第一篇：《傲慢與偏見》的女性敘事視角解讀論文

摘要：奧斯丁在《傲慢與偏見》中，通過在全知視角下具有限制性的敘述模式向我們展示了灰姑娘的浪漫愛情故事，描繪出作者所處時代的社會道德風貌，表達了作者的女性抗爭意識及對當時社會婚姻觀的批判。

關鍵詞：全知視角；有限視角

在奧斯丁的著作中，《傲慢與偏見》一直深受讀者的喜愛，并經受住了時間的考驗，成為文學史上不休的名著。剖析其原因，發現這與奧斯丁高超的敘事技巧是分不開的。自小說發表以來，其敘述技巧引起了廣泛的評論，縱觀其評論，發現對其獨特的女性視角分析還是不夠。在這部小說中，奧斯丁顛覆了以往男權統治下的話語權，采用了全知視角下，從女性的有限視角展示故事，從女性的角度來描寫生活，并首次讓小說中的女性形象第一次成為真正意義上的主角，讓女性有了話語權。因而，從女性視角這一角度對小說進行解讀，對于理解和把握作品具有重要的意義。申丹曾指出：敘事者的性別不同，往往會對敘事模式及其意義產生影響。把性別和視角結合在一起的女性視角是指從性別入手來審視人類的文化遺產和文化創造的一種批評觀念和批評角度。本文將從女性敘事視角對小說進行解讀，發掘其對于展現女性意識的意義。

敘事視角，在文學作品中是指作品敘述者或者人物從什么角度觀察故事。從小說的整體來說，奧斯丁在《傲慢與偏見》中選擇了全知視角，如在交代故事背景，人物首次出場以及在每章節中奧斯丁看似無意的評述。例如：小說的第一章第一句話就是通過貝內特太太總括式的議論“有錢的單身漢總是要娶位太太，這是一條公認的真理。”使讀者頃刻間就能識別人物形象。貝內特太太在全知敘述視角下，是作為被敘述對象而存在，她的那句總括式議論，與作者的價值信念是完全不同的，因而造成了讀者與她的距離，讀者高高在上地評判著貝內特太太，笑她的迂腐和無知。但是正是這一人物形象，卻揭露了當時社會上普遍流行的婚姻價值觀，正是因為當時流行的婚戀觀所以貝內特太太才把嫁女兒當作自己的人生大事，讀者在嘲諷貝內特太太的同時也了解了整個社會背景，實際上讀者對貝內特太太的疏離也拉近了讀者和隱含作者的距離，從而拉近了讀者和女主人公的距離。在全知視角的應用方面還可以從小說的第二十二章中，作者那一段心酸諷刺的話語評價了夏綠蒂的婚姻看出。“大凡家境不好而又受過相當教育的青年女子，總是把結婚當作僅有的一條體面的退路。盡管結婚并不一定會叫人幸福，但總算給自己安排了一條最可靠的儲藏室，日后可以不致挨凍受饑。”這句話揭示出了當時女子在婚姻方面的被動局面，在男權社會里，女性一直處于附屬地位，婚姻是兩個門當戶對家庭的結合，愛情的有無處于次要地位。對于女性來說，她在婚姻市場的賣點取決于她能夠帶來的嫁妝，像夏綠蒂這樣沒有嫁妝的女性，在當時只有兩條路可走，一條是做家庭教師，另一條就是抓住婚姻，所以當迂腐的柯林斯向她求婚時她爽快地答應了，這在夏綠蒂看來似乎是最好的歸宿了。奧斯丁一生未婚，在她27歲時曾拒絕了一位莊園主的求婚，也就是拒絕了日后有保障的生活。在《理智與情感》中，奧斯丁借瑪麗安之口說出她當時心理“一個27歲的女子別指望再能感受愛情或激發愛情了”。由此可以看出，奧斯丁的理想婚姻模式是要以愛情為感情基礎的。因此，對于夏綠蒂的選擇，奧斯丁在這里既有對無奈的同情又有對當時社會婚姻觀的諷刺。通過全知視角的插入議論，拉近了與讀者的距離，引起了讀者的同情從而讓作者的批判更加有力。

《傲慢與偏見》向來以跌宕起伏的情節引人入勝，而情節的這種魅力與奧斯丁獨特的敘述視角分不開。根據里蒙—凱南的觀點，文本的生存在很大程度上取決于文本本身的懸念能否引起讀者的興趣和好奇，而這直接取決于文本信息的呈現先方式，信息缺省無疑是手段之一，而這正是有限視角的功能所在。同時，這一有限視角又是女性，因此，讀者會從女性的視角來理解閱讀這部作品，凸出女性特有的心理特征。如果說小說的前十章，全知視角敘述明顯，敘述者全方位的觀照這時間與人物，但是作者越來越強調伊麗莎白。就在達西不自覺的愛上伊麗莎白后，小說的視角發生了轉換，即有限視角開始淡入。伊麗莎白在后面的章節不僅成為了小說的中心和焦點，而且故事里的人物，時間主要由她去耳聞目睹和見證，轉述的也都是她自外部接受的信息和產生的內心沖突。從讀者反映論來看，由于視角的限制，敘述者可以忽視達西和威克姆等人物的內心從而產生了很多的誤解，造成了讀者的閱讀期待。從女性視角來說，作者選擇伊麗莎白作為敘述視角是又其特殊意義的。

首先，伊麗莎白是一個受過良好教育的淑女，但是由于沒有遺產可以繼承，因此，在婚姻上她的命運比夏綠蒂好不到哪里去。盡管對自己妹妹的學究態度極盡嘲諷，但是她自己也是對于當時要求淑女的各種技藝樣樣精通，而這些技藝其實并非出自淑女們的喜歡，只是討好以后自己的丈夫的手段罷了。從這一點上伊麗莎白并沒有完全擯棄所謂的淑女練習，只不過她對于婚姻另有自己的看法。這一點從伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚時說的話就可以理解“你不能使我幸福，而且我相信，我也決不能使你幸福”。這反映了伊麗莎白以愛情為基礎的婚戀觀，讀者可以看出伊麗莎白和奧斯丁有著相似之處。對于達西的偏見以及對威克姆的輕信都來自于她對于自己的自尊和自愛，以及她對于婚姻必須以感情為基礎的追求。

其二，伊麗莎白在作者的層層鋪墊之下逐步拉近了讀者的距離，并獲得了好感，因而，采用她的視角描寫更有助于產生共鳴，讓讀者跟隨伊麗莎白隨著誤會的升級逐步了解了事情的來龍去脈，從而也讓故事情節更加曲折。比如當達西和威克姆第一次共同出現時，讀者跟伊麗莎白一樣只是看到了他們面面相覷的神情，在伊麗莎白想弄明白達西和威克姆的關系時，達西一味隱瞞，而威克姆盡情欺騙。

至此，讀者和伊麗莎白一樣把誤會推向了頂點，對達西的為人更加痛恨。作者對于這一進程沒有任何干涉，只是讓伊麗莎白通過自己的眼睛來展示著故事情節，讓讀者從伊麗莎白這一點出發，了解伊麗莎白的單純可愛，讓伊麗莎白這一形象更加豐滿可愛。但是當讀到達西的信，讀者同伊麗莎白一樣明白了事情的原委，而正是通過達西的信，讀者跟伊麗莎白一樣明白了達西盡量改變了以往的傲慢態度。所以伊麗莎白為自己的輕信而“啊”出了自己的懊悔之情時，讀者也恍然大悟，并且開始期待達西和伊麗莎白能成眷屬。不出所料，小說的結尾，伊麗莎白這個灰姑娘終于通過重重曲折找到了自己的白馬王子。

奧斯丁一反傳統文學中女性的被敘述，被符號化的命運，在《傲慢與偏見》中采用了女性視角，將女性作為主體來描繪，凸顯了女性意識。在小說中，女性自身的語言和話語方式的出現顯示出了顛覆的力量，解構了男權社會，小說的男主人公是在女主人公的反擊下改掉了自己的傲慢時才贏得了自己的愛情。

參考文獻

①（英）奧斯丁著。王科一譯。上海譯文出版社，1980。

②吳衛華。《傲慢與偏見》的敘述視角和寫作意義。域外視野。

③朱虹編。奧斯丁研究。中國文聯出版社，1985。

④秦嵐。試析《傲慢與偏見》的修辭技巧。唐山師范學院學報。

第二篇：敘事視角作業

《用生命搏擊貧困》敘事視角分析

季永超 2007013589 2007級新聞學 在敘事文本中,必定存在著一個或多個故事的講述人,即敘述者,將故事敘述出來，“而在敘述的過程中,無論所描述的事件與人物如何表現出來,都一定會經由一個特定的視點”通過這一特定的視點,敘述者將所看到的一切呈現出來，具體到新聞敘事中,就是新聞的敘事視角，新聞敘事視角是指新聞記者從什么角度來敘述新聞事實,記者與敘述者以何種關系出現,新聞記者與新聞事實保持怎樣的距離,以什么樣的身份來充當新聞事實的敘述者。

新聞敘事視角大致可分為全知視角、限知視角和戲劇視角，本文將以《用生命搏擊貧困》為例，詳細分析一下新聞敘事視角。《用生命搏擊貧困》，主要講述了銅川市郊區惠家溝村黨支書郭秀明的先進事跡，是一則先進人物通訊。在作品中作者主要使用的是全知視角與限制視角。

通訊與消息雖具有新聞文體的共性,但通訊的表達方式更靈活,敘述形式更多元。在消息中,為了保證新聞的客觀性,記者通常不對人物的內心活動進行描寫,也不直接發表評論；但在通訊中,特別是人物通訊中,人物的內心活動是展現人物的性格的一個重要方面，為了升華主題,記者也常常直接評論。而記者的全知視角在人物通訊運用得最普遍，記者既知道所有人物在事件中的行為、想法,又能根據需要直接展示人物的思想、知覺和情感。比如, “白花、黑幛、花圈、挽聯??郭秀明身上覆蓋的黨旗，在朝陽下更加醒目如燃。起靈時，從古稀老人到系紅領巾的學生，無不號啕。這如潮的哭聲，分明是鄉親們寄托哀思的心聲：郭書記呀，你為了全村人走向富裕苦了自己，嘔盡了心血。如今村里人一天天富起來了，你卻匆匆走了，叫我們怎么不痛心？”

這段文字描述了郭秀明葬禮上的群眾，進而引出了村民沉痛的心情,這正是記者對人物無人知曉的內心活動的直接展示。羅蘭巴特在評述全知視角時這樣說道“敘述者既在人物內部，又在人物外部”，這意味著全知視角不僅可以橫掃人物的外部世界，還可以深入到人物的內心。而一旦這種在新聞報道中深入，“合理想像”便應運而生。例如，“1987年，郭秀明加入黨組織，那時他心里“要讓鄉親們都過好日子”念頭更強烈了。”

在記者的全知視角下,作者還常常站出來,發表有關道德、人生哲理等方面的議論，例如,“1999年，惠家溝從均收入增長到了900多元，雖然這種經濟狀況和經濟發達地區不能相比，但在這塊窮山惡壤之上，已是很不容易了，這里邊有郭秀明多少心血啊！”“死亡的陰影一天天向郭秀明逼近，郭秀明的身體瘦了一圈又一圈，但他仍然在燃燒自己，以照亮這個剛開始踏上致富之路的山村。”記者將郭秀明比喻蠟燭,這正是對人物的點評，對郭秀明成績的抒情式肯定，也飽含了記者的情感成分。

在先進人物通訊敘事文本中,雖然用一種主要視角來敘事,但通常也包含多個視角的組合、轉換,這增強了敘事的可視性。

在視聽媒體高度發達的今天,紙質媒體的新聞寫作不但要強調可讀性,還被賦予了可視化的要求,以此與視聽媒體新聞報道相抗衡。先進人物歸根到底是講述人物的先進事跡,敘事視角的組合、轉換正是凸現新聞故事畫面感的途徑之一。“第一次召集村里黨員、干部開會，他就和大家一起分析惠家溝窮的原因，從自然條件，說到村民素質，又從村民素質，說到干部黨員的模范帶頭作用。他說：‘惠家溝人窮，志不能窮。只要上下一心，真抓實干，就一定能脫貧致富。三年不改變惠家溝面貌，我主動辭職！’”除此處，全文還有多處運用了直接引語，直接引語的廣泛使用是限制視角敘事的特征之一，它不僅可以詳細交代聊天人的身份、聊天的內容，而且可以通過語言和動作交織成的“場”生動地還原了聊天時的情景，給人身臨其境的感覺。

記者是新聞作品的主要生產者，在采訪活動中，記者應力求做一個無所不在的全能者。但在敘事中，應當避免全知視角的濫用。而限制視角可以給讀者提供不同角度的信息，消息源引用和新聞場景表述都比較規范和生動，在新聞客觀性的集中展示上強于全知敘事，因此，在新聞寫作中，要盡量使用限知視角敘事和純客觀視角敘事，有選擇地慎用全知視角敘事。參考文獻：

王楠：用生命搏擊貧困———銅川市郊區惠家溝村黨支書郭秀明追記

《陜西日報》2004年1月

黃杰渝：《時代先鋒》專欄中先進人物通訊的敘事學研究，2007年3月 顧軍：敘事視角在新聞寫作中的應用——以《狷狂黃健翔》等報道為例，《今傳媒》2008年第一期

第三篇：古典小說敘事視角

古典小說敘事視角

在傳統的小說文本中，其視角往往是采用全知敘事視角，作者以全知全能的敘述者的身份講述故事，中國古典小說往往在全知的大框架下實施著視角的變異性操作。

一、人物限知敘事視角

中國古典小說注重情節性，采用的大的敘事框架往往是全知敘事情境，而在全知敘事情境中，又常常插入人物限知敘事視角，在敘述聲音與敘事眼光之間形成一種內在的張力，即敘事聲音還是敘述者的，而敘事眼光則為作品中人物的，從而達到一種限知的效果。

在中國古典小說中，一些精彩的片斷由于采取人物限知視角，在事件原因、過程和結果的發展鏈條中出現了表現和隱藏、外在事態和深層原委之間的張力，使敘述委婉曲折，耐人尋味。如《水滸傳》第八回寫魯智深大鬧野豬林，通過兩個公人和林沖的視角來引出魯智深的出場。小說才得以長久地保持這種神秘的感覺，從而起到了波詭云譎、石破天驚的審美效果。

達到對人物內心世界與性格的深層表現，進而表現人物對世界的特殊感知，表現作者對世界的更加深刻而獨特的審美把握。如《紅樓夢》第六回寫劉姥姥見到自鳴鐘的描寫，敘述眼光是劉姥姥的，從劉姥姥的眼光寫大座鐘，很好地寫出了人物對世界的特殊感知。在整個的劉姥姥進榮國府的敘事內容里面，敘事者不斷地從這個鄉下老太婆的眼光來看這個繁華世界，使人感到格外新奇。環境和性格的反差度非常之大，從而在兩者的撞擊下產生強烈的喜劇性沖突。賈府的驕奢淫逸，經過劉姥姥這面折射鏡的反射，使人能得到更為清醒的認識。在原有環境里生活的人，常常會見怪不怪，習以為常，而突然闖進一個局外人，便很可能馬上看出各種弊端，發現種種不合理的現象。作者安排劉姥姥進大觀園，讓敘述者從劉姥姥的眼光來觀察，其落腳點即在于此。

二、敘述者旁觀敘事視角

在中國古典小說的全知敘事中，全知敘述者為了達到某種特殊的審美效果，有時還佯裝為不了解情況的旁觀者來敘事。如《三國演義》中關羽斬華雄一段。全知敘述者對關公戰華雄的激烈場面應該是可以進行詳盡的描述的，但作者并沒有這樣做，而是讓全知敘述者作為故事的旁觀者，把“他”限制在“帳內”，觀察眾諸侯的所聞所感，寫眾諸侯“聽得關外鼓聲大震，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩”，卻看不見關公華雄交鋒時的雄姿，甚至不知道誰勝誰負。敘述者好象也只是個不知情的旁觀者，只看到了諸侯們“眾皆失驚”。然后再實寫“云長提華雄之頭擲于地下，其酒尚溫。”在突兀處寫出了關羽的神勇。這種限知的敘述，把關羽的神威在不寫之中寫得淋漓盡致，同時限知與全知有無相生、虛實掩映，取得了特殊的審美效果。

在志怪小說中，全知敘述者為了制造懸念和驚異感，從而達到出人意表的審美效果，其敘述者的旁觀化也就更為突出。

三、元敘事與反元敘事

在中國古典小說的全知敘事模式中，作家們卻習慣于追求一種視角越界的效果，常從現實世界走入藝術世界或從藝術世界走入現實世界。這種越界，我們可以稱之為元敘事和反元敘事。

元敘事——站在世界談論虛構世界

元敘事則使敘述者越出敘事的框架邊緣，后退一步而將小說本身作為談論的對象，即在小說作品中站在虛構世界之外談論虛構本身，站在現實世界談論藝術世界，亦即是敘事話語① 人物限知敘事情境是現代小說常用的一種敘事視角，這種視角的運用，意在達到對人物內心世界的深刻表現，充分敞開人物的內心世界，淋漓盡致地表現人物激烈的內心沖突或豐富復雜的思緒。

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談論敘事本身。這種談論實際上也就是一種關于小說的話語。中國傳統的小說理論沒有關于“元小說”的理論

主要在筆記小說作品中，元敘事技巧是屢見不鮮的，其創作心態往往是比較自由的。一方面，某些不是小說的文字常常夾雜在小說作品里；另一方面，文人興之所至，或者把自己的志怪作品標為“實錄”，或者對小說的虛構技巧評頭品足，這就為元敘事作品的出現提供了可能性。如紀昀的《閱微草堂筆記》，由于對男女隱秘之情的想象性描寫存有戒心和偏見，作家在作品中記錄鬼神故事的來源，并在涉及某些男女隱私生活的想象性描寫處進行自我解嘲與自我存疑，這就出現了元敘事的視角。元敘事還可以增加作品的視角層面，讓敘事者在現實世界與藝術世界之間自由馳騁，從而使作品在亦真亦幻之中，在展示與隱藏之間顯示出特有的藝術魅力。

反元敘事——站在虛構世界談真實

敘事者站在虛構世界的深處反過頭來談論作者及其熟人的真實世界的視角變異形式，我們把這種與元敘事相反的敘事方式稱為反元敘事。中國古典小說中，比較早的反元敘事可追溯到宋朝洪邁的《夷堅志》，作為筆記小說的游戲筆墨，《夷堅志》中已有作品出現了這種視角。而清代蒲松齡《聊齋志異》中《孤夢》篇則是典型的反元敘事小說。

元敘事與反元敘事的藝術視角，打破了藝術的虛擬世界與現實世界之間的界線，在以虛論實與以實射虛之中，使小說形成了真幻交織的特有的審美趣味。

第四篇：傲慢與偏見 論文

《傲慢與偏見》讀后感

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選這門公選課時，我就是想了解一下外國的文學，順便提升一下自己的文學素養。不料，上了這門課后，我不僅深度賞析了《傲慢與偏見》，而且對婚姻有了更深入的認識，還學到了一些為人處事的道理。

《傲慢與偏見》是簡·奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。

簡·奧斯丁在本書中寫了四起婚姻，通過四起婚姻的對照描寫，提出了道德和行為的規范問題。作者明確劃定了婚姻的好壞標準。照她看來，不幸的婚姻大致有兩種情況：一是像夏洛特和柯林斯那樣，完全建立在經濟基礎上；二是像莉迪亞和維克漢姆那樣，純粹建立在美貌和情欲的基礎上。夏洛特本是個聰明女子，只因家里沒錢，人又長的不漂亮，到了二十七歲還是個“老姑娘”。她之所以答應嫁給柯林斯，只是為了能有個歸宿，有個能確保她不致挨凍受饑的“保險箱”，婚后嘗不到任何天倫之樂，他倒也無所謂。莉迪亞是個輕狂女子，因為貪戀美貌和感情沖動的緣故，跟著維克漢姆私奔，后經達西搭救，兩人才茍合成親，但婚后不久即“情淡愛馳”，男的常去城里尋歡作樂，女的躲到姐姐家里尋求慰藉。與夏洛特、莉迪亞相反，伊麗莎白和簡的婚姻則是建立在愛情的基礎上，是真正的美滿婚姻。當然，伊麗莎白與達西也好，簡與賓利也好，他們的結合并不排除經濟和相貌方面的考慮，但是他們更注重對方的美德，因而結婚以后夫妻能情意融洽，恩愛彌篤。這充分說明：“沒有愛情可千萬不能結婚。”

通過對這四樁婚姻的描寫，作者揭露了當時社會中金錢利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情會受到它的控制。莉迪亞和維克漢姆的婚姻，不僅完全是受金錢的左右，而且兩人的結合，最初也只是因為低俗的肉欲的吸引。這樣的婚姻不僅會給自己帶來不幸，更會給各自的家庭造成傷害，簡·奧斯丁最反對這樣的婚姻。對于夏洛特和柯林斯充滿了現實色彩的婚姻，作者也是不贊成的。不過通過描寫，我們也認識到在當時的社會環境下，人的感情不得不服從于金錢的無奈，其實在當今社會又何嘗不是如此？

這四門婚姻中最主要的自然是發生在女主角伊麗莎白與男主角達西之間的愛恨情仇。伊麗莎白是個勇于追求愛情、漂亮聰明、堅強可愛的中產階級女子。故事主要以她對達西從一開始的厭惡到尊敬，再到愛慕為線索，揭示了作者對那個時代女人生活與愛情的理想和期望。

故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達西就是不順眼的，加上達西個性的傲慢，繼而對他有了偏見。而男主角達西，是個不受人歡迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人際關系，對他來說，傲慢也許是有理的，偏見卻很無情，這兩者產生的沖擊是免不了的。兩個人之間也因此而常有針鋒相對的言辭，彼此之間的傲慢和偏見就造成了一開始的不愉快與誤解，但是經過種種事件的澄清，彼此又漸漸產生一點點感情。達西代表著“傲慢”，伊麗莎白代表著“偏見”，他們一開始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對達西不利的流言，更讓伊麗莎白對達西反感。當達西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時，他說了一段話：“要是我耍一點手段，把我內心的矛盾掩飾起來，一味地恭維你，使你相信我無論在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是對你懷著無條件的純潔的愛，那么也許你就不會有

這些苛刻的責罵了。可惜無論是什么樣的偽裝，我都痛恨。”達西沒有為了討好伊麗莎白，去曲意逢迎。而伊麗莎白也表現了很真實的自己，彼此都不刻意去營造給別人的印象，表現出了最真實的一面。開始的時候，伊麗莎白一直活在自己的偏見之下，忽略思考事實的真相，經過達西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。

從這四門婚姻中，我們可以看到，為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，我們反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。婚姻是人生大事，我們應把男女雙方感情作為締結婚姻的基石，決不能為追逐金錢和地位而結婚，“沒有愛情的婚姻是不道德的”。

傲慢與偏見，是我們很常見的缺點和毛病。我們每一個人其實都很容易被自己的主觀印象所驅使，因而容易對別人下不正確的結論，進而造成彼此之間的誤會。因此，我們不能以貌取人，不能僅憑第一印象就亂下結論，這樣往往會得到錯誤的結果。

一個人所給予的第一印象固然可以影響到很多事，但并非一定不會改變，要有更加深入的了解，才能有更客觀的結論，就好像故事中女主角對達西的看法，就是因為了解才有所改變。所謂“路遙知馬力，日久見人心”，只有經歷一段時間，通過交流，我們才能更加深入的了解一個人。因此，在現實生活中，我們都應該多多溝通，去增進彼此間的了解，這樣才能消除隔閡，增進友誼，加深感情。

第五篇：中文論文(傲慢與偏見)

在婚姻觀中的簡·奧斯汀的觀點

傲慢與偏見

致謝

內容

1.簡介

簡·奧斯汀是19 century.She出生于16,1775年12月在漢普郡史蒂文頓的村莊的英國杰出的小說家之一，England.As一個國家牧師的女兒，奧斯汀從來沒有進入正規的學校，但她由她的家庭受過良好的教育。在大約十二歲，奧斯汀開始write.She創作并完成了六部長篇小說，并在她的生活time.She顯然是一個多產的小說家三處小的著作和從事寫作對她所有的生活。“她說有平等名稱作為沃爾特·斯科特“（達克沃斯23）先生。無論是在西方還是在中國，傲慢與偏見獲得影評界得到了高度重視和許多評論家已經從社會歷史aspect.Although評論它的一些學者分析了奧斯丁的婚姻觀，先生和班納特太太的婚姻往往被忽視。因此，本文旨在使傲慢與偏見，婚姻的深入分析，以便我們完全可以理解的婚姻原來的意見，并可以添加新的東西到簡·奧斯汀的偉大作品的文學批評。

像她的其他小說，傲慢與偏見對焦于商務和休閑旅客主角五個家庭均來自上流社會類的女士。奧斯汀用字符作為文學手法展現結婚戀愛和已婚的關系替代reasons.Marriage被認為是一個女人當時的一個可能實現的時候奧斯汀寫了novel.Marriage發揮女性的生活中的重要作用。

本論文的作者將分析從社會歷史文學批評的角度五個婚姻模式。第一部分簡要介紹簡·奧斯汀和傲慢與偏見。第二部分將在一份簡短的方式引入社會歷史文學批評，以及接下來本文將介紹的傲慢與偏見5婚姻一個社會歷史anslysis。第四部分是奧斯汀的婚姻觀的重要意義。奧斯汀強調男性和女性之間以及婦女的教育愛的積極方面都包括在內，還有限制。論文的最后一部分是結論。盡管婦女成為獨立的經濟，婚姻仍然是他們重要的生活goal.Austen對婚姻的看法提供有用的建議來選擇合適自己的隊友。2.社會歷史的文學批評

社會歷史的文學批評最早出現在意大利，但在France.It走紅強調文學與社會activities.It之間的關系，認為文學代表在一定的社會歷史environment.So生活和形式的主要文學價值在于它的社會功能和它的歷史意義。原理的理解是文學作品的將被考慮作品的社會歷史背景和作者的生活和其他方面的經驗的是分析，理解和評價。因此，文學的分析必須從社會和歷史情況啟動。

社會歷史的方法主要有四個特點：

通過特定的社會歷史context.Each文學作品1.Analyzing文學作品是屬于它的年齡和它的人民，每個人都有自己的特殊environment.It需要放置在已創建的時間。

2.To方面的工作作為一種認知模式的community.Social的深刻理解與歷史批判試圖通過分析作品的社會背景，以便深入地了解社會。

3.To查看反映現實，判斷work.Social歷史批評要求作家反映現實生活，并倡導典型形象塑造的重要標準的程度，那就是看到特異性的普遍性，以反映現實生活的現實。

4.當解釋文學作品，社會，階級和政治因素始終處于第一位，以探索作品的社會，階級和政治價值。

社會歷史批評具有原始批評的意義，文學始終是社會history.Using歷史的角度看的產物尋找文學與社會歷史之間的精神聯系，并結合社會和歷史連續性的現實，為了給予應有的重視文學和社會history.That的復雜多樣性是社會歷史批評只是精髓。3.在傲慢與偏見5婚姻的社會歷史分析

在傲慢與偏見，奧斯汀與直接引用錢結婚打開，顯示細膩的人類情感如何與互動，并通過財政考慮的影響。輝煌的第一句話概述了劇情和國家的社會批評的基本主題：“這是一個真理舉世公認，一個單身男人擁有一個吉祥的必須是想娶位太太，”（奧斯汀1）“的好運氣。“和”在想“這兩個關鍵詞語。”在想“是指單身男人需要一個妻子客觀，而”一個好運氣“是指單身男人變成誰想要抓住他作為丈夫的姑娘主觀目標。這樣的贊美之詞，使命題有“真相”更客觀。

婦女簡·奧斯丁的社會選擇是嚴重limited.Marriage不僅是一個愛的問題，更重要的是，它是economy.Both奧斯汀的問題，她的女主人公更感興趣的錢比其他更重要的因素，當涉及到選擇husbands.However，這并不意味著奧斯丁對婚姻的看法是庸俗。相反，他們真正體現了當時的社會和歷史慣例。

正如她的時間女作家的女性的愛情與婚姻，簡·奧斯丁描述婚姻更方便，而不是compatibility.Marriage是基于經濟和社會backgrounds.In換句話說，這是更為基礎上的錢，而不是1ove。縱觀傲慢與偏見，奧斯汀的婚姻觀是通過幾種不同的人物和他們的婚姻模式婚姻傳送。

4.1先進性奧斯丁的婚姻觀 作為一個進步女作家，奧斯汀的婚姻原來的意見，她的代表作傲慢與偏見表達顯然有先進性。在奧斯汀的時代，女性必須服從男性和依靠他們獲得舒適的生活conditions.In這個意義上說，婚姻是僅僅生存women.Women一個體面的方式已經在他們的marriages.Austen情緒情感很少的預期，但是，相信由經濟和社會地位決定的，婚姻不能帶來真正的幸福women.Love應該是一件快樂marriage.In傲慢與偏見的顯著因素，奧斯汀描繪簡和伊麗莎白的婚姻，這是根據真實love.She肯定感謝他們婚姻，因為他們是一個夢想，她無法在她自己的生命永遠地實現。

伊麗莎白是個明白人，聰明和自尊年輕woman.Such夫人勝貴族Darcy.Through伊麗莎白的心臟地帶，奧斯汀打算以表明傳統的教育體制教育的婦女無法吸引和滿意men.They應該接受教育以提高他們的judgment.Their受教育程度的能力決定了他們的感官和insights.They可能的婚姻生活有美好的未來，只要他們獲得與男子平等的教育。4.2局限性奧斯丁的婚姻觀

奧斯汀對婚姻的看法的形成來自于她lived.It是不可能讓她超越了她的社會環境，當她于marriage.Although她自己的看法，他們已經顯著點，它也有一個限制的社會和歷史環境莖。作為一個中產階級的女人，奧斯汀白眼兩個作業女人：當家庭教師和一位女士的companion.She選擇了寫作作為living.She的一種方式曾經寫道卡桑德拉“更感興趣的是獲得資金和獨立性，通過我的寫作比成名......“（魯賓斯坦353）。盡管如此，她沒有收入，直到她death.For所有她的生活在幾年前，奧斯丁是由她的父親的支持，brothers.Austen認為女性與men.But她的這種看法等于平等可能只是在marriage.In經濟領域，然而，她未能提供解決方案，為女性要獨立于其他economy.Like紳女人，她也想嫁給一個有錢的丈夫，以確保她的未來life.In傲慢與偏見，沒有女主人公的雄心很大，占用的工作，改變了她的life.In男性主導的社會中，他們的最終目標是要“成功”婦女和打獵富裕husbands.Their智力，感覺和方式只能作為一種手段以增加其吸引力和結婚well.Once結婚的機會，這樣的素質被丈夫忽視。

奧斯汀認為，經濟安全是一個marriage.However的基礎，她不能為她和她為了尋求和解決完善marriage.On相反女主角經濟上是獨立的，她打算通過marriage.As一個改善婦女的經濟狀況事實上，目前“經濟基礎決定上層建筑。”如果女性不能獲得經濟上的獨立，他們將成為丈夫的從屬地位，不能讓自己的人力dignity.Therefore，女人應該有自己的事業生活在自己身上，不管她們的丈夫以這種方式多么富有are.Only，女性可以獲得從男人真正的尊重和他們的婚姻會變得更加幸福和長久。五，結論

簡·奧斯汀是真正的中英文language.She最偉大的文學人物之一住在村落里和平生活，其中每個她的小說set.Her小說的主題是有限的，描述國家的普通日常生活和紳士，她是所以在她的小說中精彩的情節way.The認識很簡單，因為她有一件事涉及：求偶和marriage.She是關注婦女沒有燦爛的財產如何嫁給丈夫合適。

婚姻的自尊心受到充分表達和Prejudice.Austen把在小說中描繪到真實的社會和經濟realities.Marriage所有五個婚姻是經濟和社會地位，人的真正feelings.Women不是組合的組合經常要犧牲金融security.To很大程度上著想的感情，女人嫁給了一個有錢人，而不是他們husbands.Property起著marriage.Austen指導作用顯示她women.She的災難性命運非常同情狠狠批評了這個金錢至上的婚姻system.She值marriage.Marriage真愛基于真正的愛情被視為一個美滿的婚姻。

在現代的時代，婦女的地位提高了greatly.They已經得到經濟獨立地位，并有權自己husbands.Marriage的選擇不再是他們的survival.Instead的一種方式，它成為自我實現的重要體現。對于許多女性來說，結婚仍然是life.They的主要目標有婚姻抱有很高的期望，并希望在marriage.Austen的小說強烈而持久的關系提供了其丈夫的selection.Love有益的指導，智力，經濟條件，教育背景以及家庭背景對婚姻match.When作出選擇婚姻的影響，應采取所有這些因素考慮在內，而愛的地方決定性role.After婚姻，丈夫和妻子應該建立平等和相互尊重的關系。

雖然奧斯汀的時代已經一去不復返了，她的婚姻觀都不會過時，他們帶來靈感，以現代萬人。更多我們改變，我們越留在same.That是奧斯汀和她的傲慢與偏見一個非常獨特的特點。