第一篇：敘事論文

幼兒園大班社會教育論文

當前，幼兒園教育偏重于知識技能的獲得，忽視了情感、習慣、社會性等的發展。美國教育家羅賓森說過：“對我們成人來說，社會生活，人類的過去、現在和未來，以及居住在不同地域人們的生活等等，都是習以 為常的現象，但兒童需要學習?！边@句話在一定程度上說明了社會教育的意義。

幼兒園大班社會教育的內容主要包括熱愛幼兒園，認識自我，養成好習慣，愛家庭，了解他人，學習有關 社會知識、技能等等。其目的是在日常生活與學習中，滲透人際智力的培養，即對自己和他人的認識能力，了解自己與別人的關系，發展幼兒交往合作的能力，幫助幼兒理解社會。

幼兒離開家庭，離開父母，來到幼兒園，為幫助幼兒減少分離焦慮，適應幼兒園生活，我們帶領幼兒熟悉 幼兒園，如知道喝水、上廁所、上課的地方。開展“大帶小”，即讓幼兒參加中、大班的活動等。創造機會，鼓勵幼兒和大家一起玩，到集體中，幫他們找朋友，給他們一些玩的時間，使他們從中獲得歡樂。教育幼兒與小朋友相處要有禮貌，友愛，學習過集體生活，克服孤僻、不合群的性情。幫助幼兒了解與他人一起生活的基 礎是交往。在交往中，幼兒要把自己放在他人的位置上去思考問題，去行動，逐漸學習能體會和理解他人。角色游戲是幼兒交往的重要途徑，如在角色游戲《娃娃家》中，幼兒像媽媽一樣照顧孩子，操持家務；像爸爸一 樣送孩子上幼兒園，去單位上班，去獲得一種切實的體驗，以引起情感和行為上的實際變化。因此，我們為幼兒提供充足的游戲時間和空間。在日常生活中，教師幫助幼兒自己協調、解決交往中發生的矛盾沖突及各種問 題，以提高他們的交往能力。如看圖書，兩三個幼兒爭看同一本新書，教師隨機引導全班幼兒共同討論，盡可能想出各種解決方法：三個人一起看，主動讓給別人看，交換看，輪流看等。問題解決了，幼兒既學習了社會 交往技能，又提高了交往能力。

認識自我、養成好習慣應從日常生活中的自我服務開始。我們從認識小手開始，培養幼兒自我服務、獨立 生活能力。如教幼兒用毛巾擦臉，進而教他們學會自己洗臉，養成講衛生的好習慣。由此及彼，教育幼兒愛清潔、愛護用具等。學習認識五官，知道它們的用途，如保持口腔衛生，飯后漱口，早晚刷牙，并教給幼兒正確 的刷牙方法，使之形成習慣。通過這些，讓幼兒學會注意公共衛生，保持了環境的清潔等等。孩子都害怕打針，可他們又免不了生病，平時也要經常打預防針，因此，讓孩子認識到打針的意義是很重要的。我們請幼兒園 的保健醫生給幼兒講一講預防感冒，為什么要打預防針，讓孩子認識幾種簡單的醫療器械。這樣，一方面可以避免打針時孩子哭鬧掙扎的麻煩，另一方面，也可以培養孩子的自控能力和勇敢精神。學習文明行為時，我們 教育幼兒要走路輕，說話輕，放東西輕，懂得動作輕不妨礙別人活動，做事時想著別人。讓幼兒學會關心人，幫助人，如看到別人跌跤，不應不理不睬，而應該把他扶起來，這是自己應該做的事情，在獲得別人幫助和幫 助別人的時候學會說“謝謝”“不客氣”等。同時，利用各種游戲如“學做小客人”，讓幼兒學說“請”“你 好”“再見”等禮貌用語，并在生活中體驗禮貌用語的作用。請家長配合，經常帶孩子出門做客，有意識地讓他們與人打交道，讓孩子在“實踐”中學會與人交往的禮節。幫助幼兒理解怎樣做是謙讓，如與同伴相處時，學會說“你先??”。如講述故事《孔融讓梨》，讓幼兒說一說孔融為什么不挑大梨，并以這個故事教育幼兒對人要謙讓。從分享食物、玩具到分享愛、分享快樂。教師還應具有使每個幼兒融入集體活動的腦力，在集體 活動中與其他幼兒建立平等親密的關系，這直接影響幼兒的分享行為。教師可以集體教學的形式讓幼兒學會分享，如開展“大家一起玩”“好書大家看”“分享玩具”等活動，讓幼兒輪流分享，體驗與別人分享的快樂。也可提出問題：“我想玩的玩具被別的小朋友拿走了，怎么辦？”“兩個小朋友想玩同一個玩具，怎么辦？” 等等，讓幼兒充分討論，表達自己的觀點，逐漸達成共識。

幼兒園孩子多為獨生子女，他們生活在愛的氛圍里。他們認為，被愛是天經地義的，理所當然的。但是如 何愛父母，愛他人，卻是許多獨生子女所欠缺的。在愛家庭活動中，我們讓每位幼兒帶一張“全家照”，讓幼 兒在看看、想想、說說的過程中認識家庭主要成員，體會“家”的快樂了解父母的辛苦與愛，啟發幼兒回報 父母的愛，引導幼兒尊敬老人，熱愛父母，學習用行動表達對父母的熱愛。很多孩子都愛玩“娃娃家”的游戲，他們懷著崇敬的心情扮演“爸爸”“媽媽”的角色。在游戲過程中，重要的是如何渲染孩子對父母真摯的愛，以及他們愿意用同樣的感情去愛伙伴的真誠愿望。在游戲過程中，培養孩子關心爸爸媽媽和老人的良好習慣，可以讓他們為爸爸媽媽和老人們提供一些力所能及的“服務”，如：給下班回家的媽媽送上拖鞋，給爸爸遞 上毛巾，給爺爺奶奶送杯熱茶等，并對這些“服務”予以鼓勵、表揚，以強化他們的行為習慣。教育幼兒小朋 友之間要寬容大度，團結友愛。這一方面要求孩子對別人的弱點缺陷不要譏笑，另一方面則要求孩子對犯了錯 誤的人要寬容。鼓勵他們勇敢地面對復雜的社會，并以寬大的胸懷和愛心對待同伴。有以上基礎后，我們開始 對幼兒進行合作教育。合作是幼兒認識自己，了解他人的又一途徑。為了發展幼兒的合作能力，我們要求教師 對幼兒的合作行為及時予以強化，鼓勵幼兒玩沒有輸贏的游戲，減少競爭性過強的集體活動。如開展“兩人三 只腳”“分組拼圖”等活動，讓幼兒學習與他人合作完成任務，體驗大家努力才能做好一件事的快樂。

此外，我們還通過其它方式對幼兒進行社會教育。教育幼兒遵守交通規則，看清馬路上的來往車輛，慢慢 走不亂跑，見車會避讓，到街上跟著父母或老師，不單獨出去，如果找不到父母和老師，要去找警察叔叔，不 在馬路上玩等。這樣做，有助于幼兒接觸新事物，增長知識，益于培養幼兒敢于嘗試和遇事不慌的好習慣。秋 天，我們帶領孩子去拾落葉。在拾落葉的過程中，孩子們認識各種樹木，培養了勞動習慣，同時，在勞動中細 心觀察自然現象，學習自然知識，增長保護環境整潔的意識。通過拾落葉，蹲下、彎腰等一系列的動作既增強 了活動能力，也促進了動作的發展。孩子們都非常喜歡小動物，我們要珍惜和培養他們這種感情。我們生活在 地球上，要愛護自己生存的環境。教育幼兒愛護小動物，正是培養環保意識的啟蒙課。在幼兒園，我們飼養了 小金魚、小兔子、鴿子等動物，讓幼兒參與喂養，增強他們對動物的感性認識，使他們獲得了知識，同時培養 了責任心和關心保護小動物的感情。在飼養小動物的過程中，孩子從小養成觀察，動手動腦的習慣，也是一生受用的。

教育敘事案例：玩具是我的

晨間桌面游戲時，浩浩（2歲10個月）和霖霖都在建構區玩積塑，盛積塑的玩具筐一開始放在桌子中間，大家都從中間的筐子里拿玩具，浩浩可能因為個子小從筐子里拿玩具有些困難，便要把筐子拉到他的身邊，旁邊的霖霖從另一邊拉住筐子不放，兩人爭執起來，筐子被扯得有點變形，浩浩看到霖霖拉著筐子不放，便去掰霖霖的手，霖霖仍不放手，大聲申辯：“玩具筐應該放中間！”浩浩根本不聽，還是使勁地掰霖霖的手，霖霖有點泄氣地松手，求助地看著我。

分析：桌面游戲時，玩具筐放在桌子中間一直以來成了一條默認的規則，個子小的浩浩因為拿玩具有困難破壞了這條規則遭到霖霖的反對，一個堅持遵守規則，一個執意破壞規則，沖突便發生了。嚴厲制止或者幫助浩浩拿一些玩具出來可以很快化解爭執，但是于孩子的內心不會有任何觸動。

我想勸浩浩自己把筐子送回到桌子中間，就問他：“浩浩，你為什么要把玩具筐拉到自己這里？”“因為我的玩具太少了?！焙坪七厪耐婢呖鹄锬猛婢哌呎f。

我看看其他小朋友拿到的玩具，再看浩浩的玩具，確實他的比較少，應該與他夠玩具困難有關。我又問他：“如果其他小朋友還想用玩具，可是筐子離得太遠夠不著怎么辦？”浩浩抬頭看看周圍的小朋友說：“那我就給他、她，還有他……（浩浩指著沒有和他爭玩具筐的小朋友），就是不給他（浩浩指著霖霖強調不給他）！

“玩具是大家的不是你的，大家自己拿著玩就可以，不用你給的。”我說。

“玩具就是我的！”浩浩邊玩邊堅決地說。

分析：以玩具筐拿到自己身邊別人拿玩具也有困難來教育浩浩，浩浩因為有切身體驗，應該能夠理解自己的做法欠妥，可是自我中心意識很強，性格又倔強的浩浩不肯承認自己的錯誤，采用了逃避問題的方法從側面指出霖霖和他不友好，他也會對他不友好，并對老師的說教產生了逆反心理。

這時，因為浩浩把筐子拉到自己面前，桌面的空間小了，玩積塑時有些玩具放不下掉到了地上，浩浩便不再管玩具筐，干脆把玩具都拿到地上玩起來。我把玩具筐又放回桌子中間，并提醒他：“浩浩，我把玩具筐放回去了?！焙坪铺ь^看看玩具筐沒有反對，繼續在地上玩玩具。

分析：浩浩對老師把玩具筐又放回桌子中間沒有反對，說明他從內心里已經意識到錯誤并想再在這個問題上糾纏下去，況且玩具筐放在自己這邊實實在在縮小了玩玩具的空間，但是倔強的他還是不肯自己把筐子放回去，而是選擇了在地上玩。

一會兒，浩浩拿著插好的積塑造型對我說：“老師，你看！” “哦！浩浩真棒！你插的是什么？”我馬上表揚他。

“我插的是樹林?！焙坪频靡獾貙ξ艺f：

“你看，這兒還有小鳥的家呢。”他又指指插塑造型下方的一個方形小洞說。

可愛的浩浩徹底地把自己從事件中脫離開來。

反思：浩浩因為不足齡，初入園時我們對他給予了很多的關心與幫助，很多事情都依著他，這次他在游戲中搶玩具筐與我們平時或多或少地寵了他有關。但這個事件又從另一個側面反映出教師工作中的失誤，桌面游戲時沒有關注到象浩浩這樣拿玩具有困難的幼兒，所以沒有調整游戲場地與規則。事件之后，教師可以組織幼兒討論這樣幾個問題：“搶玩具筐對不對？“拿不到玩具怎么辦？”“玩具放在哪里玩起來更方便？”讓幼兒自己來修訂規則，選擇游戲場地與玩法，這樣更能體現以人為本的教育原則

第二篇：教育敘事論文

老師眼中沒有“主課”“副課”

古城小學 劉學芳

學生時代的我們最討厭的事情莫過于盼星星盼月亮最終盼來的“副課”被“主課”給占用。時光飛逝，現在我已經是一名小學數學教師，即大家眼中的“主課”教師，當初作為學生的我到教師的角色轉換，使我切身體會到了學生對“主課”老師占“副課”的不滿情緒。

我清晰的記得前段時間考試前的一個情形：快要考試了，“主課”老師們都忙透了，都在要“副課‘老師的課，給學生講解題目，看著同事們個個忙的不亦樂乎，作為數學老師的我也不例外，想要點課給孩子們“補補”。可是當我要走到班級門口想對孩子們說要課的時候，讓我突然想起了上學期期末考試前發生的一件事。

那是上學期的期末，那天星期五，離期末考試還有幾天的時間，我們的復習已經差不多了，說實在的那幾天的復習不僅僅對學生對我來說都已經是筋疲力盡了，而且作為數學老師都是教兩個班級，什么內容都是講兩遍，身體的能量幾乎已經發揮到了極限。臨近下午，我自己把整本書的內容又看了一遍，發現還有幾個地方要再跟孩子們講一講，這是幾個學生特別容易出錯的地方，不講的話放心不下。但是這時候是下午，已經沒有我的課了，怎么辦？要課吧，行!就這么定了，我看了看課程表，好家伙，二（2）班是美術課，美術老師跟我關系還不錯，再說我把美術課上了，美術老師也輕松，她應該會同意的；而且二(2)班的學生比較的聽話，不會有什么意見。再看看二（1）班，是體育課，我有點猶豫了，學生們都非常喜歡體育，二（1）班的孩子還是比較有思想的，要課的話可能會有意見，那這節課要還是不要呢？這時候我心里又想了想，馬上就要考試了，還是要吧，希望孩子們能考得好一點，學生們應該也能理解的，我自己這樣認為的，就下了決心，兩個班級下午的課我都要。下午一上課，我就走進了二（2）班的教室，剛在講臺上站定，班級里的有個角落就傳來了一片“啊！——”的聲音，一聽到聲音我知道孩子們不愿意了，當時我的態度很堅決，就當沒有聽見，反正今天我肯定是要上這一節課的。二（2）班講完，我又迅速的跑到二（1）班，這時的二（1）班還沒有下課，語文老師還在非常投入地講著題目。好不容易等到語文老師結束了，我立馬迫不及待地說，“下課同學們休息一下，下節課體育老師有事我們來上數學課”，這時我發現二（1）班級的幾個男生沒有出去玩而是圍在一起，在說著什么，于是我就在教室里轉了一圈，慢慢轉到他們旁邊想聽聽他們在說些什么。還沒到旁邊的時候我就聽見有幾個學生說：

“這節課真的上數學?。俊?/p>

“數學老師要的課唄！”

“不上體育拉？”

“就會要我們最喜歡的課！”

“唉......”

“......”

聽到這里我有點聽不下去了，心里一團怒氣沖了出去，心想學生們的膽子真大，敢在我面前說我的壞話，于是我強忍著心中的怒氣湊上前去，面帶笑容地說：“你們幾個說什么呢？下課也不出去玩玩”。孩子們一看我走了出來，有幾個同學走開了，但是還有有幾個同學站在原地沒有動，這時，我又笑著說：“你們以為老師愿意講啊，體育老師真有事，再說了還不都是為了你們好，過幾天就要考試了”。

“但是這是我們最喜歡的體育課啊!”

“老師最會要我們的課了。”

這時一個平常比較調皮的孩子嬉皮笑臉的看著我說： “老師最壞了！”

“這是我們這學期最后一節體育課了??！”

“??”

天哪，孩子的聲音越來越大，附和的孩子也越來越多，這時的我幾乎成了罪人，不甘心的我又問了一句：

“你們真的很想上體育課嗎？”

“是的?！?/p>

“可是下周你們就考試拉。”

“我們就是要上體育課！”

我無語了。

為了一節“副課”，孩子和我吵成這樣，我不累嗎？這幾天的上課，要課，批改作業，我不苦嗎？每天早上七點鐘就起來了，晚上在辦公室備課批改作業有時候都要到十點多，回到宿舍睡覺的時候差不多都十二點了，就這樣學生還不知道珍惜，當時的我就覺的腦子一陣眩暈，心想：走吧，走吧。

我把手一搖，咬了咬牙，說了一句

“我走，上你們的體育課去吧”

“真的？哦”

歡呼聲一片。

仿佛我已經捆了他們很久很久，看著孩子們，活潑亂跳，遠去的背景，我的心里像打翻了的五味瓶。被學生戰勝的我默默地回到了宿舍.......期末考試很快就過去了，結果出來了：二（1）班的孩子們比二（2）班的孩子們考試成績還好，其實我不得不承認二（1）班的成績每次都比二（2）班的成績要好，二（1）班的課我也基本上很少占用，而二（1）班的孩子不僅僅學習成績好，動手能力也都不錯。我想：我們天天說的素質教育難道不就是想要達到這種效果嘛？孩子們成績的好壞不是一節課兩節課能決定的了的，再說成績的好壞也說明不了孩子的能力強弱，而孩子們的天性是要從童年開始培養的，學生們的全面發展要從孩子抓起，老師眼中不應有“主課”、“副課”之分，應該注重孩子們各個方面的能力培養。

時間又停留在了臨近期中考試這里，我該不該向“副課”要點時間呢？看著孩子們的一張張笑臉，我心里暗暗發誓，再也不占用孩子的時間，把童年還給孩子，給孩子的童年留點美好時光，我要和孩子們做朋友，是他們教會了我如何做一個合格的教師。

第三篇：中國敘事學論文

淺談中國敘事學中的敘事時間

【內容摘要】20世紀90年代，楊義先生在《中國敘事學》一書中，從結構、時間、視角、意象、評點家五個方面觀照中國的敘事資源，他的敘事學理論根基于他對作品不輟的閱讀，對今天的敘事學研究，有重要的價值。本論文簡要論述了敘事時間的相關理論知識，以時間的表述形態、敘事元始形態、敘事時間形態闡釋了敘事時間在作品中的表現方式以及它的重要性。

【關鍵詞】 敘事元始 時間形態 時間速度 變異形態

一． 何謂“敘事”

敘事學理論發源于西方，它是關于敘事文本的形式的理論?！皵⑹聦W”一詞最早出現在法國批評家茲維坦·托多羅夫于年發表的《<十日談>語法》一文中。然而，作為一門科學，敘事學是20世紀60年代，在結構主義大背景下，同時受俄國形式主義影響才得以確立，敘事學也被稱為結構主義敘事學和經典敘事學。文學結構主義的基礎是索緒爾的語言論，因而因而我們也可以說西方敘事學發源于語言學理論。盡管“敘事學” 一詞在年才由托多羅夫正式提出，但人們對敘事的討論卻早就開始了。18世紀小說正式登入文學殿堂后，對敘事（尤其小說）的討論更加充分全面：從小說的內容到小說的形式，再到小說的功能和讀者的地位等。從思想淵源看，敘事學理論起源于世紀年代的俄國形式主義及弗拉基米爾·普洛普所開創的結構主義敘事先河。

而在中國，“敘事”這個詞早在先秦時就出現了。那個時候的“敘”是用順序的“序”，主要是講奏樂或者喪葬儀式上的順序，使樂器的擺放和儀式的進行，都整然有序。它和空間的左右、時間的前后都有關系，只不過它最早使用不是在語言表述的領域，而是在中國非?？粗氐亩Y儀領域。敘事這個詞一直到了六朝的《文心雕龍》才出現，《文心雕龍》里有兩次提到過敘事，但它還不是作為一個關鍵詞來討論的。真正名詞化了的“敘事” 這個詞的出現，是在唐代劉知幾的《史通》里面，《史通》是中國古代歷史學的一部重要著作，它專門設了一章叫《敘事》，他說“國史之美者，以敘事為工”。敘事專門作為一種敘事法是在唐朝出現的，而作為一種文類或文體，是到了南宋時期，南宋時期朱熹有個嫡傳弟子叫真德想秀，他編過一本書叫《文章正宗》。書中就提到“敘事” 在這里敘事包括歷史的敘事，也也包括一些散文的敘事。到了公元17世紀的明清之際，中國的評點家就超越了史書、小說、歷史等文體的具體界限，趨向于把敘事抽象為人類的一種重要智慧了。中國敘事學以史為源頭，以史為重點，它是從史學里發展起來的。我們中國人實際上是從史學和文化學來看待敘事，因為史學和文化學在中國是優勢文體。這樣才能發揮東方思維的優勢。

二．時間的表述形態

時間觀念上的整體性和生命感，使中國人采取獨特的時間標示的表現形態。它不同于西方主要語種按“日—月—年”的順序標示時間，而是采取“年—月—日”的順序。這里就包含著我們的文化觀念和文化思維方式在里面，它不是說我有年你沒有年，我有月你沒有月，而是順序不同。順序不同就是意義不同，它說明你的第一關注點的不同，即你首先關注什么，第一關注點之后的你的整個思維的范式是怎樣的。順序不同主要體現在第一關注點和思維的范式上。那么中國人對時間是怎么考慮的呢？

來看看我們的甲骨文，甲骨文用甲子記日，先記日，再記月，再記年。當時的年叫“祀”，每年大祭祀一次。因為當時的“年”字是一個人背著一捆稻子，這個“年”就是年成，有一點收成的意思。這個時候日月年和英文的表達是一樣的。到了商周之際，那時用金文，也就是鐘鼎文，當時有一段時間是先記月，再記日，再記年。到了《春秋》和《左傳》的時候，我們變成“年—月—日”為什么會有這樣的變遷呢？它又是怎樣完成的呢？細心讀《左傳》的讀者可能會發現，《左傳》上記載了兩次“日南至”，“日南至”也就是冬至點，就是太陽到了最南的那個點。魯嘻公五年記載了一次，魯昭公二十年記載了一次，這中間相差一百三十三年，一百三十三年中有四十九個閏月，加以約簡就是十九年要有七個閏月，這是中國的閏年的定制，有這個閏月制度以后，陰陽才能合歷。如果沒有這個東西，月亮轉個圈就算一個月，轉十二回算一年，那么十幾年后，春夏秋冬就會完全顛倒過來。所以找到了冬至點也就找到太陽運行的軌跡，有這個十九年七閏的制度后我們才能夠有陰陽合歷，才能把握太陽年，把握春夏秋冬，才能對“年”有一個整體的認識。

中國人經過漫長的對世界構成和運行模式的探索，終于把天干地支記時的方式貫穿于“年—月—日” 時標順序系統之中。這種整體性時間意識把天象運行、季節更替、萬物榮枯、以及對于自身的生命形態和年華盛衰的體驗，賦予大小相銜的時標順序之中。“中國人把握某個時間點，不是把它當做一個純粹的數學刻度來對待的。假如他具有深厚的文化體驗，他是會把這一時間點當做縱橫交錯的諸多文化曲線的交叉點來進行聯想的。”①這種時間意識和整體性思維方式，深刻地影響了中國敘事作品的時間操作方式和結構形態?！澳辍隆铡钡臅r標順序體制伴隨著時間整體性的文化密碼，儲存在中國人的潛隱的精神結構之中，并自覺或不自覺地滲透于中國人對世界的感覺方式和敘事形態之中，成為中國敘事學表述的一個獨特方式。

三．敘事元始形態

對敘事作品來說，與作品的敘事開端相對應的時間范疇，楊義先生給它起了一個獨特的名稱：敘事元始。所謂“元始”，“ 意味著它不僅是帶整體性和超越性的敘事時間的開始，而是時間上的整體性和超越性所帶來的文化意蘊的本原?！?、這就是說，我們不僅要看到敘事開端中的敘事時間上或整體上的布局或超越時空的變幻，而且要解讀出這種敘事時間掩蓋下的文化密碼。時間觀念上的整體性，體現于并影響了中國人的時間書寫形式及時間觀念意識形態。“敘事元始的功能，一是以巨大的時間跨度，儲存天人之道的文化密碼。二是以湍急的時間流轉速度的沖力，激發歷史發展邏輯與天人之道的對接和呼應。”②

（一）時間跨度

從時間整體性的類型來看，中國小說往往在敘事的開篇就建構出一個廣闊的時空格局，給作品中的事件、人物勾勒出一個宏大的歷史時間背景，似乎是把敘事時間作為進入作品敘事世界的通道。這就是時間的大跨度。

長度不及萬字的話本小說《杜十娘怒沉百寶箱》的開頭，就屬于歷史性時間類型。開頭先從朱元璋建國，掃蕩胡塵，定鼎金陵寫起，再到永樂皇帝起兵靖難，遷都燕京，然后交代明朝第十一代天子萬歷皇帝平定三處樓寇之亂，其中之一為發兵濱海，因兵糧不足，所以朝廷允許宦家公子，富室子弟納粟入監去做太學生。在這種金錢與政治的買賣之中，便造就了一批靠家族經濟而獲取身份的縱給子弟，他們自視風流，于青樓中尋歡買笑，情結美眷，卻又難逃門第家規觀念的束縛。在這兩難的選擇中，文中代表太學生階層的李甲，意料之中地選擇了家族門第而放棄了所謂的愛情，同時也毀滅了一個女子對愛情的美好期以及她作為女性的人格價值。

由于敘事元始的時間內涵不同，以及它所引導的宏觀世界和微觀世界的結合點不同，因此在有才華的作家筆下是不會陳陳相因的。“敘事元始巨大的時間跨度，具有沖擊力的朝代更替，反省了王朝的盛衰，溝通了文化與世俗，天道與人道的融合?！雹?/p>

（二）時間凝止

歷史性時間類型屬于高速的大跨度的時間形態。除了上文提到的那種大的時間跨度的敘事元始形態，還有一種小的時間跨度，甚至于小到凝止的時間形態，這種時間形態也是一種跨度，只不過這種跨度比較小，甚至于無限小至于零，我們把它稱之為時間凝止。敘事時間凝止的狀態，通常出現于介紹風俗民情，地理景觀之時，故事人物都不參與觀察?！毒劳ㄑ浴返诎司怼洞薮t生死冤家》，原注為宋人小說《碾玉觀音》它的入話部分排比了宋代詩人和南朝名妓的十一首泳春詩詞，除了開頭兩首有仲春、季春的時間變化之外，其余都是反復辯駁春天是如何歸去的：

王荊公看見花瓣兒片片風吹下地來，原來這春歸去是東風斷送的。有詩道:?春日春風有時好，春日春風有時惡。不得春風花不開，花開又被風吹落！?蘇東坡道：不是東風斷送春歸去，是春雨斷送春歸去。有詩道:?雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花；蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。?

我們從中完全看不出時間的流動，故事時間處于凝固的狀態。

四．敘事時間形態

（一）敘事時間速度

敘事時間速度是故事發生的實際的歷史時間長度和敘事文本的長度相比較而言的。里蒙·凱南在《敘事虛構作品》中提到：“故事中的時間跨度（以分、小時、天、月、年等度量）和本文再現時所占的篇幅長度（以行、頁等計量）之間的關系，亦是一種時空關系。一般情況下，這類時空關系所產生的度量尺度是速度?！睌⑹滤俣缺憩F兩種變動形式：加速和減速。也就是敘事速度快與慢的兩種表現形式。若用較短的文本篇幅描述較長的歷史時間的故事，那么敘事速度就快；相反，若用較長的文本篇幅描述較短的時間發生的故事，敘事速度就慢。在敘事速度的快慢轉變之間，敘事者不可避免地投入了自己的知識、情感、觀念和哲學思考。敘事時間速度的快慢直接影響著敘事的節奏，而節奏的快慢又決定著文本敘事的疏密度。

《醒世恒言》第連卷《隋場帝逸游召譴》開頭寫道：??單表隋場帝篡周滅陳，奄有天下，一統太平，真個治得外戶不閉，路不拾遺。?

公元581年，楊堅篡周，建立隋朝史稱隋文帝。公元588年，隋文帝揮兵南下，滅掉南朝最后一個國家——陳，統一全國。單單是“篡周滅陳” 這四個字就跨越了年的時間。而得天下易，治天下難。治理天下且能有所政績顯現是一件長久而緩慢的任務，而文中“外戶不閉，路不拾遺”，樸實無華的民間生活狀態中就體現出了隋文帝在位期間所做出的一系列休養生息的政策，并且這些政策在有效地運行中獲得了顯著的成績，這樣就把時間的飛速流轉暗合于不涉時間概念卻又蘊含時間意義的文字表述之中。公元600年，楊廣被立為太子，與前文隋朝滅陳的時間差距長達12年，這12年間的歷史僅僅用不到600個字就概括了。歷史時間遠遠長于文體的敘事時間，敘事速度飛躍流轉是可想而知。楊廣如何從太子登上帝位的，先寫文帝有疾楊廣和宣華夫人同侍疾：

?平旦，夫人出更衣，為太子所逼，夫人拒之，發亂神驚，歸于帝所。文帝怪其容色有異，問其故，夫人濁然泣曰：‘太子無禮’?。

于是文帝又想詔楊勇回宮，但楊素百般阻撓，并與楊廣密謀取文帝而代之。隨后，文帝駕崩，“明旦發喪，使人殺故太子勇，而后即位”。,這只不過是一日之間或是更短時間的事，文章中卻用了500多字描述，與前12年間用字不足600相比較來說，這一部分的敘事時間速度可以說是極為緩慢的?？芍^減速形式。

（二）時間的變異形態

如果說敘事元始在宏觀的層面上提供了一個宏大的時間背景，敘事時間速度在縱向矢量上呈現出了時光在蔣的變遷，那么時間順敘的變異形態就使這一時間流淌變得曲折多姿、跌宕起伏了。值得注意的變異形態有四種：倒敘、預敘、插敘和補敘。2.1 倒敘 中國小說往往是先以一個廣闊的時空結構開頭, 神話小說則盤古開天辟地講起，歷史小說則從三皇五帝講起，所以在敘述的時候難免要追溯一下來龍去脈，這就使得倒敘成為不可避免了。在《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公生于鄭武公十四年，此時已經三十六歲了。但是依附在《春秋經》隱公元年“夏五月，鄭伯克段于鄢” 條目之下，《左傳》寫道：

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰?寤生?，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。

這段倒敘文字，把時間倒轉了三十六年以上。在母子兄弟交惡的情形下，鄭莊公采取的養癰自潰、坐待其斃的政治權術，在弟弟段的陰謀暴露之時，發兵討伐之，攻克了京、鄢等城池，驅使段出奔到共邑。

倒敘是敘事者有意地介入，它井不單單是一個時間錯亂的文體，而是通過時間的錯亂造就文章的曲折氣勢，表達某種復雜的情感，并在兩者之間潛在著某種審美張力。時間具有不可逆轉性，這只是對于自然時間而言的。在敘事文學作品中，時間的順序是可以商量的，倒敘作為敘事者的一種敘事謀略，使文章增加了氣勢曲折之感，表達著敘事者對世界的某種感覺形式。2.2 預序

預敘和倒敘在時間順序變異操作中，是處于兩極的概念。預敘是在當下揭示了故事的某種結局，超越了時間，把敘事的觸手伸向了將來的時間點。預敘的功能，往往能夠給后面展開敘事構設樞紐，埋下命脈，在預而有應中給敘事過程注入價值觀、篇章學和命運感。

小說《爸爸爸》中也有多處使用了預敘。小說第五部分雞頭寨與雞尾寨戰前雞頭寨以砍牛頭的方式進行戰前預測，“如牛進，則預示勝利，否則是失敗?！苯Y果“牛往前倒了”，人們歡呼聲一片。馬上要打仗了，雞頭寨的漢子們不去磨刀利劍，不去練兵準備，而是以這種荒謬的方式來預測戰爭的勝負，必然預示著戰爭的失敗，而戰前預測的結果是“牛往前倒”，這更是作者對落后傳統文化的一種反諷。更加荒唐的是小說第七部分，在戰爭連連失利之后，大家開始胡亂猜測，覺得丙崽很神秘，“你看他只會說‘爸爸’和‘X媽媽’，莫非是陰陽二卦？”于是大家把丙崽抬到了祠堂前，“丙相公”“丙大爺”“丙仙” 開始磕頭伏拜。丙崽吃著大家給的美食，聽到了麻雀的聲音，于是“手指定了一個方向，咕噥一句‘爸爸’”。漢子們歡呼起來，覺得是勝卦。并把丙崽胡亂指著的方向的意義理解為“火攻”。這里作者巧妙的運用了預敘，以這種荒誕不羈的方式打仗，體現了雞頭寨寨民的愚昧落后，必然預示著最后整個雞頭寨的結局。2.3插敘

所謂插敘就是把敘事時間倒轉，追溯往事。但由于篇幅過短而不足以稱為倒敘。它在敘述主要事件過程中暫時中斷線索，插入另一件事的敘述手法。對全文來說，插敘僅是一個片斷，插敘完后，文章仍回到原來的事件敘述上來。它可以幫助展開主要事件，或推動情節發展，或對主要人物的身份、性格作簡要介紹，或詮釋某一情節，從而使文章有更清楚的脈絡。

在《棋王》中，小說的開始就插敘講“我”的家庭背景，隨后當“我”在火車上知道這個人就是王一生時又插敘進王一生的事跡，從而讀者就能自然而然地接受王一生是一個“棋呆子”的事實，既不覺得突兀又能為下文王一生逐步成為棋王做好鋪墊。而對于王一生作為一個貧寒子弟是如何成為一個棋迷并最后成為棋王的，小說也是通過插敘來進行解釋的。原來王一生在小時候就偶爾發現一本棋譜并產生興趣，后來又遇一精通棋藝的撿廢紙的老人，得到他的指點和磨煉加之自己對象棋的濃厚興趣才最終成為棋王。而且王一生下棋已經不僅僅是為了自己的興趣，更是為了他含辛茹苦的母親。所以在他終于戰勝冠軍之后才有那樣又激動又傷心的表現，從而突出了王一生是一個具有真性情的、并非一味地沉醉于下棋而不顧其他的棋王。

在敘事時間的變異形態中，還有一種形態稱之為補敘。補敘之所謂補敘，是因為它補充了情節和意境的完整性。補敘涉及到的時間己經超出了現有敘事時間的覆蓋范圍，伸展到以后的敘事中心的時間范圍。

引用：① 楊義《中國敘事學》第129頁的第一段

② 楊義 《中國敘事學》 第132頁的第二段

③ 《三言敘事藝術研究》 第12頁的第一段

【參考文獻】

1.楊義，《中國敘事學》，人民出版社，1997年12月

2.里蒙·凱南，《敘事虛構作品》，北京：三聯書店出版社，1989年9月 3.楊義，中國敘事學的文化闡釋﹝J﹞廣東技術師范學院學報，2003年第三期 4.王明科、朱明陽，《論楊義的文化會通論》，2014年8月

5.楊義，中國敘事學：邏輯起點和操作程式﹝J﹞，中國社會科學，1994年第一期

第四篇：論文-教育敘事

教育敘事三則

華景小學 唐肇誕

和三8班同學相處三年了，期間發生的事情太多太多，孩子調皮時感到氣憤，孩子取得進步時感到開心，孩子的問題處理不好感覺泄氣，得到孩子關心時又是多么欣慰。很多事情已經忘記了，有的事情歷歷在目，我想我應該更勤快地記錄自己和孩子們發生的點點滴滴。感謝孩子們讓我的教育教學水平一點一滴的進步，感謝孩子們給我的喜怒哀樂，讓我的人生有了更多的色彩！

一盒金嗓子喉寶

面對總是惹我生氣的學生，我的方法便是“河東獅吼”?？蓵r間長了，總不見效果。同事們告訴我，如果孩子們鬧得越歡，你的音量就要降得越低。這樣沒準會收到意想不到的效果。

回到教室后，我盡量壓低聲音。這一招果然見效，那幾個淘氣包似乎因為聽不見我在說什么，他們也收斂了許多，也是盡量不出聲。

今天沒費力就把學生們“治”了一把，我心情特高興，回到家便迫不及待地翻開包，準備明天的課。“什么東西？”我自語道。一個用紙巾包著的長方體映入了我的眼簾，不管是什么，拆開看看吧，總不可能是炸彈吧！懷著好奇的心情，我拆開了一個紙包，原來是一盒金嗓子喉寶。誰放進去的？我的嗓子又沒病，我的心中畫了一大堆的問號。這時，手機響了一聲，打開一看，是一條短信：“老師，您看到我在您包里放的金嗓子喉片了嗎？我聽見您的聲音沙啞了，給您買的（您的學生B）?！蔽业男臑橹粍?，這是怎樣的一盒藥！這是怎樣的一片情！這又是怎樣的一個孩子呀！她的心是那樣的細，她的眼睛是那樣的尖，老師的舉動都在她的眼中，都在她的心中，淚水不禁模糊了我的雙眼。

我連忙拿起手機給B回了一條短信：“?謝謝，真讓老師感動?！?/p>

幾分鐘后，一條簡短的信息又回復了：“不客氣。” 雖然這條短信之后，我們再沒有交流，但我知道這幾行字已深深地植入我的心間。

今天這個小小的手段“遭遇”了一份師生間難得的真情，讓我激動不已。幾年了，可能我和孩子們的關系不僅僅是老師，更多的是朋友，是親人。也許愛不是用來說的，行動才是愛的最高境界。這一盒小小的金嗓子喉寶，讓我堅信最初的選擇是正確的，讓我更堅定自己的步伐，做孩子們喜愛的老師。

蹲下來和學生說話

近年來，關于教師的“丑聞”見諸于各大新聞頭版，四川“范跑跑”、順德垃圾成績事件等等，讓社會展開了一片關于師德缺失的熱議。難道在經濟快速發展，物欲橫流的今天，我們當代老師沒能堅守師德嗎？不。環視一下周圍，多的是把青春揮灑在三尺講臺的老師，他們對孩子們付出無悔的愛，用實際行動踐行師德，成為孩子心中最美的教師。

都說耐心是作為老師最必備的素質。但是在座的老師應該有過批改試卷,感嘆白費心機的經歷吧？那次測驗，一看到試卷我胸有成竹，孩子們應該有個好成績，可成績一出，完全在我意料之外，那些我上課強調過很多次的知識點，總有孩子做錯，我一下子懵了，不解、憤怒、恨鐵不成鋼……一大堆的不良情緒無法克制，馬上在我的課堂上，在孩子們面前表露無遺。每講到一道題，我都會說：“看，這種題目你都錯，要留意聽講！”兩節課下來，我對教學效果特別滿意。沒想到，第二天，批改孩子們的試卷分析時，有一個孩子寫到：“老師，我們覺得很對不起您，請您原諒！考得不好，我們都很難過，可您點名說這個考得不好，那個沒記性，會給那些同學造成很大的壓力?！焙⒆觽兊脑?，一下子觸動了我：是呀，老師何苦為難孩子們呢？大發雷霆，不僅沒有舒緩我的負面情緒，還可能澆滅孩子們學習語文的熱情。于是，當天我在班里真誠地宣讀了“罪己書”：“考試成績不理想，老師知道大家比我更難過。我是多么希望你們能夠掌握好這些知識點，所以一急就點名批評了某些同學，沒想到給大家很大壓力了。其實從你們端正的字跡我看得出來你們也很想考好的，我應該更多地看到你們的努力?！痹谥苡浿校嗬镉袔讉€同學寫了這件事，還提到：“A老師，您不用覺得抱歉，我們知道您的用心?！?/p>

這時，我想起了法國作家拉封丹寫的一則寓言，講的是南風和北風比賽，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風一開始就拼命刮，企圖一下子把行人的大衣掀掉，哪知道，風越刮，天越冷，行人把大衣裹得越緊。南風則不同，他徐徐吹動，頓時風和日麗，行人熱得受不了，最后就脫下了大衣。結果是逞強好勝的北風卻輸給了溫文爾雅的南風。

這則寓言給了我太多的啟示：作為老師，光有教學熱情和責任心是遠遠不夠的。我們的事業是愛的事業，我們的教育就應該像南風那樣講究方法，蹲下身子在學生的角度看問題，就應該像春雨那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

當頭棒喝

每周兩次的課管，本來是讓學生自修的。今天語文作業比較少，很多學生都做完了，想著把時間充分利用起來吧，于是我準備上一下學生喜歡的思想品德課。

這一節課內容是關于誠信的。我向孩子們提出一個小問題：有一個年輕人跋涉在漫長的人生路上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”“美貌”“誠信”“機敏”“才學”“金錢”和“榮譽”七個背囊。不久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環生。年輕人看著七個背囊思來想去，究竟應該丟棄那個背囊呢？針對這個問題，我讓大家討論后匯報。大家都各抒己見，討論熱烈。匯報時間到了，幾個同學都站起來表達了自己的觀點，有理有據，大家都頗有感觸，小手舉得高高的爭著想回答。我正打算點下一位同學的名字時，這時坐在第一排的A同學看出了我下一個不會點他回答，就說出了一句話：“把船夫滅了扔到河里去！”

聽到這句，同學們忍俊不禁，我幾乎不相信自己的耳朵。抬頭望去，A同學正在那兒傻笑呢。最近，班里出現了起哄的現象，帶頭人經常是他。我想起電訪時，他父母也跟我表達過憂慮：“兒子說話不太分場合，比較喜歡搶風頭。”其實為這事我在班級里也講過，找A同學也談過，他的態度也很好，怎么今天突然冒出這句話？

難題是明擺著的。現在所有學生的眼睛都看著我。在那電光火石之間，我必須做出選擇，所有人（包括A同學）都在看我的反應，我的態度至關重要，成敗在此一舉！我放下了書本，低了一下眼簾，在心里默念：對不起了，A同學，是你逼我的。再次抬起眼的時候，我的眼中已是怒火外泄。我壓著嗓子，說出兩個字：“出去！”

這次輪到A同學震驚了。他僵在那里，已笑不出來，因為我變臉變得太快了，他一時無法適應，臉上的表情有點扭曲。全班的目光又一次集中到A同學的身上，A同學像懷疑自己聽錯了一樣，坐在那兒一動也不動了。

“出去！”我看著A同學的眼睛堅定地重復道。我兇相畢露，咄咄逼人。A同學一點點露出恐懼的眼神，只是時間太短，他臉上的笑容竟然還沒有完全消失，他坐在那，不相信這瞬間變化的形勢。

我走近了一步，我要讓他絕望：再不出去，我們要找人“請”你出去了。A同學羞憤交加，一點點站起身來，在全班同學的注視下，慢慢地走出教室。在他走到教室門口的時候，我用極為嚴厲的聲音說：“到廁所里去，把你這張嘴洗干凈！下次再讓我聽到你說的這種話，我就不讓你進這個門！” A同學消失在門口之后，我平靜地對大家說，把你的選擇和理由寫下來，給大家5分鐘的時間。

說完，我走出教室，A同學靠在教室門外的墻上，目光呆滯，兩行清淚，順臉而下。我嚴肅低沉地對他說：“知道你今天的錯誤嗎？他點點頭，這個問題我以前提醒過你嗎？他點點頭。那為什么今天還要講？而且還上課講，明目張膽地講！”我一瞬間提高了音量。A同學全身緊縮，說不出話來。我放低聲音：“今天老師再給你最后一次機會，你如果能保證以后再不講這種話，你就走進教室，如果不能，你就永遠站著?！闭f完，我轉身回了教室。

A同學在眾目睽睽之中，眼淚汪汪地回了座位，關于剛才的事情，我和他一句話也沒說，大家看著我們，亦說不出話來。

接下來每一次發言，所有人都很拘謹，A同學則一直呆坐著，直到下課。

對于全班同學來說，這是極其難忘的一節思想品德課。從此以后，課上起哄，哇眾取寵的現象在班級里銷聲匿跡了。

第五篇：教育敘事論文

我的體育教學生活

2006年我懷揣著一份理想和一份激動邁入了我向往已久的大學校門，那份激動是我永遠難忘的，時光荏苒如白駒過隙，短暫而充實的大學生活很快就結束了。作為師范專業的學生，在四年的校園生涯和社會實踐生活中我不斷的挑戰自我、充實自己，為實現人生的價值打下堅實的基礎。

2010年，我又帶著我的理想和目標勇敢的從母校的懷抱踏入的社會。當然，曾經迷茫；但經過一段時間的冷靜和思考之后，我發現在我們國家很多的農村和城鄉乃至我自己的家鄉的學校里面都沒有專職的體育教師，一般的體育老師都是由其班主任或者其他科目的老師代為兼職，基本形式也基本停留在“一個老師兩個球”狀態中。有的農村中小學根本就沒有《體育與健康》課本，教師也沒有《體育教學大綱》手冊，這說明學校體育規范化教學水平還很低，教師根據教學進度和教案上體育課為“依教案教學”。調查結果顯示依教案教學率僅20%左右，教風不嚴謹，隨意教學現象普遍存在。

正當我在作這些調查的時候，家鄉的一位朋友向我透露了國家改善農村中學的教學質量和完善農村專職教師隊伍建設的消息，并且我家鄉的教育局正好在著手招聘專職老師的工作，我經過了解之后發現正好有我所學專業的招聘。于是我沒有絲毫的猶豫就前去報名了，然后回家抓緊時間復習。也許是由于上天的眷顧加之我自身的努力，順利的以第一名的成績被錄取了，而我也毅然決然的選擇了回到家鄉的一所農村中學任教。

從上崗到現在已經有將近2年的時間了。在此期間，我堅決擁護黨的領導，堅持四項基本原則，積極參加各項政治學習，忠誠黨的教育事業，自覺遵守國家的法律法規以及教師職業道德規范。熱愛本職工作，服從學校分配，工作勤奮踏實，關心、熱愛、幫助學生成長，真正做到教書育人，成為一名優秀的人民教師。

一、教學方面 自參加工作以來，我一直和本校的另外2名老教師擔任著本校三個年級的體育教學工作。在教學中，能不斷總結教學經驗，虛心向老教師學習。為了提高自己的教學水平和教學效果，主要從以下幾個方面入手：

1、在新課程的指導下備好課

備好課是上好課的關鍵，備課主要是備教材、備大綱、備學生。備教材是指對教材中各種信息資源均作認真詳細的分析和總結，教學中使前后知識有機地結合起來，讓學生對體育教學有一個新的認識。備大綱主要指備教材的重點、難點，使學生在教學中上升到主體地位，老師做到于學生同樂，讓學生體會到新課標下的娛樂式快樂式的學習鍛煉方法。以減輕學生的心理和身體負擔，提高課堂教學效率。備學生是指上課前要充分了解學生的思想動態、學習能力和所掌握的知識層次，以便在教學中做到面向大多數，因材施教，因人而異，難易適中，有的放矢。

2、教學中充分發揮學生主觀能動性和學生的主體地位

首先我們在思想就要十分明確你的工作對象是“人”（不是“物”），你的工作任務就是要認真研究人、了解人、關懷人、尊重人和精心培養人。并且要看到：你的學生在走入校園的時候，他們就已經是“社會的現實的人”了。這就是說，教育過程不同于其他物質生產過程，教育過程是教師與學生相互作用的過程。在此過程中，教師和學生都有自己的主觀能動性，教師的主導作用是促使學生發展的必不可少的外因，而學生的主觀能動作用則是他們獲得發展的內因。因此，教師要充分發揮學生的主觀能動性，努力使教師的教育要求被學生接受并內化他們自身的需要，以使學生的活動產生教師所預期的效果。

因此，在課堂教學中，要充分調動學生的學習積極性，使學生由被動學習轉為主動掌握，成為學習的主體，側重于培養他們解決實際問題和思考怎么去更好的解決問題的能力。

3、教學中重點采用引導、啟發和交流討論的方法進行教學 學生何時因獨立的思考問題和自主參與到問題解決中的興奮而累，而不是因為純粹的記憶和逆來順受的去的累，何時便是教育的成功之時，因為信息時代的來臨意味著處理信息比記憶信息更重要。但不是說我們不需要記憶，而是因為我們的大腦只有著有限的"內存空間”。與其把有限的心智資源用來記憶枯燥的事實，不如充分發揮大腦的思維功能，連貫的思考問題。

我在新的內容的教學中通常會將出現的問題拿出來和學生們一起去思考去討論去解決來進行教學。將課堂聯系到實際問題中進行教學，做到因材施教而不是通篇一率。重視對學生表現的主觀評價，因為“有一萬個讀者就有一萬個哈姆雷特”。

在教學中還應把知識學習的層次和規律性與生產實踐、現實生活聯系起來分析、討論問題，對個別課上不能立即掌握的同學，通過聊天和觀察來找出其原因，在以后的教學中作有針對性的輔導，耐心指導他們克服困難。

農村中學共有的特點就是教學設施差、教具少等現狀。那么我帶領學生就地取材，制作簡易的教具來滿足學生對數學的好奇心和強烈的求知欲望，激發他們的學習興趣，培養他們的思考問題及邏輯推理、解決問題的能力。在經過我長期堅持不懈的努力下，我的教學工作受到較好的評價，我所帶的第一屆畢業班也在中考中取得了另大家和我自己都較為滿意的成績。

二、教育方面

在搞好自我教學準備的同時，我還著手在與學生的交流溝通上做努力，真正做到既教書又育人，雖然有時畢業班的學生思想狀況復雜多變，但我根據其不同狀況分析他們產生的根源，根據其年齡和心理特征，采用各種不同方法來幫助教育他們，使他們沿著正確的軌道成長。對于一些經常與教師鬧對立情緒的學生，我不會在課堂上點他們的名批評他們，而是嘗試和他們做朋友。私下找時間和他們敞開自己的心扉，做面對面心對心的交流。只有這樣才能消除學生對老師的敵意，讓他們真正的和你說心里話，從而從根本上解決上課“鬧”的學生。

三、教研方面

就如何倡導學生開展探究式學習和做到快樂學習，我通過網絡學習和虛心向老教師請教的方法做一下總結：

１、自主——確定探究目標

自主學習是指學生有學習的主動權和選擇權。學生可以根據自己的學習過程，按照自己的意愿去選擇學習的內容和方式。

新課程要求我們徹底打破傳統教育中老師牽著學生走的“滿堂灌”教學方式，給學生自主合作學習的機會，使他們成為真正的發現者、研究者、探索者。因此，在我們的體育教學中要打破原有的老師下命令，學生無奈的去完成任務的局面。要強化學生的自主學習意識。教師的講，主要是引導，在學生探究學習的時候給與以提示和輔助。而學生的自主學習，主要是要改變平時體育課上學生帶了軀殼而不帶大腦的狀態，學生要要敢于做到探究式學習、反思性學習、研究性學習，敢于嘗試錯誤。沒有經過挫折的成功，體會不到成果的快樂，因此要讓學生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去思考適合自己的方法和方法起到的作用。

２、合作——體驗探究過程

團隊合作是體育教學中非常提倡的一個學習和鍛煉方法，合作學習指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的責任分工，在共同努力下完成鍛煉的方法。在合作學習中由于有學習者的積極參與，使教學過程遠遠不只是一個認知的過程，同時還是一個交往和思考參與的過程。學生與學生之間的合作，不但能克服因競爭而互不相容的惡劣傾向，也不但能存納異己之見，以求寬容共存，而且，能使學友在彼此尊重的氛圍中分享差異、營養自身，依托伙伴的智慧來源，克服對難度的畏難情緒。這樣的合作學習，是一個高密度的交往過程（認知和審美兼而有之），將使我們的體育課堂在一種和諧愉悅的氣氛中度過。

體育的教學要保持每個學生學習的積極性，讓他們樂學、會學、學會，讓他們在自主鍛煉的基礎上進行各種形式的合作學習，通過互相啟發、共同幫助，達到讓自身獲得最好的鍛煉的目的，從中培養學生的合作精神和協作能力。

3、誠信——與學生做最好的朋友

講究“誠信”，在今天看來，應是更多地體現在社會生活的每一個角落，體現在每一個普通民眾的生活當中。任何一個人，任何一個時代人與人之間都需要誠信的依托，講究誠信應該是一個永恒不變的主題。

在教師的教育生涯中，“教學”和“育人”我認為應該是同等重要的責任。“育人”是塑造出一個真正的“人”的根本，而一個人，做人的根本應該是誠信。所以對學生也是同樣要做到最基本的誠信。

比如我在七年級一堂體育游戲課中，我和學生一起做 “貼燒餅”的游戲,誰被追到了要站在圓圈的中間向大家唱一首歌.游戲活動開始前我把學生分成若干個小組,我參加其中的一個組。這個組的學生馬上就對我說，“老師，你被追到了唱歌嗎？” 這時，我就真誠地對這個組的學生說，“我跟大家一樣，被追到了當然也站在中間向大家唱歌，好不好？”當時全組學生異口同聲地說，“老師跟我們一樣，太好了！” 游戲活動開始了，同學們興趣十足，在充滿笑聲歡語中進行著。突然一個學生大聲喊了起來，“他在老師背后了，在老師背后了！”我轉身一看，真的有人貼在我背后了。我轉身就跑，那里料到剛跑就被那個學生抓住了。這時，同學們齊聲嚷起來，“老師唱歌，老師唱歌。”我就走到中間笑著對大家說：“ 老師跟大家一樣，也要講信用，講誠信?，F在我就給大家唱一首歌?！背旰?，同學們都在竊竊私語：老師講話算話，我們也應該講一樣，跟老師的承諾我們就有遵守了。下課后，對這件事我想了很多。是呀，作為老師，在學生心目中，尤其是在七年級學生心目中，在他們還沒有足夠的分辨能力之前，他們把老師當成學習、生活的典范，老師的一言一行，一舉一動都是他們摹仿學習的對象，老師的“動作”就是他們的“標準”。孩子們的摹仿能力是最強的。我不知道，我這一小小的舉動，會在孩子們今后的生活當中造成多大的影響，但可以肯定的是，一定會有學生認為，老師都能說話算數，那我也能這么做了！

在教學當中，相信大多數老師都有這樣的感覺：如今的孩子是聰明的，只要教學有方，一定能取得成果。但往往事情不這么簡單，要教好學，首先得育好人。“教育教育”不僅僅是要孩子們學知識，還要教育他們學做人。所以在今后的工作中我還將繼續努力，繼續和孩子們一起加油，在我熱愛的事業上作出自己最大的貢獻。