第一篇：有一種智慧叫舍得

小故事大道理

—《有一種智慧叫舍得》心得體會 生活服務分公司責任經濟師馮曉萍

旅游時來到扎蘭屯市。夜晚，悠閑地走在的繁華集市上，各種琳瑯滿目的商品，使各位觀光客駐足觀看，唯有那書攤，寥寥無幾的幾個人，在書攤前看見這本《有一種智慧叫舍得》。帶著“舍得”會是一種智慧的疑問，買下了這本書。書中匯集了很多的經典小故事，闡述了很多為人處世的道理。今天借著公司開展“讀一本好書的”的活動，我把《有一種智慧叫舍得》這本書的部分經典故事與大家共同分享。

故事一：有個手藝精湛的老木匠準備退休，他告訴老板，說要回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他走，一再挽留，并問他是否能幫助再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看的出來，他的心已不在工作上，他用的是次料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。

“這是你的房子，”老板說，“我送給你的禮物。” 老木匠震驚的目瞪口呆，羞愧的無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現在他的余生得住在一幢粗制濫造的房子里！

老木匠用精湛的手藝建了一輩子的房子，可是到最后為自己建了一棟粗制濫造的房子。現實生活中我們對待工作和

生活是否保留一份精益求精的態度積極地面對生活和工作給與的考驗。我們每一個人都對生活有個美好的愿望，也都在積極的付諸努力。當困難和阻力動搖我們目標的時候我們是否能夠按照自己的理想目標呢堅持到底呢？能否迎難而上，為實現理想而努力奮斗，都是對一個人意志的考驗。只有意志堅定的人，才能堅持到底，取得成功！

故事二：雨果不朽的名著《悲慘世界》里，主人公冉〃阿讓，在一個風雨交加的夜晚，昏倒在路上，被好心的神父救起，他卻在神父睡著的時候，把神父房間里的所有銀器席卷一空。因為他已認定自己是壞人，就應干壞事。不料，在逃跑的途中，被警察逮個正著，可謂是人贓俱獲。當警察讓神父辨認失竊物品時，冉阿讓絕望地想：“完了，這一輩子只能在監獄中度過了！”誰知神父卻溫和地對警察說：“這些銀器是我送給他的。他走的太急，還有一件更名貴的銀器燭臺忘了拿，我這就去取來！”

冉〃阿讓的心靈受到了巨大的震撼。警察走后，神父對他說：“過去的就讓他過去，重新開始吧！”從此，冉〃阿讓洗心革面，重新做人，他搬到了一個新的環境，努力工作，積極上進，后來，他成功了，畢生都在救濟窮人，做了大量對社會有益的的事情。

冉〃阿讓真是幸運，因為他，遇到一位品德高尚的神父，神父沒有因為他丟死銀器而責怪冉〃阿讓，而是包容了

他的過錯，這份包容改變了他的一生。作為一支隊伍的管理者，面對員工曾經所犯的錯誤，我們應該以一種什么樣的的態度來面對這個問題？對我們來說是一種考驗，這種考驗是需要做大量的思想工作來讓員工認識到自身的錯誤。作為管理者，我們要么選者“帶著有色的眼睛”冷眼對待員工曾經和將來的老路；要么選擇鼓勵和包容，讓員工認識曾經的錯誤，改變今后的生活和工作的態度。2009年和2010年雙化服務隊轉崗了一大批的同志，很多的同志都是第一次從事服務工作，讓他們很難接受，像有些男同志在家每天三頓酒，到崗位上改不了這個習慣，井隊和班里反應到隊里，我和隊干部多次的反復的與井隊及班組人員做其思想工作，曉之以理動之以情，經過近兩年的時間，使這名同志從最出的理直氣壯到現在意識到自己酒后上崗的錯誤，保證今后不在酒后上崗。現在他的工作受到班組的認可。

故事三：在南美獨立運動期間的一個冬天，某兵營的工地上，一位班長在指揮幾個士兵安裝一根大梁：“加油，孩子們，大量已經移動了，再使把勁，加油！”一個依照樸素的軍官路過這里，見狀問班長為何不動手干。“先生，我是班長。”班長驕傲地回答。“噢，您是班長。”軍官重復了一遍，最后下馬和士兵們一起干了起來。

大梁裝好后，軍官對班長說：“班長先生，如果您還有什么同樣的任務，并且還需要更多的人手，您就盡管吩咐總

司令好了，他會再來幫助您的士兵的。”班長愣住了。原來這位軍官就是南美大陸獨立運動的著名領袖和統帥西蒙。

西蒙將軍的實際行動就是我們現在所說的：率先垂范作用。作為一名黨員、隊伍的管理者，我們應該牢記黨員身份，主動發揮黨員先鋒模范作用，在生產、工作、學習中以身作則，吃苦在前，享受在后。2011年的春天，接到1202鉆井隊要有一個大型迎檢活動，井場的駐井房需要徹底打掃衛生，分公司孫經理和王書記落實下來此項任務，我們組織人員來到井場會戰。打掃衛生的水需要從駐地拎到井場，孫經理領著男同志拎水，王書記領一部分人擦駐井房的墻壁，手滑壞了還堅持在干。大家看到分公司領導都在一線工作，受到感動，干的更來勁了，計劃干到午后的工作，在十點鐘就結束了。

故事四：加拿大魁北克有一條南北走向的山谷。山谷中沒有特別之處，唯一能引人注意的是，它的西坡長滿松柏女貞樹，而東坡全是雪松。有一對夫妻來到這個山谷，天上下起了大雪，支起帳篷望著滿天飛舞的大雪，欣賞山谷美景，由于特殊的風向，山谷東坡的雪總比西坡的雪來的大來的急。不一會，雪松上就落了厚厚的一層雪。隨著雪越聚越多，雪松那富有彈性的枝丫就隨著雪的重量向下彎曲，直到雪攢到一定的重量從枝上滑落。雪松依然抖擻精神迎接下一次大學的堆積，這樣一曲一折之間大雪沒能奈何雪松。可是其他樹卻沒有雪松的這種本領，枝丫被積雪很輕易壓斷從而導致

數木的死亡。

夫妻二人恍然大悟，理解了一個道理：對于外界的壓力要盡可能地去承受，在承受不了的時候，要學會彎曲一下，像雪松一樣讓一步，這樣就不會被壓垮了。

面對外界的壓力，雪松用它彈性的枝條，輕輕一抖，就化解了厚重的雪花，再一次精神抖擻地迎接更猛烈的風雪。壓力，不滿生活的每一個角落，很多始料不及的事情都會迎面而來。很多人都會說，心累比身體勞累更難受。這就是壓力！“故天將降大任于斯人也，必將勞其筋，餓其體膚”！只有經過壓力的鍛煉才能茁壯成長。讓我們向雪松一樣，用堅強的意志，去承受困難和挫折，接受壓力的考驗！“讓暴風雨來的更猛烈些吧”！

這只是書中的摘抄部分，還有很多受益匪淺的故事，值得慢慢細讀。悠悠臺燈下，那精彩的故事，還在繼續…..！

第二篇：有一種智慧叫舍得

國旗下的講話稿

有一種智慧叫“舍得”

中華民族是世界上最古老最優秀的民族，她的語言寶庫不僅是傳承人類文明的工具，而且是中華民族數千年歷史經驗的結晶，充滿著智慧和哲理。

比如：最平常，最不起眼的“舍得”一詞，就在不經意間透露出人們抉擇的大智慧。舍得，舍、得，有舍才有得，先舍才能得。

關于“舍得”，古今中外有很多寓言故事，也有很多發人深省的典故。

有關的寓言，最典型的有如下兩則：

一則是有關我們的近親，聰明伶俐的猴子。對于猴子這種精靈，山里人捕捉它時并不需要精巧的機關，也不需要花費多大周折，方法簡單得令你難以置信。據說，只要在它們出沒的地方放上幾個笨重的細口壇子，里面放上幾個包谷，加上一點點耐心，就可以收獲戰利品。原來，猴們喜食玉米，且又貪心，看到壇子里的美味，自然雙手伸進壇子里面去取，但是壇子口小得只能容得猴子空手伸進，拽住玉米后即被卡住拿不出來，有些貪心的猴子，即便在山民跑過來逮捉它們時，也還不舍得放棄到手的美味，最后自然成為人們的俘虜。

另一則的主角為丑陋笨拙，行動遲緩的海參。在危機四伏的海底，面對兇殘狡詐的各種敵害，海參練就了一身保護自己的絕招，除了隱匿、變色等手段外，它還具備一種獨門、終極護身秘技——排臟術。當陰險狡猾的海盤車，貪婪兇惡的大鯊魚等強敵來襲時，警覺的海參會迅速地把自己體腔內又粘又長的腸子、樹枝一樣的水肺一古腦兒地噴射出來，讓強敵飽餐一頓，而自身則借助排出內臟的反沖力，逃得無影無蹤。當然，沒有內臟的空軀殼海參并不會死掉，經過幾十天時間的養息，它又會長出一副新內臟，繼續生活在海洋生物大家族之中。

面對生死抉擇，精明的猴子因小失大，笨拙海參舍小取大，導致了截然不同的兩種結局。

在我們周圍的現實生活中，也不乏由于在“舍”和“得”之間抉擇的不同而導致不同結果的鮮活事例。

人的一生中面臨無數的“舍”和“得”，人在不同的階段有不同的“舍”和“得”。在很多情況下，只有舍得放棄，才能得到收獲，只有懂得放棄，才會取得更好、更多。至于應該放棄什么，爭取什么，就要看你想得到什么，看你的主要目標是什么。

不容置疑，高中階段是人一生中學知識、長身體最重要的時期。為了自己的遠大前程，為了長輩和家族的重托，為了中華民族和祖國的強盛，我們必須在高中階段打好堅實的知識和技能基礎，保證自己的身心健康發展。

為了達到這一目標，我們就要根據自己的實際情況，經常做出一些必要的取舍。

假如你要取得優異的成績，邁進你向往的大學殿堂，你就必須把主要精力放在學業上，暫時放下甚至割舍自己的一些愛好。

對于驚險刺激，引人入勝的網絡游戲，你必須抵制其毒癮般的誘惑。除非，你想在昏暗、污濁的游戲廳里虛耗你的一生。

對于扣人心弦，展現力和美的NBA和世界杯，你應該有所節制。除非，你打算一輩子

為他人搖旗吶喊。

對于青春的躁動，懵懂微妙的情愫，你最好把它封存，用學識和閱歷把她釀成醇厚的美

酒。除非，你想讓他早日酸敗、變質。

對于，對與??

在我們成長的征途上將會面臨太多的的這種取舍。

但我相信，具有優良的愛國傳統，以振興中華為己任的白鷺洲人，我們在場的每一位同

學，都會像我們的杰出的前輩、學長那樣，用自己的智慧把握好自己的航向，作出聰明的抉

擇。

謝謝大家！

peaceliu

2008.3.10

第三篇：有一種境界叫舍得

有一種境界叫舍得

——思想漫談

佛經上說：“舍得”者，實無所“舍”，亦無所“得”。萬物循環往復，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在舍得之中達到和諧統一。舍得，有舍才有得。在得與失之間，要做到大膽地取舍，這是中華民族五千年古老智慧的精髓。古人都有著“舍得”的思想，作為新時期的我們更應該有一種“舍得”的境界。

“舍”與“得”雖是反意，卻是事物的兩面，即對立又統一，是一個矛盾統一體。“舍”是放棄，卻成了成因，結出了“得”的成果，不舍者不得，得也因舍而得。一個人只有施予才能獲得，無論是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。

工作生活中，我們往往面臨多種選擇，取舍往往令人左右為難。對此，很多人眉頭緊鎖，更有一些人給自己的心靈加了銹跡斑斑的鐵鎖。于是生活的快樂和幸福都被鎖住了。人被名韁利鎖羈絆，在物欲橫流中隨波逐流，怎么能夠理解呢？正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在面臨選擇時要看到事物的大體趨勢和重點，學會舍棄，而不能一味索取。如果一直患得患失，原本快樂的工作、幸福的生活、美滿的家庭就被憂愁的陰霾所遮掩。

“舍得”是一種人生態度。不到一定境界，不會明白“舍得”的真正含義。舍并不意味放棄，而在于將來更高層次的獲得。這不是一種消極的人生態度，恰好是一種可取的、清醒的人生觀。一個人只有知道自己能干什么，才能把有限的精力集中到真正的事業上，在“舍得”之中成就自己。舍得放棄，說明一個人真正了解自己，真正懂得如何駕馭自己。

舍得不僅是生活的哲學，也是為人處世的藝術。人生一世，面對無限的誘惑與磨難，往往不得不在“舍得”面前徘徊彷徨。誘惑如同美景，如果貪多求全，終將一無所獲。所以，在生活中我們要學會：“舍得”,雙贏的機會總是很少，只有毅然選擇，才能讓生活變得簡單，就算是忍痛割愛也值得。有時，舍棄一些而得到的會更多。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一度太平與后世的無限贊美；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨；黃繼光用自己的身體堵住了敵人的槍口，卻換來了戰斗的勝利，避免了更大的人員傷亡……他們舍棄了功名、地位甚至是生命，得到的卻是更珍貴的人格的升華。

生活中，我們應當學會“舍得”。舍得一些東西，珍惜已選擇的東西，身上輕一點，內心單純一點，我們就可以跑得更快一點。明辨“舍得”之變，就能領略“舍得”之奧，使自己心境平和通達，方能無愧于人生。

境界是發自于內心,無可取代的力量。“舍得”幾乎囊括了人生所有的真知妙諦。只要懂得舍與得，便能在生活、事業、人生中達到和諧統一。讓我們真正理解“舍得”，正確看待“舍得”，以更加陽光的心態、更加良好的精神風貌面對工作和生活，我們的前景將無限美好!

第四篇：《有一種聰明叫舍得》讀后感

最近在看一本書《有一種聰明叫舍得》，從中悟到了很多人生哲理。人生在世，有許多東西是不愿舍棄的。有既得的，有想要的；有精神的，有物質的；有名利的，有情分的。但是，經驗告訴我們，一些東西如果不舍棄，勢必成為一種負累。因為是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。如果只懂得，那就會使自己的人生像汪洋中飄著得小船，沒有目標，畢竟事物不是取之不盡，用之不完，那就會讓自己的人生留下太多的遺憾。舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。有這樣一個故事：一個貪財的人背一麻袋金子過河，遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，最終只能舍掉生命。想必，這人一定是守財奴，他不懂舍得之道。“舍得”，有“舍”才有“得”；因不“舍”而不“得”。

舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復。就比如美國電腦軟件公司比爾蓋茨當年毅然放棄自己的學業，堅定地選擇從商，如今成為赫赫有名的首富，這就是所謂學會舍、得的經典例子。

墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望占有一切，特別是在物質方面。舍得才意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴的那一刻他就是富人，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現了他的心量和胸懷。

第五篇：有一種智慧叫包容

《有一種智慧叫包容》之讀后感

2008年在讀并喜歡的書叫《有一種智慧叫包容》，雖然還沒有看完。我很喜歡開頭一句話：一個人的心胸有多大，那么他的舞臺就有多大。我們身邊每個人都會有缺點，都會做錯事，我們應該學會寬容，不要總是抓住別人小辮子不放，應該多記住別人對自己的好。實際上，這樣對自己有很大幫助，你老想著別人對你不好，肯定覺得生活特別不美好，人的一生當中都會碰到個人的利益受到他人傷害的時候，就算當時沒辦法理解，至少當時也不該用刻薄的語言傷害對方，這樣對別人對自己都不好，會失去很多東西。

藍天包容每一片云彩，無論其俊丑，故天廣無比；大海包容每一朵浪花，無論其清濁，故海角無涯；高山包容每一塊巖石，無論其大小，故山高挺拔。世間萬物，包容其中。本書以中國傳統儒學哲理結合生活中的事例對包容進行闡述，讓我從中感悟包容的真諦人生哲理，幫助我在工作、生活中達到和諧，事業步入輝煌。

泱泱中華民族，在歷史的長河中，在各文化背景的人們交往中，中華56個民族緊緊地團結在一起，民族的地域的風情文化依舊欣欣向榮，大家互有你我，而又各有獨特的民風民俗，是什么讓56個民族走到了一起？是“容”。能容就要夠大，有容乃大！

人是“情感動物”，是智慧的載體，在生活中難免會遇到一些摩擦。當產生摩擦時，我們應該應該學會包容，積極接納生活中的一切，當別人不小心踩到你，你應該揮揮手，說聲沒關系，當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該包容的付之一笑。

生活中需要包容，因為你知道，石縫里長出的草最能經受風雨。或許別人給你穿的小鞋，卻能讓你在舞臺上跳出曼妙的舞姿；而你的言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷了自己。

包容，說來簡單，卻也不容易，關鍵在于你如何選擇，如果一個人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生；而一個人如果選擇了包容，那么他能將陽光灑向大地。

常言道“退一步海闊天空”在人我，是非中包容三分，將會收獲怎樣的自在遼闊，這都是平日里緊張競爭狀態下的人們不曾思考過的。其實人生的舞臺并不大，有時也許容不得我們一直勇往直前，這時候，若能退到幕后心平氣和地思考一番，若能人生路程漫漫長長，學會包容的人，總是以友善的目光去看待他人；學會包容的人，總是在瑣碎的生活中感到充實和豐盈；學會包容的人，總能把平淡的日子點綴得豐富多彩、富有情趣；學會包容的人，總是對生命心存感恩??。世上有無數的人在等待別人的包容。包容的受益人不只是被包容者，包容別人就是解放自己。我們遠離嫉妒與怨恨，就是遠離嫉妒與怨恨，就是讓我們的心靈逃離生活的黑暗，讓我們的心靈獲得自由。

有一種智慧叫做包容，有著一種幸福叫做珍惜，生命的坦然在于學會了包容，生活的充實在于懂得了珍惜。

該珍惜的，銘記在心，該忘記的，永不再想；該原諒的，一笑而過。

當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上，這就是包容。生活中需要包容，包容的后面是陽光，而怨恨的后面是可怕的陰影。記住哲人們的話：沒有對小溪的包容，就沒有大海的浩瀚無垠；沒有對風雨的包容，就沒有瀟灑的長空雄鷹！于人事退一步，再起步也許會發現路更寬廣。