第一篇：天下智慧莫過舍得美文

天下智慧莫過舍得美文

“舍得”本源于佛語，出自《了凡四訓》。“舍”者，實無所舍；“得”者，亦無所得，合謂“舍得”。用俗語講，“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中達到一種平衡，二者是矛盾的統一體，它貫穿于事物發展的始末，是一個永無止息的相互制衡的循環。“舍得”之妙，妙在微言大意。

隨著時光的流轉，“舍得”的智慧與中國的傳統文化精髓——老莊哲學迅速融合，成為一種禪理。

“舍得”這一禪理，以它超強的滲透力，穿越了時空隧道，又迅速與百姓的'日常生活相合，以雅俗共賞、啟人心智為特點，成為一種“生活禪”。

著名作家賈先生在談到舍得的智慧時，無不感喟地說：“世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。”我們不否認我們有著強烈的欲望，比如面對了金錢，權勢，聲名和感情，欲望是人的本性，也是社會前進的動力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過之，于是產生了太多的悲劇；有人愈是要獲得愈是獲得不了；有人終于獲得了卻大受其害。會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過了許多著名人物，韓信能胯下受辱方成大器，勾踐臥薪嘗膽終得滅吳，田忌與齊王賽馬，以下肆對齊上肆，上肆對齊中肆，中肆對齊下肆，舍了小負之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬事萬物何嘗不也是這樣呢？蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過冬天的繁榮。回顧我們經歷過的事吧，許多時候我們因沒有小忍而亂了大謀，許多時候我們吃了一點虧懊喪不已不久卻贏取了利好，為了保持我們的本真沒有被一時的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動的自在。舍舍得得，得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事啊，舍得實在是一種哲學，也是一種藝術。

“舍得”哲學不僅在日常生活中為世人所推崇，而且被一些具有戰略眼光的企業家作為企業文化和經營哲不延伸到企業管理中。

幾年前，蒙牛強勢推出金牌牛奶“特侖蘇”，并迅速失屮中國高端牛奶市場的絕大部分份額。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客戶大會上曾借勢高調打出“特侖圣雪”的冰淇淋品牌，很快，“特侖圣雪”卻被更名為“蒂蘭圣雪”，最終并沒有把特侖蘇這個高端牛奶品牌延伸到雪糕類產品上。據說這是牛根生直接干預的結果。原因是，首先為了更好地保持特侖蘇高端品牌的稀缺特性，這是從宏觀品牌嚴謹規則的戰略角度來考慮；此外，蒙牛在文化上強調每個人都要自成“火種”，不做等待別人點燃的“木炭”，這樣做避免“借內力打內力”，“特侖蘇”與“蒂蘭圣雪”，既避免了品牌的相互干擾，又給蒙牛的品牌大系的未來發展預留了足夠的空間。可見這一細微的調整卻包含著商業品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！

舍得是一種辯證的認知，是一種取舍的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學，更是一種不為得失所擾的化境。

舍得之間，它囊括了萬物運行之玄機，蘊含了人生哲理之精華，彰顯了文化內涵之深厚，了悟了人生真諦之永恒。

天下智慧，莫乎舍得！

第二篇：天下智慧，莫過舍得美文

“舍得”本源于佛語，出自《了凡四訓》。“舍”者，實無所舍；“得”者，亦無所得，合謂“舍得”。用俗語講，“舍得”指的是世間萬物均在舍與得之中達到一種平衡，二者是矛盾的統一體，它貫穿于事物發展的始末，是一個永無止息的相互制衡的循環。“舍得”之妙，妙在微言大意。

隨著時光的流轉，“舍得”的智慧與中國的傳統文化精髓——老莊哲學迅速融合，成為一種禪理。

“舍得”這一禪理，以它超強的滲透力，穿越了時空隧道，又迅速與百姓的日常生活相合，以雅俗共賞、啟人心智為特點，成為一種“生活禪”。

著名作家賈先生在談到舍得的智慧時，無不感喟地說：“世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。”我們不否認我們有著強烈的欲望，比如面對了金錢，權勢，聲名和感情，欲望是人的本性，也是社會前進的動力。但是，欲望這頭猛獸常常使我們難以把握，不是不及，便是過之，于是產生了太多的悲劇；有人愈是要獲得愈是獲得不了；有人終于獲得了卻大受其害。會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻讀古書，歷史上有過了許多著名人物，韓信能胯下受辱方成大器，勾踐臥薪嘗膽終得滅吳，田忌與齊王賽馬，以下肆對齊上肆，上肆對齊中肆，中肆對齊下肆，舍了小負之悲，得了全勝之喜。人是如此，萬事萬物何嘗不也是這樣呢？蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走過冬天的繁榮。回顧我們經歷過的事吧，許多時候我們因沒有小忍而亂了大謀，許多時候我們吃了一點虧懊喪不已不久卻贏取了利好，為了保持我們的本真沒有被一時的浮華迷惑，聲名太盛則又使我們失去了行動的自在。舍舍得得，得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事啊，舍得實在是一種哲學，也是一種藝術。

“舍得”哲學不僅在日常生活中為世人所推崇，而且被一些具有戰略眼光的企業家作為企業文化和經營哲不延伸到企業管理中。

幾年前，蒙牛強勢推出金牌牛奶“特侖蘇”，并迅速失屮中國高端牛奶市場的絕大部分份額。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客戶大會上曾借勢高調打出“特侖圣雪”的冰淇淋品牌，很快，“特侖圣雪”卻被更名為“蒂蘭圣雪”，最終并沒有把特侖蘇這個高端牛奶品牌延伸到雪糕類產品上。據說這是牛根生直接干預的結果。原因是，首先為了更好地保持特侖蘇高端品牌的稀缺特性，這是從宏觀品牌嚴謹規則的戰略角度來考慮；此外，蒙牛在文化上強調每個人都要自成“火種”，不做等待別人點燃的“木炭”，這樣做避免“借內力打內力”，“特侖蘇”與“蒂蘭圣雪”，既避免了品牌的相互干擾，又給蒙牛的品牌大系的未來發展預留了足夠的空間。可見這一細微的調整卻包含著商業品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！

舍得是一種辯證的認知，是一種取舍的智慧，是一種尋求平衡的生活哲學，更是一種不為得失所擾的化境。

舍得之間，它囊括了萬物運行之玄機，蘊含了人生哲理之精華，彰顯了文化內涵之深厚，了悟了人生真諦之永恒。

天下智慧，莫乎舍得！

第三篇：舍得美文

父親去世10年后，在我的“軟硬兼施”下，母親終于同意來鄭州跟著我一起生活。一天，母親對我的先生說，星期天喊你那些朋友回家來吃飯吧，我都來大半個月了，沒見他們來過呢。媽，他們經常在外面聚。我替先生解釋，母親搖頭，態度堅決地讓先生在周末把他們帶回家來聚一聚。

周末一整天，母親都在廚房忙碌。我將母親做好的飯菜一一端出，那幾個事業有成、幾乎天天在飯店應酬的哥們兒，立刻被幾盤小菜和面食小點吸引過去。其中，一個忍不住伸手捏起一個菜餃，喃喃地說，小時候最愛吃母親做的菜餃了。母親便把整盤菜餃端到他的面前，說，喜歡就多吃，以后常來家里吃，我給你們做。那個男人點著頭，眼圈忽然就紅了，他的母親已經去世多年，他已經很久沒回過家鄉了。

一個周末的下午，有人敲門，是住在對面的女人，端著一盆洗干凈的大櫻桃。女人有點兒不好意思地說，送給大娘嘗嘗。我詫異不已，當初搬過來時，因為裝修走線的問題，我們和她家鬧了點兒矛盾。現在，她冷不丁送來剛上市的新鮮櫻桃，我摸不著頭腦，一時竟不知該說什么好。她的臉就那樣紅著，有點兒語無倫次：大娘做的點心，孩子可愛吃呢……

有一次，得知先生一個同事的孩子患了白血病，母親要我們送些錢過去。因為是來往并不密切的同事，我們只想象征性地表示一下，母親卻堅決不答應，說，人這輩子，誰都可能會碰到難事，要舍得好人一生平安。我們聽了母親的。

母親過來半年后，先生竟然意外升職了，在單位的推薦選票上，他的票數遙遙領先。先生回來笑著說，這是媽的功勞呢，我這票是媽給拉來的。我們才發現，最近我們的人際關系竟然空前好起來，那種好，明顯地少了客套多了真誠。

這幾天，天氣出奇地暖，我很想帶母親到處走走。可母親因為天生暈車，坐次車如生場大病，于是一概拒絕出門。那個周末，我靈機一動，媽，我騎車帶你去。母親笑著同意了。

我小心地騎到路口，是紅燈，我輕輕下車，還未站穩，一個警察從人流中穿過來，走到我面前說，不許帶人你不知道嗎？還在前面帶。說完，埋頭便開罰單。母親愣了一下，攥著我的胳膊要下來，我趕忙扶穩她，跟那個年輕的警察說了聲“對不起”，并解釋說，我母親暈車，年紀大了，不能坐車，我想帶她去動物園看看……警察愣了一下，這才看清我帶的是一位老人，還不等他說什么，母親責備我，你怎么不告訴我城里騎車不讓帶人呢？她便急著要下來。我正不知所措，那個警察伸手一把攙住了母親，大娘，對不起，是我沒有看清楚，城里只是不讓騎車帶孩子，您坐好！他忽然抬起胳膊，向母親莊重地敬了個禮，然后轉身，舉旗，以我從未見過的颯爽英姿打起標準的手勢。霎時，雜亂的人群騰出一個空間，兩邊前行車輛魔法般定住。年輕英俊的警察用還未脫去稚嫩的笑臉看著我，招手示意我通過。我帶著母親，緩緩地前行在熙攘的人群中劈開的一條人行道上。車輛靜止，行人駐足，世界突然安靜，空氣里流動著一種久違的溫情。我帶著母親在眾人的目光里驕傲前行。

這是我有生以來第一次受到如此特殊，如此溫情，如此厚重的禮遇。

母親是在跟我第三年查出肺癌的。那天，母親對我說，你爸想我了。媽，可是我舍不得。梅，這次，你得舍得。她笑起來，拍著我的手。但是這一次，母親，我舍不得。我說不出來，心就那么疼啊，疼得碎掉了。

母親走的那天，送葬的隊伍浩浩蕩蕩，從村頭排到村尾，除了親戚，還有我和先生的同學、朋友、同事，以及我們社區的鄰居……很多人，有些是我見過但不熟悉的，有些是我根本就不認識的，大家神情肅穆，流露出哀傷和不舍。一位老奶奶跟我說，閨女啊，你娘前世積的什么德喲，我這輩子可從來沒見過這么大的場面啊！

第四篇：智慧人生-舍得

智慧人生-舍得

智慧人生-舍得

2012-07-04 08:11:14 | 智慧人生-舍得

舍與得的命題，很有哲學的味道。舍得，先有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍是得的基礎，將欲取之，必先予之。

蓮因舍棄牡丹 的雍容而圣潔，虹因舍棄磐石的永恒而炫彩，山因舍棄水的靈動而偉岸。在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔凈，四周一片生機勃勃，而死海，卻了 無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍卻原來的水。讓水流動，方得一池清澈，這是 流水不腐的道理。

舍，而后得，是自然的辯證法，也是生活的辨證法，舍得之妙，妙在這是一門生活的藝術。生活充滿了舍與得的選擇，取舍往往 亂人心菲難以抉擇，我們也在選擇中逐漸成熟。做學問要有取舍，做生意要有取舍，愛情要有取舍，實現人生價值更要有取舍……正如孟子所說：“魚，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。” 王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機 會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。

一直認為“舍”意味著難過，有些東西，于他人看也 許并不算什么，可是自己卻不舍得舍棄，一篇未發表的文稿，一段未果的情感……都被藏在記憶深處，無法舍去，又總想挽回。其實，細細想來，不是不能舍棄，而 是內心不想舍棄，總想挽回過去的東西，總想追求兩全其美……舍與得，本身就是一種矛盾。世界瞬息萬變，浮光掠影，誰能保證一項事物可以長握于手，長記于 心？那曾經的心中珍寶被迫拋棄，失落、懊喪也無濟于事；將要失去的，總有一天會失去，死死地攥在手中，也不過是妄執，投入再多的希望與企盼，也只能徒增傷 悲，不如放棄，不如忘記。

然，“舍”也是一種美，舍棄是一種讓步，但讓步決不是退步，讓一步，就避其鋒芒，然后養精蓄銳，再向前沖刺；舍 棄是量力而行，明知道得不到的東西，何必苦苦相爭，明知道做不到的事，何必硬撐到底；不以得喜，不以舍悲，只要盡自己的最大努力去做，管它花開花落，云卷 云舒。外在的舍棄會讓你接受教訓，內心的舍棄會讓你得到解脫。舍棄并不意味放棄，而在于將來更高層次的獲得。參悟“舍”與“得”，是一種心境，更是一種智 慧。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨后的智慧抉擇。

豁 達的人懂得超脫，智慧的人懂得舍與得。人生不只是追求，還有舍棄；年輕時，不僅僅要學會得到時的謙遜，還有舍棄時的達觀。只有品嘗了酸咸苦辣之后，我們才 懂得人生的甘甜；只有經歷了風風雨雨之后，我們才會迎來人生的彩虹。“得”的快樂往往與“舍”的痛苦相隨，成功的選擇來源于明智的舍棄，舍棄之花永遠綻放 著理智的美麗。懂得舍棄與失去，人生才會更加美麗.

第五篇：舍得的智慧

舍得的智慧

佛家有一句話：有舍便是得。這話說得透徹，成為一種哲學。天上云卷云舒，庭前花開花落，都是美，但人不可能同時欣賞春花和秋月，唯有舍得，才能體會其中的美。舍與得之間也許本沒有界限，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍為得，人心便坦然。這看似繞口令的語句，包含著舍得人生哲學的大智慧。

——題記

讀到《回家》中一段文字：“我們總是在不停地趕路，或是追求理想的幸福，又或是為了一己私利。但對我們而言，似乎忘了該回頭看看。在長途跋涉中，我們忘了標記，忘了把沿途的風景記載下來，忘了以后還要回家。或許，若干年后，人累了，心醉了。想要回家是卻是無路可走，無家可歸??”或許，人生的困境就是這樣吧，這個“家”是理想，是目標，是最初的懵懂，當我們擁有時，卻不珍惜，逝去了，卻在懷戀。我們的人生似乎總是在追逐著不可得。推其根源，或許就在于該舍時，舍不得舍，該得時，忘了該怎么得。

我們的生活總是復雜多變，所以，有時也總去干自己不喜歡的事，而熱愛的事卻不能做。周而復始，就會覺得這種生活十分的忙碌、枯燥。可是，當你自由了，時間不受制度限制，你可以按照自己的想法睡覺、聊天、運動，卻又感到乏味了。就像你熱愛攝影，擔當你將攝影變為自己的工作時，攝影就成為了一項任務，或許你再也不能感受它的魅力。所以，在自由與束縛、曾經與現實等矛盾充斥我們的生活時，如何舍得就是我們面臨的選擇。

有人曾用這樣的一句話來概括自己某階段的生活：“生活在左，我在右”。之后就有朋友給他接了下面一句話：“所以，你被生活左右了。”不錯，活在矛盾中的我們的確被生活左右了，右朱光潛先生的話來說就是：我不夠豁達，不能干脆果決的擺脫，總是怨天尤人，做無用功，既勞心費神，又無濟于事，可謂在給自己創造不痛快。的確如此，被生活左右的我們總是患得患失、瞻前顧后。

以上講的是我曾經和現在的生活，那么未來該怎樣選擇舍與得？好比對于畢業，我們是畢業，還是被畢業？如果專業不對口，是選擇自己的專業還是選擇非專業的工作？今后當科學教師，我們的專業熱情與中考大綱能否一致？或許這是我們師范生面臨的最普遍的選擇。朱光潛先生說：舞臺上的悲劇在于沖突之得解決，如《安提戈涅》；而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決，如我們現在或將來所面臨的現實問題。或許正是有舍與得的沖突，人才會在做出選擇后發生悲劇。

但其實舍與得之間也許本沒有界限，一體兩面的舍得就看你如何定位，就像佛家所說：有舍便是得。

漁人在捕魚，一只蔦鳥飛下，叼走了一條魚。有無數只烏鴉看見了魚，便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西，滿天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥無處可逃，疲累地飛行，心神渙散時魚就從嘴里掉下來了。那群烏鴉朝著魚落下的地方繼續追逐。蔦鳥如釋重負，棲息在樹枝上，心想：我背負這條魚，讓我恐懼煩惱；現在沒有了這條魚，反而內心平靜，沒有憂愁。

就像蔦鳥體會到的一樣，有舍才有得，舍在前，得居后。如果自由是寂寞，舍棄自由你就得到了束縛和關愛；如果堅持是疼痛，舍棄堅持你就得到了輕松。生活中任何事都是一體兩面的，就看你如何取舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得，人心便坦然，這就是智慧。夏蟬舍外殼，而得自由高歌；壁虎舍斷尾，而得寶貴生命；雄蜘蛛舍命求愛，而得繁衍。自然界中弱小的生物亦知舍得的智慧，人類的真舍得更是大智慧。田忌賽馬，是舍小負而得大勝；越王勾踐臥薪嘗膽，舍個人榮辱，而得江山社稷；韓信忍氣受辱，舍一時之名，終得豐功偉業??古往今來，成功者每一次氣度恢弘的“舍得”，無不閃耀著超凡的智慧。撇開歷史不談，我們身邊諸如此類的例子也比比皆是。學校獎學金的榮譽，領獎的同學們盡情享受著成功的喜悅，但那榮譽的背后是他們舍棄了常人娛樂、休閑的時間，埋頭于書本，舍得——是背后的汗水，人前的榮耀。

歷史無“舍得”，便不會有發展；舊習慣陋習俗不“舍棄”，就沒有活力；人生難“舍得”，多困惑是非。正所謂“舍小溪之幽，得江海之博；舍方寸之困，得蒼穹之廣；舍無為之求，得鴻鵠之志。”佛家講：放下屠刀，立地成佛。放下就是舍，不舍，如何成佛？這就應了一句話：有舍必有得，有得必有舍。此乃舍得也，吾等若將其探明，真乃智者也！

是啊，有舍才有得，這是一種豁達的人生態度。當你與第一名的鮮花失之交臂時，想想其實第二名的掌聲也很動聽；當你的別墅和跑車被突如其來的災禍摧毀時，想想還有家人的關懷帶給你溫暖；當你在無意中亡失了金錢時，想想它們可能會給另一個人帶去更大的幫助；當你失去了權力，不再叱咤風云時，想想其實平靜的生活更加質樸。沒有了太陽的光輝，還有星星的璀璨；沒有了花朵的芬芳，還有小草的繁盛。當你舍去一些后，你就會發掘出生活中其它美好的事物，這就是豁達。

所以，面對一些我們不愿意做的事，偶爾任性一下，“舍之”，算是對自己天性的小小鼓勵吧；而面對那些不知該如何抉擇，擺脫不了的事時，不妨冷靜下來想一想，選擇一條自己認為對的，“得之”，然后盡自己的全力去為之奮斗。若干年之后，當你回首時會發現，無論是“舍”還是“得”，你的選擇都是正確的，正是因為你的舍得，所以你舍棄了不想要的，得到了該有的回報。

談矛盾，不過是品味舍得；談人生，無外乎學會舍得。

人生就是這樣，有甘有苦，有酸有咸，有歡愉舒暢，也有悲痛糾結。人生如戲，就看你自己準備怎樣上演這出戲了。

舍得之間，彰顯智慧，這就是一出讓人叫好的人生之戲。