第一篇：一個人可以走得快，但一群人可以走得遠

一個人可以走得快，但一群人可以走得遠

原創： 高天琳

對于本次65KM拉練，我們云杉十八班做好了充分準備，一路上團結協作，攜手共進，榮辱與共，我們用雙腳丈量大地，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，一個人可以走得很快，但一群人可以走得很遠。

65KM拉練，從我們在操場喊響口號，整隊出發的那一刻我們就已經成功了一半，因為那些善于肯定自我并付諸行動的人，從一開始就成功了一半。只有敢邁出第一步，才有后面的無限可能，我為十八班的每一位孩子點贊。

65KM拉練結束后大家一塊交流感悟，出現最多的兩個詞就是“團結”“感謝”，“我覺得我們云杉十八班特別地團結，一道上互相鼓勵，互相打氣，互相幫助”，“感謝XXX幫我背書包，感謝XXX攙扶著我，感謝........”，一路上太多的歡樂、太多的感動、太多的淚水，我們就這樣一路歡笑一路歌。

在拉練的路上，孩子們看到峽山水庫波光粼粼的水面，會發出“哇塞，好美，好大”的感慨，（我們在討論峽山水庫的時候，還順便討論了多讀書和不讀書的區別，不讀書的看到美景只會“真好看啊，真美”，而讀過書的會發出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，順便鼓勵孩子多讀書，讀好書。）看到水面上的海鷗會可愛的和它打招呼，大喊一聲“嗨，海鷗”，看到路邊年邁的奶奶會親切的問好，看到學校攝影師的鏡頭更是笑得燦爛，隨便一個鏡頭都是一副美美的畫卷，這一刻，你們最可愛。

最讓我難忘的是回來的時候，晚上7、8點的時候，我們走過一條長長的沒有路燈的土路，深一腳淺一腳的走著，又餓又累啊，每個人的體力都接近極限，越來越多的同學被攙扶著，走的也越來越慢，不知道是誰先起的頭，從小聲的哼唱到整個班級合唱，一切都那么自然的發生了。當時在黑夜的鄉村小路，因為你們的歌聲，大家都不那么害怕了，膽子也大起來了，腳下也有力了，路走起來也不是那么長了。拉練結束后談感悟的時候，那個最開始唱歌的女孩說，她當時就想給大家鼓鼓勁，就想讓大家別害怕，那就唱首歌吧，真是一個暖心的姑娘。你的這份善意使那個平凡的夜晚那么美好而與眾不同，若干年后再回想起來這一刻，都會覺得心里暖洋洋的。

深刻的教育來自于深刻的體驗，我們要相信“相信”的力量！總有一份堅持為你而準備，成長，就是始終向著明亮那方。

第二篇：一個人可以走得很快,但不會走遠專題

“一個人可以走得很快，但不可能走得很遠”作文范文

【作文題目】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。【作文審題】

非洲諺語強調“但”后面的內容，即：一個人不可能走得很遠，一群人才能走得更遠。它告訴人們：做事要有合作、團隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團結、協作努力。席慕容的話強調個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。

【優秀作文】

獨行者的舞蹈

西南聯大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯大學子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學上的新研究。

他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學的大師當無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。

正如龍應臺所說：“有些路只能一個人走，有些關，只能一個人過。”我們或許在錯綜復雜的社會網中掙扎太久，在“人人網”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落。“人是群居動物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不遠選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因為靈魂深處的自己沒有改變。

想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達爾文眼中就是“獨自進化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學術亦然，趙元任，金岳霖??這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發思想的火花。

“我將在孤獨中老去?！薄度鸬渑酢分械呐蹩颗缘膱讨オ氉栽忈寪矍榈囊饬x，這樣的境界常人難以觸及，這當然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試。《孤獨星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

在人生的重要關口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時，沒有人能幫得了你，你只能獨自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨，是一種生命境界。當你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對錯得失，才會在孤獨中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時健在獄中自省，重拾對生活的希望與夢想，開山種植“勵志橙”，獨自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當今社會，我們似乎是失去了承受孤獨的能力，也尋不著身處孤獨的機會。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現在的人大多懼怕孤獨，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進人群，趨炎附勢，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經歷過獨自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經歷過掙扎，就不會有足夠的力量展翅飛翔。正是因為如此，而今我們的世界才貢獻不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因為人們耐不住孤獨，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨中奮斗，直面孤獨，才能有所悟、有所成。孤獨能磨練你的意志，剛強你的靈魂。當你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨一個人去跋涉，無論路有多長，路有多遠，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨自前行

我們必須獨自去面對生活，抵御世俗的功利化對我們心靈的沖擊。席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨一個人去面對?！睕]錯，為了維護我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨自前行。

我們生活在一個經濟高速發展的年代，然而社會的進步并非僅僅由物質的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應是必不可少的一維。許多人沒能獨自前行，被時代的潮流裹挾，內心逐漸被功利與物質占據：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會的發展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨自前行，也將難有所成。德國哲學家叔本華，在自己31歲時就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨自研究的結果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再沒有一本值得稱道的哲學著作。

反之，面對物欲，選擇獨自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內在的堅定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學小言》中稱贊他：“雖無文學之天才，其人格亦自足千古?！闭纭毒S摩詰經》中所說：“心凈則佛土凈。”獨自面對生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對我們每個人來說，即使是享受生活，也必須獨自前行。臺灣的美學家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨自去發現，才能享受生活中的樂趣?？鬃右舱f過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鄙钤诘臉啡?，孔子一定是獨自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質占領，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領會。

生活中不是理想化的。在這個功利成風盛行不已的今天，我們只有獨自面對，獨自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠，再黑，才能真正真正領略生活的真諦。

孤獨者，自遠方

孤獨，是人生而具有的本性。孤獨是一條黑暗的鐵軌，你永遠不知道前面會有什么，毀滅抑或光明。有人說：“如果你想走得快，一個人走?！睍r代的先驅與社會的推進者是走得快的人。他們都是孤獨者。

為何？因為沒有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內訌的機會，他們孤獨向前，僅憑孤勇。梵·高孤獨，身為一個藝術家，他的孤獨感尤其明顯，人們無法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發瘋，用手術刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進幾許，他不是瘋子。他只是一個孤獨行前于其他畫家的人。

孤獨者往往不能得到當時世人的理解，因為他們的思維方式高于現世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨的先行者便會從內心感到一種難以驅散的陰霾，只能埋首于他們孤獨的事業之中。愛因斯坦性格孤僻，小

時曾被老師責罵不可理喻，卻提出了相對論這個偉大的觀點；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩；哥白尼堅持真理的火炬不會熄滅，提出的日心說不被世人理解，便用生命去推動真理的前行。

所以，瘋子是孤獨的，天才也是孤獨的。

真正孤獨者是堅貞于自己的內心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠。居里夫人將獎牌當成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨與安靜。哪怕“發明大王”愛迪生一生發明數不勝數，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個真正的孤獨者。

孤獨者在引領技術走向，推動社會發展的同時，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識，會理所當然地少數服從多數，孤獨者要不有舌戰群儒的本領，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，請一個人走吧。成就大業的人總得忍受常人不能忍受的孤獨，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨者，自遠方。

上路

風繼續肆虐，梨花飄落一地。一柄折扇，鐫上寥寥數語，提上一把繚竹青燈，披起長袍，就這樣，上路了。

世上紛擾，諸事冗余，我孤身地出發，只影地前進。我認為無牽無念，方能如那風一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。

如果想走得快，就一個人走。

陳鷗說，夢想是注定孤獨的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈，一個人在晨風里起床，踩著一地的靜謐，上課時安靜地疾書，課間捧上一株青綠，于陽光下享受溫暖的刺骨。我一個人奮斗，無所顧慮，跌倒了，自己爬起來，拍拍塵土繼續上路。一個人的時候，可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學會自己光合作用，唱歌給自己聽，腳步飛快只因無所羈絆。我不過是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。

而我終究發覺這是不必的。孤獨的心太烈，快然卻如長眠般清苦，而且始終其實是逆著風前行。因而我割裂了黑白的世界。

相比走得快，我更渴求能走得遠。

路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰斗。我接受著你們用你們的生命刻寫在我生命力的華彩。當我跌倒了，你們為我停下自己的腳步，伸出手來，只為了攙扶我一把；當我又重新站起來了，你們用厚實的手掌推我一把，讓我繼續前行；我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光；我的孤獨寂寥，我們一起干干杯，都給吃掉了；我開始覺得，你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠。那么，親愛的，你們教會了我成長也教會了我愛，你們與我一并上路，然我看見了從未瞧過的世界。

你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。攜手的并進，就能相互勉勵著走得更遠。

“從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無數的光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨是往前走最大的力量。風繼續肆虐，而梨花落滿地，卻仿佛兩個契機都不需要，仿佛那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛的人們一起繼續上路。我看見我的折扇就此添綴了不同的色彩，我的長袍飄揚得更為優 雅。所以我還能走得更踏實更綿遠更光鮮，”我說，對著鏡子里蓬頭垢面的時間，“羈絆反而讓我、讓當下的我走得更遠?！?/p>

又或者，其實孤寂無罪，歡騰無罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長莫及。而我，當下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠，而執子之手，慳然上路。

請做好一個人奔波的準備

作者 白坤峰

會有無數人引導你：眾人拾柴火焰高，人多力量大；一只筷子被折斷，十只筷子抱成團；一個人走得快，一群人走得遠。

拉倒吧！眾人胡亂拾柴把火堆弄滅的例子多了去了，兩個/中國/人變成“蟲”的事實還用多列舉嗎？一群人相互扯皮最后一起靜等失敗的情況還少嗎？而一只筷子未必能折斷——如果那是鐵筷子的話。

人確是希望抱團的動物，人人都渴望有一個團體的歸屬，正如鳥兒都想有一個家；但是，你一定要想到，你有從群之心，他人未必有容你之意；如果你沒有用處或者能力太強的話。當年的林沖不是死心蹋地想入伙梁山嗎？但白衣秀士王倫嫉賢妒能，最初堅決不同意。社會上的王倫不少。

梁山泊黑社會不是一大群人嗎？可到了最后也集體完蛋。倒是獨善其身、獨行天下的燕青等人得以善終。

人心本善，但內心也向惡，當年的蘇秦曾感慨地說“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”，他打拼失敗而歸時，家里人沒有一個理他的。你說：蘇秦家的這群人能走得遠嗎？ 而鋼鐵大王洛克菲勒、電腦大王比爾蓋茨，股票大亨巴菲特，華人首富李嘉誠，哪個不是白手起家，一個人走向成功的。強者可能都是獨行的，如虎；弱者都是戀群的，如鹿。

“三春過后諸芳盡，各人須尋各自門?！庇袝r，環境就是不容你，集體就是不要你，別人就是不與你合作，那你只好獨自遠行。別害怕，瀟灑點。

“時來易覓金千兩，運去難賒酒一壺；識破人情全是假，還須自己著功夫?！庇袝r，人性就是如此，你生氣也罷，不解也罷，反正這就是事實。觀音菩薩還常常念經呢——求人不如求己。你是凡人，還不趕快求自己。

魯迅先生在《捧與挖》中鄭重告誡中國人：挖潛也能達到人生的目標，不必又求人又捧人——如果你不是懶人的話。你看人家中國網球一姐李娜，單飛之后，牛起來了。

如果你能得到別人的幫助，能加入一個好團隊，能找到一個好組織，或者有幾個好爹媽，那確當然是人生之大幸運；但世界上的幸運兒畢竟是少數。別光指望中彩票、得大獎，好好干自己的活最可靠。“三更燈火/五更雞，正是男兒讀書時?！薄懊伙@時心不朽，再挑燈火災/看文章?！薄蛏习?，/少年！

第三篇：一個人可以走得很快 分析和佳作 作文

一個人可以走得很快，但不可能走得很遠，只有一群人才能走得更遠。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨一個人去面對，單獨一個人去跋涉，路再長、再遠，夜再黑、再暗也得獨自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。

審題

非洲諺語強調“但”后面的內容，即：一個人不可能走得很遠，一群人才能走得更遠。它告訴人們：做事要有合作、團隊意識；眾人智慧勝于個體力量；成功來自集體的團結、協作努力。席慕容的話強調個體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨去走、體驗，即使路上有坎坷、挫折，也要堅持走下去，因為，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對立起來看待、理解。

獨行者的舞蹈

西南聯大時，在校園的某個角落里總能見到一個身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯大學子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學上的新研究。

他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學的大師當無處覓知音時，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨處的智慧。

正如龍應臺所說：“有些路只能一個人走，有些關，只能一個人過?！蔽覀兓蛟S在錯綜復雜的社會網中掙扎太久，在“朋友圈”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨自呆在自己的角落。“人是群居動物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們越來越不愿選擇“獨自”。面對失戀，工作壓力大等問題，更多的人會叫上一群好朋友點上一桌大餐，來場不醉不歸的氣勢。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個坎嗎？即使當時看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因為靈魂深處的自己沒有改變。

想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨自面對。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達爾文眼中就是“獨自進化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個輕便的行囊，匆匆獨自向前趕路，因為這樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因為如此，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學術亦然，趙元任，金岳霖??這些大師不都是在演繹著獨舞時，迸發思想的火花。

“我將在孤獨中老去。”《瑞典女王》中的女王靠女性的執著去獨自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當然也是可以理解的，畢竟每個人的天資不同，怎能要求每個人都像小賢一郎一樣，獨坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨行者的舞蹈，并也努力去嘗試?！豆陋毿乔颉罚ā禠onely Planet》）中就提倡人們：“多單獨行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶

在人生的重要關口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時，沒有人能幫得了你，你只能獨自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。

孤獨，是一種生命境界。

當你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對錯得失，才會在孤獨中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時健在獄中自省，重拾對生活的希望與夢想，開山種植“勵志橙”，獨自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當今社會，我們似乎是失去了承受孤獨的能力，也尋不著身處孤獨的機會。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現在的人大多懼怕孤獨，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進人群，趨炎附勢，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經歷過獨自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經歷過掙扎，就不會有足夠的力量展翅飛翔。正是因為如此，而今我們的世界才貢獻不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因為人們耐不住孤獨，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。只有在孤獨中奮斗，直面孤獨，才能有所悟、有所成。孤獨能磨練你的意志，剛強你的靈魂。當你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨一個人去跋涉，無論路有多長，路有多遠，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨自前行

我們必須獨自去面對生活，抵御世俗的功利化對我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨一個人去面對?！睕]錯，為了維護我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨自前行。

我們生活在一個經濟高速發展的年代，然而社會的進步并非僅僅由物質的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應是必不可少的一維。許多人沒能獨自前行，被時代的潮流裹挾，內心逐漸被功利與物質占據：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會的發展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨自前行，也將難有所成。德國哲學家叔本華，在自己31歲時就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨自研究的結果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再沒有一本值得稱道的哲學著作。

反之，面對物欲，選擇獨自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內在的堅定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學小言》中稱贊他：“雖無文學之天才，其人格亦自足千古?！闭纭毒S摩詰經》中所說：“心凈則佛土凈。”獨自面對生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對于我們每個人來說，即使是享受生活，也必須獨自前行。臺灣的美學家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨自去發現，才能享受生活中的樂趣。孔子也說過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鄙钤诘臉啡?，孔子一定是獨自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質占領，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領會。

生活中不是理想化的。在這個功利成風盛行不已的今天，我們只有獨自面對，獨自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠，再黑，才能真正真正領略生活的真諦。

孤獨的人是高貴的

有學生發郵件給我，他說他喜歡課余翻閱《紅樓夢》《麥田里的守望者》等名著，不曉得明星八卦，也不關心成績排名，和同學們往往話不投機，覺得自己很孤獨。我回信告訴他，有一首歌叫“孤獨的人是可恥的”，它錯了，應該是“孤獨的人是高貴的”。

一些人總把“孤單”與“孤獨”混為一談。孤單，基本上指形體而言：煢煢孑立，形影相吊。孤單，會產生精神上的寂寞、思念，往下走，便是無聊；往上而去，才是孤獨。但很多人其實上不了那個層次。孤獨，基本上是精神層面的。因為有些人，即使他置身于人群中，他也是孤獨的。比如魯迅，在一個滿是沉睡者的鐵屋子里，仍要孤獨地吶喊幾聲。

孤獨，意味著與眾不同。當一個社會，“舉世皆濁”“眾人皆醉”時，你仍然保留清白保持清醒，你可能被世俗邊緣化了，但你卻擁有了一顆高貴的靈魂。有些人，在人生之路上，注定要孤獨前行，獨自承擔一切。北宋仁宗時，有個宰相叫呂夷簡，位高權重，濫用私人，朝廷腐敗不堪。百官都巴結阿諛他，偏偏有個人向皇上連上奏折，檢舉呂夷簡。那個人便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。檢舉的下場自然不妙，他被貶官，還差點丟了性命。但是范仲淹仍然無怨無悔，他說自己“寧鳴而死，不默而生”。一千多年后，他的同鄉林昭實現了這個諾言。林昭，北大才女，在大饑荒時，她調查民情，寫信給中央領導反映民間疾苦。結果，她被視作“反革命分子”，被捕入獄。在獄中，她仍用血書為自己辯白。最終，她于1968年被槍決，年僅36歲。

無論范仲淹，還是林昭，他們當時面臨的困境，是蕓蕓眾生們也面對的，但為何只有他們站了出來，并且說了出來？因為他們胸中有一種叫良知的東西，不斷撞擊他們的心坎，使得真理如杜鵑啼血般喚出。當年，范仲淹的朋友勸他不要做“一只專門叫喚的烏鴉”，只管自己吃喝便好；林昭的親友也勸她不要做“碰石頭的雞蛋”：他們在人生道路上是孤獨的。然而，時過境遷，大浪淘沙之后，他們的精神終于閃出了高貴的光芒。

夜深人靜的時候，有人在庸庸碌碌，有人在紙醉金迷，而我，更愿意泡一杯茶，思考一下“我們是誰？我們從哪里來？要到哪里去？”，寫點文字。那封回信的最后，我寫道：“做一個精神明亮的孤獨者吧！走自己的路，讓別人去說吧！”

行路人生

我在天光初透的草舍醒來，只有我一個人。我躊躇著，不知是在這里等待抑或獨自上路。我面對著蒼茫荒野，大聲道：“如果你想走得快，一個人走；如果你想走得遠，一群人走。那么你告訴我，該孤獨上路還是結伴而行？”荒原里一片岑寂。獵獵風聲似要撕魂裂魄。

“你的心意我無從知曉。但我勢必選擇孤獨上路?！蹦愕穆曇羧狡?，震得我驚喜交加。我溯著你的聲音之源，憶起你筆下祥林嫂的凄慘與抗爭。

你說，凡是一人有了新主張，得了贊同，是促其前進的；得了反對，是促其奮斗的。若吶喊于生人前，而生人不語，既非贊同，也無反對，這是怎樣的悲哀啊。你于是以之為寂寞。我了解你的抗爭。在那樣一個黑暗年代，你以筆為戟，獨自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來。國人在光亮中驚醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸。你的孤獨只被你在拈筆一笑中了然。你用筆，用鮮血，勇擔當一切的勇氣，為世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我對著荒野，微笑著說：“先生，你是勇者。”“當眾人齊集河畔高聲歌唱生活，我必定返回空無一人的山巒?！蔽易诘厣?，聽著海子微微的吟誦。

你說，我不愿與他人在熙攘中前行，我寧愿獨自踏上心靈之路。無關快慢，無關遠近，只愿收割路的幽深，面朝大海，春暖花開。我了解你這種“只可自怡悅，不堪持贈君”的心境。你在一曲排簫中走上自己的路途。一如那籬落菊花、梅妻鶴子。你以身奏的梵音，是誘人入夢的，只有執著于心靈之路的人才夢得進去。清茶布衣，麝香酴醾，樂得出世客的逍遙。

荒野里回聲漸起，從“獨居其澗，碩人之薖。吾寐宿歌，永矢弗諼”，【應是“考盤在澗，碩人之寬。獨寤寐言，永矢弗諼。”（《詩·衛風·考盤》）意思為：敲盤取樂山溪旁，賢人寬宏而大量。獨睡醒來自言語，此中樂趣永不忘】到“世間權錢燒似火（應是：從聽世人權似火），不能燒得臥云心”；從“眾人之途，當為遠行”到“我與世界一同上路”。我在一片響聲中釋然。

行路人生，總須有些甘愿領受寂寞獨自開路的個人，他們走得快，經受的磨難也更多，但他們不僅覓得本心，也為后來的結伴行人開辟出小道。一群人相互扶持，勢必走得更慢更遠。正是這樣一群人，壘起了人類文明的金字塔。

我拾起背包，決定孤獨上路。

點評：這是一篇議論性的散文，文章脈絡清晰，開頭寫了自己的躊躇：“不知是在這里等待抑或獨自上路”。中間用第二人稱寫了魯迅和海子的啟示，結尾再寫“我拾起背包，決定孤獨上路?！蔽恼戮o緊扣住題目“一個人走”與“一群人走”的關系來寫。文章既展現了作者廣闊的閱讀面，作者對魯迅、對海子都有深入的了解，對他們的作品、對《詩經》等經典也有獨到的體會；文章還展現了作者深厚的語言功底，比如“在那樣一個黑暗年代，你以筆為戟，獨自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來?！薄澳阕叩帽仁廊硕伎炝诵懵飞系募拍嗳缫挂勾耆囔`魂的猛獸。”等語句就非常形象生動，非常有感染力。（評分：58分）

孤獨者，自遠方

孤獨，是人生而具有的本性。孤獨是一條黑暗的鐵軌，你永遠不知道前面會有什么，毀滅抑或光明。有人說：“如果你想走得快，一個人走?！睍r代的先驅與社會的推進者是走得快的人。他們都是孤獨者。

為何？因為沒有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內訌的機會，他們孤獨向前，僅憑孤勇。

梵·高孤獨，身為一個藝術家，他的孤獨感尤其明顯，人們無法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發瘋，用手術刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進幾許，他不是瘋子。他只是一個孤獨行前于其他畫家的人。

孤獨者往往不能得到當時世人的理解，因為他們的思維方式高于現世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨的先行者便會從內心感到一種難以驅散的陰霾，只能埋首于他們孤獨的事業之中。愛因斯坦性格孤僻，小時曾被老師責罵不可理喻，卻提出了相對論這個偉大的觀點；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩；哥白尼堅持真理的火炬不會熄滅，提出的日心說不被世人理解，便用生命去推動真理的前行。

所以，瘋子是孤獨的，天才也是孤獨的。

真正孤獨者是堅貞于自己的內心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠。居里夫人將獎牌當成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨與安靜。哪怕“發明大王”愛迪生一生發明數不勝數，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個真正的孤獨者。

孤獨者在引領技術走向，推動社會發展的同時，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識，會理所當然地少數服從多數，孤獨者要不有舌戰群儒的本領，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，請一個人走吧。成就大業的人總得忍受常人不能忍受的孤獨，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨者，自遠方。點評：

文章很好地詮釋了“孤獨”和“遠方”以及他們的關系，通過時代先驅梵·高、愛因斯坦、司馬遷、哥白尼等不被人理解的孤獨以及他們取得的成就，得出了“瘋子是孤獨的，天才也是孤獨的”的觀點。又用居里夫人、錢鐘書的事例說明孤獨者“抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠?！辈⑶矣脨鄣仙鷣碚f明什么是正真的孤獨者，全文觀點新穎深刻，富有辯證性，材料豐富典型，有說服力，語言表達流暢。評分：（53分）

上路

風繼續肆虐，梨花飄落一地。一柄折扇，鐫上寥寥數語，提上一把繚竹青燈，披起長袍，就這樣，上路了。

世上紛擾，諸事冗余，我孤身地出發，只影地前進。我認為無牽無念，方能如那風一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。

如果想走得快，就一個人走。

陳鷗說，夢想是注定孤獨的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈，一個人在晨風里起床，踩著一地的靜謐，上課時安靜地疾書，課間捧上一株青綠，于陽光下享受溫暖的刺骨。我一個人奮斗，無所顧慮，跌倒了，自己爬起來，拍拍塵土繼續上路。一個人的時候，可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學會自己光合作用，唱歌給自己聽，腳步飛快只因無所羈絆。我不過是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。

而我終究發覺這是不必的。孤獨的心太烈，快然卻如長眠般清苦，而且始終其實是逆著風前行。因而我割裂了黑白的世界。

相比走得快，我更渴求能走得遠。

路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰斗。我接受著你們用你們的生命刻寫在我生命力的華彩。當我跌倒了，你們為我停下自己的腳步，伸出手來，只為了攙扶我一把；當我又重新站起來了，你們用厚實的手掌推我一把，讓我繼續前行；我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光；我的孤獨寂寥，我們一起干干杯，都給吃掉了；我開始覺得，你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠。那么，親愛的，你們教會了我成長也教會了我愛，你們與我一并上路，然我看見了從未瞧過的世界。

你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。攜手的并進，就能相互勉勵著走得更遠。

“從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無數的光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨是往前走最大的力量。風繼續肆虐，而梨花落滿地，卻仿佛兩個契機都不需要，仿佛那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛的人們一起繼續上路。我看見我的折扇就此添綴了不同的色彩，我的長袍飄揚得更為優雅。所以我還能走得更踏實更綿遠更光鮮，”我說，對著鏡子里蓬頭垢面的時間，“羈絆反而讓我、讓當下的我走得更遠。”

又或者，其實孤寂無罪，歡騰無罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長莫及。而我，當下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠，而執子之手，鏗然上路。

點評：這是一篇融抒情和說理于一體的散文，文章用散文的筆調，寫出自己的情感，抒發內心的感受，前半部分“一個人走”，后半部分寫“攜手的并進”，走得更遠。全文中心明確，重點突出，第一人稱的運用，使感受的表達更真切，更形象。本文語言精練生動，比如“可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學會自己光合作用”、“我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光”、“你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠”等語句，都表現出作者深厚的語言功底，也加強了說理的形象性。（評分：53分）

第四篇：一個人可以進民營企業,但不要進家族企業

一個人可以進民營企業，但是絕不能進家族企業

實戰職場經歷：以前總是聽說家族企業的種種弊端，現在自己親身經歷后，感覺弊端更加可怕。從家族企業里面離職出來有幾點感觸希望能和大家分享，我的目的就是讓有能力的人不要走我的彎路，同時也希望家族企業家能多花點時間照顧下自己的公司后院，多反思下公司的發展。

1.家族企業的創始人是很創奇，很有魄力，甚至說有點偉大，他的身上確實有很多優點也

令很多人無比佩服過，但是他后面的很多能力，知識的，特別是用人上犯的錯誤，不是他們能通過外面賺錢來彌補的，家族企業家的發家固然有其自身的膽識，經商頭腦，但是我個人覺得他們當時所處的環境對他們的成功起著非常重要作用，換成現在競爭激烈的社會，我可以說他們不可能那么容易成功，或者不可能取得這么大的成功，因為他們的管理已經遠遠落后了，甚至就沒有去重視過管理。

2.在用人上，家族企業家的錯誤是最大的，我不是說不可以用親戚朋友，像財務方面可以

有個自己的人是可以的，也是可以理解的，但是在管理部門，就不一定要用自己的人，最關鍵是那些所謂的親戚，朋友，根本能力就非常差，說不好聽點仍在大街上應聘都沒人要的人，卻反而成為高級主管，這些高級主管只會把公司越辦越垃圾，公司只會停止進步，不可能有半點進步。

3.老頭不能用，特別是已經落后時代的老頭，根本沒經驗老頭不能用，像我們公司有個號

稱跟著董事長八年老頭，在公司里面權利大的很，呼風換雨，對于其他經理一概不放在心里，毫不尊重，想開除誰就開除誰，真是悲哀，更可惡是這個所謂董事長還很信任他，其實在我眼里，這個老頭就是來這邊混日子的，天天吃回扣，天天連07，08年發票都拿來報銷，（注：公司09年才成立），真是可笑。

4.最后奉勸求職者你可以進民營企業，但是不要進家族企業，不然你總有一天的出來，還

有奉勸那些老板門，好好注意下自己公司管理，用人吧，不然你外面累死都沒用，你的公司最終只有倒閉，沒有其他可走。

第五篇：一個人可以一無所有

中國夢在我心中

“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想。”這句話，我一直記得。是的，正是因為有夢想，我們才經歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經滄桑信心不改。

夢想是什么？在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂。在無腿青年李衛眼里，夢想是考上大學學習美術。夢想是從不言棄，努力拼搏的精神支柱。

他們的夢相雖平凡，但這也正是每一個中國人的夢。一個中國人的夢想雖是平凡，但是千千萬萬個中國人的夢卻不平凡，這些千千萬萬的中國人們的夢匯集在一起就是中國夢！

國家富強、民族振興、人民幸福，是中國夢的基本內涵，我們偉大祖國的脈搏正隨著這夢想的逐步實現而有力的跳動！

我們懷揣中國夢，一步一步走來，終于成為了現實；這一個個夢想最終都變成了現實，這是因為我們懷揣夢想，有夢想就會有奇跡！中國夢承載著中華兒女的無限憧憬，無數個體的期待和不懈奮斗終將匯聚成中華民族前進的不竭動力，帶領著有數千年文明的華夏古國再度崛起，傲然屹立在世界的東方！

少年是充滿激情的時代，也是夢想綻放的年代，我們要煥發激情，挖掘潛能，努力實現自己的夢想。讓我們的青春在夢想中不斷成長，讓我們的生命在實現中國夢的偉大征程上綻放光彩！

中國夢是大家的夢，是祖國的夢，把你的夢、我的夢串在一起，串成我們共同的夢，串成一個“中國夢”。