第一篇：心懷禮儀天下美文

星期天的早晨，湛藍的天幕上，幾朵如絮般的云朵悠悠地漂浮著，火紅火紅的太陽透射出明朗的光，和煦而又輕揚、溫潤地灑在身上，浸透人的每一個細胞，給人溫暖如春般的感覺。

我哼著小調，一路小跑準備到舅媽家玩電腦。突然，一個身影闖入了我的視線。我定睛一看，班主任陳老師正急沖沖地往這邊趕來。不好，我趕快低下頭，我這人平時膽小又懶嘴，見人總不愛打招呼，這次也是，為了不啰里八嗦地向老師問好，我迅速把帽子往下一拉，頭一低便輕輕松松地從老師身邊閃了過去。

我掩飾住內心的慌亂，得意洋洋地繼續往前走，可剛走沒幾步，我就聽見陳老師甜甜的聲音，她正向一位老大爺問好：“大爺，早上好啊!”我愣住了：陳老師連不認識的人也問好!可自己剛剛還在為自己的小聰明而躲過“一劫”洋洋得意。想到這，我的臉不自覺地紅了。是啊，老師不是常教導大家——八禮四儀要從我做起，從小事做起嗎。于是，我停下腳步回轉身，緊跑兩步追上陳老師，站到陳老師面前，脫下帽子，然后恭恭敬敬地向老師敬了個隊禮：“陳老師，早上好!”“孫弘宇同學早上好!”老師滿臉微笑地向我問好。

這時候，我覺得天更藍了，云更柔軟了，心情也更舒暢了。

第二篇：讀《論語》有感：隨筆|以人為本，心懷天下

隨筆|以人為本，心懷天下

——讀《論語》有感

原創： 流光飛舞

世界歷史上燦爛的文明有很多，但綿延數千年而不絕的，只有一種，那是華夏文明。幾千年間、無數自然災害肆虐蹂躪、紛繁戰亂干戈洶涌橫生，華夏文明的子民遭遇了數不清的磨難、承受了數不清的摧殘。數千年的時間里，什么都有可能發生、萬事都不可控。可是，中華文明就是戰勝了天地的無情、抵御了外敵的入侵、承受了朝代的變更，不但沒有被分裂、沒有被摧毀，反而在歷史的長河中吸納同化了所有試圖征服它的人。一種文明得擁有多大的力量和胸懷才能既抵御住外來的侵犯又同化了外來的文化呢？這是一個奇跡！為什么這樣的奇跡發生在了中華民族？因為中華民族有一種大一統的文化，這種文化世代相傳、深入人心、融入血脈，成為了中華魂、華夏魄，這種文化是儒家文化。儒家文化始自孔子，而記述其言語論說的《論語》更成為了締造二千年中華文明的淵源。

春秋戰國時期，是中國歷史上思想最活躍的價段，法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家……各種思潮繽紛出世，百花齊放，百家爭鳴。為什么是儒家，而不是其它學說成為了國教？予以為是因為孔子學說飽含“以人為本、心懷天下”的博大胸懷與英雄氣概。

孔子認為，修身乃立世之本，“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。”“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”……即，修身先以學文，成為一個具備孝、悌、信、愛眾、親仁等良好道德修養的良人君子是重中之重，先中之先，源中之源、本中之本，然后“君子務本、本立而道生”.《論語》中，孔子就對人君的胸懷修養要求進行了多次闡述，顯得濃墨重彩。“為政以德”,所謂：“所謂：”道之以德，齊之以禮，民恥且格“;”以身作則“,所謂：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”;“遵禮守分”所謂“君君，臣臣，父父，子子”是也……簡而言之謂之“仁”,謂之“禮”.要以“仁”制國、以禮待人。則君仁臣忠、上正下效，民風歸淳，天下歸于大治矣。

整部《論語》，君子一詞出現了107次之多，對士人君子的立身之規、行世之則更是進行了360度立體的論述。“學道則愛人”、“文質彬彬”“周而不比”、“和而不周”、“成人之美”“喻于義”、“坦蕩蕩”、“求諸已”……君子仁人歷為治國之中梁砥柱，對這些原則的踐行追求，塑造了中華文人的錚錚鐵骨與謙謙風度，使中華文明保存了浩然與雍容氣度。

在處世觀上，相對于道家的強烈出世傾向，儒家是積極入世的，()所謂“仕而優則學，學而優則仕”昌也。學習是為了出仕造福黎民，造福百姓的同時要不斷學習。而通過系統的學習，儒者既具君子之風（不具備也認可），又具治國之策，所謂“半部論語治天下”是也。

制國之策上，相對于法家的嚴刑峻法，儒家講究仁義道德，一個剛絕凜人，一個悲天憫人。百家思想爭鳴，可用于制國者寥寥無幾。而貫穿其間的，對掌權者仁、義、禮、智、信方面的要求，溯了本清了源，使其具備了清正廉潔、為國為民的理想（不具備，也知道此為正道）。

孔教宣揚的制國終極理想。不同于法家立圖建立嚴管苛制的政體、有異于道家追求思想的超脫圓融、更是與其它學說倡導的軍事制國、陰謀擁主截然不同，儒家向往并立志建立的家國天下，是以“仁”治、以“禮”束的升平盛世，其間，君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭，友信民愛。況開國者或者需要法家、需要兵家，需要武將，因為金刀戈馬、開疆拓土要的是英勇、是陰謀，是決勝于千里之外的豪情壯志。可治國者，需要的是文人、是治士，因為國平后，君王追求的是民安。孔子曰：“治大國如烹小鮮”,要的是穩、是平。民淳方能家和，家和方能郡治，郡治方能國平。倡導“溫、良、恭、儉、讓”、注重道德教化的儒家成了必然的選擇。

孔子之后，歷經孟子、孟子、董仲舒、朱熹、王陽明為代表的歷代思想家的發展，經由統治階層的推崇，越來越完備、越來越系統的政治體制、倫理體制、宗法體制得以確立并成為穩定的政治及思想統治方略。這使得中華歷史跨躍朝代更迭而不斷、使得中華文明經歷外來文化沖擊而不變。更是潤物細無聲的塑造了中華子民的思維模式、行為規則，并最終促成了獨特而偉大的華夏文明的形成。

《論語》為代表的孔教學說與其說是一種學說，不如說是一種信仰與理想。有了理想才會有希望、有信心、有前進與堅持的力量。這個理想，便人君有了世代可以統治的幻想；這個理想使學子臣屬有了永遠可以追求的境界；這個理想使尋常百姓有了樂天知命的氣質；于是，雖歷劫難，中華文明屹立不倒、雖遭創傷，華夏血脈綿延有絕。

前世自“以人為本、心懷天下”始。今世及后世，予以為一切并不會變。以人為本，注重個人修行，方能成為良人志士，只造萬世之福，不涉毀世之事；心懷天下，培護浩然之氣，方可成就大邦強國，保得疆土無虧，圖得民治久安。

第三篇：禮儀天下(蔡金麗)

禮儀天下

岑溪市大業鎮中心小學六年級8班

蔡金麗

讀了《奮發向上，崇德向善》這本書，我不但知道了什么是核心主義價值觀，而且了解了中華優秀傳統文化的歷史淵源，學習了榜樣們的優秀事跡，從中讓我受益匪淺，其中給我留下最深刻的印象就是----文明禮儀。

國無德不興，人無德不立。中華民族是禮儀之邦，中華文化源遠流長，中華美德世代傳承。明五禮，知五恥，對個人是品德修養，融入到社會中的基礎，是家庭美德、職業道德、社會公德、是維系社會正常生活和良好風氣的豐富滋養。以“明禮知恥崇德向善”為精神引領，講道德，樹明禮向善之風，做真正友善的人；講學習，樹艱苦奮斗之風，做勤勞節儉的人；講奉獻，樹互助友愛之風，做熱心志愿服務的人。

文明禮貌不僅給他人，給社會帶來愉快和諧，也給自己帶來快樂、帶來溫馨，良好的文明習慣要從小抓起。“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。”-----雷鋒。我相信每個人不會不熟悉這句話，雷鋒精神像春風一樣拂過了同學們的心靈，播下了樂于奉獻、樂于助人，爭做文明使者的種子。

古有程門立雪的尊師；有孔融讓梨的尊長；有三顧茅廬的恭敬；有負荊請罪的謙讓團結等等。其實做到講文明，講禮儀并不難。一聲聲尊敬師長的親切的問候，同學之間的團結互助，已經成了我們學校一道獨特而又亮麗的風景線。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心，對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個奮發向上的學生。

正義，奉公，尚禮守法，崇智求真，誠實守信的道德規范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧。謙讓好禮，誠信克己，與人為善，勤儉廉政，刻苦耐勞和精忠報國的優良素質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德，使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息。

“少年強則中國強”，行動起來吧！心中牢記“奮發向上，崇德向善”，為實現我們的中國夢而努力。

評語：小作者能在讀中感悟到對書本與眾不同的見解，抓住要點理論聯系現實生活，寫出自己的真實感受，語句通順，首尾呼應。

指導教師：譚秀麗

第四篇：身在校園,心懷天下--幼兒園師德師風演講稿

身在校園，心懷天下--幼兒園師德師風演講稿

時光飛逝，日月如梭，彈指一揮之間，我已為人師快四年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大后，我就成了你》。有人說：教師是天底下最光榮的職業！有人說，教師是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人，在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我們也曾說，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務，才能實現自己的人生價值，謀求人生的幸福。看到那么多教師的付出后。我理解了，老師是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。那么教師職業是苦是樂？它能夠如我們所言給教師帶來幸福的體驗嗎？

不能不承認這樣一個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那么，是什么構成了無數教師兢兢業業、勤于奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內在動力呢？是什么使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢？我想那一定是教師對教育事業的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業，于細微處顯精神，于小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現的滿足。“孺子牛獎”獲得者幾十年如一日扎根青海高原鄉村老師劉讓賢的所思、所想、所為，恰好是一個說明。他說：“我的生命在一批又批孩子們身上延續，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年復一年的工作中獲得。”

假如說教師職業只有清苦，假如說教師只能做精神貴族，享受清貧的光榮，那么所謂師德就會低下得可憐，我們對“愛崗敬業”這一師德規范的詮釋和論證也就變成了欺騙性的勸說或君子式的清高表白。如果我們走上三尺講臺只是出于利性的“謀取稻糧”，或者是出于不得已而為之的無奈，那么很難想象工作中會保持樂觀向上的生活態度和擁有充實、富足的生活體驗。在這種情況下，敷衍塞責、得過且過，就會成為面對矛盾沖突的價值選擇。

除了師德，我們不得不提的還有師愛，原蘇聯著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育”。冰心老師也說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機”。師愛是學生樹立良好品質的奠基石。面對一張張童稚的面孔，一雙雙求知的眼睛，難道只要教會他們知識就足夠了嗎？錯了，五育并舉德育為首，更重要的是應該培養他們良好的品質。現在的兒童大多為獨生子女，他們得到了家庭太多的關愛和照顧，很少去關心別人，這就需要老師在他們幼小的心靈中撒下愛的種子。人們常說“身教重于言教”。就有這樣一位老師，班里的一個小朋友因為消化不良吐了一地，教室里馬上布滿了難聞的氣味，孩子們一個個捂起了鼻子，露出厭煩的神情。還有的在旁邊叫起來“臭死了、臭死了”，老師并沒有批評他們，也不露出厭煩的表情，耐心的幫孩子身上擦干凈一點都沒有嫌臟的表情，然后拿來簸箕、笤帚，打掃地上的嘔吐物，看到我老師默默地打掃，孩子們的小手都放了下來，一個孩子小聲地和旁邊的孩子說：“我覺得老師像媽媽一樣的。”聽了孩子的話老師由衷的高興。而更令老師欣慰的是，幾天后，又有一個孩子生病吐了，這時，孩子們不在亂叫嫌東嫌西了，有幾個懂事的孩子還馬上拿來了紙巾遞給那個嘔吐的孩子。就是老師的那種行為，潛移默化的感染著孩子，用自己的愛，自己的行為感悟他們，品德上的進步是可貴的！

其實，當家長們把孩子托付給我們時，就把自己此身的希望和自己未來完全囑托給我們，這是一種怎樣的信任和期望啊！當我們拿著一定數額的工資，過著尚且穩定的生活時；當我們在假期中休息，而別人冒著嚴寒酷暑上班時，我們應該忘記工作時的辛苦，感到滿足、快樂。我們在知識結構方面有自求自得的充實感；在精神寄托方面有“育天下英才”的自豪感；在人際溝通方面有師生相處融洽和諧的親切感??我們還有什么理由不熱愛這個曾經遭受冷落而今受人尊敬的教師職業呢？

教師這個職業不僅僅是光榮也是一種責任。人們常說，沒有夢想的人生是乏味的，沒有創造的生活是平庸的，沒有燃燒的事業是無奈的。教師職業也有其苦，有其樂，苦中有樂。我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。我們可以感染同事，同心同德，齊心合力；我們可以感染家長，樹立威信，真誠溝通；我們可以感染學生，進取向上，勤奮努力；我們更可以感動社會，愛崗敬業。

讓我們身在校園，心懷天下吧！以人類靈魂工程師的身份，以人民教師的名義，走過這段無悔的苦樂年華。讓我們在這個平凡但是崇高的崗位上繼續奉獻，把我們的愛，我們的情，我們的德都留下來。

師德師風演講稿——《修身立德 愛生如子

親愛的老師們：大家好！我演講的題目是《修身立德愛生如子》

作為一名教師，我充分的認識到當前教育的形勢。國家一直在推行教育改革和新課程改革，希望能夠有更好的適應現代教學的方法。但是這些改革只是一方面的，對教師來說，永遠不變的就是教師的師德師風了。千百年來，“學高為師，德高為范”，教師只要做到身正，就能夠做到“誨人不倦”！

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，教師大計，師德為本。到底什么是師德師風？所謂師德，就是教師具備的最基本道德素養。師風，是教師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦?這就是師德。著名作家雨果說過“花的事業是甜蜜，果的事業是珍惜，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的”。“十年樹木，百年樹人”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了美好的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷，那怎樣才能做好襯托工作呢？我發現尊重學生，熱愛學生，用實際行動去呵護心靈，是教師最基本元素。

誰也不會忘記“5.12”那次突如其來的大地震，給我們帶來的巨大的災難。雖災難無情，但人間有愛，在那次地震中我們老師用身體保護著學生，哪怕是巨大的水泥塊砸了下來，他們也沒有哼一聲疼，在營救的過程中他們跌倒了再爬起來，顧不上喝一口水。沒有鏟子他們就用雙手刨，哪怕雙手刨得血肉模糊，哪怕累倒在瓦礫之中??

當看到那一幕幕催人淚下的場景時，我與他們相比，又算得了什么呢？老師們：是春蠶，就讓我們抽盡最后一根絲；

是蠟燭，就讓我們發出最后的一片光；

是人梯，就讓我們為學生架起人生希望的橋梁；

是教師，就要讓愛，發光！

讓我們用慈愛去呵護純真，用智慧去孕育成長，用真誠去開啟心靈，用希望去放飛理想。我要用自己的雙手和大家一道去耕，去耘，讓水幼的花朵更加艷麗多彩！讓祖國的未來更加燦爛光明。

教師是人類歷史上永遠最偉大的職業，多年來，我一直認為自己的教學能力不是最重要的，教學中的師德師風才是最重要的。只有師德師風做好了，孩子們有著良好的道德榜樣，學習就有了興趣。“每個人都需要愛，都需要尊重”

愛到底是什么呢？愛是一種依靠，一份牽掛；一種奉獻，一份獲得。愛自己的孩子，是每一位母親都會做的事情，但是像母親一樣愛別人的孩子，卻是圣人的行為。這種愛已經超越了責任，它更是一種為人師者的幸福奉獻啊！我堅信在今后的歲月中，只有教師才可以撐得住清貧的生活，只有教師才會真正的熱愛學生。我為自己是一名教師感到永遠的光榮和自豪！謝謝大家!

尊敬的各位領導、各位老師：

晚上好！說實話，在我那平乏的詞庫里，很難找到合適的詞語來概括我今天的演講以及我對老師的評價，有人把老師比作春蠶，老師在默默地辛勤地工作著，有人把老師比作蠟燭，她照亮了每一位孩子，我覺得老師是星星，她在照亮了別人的同時，也照亮了自己，她把自己所有的愛撒向世界，撒向每一位孩子的心中，老師是最偉大最神圣的職業，做為一名渺小的幼兒園老師，我可以想像到我身上的責任感和使命感。在一次同學聚會中，我們大家都討論著各自的職業，其中絕大部分從事的都是老師這個職業，其中有大學老師、小學老師和幼兒園老師，在他們的談話中我了解到，老師的位置多么重要，而且我的同學們都認為幼兒園老師是所有老師中最重要的，幼兒的一切都被幼兒園，被幼兒園老師影響著，當時我感到身上有股熱流，一股作為幼兒園老師的所有熱情和重重壓力，對此我蒙心自問：“我是一名好老師嗎？我所做的對得起每一位孩子嗎？”我悲哀了，前所未有的悲哀，我是一名剛畢業就從事幼教這門行業的人，幼兒教育我并不陌生，可如何做好幼兒園老師，是我長期作戰的問題，工作上的我缺乏經驗，生活中的我不夠注重細節，教育中我也碰到很多困難，這些都是我作為一名幼兒園老師感到自卑的地方，當老師不容易，當幼兒園老師更不容易，兩年和孩子們的生活讓我嘗盡了酸甜苦辣，當然了，其中更多的是甜！我認為，優秀的教師是需要用愛用心來包裝的，前蘇聯教育家馬卡連柯曾說：“教師的心應當充滿對每一個他要打交道的具體的孩子的愛，盡管他們可能會給你帶來不愉快的事，但只要你愛他們，一定會取得他們對自己的尊重和愛戴，愛并不是原因，而是結果。它像一顆行星，得到來自太陽的光芒，愛使得兒童以一種敏銳和熱情的方式觀察他周圍的環境。在孩子們的眼里，她的老師永遠最美，你問為什么，孩子會說：“老師最喜歡我，我也最喜歡她，她就是最美的。”是啊，因為愛著孩子，關心著他們，老師的形象在孩子們心中變得美麗高大。我們用愛心筑起了孩子們心中最美的風景線，詮釋著對人生的追求，這是平凡的幼教事業給我們的多么豐厚的回報啊！當你看到孩子們一天天長高，一天天越聽得懂你的話語，那一刻你是最開心的。孩子們的天真，孩子們的火熱，孩子們的愛漸漸的取代了我心中原有的那份困惑與迷茫，我清楚的知道自己從事的是陽光下最光輝的職業，我所走的是一條充滿青春氣息的綠色道路。我告訴自己不可以把不開心的事情帶給他們，我要帶給他們的永遠是一張善良，充滿微笑的臉。每當走進幼兒園時我都要換一個角色，不再是女兒，而是孩子們最好的朋友，孩子們喜愛的老師。生活對我們每一個生活在這個世界上的人來說，都是忙碌的，每一天都在重復著昨天的節奏，朋友們都說當幼兒園老師真煩，天天孩子都吵個不停，而我要告訴他們的是，孩子一點也不吵，和孩子在一塊，你的心會越來越年輕，因為那是對我每一天的問候，我要在吵鬧重復的每一天繼續我的工作和生活，年輕的老師需要歷練，需要洗禮，在幼兒園的工作生活中，讓我成熟了許多，讓我懂得了更多的人情事故，讓我學習到了寬容和耐心，讓我學習到了很多的技能，也感受到了大集體帶來的前所未有的快樂和滿足感。我要做為一名學生一樣，始終記住“青出與藍勝與藍”，我要始終記住，不可以把自己的不平衡情緒帶給每名幼兒，面對困難不可以選擇逃避，要做一名有責任感，有愛心的好老師，要以高尚的品格感染學生，塑造幼兒美好的心靈，這就是教師的人格魅力。

“有一首歌最為動人

那就是師德

有一種人生最為美麗

那就是教師

有一種風景最為雋永

那就是師魂

不要說我們一無所有

我們擁有同一顆火熱的太陽

我們擁有同一片廣博的天空

在同一片天空下

我們用愛撒播著希望??”

謝謝大家！

第五篇：幼兒園師德師風演講稿：身在校園,心懷天下

時光飛逝，日月如梭，彈指一揮之間，我已為人師快四年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大后，我就成了你》。有人說：教師是天底下最光榮的職業!有人說，教師是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人，在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我們也曾說，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務，才能實現自己的人生價值，謀求人生的幸福。看到那么多教師的付出后。我理解了，老師是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。那么教師職業是苦是樂?它能夠如我們所言給教師帶來幸福的體驗嗎?

不能不承認這樣一個事實：教育工作是辛苦的，我們每天都進行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那么，是什么構成了無數教師兢兢業業、勤于奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內在動力呢?是什么使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢?我想那一定是教師對教育事業的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業，于細微處顯精神，于小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現的滿足。“孺子牛獎”獲得者幾十年如一日扎根青海高原鄉村老師劉讓賢的所思、所想、所為，恰好是一個說明。他說：“我的生命在一批又批孩子們身上延續，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年復一年的工作中獲得。”

假如說教師職業只有清苦，假如說教師只能做精神貴族，享受清貧的光榮，那么所謂師德就會低下得可憐，我們對“愛崗敬業”這一師德規范的詮釋和論證也就變成了欺騙性的勸說或君子式的清高表白。如果我們走上三尺講臺只是出于利性的“謀取稻糧”，或者是出于不得已而為之的無奈，那么很難想象工作中會保持樂觀向上的生活態度和擁有充實、富足的生活體驗。在這種情況下，敷衍塞責、得過且過，就會成為面對矛盾沖突的價值選擇。

除了師德，我們不得不提的還有師愛，原蘇聯著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育”。冰心老師也說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機”。師愛是學生樹立良好品質的奠基石。面對一張張童稚的面孔，一雙雙求知的眼睛，難道只要教會他們知識就足夠了嗎?錯了，五育并舉德育為首，更重要的是應該培養他們良好的品質。現在的兒童大多為獨生子女，他們得到了家庭太多的關愛和照顧，很少去關心別人，這就需要老師在他們幼小的心靈中撒下愛的種子。人們常說“身教重于言教”。就有這樣一位老師，班里的一個小朋友因為消化不良吐了一地，教室里馬上布滿了難聞的氣味，孩子們一個個捂起了鼻子，露出厭煩的神情。還有的在旁邊叫起來“臭死了、臭死了”，老師并沒有批評他們，也不露出厭煩的表情，耐心的幫孩子身上擦干凈一點都沒有嫌臟的表情，然后拿來簸箕、笤帚，打掃地上的嘔吐物，看到我老師默默地打掃，孩子們的小手都放了下來，一個孩子小聲地和旁邊的孩子說：“我覺得老師像媽媽一樣的。”聽了孩子的話老師由衷的高興。而更令老師欣慰的是，幾天后，又有一個孩子生病吐了，這時，孩子們不在亂叫嫌東嫌西了，有幾個懂事的孩子還馬上拿來了紙巾遞給那個嘔吐的孩子。就是老師的那種行為，潛移默化的感染著孩子，用自己的愛，自己的行為感悟他們，品德上的進步是可貴的!

其實，當家長們把孩子托付給我們時，就把自己此身的希望和自己未來完全囑托給我們，這是一種怎樣的信任和期望啊!當我們拿著一定數額的工資，過著尚且穩定的生活時;當我們在假期中休息，而別人冒著嚴寒酷暑上班時，我們應該忘記工作時的辛苦，感到滿足、快樂。我們在知識結構方面有自求自得的充實感;在精神寄托方面有“育天下英才”的自豪感;在人際溝通方面有師生相處融洽和諧的親切感??我們還有什么理由不熱愛這個曾經遭受冷落而今受人尊敬的教師職業呢?

教師這個職業不僅僅是光榮也是一種責任。人們常說，沒有夢想的人生是乏味的，沒有創造的生活是平庸的，沒有燃燒的事業是無奈的。教師職業也有其苦，有其樂，苦中有樂。我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。我們可以感染同事，同心同德，齊心合力;我們可以感染家長，樹立威信，真誠溝通;我們可以感染學生，進取向上，勤奮努力;我們更可以感動社會，愛崗敬業。

讓我們身在校園，心懷天下吧!以人類靈魂工程師的身份，以人民教師的名義，走過這段無悔的苦樂年華。讓我們在這個平凡但是崇高的崗位上繼續奉獻，把我們的愛，我們的情，我們的德都留下來。