心地位。尤其是圓樓，結構藝術將向心性的創意推向極致，有的廳堂建在天井中間，樓內所有房間都向著它，中心地位更是一目了然。土樓建筑把客家人團結一致以戰勝困難的生活經驗融進居宅的布局之中，表達出客家人對家族團結的珍視與傳承。湖坑洪坑村奎聚樓，就是一個范例。

（四）規范嚴謹的立體造型

無論是方樓還是圓樓，樓內各戶居民的房間都以豎向為單元結構，即一戶占一兩個地面開間及其以上各層房間。樓內同一種類型的房間相同，一個連著一個緊密排列著，組合成一個整體，規范而整齊。五鳳樓內各戶房間也大體上以豎向為單元，其結構相同或者相似。一座土樓內，特別是圓樓，房間的結構形式表現出的連續性、統一性和完整性，形成土樓內部獨特的結構藝術。這種構造方式造成了十分奇特的視覺效果。置身于天井中，頭頂上的屋檐劃出或方或圓的天空，簡潔而明快，顯示出它的邊界和范圍。腰檐、屋檐的布置，方樓的跌宕有致，圓樓的水平接續，上下平行，各有特色。排排房間縱橫相連，房間前面矗立的廊柱，與平行的欄桿、腰檐構成方樓中碩大的多層立體圖案，或圓樓中巨大弧形立體曲面向著兩端延續，規范嚴謹，氣勢恢宏。

五、裝飾工藝精湛高超

永定土樓內部裝飾華麗、精致、細膩。這些裝飾，一般都在土樓的公共部位或顯眼的地方，顯示主人的文化涵養與身份地位，美化土樓的環境，展現豪華的氣派。

（一）門窗、屏風

土樓內門窗屏風精湛的雕刻，大都見于中廳的屏門及鏤窗上。許多土樓的屏門木雕各具特色。硬木制作的屏門上，有的浮雕，有的鏤空，還鍍金鑲邊。雕刻的內容豐富多彩，有花鳥蟲魚，有山水樓臺，更多的是人物活動，刀工流暢細膩，人物栩栩如生。下洋霞村永康樓中廳等處雕刻的屏門共有30多塊，中廳的6塊最為華麗精彩，都是鏤空鍍金雙面浮雕。撫市新民村永豪樓大廳前的石屏雕刻，用一塊約1米見方的花崗石雕成，前向為動物花鳥浮雕，后向為“福”、“祿”兩個陽文大字，字體用龍鳳圖案組成，氣度不凡。

（二）梁柱

不少土樓的門廳、中廳等處梁柱間裝飾木雕，有臥獅、飛鶴、蓮花、松苞等。如永康樓門廳左右挑梁與副梁間的臥獅，不事粉飾，溫順可愛；中廳前向與外環連通的廊道上，承托覆檐的梁柱木構架裝飾華麗，屋脊下的瓜柱與梁架間及其梁柱交接處，都有鏤空的飾物鑲嵌其間，立柱旁的懸柱下端，雕刻著蓮花座。振福樓內環中廳梁間的鏤空蓮花，工藝精致，各有變化。有的雕飾還敷以濃墨重彩，顯得更加鮮艷奪目。如奎聚樓中廳內的梁飾，色彩鮮明，絢麗多姿；綴于飛檐斗拱懸柱下的飾物，末端雕成或松蕊，或蓮花，或葫蘆，雕工精巧，全樓就有8對。榮祿第大廳的臺、柱，雕鏤著龍、鳳、飛禽、走獸和花木，各具神態。

（三）樓門、石柱和柱礎

石雕飾物大多在門、廳等處，雕工精致，所費不貲。如振成樓、振福樓等許多土樓的大門、中廳等處的石柱高大雄偉，柱上鏤刻對聯，振福樓的門聯還請當時上海的書法名家汪洵書寫。環極樓的門柱上方兩個篆體文字，陰刻著青，古樸典雅。而在門柱前的“石鼓”（門枕石）、大廳的柱礎上，一般都有浮雕，而且富有深刻的寓意。如振福樓中廳柱礎的浮雕有麒麟、書卷、仙鶴等；坎市的業興樓、葆善堂的門枕石、中廳石柱礎等處的浮雕，人物形象生動，打磨得光滑而細致。永豪樓、永隆昌福盛樓，下廳扁平的“凹”字形天井的兩邊，各立著一個石柱石條構成的精致花架，上有大理石的花盆，把天井點綴得十分雅致。

（四）泥塑、彩塑

高大的土樓大都有泥塑和彩塑。有的土樓在樓門的上方用灰漿塑門牌，樓名用陽文（或陰文）塑于門牌內，周邊還塑飛蝠、彩蝶及花草等襯托，如奎聚樓、振成樓等。屋脊兩端鴟吻高翹，垂脊下端臥獸匍匐。檐牙高懸，瓦口溢翠，屋脊等處彩塑鮮艷，富麗堂皇。大土樓中還隨處可見用藍、綠等色琉璃花格鑲嵌的屏風、欄桿和漏窗等，與泥塑、彩塑一起，給凝重的土樓注入了活潑與光彩。如福裕樓中廳兩邊堂屋屋脊上泥塑的動物，形象逼真；前堂、中堂屋脊上鑲入漏光琉璃花格，給暗淡單調的瓦面增添光彩。裕隆樓的屋脊上雕龍塑鳳，還有許多戲文典故的彩塑，色彩艷麗。奎聚樓屋脊上和墻壁間的彩塑琳瑯滿目，彩塑題材廣泛，內容豐富。這種以膠泥為胚，以五彩或粘貼各色瓷片而成藝術品的民間雕塑技術，在土樓中得到充分展示。

（五）壁畫、書法、墻飾及畫屏

土樓中的壁畫、書法等藝術，大大增強了土樓的文化氛圍。福裕樓、衍香樓外門前兩側的壁畫，線條流暢，景物豐富，有梅、蘭、菊、竹等花卉。福裕樓前廳兩邊墻上有“漁翁釣雪”、“泛舟中流”壁畫。許多土樓除大門的對聯外，樓中大廳等處的對聯還用木刻或石刻，書法精湛，寓意深刻，有如家訓。奎聚樓中廳門前兩側的分隔墻上還有磚雕裝飾，環極樓門廳前天井兩側的隔墻上，用青磚砌出直徑1米多的圓形圖案，這些墻上的裝飾物別出心裁，花樣繁多。有的土樓還珍藏著畫屏，這些畫屏有的是賀大樓落成的，有的是賀樓主壽辰的，一套8～12塊不等，做工精細，色彩鮮艷，描繪風景人物生動，古樸美觀，如永豪樓、承啟樓、經訓樓等珍藏的畫屏就是十分珍貴的文物。

此外，有的土樓個性化裝飾也各具特色。如古竹五實樓前土墻上的鎮煞雕塑--銜劍獅頭，威風凜凜；振成樓內環二層的鑄鐵雕花欄桿，典雅高貴；振福樓外大門的鐵制拼花門扇，美觀實用；福裕樓內的綠色釉面琉璃花格屏風，文雅大方；永豪樓、永康樓的天井用規格的石板拼成圖案，粗獷豪放而不乏優雅；還有許多大樓的門廳、天井、門坪等處，全用小鵝卵石砌成圖案，或圓或方，極具觀賞價值。

附：建造土樓的施工習俗

一、施楊公

開工動土要請風水先生選好日期，擇定吉時，舉行開工儀式，祭拜楊公先師，謂之“施楊公”，意為請楊公先師到場保佑建樓平安順利。風水先生將楊公先師符貼在長約一米長、寬10厘米左右的木條或竹片上，豎立在樓基中軸線前端，象征楊公之神位，也標明樓的中軸位置。與此同時，泥水師傅要祭拜象征“荷葉先師”的“五尺”，木匠師傅要祭拜象征“魯班先師”的墨斗、曲尺。建樓主家須備三牲供品、香紙蠟燭，在施工場所與師傅們一起虔誠恭祭三位祖師。祭畢，便鳴炮開工動土，挖石基溝。

二、放“五星石”

石基溝挖好后，砌石基前，要在中軸線后端的大墻石基溝內放“五星石”。“五星石”，是選五個形似木火土金水之狀的石頭，按五行相生的排列次序和方位置于石基溝內，取萬物生生不息之意。放好五星石，便開始砌石基。

三、上墻枋

石基砌好后，擇定吉日良辰上墻枋夯墻。墻枋架在石基上，開始夯墻前用三牲祭墻枋，祈求夯墻順利。祭畢，鳴炮開工。

四、立柱架梁

大墻夯至一層樓高時，開始立柱架梁。立柱架梁包括安放柱礎，立間面柱（金柱），架橫梁（扛身）和梁（龍骨）。橫梁及柱上要貼紅紙對聯慶賀。當日，主家都會特地準備糍粑作點心，讓師傅們吃個夠。

五、上梁

上梁是專指架設大樓正廳屋頂的脊檁，稱為“棟梁”。有的土樓在正廳脊檁下方專設一梁木作為“棟梁”，以示鄭重。梁身要涂朱漆，畫八卦，披紅布，懸掛五谷包、書卷等。上梁前，要用五牲（豬、羊、雞、鴨、魚）三素（豆腐、木耳、米糕）祭梁；風水先生要給八卦“開光”、“點眼”。然后，由泥水、木匠師傅各主一端，逐層將梁抽上屋脊，安放在脊柱上，俗稱“安梁”。上梁完畢，主家給風水先生、木匠、泥水師傅發紅包，并備辦酒菜，宴請參與建筑的師傅及工匠，以示慶祝和酬謝。

六、下墻枋

墻體竣工，俗稱“下墻枋”。“下墻枋”儀式很隆重，親友們送鞭炮祝賀。墻枋從墻頂上放下來時，鞭炮轟鳴，硝煙彌漫，一派喜慶氣氛。為慶賀墻體竣工，主家要宴請師傅和工匠，表示酬謝。

七、出水

新土樓蓋瓦完工叫“出水”。至此，土樓的外殼（主體結構工程）便已全部完成，建樓告一段落。主家用牲儀供品答謝楊公先師，并將楊公（神符）請到樓內廳中安放。有的則當空焚化神符，名曰“送神歸天”。

八、安樓門

客家人有“千斤樓門四兩屋”的俗語，說明對樓門的重視。安裝樓門要請風水先生擇日選時，校準方向，以期招祥納福。永定土樓的樓門，有的直接安裝在土樓主體的大墻中，有的則在大樓的主體之外另建樓門。樓門的大小依樓的大小而定，其尺寸也有講究，即所謂“合字”。安樓門要先祭門神，灑雄雞血“驅邪”，根據樓的位置用羅盤校準吉位、吉向，合吉時安放，燃放鞭炮慶賀。樓門安裝完后，還于其上張貼對聯，披掛紅布，以示吉慶。

九、作灶

灶的式樣有牛尾灶、老虎灶、單灶。灶與一家人的生活息息相關，因此，作灶有許多規矩和禁忌。灶的位置、坐向、尺寸大小都有講究。灶門要避免直對廚房門，否則稱為“腳踏灶”，被視為不吉利。動工砌灶基和落成起火要選擇吉日良辰。動工前，要在灶位四角埋下五樣主副食物（稻、麥、豆、薯、菜）的種子和錢幣，灶堂下方要放置油燈，同時還要掛紅殺牲。新灶落成點火俗稱“發火”，首先是“打禾炮”（即爆谷花），谷黃米白，寓意金銀開花，接著是煮“湯丸”，象征團圓、圓滿。廚灶作成之日，便是新居遷入之時。

十、遷新居

裝修完畢，建樓大功告成，便可遷入新居了。遷新居是一件大事，除選擇吉日良辰舉行“出煞”的儀式外，全家人要按輩份、年齡大小排隊，長輩在前，晚輩在后，每人手中都要拿著東西，如燈盞、火把或家庭日常用品，熱熱鬧鬧地搬進新居。喬遷之日，主家必定隆重慶祝一番，一般都要舉辦大型宴會，宴請參與建樓的師傅工人、親戚朋友、街坊鄰居，客人少則十幾桌，多則幾十桌。親友多送賀屏賀幛賀聯等禮物，主婦的娘家則送家常用具等。新樓里熱鬧非凡，喜慶氣氛濃烈，營造“鬧丁鬧財”的好彩頭。

第四篇：南靖土樓導游詞

南靖土樓導游詞15篇

作為一名優秀的旅游從業人員，就有可能用到導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么你有了解過導游詞嗎？下面是小編為大家收集的南靖土樓導游詞，歡迎閱讀與收藏。

南靖土樓導游詞1

女士們、先生們，大家好！我叫陳xx，大家可以叫我陳導，今天我要帶領大家參觀坐落在南靖縣云水謠古鎮的土樓。它是世界文化遺產之一。

南靖土樓座位福建土樓的杰出代表，匯集了福建土樓中最大、最高、最奇、最美、最古老、最壯觀和最集中的土樓，已成為海內外人士考察和游覽土樓的首選之地。

你們一定沒有聽說過在幾百年前，有人在沼澤地上建造最高的方樓吧！現在我就帶大家去看一看。大家看那就是號稱“天下第一奇樓”的和貴樓，它是在3000平方米的沼澤地上建起來的最高的方形土樓。整座土樓宛若陸上的“諾亞方舟”，土樓的墻體高厚的比例在270多年前就達到了13比1。接下來，我們去參觀的是一座“既古老又年輕有文雅”的土樓——懷遠樓，它是福建土樓中建筑最精美，保存最完好，文化最豐富的雙環圓土樓，它是利用大型的河卵石和夯土墻建造的鼓型土樓。樓內楹聯詩對、雕梁畫棟是閩南建筑風格的杰出表現。

游客們，南靖土樓的參觀就要結束了，短短幾個小時之行，仿佛游歷了千年。愿今天的旅行是您心靈中最美好的回憶，再見！

南靖土樓導游詞2

“南靖土樓不僅在中國民居中是非常奇異的，在世界民居中也是獨一無二的。”這是上海同濟大學教授路秉杰對它的評價。來到這，果然名不虛傳，有有趣的田螺坑土樓群，有奇特的東歪西斜裕昌樓，有美麗的高山水鄉，還有和貴樓等等。其中我最喜歡田螺坑土樓群了。

田螺坑土樓群是由4個圓形，1個方形組成，大家形象地把它比喻成四菜一湯。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片等，經過反復揉壓、夯筑而成。具有防震、防獸、防火、防潮、冬暖夏涼等特點。土樓一般高三到五層，一層是廚房，二層是倉庫，三層以上是起居室，可居住200到700人。土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，是閩南地區自唐以來“外寇之出入，蟊賊之內訌”的特殊社會環境的產物。

它依山而建，在群山環抱之中，居高俯瞰像一朵盛開的桃花點綴在大地上，又像是飛碟從天而降，真是巧妙的絕景，令人贊嘆不已啊！

一座土樓就是一份精品；一座土樓就是一段文化；一座土樓就是歷史的見證，我為它而感到驕傲，感到自豪！

南靖土樓導游詞3

各位游客朋友們：

大家好！

我是你們這次閩西之旅的導游，我姓李，大家可以叫我小李，在這里，我先代表我們開心旅行社歡迎大家來到我們閩西游玩。今天和我1起為大家服務的還有我身旁的這位張師傅，張師傅已有10多年的駕齡了，大家可以放心乘坐！我和張師傅，都是地地道道的客家人，大家都知道，我們客家人是最熱忱好客的，所以，我們今天也特別希望在坐的各位可以在閩西玩的開心，吃的放心，住的安心！相信我們美麗的閩西風光1定會給您留下難忘的印象。

我們今天將要去參觀的是世界文化遺產—福建土樓。在20xx年7月7日福建土樓申遺成功。福建土樓主要是分成永定土樓群、南靖土樓群和華安土樓群3部份，今天我們要去參觀旅游的是永定土樓王子—振成樓。說到土樓啊，這還得從客家人談起。很多人誤認為“客家”是1個少數民族，其實客家是中華民族中漢族的1支特殊的民系，客家人原是居住在黃河中下游流域1帶的衣冠士族，由于戰亂和天災，自西晉以來，經過5次大遷徙，歷經艱險，南遷至現在的閩粵贛3省1代，在宋末元初，構成了1支漢民族優秀的民系—客家。如今，客家人已遍及世界各地了，據第106屆世界客屬懇親大會期間的不完全統計啊，人數在1.2億左右。而我們的客家話同樣成為了我國10大方言之1。那現在我說句客家話讓大家來猜猜我說的是甚么意思：歡迎大家來永定土樓！

各位佳賓，眼前的這座就算最具代表性的土樓王子—振成樓了。在介紹振成樓之前，我們先認識1下它的設計者林鴻超先生，林鴻超3林氏21世子孫，生于1880年。他從小聰明好學，是清末的秀才，建筑設計師，曾任民國眾議院會員、中央參議員。對《易經》很有研究，琴棋字畫樣樣精通。林鴻超父親是林氏20世的林仁山，也就是建造福欲樓的林氏3兄弟中排行最小的林仁山。林仁山祖上以經營日升牌煙刀起家，他想獨資興修范圍宏大的土圓樓，但因勞累過度于1906年不幸過世。

為了實現父親的遺言，民國元年也就是1912年，林鴻超親身設計并會同堂兄弟林蓮生、林秀生、林云璈1起合建了振成樓。在振成樓內中廳石柱楹聯旁邊有石刻文為證。建樓這1年，林鴻超參加了辛亥革命，第2年被選為中華民國眾議院議員。1923年，他告老還鄉，1直居住在振成樓，至1946 年才遷居香港，1953年病逝，享年74歲。現記念墓地在香港。

眼前的振成樓于1912年開始建造，用了5年的時間才全部竣工，花了當時的8萬光洋。現在1個光洋就是130元的市場價，也就是說花了相當于我們現在的1000多萬人民幣才建造而成的。

土樓客家人是10分重視住宅遺址，認為風水的好壞關系到是不是適合居住，乃至關系到全部家族的興衰，關系到未來的福與禍。如果去掉封建迷信的因素，實際上好的風水師就是我們現在說的封建計劃專家。這座樓的建造也是10分講求風水的。

請大家注意視察，振成樓坐北朝南，依山傍水，樓的左右兩邊是魏延曲折的大山，樓前地勢開闊平坦，遠望山峰錯落有致，連綿起伏。

樓的右側有條小溪流，門前建有1口池塘，聚水宅前，有人說這類選址吻合了風水學中“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”之說，被認為是寶貴吉祥之地。青龍主陽，白虎主陰，講的是1個陰陽平衡的道理，朱雀指的是鳳凰，鳳舞于9天之上，意味著樓前要有足夠的活動空間。道教上有1位玄天上帝，便是玄武，意思是說：有了玄武這位守護神作為靠山在背后坐鎮，可以為你擋風遮雨，自然就固定了。《易經》說“圓是天，是宇宙的表象”。土樓客家人崇尚圓，把圓當作是天體之神來崇拜，這就是永定人建造圓樓的基本理念。我們來看振成樓的外觀，它主體是圓樓，左右兩邊建有對稱的半月形廂房，整體外觀就像1項古代官員的烏紗帽，再加上樓前面正好有1條小溪流圍繞著它流過來，就像是古代官服上面的佩戴，而后面的山就像是太師椅的靠背，兩面的山就是它的兩個扶手，前面的山又好像是1個案臺，所以整體看起來又好像是1名官員在太師椅上辦案1樣。各位可以站在這個位置照相紀念。

南靖土樓導游詞4

各位來賓：

大家好。歡迎來到福建土樓最集中、最具代表性的地方——南靖。讓我們一起走進魅力南靖，領略土樓王國的神奇魅力，品味土樓民俗的神秘文化，同熱情好客、勤勞樸實的土樓人家親密接觸。福建土樓以其深厚悠長的文化底蘊、獨特高超的建筑藝術、和諧優美的自然環境，把“山、水、樓、人”融為一體，傾倒了無數的中外學者、文人墨客，讓眾多的游客流連忘返。我相信，今天的“福建土樓”南靖之旅一定能給大家帶來全新的體驗和感受。

福建土樓

福建土樓已有近千年歷史，然而引起世人關注，撩開其神秘面紗的卻源自一個“美麗的錯誤”。在20世紀60年代，美國中情局在衛星上在中國閩西南崇山峻嶺中發現了數量驚人、規模龐大的類似導彈發射架模樣的東西。這個發現驚動了白宮。1985年美國兩位客人貝里夫婦專程來到南靖縣書洋鎮田螺坑土樓群考察，回到美國后，貝克夫婦給里根總統寫了一份《中國南部調查報告》。土樓就這樣陰差陽錯地名揚天下，走向世界。于是，一批批國內外專家學者慕名前來“尋寶探秘”。

在福建南靖這片山青水秀、人杰地靈的大地上，成千上萬像“地上長出的蘑菇”，似“天上掉下的飛碟”的古堡式建筑座落在小溪旁、田野間、綠樹掩映的山腳下，形成了獨特的人文景觀。聯合國教科文組織顧問史蒂文斯？安德烈考察后稱贊說：“這是世界上獨一無二的神話般的山村建筑模式。”

[介紹詞——南靖]

☆南靖歷史悠久，地理卓越，是僑鄉和臺胞祖籍地之一。南靖，古稱蘭水縣；臵縣于1322年，至今已有600多年歷史；1356年更名為南靖縣，意為“南方之靜”；民國27年，縣政府遷至山城；建國后，1985年起隸屬漳州市，縣政府在山城鎮。南靖地處福建省南部，漳州市西北部，九龍江西溪上游，屬全國沿海開放縣市之一。全縣總面積1962平方公里，人口34.2萬人，有海外華僑華人3萬多人，祖籍南靖的臺胞100多萬人，是福建省重點僑鄉和臺胞祖籍地之一。

1、自然特征

全縣東西寬61.4公里，南北長62.2公里，地勢由西北向東南明顯傾斜，依次可劃分為中低山、丘陵、臺地和河谷平原4個地貌類型區，3列支脈和船場溪、龍山溪、永豐溪山谷相間，呈“川”字形，把全縣切成東、中、西3大塊，形成許多向南開的馬蹄形優良小環境，千米以上山峰62座，大多分布在縣境西北部，最高點書洋蛟塘崠海拔1390.9米，最低點靖城滄溪海拔6.1米，地貌以丘陵、山地為主，河谷平原約占全縣總面積的16%。屬亞熱帶海洋性季風氣候。

2、資源特點

境內大小河流72條，總長1066公里，全縣流域面積40平方公里以上河流的水能源理論蘊藏量為19.2萬千瓦，可開發量為13.5萬千瓦，現有開發裝機容量12.5萬千瓦，其中南一2萬千瓦，南二2.5萬千瓦，南五0.48萬千瓦，私人7.94萬千瓦，年發電量3.3億度。境內溫泉14處，金屬礦、非金屬礦和地下水資源等27種礦產。全縣森林覆蓋率74%，綠化率85%。

3、歷史名人——莊亨陽

莊亨陽，南靖縣奎洋鎮上洋村人，康熙年間進士，乾隆年間官至按察司副史。他為官清廉，能詩工文，精通數學，長期治理河防，是清代著名的治水專家。

有一次，亨陽先生為解決本家長房與二房爭奪“蜘蛛結網”的風土寶地——祖墳地糾紛想了一個辦法，他寫了一首詩給本家長房族長：“水淹龜山寺，撞破蜘蛛絲。相傳廿四世，子孫要遷移。”大意是預見到這個風水寶地會被“撞破”，子孫要“遷移”，那么修祠堂、爭寶地就沒有意義了。

糾紛很快就了結了，但亨陽先生寫的“水淹龜山寺”的詩句，卻不翼而飛，四處傳開，而且留傳到數百年后的今天。

1992年，亨陽先生家鄉奎洋鎮修建了庫容量居福建省第二位的人工湖“南一水庫”時，人們才領悟到了亨陽先生數百年前的預言詩含義。奎洋庫區是一個群山環繞的小平原，中間一條奎洋溪曲折婉蜒而過，如今人們在奎溪隘口的兩座石壁山間筑起了攔河大壩，一片汪汪湖水把庫區中的龜山寺和那個“蜘蛛結網”風水寶地淹沒“撞破”了，龜山寺又稱圣龍宮，今已遷建于水庫岸邊，莊姓廿四、廿五代子孫，許多都搬遷到高處和異地他鄉去了。應驗了亨陽先生的預見。

南靖土樓導游詞5

親愛的游客朋友們：

你們好！我是你們的導游。我姓洪，大家可以叫我洪導游。今天我將帶領大家參觀南靖土樓。在參觀過程中，希望大家不要亂扔垃圾，做個文明人，謝謝配合！

我們首先參觀的景點是田螺坑土樓群。大家看，四座圓樓簇擁著一座方樓，像是一朵怒放的梅花，美妙絕倫。田螺坑土樓群又名“四菜一湯”。“一湯”是中間的方形土樓，叫步云樓，寓意子孫后代從此發跡，讀書中舉，仕途步步高升，青云直上。圍著它的便是和昌樓、振昌樓、瑞云樓和文昌樓這“四菜”。它們都是圓形土樓，就像盛著菜的四個圓形盤子。游客朋友們，請回想一下家里餐桌上湯碗、菜盆的擺法，再看看“四菜一湯”，是不是很相似呢？大家可以摸一摸土樓的墻壁，是不是非常堅固？這是為了抵御外來入侵者。由此可見，修筑土樓的古代勞動人民是多么有智慧啊！

接下來我們要參觀的景點是中華第一奇樓——裕昌樓。裕昌樓是現存福建最古老土樓之一，建于元末明初，為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同建造，因此整座樓分為了間數不等的五大卦。這座土樓建成后不久，樓內回廊木柱便開始從左向右傾斜，最大傾斜度為15度，看起來搖搖欲墜，但經受七百年風雨侵蝕和無數次地震的考驗，至今依然如故，有驚無險，所以裕昌樓又稱“東倒西歪樓”。大家請不要攀登，可以拍照留戀。

今天的觀光游覽就要結束了，希望這次“南靖土樓之旅”能給大家留下永恒的回憶！

南靖土樓導游詞6

各位游客朋友們：

大家好！我是陽光旅行社的導游，我姓吳，大家可以叫我小吳。非常感謝大家給我這次機會，我一定盡力為大家服務，讓大家在南靖度過愉快的一天。

南靖號稱“土樓王國”，成千上萬的土樓像天上掉下的飛碟，地上長出的蘑菇，這些土樓點綴在山谷間、溪岸旁、田野上，構成了一道亮麗的風景線。現在我們要去游覽的是田螺坑土樓群，它是“土樓王國”里最美、最具特色的一處絕景。

現在我們已經到達目的地，請大家隨我一同到上觀景臺，去領略田螺坑土樓那璀璨奪目的風采。

田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看，田螺坑土樓群猶如西藏的布達拉宮莊嚴肅穆。

現在請與我一同到土樓中去走一走，看一看。

大家請看，位于土樓群中間的是步云樓，右上方的是和昌樓，左下方的是瑞云嘍，右下方的是振昌樓，最下方的則是文昌樓。這五座土樓都是土木結構，每座土樓都只有一個大門，進入大門是寬敞的天井，一層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。曾有一位教授這么說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。”

各位游客朋友們，我們就要結束這次田螺坑土樓群之旅，如果田螺坑土樓群給您留下了深刻的印象，或者你還沒有看夠，那么歡迎您有機會再來！

南靖土樓導游詞7

旅客們好！我是你們這次旅程的導游盧璟豪，你們可以叫我盧導。這就是這次旅游的景點——福建土樓。

福建土樓故里南靖縣擁有各類土樓一萬五千多座，其中大造型土樓一千三百多座，堪稱“土樓王國”。其中，田螺坑土樓群、河坑土樓群、懷遠樓、和貴樓這“兩群兩樓”還被列入世界文化遺產。下面，我們去裕昌樓，隨我來！

看到了嗎？這就是裕昌樓。裕昌樓也叫東倒西歪樓，顧名思義，他是歪斜的，不過神奇的是，從外觀上看不出它是歪斜的，讓我們進去看個究竟吧！大家不用慌，它這個樣子已經六百多年了，全樓回廊的支柱左傾右斜，最大的傾角達到十五度，好像弱不禁風的樣子，怎么樣？有點神奇吧？接下來，我們去承啟樓看看。

看，這就是承啟樓，它是內通廊式圓樓的典型，外徑六十二點六米，由四個同心圓的環形建筑組合而成。外環樓底層作為廚房，二層是谷倉，三、四層做臥房，全樓共有三百多間房。若要在每個房間都住上一宿，要花近一年時間，可見承啟樓的規模之巨大。

據說呀！這些建造土樓的資金是從海盜死刑處理地挖出來的，有整整八麻袋白銀呢。

下面是你們的自一由活動時間，請大家保管好各自的財物，注意環保，下午五點整在這集合，祝大家玩的開心！

南靖土樓導游詞8

大家好！我是藍天旅行社的導游，我叫林敏銘，大家可以叫我小林，今天就由我來陪伴大家度過一個愉快的周末。今天我要帶大家游玩的目的是土樓。福建土樓是20xx年7月正式列入世界文化遺產名錄。土樓是中國一種典型的的名居，有各種形狀散落在南靖土地上，就像一顆顆璀璨的明珠。（一句“大家好”，感受到導游的熱情、親切）

現在我們正駛向福建南靖土樓景區。南靖號稱“土樓王國”，成千上萬的土樓像天上掉下的飛碟，地上長出的蘑菇，這些土樓點綴在山谷間、溪岸旁、田野上，構成了一道亮麗的風景線。現在我們要去游覽的是田螺坑土樓群，它是“土樓王國”里最美、最具特色的一處絕景。（運用了比喻的手法，概括出土樓就是南靖最美、最具特色的絕景。）我現在考考你們吧！“你們猜一猜，土樓都有什么形狀呢？”哈哈，你們一定都猜到了吧，沒錯，土樓有圓形、方形、橢圓形。看！我們現在來到了福建土樓標志物——田螺坑土樓群，據說他們的先祖為了逃避戰亂，走到這個地方時，發現這里風景優美、是塊風水寶地，而且地里有很多田螺，于是就在這里安家立業、開基傳延。

田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看，田螺坑土樓群猶如的布達拉宮莊嚴肅穆。（重點介紹了“田螺坑土樓群”）

游客們，走，我們現在去觀景臺，在那可以看到土樓群的全貌。大家請看，位于土樓群中間的是步云樓，右上方的是和昌樓，左下方的是瑞云嘍，右下方的是振昌樓，最下方的則是文昌樓。這五座土樓都是土木結構，每座土樓都只有一個大門，進入大門是寬敞的天井，一層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。曾有一位教授這么說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。”（抓住土樓的構造形象生動地介紹）好啦！現在請你們自由活動，請大家不要傷害這里的一草一木，請不要亂扔垃圾，破壞環境，另外請大家注意安全。下午三點來這集合。

各位游客，今天的旅程就要結束了，相信大家有了不少的收獲，希望大家以后常常想起南靖土樓，常來看看！在這里，小林祝大家旅途愉快！

南靖土樓導游詞9

“南靖土樓不僅在中國民居中是非常奇異的，在世界民居中也是獨一無二的。”這是上海同濟大學教授路秉(bing)杰對它的評價。來到這，果然名不虛傳，有有趣的田螺坑土樓群，有奇特的東歪西斜裕昌樓，有美麗的高山水鄉，還有和貴樓等等。其中我最喜歡田螺坑土樓群了。

田螺坑土樓群是由4個圓形，1個方形組成，大家形象地把它比喻成四菜一湯。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片等，經過反復揉壓、夯(hang)筑而成。具有防震、防獸、防火、防潮、冬暖夏涼等特點。土樓一般高三到五層，一層是廚房，二層是倉庫，三層以上是起居室，可居住200到700人。土樓起源于唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨，是閩南地區自唐以來“外寇(kou)之出入，蟊(mao)賊之內訌(hong)”的特殊社會環境的產物。

它依山而建，在群山環抱之中，居高俯瞰(kan)像一朵盛開的桃花點綴在大地上，又像是飛碟從天而降，真是巧妙的絕景，令人贊嘆不已啊!

一座土樓就是一份精品;一座土樓就是一段文化;一座土樓就是歷史的見證，我為它而感到驕傲，感到自豪！!

南靖土樓導游詞10

各位團友：

（漳州）市是一個十分休閑的城市，大家難得來漳州一趟，就借用車上的時間，和大家分享一下漳州的概況。

漳州是福建四大歷史文化名城之一（福州、泉州及汀州），始建于公元686年，迄今已有1300多年的歷史了。地處福建省的南部，是閩南金三角的重要一角。總面積1。26萬平方公里，全市人口458萬。現全市轄二區一市八縣，即薌城區、龍文區、龍海市、漳浦縣、云霄縣、詔安縣、東山縣、南靖縣、平和縣、長泰縣和華安縣，其中有四個縣靠山，四個縣靠海。即將前往的南靖縣就是個山城。

{補充資料1——

漳州的主干道——（勝利路），一直以來是漳州城市最重要的中軸線。尤其是市政府所在的勝利西路，沿途分布的政府機關、寫字樓以及各種生活、娛樂等配套，使這個區域成為政治中心、商務中心。有人說：“您只要找到勝利路，也就找到了漳州的方向。”

（勝利公園），建于xxxx年。公園占地面積42畝，以綠化植物造景為主，鋪以喬灌花草，并點綴造型新穎的廊亭噴泉，風格清新明快，是群眾晨練休閑及夏夜納涼的好去處。而與勝利公園緊挨著的是漳州賓館，是一座四星級酒店，毗鄰漳州市政府。在政府大院里，有國家級文物保護單位、首批全國紅色旅游（紅色資訊紅色景點紅色游記紅色線路）經典景區（芝山紅樓）它是為紀念革命時期毛主席率領紅軍攻克漳州所建的紀念館。}

漳州物產富饒，漳州平原是全省第一大平原，氣候溫和，屬亞熱帶季風性濕潤氣候，年平均氣溫21℃，從三月到九月都是雨季，雨量充沛，是個天然的“大溫室”，更有“魚米、花果之鄉”的美稱。

因有如此得天獨厚的優勢，漳州自然就出產了“三寶”。大寶，是麗質天成的（水仙花）。漳州水仙花的花期在春節前后，主要有兩個品種：一是“金盞銀臺”。單瓣的共六片白色的花瓣向四邊舒展開，中間長有一個酒杯狀的金黃色副花冠，清香馥郁；二者，俗稱“百葉水仙”。復瓣的，卷皺的花瓣層層疊疊，上素白，下端淡黃，香氣清新典雅。水仙花除了有觀賞價值，在漳州人心里還有辟邪的作用。源于一個傳統故事：相傳金盞和百葉原是一對勤勞勇敢的戀人，后為保衛漳州與惡龍搏斗，最后化身為水仙花。

二寶就是蜚聲中外的名貴中成藥（片仔癀）。它原是明朝太醫的秘方，為宮廷御用之護肝珍寶。后太醫出家，來到閩南漳州璞山寺當和尚。他根據宮廷秘方研制出的一種特效退黃、消腫的良藥，為一方百姓解除了許多病痛，深得百姓信賴。因其外形成條索狀，使用時，切一薄片內服或外敷，片刻見效，故稱“片仔癀”。目前為最高規格之保密藥方藥之一（另一種為云南白藥）。

三寶就是（八寶印泥）了。漳州八寶印泥是中外書畫家酷愛的珍品。它是用珍珠、瑪瑙、珊瑚等八種珍貴材料精制而成。創始人魏長安原先經營“源豐藥店”，憑藉古方，刻苦鉆研，終于制成八寶藥膏，可治刀傷、灼傷、瘋犬咬傷。但因造價昂貴，問津者無幾。魏氏平素愛好書畫，一次偶然用以印鑒，色澤鮮艷，效果非凡。于是在制作藥膏的基礎上，研制成“八寶印泥”應市，克服了歷代沿用以蜜敷朱、蓋章易脫落、不耐藏的缺陷。文人墨士驚為異寶，一時生意興隆。抗戰勝利后，漳州八寶印泥還曾作為國家禮品，贈送給美國總統羅斯福。

說完漳州三寶，就給大家介紹漳州的一些特色水果了。應季飄香的瓜果中，六種格外出名。

一者，就是（天寶香蕉）。它是薌城區的傳統名果，也是中國綠色食品和福建省名牌農產品。據說這里的香蕉是從物華天寶的天竺（印度）傳來的，有700多年的歷史了。大小適中、皮薄、肉質軟滑細膩，果肉無心、濃甜爽口、香氣濃郁等特點。倍受海內外廣大消費者的喜愛。產品不僅遠銷祖國的大江南北，而且還出口日本、韓國等。

二者，就是（平和蜜柚）了，至今已有500多年的栽培歷史。早在清乾隆年間，它就被列為朝廷貢品。貢品中的極品，就是紅心柚子了（廣西沙田柚、平和蜜柚、莆田文旦柚、福鼎四季柚均是精品）。蜜柚含有大量的維C，能降低血液中的膽固醇，是現代人追求健康的理想食物。那大家知道如何挑選一個好吃的柚子么？挑柚子有三大秘訣：首先要看柚子的皮，皮越光滑，柚子越好：第二要掂掂柚子的重量，越重的證明水分越多就越好；第三要看柚子的屁股，柚子的屁股要呈圓形，并且凹進去的才是最好的柚子。

三者，就是“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的（荔枝）。荔枝，顧名思義就是離枝。這荔枝要是離開枝頭，只要過一天顏色就變了，兩天香味就變了，三天味道就變了，而過了四五天，色香味就全沒有了。所以品嘗荔枝最好是在清晨，剛剛采摘的荔枝味道。

四者，（龍眼）也。龍眼得名于一個美麗的傳說——相傳在一個靠海的村子里住著一個叫桂圓的小伙子。有天出海遇到一條惡龍，桂圓與惡龍奮勇搏斗，最終挖出惡龍的眼睛將惡龍鏟除。想不到龍眼掉到地上后竟然萌芽成樹，樹上結出的果子形似龍眼，人們就把這種果子叫做龍眼，而把龍眼干稱為為桂圓。

此外還有長泰的（蘆柑），云霄的（枇杷）。

更有后起之秀，翹楚者，就是龍海孚宮的（楊梅）啦。至于菠蘿、火龍果及芒果等，就不一一介紹了。

漳州歷史悠久，同樣的也傳承著五大精神，不知道大家是否耳聞？它們也從側面反映出漳州人的精神風貌。這五種精神分別是：（紅軍革命精神、谷文昌艱苦創業精神、龍江顧全大局精神、女排精神和漳州110精神）。現在已經進入南靖縣。

（南靖）古稱蘭水縣，元朝1322年建置南勝縣，1356年改名南靖縣，意為（南方之靜），以造吉祥，至今已有600多年歷史了。南靖地處福建省南部，全縣總面積1962平方公里，人口34.23萬人，有海外華僑3萬多人，祖籍南靖的臺胞100多萬人，是福建省重點的僑鄉和臺胞祖籍地。全縣有11個鎮，182個村。先后被授予“中國蘆柑之鄉”“中國麻竹之鄉”“中國蘭花之鄉”“中國香蕉之鄉”等。

南靖全縣大大小小就有15000多座土樓，較大型的就有1300多座，所以南靖有土樓王國之稱。土樓較多集中于書洋鎮。該鎮約175平方公里，人口2.5萬人，是世界文化遺產所在地。

南靖的福建土樓像一部記錄中原漢民南遷的特殊詞典，古老，神秘，悠遠，深邃。唐代以前，南靖是古百越族的一個支系的主要居住地。公元669年，為平息當地的“蠻獠嘯亂”，唐王朝派陳政、陳元光（開漳圣王）率中原府兵抵達漳州，部分軍隊駐扎在南靖境內。公元880年，黃巢起義事變，中原動蕩不安，大批中原漢民南遷到福建西部地區。公元1127年，金人入侵，北宋王朝滅亡，中原漢民隨宋室南遷。元末明初（公元14世紀60年代）義軍抗元，中原漢民南遷。明末清初（公元17世紀40年代），滿人入主中原，中原漢民不愿受壓迫，便南遷至此。南遷的漢民來到南靖這個重巒疊嶂、交通閉塞的山區地帶安營扎寨。長期忍受顛沛流離之苦的人們，常有“恨藏之不深，恨避之不遠”之感。

為了獲得穩固的居所，躲避戰亂，免受山林野獸的襲擊，以便長期生存下去，他們沿襲中原的夯土建筑形式，結合當地的特殊地理環境，建造了一座座集居住、防御功能為一體的福建土樓。

然而，據考古成果表明，以生土墻作為居民建筑的承重系統，并非南遷漢民或土著居民的發明和專利。從新石器時代以后，生土版筑技術在中國農村被廣泛應用。南靖的福建土樓源遠流長，是中國遠古時期夯土技術的繼承與發展。南靖的福建土樓產生于11—13世紀的宋元時期，經過14—16世紀明朝中期的發展，至17—20世紀上半葉（明末清初，中華民國時期）達到鼎盛，并一直延續至今。可以說，福建土樓是當地先民集體智慧的結晶，是社會歷史變遷的實物例證。

福建土樓的成名，據說源自于一個美麗的誤會。

20世紀60年代，美國中央情報局通過衛星照片發現中國福建南部600平方公里的范圍內有一座座不明的建筑，呈巨型蘑菇狀，極可能是一個大得無法想象的核基地。于是就派美國中央情報局諜報人員（貝克）和他有中國血統的夫人（蘇曼珠），以訪問者的身份來到中國，要求到漳州市南靖縣攝影采風。當到達田螺坑時，只見下面五座大型的土樓。貝克驚呆了，問司機這是什么，司機告訴他這是土樓，貝克一下車就拍個不停。回去后，貝克向里根總統做了專題報告，里根總統聽完報告后苦笑著搖搖頭，然后把報告慢慢點燃。美國中央情報局虛驚一場，而福建土樓卻從此名揚天下。聯合國教科文組織聞訊后派人員前來考察，認為這種結構獨特，氣勢磅礴的福建土樓是世界建筑史的奇跡。

北京時間xxxx年7月7日6：28，在加拿大魁北克市舉行的聯合國教科文組織第32屆世界遺產大會表決通過了“福建土樓”列入《世界遺產名錄》的審議項目，我國

申報的福建土樓作為世界文化遺產入選。南靖縣列入世界文化遺產的福建土樓有——兩群兩樓：福建土樓名片——田螺坑土樓群、號稱最密集土樓群——河坑土樓群、最精美的圓樓———懷遠樓、最高的方樓———和貴樓。

南靖的福建土樓——是生土建筑與木結構建筑完美結合的典范！它結構合理，功能齊全。人們常說“金字塔、羅馬不是一天建成的！”；同樣建一座土樓也需至少3——4年的時間；要經過“選址定位、開挖地基、打石腳、行墻、獻架、出水、內外裝修等”七道工序！建土樓通常安排在干燥少雨的冬季，正當農閑之時，人們可以大量參與工程，降低建筑費用，在公共勞動中充分體現了客家文化的凝聚力。在土樓里大家住在一起，極其熱鬧，如同構建和諧社會。

土樓一般只有一個大門。大門一般是用十多厘米厚的杉木制成，有的甚至也有用可耐火性極強的膠東木制成。木墻厚度達一米多，是用三合土即黃土、細沙、石灰攪拌，經過反復的揉舂，壓夯筑成。有的還在土中摻入紅糖、水、糯米漿，增加土墻的堅硬度，夯筑一定得距離時會放入杉木條，竹片作為支架，類似于“鋼筋”，起著重力平均分配的作用。

土樓的地基采用了大型的鵝卵石，防澇去濕。同時土樓有冬暖夏涼的效果。土樓就地取材，來自大地，如果土墻倒塌也將回到大地中去，極具環保。土樓有方形、圓形、橢圓形、交椅形、扇形、弧形等。最早受限于工藝及認知度，比如“天圓地方”等觀念，最開始的土樓都是方形的。隨著居住經驗的累積，發現圓形土樓在抗震等各方面都比較有優勢，慢慢突出了后來土樓的造型基本上為圓形。

然而土樓的建成并不是一蹴而就的，整個工程大概需要耗時3至5年。蓋土樓前就要提前兩三年準備泥土，而期間兩三個月就要翻動一次以便充分發酵。并且，每蓋一層樓，必須等到泥土干了之后再繼而往上加層，以防樓體變形。

土樓的樓層功用分別明顯。一樓是客廳廚房，一般不開窗；二樓是儲藏室，也不開窗；三樓以上是臥室，都開著內大外小，呈喇叭狀的窗；樓頂層還設有瞭望臺和射擊孔，以便于防御敵人的外侵；頂層也不設天花板，以便及時發現漏水處并及時進行維修。一般布局上，土樓屋頂非常平緩，屋瓦都是釘青瓦，出水口都用青磚壓牢，既防風又點綴屋面。土樓的.居民可以從瞭望臺觀察樓外動靜也可觀賞四周風景。若遇到土匪入侵，便從射擊口處攻擊敵人，可謂攻守兼備。

墻厚一米多，堅固無比！墻頂還有了望臺、射擊孔；樓高三層以上，三層以上才開窗，有利掩蔽和射擊防御；大門更是用特殊木材制成，刀槍不入；遇到火攻，門上還預設灌水槽，真是氣走強盜，浪費兵啊！土樓一層為廚房，常年燒火可以防潮和蟲害；二層干燥做倉庫；三層、四層才是臥式——冬暖夏涼；每個房間幾乎一般大小；減少兒孫多了分房不均的矛盾————真是科學、合理、公平啊。

經過專家考證

1、福建土樓是東方血緣倫理關系和聚族而居——傳統文化的歷史見證！

2、是創造性、世界上獨一無二的大型生土夯筑的——建筑藝術典范，具有“普遍而杰出的價值”。

3、選址于自然，取材于自然、與自然環境高度統一、和諧、完美！她們跨越時空的長廊，不愧為中華民族的智慧結晶，也是奉獻給全人類的又一份奇特財富！

南靖土樓導游詞11

南靖作為海峽西岸旅游經濟開發區的重要組成部分，受到國內外游客的廣泛關注，境內名勝古跡眾多，素有“南靖二十名景”之稱，概括起來有八句話：“一花一木一南藥、一茶一竹一香蕉、一亭一塔一家廟、一巖一洞一藤條、一公一母老來俏、一上一下任逍遙、樹海龍潭虎伯寮、兩樓兩群真奇妙。”（南靖二十景指：蘭花博覽園、白背毛木耳基地、南方人參巴戟天藥材基地、生態茶園、麻竹基地、香蕉基地、道源亭、文昌樓、張氏家廟、石門巖、鵝仙洞、樂土的亞熱帶雨林亞洲第一藤、歷史名人亨陽公與亨陽湖、土樓之母東歪西斜裕昌樓、上田的福建土樓風情園、塔下的中國景觀村落、樹海瀑布、呂氏祖厝龍潭樓南靖土樓民俗博物館、虎伯寮國家級自然保護區以及福建土樓遺產地的田螺坑土樓群、河坑土樓群、懷遠樓、和貴樓）。

靖城，是南靖縣原先的縣城所在地。牛崎頭是分岔口，往另外一個方向去往龍巖。走在這條路上大家可以看到兩旁有許多蘭花圃，當地人因地制宜在這里種植許多蘭花和茶樹。行駛在山梅公路上，這條公路是耗資4億多建成的，對發展當地旅游業和帶動當地經濟發展做出了巨大貢獻。沿途我們還能看到南坑咖啡觀光園，內種植有咖啡一萬多株。設有咖啡觀賞園、咖啡餐飲區、咖啡生態展示館、咖啡步道等數十個休閑觀賞項目，是福建首個咖啡觀賞園。

通過位于南靖縣書洋鎮的景區接待中心，即將前往的是田螺坑村。馬上挑戰13公里的盤山公路。據說將有108彎等著體驗，所以請大家注意安全。

這一片原始森林的所在地，就是五更寮。此處住著姓陳的村民。這里的樹，十分茂密。但是以前土樓的居民都是上山砍柴，用于生火煮飯。為何這片森林會保存的如此完好呢？據說當時這里的村民每到這里砍樹，回到家中之后都會出現一些負面的事情，于是就請了風水先生勘探。風水先生說，這里的樹不能砍，才會人丁興旺。因為以前的村民都比較注重風水，所以就遵循風水先生的交代，把這片樹林很好的保存下來了。}田螺坑觀景臺到了。（田螺坑來歷）

關于“田螺坑”地名有兩種說法。一是地形地貌說。我們現在驅車的公路，向上或向下，都是一圈又一圈，像不像走在田螺殼上呢？

另一種是民間傳說——田螺姑娘的故事：

據說600年前，有一個叫黃百三郎的青年翻山越嶺來到這里，見此地依山傍水，景色極佳，就在這里搭蓋草寮，放養鴨子。母鴨吃了小田坑里的田螺，每天都會生下雙黃蛋。由此，他慢慢地積蓄了一點家業。有一天，黃百三郎正在田間放養母鴨，突然，天空烏云密布，電閃雷鳴。黃百三郎急忙趕著母鴨回草寮。這時，從一塊山石旁

傳來陣陣“救命啊！救命啊！”的呼叫聲；現在展現在我們眼前的是福組建土樓的名片——田螺坑；田螺坑土樓群，是依照《考工記圖》中的“明堂五室”；5座土樓恰似一朵梅花綻放在大地上，這種獨特的造型；五座土樓都是三層建筑，一樓為廚房，二樓為倉庫，三；聯合國教科文組織顧問史蒂文斯？安德烈稱贊它是“世；xxxx年5月，田螺坑土樓群被列為第五批全國重點；田螺坑土樓群是村民的私傳來陣陣“救命啊！救命啊！”的呼叫聲。黃百三郎循聲而云，只見一條巨大的蟒蛇正向一位農家姑娘逼去。黃百三郎三步并兩步，用趕鴨的竹竿，奮不顧身地與蟒蛇展開搏斗。蟒蛇最后被勇敢的三郎趕跑了，姑娘得救了！姑娘激動又含羞說：“我家住東面的船場鎮石門巖螺絲洞，探親途徑路過此地，今日遇險，幸得大哥相救；承蒙不棄，小妹愿意做你的干妹子，幫你操持家務一段時間，算作報答救命之恩吧！”，后來。村里的老人看他們兩個情投意合，于是撮合他們結為百年好合！小兩口從此生兒育女，繁衍后代，在田螺姑娘的幫助下，家業越來越興旺，并為后代建造土樓打下了基礎。子孫們為紀念先祖，就把這里稱為田螺坑。

現在展現在我們眼前的是福組建土樓的名片——田螺坑土樓群，俗稱四菜一湯。田螺坑土樓群座落在海撥787米的湖崠（dōng，削平的小山頂）山半坡上。據說玉皇大帝曾經到此考察民間疾苦——土地公呈現午餐——臨走時忘了撤席——留下了諾大的“四菜一湯”！由三座圓樓，一座方樓，一座橢圓成的群體。有人還說“四菜一湯”邊上有兩條長方形土樓，像一雙筷子，擱在那里，像不像呢？似乎它在邀請大家入席就餐。

田螺坑土樓群，是依照《考工記圖》中的“明堂五室”進行布局，按照“金木水火土”五行相生次序（從最外的橢圓行開始順時針方向繞一圈到中間的方形為：金水木火土——金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，循環相生，生生不息之意）建造的一方四圓土樓，是建筑形體組合的經典之作。據專家、學者考證，“四菜一湯”五幢土樓之間采用黃金分割比例2：3；3：5；5：8而建造的；史學家、地理學家稱這五幢土樓反映了《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。天方地圓，方形的步云樓為天，緊挨四周的圓土樓為地。這五幢土樓又附會于易經八卦的陰陽理論，反映了中國傳統的神秘文化。

5座土樓恰似一朵梅花綻放在大地上，這種獨特的造型和美妙的景觀成為福建土樓的標志性建筑。中間那座樓是—步云樓，建于清康熙年間（1662—1672年），取平步青云之意，寓子孫后代讀書中舉，仕途步步高升，青云直上。上個世紀30年代遭到毀壞，1953年重修的，土樓每層26間，共78間。四部樓梯意為四通八達。右手邊上的是振昌樓（振作精神，昌盛新旺——希望子孫經得起挫折，不因一些不順心的事所困擾，而萎靡不振），建于1930年，其與眾不同之處是內堂與門不在同一條直線上，反應了“富不露白”的風水文化理念。位于左手邊的是瑞云樓，建于1936年，它坐落于五座土樓的內隅，有藏風聚氣之功，體現了含蓄吉順的樸素觀念。離我們最遠的那座橢圓樓是文昌樓，建于1966年，取文運昌隆之意，它是目前唯一僅存的一座橢圓形土樓。離我們最近的這座是和昌樓，始建于元末明初（約1354年），原為方樓，上個世紀30年代毀于戰亂，現在看到的是1953年原址上重建的。五座土樓居民為黃氏的子孫，這邊開飯店的老板將五座土樓稱為“四菜一湯”。

五座土樓都是三層建筑，一樓為廚房，二樓為倉庫，三樓為臥室！（一樓設為廚房是非常科學的做法：土樓均為土和木的結合，木材經常會生白蟻，白蟻腐蝕木材后，樓房就倒塌了。在一樓設廚房，生火時煙就會將白蟻殺死，以此？？土樓得以保存多年！）

聯合國教科文組織顧問史蒂文斯？安德烈稱贊它是“世界上獨一無二的神話般的山村建筑模式”，我國著名古建筑專家羅哲文先生曾吟詩到“田螺坑畔土樓家，霧散云開映彩霞。俯視宛如花一朵，旁看神似布達拉。或云宇外飛來碟，亦說魯班墨斗花。似此樓形世罕見，環球建苑出奇葩。”上海同濟大學路秉杰教授說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。”

南靖土樓導游詞12

各位游客朋友們：

大家好!我是陽光旅行社的導游，我姓吳，大家可以叫我小吳。非常感謝大家給我這次機會，我一定盡力為大家服務，讓大家在南靖度過愉快的一天。

南靖號稱“土樓王國”，成千上萬的土樓像天上掉下的飛碟，地上長出的蘑菇，這些土樓點綴在山谷間、溪岸旁、田野上，構成了一道亮麗的風景線。現在我們要去游覽的是田螺坑土樓群，它是“土樓王國”里最美、最具特色的一處絕景。

現在我們已經到達目的地，請大家隨我一同到上觀景臺，去領略田螺坑土樓那璀璨奪目的風采。

田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看，田螺坑土樓群猶如西藏的布達拉宮莊嚴肅穆。

現在請與我一同到土樓中去走一走，看一看。

大家請看，位于土樓群中間的是步云樓，右上方的是和昌樓，左下方的是瑞云嘍，右下方的是振昌樓，最下方的則是文昌樓。這五座土樓都是土木結構，每座土樓都只有一個大門，進入大門是寬敞的天井，一層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。曾有一位教授這么說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。”

各位游客朋友們，我們就要結束這次田螺坑土樓群之旅，如果田螺坑土樓群給您留下了深刻的印象，或者你還沒有看夠，那么歡迎您有機會再來!

南靖土樓導游詞13

現在我們正駛向福建南靖土樓景區。南靖號稱“土樓王國”，成千上萬的土樓像天上掉下的飛碟，地上長出的蘑菇，這些土樓點綴在山谷間、溪岸旁、田野上，構成了一道亮麗的風景線。現在我們要去游覽的是田螺坑土樓群，它是“土樓王國”里最美、最具特色的一處絕景。

（運用了比喻的手法，概括出土樓就是南靖最美、最具特色的絕景。）

我現在考考你們吧！“你們猜一猜，土樓都有什么形狀呢？”哈哈，你們一定都猜到了吧，沒錯，土樓有圓形、方形、橢圓形......看！我們現在來到了福建土樓標志物——田螺坑土樓群，據說他們的先祖為了逃避戰亂，走到這個地方時，發現這里風景優美、是塊風水寶地，而且地里有很多田螺，于是就在這里安家立業、開基傳延。

田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看，田螺坑土樓群猶如西藏的布達拉宮莊嚴肅穆。（重點介紹了“田螺坑土樓群”）

游客們，走，我們現在去觀景臺，在那可以看到土樓群的全貌。大家請看，位于土樓群中間的是步云樓，右上方的是和昌樓，左下方的是瑞云嘍，右下方的是振昌樓，最下方的則是文昌樓。這五座土樓都是土木結構，每座土樓都只有一個大門，進入大門是寬敞的天井，一層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。曾有一位教授這么說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。”（抓住土樓的構造形象生動地介紹）

好啦！現在請你們自由活動，請大家不要傷害這里的一草一木，請不要亂扔垃圾，破壞環境，另外請大家注意安全。下午三點來這集合。

各位游客，今天的旅程就要結束了，相信大家有了不少的收獲，希望大家以后常常想起南靖土樓，常來看看！在這里，小林祝大家旅途愉快

南靖土樓導游詞14

田螺坑土樓群（車上）如今福建土樓榮獲世界遺產以后，田螺坑土樓群——俗稱“四菜一湯”，成了標識，名揚天下。很具有觀賞價值，是土樓王國，皇冠上的明珠！

關于“田螺坑”地名有兩種說法。一是地形地貌說。我們現在驅車的公路，向上或向下，都是一圈又一圈，像不像走在田螺殼上呢？

俯視“四菜一湯”。大家看，田螺坑土樓群座落在海撥787米的湖崠（dōng，削平的小山頂）山半坡上。據說玉皇大帝曾經到此考察民間疾苦——土地公呈現午餐——臨走時忘了撤席——留下了諾大的“四菜一湯！”

中間這座方形樓叫做步云樓，建于1796年，取平步青云之意，寓子孫后代讀書中舉，仕途步步高升，青云直上。右邊是振昌樓，建于1930年，它與眾不同之處是內堂坐正西南，與門在同一直線上，反映“富不露白”的風水文化理念；最外面那棟——橢圓形樓是文昌樓，建于1966年期間，取文運昌隆之意。它是目前唯一的一座橢圓形的土樓；靠我們最近這棟是和昌樓，建于1796年。和昌樓被毀后于1953年重建；靠它前面這棟是瑞云樓（瑞云——指牡丹，吉祥富貴之意，喜歡陽光充足，土地富饒的地方）座落在五座樓的內隅，有藏風聚氣之功，體現了含蓄吉順的樸素觀念。

“四菜一湯”五幢樓依山而建，與層層梯田相呼應，奇異秀美。大家說像不像一朵花呢？有人還說“四菜一湯”邊上有兩條長方形土樓，像一雙筷子，擱在那里？像不像呢？它在邀請大家入席就餐。《紅樓夢》中說過一句話：“千里搭長棚，沒有不散的筵席。”我們今天見到田螺坑“四菜一湯”加上一雙筷子，在天地之間一擺就那么天長地久，永不散席，太厲害了！據專家、學者考證，“四菜一湯”五幢土樓之間采用黃金分割比例2：3、3：5、5：8而建造的；史學家、地理學家稱這五幢土樓反映了《周易》金、木、水、火、土的杰出代表。天方地圓，方形的步云樓為天，緊挨四周的圓土樓為地。這五幢土樓又附會于易經八卦的陰陽理論，反映了中國傳統的神秘文化。世界遺產標志——就是一個方圓圖案的濃縮，不知道是巧合還是人為？（上車，繼續前行）各位團友，田螺坑土樓群在建造時并沒有刻意的規劃。這種美妙組合完全是一種神奇的巧合，成為后人玩味的一道亮麗的風景線，引起國內外學者、專家的濃厚的興趣。聯合國教科文組織顧問史蒂文森·安德烈稱贊“這是世界上獨一無二的神話般的山村建筑模式。”上海同濟大學路秉杰教授說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。”

（下車，走石徑）現在我們走的這條石徑，建于清代，和步云樓是同一時間興建的，也是當時土樓通往外面世界的必經之道。在石徑左側梯田觀察，我們可以看到整片土樓群起了變化。剛才我們在上面景觀臺上，向下看，是俯視，5幢土樓呈平面排列。而從這里看過去，5幢土樓呈一條斜線排列，構成了另一景象。這在中國園林審美原則中，叫步換景移，是一種流動美。

沿石徑而下，兩側都是層層梯田。秋天，稻谷成熟，背景一片金黃。春夏，禾苗茁壯，梯田一片蔥翠。如此美麗的景色映襯土樓，多么淳樸、和諧。難怪美國蓋蒂保護所副所長內維爾·阿格紐和澳大利亞遺產委員會組成的考察組考察時評價：“這是我所見到的最漂亮的、與自然環境相協調的民間建筑。”不知大家有沒有同感？

現在，讓我們一起走進田螺坑土樓群，去領略一下它的奇特外形和構造、精巧的組合，以及深層的文化，感受它的傳統精神和神秘色彩。

（步云樓）方形土樓，位于土樓群中間，建于清嘉慶元年。坐東北朝西南，占地1393平方米。高3層，11.93米，面寬29米，內通廊式，每層26間，共78間，設對開4部樓梯，1個大門，樓頂層有4個射擊口，底墻厚1.15米。進入樓內，我們發現此樓前低后高，保留地勢，托山而起，從門廳到后廳有三層臺階，步步高升，使我們一下子就理解命名“步云”的意義。這幢樓內無水井，因為地勢太高，水井設在樓外，并且在井周圍砌條水溝，供排水用。底層四角的房間開一個窗，其余的都不開窗，比較特殊。

（和昌樓）“和昌”為吉祥語，為“和氣昌盛”的簡約。圓形土樓，位于步云樓東側。建于清嘉慶元年。坐東北朝西南。占地1268平方米，高3層，12.3米，內通廊式，每層22間，共66間，設兩部樓梯，1個大門，樓頂層有4個射擊口，底墻厚1.2米，內院以鵝卵石鋪地，有1口水井。與步云樓不同底層不開窗的，是通例。這幢原來建的是方形，20世紀30年代被土匪燒毀。1953年在原址上重建時改為圓樓，我們今天參觀找不到當時方樓的任何痕跡。如果不是那把大火燒掉重建，我們今天也看不到“四菜一湯”，成為“三菜二湯”，也感受不了“花一朵”了。

（振昌樓）“振”，作為動詞，含“奮發”、“奮起”意。“昌”為“昌盛”。“振昌”意為“奮發昌盛”。圓形土樓，位于步云樓西側。建于民國十九年（1930年）。坐東北朝西南，占地976平方米。高3層，11.53米，直徑33米，內通廊式，每層26間，共78間，設有兩部樓梯，1個大門。底墻厚1.2米，內院以鵝卵石鋪地。我們在上觀景臺上說了，振昌樓“富不露白”風水觀念。大家看，中廳與大門并不對稱，與門不在同一直線上，而是偏左吧。這是一。第二，同步云樓一樣的原因，在院內找不到水井。水井放在樓外。

（瑞云樓）“云”為天象。“瑞”為“吉祥”意。“瑞雪兆豐年。”“瑞云”即“祥云”環繞的人居環境。圓形土樓，位于步云樓的東南側，建于民國二十五年（1936年）。坐東北朝西南，占地1063平方米，高3層，11.2米，直徑35米，內通廊式，每層26間，共78間，設兩部樓梯，1個大門。底墻厚1.2米，內院以鵝卵石鋪地，有1口水井。

（文昌樓）除了上面所說“文運昌盛”意思外，“文昌”還是一位神靈的名字，叫“文昌帝君”，是主持人間祿籍的民間神靈。橢圓形土樓，位于步云樓的西南側。建于1966年。坐東北朝西南，占地1288平方米。樓長徑45.7米，短徑34.5。高3層，11.8米，內通廊式，每層32間，共96間，設兩部樓梯，1個大門。樓外墻頂層有4個瞭望臺，4個射擊口，底層樓厚1.2米。內院用亂毛石鋪地，有1口水井。首先，讓我們穿過門板用厚杉木鐵皮制作的森嚴大門，不像北方四合院有邊門、側門和后門。土墻通常有1米多厚，能擋住槍彈；門框、門檻用大石砌成，兩片大門厚10厘米，還加上根門閂推進墻體預留的數米長的門閂洞內，將門板緊緊卡住，非常牢固。除非撞塌墻體，否則就是從外面伸進，鋸子鋸斷門閂中部，它仍然卡在門上，無法從外面開門。

土樓中心是露天大天井，房門和窗戶因為圓形，都朝天井開。土樓外墻內墻是同心圓砌成的一段段圓弧，外長內短。房間的隔墻都顯放射狀，形成的房間像柑桔那樣一瓣瓣圍聚成一周，當地人稱“斧頭間”。天井內通常都有水井。這樓內的水井偏于左側。

樓內有米碓、谷礱、石磨、風車等設施，與大廳相對的一間敞廳，是操辦土樓人家紅白喜事之處。土樓的底層，除了廳堂、梯間之外，一般是廚房和餐廳。頂屋一般不裝天花板。這樣何處出現漏雨、裂縫、斷裂，都看得清楚，以便即時維修。土樓屋頂平緩，用的青瓦，中脊和出水口都用青磚壓牢，既防風又點綴屋面。站在文昌樓第三層，朝上往上看，上面的土樓層次排列，與樓后的大山相融洽，顯得特別雄性。說到黃氏家族。自明初開基以來，已有26代傳人了。就以此居住和活動，繁衍世世代代，香火不絕。現仍有300人居住。黃氏家族在臺灣臺中、臺北尚有發展，逢年過節，返鄉認祖歸宗，遠源流長，熱鬧非凡。好的，現在留15分鐘時間，讓大家自由活動。然后在村口集中回車上，還要到下觀景臺參觀！（乘車，到下觀景臺）大家以上看了，聽了。現在到了坡底山路上，再來從下往上看。田螺坑土樓窗戶不被屋檐遮住了，一個個特別明顯；有些特意用白色石灰鑲邊，那些依地形高低錯落建立土樓，一層托著一層、一幢挨著一幢，十分壯觀，給人以拉薩布達拉宮的感覺。從上觀景臺俯視，看不出五幢土樓不處在同一個地平線上，甚至那橢圓形的樓與其他三幢圓形的樓的區別也看不出來。下觀景臺仰視，終于看到五幢建在高低不同的臺地上，錯落有致，層疊相間，宛自天成。蘇東坡說廬山“遠近高低都不同”；田螺坑土樓群不是“遠近高低”，而是“遠近俯仰都不同！”。

隨著天氣的的變化，田螺坑的景觀有很多變化，但也不能在這兒等上十天、半月吧！但是，田螺坑土樓群成為世遺后，政府已完成了夜景工程。如果團友中有想尋找田螺姑娘做朋友的帥哥，或者想找三郎大哥的靚妹，可以小住幾天，說不定，還真讓你們偶遇了呢

南靖土樓導游詞15

各位先生、女士們：

大家好!歡迎大家來到福建土樓故里南靖。我是藍天旅行社的導游，大家可以叫我小x，今天我將陪伴大家度過一個愉快的周末。

現在我們正駛向福建土樓景區。福建土樓是20xx年7月正式列入世界文化遺產名錄。土樓是中國一種典型的民居，有各種形狀散落在南靖大地上，就象一顆顆璀璨的明珠。讓我們猜猜土樓都有什么形狀的?

(旅客 ：圓形的;游客2：方形的)

大家都很棒!都猜對了!

現在我們來到了福建土樓標性建筑物——田螺坑土樓群。田螺坑是個充滿傳說的好地方，顧名思義，大家就會聯想到田螺姑娘。他們的先祖為了躲避戰亂，走到這個地方時，發現這里風景秀美，是塊風水寶地，而且地里有很多的田螺，于是就在這里安家立業、開基傳延。下面就是觀景臺，可以看到土樓群的全貌。田螺坑土樓群是由四座圓樓和一座方樓組成的，其中有一座是橢圓形的，方樓在中間，看起來就象“四菜一湯”。

我們前面的就是裕昌樓。這座樓的東邊向外傾，看起來就象倒塌下來，而它的西邊每根柱子都是斜的，歪歪扭扭，所以大家都叫它“東倒西歪”樓。

各位游客，我們眼前這個美麗的小山村叫做塔下村。一條小溪從村中穿過，房子沿溪而建，象江南的周莊一樣，是個標準的山中水鄉，是中國首批歷史文化名村。村邊有座祠堂，叫德遠堂，是客家人張氏家廟。祠堂間樹著2 根石旗桿，旗桿上面有的雕著獅子，有的雕著毛筆尖，據說只有事業有成的人才能樹旗桿，雕獅子的表示是武官，雕毛筆尖的是文官。

各位旅客，今天的旅程就要結束了，相信大家有了不少的收獲，希望大家以后常常想起南靖的土樓，常來看看!在這里，小x祝大家旅途愉快!

第五篇：福建土樓導游詞

福建土樓產生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期，是我國引為自豪的建筑形式。以下是小編整理的福建土樓導游詞，供各位閱讀與參考。福建土樓導游詞1

嗨！各位先生、女士們，大家好！歡迎大家來到福建土樓故里南靖。我是藍天旅行社的導游，大家可以叫我小徐，今天我將陪伴大家度過一個愉快的周末。

現在我們正駛向福建土樓景區。福建土樓是2008年7月正式列入世界文化遺產名錄。土樓是中國一種典型的民居，有各種形狀散落在南靖大地上，就象一顆顆璀璨的明珠。讓我們猜猜土樓都有什么形狀的？

現在我們來到了福建土樓標性建筑物——田螺坑土樓群。田螺坑是個充滿傳說的好地方，顧名思義，大家就會聯想到田螺姑娘。他們的先祖為了躲避戰亂，走到這個地方時，發現這里風景秀美，是塊風水寶地，而且地里有很多的田螺，于是就在這里安家立業、開基傳延。下面就是觀景臺，可以看到土樓群的全貌。田螺坑土樓群是由四座圓樓和一座方樓組成的，其中有一座是橢圓形的，方樓在中間，看起來就象“四菜一湯”。

各位游客，我們前面的就是裕昌樓。這座樓的東邊向外傾，看起來就象倒塌下來，而它的西邊每根柱子都是斜的，歪歪扭扭，所以大家都叫它“東倒西歪”樓。

各位游客，我們眼前這個美麗的小山村叫做塔下村。一條小溪從村中穿過，房子沿溪而建，象江南的周莊一樣，是個標準的山中水鄉，是中國首批歷史文化名村。村邊有座祠堂，叫德遠堂，是客家人張氏家廟。祠堂間樹著21根石旗桿，旗桿上面有的雕著獅子，有的雕著毛筆尖，據說只有事業有成的人才能樹旗桿，雕獅子的表示是武官，雕毛筆尖的是文官。

各位旅客，今天的旅程就要結束了，相信大家有了不少的收獲，希望大家以后常常想起南靖的土樓，常來看看！在這里，小徐祝大家旅途愉快！

福建土樓導游詞2

親愛的游客朋友們：你們好！我是你們的導游。我姓洪，大家可以叫我洪導游。今天我將帶領大家參觀南靖土樓。在參觀過程中，希望大家不要亂扔垃圾，做個文明人，謝謝配合！

我們首先參觀的景點是田螺坑土樓群。大家看，四座圓樓簇擁著一座方樓，像是一朵怒放的梅花，美妙絕倫。田螺坑土樓群又名“四菜一湯”。“一湯”是中間的方形土樓，叫步云樓，寓意子孫后代從此發跡，讀書中舉，仕途步步高升，青云直上。圍著它的便是和昌樓、振昌樓、瑞云樓和文昌樓這“四菜”。它們都是圓形土樓，就像盛著菜的四個圓形盤子。游客朋友們，請回想一下家里餐桌上湯碗、菜盆的擺法，再看看“四菜一湯”，是不是很相似呢？大家可以摸一摸土樓的墻壁，是不是非常堅固？這是為了抵御外來入侵者。由此可見，修筑土樓的古代勞動人民是多么有智慧啊！

接下來我們要參觀的景點是中華第一奇樓——裕昌樓。裕昌樓是現存福建最古老土樓之一，建于元末明初，為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同建造，因此整座樓分為了間數不等的五大卦。這座土樓建成后不久，樓內回廊木柱便開始從左向右傾斜，最大傾斜度為15度，看起來搖搖欲墜，但經受七百年風雨侵蝕和無數次地震的考驗，至今依然如故，有驚無險，所以裕昌樓又稱“東倒西歪樓”。大家請不要攀登，可以拍照留戀。

今天的觀光游覽就要結束了，希望這次“南靖土樓之旅”能給大家留下永恒的回憶！

福建土樓導游詞3

大家好！我是你們游覽永定土樓的導游。很高興能與大家共渡這美好時光！我姓李，大家可以叫我李導。

大家跟我來，我們今天參觀的永定土樓，它位于福建省龍巖市，是世界上獨一無二的神奇山區居民建筑，是我國古建筑的一朵奇葩。它歷史悠久，風格獨特，規模宏大，結構精巧，分為方形和圓形兩種，其中圓樓有360座，方樓有4000多座。因為其大多數是福建客家所建，所以又稱“客家土樓”。

大家看，我們前面的這座土樓就是最富麗堂皇的圓樓——振城樓。它依山而建，占地3000平方米。讓我們來摸摸這土樓的墻壁，是不是很堅硬？它可是用生土、糯米飯等材料經過反復地揉、壓建造而成。土樓還有非凡的功能：它有一扇大而厚的鐵門，可以防止火燒，它還防煙，因為在門的上面有一條長長的水渠，如果有濃煙，這些水就可以凈化空氣；它還有防震的功能，因為這土樓的墻壁是向內的傾斜的，就產生了一種天然的向心拉力，地震時，如果土樓被震出了大口子，那么裂縫也會慢慢地復合。

再看這兩邊的小房子，它們分別是私塾和煙廠，用來教學和制卷煙的。看來古代人是很聰明的，知道要一手抓教育，一手抓經濟。大家看，在振成樓的正門口，掛著一副有名的對聯：振作哪有閑時，少時壯時老年時，時時須努力，成名原非易事，家事國事天下事，事事要關心。這就是“振成”的來歷。下面，大家自由活動一會。

我們今天的永定土樓之游就到這里，祝大家旅途愉快！

福建土樓導游詞4

各位游客朋友們，大家好！我是陽光旅行社的導游，我姓吳，大家可以叫我小吳。非常感謝大家給我這次機會，我一定盡力為大家服務，讓大家在南靖度過愉快的一天。

南靖號稱“土樓王國”，成千上萬的土樓像天上掉下的飛碟，地上長出的蘑菇，這些土樓點綴在山谷間、溪岸旁、田野上，構成了一道亮麗的風景線。現在我們要去游覽的是田螺坑土樓群，它是“土樓王國”里最美、最具特色的一處絕景。

現在我們已經到達目的地，請大家隨我一同到上觀景臺，去領略田螺坑土樓那璀璨奪目的風采。

田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看，田螺坑土樓群猶如西藏的布達拉宮莊嚴肅穆。

現在請與我一同到土樓中去走一走，看一看。

大家請看，位于土樓群中間的是步云樓，右上方的是和昌樓，左下方的是瑞云嘍，右下方的是振昌樓，最下方的則是文昌樓。這五座土樓都是土木結構，每座土樓都只有一個大門，進入大門是寬敞的天井，一層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。曾有一位教授這么說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓。”

各位游客朋友們，我們就要結束這次田螺坑土樓群之旅，如果田螺坑土樓群給您留下了深刻的印象，或者你還沒有看夠，那么歡迎您有機會再來！

福建土樓導游詞5

大家好！我是燦爛陽光旅行社的導游，我叫林以寧。今天，就由我帶領你們去世界文化遺產申報地——土樓。

沿途滿眼青山綠水。風景如詩如畫，讓我們感受到了桃園般的民居風光。這里的山郁郁蔥蔥，這里的樓方方圓圓，呈現在你面前的是中國最美麗的土樓群，年代最久遠和結構最特殊的圓土樓，也是中國最完整的客家民俗博物館——集慶樓。集慶樓，建于永樂十七年（公元一四一九年）。集慶樓共四層，設有九個t望臺。

七十二道樓梯和二百零六間房，整座圓樓不用一枚鐵釘，竟也穿越了近六個世紀的風霜雪雨，其歷史價值和觀賞價值無與倫比。集慶樓里收藏了一萬余件的民俗文物，我們將在短時間里初步了解土樓建筑的歷史淵源和客家民俗的文化的博大精深。一曲曲悠揚的民歌在集慶樓里蕩漾著。

“圓圓的土樓，圓圓的家，圓圓的山村，圓圓的畫……”如果你想讓自己有個旅游勝地，那么，你就到中國最美麗的土樓群――初溪來，古鎮純樸的民風，千古依舊的土樓神韻，將伴你走過融山水，人文于一體的心旅歷程。

福建土樓導游詞6

旅客們好！我是你們這次旅程的導游盧xx，你們可以叫我盧導。這就是這次旅游的景點——福建土樓。

福建土樓故里南靖縣擁有各類土樓一萬五千多座，其中大造型土樓一千三百多座，堪稱“土樓王國”。其中，田螺坑土樓群、河坑土樓群、懷遠樓、和貴樓這“兩群兩樓”還被列入世界文化遺產。下面，我們去裕昌樓，隨我來！

看到了嗎？這就是裕昌樓。裕昌樓也叫東倒西歪樓，顧名思義，他是歪斜的，不過神奇的是，從外觀上看不出它是歪斜的，讓我們進去看個究竟吧！大家不用慌，它這個樣子已經六百多年了，全樓回廊的支柱左傾右斜，最大的傾角達到十五度，好像弱不禁風的樣子，怎么樣？有點神奇吧？接下來，我們去承啟樓看看。

看，這就是承啟樓，它是內通廊式圓樓的典型，外徑六十二點六米，由四個同心圓的環形建筑組合而成。外環樓底層作為廚房，二層是谷倉，三、四層做臥房，全樓共有三百多間房。若要在每個房間都住上一宿，要花近一年時間，可見承啟樓的規模之巨大。

據說呀！這些建造土樓的資金是從海盜死刑處理地挖出來的，有整整八麻袋白銀呢。

下面是你們的自由活動時間，請大家保管好各自的財物，注意環保，下午五點整在這集合，祝大家玩的開心！

福建土樓導游詞7

大家好！我是你們的小導游。今天，我將帶領大家到海西的名勝古跡去參觀。希望我的講解能夠令各位滿意，是我們共同度過這一美好的時光。海西有許多風景名勝，如：連城冠豸山，客家土樓等等。想去看看嗎？那就Let’s go吧！

這次，讓我們來目睹號稱“活著的世界遺產”——永定土樓吧！見識見識蘊藏在土樓中的客家文化。我們現在即將前往的就是客家土樓，利用這一段時間，我向大家簡短的介紹一下客家土樓。客家土樓坐落在福建龍巖的永定地界，是世界上獨一無二的神奇的山區民居建筑，是我國古建筑的一朵奇葩。它歷史悠久、風格獨特，規模宏大、結構精巧、冬暖夏涼，是一種十分獨特的建筑。

看呀，那一座座土樓群，最顯眼的要數圓形的了，真像古代官員帽，在迎接來自四面八方的游客，似乎想讓我們也來沾點官運。圓形土樓是客家人的民居。圓樓一般由二、三圈組成，由內到外，環環相套。

土樓是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和悠久的文化。在永定的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的土樓，這就是被譽為“東方文明的一顆明珠”的客家民居。遠遠望見的圓形圍屋，令人禁不住發出感嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。據說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛星對中國進行拍照偵察，驚訝地發現在我國福建省的山區里分布著很多的不明大型建筑，或圓或方，經過分析認為是“導彈發射基地”，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交后，美國人才知道所謂的“導彈發射基地”實際上是客家典型的民居——土樓哩！

我蹦蹦跳跳地向前走，邊走邊介紹——展現在我們眼前的就是富麗堂皇的土樓王子“振成樓”！那圓形的土樓，像碟子、像城堡、像鐵環……走近振成樓，可以看見那是用泥土石筑成的土木結構建筑，盡管沒有鋼筋水泥，但是牢固如石。墻體最厚達一米多，歲月在土墻上留下了裂紋，讓土樓顯得更加古樸。站在振成樓門口，后面有山，前面有花壇、有竹林、有小溪，花草相映，流水潺潺，在蔚藍色的天空映襯下，在“啾啾”的知更鳥歌聲中，在微風習習的天然空調，放眼四周，如同一幅仙境般的美麗畫卷鋪展開來！

振成樓主要由內外兩個圓樓組成，形成樓中有樓，樓外有樓的樓勢，十分壯觀。外樓有四層，每層有好多間，高層有開窗戶，除了用于通風外，在古代還可以用來防敵；底層是廚房和餐房，還有洗澡房、養畜圈，最為神奇的是，底層有兩個井，一邊清澈，一邊渾濁，因此被人們稱為“陰陽井”；二層是糧倉庫，三、四層是臥室。每層的樓道地面都鋪了青磚，以起到隔音效果和防火作用；整層樓由八個單元組成，每單元設一處的樓梯，單元與單元之間有門相通，它的絕妙之處是單元與單元之間是隔火墻，一處失火，不會遭及全樓；樓的大門用約十厘米厚的木制成，外釘鐵板，可以防御敵人進攻，即使敵人用火攻也將無可奈何；而一旦盜賊入屋，就可把單元門“咚”地一關，便成了個甕中捉鱉。有防火防敵防地震功能的土樓，真的一點不“土”呢！

土樓村山青水秀，沒有大城市的喧囂和嘈雜；這里彎彎曲曲的石徑古道，街道上的茶樓店鋪，客家屋內的繚繞炊煙等，無處不展現出一幅永定鄉鎮的民俗風情圖，給人一種古樸而又新奇的感受。此外，還有土樓王——承啟樓、土樓公主——振福樓，最小的土樓——如升樓呢！

這次就先介紹到這兒吧！當然，我們海西還有著許多名勝。置身于高大堅固而神奇的土樓中，站在巍峨秀麗的冠豸山中，莊嚴神圣的古田會址前，你難道不為海西自豪嗎？

歡迎你再來海西旅游，我再逐一為你介紹！

福建土樓導游詞8

各位游客朋友們,大家上午好！我代表旅行社歡迎大家來到被譽為“神話般的山區建筑”的南靖土樓群進行參觀游覽。先做一下自我介紹，我是中國國際旅行社的專職導游。我姓陳，名xx，大家叫我小陳或者陳導都行。我旁邊這位是我們的司機王師傅，王師傅呢是有多年開車經驗的老司機。今天都由我和王師傅為大家服務，希望我們的工作能得到各位的大力支持，也希望我們的服務，能使您的土樓之行留下美好的回憶。提前預祝大家旅途愉快。

福建土樓產生于宋代時代，明、清朝時期逐漸成熟，并一直延續至今。福建土樓是世界上獨一無二的山區大型夯土民居建筑，依山就勢，布局合理，吸收了中國傳統建筑規劃的“風水”理念，適應聚族而居的生活和防御要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防御性強的特點，又極富美感的生土高層建筑模式。福建土樓的建筑材料甚為奇特，由粘土、糯米、紅糖、竹片、水組成，建成的土樓冬暖夏涼，具有很強的抗臺風、抗地震能力。2008年07月福建土樓被正式列入《世界遺產名錄》，2010被列為國家4A級旅游景區，2011福建土樓·南靖景區再獲殊榮，成功晉級國家5A級景區。

好的，各位游客朋友們現在我們就要到達這次的旅游目的地裕昌樓了，請各位游客朋友們在下車前注意檢查一下自己的行李物品，關好車窗，有次序下車，另外也請大家記住我們的車形是藍色金龍大巴，車牌號是閩Axx。

大家現在看到的“裕昌樓”了，它的外墻斑駁陸離，像個飽經風雨的老者！這幢土樓建于1308年，至今已有700年的歷史了。是土樓王國現存最古老的土樓了！圓形，分為五層，每層54開間，共270間。

其中這幢土樓有三大特點：

1、不是一姓一宗所建，而是五個姓氏，相當于我們現在“集資房”；你出多少錢，建多大的房，也就住多大的房。據史料記載遷于此地的劉氏五世劉永祿召集羅、張、唐、范四姓族人，商議共建一座大土樓。每個姓氏按所需房間，劃分為五片區，大片區13個開間，小片區9個開間，每片區設一部樓梯，外墻設五個瞭望臺，體現了土樓設計理念上五行居住哲學，企求五谷豐登、五福臨門的美好愿望！

大家可以看到土樓的第五層比較破，空蕩蕩的，這一層幾百年來都沒有裝修。這座土樓人口最多時也才300多人，由于人口沒有增添，所以五樓也就沒有裝修，閑置了六七百年。特別是羅、張、唐、范四姓族人發展更慢，后來干脆他們就把房間轉賣給劉姓族人，所以裕昌樓就由劉姓族人世代居住，到現在已經繁衍了二十五代。大家要注意一下，為了保護土樓，這里是不允許游客上樓的，大家可要抑制一下哦！

2、大家進了大門看到中庭還有一座圓樓，是全樓的中心，也是社會活動的場所，上堂即祖堂！祖堂大門朝東，有“紫氣東來”的含義。門內地板上，用鵝卵石鑲嵌成五行圖案——金（△）、木（+）、水（≈）、火（M）、土（∧），這些象形文字是中國建筑文化內涵豐富的表現！它們若隱若現，神秘莫測；既是避邪符號，又可能代表五個姓氏的業主。祖堂有三個門，正門是喜門、左邊是生門，右邊是喪門。從這三門出入有嚴格樓規民約：凡辦喜事或求神拜佛從喜門進出；凡祈求小孩平安長大，有所作為，從生門進出；凡辦喪事從死門進出。

我們今天來考察、參觀，是好日子，當然要從喜門入，喜門出，圖個吉利！好不好呀？出了生門，大家可以看到旁邊的井水，現在的井水非常臟，不能飲用，這口井的水以前多用于洗浴方面。其實，一層每個廚房里都挖有一口深1米，寬0.5米的水井，水質清甜甘冽，四季泉涌不溢，這才是土樓內的飲用水源。經過專家檢測，水的PH值為7.2呈弱堿性，比礦泉水還好！我們可以進一個廚房看一下，房主應該不會介意。井挖在廚房里這是很少見的，裕昌樓是土樓里水井最多的一座！

3、大家看（手勢）樓的第三層傾斜的離譜，最大角度有15度！是地震緣故造成的？還是人為故意而為之？還是其他原因呢？

據說，建造土樓邀請的大師傅，在裕昌樓建造到第二層時，遠方有消息通報又有大的建樓工程急著需要請他；他想這邊剩下的包工交給大徒兒就綽綽有余了（有點像現在的包工頭喔？）；另外也想考驗一下大徒兒是否可“出師”了！師傅走以后，大徒弟突發奇想，將第三層立柱傾斜設計，第四、第五層有直行往上！增強視覺上的美感和創意！樓建成后，樓主們紛紛抗議！大徒兒大聲說，這是我的主意！如果樓會倒塌或者其他危險；可以先押我一半的工錢！結果幾百年下來安然無恙！這不得不佩服這位神奇小子，猶如魯班再世！

有建筑專家認為是建造師運用力學原理，使不太承重的柱梁，可以不在同一直線上，增加美學視覺效果！木結構建筑，早有“勾心斗角”等營造法式；但沒有“歪柱斜梁”一說，不知是否是創新喔？這里的農民有種說法叫：“七竹八木”。什么是“七竹八木”呢？那就是農歷七月份砍竹子、八月份伐木，是最好的季節，既風干，又沒有蟲蛀。

俗話說“水浸千年松，風吹萬年杉”，土樓一般選用上好的杉木做梁柱大料！他們有時還會用不太風干的杉木做門窗，剛開始關不密，幾年以后就關密了。當時建造第三層所用的柱子，有可能是在其他月份砍伐的木材，為了趕工，沒有等風干就用上了，建成時發現不了，過了一段年限后，就有可能向一邊斜了！到底是何道理，各位貴賓請細細思量和推敲！不管怎么說，這邊的本地人一般都叫此樓“東歪西斜樓”，不叫“東倒西歪樓”，圖個吉利！

好的，各有游客朋友們，裕昌樓的講解就先到這里，想拍照的朋友可以拍拍照留下紀念，也可以順便帶些這里的土特產，現在是上午9點半，咱們10點的時候在門口集合，去下一個景點。

福建土樓導游詞9

有人喜愛甲天下的桂林山水，有人喜愛風景秀麗的杭州西湖，有人喜愛巧奪天工的蘇州園林建筑，而我，獨愛我美麗富饒的家園，親愛的母親——永定。為什么呢?因為，永定有許多名勝古跡，尤其是有振撼世界的建筑瑰寶——永定客家土樓群。

古人說：“上有天堂，下有蘇杭”。可是，我卻覺得永定人杰地靈，并不比“蘇杭”遜色。在閩西的龍巖永定縣，有一群群形狀各異的建筑“怪物”，人們從飛機上俯瞰，這些奇特的建筑物像地下冒出來的巨大蘑菇，又好像是天上掉下的飛碟。這就是被國外專家譽為“世界第一流生土建筑”、“世上獨一無二神話般的山區建筑”的永定客家土樓群。永定縣列入世界遺產的有：初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群、衍香樓、振福樓這五座土樓。

永定縣境內有近千座土樓。它們遍布于高北、洪坑、下洋等鄉鎮。素有“土樓之鄉”之稱的，總共有920多座土樓呢。

土樓群依山而建，錯落有致，造型奇特，永定客家土樓建筑閃耀著客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多種功能，通風和采光良好，而且冬暖夏涼。它的結構還體現了客家人世代相傳的團結友愛傳統。試想幾百人住在同一幢大屋內朝夕相處，和睦共居當然是非常重要的，客家人淳樸敦厚的秉性于此也可見一斑。一進入土樓里面，你立即就能感覺到那種深沉的歷史感和溫馨的那種氣氛。

從外面看土樓，其形狀有方形、扇形、曲尺形等不同形狀，然而，它們的內部結構卻大致相同。土樓一般是四層的，中間是開闊的天井，一樓是廚房，二樓是貯藏糧食的房間(糧倉)，三樓以上才是臥室。

土樓建筑是我們客家人建造的，1000多年前，客家人的祖先從黃河流域遷移到南方的偏僻山區，為了預防那些野獸和盜匪一家當地人的侵攏，他們建筑了這種可以集中居住的、易于防守的城堡式的土樓。

近年來，已有數以萬計的中外專家和游客慕名前來考察、觀光永定土樓。他們無不稱贊客家土樓是“中國古建筑的奇葩”，“世界建筑的瑰寶”。而我，與此同時，也被家鄉有這樣的土樓群深深地陶醉了。

“客家土樓是中華文化瑰寶，是大家庭、小社會和諧相處的典范，一定要把祖先留下的這份珍貴遺產守護好、傳承好、運用好。”

美啊!美啊!永定的奇麗土樓，您是我們永定人民勤勞與智慧的象征，也是龍巖人民的驕傲，我們為有了您而深感分外的自豪和榮幸!

是呀，是呀，龍巖的風光名勝，奇山秀水，還有很多很多，希望您有機會能來美麗富饒的龍巖細細地品味那些風景名勝!可是，不管怎樣，品味龍巖風光的第一站，可一定要到永定的客家土樓群來玩呀!

我愛生我養我的母親，但我更愛我這美麗富饒的家園——龍巖永定!