第一篇：彩葉植物對園林景觀設計的應用論文

摘要:本文將對彩色植物的含義及其分類進行介紹，分析彩葉植物在園林景觀設計中的配置原則，并探討彩葉植物在園林景觀設計中的應用方法，以供廣大同行借鑒與參考。

關鍵詞：彩葉植物；園林景觀；設計；應用

一、彩色植物的含義及其分類

彩色植物是城市園林景觀的重要組成部分，其不但能夠豐富園林景觀設計，而且還能實現生態園林建設的目的。在概念上來說，彩葉植物存在廣義與狹義兩種說法。廣義上彩葉植物指的是能夠在生長季節穩定的呈現非綠色的植物。這是以排除環境條件、栽培方式、病蟲害影響為前提。狹義上彩葉植物指的是在春秋兩個季節或是春夏秋三個季節中呈現彩色的植物，其中不包含秋色葉植物。因為植物葉色會由于環境條件、遺傳因素、栽培方法、病蟲害侵擾以及生理條件因素的影響而出現變化，但只有非綠色葉片的變化穩定，且存在一定規律，才能夠將其認定為彩葉植物。根據葉片色素分布可將彩葉植物劃分為單色葉類、雙色葉類、花葉類或斑葉類、彩脈類、鑲邊類五種形式。其中單色葉類指的是也葉片色調單一的植物，如紫色或黃色；雙葉類指的是上葉片與下葉片顏色不一致的植物；花葉類或斑葉類指的是葉片上呈現彩色且不規則的條紋或斑塊的植物；彩脈類指的是葉脈呈現多種顏色的植物；鑲邊類指的是葉片邊緣為彩色的植物，通常以黃色居多。根據葉片色素種類可將彩葉植物分為橙色類、黃(金)色類、藍色類、紫(紅)色類以及多色類五種形式。其中橙色類主要包括了橙紅色、橙黃色以及橙色等；黃(金)色類主要包括了金色、黃色、棕色等；藍色類主要包括了藍白色、藍灰色、藍綠色等；紫(紅)色類主要包括紫紅色、紫色、紅色、棕紅色等；多色類主要是指在葉片上出現兩種或以上的顏色。主要正確掌握彩葉植物的分類才能為后續園林景觀設計工作的順利開展奠定基礎。

二、彩葉植物在園林景觀設計中的配置原則

1.科學性原則

在配置彩葉植物時，應以植物健康成長為基礎，根據彩葉植物生長習性以及植物生長需求對植物搭配、種植密度的要求來進行科學設計。首先，應根據園林土壤、水分以及光照等條件來選擇適宜的彩葉植物。其次，合理搭配彩葉植物，如喜水植物和耐旱植物、喜陰植物和喜光植物相搭配，以營造出豐富的植物景觀。

2.協調性原則

結合實踐來看，彩葉植物之所以會被廣泛地應用到園林景觀當中，這主要是因為相比于其他綠色植物，它地應用使得園林景觀具有更強烈且效果更好的視覺沖擊，從而有效地提升了園林景觀整體景致之美。但根據筆者對此研究發現，園林景觀要想充分發揮出彩葉植物所具有的這一優點就必須在其設計中遵循協調性原則！何為彩葉植物園林景觀設計協調性原則？結合實踐來看，其指的是設計人員在運用現代美學審美理念前提下，還需要將園林景觀建設要求、所使用的其余植物種類以及彩葉植物周邊建筑風格予以充分結合，從而為園林景觀設計出最適宜的彩葉植物，如此一來才能在確保彩葉植物得以和周邊物體在色彩、層次感或立體感等構成協調一致前提下，最大程度地提升園林景觀景致之美。

3.統一性原則

統一性原則又可稱為統一與多樣或統一與變化原則。指的是在設計配置彩葉植物時，植物質地、顏色、線條、樹形、比例等均要有一定的變化與差異，凸顯植物的多樣性，但又應保持植物間的相似性，體現整體統一感，讓園林景觀不但能夠生動活潑，又能做到和諧統一。彩葉植物配置設計應避免單調呆板，但切不可變化過多，避免由于色彩繁雜而導致觀賞者眼花繚亂，無所適從。

三、彩葉植物在園林景觀設計中的應用

1.彩葉植物與園林小品配合在園林景觀中，園林小品是其重要組成部分之一。所以，園林小品與彩葉植物關系處理得妥善與否與整體園林景觀效果有著重要關系。由于園林小品不同，其相應的涵義與主題也各不相同，所以，在配置彩葉植物時，切勿隨意配植與搭配，避免對園林小品所表達的涵義與主題造成破壞，而應結合具體園林小品的作用及其含義來選擇不同種類的彩葉植物，將園林小品不同的意境拱托出來，以形成一個獨具特色的園林景觀。例如一座白色的教師雕塑建立在綠地上時，則可在其周圍配置紅葉桃和紫葉李，以形成紅白相映的色彩感觀，從而將其桃李滿天下的含義突顯出來。

2.彩葉植物與建筑配合由于建筑形態已固定，所以在園林景觀設計時應重點考慮如何選擇與配置彩色植物使其能與建筑相互均衡與協調。第一，應重點考慮建筑色彩配搭問題。在配置彩葉植物時，如若沒有遵循色彩協調性原則，則可能會對整體景觀造成破壞。如，如若配置紅葉楓在深色（如黑色、梅紅色、咖啡色等等）建筑墻前，則不但無法將紅楓的艷麗凸顯出來，反而會給人一種暗沉感，導致破壞了整體建筑的美觀。而如若在建筑墻前搭配一些顏色醒目的黃色也植物或開白花的植物，則能給人一種干凈整潔、眼前一亮的感覺。第二，應考慮建筑體量問題。如若建筑體量較大的，在選擇彩葉植物時應選擇體量大的彩葉喬木，或是選用體量小，但成叢成片的彩葉灌木，以實現彩葉植物與建筑的均衡。第三，應考慮建筑的質地問題。如果建筑質地較為細膩，則可選用纖細的彩葉植物來實現美化；如若質地較為粗糙，則可選用粗壯來彩葉植物來進行美化。

3.彩葉植物與水景地配合對園林景觀而言，水景作為其中重要組成部分而被廣泛地應用建設之中。而要想使得彩葉植物與水景二者能夠在有效搭配融合前提下構成最美景致，那么設計人員要在二者配合中遵循以下原則：①淡綠透明的水色應與色彩艷麗的植物相搭配，譬如紫色彩葉植物配合上水景可以營造出雅致神秘之感；②水景邊上應設計五彩斑斕的彩葉植物與其搭配，如此一來能夠倒映出一幅優美畫卷；③由于園林水景大多是不流動的水，因而設計人員要在其水面上搭配上等間距的彩葉植物，并確保其形狀整齊，這樣一來有助于營造出生動的園林景觀景致。

四、結束語

總而言之，彩葉植物對豐富園林植物景觀，美化城市環境有著重要的作用，在園林景觀設計中，應科學遵循彩葉植物配置原則，并根據實際園林情況來合理配置彩葉植物，以促進城市與社會的和諧發展。

參考文獻：

[1]劉新棟,鄭景洪.有關園林景觀設計中彩葉植物的應用分析[J].工業c,2015(45):206-206.

第二篇：彩葉植物在園林中的應用

彩葉植物在園林中的應用

李蒙杉

（遼寧職業學院，遼寧鐵嶺112000）

彩葉植物是自然界存在或經人工栽培選育，其葉片在整個生長季節或生長季節的某些階段表現出與自然綠色顯著不同的色彩，有較高觀賞價值的植物總稱。從狹義上說，彩葉植物不包括秋色葉植物，而是指在春秋兩季甚至春夏秋三季均呈現彩色，尤其在夏季旺盛生長的季節仍保持彩色不變的植物。廣義上的彩葉植物是指在生長季節可以較穩定呈現非綠色（排除栽培和環境條件等外界因素的影響）的植物，它們在生長季節或生長季節的某些階段全部或部分葉片呈現非色。彩葉植物在園林中有如下應用：

一、基礎種植

基礎種植現在應用較多，如北京街頭綠地中用紫葉小檗、金葉女貞等株叢緊密、耐修剪的綠籬植物組成各種圖案或修剪成色帶與建筑草坪相配，簡潔，但效果突出。這種形式可廣泛應用于道路、廣場、居住區及街頭綠地。

二、孤植

彩葉植物顏色醒目，可以作為中心景觀處理，能達到引導視線的作用。如株形高大豐滿的紫葉梓樹、金葉皂莢、金葉刺槐，以及株形緊密的紫葉矮櫻、花葉槭、紅葉石楠等都可以孤植于庭院或草坪中，獨立成景。

三、叢植

成叢栽植彩葉植物可以美化環境，增添更多色彩。如將紅色或黃色系列的彩葉植物紫葉李、槭樹類、北美楓香、茶條槭、南天竹等叢植于淺色系的建筑物前，或以深綠色的針葉樹種為背景，將花葉系列、金葉系列的種類與綠色樹種叢植，均能起到錦上添花的作用。

四、彩籬或模紋花壇

紫葉小檗、金葉女貞、金葉黃楊等耐修剪的彩葉植物是極好的彩籬植物材料，與綠色植物相搭配可構成美麗的圖案，其廣泛應用在城市公共綠地、分車道、小游園、廠礦企業、居住小區中。

五、群植或片植

將彩葉植物成片栽植，達到成林的規模，可營造出較有氣勢的景觀。如北京的“香山紅葉”主要栽種的是黃櫨，金陵十景之一的“棲霞丹楓”主要栽種的是楓香，蘇州太平山的“怪石、清泉、紅楓”三絕中的紅楓主要是指三角楓。在高速公路兩旁一般也采用成片種植彩色樹種的方式來豐富視野景觀，如北京的八達嶺高速路兩側應用饅頭柳、火炬樹、欒樹、油松等片林形式交替種植，形成春夏秋冬的淡綠、翠綠、火紅、灰綠等不同季節景觀。由彩色樹群組成的風景林，其美化效果要遠遠好于單純的綠色風景林。

總之，彩葉植物因具有色彩鮮艷、成景快、栽培容易、觀賞期長等特點，得到了廣大園林設計者的青睞，在現代城市園林綠化中被大量應用，在植物造景方面正發揮著越來重要的功能。

第三篇：園林景觀設計中植物配置設計

園林景觀設計中植物配置設計

1、水杉+黃連木+烏桕+連香樹——衛矛+石楠+十大功勞+粉花繡線菊+棣棠——鳶尾

2、馬尾松+栓皮櫟+麻櫟——山茶+垂絲海棠+棣棠——酢漿草

3、全緣欒樹+合歡——灑金東瀛珊瑚+海桐+南天竹——沿階草

4、全緣欒樹+合歡——梔子+金絲桃+大吳風草

5、懸鈴木+垂柳+黑松——金鐘花+紫珠+麻葉繡球——二月蘭

6、垂柳+丁香——桃花+桂花+紅葉李——草本地被

7、鵝掌楸+廣玉蘭+桂花——八仙花+天目瓊花+珍珠梅——萱草+玉簪

8、廣玉蘭+白玉蘭——山茶——闊葉麥冬

9、廣玉蘭+白玉蘭——含笑+八角金盤——玉簪

10、雪松+廣玉蘭——紫荊+紫薇+黃馨——鳶尾+紅花酢漿草+其他地被

11、雪松+龍柏+紅楓——大葉黃楊球+錦繡杜鵑——雛菊+沿階草

12、重陽木+烏桕+金錢松+黑松——毛白杜鵑+錦繡杜鵑——連錢草

13、雞爪槭+紅楓+桂花——海桐+錦帶花+金鐘花——花葉蔓長春花

14、臭椿——紅瑞木——玉簪

15、刺槐——棣棠+紫珠——二月蘭

16、欒樹——天目瓊花+糯米條——鳶尾

17、泡桐——柳葉繡線菊+連翹——白三葉

18、楝樹+龍柏——黃楊+石楠+棣棠——二月蘭

19、銀杏——石楠+胡頹子——麥冬

20、香樟+銀杏+馬尾松——木本繡球+杜鵑+灑金東瀛珊瑚——沿階草

21、香樟——海桐+梔子花——紅花酢漿草

22、香樟+榔榆+烏桕——小棕櫚+石楠——二月蘭

23、香樟+烏桕——南天竹+蚊母——狗牙根

24、香樟+櫸樹——八仙花+衛矛——自然地被

25、猴樟+無患子——八角金盤+海桐——自然地被

26、深山含笑+桂花——闊葉十大功勞+南天竹——馬蹄金

27、三角楓+楓香+烏桕——八仙花+蝴蝶繡球——花葉長春蔓園林水景植物配置設計水是園林藝術中不可缺少的、最富魅力的一種園林要素。古人稱水為園林中的“血液”、“靈魂”。古今中外的園林，對于水體的運用非常重視。在各種風格的園林中，水體均有不可替代的作用。早在三千多年前的周代，水就成為我國園林游樂的內容，在中國傳統園林中，幾乎是“無園不水”。有了水，園林就更添活潑的生機，也更增加波光粼粼、水影搖曳的形聲之美。所以，在園林規劃建設中，重視對水體的造景作用、處理好園林植物與水體的景觀關系，不但可以營造引人入勝的景觀，而且能夠體現出真善美的風姿。

水體在風景園林中的作用在園林諸要素中，以山、石與水的關系最密切。中國傳統園林的基本形式就是山水園。“一池三山”、“山水相依”等都成為中國山水園的基本規律。大到頤和園的昆明湖，以萬壽山相依，小到“一勺之園”，也必有巖石相襯托，所謂“清泉石上流”也是由于山水相依而成景的。所以，古人論風景必曰山水，李清照稱：“山光水色與人親”。園林水體可賞、可游、可樂。大水體有助空氣流通，即使是一斗碧水映著藍天，也可使人的視線無

限延伸，在感觀上擴大了空間。園林中各類水體，無論其在園林中是主景、配景，無一不借助植物來豐富景觀。水中、水旁園林植物的姿態、色彩，所形成的倒影，均加強了水體的美感。

先賢們將水的本性以擬人化的手法評價歸結為德、仁、義、智、勇、善、正的品德。孔子認為水無私給予萬物，“似德”；所到之處有生命成長，“似仁”；下流曲折而循其理，“似義”；淺者流行，深者不測，“似智”；赴百仞之谷不疑，“似勇”；其萬折必東“似意”。同時，水能“不清以人，鮮潔以出”，洗凈污濁，與人為善；水至量必平，最“公正”。不同的水體構筑物可以產生不同的水態；以水環繞建筑物可產生“流水周于舍下”的水鄉情趣；亭榭浮于水面，恍若神閣仙境；建筑小品、雕塑立于水中，便可移情寄性；水在流動中，與山石、河岸、塘堤產生摩擦，發出各種聲音。“山石有清音”是悅耳的美感；“驚濤拍岸，卷起千堆雪”則氣勢磅礴。水聲，增添了天然韻律與節奏，顯示空間的樂感美。

總之，水是構成園林景觀、增添園林美景的重要因素。縱觀當今許多園林景觀設計與建設，都無一不借助自然的或人工的水景，來提高園景的檔次和增添實用功能。各類水體的植物配置不管是靜態水景，或是動態水景，都離不開花木來創造意境。

1．水邊的植物配置水邊植物配置應講究藝術構圖。我國園林中自古水邊主張植以垂柳，造成柔條拂水，同時在水邊種植落羽松、池松、水杉及具有下垂氣根的小葉榕等，均能起到線條構圖的作用。但水邊植物配植切忌等距種植及整形式或修剪，以免失去畫意。在構圖上，注意應用探向水面的枝、干，尤其是似倒未倒的水邊大喬木，以起到增加水面層次和富有野趣的作用。

2．駁岸的植物配置駁岸分土岸、石岸、混凝土岸等，其植物配置原則是既能使山和水融成一體，又對水面的空間景觀起著主導作用。土岸邊的植物配置，應結合地形、道路、岸線布局，有近有遠，有疏有密，有斷有續，曲曲彎彎，自然有趣。石岸線條生硬、枯燥，植物配置原則是露美、遮丑，使之柔軟多變，一般配置岸邊垂柳和迎春，讓細長柔和的枝條下垂至水面，遮擋石岸，同時配以花灌木和藤本植物，如變色鳶尾、黃菖蒲、燕子花、地錦等來局部遮擋（忌全覆蓋、不分美、丑），增加活潑氣氛。

3．水面植物配置水面景觀低于人的視線，與水邊景觀呼應，加上水中倒影，最宜觀賞。水中植物配置用荷花，以體現“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的意境。但若岸邊有亭、臺、樓、閣、榭、塔等園林建筑時，或設計種有優美樹姿、色彩艷麗的觀花、觀葉樹種時，則水中植物配置切忌擁塞，留出足夠空曠的水面來展示倒影。

4．堤、島的植物配置水體中設置堤、島，是劃分水面空間的主要手段，堤常與橋相連。而堤、島的植物配置，不僅增添了水面空間的層次，而且豐富了水面空間的色彩，倒影成為主要景觀。島的類型很多，大小各異。環島以柳為主，間植側柏、合歡、紫藤、紫薇等喬灌木，疏密有致，高低有序，增加層次，具有良好的引導功能。另外用一池清水來擴大空間，打破郁閉的環境，創造自然活潑的景觀，如在公園局部景點，居住區花園、屋頂花園、展覽溫室內部、大型賓館的花園等，都可建造小型水景園，配以水際植物，造就清池涵月的畫圖。

第四篇：農藝園林論文--景觀設計：講述人地關系

景觀設計：講述人地關系

摘要：場所與文化是我們在景觀設計中經常要遇到的問題，本文介紹如何從人文地理學的角度去理解雅安市三雅園的文化內涵，以及三雅文化的表現方式。我們通過三雅園項目的成功嘗試得出一種新的場所與文化相互呼應的景觀設計構思方式。

關鍵詞：景觀設計；人地關系

荷裔美國作家和歷史學家，Hendricks.Willem Van loon在其著名的地理學著作《Van loon's Geography》中寫道：“歷史是地理的第四維，它將時間和意義賦予地理”，這句話在四川省雅安三雅園的景觀設計實踐中產生了影響。

1　四川省雅安市“三雅園”項目提出的挑戰

雅安市是四川省著名的旅游城市，人口不足200萬，是四川省西部生態旅游環線的過境地，與青城山、四姑娘山、海螺溝、西嶺雪山、天臺山等共同構成四川西部生態之旅黃金游線。雅安有成都后花園之稱，驅車到成都僅需一個小時的時間，每到夏季成渝兩地的人們把這里當作避暑休閑的勝地。在雅安的旅游資源中共有五大文化最具有影響力，第一個是三雅文化，第二個是茶文化（世界茶文化發源地），第三個是漢文化（高頤闕），第四個是熊貓文化（第一個熊貓發現地），第五個是紅軍文化（大渡河）。雅安市政府希望我們能將“三雅文化”（雅雨、雅魚、雅女）用園林的形式表達出來。擬建三雅園占地總面積6.7萬平米，位于雅安市青衣江北岸，雅安市南北旅游交通干線與318國道的交匯處。成都進入雅安的必經之地，一江三河的交匯口，是雅安市景觀格局中最為重要的位置。雅安市是一個山地城市，城市內的建設用地非常緊張，服務于市民的公共綠地均在城市周邊的山上，城市內部沒有一塊像樣的公園。三雅園的用地位置是城市自然風光最優美的地段，市政府將六公頃的場地從開發商那里買回，據說價值五千萬人民幣，所以市民們對這個項目寄予厚望，希望能夠建成為一處優秀的園林景觀。但是，對于設計方來說壓力并不在這里，而是通過什么形式來表達三雅文化這三個看起來風馬牛互不相關的文化主題。

1.1　曾經走過的彎路

由于對這個項目的背景和整個城市的情況了解不夠深入，我們首先給這個公園一個錯誤的定位，僅僅把它定位在服務于雨城區的滿足市民休閑的區級游園,對三雅文化的表達也流于形式，缺乏內涵。在第一次方案討論之后，雅安市市長給我們講了這個項目的背景以及他對這個公園的定位，他打了一個比方，三雅園的用地面積盡管只有6公頃，但對雅安人民來說其地位不亞于北京的頤和園。三雅園不僅是服務于雅安市人民的，而且最重要的是服務于全國來雅安旅游的人們，三雅園應該是整個雅安優美自然風光的縮寫，三雅文化實際上想表達的主題就是：雅安是一個最能體現人與自然共生共榮的浪漫之城。

1.2　來自人文地理學的啟示

為什么三雅文化是體現人與自然共生的主題呢?帶著這個問題，設計人員游覽了雨城之心—蒙頂山，中國熊貓繁育中心—碧峰峽，夾金山藏寨等風光秀麗的風景區，大家終于悟出了一個道理：三雅文化不就是人文地理學中所要研究的人與自然的綜合關系嗎？(當地理學作為一門獨特的學科在19世紀傳播開以來，他就具有關于空間和地方這雙重興趣中心，在地球表面的任何地方都存在著垂直和水平兩種關系；垂直關系把同一個地方的不同因素連接起來，而水平關系則把不同地方的各種因素聯接起來。在這一學術范圍內，人文地理學只研究某些關系，而把另一些關系留給自然地理學者。在垂直課題方面，人文地理學者們研究人與環境的相互關系。在水平課題方面，他們研究地方之間的相互關系，把重點放在遍布地球表面的人類創造物和人類本身的流動上。整體或綜合的課題則把這兩方面揉合在一起，強調組成一特定地方的各種相互關系的總體)。

于是一個新的構思在腦中形成了，下面介紹對三雅文化的簡要研究過程和結論。

1.3　對三雅文化的表層認識與深層認識

1.3.1　雅雨文化

● 表層認識

降水量居內地第一，年降水日，夜雨量，日暴雨量均居國內首位。北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學因素。巴山夜雨，雅安雨水以夜雨為主。

● 文化傳說

女媧補天“漏天”傳說：女媧補天時，由于精力耗盡，正好留下一道裂縫在雅安的上空，從此這里便陰雨連綿，據說這道裂縫就在世界茶文化發源地蒙頂山的頂上。

宋：陳與義《觀雨》“前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲”

唐：杜甫《春夜喜雨》“...，隨風潛入夜，潤物細無聲。”

● 深層認識

獨一無二的地理條件造就雅安雨城的特色，雅雨是整個雅安生態環境特征的“待言人”。

溫暖濕潤夜雨多的氣候非常適合人類和其它生物的繁衍生息，孕育了古老的長江上游文明。

水資源豐富，形成了富有特色的地域景觀。全市除兩江五河外，支流小溪多達210多條適合魚類的繁衍。巴山夜雨多雅致，夜雨為雅安平添許多浪漫的因素。

1.3.2　雅魚文化

● 表層認識

雅魚：學名重口裂腹魚，古名“丙穴魚”（因孔坪鄉柏香村丙穴產魚較多），產地周公河，因周公河又稱雅安河，故俗稱雅魚。

川農大已有人工繁育雅魚的技術。雅魚作為經濟魚類歷史很悠久，為百姓喜聞樂見品種。

● 文化傳說

杜甫詩：魚知丙穴由來美。

宋：宋祁專門為雅魚的美味賦詩一首：二丙之穴，厥產嘉魚。鯉質鱒鱗，為味珍腴。

魚骨劍的傳說：相傳很久以前，周公河里出現了一河妖，聲稱必須選送一美女給他做妻子。一位美麗女孩站了出來，愿意犧牲自己拯救家人、鄉親和家園。最后女孩用寶劍智取河妖，自己也受傷墜入水底。河里的魚感念女孩的舍身精神，匯游到一起，托起女孩。從此人們發現，河里的魚頭上都多了一塊劍狀的骨頭。人們傳說，那就是女孩用過的寶劍。

雅魚進貢：雅州地方官員以雅魚進貢皇宮，相傳大約始于清乾隆年間，而猶以光緒帝、慈禧時代為甚。進貢時將魚放在圓形的木桶之中，由于道路遙遠，送到京城之時能有十分之一的魚活下來就算多了。

● 深層認識

雅魚因其味道鮮美而遠近馳名，曾經作為貢品，所以在民間地位很高。

因雨水多，河流密布，漁業成為雅安人們群眾生活的支持產業之一，故因雨文化而生魚文化。

魚者，余也，裕也，魚在中華傳統文化中代表了人民對富裕生活的向往之情。

1.3.3　雅女文化

● 表層認識

雅安婦女普遍皮膚白嫩，身材嬌好，明眸善睞,美麗動人。是勤勞，善良，熱情的勞動人民形象。

● 文化傳說

夏代亡國之君的妃子-妹喜傳說即為古青衣羌國之人，可見雅女之美，古已有名。

在雅安民間故事中，關于女性的傳說并不多見，除了女媧的傳說和魚骨劍的傳說中的無名雅女外，還有一個蒙茶仙姑的傳說，故事中講的是茶祖吳理真在蒙頂種茶，多次失敗，羌江龍王之女愛上了這位勤勞的男子，于是在蒙頂甘露井旁化身為一位美麗的少女，幫助吳理真成功馴化了野生茶樹，后來兩者白頭偕老傳為佳話，人們把這為龍女稱為蒙茶仙姑，現在蒙頂山上還立有蒙茶仙姑的雕像。

● 深層認識

雅安是多民族混居的地區，血統復雜，口音和長相都有別于臨近區域，在人種學研究中具有一定的地位。雅安多雨多云霧，空氣濕潤，自然女人們皮膚白嫩，明眸善睞。雅安多山，雅女的身材自然嬌小健美。雅女是雅安人民總體形象的代表，山美，水美，人更美，只有人的活動才令山水充滿靈性。古人多少詩詞贊美雅安的山水，其中點睛之筆無不落實在人的活動上。比如一首平羌渡（張祉滋）中說到：四面青山啟笑，興來不解新愁何？蒼坪繡障風光麗，蒙頂仙芽雨露多。鐵鎖橋頭人影亂，金華廟外櫓聲和。平傾歲歲沉秋月，對月幾人有廟歌。

雅女是浪漫的象征，也暗喻山水美如畫。

1.3.4　關于三雅文化思考的結論

通過對三雅文化的研究可以得出這樣的結論：三雅文化表達了雅安市勞動人民對哺育自己的這塊土地的熱愛和歌頌。

三雅的提法表現了雅安人民的智慧：他們先贊美蒼天，感謝上蒼帶給人間豐沛的雨水，而實際上雅安之雨完全得益于這里的地理特征--沒有這塊特殊的土地，蒼天不會送這么多雨水下來。因此感謝雨水也就是感激這片土地。然后贊美魚，贊美魚也就是感謝蒼天送給百姓豐富的物產。為什么選擇魚而沒有選擇水稻、茶葉、熊貓、飛鳥等物產呢？其原因很簡單：因為魚類的生產經營活動起于原始社會的狩獵時期，其他物產的利用起源于農業文明，時間稍晚；因此人類對魚的崇拜要早于其他農耕文明的物產，這在考古學上有充分的證明。另外，由于雅安雨水多，才有魚類的大量繁殖供給人類取食，因此其實質還是對土地的敬仰。最后，雅安人民贊美自己，因為作為長江文化的發源區域，雅安的歷史至少可追溯到公5000-6000年，每個雅安人都為擁有自己的悠久的歷史而自豪。那么，為什么會擁有如此悠久的歷史呢，還是要感謝這片最富特色的土地。

2　最后的解決方案

2.1　設計概念：山-水-田-神話

山：地理因素是雨城的成因，雅雨文化的根基。

水：雅魚文化的依托，山水城市的靈魂。

田：人類文明的符號，雅女文化的物質搖籃。

神話：浪漫城市的魅力源泉——女媧補天的神話故事（古人對雅安自然環境的浪漫解釋）。

2.2　景觀設計方案的四大特色

2.2.1　“神話——中軸文化廣場”

該廣場位于公園的中部，背倚青鼻嘴山，前臨青衣江，其設計內容包括：

公園的形象主入口：與318國道相連。

是青衣江，周公山觀景臺：廣場呈西北-東南走向，面向青衣江，可遠眺周公山迷霧，有人說只要周公山山頂上有霧，那么雅安今天一定有雨。這是體現雅雨文化的一個景觀節點。

女媧補天神話故事——雅雨文化核心故事：在廣場的中間設計了一條裂縫，裂縫中間布滿五彩卵石。本設計采用暗喻的手法，以地裂喻天裂，以五彩卵石比喻女媧煉石補天，同時在地裂的盡端設計一水火交融園林小品，以此來紀念女媧補天事業之偉大。

市民集會廣場：為滿足人們日常休閑以及特殊節日或演出等大型活動設計此廣場。

雅女雕像：在中軸廣場的濱江一側安排一雕像為雅女梳妝，雅女的形象倒映在江水中，充滿生活氣息。山光、水色、人影在此溶為一體，以此象征雅安是“天地人神”和諧統一的人間仙境。

2.2.2　“八字形山體——雅安地形的象征”

整個公園的地形設計采取臺地的形式，其原因有以下兩個方面：

現場地形北高南低，延續青碧嘴山體的山形地勢，恢復已經破壞的山水格局

對雅雨起因的比喻：雅安市是山地城市，北東向和南北向兩列八字形山嶺利于兜攬東來海風，位于盆地升上高原的第一梯，背靠高原形成地形雨，是雅安多雨的地理學因素。八字形山體的谷地就是中軸文化廣場，體現中國傳統文化中理想風水的格局。

2.2.3　“雅魚之溪-講述山泉的故事”

雅安市山多雨多溪流多，將這一特色引入到園林中來以形成濃郁的地域山水特色。在設計中溪流的水源地是現場內部的一條灌溉暗渠，水流常年不斷，水源來自碧峰峽，水質非常清洌。將這條暗渠改造成明渠，以卵石襯底，溪內放置雅魚浮雕石，由于碧峰峽的溪水水溫較低，或許可以放養一些冷水魚，以增加游客的雅興，這條主渠道定名為“雅魚之溪”，溪旁置石，上面浮雕雅魚進貢，杜甫詩詞。來自雅魚之溪的水流被分成八股，分別流淌到位于中軸文化廣場兩側的中央水系，泉水叮咚，使身居城市的人們感受到山林的親切。

2.2.4　“田間的風景-講述雅安的故事”

山林與溪流保育了雅安這片坡地，肥沃的土壤帶來勃勃的生機，人們不斷在這片土地上孕育神話，在公園內部山丘低地我們模仿當地的農田肌理來表達對山林土地的敬仰。人們在茶余飯后在田埂上休息聊天，和朋友們講述身邊的故事。

3　一種新的景觀構思方法的誕生？

對于景觀設計中的文化引入有很多種形式，最方便的情況就是在設計現場本身就有文化載體，最不方便的就是外來引入的文化（和場地自身沒有任何關系），如何恰當的表達這種外來引入的文化，三雅園的方案設計構思方法無疑是一種新的思路。人文地理學對景觀設計的啟發就是：場景（地理）與文化相融合，人們通過感受場景而領會文化及文化的來源。

作者簡介：

韓毅　北京土人景觀規劃設計研究所景觀設計三室主任/風景園林碩士

參考文獻：

哲學與人文地理學/（英）約翰斯頓著；蔡運龍，江濤譯.—北京：商務印書館，2000。

景觀：文化、生態與感知/俞孔堅著，—北京，科學出版社，1998、7。

第五篇：廣玉蘭在園林景觀設計中的應用

廣玉蘭在園林景觀設計中的應用

時間:2009-10-24 21:57 來源: 作者: 點擊:3次

摘要 綜述了廣玉蘭的特性、觀賞價值及在植物造景和園林綠化中的應用,提出廣玉蘭在園林綠化應用中應注意的問題。關鍵詞 廣玉蘭;景觀設計;應用 1 廣玉蘭特性及觀賞價值廣玉蘭(M.Grandif lora L.),又名荷花玉蘭,木蘭科,木蘭屬,常綠喬木。廣玉蘭樹姿雄偉壯麗,抗逆性強,葉大光亮,四季長青,花大而潔白美麗,花色艷麗,花香宜人,樹姿優美多態,其聚合果成熟后開裂,露出的鮮紅色種子相當美觀。同時,具有較強的耐干旱、耐脊薄、抗煙塵、抗污染優良品質[1]。廣玉蘭是一類具有很高觀賞價值的園林、庭園綠化樹種。早在唐代,木蘭科中的廣玉蘭就被人工栽培在園林或庭院中,視為名貴的觀賞花木。清漪園(頤和園前身)的樂壽堂、清花軒及排去殿以東、長廊以北,有大片廣玉蘭栽植,花開時節一片芳菲。隨著、園林綠化業的飛速發展,廣玉蘭的應用范圍愈加廣泛,使用形式亦更加豐富多樣,被廣泛應用于城市園林綠化中,是優良的城市綠化及觀賞樹種[2]。2 廣玉蘭在植物造景中的應用廣玉蘭是優良的城市綠化及觀賞樹種,在園林的造景中,一直被列為骨干樹種而得到廣泛的應用。2.1 獨立造景 廣玉蘭的配置形式大體上可以分為自然式和規則式2 類。自然式配置以模仿自然、強調變化為主,具有活潑幽雅的自然情調,有孤植、叢植、群植等方法;規則式配置多以某一軸線為主,呈對稱或成行排列,以強調整齊、對稱為主,給人以雄偉肅穆之感,有對植、列植等方法。2.1.1 孤植。在空曠的平地、山坡或草坪上,配置單株廣玉蘭,以體現其樹形美,展現為空曠地上的主景,稱為孤植。孤植主要表現樹木個體的體形美,一般作為視覺中心處理。廣玉蘭樹型優美,可孤植成景。廣玉蘭的孤植藝術在古代文獻中就有記載,它是以單株廣玉蘭為主體的庭院綠化設計,風格特異,在現代小型宅第中仍有應用。南京靈谷寺大草坪上孤植著一株廣玉蘭王,形如巨傘,在周圍成片的廣玉蘭林的映襯下,個性鮮明,具有“鶴立雞群”的效果;鎮江焦山景區廣玉蘭廣場中也有一株孤植廣玉蘭,廣場呈方形,廣場中央用卵石做成一個大圓,圓的中心取廣玉蘭花開四瓣的特征,以荷花形瓣狀砌成花壇,花壇中心栽培一株姿態優美的廣玉蘭,俯視其景,方中有圓,圓中有花,不僅體現出“花開月圓,幸福圓滿”的寓意,而且點出了廣場主題[3]。2.1.2 對植。用2 株廣玉蘭分別按一定的軸線左右對稱的栽植方式,稱為對植。對植多用在公園、大型建筑物的出入口兩側,或磴道石級與橋頭的兩旁,它有烘托主景的作用。它不但可豐富建筑物的畫面,而且還賦予建筑物以時間和空間的生機動態感,常和廳、堂殿、軒等古建筑配置在一起。2.1.3 列植。按照一定的株行距成行栽植叫做列植。列植主要體現植物的整齊美、線條美,樹齡相近的廣玉蘭一般樹型近似,按直線或曲線以等距離栽植,很容易取得整齊一致的藝術效果。在園林中,廣玉蘭一般作為行道樹、林帶及水邊等綠化栽培或作為樹墻,綠籬栽培。列植構成的景觀顯得整齊而有氣魄,主要配置在規則式的園林綠地。南京靈谷寺道路的兩側就是以廣玉蘭與其他樹種配置作為行道樹栽培的,使道路兩側的植物景觀富有層次變化,十分獨特。桂林市不少街道,都栽植廣玉蘭做行道樹,四季長青,滿城秀色。每到夏季幽香四溢,為這一風景勝地增色不少。2.1.4 群植。凡種植20 株以上,100 株以下的同種或異種樹木組合在一起的配置方式,稱為群植。樹群是園林的骨干,常用它來組織空間層次和劃分景點區域。群植主要體現樹木的群體美、協調美。將不同樹齡的廣玉蘭按一定規律配植,能夠呈現出優美的廣玉蘭林景觀。蘇州光福和杭州滿覺

垅等成為賞廣玉蘭勝地,就是由于群植廣玉蘭數千畝,而形成廣玉蘭林景觀,廣玉蘭的群體美得到極致的表現。2.2 與其他植物的配置 在確定廣玉蘭的搭配植物時,應考慮兩者的協調關系,包括對土壤條件、光照、溫度、水分及養分的要求;搭配植物的枝、葉、花、果要求能夠豐富、補充和提高廣玉蘭的景觀色彩。廣玉蘭四季常綠,與其他植物配置時,一般作為背景樹種,或基調樹種。廣玉蘭與桃樹相配,可以突出桃樹的春花爛漫;與紅楓相配,可體現霜葉紅于二月花的意境,還可以突出“萬綠叢中一點紅”的藝術效果;與牡丹、荷花、山茶等配置會出現春天牡丹怒放,炎夏荷花盛開,仲夏玉蘭飄香,隆冬山茶吐艷的四季花景。此外廣玉蘭作為基調色彩或背景樹種,還可以與松樹、紫荊、紫薇、槐樹等眾多樹種配置。2.3 與山石、建筑物的配置 廣玉蘭不僅可以與其他植物配置成景,還可以與山石、建筑物相配置,映襯山石或建筑物,完善山石景觀和建筑景觀。長沙岳麓山散植大量的廣玉蘭,體現廣玉蘭“花雨”的意境。蘇州的幾個園林中,都有很多廣玉蘭,尤以怡園、留園為最,大多在廣玉蘭叢中造一個亭子,供游人休憩時欣賞廣玉蘭。廣玉蘭與置石相配,能體現廣玉蘭的姿態,又可以映襯置石,如果置石上嵌刻上有關廣玉蘭的詩詞,則使景觀更加具有意境。焦山公園的廣玉蘭園中放置了一些具有一定觀賞價值的太湖石,并在上面刻有詩詞、楹聯,人們穿行其中,觀樹賞石,意趣無窮[4]。3 廣玉蘭在園林綠化中的應用 3.1 道路綠化中的應用 廣玉蘭樹姿優雅,四季常青,病蟲害少,因而是優良的行道樹種,不僅可以在夏日為行人提供必要的庇蔭,還能很好地美化街景。但栽種時應盡量選擇較大一些的苗木,干徑3~6 cm,高度2.8 m 左右較為適宜。過小,則易遭破壞;過大,則移栽成活率低。長沙市20 世紀80年代中期在五一路上栽植的廣玉蘭,現大多高8 m 以上,冠幅達4m×4m以上,胸徑達15 cm以上,且樹冠豐滿圓整。道路綠化時,廣玉蘭與色葉樹種(如五角楓、烏柏、楓香、銀杏等)配植,能產生顯著的色相對比,從而使街景的色彩更顯鮮艷和豐富。在綠化帶應用中,將廣玉蘭與紅葉李間植,并配以桂花、海桐球等,不僅在空間上有層次感,而且色相上又有很大的變化,打破了序列空間的單調,產生一種和諧的韻律感,取得了很好的效果[5]。3.2 公共綠地中的應用 在面積較大的綠地中,廣玉蘭可孤植挺立于草坪、花壇中及園路轉彎處或交叉路口,讓人欣賞其雄偉壯麗的姿態、碩大瑩潔的花朵和聞其濃郁宜人的芳香。廣玉蘭也可群植于開闊的草坪上,讓人欣賞其林立挺拔的樹干,伸展飽滿的樹冠以及朵朵浮立于樹冠之上的大型花朵,給人以恬靜的美感。廣玉蘭也可通過與其他植物配植,構成美觀的樹叢或生態群落。與櫻花、桂花、紫薇、紅楓、梅花、金絲桃、南天竹、杜鵑等進行群植,廣玉蘭居中,其他小喬禾、灌木、地被植物由高到低,依次向外排列,并通過高短搭配,喬灌穿插,落葉與常綠、觀葉與觀花植物相互交織的手法,可構成一個花、葉兼具,色彩豐富,錯落有致的群落景觀。廣玉蘭也常配植在建筑物周圍與其組景,通過相互因借,相互補充、對比、烘托等手法,使人工美與自然美有機地組合起來,從而使建筑物與周圍的景觀更為協調一致,使建筑物產生出一種生動活潑且具季節變化的感染力。3.3 單位附屬綠地中的應用 廣玉蘭有較強的抗煙塵、抗污染、消毒、滯塵的功能,在工礦區能良好地生長。據測定,盡管廣玉蘭葉片含氟量高達0.005 84 %,仍未呈現任何受害癥狀。1 kg 廣玉蘭葉片(干重)能吸收4.8 g 氯化物,對二氧化硫、氟化氫也有較強的吸收能力。1 m2 廣玉蘭葉片滯塵量達7.10 g ,而且其枝葉揮發出的有機物質還能殺死空氣中的有害細菌、微生物和原生動物,凈化空氣的效果較為顯著[6]。長沙市在污染嚴重的煤礦區、電廠、化肥廠及其生活區內都大量栽植了雪松、廣玉蘭、紫薇、女貞、香樟等滯塵、消毒、殺菌功能及抗性強的樹木,取得了良好的效果。由于廣玉蘭有著諸多優良品質,已愈來愈多地為人們所青睞。隨著育種栽培、修剪造型、養護管理技術的提高,人們在不斷地試驗、探索擴大廣玉蘭的應用范圍,如矮化培育、盆栽觀賞或人工修剪成球形、塔形、卵形等。4 討論廣玉蘭是園林造景藝術中廣泛運用的植物材料,園林綠化應根據自己的條件,因地制宜地使用廣玉蘭,否則會帶來景觀的不協調。因此,在園林景觀設計中,廣玉蘭應該與其他植物、山石、建筑物等結合起來分析研究,充分利用廣玉蘭極其豐富的觀賞價值,表達出既經濟、適用又美觀的園林效果,為人們創造出舒適優美、賞心悅目的學習、生活、工作、休息和游憩環境。盡管廣玉蘭是一種深受人們喜愛的優良綠化樹種,但也有它自身的不足之處,在城市綠化中應加注意:(1)廣玉蘭小苗前5 年生長緩慢,作為行道樹或帶狀綠化時,很容易遭到人為的破壞,影響其成活率和保存率。除精心規范栽植外,強化管護尤為重要。最好在樹穴邊埋設水泥柱,將廣玉蘭樹干捆扎固定,減少晃動,并輔以科學的水肥管理,使其達到城市綠化標準要求。(2)廣玉蘭大樹(直徑15 cm以上)移植極難成活,而當景觀營造需要栽植廣玉蘭大樹時,則應認真采取相應的技術措施,保障移植的成活率。①盡量縮短途中運輸時間,并疏枝、摘葉、包干,減少水分散失;②起苗時,土球盡可能帶大,少傷根系,尤其是主、側根盡量保持完好;③挖大穴,換上腐殖土;④埋三角樁,固定支撐樹干;⑤加大管護力度[7]。(3)廣玉蘭冬季難以經受零下14 ℃以下的低溫氣候,北方地區栽種要加強防寒防凍措施,這也是目前影響廣玉蘭推廣的一個重要因素