第一篇：天氣與空氣質量關系研究論文

摘 要：天氣與空氣質量密切相關。通過研究，了解和掌握天氣變化發生規律，探明天氣變化對空氣質量影響機理，從中找到保護環境和凈化空氣、避免或減少空氣污染的科學方法和措施。

關鍵詞：天氣;空氣質量;關系研究

空氣(稱地球大氣，簡稱大氣層或大氣圈)處于不斷運動中，產生各種現象如風、云、霧、霜、冰雹、光象、聲象及雷電等各種物理的、化學的過程，了解和掌握天氣變化發生規律，探明天氣變化對空氣質量影響機理，從中找到保護環境和凈化空氣、避免或減少空氣污染的科學方法和措施，對于空氣的治理意義重大。夏季空氣質量

夏天的天氣加劇造成惡劣的空氣質量，夏季的來到標志著空氣污染季節的開始。天氣能促使各種空氣傳播的污染物的生成和降解、使污染物由一地傳播到另一地。如果不考慮天氣因素，無法準確預報空氣質量，僅預報空氣污染，就無法得知以后幾天污染的變化情況，如果把風、溫度、濕度、降水以及云量狀況等天氣條件考慮進去，就能更好地理解空氣質量每天的變化。空氣質量預報的好處是“空氣質量預報對空氣污染敏感的人尤為重要，例如，對孩子、老人和患有哮喘病和心血管病的人群。知道污染程度對他們的生活質量以及如何安排日常生活關系重大……當空氣質量指數高時，對惡劣空氣質量敏感的人就需要調整他們的行為，采取預防措施保護自己，例如，限制運動量大的戶外活動。”[1]據估計，如果空氣質量預報能把對身體的不利影響降低1%，每年可以節省10多個億美元。天氣對空氣質量的影響。空氣質量不僅是自然界和人為排放到空氣中的污染物的結果，也是大氣中許多變量之間復雜的化學和空間相互作用的結果。因此，空氣質量的變化在很大程度上取決于當地的地形，取決于有多少污染空氣被不同的天氣條件輸送到或者說攜帶到另一地區。冷季和暖季的空氣質量不同;不同地區的空氣質量也不同。夏天里吸引我們到戶外的天氣條件(晴天，暖和，濕度小，微風)也有利于空氣污染并使其滯留不散。例如，陽光，高溫不僅會促使污染顆粒的生成也會促使臭氧的生成。相反，使我們想呆在室內的天氣條件(降水，低溫，大風)卻空氣清新，沒有污染物。強臺風和降水凈化了污染的空氣，而由空氣攜帶的污染物天空晴朗的周圍輸送帶聚積，風起到了阻擋污染物的作用。當臺風或減弱的臺風即將來臨時，預報空氣質量是很困難的，天氣也能影響污染物從一個地區移出或者被驅散的時間。通常情況下，污染物的增加或從源頭的擴散不會達到危險程度。但是假設污染空氣滯留并達到對健康有害的程度，情況又會怎樣?當風力非常小或者處于逆溫期間，暖空氣移動到冷空氣上方，空氣傳播的污染物就會在地面滯留。晴朗的夏夜也可能發生逆溫而且它可能影響第二天地面臭氧濃度。地理也能影響空氣質量。主要的空氣傳播污染物“地面高度臭氧和顆粒污染是空氣質量指數預報和報告的兩種主要污染物”。地面高度臭氧是由于兩個關鍵污染物NOx和VOs在暖天時太陽加溫形成。由于臭氧在白天形成，它也表現出相對穩定白天模式;然而，太陽落山后，臭氧會慢慢消失。臭氧也易于被風由一地輸送到另一地，不僅造成城區的污染，也會造成周邊的郊區和農村地區的污染。野火和火山會產生顆粒污染，樹木和其它天氣與空氣質量。影響空氣質量的主要氣象要素：降水與濕度、能見度、霧霾、風向風速、逆溫以及天氣現象。河南省南陽市空氣質量現狀

就南陽地區的空氣質量總體是優質的。南陽空氣質量、水質、環境條件都極佳，是生態、環保、適宜居住的較佳大城市。南陽市位于河南省西南部，與湖北、陜西省相鄰，約北緯33°02′，東經112°35′，屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的季風氣候，四季分明，雨水充沛，年降水量接近800 mm，屬農業大城市，工業為環保型企業。本地人們日常生產生活活動對空氣質量影響不大，主要大的天氣系統發生時從周邊傳播而來，對南陽空氣質量影響較大。因此保護和凈化人類賴以生存的地球大氣，是全人類的共同責任和義務，必須高度重視。

人有權利利用自然，通過改變自然資源的物質形態，滿足自身的生存需要，但這種權利必須以不改變自然界的基本秩序為限度;人又有義務尊重自然的存在事實，保持自然規律的穩定性，在開發自然的同時，向自然提供相應的補償。在達到不污染和減少空氣污染，保證空氣質量之前，人對自然的開發方式，開發深度應當受到嚴格的限制;人在改變自然資源的物質形態的同時，應當更多地向自然提供補償，以恢復其正常狀態。使人與環境協調發展，達到生態環保的目標。

參考文獻

[1] 劉南威.自然地理學.北京：科學出版社，2001.

第二篇：不同天氣條件下室內外空氣質量比較研究

不同天氣條件下室內外空氣質量比較研究

空氣質量關系著每個人的健康問題，近年人們對空氣質量的監測也越來越規范，標準逐步提高。在發生嚴重空氣污染時，氣象臺會發布各色預警，并建議人們留在室內。那么室內的空氣質量是否一定優于室外呢？本項目將研究各種天氣條件下室內外的空氣質量。

研究計劃：

一、查閱資料及上海近期的空氣污染指數資料

二、走訪專家，確定研究方法、樣本并設計實驗

三、完成實驗，分析數據，得出結論，給出建議

第三篇：音樂與詩歌關系研究論文

一、音樂對《詩經》、《楚辭》文體形式的影響

《詩經》是我國第一部詩歌總集，里面包括《風》、《雅》、《頌》三大部分。關于《風》、《雅》、《頌》如何分類，現存的先秦文獻沒有一個明確的記載。《毛詩序》說：“《風》，風（諷）也，教也。風以動之，教以化之。”“《雅》者，正也，言王政之所由廢興也。”“《頌》者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”顯然，這是漢儒以政治教化的觀點所進行的解釋，并不符合《詩經》的本來面貌。孔子曾說過：“吾自衛返魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。”（《論語》）以此，知《雅》、《頌》之名原本不是詩體的名稱，而是音樂的名稱。所以，至唐代孔穎達作《毛詩正義》，就重新指出《風》、《雅》、《頌》的音樂性質。他說：“詩各有體，體各有聲，大師聽聲得情，知其本義。……然則《風》、《雅》、《頌》者，詩篇之異體。”孔穎達的這一說法，得到了后世的廣泛認同。后人結合《詩經》本身的內容特點，大都認為《風》、《雅》、《頌》屬于音樂分類，其中《風》屬于地方之樂，《雅》屬于朝廷之樂，《頌》屬于宗廟之樂。《詩經》與音樂的關系，在此認識中進一步得到了強化。

但是，由于人們只是把《風》、《雅》、《頌》看成是音樂上的分類，由于我們已經不可能重新耳聞目睹先秦古樂，所以，學者們在為此而感到遺憾的同時，并沒有在《詩經》的文學形式與音樂的關系問題上做進一步思考，在這方面，還有很多的工作需要我們重新來做。一個明顯的事實是，音樂與《詩經》的關系，并不僅僅表現在《風》、《雅》、《頌》的樂調方面，同時也表現在文學語言的形式方面。可以說，正因為有了不同的樂調，才會有《風》、《雅》、《頌》這三種詩歌在語言形式上的巨大差別。

音樂對《風》、《雅》、《頌》語言形式上的影響是顯而易見的。首先從章法上來看，《周頌》里的詩，幾乎都以單章的形式出現。而《雅》詩幾乎都由多章構成，每一章的句子都很完整，而且每一章的篇幅都比較長。《風》詩雖然也由多章構成，但是大多數《風》詩的章節數都少于《雅》詩，每一章的篇幅也較《雅》詩要短。這種分章或不分章，每章句子有多有少的現象，顯然都是由《風》、《雅》、《頌》這三種不同的音樂演唱體系決定的。再從文辭的角度來看，《周頌》里的詩句有相當數量都不整齊，詞語也不夠文雅，但是大多數卻非常古奧。而雅詩的句子則非常整齊規范，詞語也特別典雅，有一種雍容華貴的氣象。《風》詩的句子參差錯落，輕靈活潑，通俗又是其語言的基本風格。《風》、《雅》、《頌》在語言形式上的這種區別，音樂在里面所起的作用是不容置疑的。有什么樣的樂調，就會有什么樣的語言。《禮記·樂記》云：“大樂必易，大禮必簡。”又曰：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，一倡而三嘆，有遺音者也。”孔穎達疏：“《清廟》，謂作樂歌《清廟》也。朱弦，練朱弦，練則聲濁。越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。倡，發歌句也。三嘆，三人從嘆之也。”由此可知，像《周頌·清廟》這樣的詩之所以單章而又簡短，一個重要的原因是因為宗廟音樂本身所追求的風格就是簡單、遲緩、凝重、肅穆。簡單，就不須長詩來配樂；遲緩，對語言本身的節奏要求就不會過高；凝重，要求詩的語言不能華麗；肅穆，則要求在緩慢遲重的演唱中再加入深沉的感嘆式的合唱。演唱《清廟》時的樂器也正好與之相配，“朱弦而疏越”。由此而言，《清廟》之詩之所以是現在這樣的語言形式，音樂在其中的確起了重要作用。而《雅》詩作為朝廷的正樂，承擔著與宗廟音樂不同的藝術功能。它或者述民族之歷史，或者記國家之大事，或者談政教之得失，或者寫朝廷之儀典，篇幅的宏大，語言的典雅，章法的整齊，就必然成為雅樂對于詩歌語言的基本要求，尤其是對《大雅》的要求。《風》詩的章法和語言特別近似于現在的流行歌曲的歌詞，最常見的情況是每首詩分成二至四段，每一段的句子數量都在三五句之間，結尾和開頭部分還往往呈現出重章反復的模式。由此我們可以猜想，這些《風》詩最初本是來自世俗社會的“流行歌曲”，它所表現的是社會各階層的風俗風情，是社會各階層的通俗的歌唱。它的章法形式和語言，正是在這種通俗歌唱發展過程中才形成的。

音樂對《詩經》中《風》、《雅》、《頌》語言形式的影響有時可能是主導性的，在這方面，我們過去的認識是遠遠不夠的。之所以如此，是因為我們過去在研究《詩經》各體的藝術風格和創作方法之時，往往習慣于從作品的內容入手，認為是內容決定了形式，是先有了廟堂的歌功頌德的內容，自然就會有了《周頌》那種板滯凝重的語言形式。其實事情并不那樣簡單，有時候實際的創作正好與此相反，不是內容決定形式，而是形式決定內容。先有了宗廟音樂的規范，自然就會產生那樣的內容和語言，形式在這里可能起著決定性的作用。《周頌》是這樣，《雅》詩和《風》詩中的許多詩篇的產生也是如此，這在《詩經》的文本中可以找到證明。如當前的許多研究者都已經注意到，《詩經》中存在著許多固定的抒寫格式和套語，按口傳詩學的理論，這些固定的抒寫格式和套語之所以存在，正是一個民族在漫長的口傳詩歌發展過程中形成的形式技巧，這種技巧往往與音樂演唱的固定模式緊緊聯系在一起，后世的歌唱者在創作中可以熟練地拿來套用。也就是說，一個民族在早期詩歌長久的發展過程中，逐漸形成了一些固定的音樂曲調和演唱程式，這些固定的音樂曲調和演唱程式，往往決定了一首詩的語言形式。所謂“詩體既定，樂音既成，則后之作者各以舊俗。”（《毛詩正義》卷一）說的正是這一道理。

音樂對《楚辭》文體的影響也是這樣。與《詩經》有《風》、《雅》、《頌》的區別相類似，以屈原、宋玉為代表的《楚辭》也可以區分為《離騷》、《九章》、《九辯》類，《天問》類，《九歌》類，《招魂》類等四種類型。如果說起與音樂的關系，最緊密的當數《九歌》和《招魂》。王逸在《楚辭章句》中說：“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂舞鼓，以樂諸神，屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲。”以此，我們知《九歌》本為楚國的祭祀歌曲，詩樂舞三者緊密相聯而不可分離。《招魂》向來有屈原作和宋玉作兩說，但無論哪種說法，都認為這首詩采用了民間招魂辭的形式，由招魂者用一種特殊的歌唱方式將一個人的魂招回。這種形式，應該是歌與詩的結合，而沒有伴舞。《離騷》與《九章》都是屈原個人的發憤抒情之作。根據《離騷》后面的“亂”辭以及《九章》中的部分篇章，如《桔頌》等分析，這些作品也有很強的音樂性，可以吟唱，但是否在作者的創作初始就曾經配樂而歌，歷史上沒有明確的記載。《九辯》為《宋玉》模仿《離騷》、《九章》之作，其配樂演唱的可能性比起《離騷》又小了些。關于《天問》，王逸在《楚辭章句》中又說：“《天問》者，屈原之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊ｍíｎ＠①，仰天嘆息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋譎詭，及古賢圣怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，呵而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思。”由此可知，《天問》這首詩，是不能歌唱的。如此說來，《楚辭》中上述四種類型作品的分別，和音樂的親疏遠近關系就起了重要的作用。再從詩體角度，我們也可以看清這種區別。《九歌》與樂舞緊密結合，其中所有十一篇作品，基本句式都是一句詩中間有一個“兮”字，如“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇”；“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”；“操吳戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接”等。《招魂》取自民間招魂詞的形式，全篇以招魂者呼喚所招之魂的方式寫來，其最突出的特點是詩中多用簡短的語句和鋪排式的句法，表示呼喊的語氣詞“些”字在這里起了重要的作用。如：“魂兮歸來！去君之恒干，何為乎四方些！”“魂兮歸來，東方不可以托些。長人千仞，惟魂是索些。”《離騷》、《九章》、《九辯》同為屈原和宋玉的個體發憤抒情之作，詩的語言更適用于個人的口頭吟唱，其基本句式是每兩句為一組，在第一句的最后有一個“兮”字，如：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，“惜誦以致憫兮，發憤以抒情”，“皇天平分四時兮，吾獨悲此凜秋。”而《天問》則以四言為主，全詩以170多個問句組成，基本沒有一個語氣詞。由此可見，音樂對楚辭語言形式的影響，與《詩經》是相同的。這說明，盡管《詩經》、《楚辭》的音樂演唱方式后人已無法知道，但是音樂對它們的影響卻依然可見，如此說來，認真地分析《詩經》中《風》、《雅》、《頌》這三種類型詩歌以及《楚辭》中四種類型詩歌的音樂形式特點以及其在語言藝術中的表現和影響，是深化當前《詩經》和《楚辭》研究的一項重要的工作。

二、歌與誦：詩與賦的分途及音樂對漢代詩歌的影響

在中國詩體的演變史上，漢代是一個重要的階段。漢代詩歌體式演變的一個重要標志，是賦這種介于詩與散文之間的文體的出現和五言詩與樂府詩的產生，這恰恰與音樂有著極大的關系。為說這一問題，讓我們先從賦的演變開始談起。

班固在《漢書·藝文志》中說：“不歌而誦謂之賦”。這說明，歌與不歌，是詩與賦的一條重要區別或者說是根本區別。那么，這種“不歌而誦”的賦是如何產生的呢？按班固的話說，這與戰國時代的風氣有關，是從古詩中流變出來的。本來，《詩經》中的詩都是可歌的，同時作為一種貴族的文化修養，在春秋以前所謂的“賦詩言志”也是當時的諸侯卿大夫用“詩”來交流思想的一種重要方式。孔子說：“不學詩，無以言。”《詩傳》中又說：“登高能賦，可以為大夫。”指的都是這個意思。但是到了戰國以后，由于“禮崩樂壞”，由于“聘問歌詠不行于列國”，所以產生了屈原這樣的賢人失志之賦。班固的這段話的原文見于《漢書·藝文志》，非常重要，可惜的是過去人們往往都把它忽略了，主要原因就是我們沒有從音樂與詩歌的關系角度來考慮這一問題。仔細想來，從屈原作《離騷》、《九章》和《天問》開始，配樂演唱在其中所起的作用就已經不再重要。以后宋玉除了模仿屈原的作品而作《九辯》之外，又作了一系列以賦為名的作品，如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》等。它們與《離騷》不同，已經完全不能歌唱。正是這些以賦為名的作品的出現，標志著中國詩歌體裁發生了巨大的變化，并從詩中流變出一種新的文體——賦。

現在學者們大都認為，漢初詩歌的發展受楚國詩歌與音樂的影響非常之大。這可以包括詩賦兩個方面的影響，學者們都有相關的論述。但是幾乎所有的學者都把《楚辭》對漢代詩與賦的影響分開來談，說賦往往從宋玉開始，說詩則籠統地把屈原的所有作品包括在內。其實如果從音樂與詩的關系的角度來看，同時參照班固的話，我們就會發現，無論是漢賦還是漢詩，都可以從屈原那里找到根源，并且有比較分明的發展趨勢。從賦的方面說，我們不能低估《離騷》、《九章》的影響。這有兩個方面，第一是文體方面的影響。我們知道，漢賦可以分為散體大賦和騷體賦兩種，其中騷體賦的源頭就是屈原的《離騷》。第二是音樂方面的影響。如班固所說，賦的文體特征是“不歌而誦”，騷體賦既然從文體上受《離騷》的影響，我們推測從音樂上也應該受其影響，這反過來似乎也證明《離騷》、《九章》在屈原創作之初可能只是被用來口頭吟唱，并沒有配樂，所以后代的騷體賦無論從形式還是從表現方式上看都是對屈原作品的直接繼承。從詩的方面說，我們說漢初詩歌受楚國詩歌的影響，主要應該指受《九歌》的影響。這也包括兩個方面。首先，我們說漢初的歌詩都是可唱的，而楚辭中直接冠以“歌”名的，只有《九歌》。可見，漢初的歌詩首先繼承的就是《九歌》的“歌”的傳統。其次，我們看漢初那些楚歌的語言形式，就會發現其句式特點也正好與《九歌》相同，都是一句詩中間有一個“兮”字，項羽、劉邦都是楚人，都曾有楚歌傳世，《垓下歌》、《大風歌》都是這樣的句式。傳為高祖唐山夫人的《安世房中歌》十七章，有些篇章中沒有“兮”字在中間的句式，當代學者們卻都認為是班固在記錄時把它省掉了，原本也應該是如《九歌》樣中間有“兮”字的典型句式。楚歌的這種句式，在西漢中期以后一直保存下來，成為漢代歌詩中的一種重要形式，如烏孫公主劉細君的《悲愁歌》、漢武帝劉徹的《匏子歌》、《秋風辭》等都是如此。這說明，歌與誦不僅是歌詩與漢賦在文體上的區分，同時也說明，是否配樂可歌也是影響并左右漢代詩歌藝術發展的重要因素，尤其是影響漢初詩歌發展的重要因素。

非常有意思的是，當漢賦脫離了音樂演唱而走向獨立發展之路以后，它與詩的這種區別也逐漸被學者們認識到。班固在《漢書·藝文志》中作《詩賦略》，明確地提出“不歌而誦謂之賦”，并把那些可以歌唱可以配樂的詩稱之為“歌詩”。而漢代的詩，也就是“歌詩”之所以得到新的發展，又恰恰與新的音樂產生和異族音樂的輸入有關。

從現有的文獻材料來看，在漢代詩歌園地里，最主要的歌詩類別有三種，一種是楚歌，一種是相和歌，一種是鼓吹鐃歌。它們的分別，最初不是由于文體上的差異，而是由于不同的音樂樂調來源以及與之相關的演唱方式。

漢初詩歌以楚歌為主，一方面是由于楚歌自有其獨特的藝術魅力，另一方面是因為漢代統治者對楚歌的偏愛。劉邦本是楚人，漢初皇室貴族喜愛楚歌也是自然的。但是到了漢武帝時期，隨著漢帝國的日益強大和民族大融合的形成，楚歌獨領風騷的局面不復存在。漢武帝為了制造新的頌神曲，從全國各地搜集了大量的歌謠，還包括樂譜（“聲曲折”），這在《漢書·藝文志》中有明確的記載。同時，橫吹鼓吹的輸入，也為漢代歌詩形式的多樣化創造了更好的條件。

鼓吹樂是在先秦鼓樂、吹樂以及軍中凱樂的基礎上，融匯北方少數民族的橫吹、鼓吹而形成的音樂。《樂府詩集》卷十六引劉ｈｕáｎ＠②《定軍禮》云：“鼓吹未知其始也，漢班壹雄朔野而有之矣。鳴笳以和簫聲，非八音也。”“八音”是對中國古代金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器的總稱。此處言非“八音”，正是指異族音樂而言。據班固《漢書·敘傳》：“始皇之末，班壹避地樓煩，致馬牛羊數千群。值漢初定，與民無禁，當孝惠、高后時，以財雄邊，出入弋獵，旌旗鼓吹。”按樓煩屬中國北方游牧民族，精騎善射。馬上鼓吹，以簫笳為主，正是其民族音樂特色。《樂府詩集》卷二十一又云：“橫吹曲，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也。北狄諸國，皆馬上作樂，故自漢以來，北狄樂總歸鼓吹署。……橫吹有雙角，即胡樂也。漢博望侯張騫入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八節，乘輿以為武樂。”以此，知異族音樂輸入之后，朝廷甚至有專門負責掌管的“鼓吹署”。這種新樂的樂器以中原之鐃、鼓與北狄西域諸國的鳴笳、簫與胡角為主。因而，它與先秦的鼓樂與吹樂不同，與以絲竹為主的相和諸調在風格上判然有別。對此，晉人陸機的《鼓吹賦》曾有過生動的描述。

而相和歌作為漢樂府中的主要藝術形式，它的主要藝術特征最初也表現在音樂方面。《宋書·樂志》云：“凡樂章古詞，今之存者，并漢世街陌謠謳，《江南可采蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》之屬是也。”《晉書·樂志》也說：“《相和》，漢舊歌也；絲竹更相和，執節者歌。”分析這兩句話的意思我們可知，第一，這里所說的《江南可采蓮》、《烏生十五子》、《白頭吟》，最早屬于漢世的“街陌謠謳”，第二，這些歌曲在當時屬于“相和”曲一類，而這一類曲子的基本演唱方式是“絲竹更相和，執節者歌。”以后進一步發展，則演變成相和諸調，如相和六引、平調曲、清調曲、楚調曲、瑟調曲以及大曲等復雜的形式。

楚歌、鼓吹鐃歌和相和歌這三種漢代主要的歌詩演唱形式，也影響漢代歌詩的語言形式發展。楚歌產生的比較早，來源比較單一，其語言形式基本上沿襲了《九歌》。鼓吹曲受北方和西域少數民族歌曲的影響，其語言形式與楚歌完全不同。其代表作為《漢鼓吹鐃歌》十八曲，全為雜言。而相和諸調雖然也以雜言居多，卻出現了許多整齊的五言詩，如《江南可采蓮》、《君子行》、《陌上桑》、《白頭吟》等等。由此可見，音樂對漢代詩歌語言形式的影響，同樣是巨大的。

從《詩經》中《風》、《雅》、《頌》的區別到漢代詩賦的分流以及楚歌、鐃歌與相和歌的產生，我們可以看到音樂對先秦兩漢詩歌語言形式的影響之大。限于篇幅，本文在這里不能就有關問題做詳細展開式的論述，而主要是想提出這一問題以引起學界的充分關注。我以為，這不是一個簡單的研究角度變換問題，而是一個關系到如何重新理解中國古代詩歌的藝術本質問題。試想，如果我們把詩歌不再看成是一種單純的語言的藝術，而是與音樂密不可分的復合型藝術，那么，我們再回過頭來看一下以往的中國詩歌研究，就會發現明顯的不足。所以我以為，認真地研究中國詩歌與音樂的關系，是深化當前中國詩歌研究的重要方面，應該引起我們足夠的重視。

字庫未存字注釋：

＠①原字為曰下加文

＠②原字為王加（虍下加鬲）加犬

第四篇：天氣與心情關系的話題作文

天氣與心情的話題作文

建議：

最好寫散文，比較符合的、前后一定要照應，可以加分（舉例：開頭＆結尾：人不能決定天氣，但是人可以決定心情。）中間寫一下不同的天氣下自己會做什么事，天氣有可能會影響心情，寫一下類似于：雨天自己可以聽著雨聲讀書；或者有大太陽的時候曬曬天然鈣；或者一年的時候在外面看風吹過的風景；或者在正好的溫度下拿著相機四處拍生活中的美景··· ···總之，最好是寫散文，其他問題就不太好寫了吧、、、如果細心一點寫的話，這應該是一篇很有情趣的一篇文章。

范文：

天氣，色彩，心情

天氣總是變幻莫測，當我們的心情也隨著天氣忽明忽暗時，就用鮮艷的色彩來扮靚我們的生活吧！

――題記

大雨+天藍=舒暢

天在哭，但我的心情卻格外舒暢。哇，我種的小玫瑰開花了，半黃半綠，怪可愛的。脫下那件陳舊的睡衣吧，換上一套天藍色的休閑服，望望窗外那灰蒙蒙的天，開心點，不要為看不到藍天而苦惱，你瞧，昔日的藍天不就在你身上嗎？陽光總在風雨后，準備欣賞雨后那美麗的彩虹吧！

烈日+潔白=清爽

驕陽似火，晴空萬里，哎呀，熱死人了！無奈呀，還得幫媽媽送信；悲哀呀，外面竟是這種天氣。酷暑盛夏，直射的陽光令人心煩意亂，怎么辦？出門前別忘了穿上新買的那條白色的連衣裙。天空萬里無云，往日那悠閑的白云跑到哪里去了？哦，原來白云也貪戀人間的繁華，學起仙女來下凡了。你看，潔白的衣裙，輕盈的步伐，這不就是一朵快樂的白云嗎？來，轉個圈，不錯不錯，此時，你心里還煩嗎？

雨霧+火紅=活潑

這是令我最發愁的天氣了。天地間猶如罩上了一層輕紗，朦朦朧朧的，雖說伸手能見五指，但是對于我這個大近視來說，無疑是對我難度很高的一次挑戰，保不準走著走著就撞上電線桿子。偏偏朋友在今天這樣的天氣里開birthdayparty，是去還是不去呢？手中拿著請柬，真是左右為難呀！還是不去了。干嘛那么掃興呢？去，一定要去。穿上一件肥肥大大的紅色T-shirt，哇噻，帥呆了！一路上跑跑鬧鬧，好像一個跳動的小火苗。我一定是聚會的亮點了。

一年有365天，那么我就有365種色彩。不管天氣有多壞我也不怕，用不同的色彩搭配不同的天氣，獲得一個好心情

天氣

心情

一如窗外陰沉著的天空，心情也是一樣的陰暗沉悶??

――題記

抬頭。窗外的天空，沒有溫暖的太陽，也沒有那飄逸純潔的云兒，只有那一片灰色，就像我的心情一般。

不知何時，綿綿細雨如絲般從天而墜，雨點墜落在臉上，帶著清涼，卻又讓我感覺到了一 絲寂寞??

是夜。

我站在窗邊，想要感受春雨獨有溫柔，傾聽綠葉和花瓣兒的輕語，也傾聽今夜躲在云后，不敢出來的星星和月兒的低呢。

雨下得好大好大，似乎想要洗凈一切，沖走一切塵埃??

想著“物事人非事事休，欲語淚先流”的那份凄涼；“才下眉頭，卻上心頭”的那種“剪不斷，理還亂”的愁思；“夕陽西下，斷腸人在天涯”的那份哀愁。又想到，大觀園中，黛玉是否還在吟她的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”？

靜靜地看了好久的雨，那雨真的沖走了我的憂傷，莞爾一笑：“過完今夜，明天的天空將會是一片燦爛的??”

是的，我堅信??

壞天氣 好心情

檸檬味的春天，清清新新，酸酸甜甜，有點澀;

薄荷味的夏天，清新怡人，有點辣;

香草味的秋天，醇香誘人，帶著回憶，有點暖：

咖啡味的冬天，濃濃烈烈，苦卻提神.每個身邊的人都在為每個既定的目標和任務奮斗著我也免不了俗套

似乎每個人的心情也與之掛鉤

或許是我算是把雙魚座女人應有的特質給發揮的淋漓盡致了遇到大事裝也裝冷靜遇小事裝也裝不了冷靜

勸別人我有自己一套放自己身上就不頂用了想想自己又不是仙人掌何必堅強

和好友聊聊她說：咱就應該沒心沒肺的活著這樣才能快樂

曾經看到一句很經典的話：放棄其實并不比堅持容易多少，只是比較方便而已。堅持其實并不比放棄困難多少，只是懶得改變而已。這點我很佩服姐我是個容易滿足的人安于現狀但她的勇氣我羨慕

想要去學個東西想要去做一件事情待自己三分鐘熱度消失后一切又會歸于原點

唯一堅持的就是那副刺繡或許是心意使然一直在進行中當一天它完成之日估計我會大笑

驀然回首，才發現人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好。一切都是過眼云煙。想想，不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情

不管天氣怎么壞我依舊我的好心情

天氣與心情

天氣變化多端，時好時壞，有時晴空萬里；有時陰雨連綿；有時大雪紛飛。人的心情也是一樣，說變就變。

其實天氣與心情的相同點有很多，比如，天氣與心情又許多種。心情有被批評是的悲傷，有被誤解時的委屈，有被表揚時的愉悅。??天氣也一樣，有陽光明媚的晴天；有烏云密布的雨天；有大雪紛紛的雪天??。還有，天氣與心情都是六月天，孩兒臉------說變就變。有時心情糟透了，一個同學說了一個笑話，心情就立馬陰轉晴。有時心情好極了，突然被老師批評，心情一定晴轉陰。而天氣呢？有時一整天都陽光明媚，突然下起傾盆大雨。有時陰雨連綿。忽然，晴空萬里。

心情與天氣不僅僅有共同點，還有一些聯系。有時看著灰蒙蒙的天，心情會和天氣一樣壞，有時看著晴朗的天空，心情就會隨著變好。這樣看來，心情天氣還有因果關系呢！

天氣與心情又許多聯系和共同點，但是天氣與心情也有一個不同之處。那就是天氣是人類無法改變的，但是人的心情是自己掌控的，當心情悲傷時、壓抑時，我需要自己變得快樂起來；當自己十分緊張時，需要向辦法讓自己變得放松；當自己非常興奮時，我需要壓制住自己的心情，以免得意忘形。總之，我們要學會在適當的時候適當調節自己的心情。讓自己有一個合適的心情、心態去學習。好心情之旅

好心情是久旱甘霖的歡呼，好心情是劫后余生的慶幸，好心情是相濡以沫的溫馨。讓我們搭上好心情列車，開始一段好心情之旅吧！

好心情是巴黎塞納河畔的歡快舞曲。飛揚的笑臉，歡樂的歌聲，熱情的掌聲，舞動的腳步。好心情就這么簡單。好心情是愛爾蘭田園里的美麗景色。白云般的牛羊，如茵的綠地，潺潺的流水，成蔭的樹木。好心情就如此豐富。好心情是美國迪斯尼的童真。可愛的米老鼠，美麗的白雪公主，笨笨的威尼熊，活潑的兔八哥。好心情就這樣無邪。好心情是埃及金字塔的神秘風采。無邊的大漠，金色的天空，雄偉的人面獅身像，成行的駝隊。好心情就這樣隨意。好心情不僅僅是萬千景色，而且還出現在人的生活中。

“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜給你好心情；“開軒面場圃，把酒話桑麻”的歡悅給你好心情；“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的意外給你好心情。好心情讓人們的生活更加豐富多彩。

好心情，是父母無微不至的照料；好心情，是朋友好言相勸的關懷；好心情，是對手真誠的一個握手；好心情是陌生人的相互謙讓??給自己一份好心情，讓世界對著你微笑，讓生活對著你歌唱。給別人一份好心情，讓和平之鴿放飛，讓友誼之歌響起，讓世界從此友愛和睦。不再擁有硝煙戰火，讓大家同唱一首和平之歌。

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好心情之旅不會結束，請你讓自己的人生成為永恒的好心情之旅吧，給自己也給他人一份好心情！

陽光般的好心情

陡峭的階梯，雜亂的草木，炎熱的天氣，讓我為當初答應來此登山感到后悔。“什么景色秀麗，風景宜人，我看只不過是一堆枯枝敗草。”我指著山尖上突出的枝條抱怨，這已經是我第無數次地指責山上的風景。

大好的星期天，我本想大睡一覺，卻被父母拉出來登山，心情糟透了，加上天氣燥熱，所以??，我無精打采地踏著階梯，對四周的草木不屑一顧。偶爾還會拿腳下的臺階出氣，巴望著它能夠像商場的懸梯一樣動起來，把我送上山頂，再立馬送下山，好盡快結束這無聊的旅行。

總算到山頂了，看看表，半個小時的時光就像過了一年一樣。“哎，還要走下山去。我幾乎就要崩潰了”這是我這次旅行的最后一次抱怨。

我順勢走向山前的欄桿邊。頓時我被眼前的景象鎮住了。空蕩蕩的山谷間煙霧繚繞，遠近相依的山上密布著和諧的綠色。好一派寧靜安祥的景象啊。“鳶飛戾無者，望峰息心，經論世務者，窺谷忘返。”我那躁動不安的心驟然平和了下來。我仿佛山間的鳥兒，平靜地翻越一座座山峰，流連于此情此景中。

我戀戀不舍地離開了山頂，徒步沿原路下山。天哪，這就是我剛才走過的路嗎？臺階齊整地延伸向下。路邊的草木形態各異，有的向上如沖天的號角，有的向下，如一張綠掌，像是招手與我道別。當我經過那曾經遭到我咒罵的突出的枝條時，不禁愣住了，頑強的枝條從堅石中伸出。“多么富有生命力呀！”我不禁贊嘆。

又過了40分鐘，我回到了山腳，時間如白駒過隙一般。此時，我突然間理解了為什么同樣的路，同樣的景，會有不同的感受！原來是我那躁動的心情轉晴了。

一份好心情能讓一種環境有如此大的轉變。生活中也是一樣。因此一份好心情就如陽光一樣，能夠讓你感受光明，感受希望，感受屬于自己的那份溫暖。

鍛造好心情

好心情是生活的甜味劑，帶給你無窮的快樂，好心情是“漠漠水田飛白鷺”的閑清雅致，是“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。鍛造好心情是對人生最好的贈予。

大自然是我們心靈最好的寄托，每每看到噴薄而出的朝陽，聽著清脆宛轉的鳥鳴，聞著沁人心脾的花香，心情不知不覺就好了起來。哦，大自然就是鍛造心情的好去處，接受大自然的洗禮，感受好心情帶來的美好人生。

春天，約上小伙伴到樹林里去郊游，不覺眼前出現了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的美景，鳥兒三三兩兩飛著，逗樂嬉戲，撲閃著蓬松的翅膀，在濃密的枝葉間穿梭，啁啾的鳥鳴在耳邊不時的響起。我的心情仿佛變成了五線譜，鳥兒們則是輕盈的小音符，在我心間跳動，演奏出了一曲充滿生機的樂曲，心情不禁豁然開朗。鍛造好心情，在春天的樂章里。

春天的腳步遠去，夏天接踵而至，這時山水之間便是好心情的鍛造之處。那一灣清澈的湖水，仿佛把天融入了一塊在里面似的，如一塊溫潤的碧玉，周圍散布著一個個小池塘，它們已被荷花覆蓋了，真是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”啊，怎能不陶醉呢？多么美麗的山水畫啊，把人的心情一下子染成了彩色的！藍天的純凈，碧水的靈動，荷花的妖嬈，好心情占據了整個心間。鍛造好心情，在夏天的圖畫里。

秋天的成熟，讓心情穿上了耀眼的黃衣裳，打心里透著喜悅，冬天的純潔，讓心情蓋上了迷人的雪棉被，從心窩里透著暖意。

鍛造好心情，讓生活變得美好、愉悅。魚兒的好心情來自大海的胸懷，花兒的好心情來自大地的懷抱，我們的好心情來自大自然，讓你的好心情到大自然里作一下深呼吸，感受一下快樂的味道吧。

第五篇：天氣與疾病的關系調研報告

天氣與疾病的關系調研報告

一、摘要

1、天氣與疾病的關系及其成因

2、佛山相關此類疾病的情況及預防措施

二、引言

由于人們對天氣氣候條件變化后的不適應，可能引發各式各樣的疾病。這是因為人體機能對天氣與氣候的不適應而產生生理性失調所引起的疾病。例如，急劇的天氣變化引起的疾病；特殊異常的天氣、氣候條件下產生的疾病；空氣污染威脅著人們的健康等等，因此，關注天氣是人們做好疾病預防工作的第一步。

三、正文

（一）、天氣與疾病的關系及其成因

1.氣候對健康的影響

人們早已觀察到疾病與季節和氣象的聯系，如花粉癥、枯草熱、流行性感冒等，均與季節有明顯相關；天氣的變化也常常引起某些疾病的加重。例如，心肌梗塞的急性發作常受高氣壓、氣溫變化、大風等的影響；冷刺激可使周圍血管收縮、動脈壓升高、心肌需氧量增多。又如，冠心病患病率及死亡率在1～2月份較7～8月份高，這是由于血管彈性、血液粘度、凝血時間和毛細血管脆性等均與氣候有關。高血壓、腦溢血死亡多發生在寒冷季節、氣象多變的時日。肺炎死亡多見于12～3月，當高氣壓急劇下降、冷鋒通過時，肺炎的發作或死亡數增加。支氣管哮喘的發生與雷雨、臺風、氣團交替、冷鋒過境、日溫差較大有關

2.氣候適應

人類通過遺傳和后天獲得的功能而對各種氣候具有很大的適應能力。適應能力可以因鍛煉而加強。適應性依年齡而不同，一歲以下的嬰兒以及老年人的適應性較差，從10歲以后適應性開始增強，20～40歲適應性最強，40歲以后適應性逐漸下降。

人類對氣候的適應，涉及到各個器官和系統的功能總調整和動員。首先，新陳代謝率發生適應于特定氣候條件的變化。如以年平均氣溫為10℃的條件下熱能需要量作為比較的基準，據FAO/WHO的意見，低于此溫度每10℃熱能需要量增加3%；高于此氣溫每10℃熱能需要量減少5%，這是適應氣候的變化而逐漸產生的適應性生理變動的一部分。

各器官和系統的功能，也都在適應過程中發生變化。如以高原氣候的適應為例，就可以觀察到這種各系統功能的綜合性調整過程。在高原生活一段時間的人，血液中血紅蛋白含量和紅細胞數目顯著增加，心跳次數和每搏輸出血量都上升，血壓有隨海拔增高而上升的趨勢，肺通氣量也加大。這一適應過程是由機體許多器官和系統參與的。如所周知，人類許多生理活動都具有明顯的周期性，即所謂生物學節律。這種現象也是長期適應地球自轉造成的日夜變化（太陽輻射、日照、氣溫等）而逐漸形成的，也可以說這正是適應過程的一種表現。

3、急劇的天氣變化引起的疾病。

例如，一次強寒潮的到來，溫度可急降10C以上，感冒病人就大量增加。關節與天氣變化關系密切，甚至被作為天氣變化的預兆。哮喘、心腦血管病也會因天氣突然變冷而增加發病率。

4、特殊異常的天氣、氣候條件下產生的疾病。

當前，在全球氣候變暖的影響下，世界各地不斷發生突破記錄的高溫，中暑已成為一種更具威脅性的疾病。

5、空氣污染威脅著人們的健康

1952年12月5-8日英國倫敦發生震動全球的煙霧事件，導致4000多人死亡。空氣污染還造成了持續性的影響，它是癌癥發病率上升的主要原因之一。

人對天氣氣候條件變化后的不適應，可能引發疾病。中暑、凍傷最為明顯。事實上很多疾病的產生和發作都與天氣氣候密切相關，具體可分為兩類：一類是與季節有關的疾病：慢性氣管炎常發生于深秋和初冬，青光眼多發于冬季；少兒的發熱、口渴、多尿常發生在夏季暑天；成人的“功能性低熱”多發于5—9月；精神病患者易在春、夏季復發，腦溢血、冠狀動脈心臟病等心血管病在冬季發生較多。另一類是天氣變化引起的疾病：冷空氣過境，關節炎會加重。哮喘病在每次低氣壓控制時都有強烈反應，還有心絞痛等也常在冬季低氣壓過境的鋒面影響時發病。

以上這些隨季節和天氣變化而使某種疾病增加原因是氣象要素：溫、濕、壓、風的日際或月際變化加大的結果。由于鋒面過境使氣象要素發生較大變化，會使一些心血管病死亡率增高;高、低壓交替的時候往往也會使溫、壓、風梯度加大，導致大量體質較弱的人患上感冒。

同時天氣還影響著人們的心理狀態。如好天氣使你心曠神怡，壞天氣使你沮喪憂郁。最理想的天氣，一般認為平均氣溫在21—23度略有微風的晴天。

（二）、佛山相關此類疾病的情況及預防措施

佛山處于北緯30度，終年受亞熱帶季風性濕潤氣候影響，夏季多雨。因為佛山特有的地理位置和氣候條件，使佛山與其他地區存在許多不同的地方，例如疾病方面。

1、肺結核

結核病是由于結核桿菌引起的一種慢性呼吸系統傳染病。結核桿菌在自然條件下有較強的生存力，零度以下可以生存4—5個月，陰濕環境中可以生存5個月以上，佛山終年受亞熱帶季風性濕潤氣候影響，為這種病菌的生長提供了條件，所以發病率較高。

預防：由于結核病康復期較長，因而多數回家療養，故對患者和家屬進行康復健康教育顯得很重要。因此（1）、應多注意休息、空氣、日光和營養四個方面的綜合補充；（2）、注意個人衛生，不隨地吐痰，被服應經常在陽光下曝曬；（3）、按時服藥；（4）、定期門診復查。

2、流行性感冒

此類病也屬呼吸系統病，是南方地區梅雨季節常發病，佛山終年受亞熱帶季風性濕潤氣候影響，為這種病菌的生長提供了條件，所以發病率較高。

預防：（1）、多休息；（2）多喝水；（3）、發病期做好隔離工作預防交叉傳染

說明了天氣與疾病的關系之后，我們提請朋友們每天注意收聽天氣預報，根據天氣的陰晴冷暖適當的增減衣物，鍛煉身體，擁有一個健康的體魄和愉悅的心情。