第一篇：從帶班模式中發掘新的成長點

從帶班模式中發掘新的成長點

文/趙坡

當班主任以來，我先后帶了七個班級，有起點班、理科班、畢業班、普通班、重點班等班級。雖然班級的類型不盡相同，但是我發覺這七個班級具有相似的發展脈絡及形式特征。概括起來講，主要有以下幾方面。

優點方面：

1.班級能夠很快進入正軌并穩定下來。

比如，在常規方面，我所帶絕大多數班級在初期的校級評比中，總能在同類班級中處于絕對優勢地位；在學習方面，我所帶絕大多數班級的第一次考試成績總能遙遙領先；在寢室方面，我班同學能很快在內務、紀律、衛生等方面養成良好習慣??

2.班級整體環境要優于其他同類班級。

比如，不管是科任老師，還是學生會干部，都經常會給我說，我所帶班級在紀律、衛生、狀態上都要優于同類班級。絕大多數學生也屢屢表示，我們班級的整體環境要比其他班級的好。有位男生，在分班一年后的體育比賽中，在奪得單項冠軍時，對身邊的同學說，咱是五班出來的，不能給五班丟臉。

3.班級有較強的向心力，絕大多數學生都非常團結。

我所帶班級在拔河、大合唱、“十人十一足”趣味運動等集體項目中，一般都能取得很不錯的成績。在一次拔河比賽中，我們班被普遍認為“弱爆”了，但結果我們班過關斬將，一舉多得亞軍，這和“心往一處想，勁往一處使”的團結力量是絕對分不開的。

4.絕大多數學生都非常認可我，并說他們身上有我的影子。

一個班級的學生在分班一學期后，組織全體同學給我寫了一份留言冊，并給我買了一件襯衣和一件背心。有為女生在大學畢業后對我說，我們很多同學身上都有你的影子，都很勤奮拼搏。

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缺點方面：

1.大多數班級處于“前期非常好，后期一般好”的發展軌跡中。

比如，有個班級的學習成績，在建班初期的第一次期中考試中，我們班的總平均分在十六個同類班級中處于第三名，但是在最后一次期末考試中，我們班的總平均分在十六個同類班級中只能處于第八名。有些科任老師也向我反映，學生的課堂狀態沒有以前那么好了。

2.有些學生感到班級管理方式不太人性化，覺得“怕班主任”。

有些學生家長給我說，孩子比較怕我，我說的話孩子容易聽。也有些學生會給我寫一些小紙條，說我笑起來顯得很可愛很和藹，建議我多笑笑。在學生每學期的評教活動中，我雖然整體得分很高，但有些學生也建議我不要那么兇巴巴的。

3.有些比較“溫柔”的科任老師，常常會遭遇一些管理問題。

我當初帶五班時，語文老師是一位退休的特級老師。這位特級老師特別“溫柔”，但對我們班的一些“刺頭”特別頭痛——他說，這些“刺頭”幾乎不買他的賬。其他一些顯得比較溫柔的老師，他們的課堂有時也會“嗡嗡響”。

4.絕大多數學生在課間都比較鬧騰，很難靜下來。

以高二四班為例，這個班級可以說是我所帶班級中在課間最鬧騰的一個班級——你常常能看到一些學生在教室或走廊里追逐打鬧，或者三五成群地大聲喊叫。這樣一鬧騰，上課鈴聲響過以后，他們也很難靜下來。

5.多數典型問題學生并未被徹底教育轉化。

在高一十五班中，有名叫“小寧”（化名，男生）的學生，開學第一天就說要“跳樓”，開學第二周就揚言要“轉學”，在文章里多次表達一些奇奇怪怪的消極或者恐怖的言論，只喜歡和女生玩，幾乎從不和男生在一起玩。對于小寧，我一直沒有采用科學的方式去了解他，更談不上給他一些良好的建議了。此外，少數問題學生對我有嚴重的抵觸甚至是敵視行為。

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以上優點和缺點構成了我的帶班模式。顯然，我要保持優勢，同時改善劣勢，這樣我才能從帶班模式中發掘新的成長點。那么，我需要保持的優勢和改善的劣勢分別有哪些呢？下面我以優點和缺點方面的出現順序來分析我的優勢和劣勢。

優勢方面：

優勢1.我對組建新班有整套預案，能有條不紊地全面開展建班工作。

我自認為比較愚笨，所以凡做重要工作必先制定預案，因為我相信“領先一步，高人一籌”的道理。以我最近接手的這個班級為例，在五一放假前，我知道自己將接手一個理科普通班級，且新班級的學生將在五一下午報到，晚上自習，五月二日正式上課。按理說，時間很緊。根據這種情況，我制定了以下預案：

（1）在五一放假前，打印50份學生信息登記表。

（2）撰寫并始終堅持修改和完善的一份針對普通理科班的演講稿，差不多二十分鐘。

（3）教室里亂糟糟的，我不像以前那樣去打掃干凈，而是留下伏筆——要是有學生主動打掃了，可以仔細觀察下，哪些學生比較樂于積極主動的奉獻，同時也可就此事對學生進行表揚；要是學生沒有打掃，可以以此為契機，一方面號召全班學生共同值日以觀察學生的性格及表現，另一方面也可以以此為引子號召大家組建一個整潔、溫馨的班級。

（4）拿到名單后，先看有沒有不認識的字，有的話，就趕快查字典；同時在第一時間內聯系原班主任，探詢下有沒有特別優秀的苗子，以組建臨時班委會。切記，不要問“刺頭”，給學生一個機會，也給自己一個機會。

（5）具體時間表：

五月一日下午3:30-5：30：學生報到，我和學生閑聊并觀察、詢問一些重要信息，同時告知學生準備時長約一分鐘的自我介紹。

五月一日晚上6:20進班：打掃教室、整理桌椅；若學生已經打掃整理好，就與學生閑聊。

五月一日晚上6:40-7:00：做《我在理科普通班》的演講。

五月一日晚上7:00-7:20：學生填寫“學生信息登記表”；我隨時指導。

五月一日晚上7:20-7:30：學生課間休息；我快速瀏覽“學生信息登記表”，并根據學生的條件、意愿及書寫的認真程度等信息將各類目標班委干部分類收集好。

五月一日晚上7:30-8:40：全體學生進行簡短的自我介紹；我觀察學生，并記錄一些重要信息。

五月一日晚上8:40-8:50：學生課間休息；我進一步調整各類目標班委干部名單，準備下節課進行談話確認及候補人員商量事宜。

五月一日晚上8:50-9:20：全體學生制定本學期的成長和學習方面的中長期目標；我按班委干部、課代表、寢室長等順序和相關學生談話并確認臨時班委會名單，并選擇安排兩位學生班干部做班干部代表發言。

五月一日晚上9:20-10:00：臨時班干部代表發言；一些特殊學生的安撫；一些比較著急的校規班級要求等。

五月二日白天：全面觀察并記錄優點、缺點。

五月二日晚上：分別召開第一次班干部、課代表、寢室長等會議；號召全體同學擬定自認為最重要的班規；全體同學討論、擬定班規草稿，相關班干部負責整理、記錄；我就班級組建的第一天的各方面情況進行通報及評價，當然以鼓勵為主。

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優勢2.我已初具班主任專業素養，并對班級事務盡職盡責，決不敷衍了事。

從初當班主任以來，我就很重視對自身班主任專業素養的提升，我想我所帶班級整體環境優于其他同類班級，和我對自身班主任專業素養的提升有莫大關系。

以班干部的培養為例，一些班主任注重的是對班干部工作技能的培訓，而我在注重對班干部工作技能的培訓的同時，更注重對班干部職務內涵的理解的培訓，包括讓班干部認識到班干部的職務意義、職務權利和職務空間。

比如，有一件工作要做，班主任給予班干部去完成的指令后，班干部才去做，那么這是“執行型班干部”；若班干部意識到這件工作正是自己職責范圍的工作，就立刻想辦法著手去做，那么這位班干部就是“創造性班干部”。執行型班干部類似于“傀儡”、“昏君”、“蠢材”——不知道自己做什么，人家讓做什么就做什么，不會主動工作，也不知道該如何工作，需要依附于他人才能生活，是名副其實的“寄生蟲”；創造型班干部則類似于“明君”、“圣主”、“智者”——能夠根據實際情況主動開展工作，該想辦法的時候想辦法，該求助的時候求助，獨立性很強，自身帶有“修復”功能，頗具領袖氣質。顯然，每一位班干部都會想著成為創造型班干部，而不甘于成為執行型班干部。正鑒于此，我以為對班干部的培養的重中之重，絕不是“技能”的培養，而是“思想”的培養。把班干部的思想培養好了，班干部就會充滿主動性。人一旦主動起來，就會變得無比智慧和強大。

優勢3.我非常看重對團隊的培養，堅持用情感將班級打造成溫馨的家園。

我接連在四所學校工作過。每離開一所學校，我都覺得非常痛苦，因為我對工作過的學校有太多的懷念，學校的一草一木都充溢著真摯的情感。我曾給原先所在學校的同事、學生說過，人離開一個地方，就等于死了一次。同理，每當所帶班級要分班或畢業時，我也是依依不舍。這種依依不舍常常讓我這個莽漢直想落淚。

在2013年四月底，我所帶班級在五一要進行文理分班了。在最后一次走進班級的時候，我先是對學生的毛病非常激動地說道：“??將你們所有的懶散、迷茫、惡習，都埋藏在高一十五班吧，你們要挺起胸膛，昂首走進新班級??”我的話音剛落，全班響起了熱烈的掌聲。

我就是這么一位情感細胞特別發達的人。我總覺得，在一起學習、工作、成長、生活一段時間的兩個人或者一個團隊，如果成員彼此間沒有任何真摯的情感可言，那么我認為所有的成功都是失敗。正鑒于此，我希望我所帶的每一個班級，都充滿情感，都能成為一個溫馨的家園。

我在接手每一個新班級的時候，我都會說這么幾句話：“不管你是否愿意，你都將成為班級的一員，而班級也將在你的生命里留下一段不可磨滅的痕跡。我們將彼此聯系在一起，無法分割。將來的某一天，當你再次拿出班級合照時，或者你在某種場合聽到我們的消息時，你都無法否認我們之間的師生或同學關系。既然如此，我非常希望每一位同學都能有意識地將我們這段共同學習和生活的經歷打造成最美好的生命記憶。”這就開啟了我堅持用情感將班級打造成溫馨的家園的序幕。

優勢4.我是一位善良且奮進的青年，學生可以從我身上感受到“拼搏最美，青春無悔”的生命色彩。

絕大多數人都是善良的人，我就是其中的一員。這一點，我不想贅述。這里，我只想談談我的奮斗史。

我所在的新學校，扔一根棍子，會打倒一大片研究生；被恰巧碰到的本科生，絕大多數也是部屬六所師范大學的本科生。我雖然也是一位本科生，但卻是一位“地方學院生”。據我所知，我們學校就我一位“地方學院生”。我常常給每屆的學生開玩笑：“老師到現在還沒讀過‘大學’，我要和你們一起考‘大學’。”“但是。”我話鋒一轉，“讓我在課堂教學方面

向誰輕易服軟，那是很難的。我的化學課教的怎么樣，想必你們是很清楚的。我這么說，到不是因為高傲，因為老師始終相信一句話，叫‘這個世界絲毫不缺少聰明的人，但異常缺少持之以恒實干和鉆研的人，后者才更容易成就學術偉業’。”

我是這么說的，也是這么做的。學生看在眼里，悟在心里。不少學生曾多次向我表達過這層意思。此時，我感受到我的那種“拼搏最美，青春無悔“的生命色彩也深深地感染了不少學生。這算是我作為班主任的一種天賦吧。

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細說優點，當然不是為了顯擺，而是為了繼承。我們好，要知道好在哪里，這樣才能把優勢發揚光大。

當然，細說缺點，也不是揭丑，而是為了客觀分析不好的原因，這樣才能更有針對性地改正和完善自己。下面，我將更加細致更加客觀地呈現自己的劣勢。

劣勢方面：

劣勢1.我在持久戰中難以根據形勢適時創新，以致班級發展后勁不足。

如前文所述，對于組建新班的初期工作，我是有一套成熟且有效的系統方法。但是，當班級穩定以后，我覺得自己并沒有足夠的能力根據班級形勢對帶班方式進行創新，不能為班級發展注入新的動力，從而導致班級發展后勁不足。這個問題，我雖然早已意識到，但是覺得自己并未在此方面取得實踐碩果。

舉個例子，我現在所帶的高二十五班，是我去年五一期間接手的理科普通班級。到本學期，班級早已經穩定下來了，都快一周歲了。為了避免班級步先前班級發展后勁不足的弊端，我本學期在大力推進、改善小組建設的同時，增加了‘每周一題’、‘教室美化’、‘豐富活動’、‘文化熏陶’等新舉措。開學三周以來，班級還是出現了“高二下”現象——學生已接受了‘準高三’定位，雖然也感覺時間很緊了，也想努力學習了，但就是靜不下來或者集中精力，顯得比較浮躁、懶散，缺乏足夠的專心專注、勃勃生機和奮力拼搏。

我時常想，如果我是在小學，一個班級要帶六年，那該如何是好啊！？

劣勢2.我不太會微笑，同時又有一副黑臉，很容易練成“成天板著臉”的不良形象。去年九月份開學時，我在辦公桌旁邊給自己貼了一篇“相由心生”的文章。這篇文章提到“美貌是一種福報”、“寬厚的人多半一臉福相，粗暴的人總是一臉兇相”、“相貌不是生就的，而是長期的心與行為的修煉在臉上的投影”等觀點。我覺得這些觀點特別深刻，因此一有閑空就琢磨玩味，并用此評價、指導自己的言行。為了讓此文之意深深扎根我心并孕育我優雅之行，我同時給自己提出了“平和、健康、快樂”的目標，以最大程度改變自己“成天板著臉”的形象。

但不得不說的是，我的火爆脾氣已經步入改善的正軌了，但是一直不太會笑，對著鏡子學笑，把自己搞得特別扭，的確不好“裝”。這個笑，真得由內而外才行。而這張黑臉，可能把全世界的美白產品都涂上，也白不了。

不管怎么說，我都將堅持踐行由“心變”到“相變”的優雅化策略，以讓學生、自己都得以親近。

劣勢3.我在班級管理中有意無意呈現出“人治”現象。

事實上，我早已知曉“一流班級靠文化育人，二流班級靠制度管人，三流班級靠老師盯人”的道理，但是在有意無意間還是呈現出過多的“人治”現象。這是為何？我想這和我平時的嚴格管理有莫大關系。

我在處理班級事務時，對事不對人，該表揚就表揚，該批評就批評，一是一，二是二，沒有多少回旋余地，一點也不馬虎。這樣的處事風格，雖然公平公正，但是會讓一些學生忌憚。正是因為這樣，學生在我眼力所及的范圍內，都是表現得“很好”的。但是，一離開我的視線，可能就會“松懈”下來。作為我班的科任老師，如果不夠嚴格的話，任由學生“松

懈”，就極易遭遇管理問題。這不難想象，班主任要求嚴格，而某些科任老師要求不嚴格，那么學生的表現必定會因人而異。

必須說明的是，這樣的現象和科任老師有一定關系，但是班級管理方式也脫不了干系。對于這個問題，我一時還沒有讓自己信服的思考，需要智者指點。

去年，我提出帶班成功的兩種境界——一種是封閉性成功，在我的地盤，學生目前面臨的問題被隱藏了或被淡化了，學生呈現的良好正如一種假象，因為學生一旦離開我的地盤，就會“死灰復燃”，我的成功只局限在我的封閉性地盤里；一種是開放性成功——學生目前面臨的問題均被真正徹底解決了，學生表現出的良好是一種真正的良好，不管是在我的班里，還是在別人的班里，學生對曾經遭遇的問題均有科學的認識，并且會表現出理智的行為。說的通俗點，封閉性成功相當于“假成功”，開放性成功相當于“真成功”。

顯然，若學生離開我的視線就表現得沒有我在場的時候那么好，那么我的所謂成功就是“假成功”。

劣勢4.我想培養文明且優秀的現代公民，但是苦于缺乏科學的策略及方法。

我理想中的學生在課間的言行是怎樣的呢？學生來到走廊里呼吸呼吸新鮮空氣，或者彼此間輕聲說說笑笑，抑或趴在課桌上稍稍休息下??最起碼不能大聲喧嘩和追逐打鬧。

我們還可以以此舉一反三，紙巾、果殼、吸管等掉到地上了，應該主動撿起來；輪到值日了，就應該盡職盡責；一時還沒有寫完作業，就應該主動地給課代表及科任老師解釋下；最后一個走出教室，就應該把燈、窗、門等關了??

但是，有少數學生就做不到這樣。我不確定我是不是應該接受有少數學生不夠文明且優秀的事實，也不確定是不是因為我沒有采用科學的策略及方法以致少數學生不夠文明且優秀。

劣勢5.我對問題學生的教育轉化過于單一和剛硬，缺乏靈活性和科學性。

一直到現在，我都堅持認為高中生有足夠的能力控制自己的行為。一些多次遲到、多次睡覺、多次逃值等行為雖然不能完全定性為有意為之，但是也完全不能看成是有意不為之。比如遲到問題，早起五分鐘就完全可以解決，為什么就不能早起五分鐘呢？

正是基于這樣的認識，我對問題學生存在“偏見”——認為問題學生的多數問題行為，多半是因為問題態度。因此，對于問題學生的處理，我偏向于“嚴肅處理”。

說句實話，擔任班主任的這幾年來，我為此也吃了很多苦頭。但是，現在，我在上述認識的基礎上，有了一種新的認識。我們可以認為問題學生的多數問題行為是因為問題態度，但是我們必須給學生找一個值得他們改變問題態度進而表現出期待行為的理由。前幾年，我對問題學生的教育轉化多半是“趕著走”或者“抽著走”的方式，而現在趨向于給問題學生更多的“胡蘿卜”以促使他們主動調整和改變問題態度。

但是，我想，我對“問題學生的多數問題行為是因為問題態度”的想法的堅持，可能會讓我對問題學生的教育轉化喪失良好的態度和足夠的耐心——沒有良好的態度，我就會輕易把問題學生得罪，得罪了問題學生，后續的一切工作都是白費；沒有足夠的耐心，我將不可能為某位問題學生制定長期的教育轉化計劃并堅持執行，而這多半會讓我對問題學生的教育轉化半途而廢或者功虧一簣。

梳理自身帶班模式，就會明晰自己的優點和缺點。顯然，優點是我們走向更加優秀所需堅守的基礎；而缺點是我們走向更加優秀需要發掘新的成長點的沃土。要想讓自己更進一步，就先從梳理自身帶班模式開始吧！

討論問題：

1.你認為“從帶班模式中發掘新的成長點”這種方法科學可行嗎？

2.你覺得如何才能客觀呈現帶班模式呢？

3.做不到客觀歸因，成長就失去了方向。就帶班模式的某一點來說，你認為如何分析才能做到客觀歸因呢？請舉例說明。

第二篇：從2016高考語文和作文中發掘時代精神

從2016高考語文和作文中發掘時代精神、提升文化品格

今年高考語文卷難度保持平穩，整體呈現四個特點：

首先，整體框架未變，六大板塊照舊。今年高考語文試卷，依然保留近幾年的基本框架，分為現代文閱讀、古代詩文閱讀、文學類文本閱讀、實用類文本閱讀、語言文字運用、寫作共六個板塊。

其次，問題設置平穩，沒有突兀感。無論是表達運用、閱讀、寫作等板塊的整體設置，還是具體題目的設問形式，基本符合考生日常的復習備考思路，沒有突兀感，較有利于考生在考場上的正常發揮。

其三，不考死記硬背，重視理解記憶。在背誦默寫板塊，繼續沿用2015年強調考生“理解性記憶”的考查方式，這種考查更能檢驗出學生是否真正理解所背內容、是否學以致用。

第四，不考文言詞語，重視傳統文化。今年的文言文閱讀題中，和去年一樣，不考文言實詞的含義和文言虛詞的用法，繼續對文化常識進行考查，繼續把文化常識與文言文閱讀結合在一起考查，這預示著高考語文對于傳統文化的重視。思路導航：

“傳統文化”是一個很抽象的概念，其內容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時需要注意以下幾點：

1.“居高臨下”探討弘揚中華民族傳統文化的重要性。寫作時從傳統文化對一個家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統文化以及它們對中國乃至世界的影響。同時，又對瀕臨流失的文化產生諸多思考：我們在走向世界的時候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發”。從傳統文化的繁榮到傳統文化的“流放”，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統，丟掉根本”對一個民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強烈的感情和張揚的個性，文章的語言需要凝練，簡潔，頓挫而又富有回味。

2.“化虛為實”以“具體”詮釋“抽象”。“傳統文化”是較抽象的概念，寫作時，化概念為萬象，用具體的文化形態——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內涵;甚至也可以寫家風。但不論怎樣寫都要回到作文材料內容及含義的范圍，回到“傳統文化”上來。

3.體裁多元、內容多維、表達多樣。這篇作文的體裁不僅限于議論文，也可以寫散文，記敘文或小說。寫散文，用優美、凝煉、暢達的語言去闡述對傳統文化的認識和理解;寫議論文，如談傳統文化的璀璨與“危機”、傳統文化的世界地位與影響以及傳統文化與外來文化的關系，等等;寫記敘文，通過講述傳統文化經典、動聽的故事，深化“傳統文化代代傳”的意義。

人們談到長城，談到絲綢之路，甚至談到戰國編鐘，都滿懷對自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國文化的優秀成果如天人合一、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。顯然，語言的貧乏是其中一個重要的障礙。很多學生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語文化的缺失，也是傳統文化的缺失。傳統的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國人總結出的文化晶體，是作為一名中國人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。嚴峻的現實告訴我們，文化競爭正成為決定一個民族和國家命運最根本和最后的競爭。正如習主席所說“拋棄傳統，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們如果丟掉了根本，就會單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風漂流，狂風巨浪襲來之時，必定是紙船湮滅之日。一個國家如果不顧民族自身特點，只一味模仿“別人的文化”，不但不會有好的發展，勢必走上滅亡的道路。傳統文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學。“王無罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想。“天下興亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當??傳統文化不僅對我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養，陶冶情操，教會我們治國齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的面貌和態??這種變化化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響。”我國古代的四大發明是中國奉獻給世界的偉大技術成果，對世界歷史進程產生巨大的影響。傳統文化的意義與價值也由此可見一斑了。

一代國學大師季羨林說過：“我認為，從世界文化的發展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來，會在人類精神文明的發展中，發揮更重要的作用。這是我所期望的。”作為一名土生土長的中國人，我們真的不能“因為走得太遠，卻忘記為什么而出發”。我們應把學習認識傳統文化作為責任和義務，既“放眼未來”，又要向古代賢士學習文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。

時代精神是社會生活與社會變革的觀念凝聚和意識升華，是在現實經濟基礎上所形成的上層建筑和對人民群眾社會實踐的典型化認知表達，誠如馬克思所說，是生活規定了意識的內容。所以，它不僅是與時代生活相匹配、相契合的，而且更是對時代生活的萃聚與提升。既然如此，舍棄和規避了時代精神的文化創造又怎么能夠準確而深刻地反映時代生活、切中時代脈動呢？

存在決定意識，實踐生發精神。任何時代精神都是特定的時代生活與社會實踐的升華物。因此，我們要使文化創造充盈時代精神，就必須自覺堅持以人民為中心的創作導向，深入生活、深耕生活、深諳生活，并輔之以科學的和藝術的認知方式和表達方法。因為生活本身是一種客觀存在，只有深入其中，才會有所發現。但為什么面對同樣的時代、同樣的生活，不同的作者卻往往會有不同的發現呢？這便是由各自不同的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀所致。由此可見，要在作品中寫出時代精神，對于創作主體來說至少應當具備兩個條件：一是深入生活主潮，洞察生活底蘊，全方位感知和認識生活本身，并從中發現和提取最本質的東西加以比較、鑒別、淘洗、提煉，進而采用美學方式對之進行藝術化和典型化的提升與創造。這個過程，實際上正是從生活中發掘精神，并以藝術化的方式而使之漸趨明朗、顯豁的過程。二是創作主體的意向、立場與觀念必須正確。這就要求創作者自己首先必須具有正確而先進的主體精神，并對之施以科學裁量，最終表現在創作實踐之中。魯迅之所以能夠做到“筆墨所至，精神頓出”，正是由于有此種主體精神，它使魯迅對現實生活的每一變革都能產生強烈而正向的心靈感應，進而表現為交融著明睿見識與愛國激情的時代精神。為什么面對同樣的時代和同樣的生活，創造社與“鴛蝴派”的作家們卻寫出了截然不同的作品呢？就因為前者的主體精神是“為人生”并“改良這人生”，而后者的精神追求則是“嬉戲生活”、“游戲人生”。寫過《九三年》和《巴黎圣母院》等小說的維克多·雨果，生前只想通過文化創造表現不屈的民族精神，尤其是對真理與正義的不懈追求，但他死后卻被民眾發自內心地謚以“法蘭西的良心”之崇高稱譽。這些作家藝術家之所以能在文化創造中充分融貫和彰顯強烈的時代精神，是因為他們自身就是時代精神的負載者和弘揚者。

顯然，時代精神是優秀文化產品的必備要素，只有它才能賦予文化產品以美的形質與優良的品格。而時代精神在文化產品中的充分彰顯，則是只有在主體與客體交融之后才能實現。這就要求作家藝術家必須深入生活、摯愛人民、感應時代、德藝雙馨，努力營造足以形成提升時代精神的良好氣場、優越環境和主客觀條件，尤其是要堅決摒棄遠離生活、俯仰市場，背對大眾、張揚自我，規避現實、擁躉平庸，娛樂至上、票房為王，襲陳蹈舊、曲意逢迎，疏離主流題材、纏綿杯水**以及各種“去思想化”、“去價值化”、“去歷史化”、“去中國化”、“去主流化”等非正常、非正確的文化認知與藝術理念。

一、以現實主義精神和浪漫主義情懷關照現實生活

總書記在文藝工作座談會上的重要講話中，要求我們用現實主義精神和浪漫主義情懷關照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡。在文化創造中，由于方法與方向、形式與內容等總是呈現出一種相輔相成的關系，這就要求創作主體必須擇取最能與之相匹配、相照應、相促進的藝術形式和創作方法。這種藝術形式和創作方法的選擇自然是多種多樣的，作家的個性和創作習慣也是多種多樣的。目前，特別需要強調弘揚現實主義文學精神。現實主義既是一種藝術形式，也是一種創作方法。現實主義創作強調忠于生活，忠于時代，忠于人民，要求作家深入人民的生活，吸收時代的養分，分析時代的問題，表現人民的悲歡。無數杰出作家藝術家的創作實踐賦予了現實主義作品以豐富的內涵、開放的態度與崇高的品格，使現實主義具有廣泛的包容性和強大的適應力，保持著旺盛的活力、驚人的張力與永恒的魅力。以現實主義精神關照生活，使文藝富有生活的質感和溫度；以浪漫主義情懷關照現實，使人生具有理想的光輝和夢想的期待，這不僅是人民對文藝的希望，也是創作得以定方向、走正路、出精品的必由之路。

然而一個時期以來，在我們的文化創造中不僅多有否定、抑制和消解現實主義的傾向，同時也存在鄙棄和否定浪漫主義的崇高和理想的思潮。他們把現代主義捧為至高，奉為至圣，而且不斷地提出各種主義，光是詩歌上的主義和流派就多達80多個。一時間雖然主義多多，但佳作寥寥。與此同時，丑、怪、淺的畸形文化產品卻頻頻問世，從而造成文化產品的數量劇增、體量爆棚，卻質量下滑、影響力衰減。有的文化工作者、有的作家藝術家顯然墜入了一個認識誤區，用玩形式、抖花樣來彌補和掩蓋生活底子不足，思想積淀淺薄，精神資質匱乏，藝術功力荒率；用翻陳炫舊、回避現實來替代和填充由于脫離生活主脈、疏遠時代大潮所造成的精神萎縮與創造力枯竭；用熱炒西方思潮和摹襲現代主義來置換和冒充具有中國氣質和中國特色的傳統文化、時代精神與現實主義。只不過這樣做的結果往往適得其反、事與愿違，萬難取得預期的效果。

文化自有文化的規律，美學自有美學的法則。在認知和踐行中一旦脫軌、違規、悖律，就必然要自食其果。民族性、時代性、中華文明特質，永遠都是文化創造所不可棄置與違逆的鐵律。而我們的文化創造的根脈、氣質、風格與內蘊，則永遠都應當是而且必須是中華民族的、改革時代的、人民大眾的和社會主義的。只有在這個基礎上進行創新性和個性化的文化創造，才會贏得成功。否則，只能是事倍功半。因為文化是對特定時代、特定社會和特定人群的情愫與精神的表現和升華，一旦離開這種特定性而妄加拼接，就很可能會南轅北轍、水土不服。我們的時代精神和文化品格只能、也只會在我們自己的社會基礎、時代氛圍與生活土壤上產生。任何創作思想和創作方法都是與之所反映、所描繪、所表現的社會內容相適應、相匹配、相促進的，而決不是相反，也決不能相反。

第三篇：從嘗試中成長

從嘗試中成長

從生疏到老練，從幼稚到成熟，從懵懂到深知，我在一步一步的成長，在這坎坷不平的成長道路上留下一個又一個的腳印，經歷了什么，就收獲了什么。

記得我六歲的時候，在那個夏天，爸爸說要給我一個驚喜，我一看，原來是一輛小自行車，這是我夢寐以求的，藍色的。我很高興，纏著爸爸要他教我騎自行車。

爸爸先扶著我騎了一圈，在路上扭扭晃晃的很不穩定。爸爸說先讓我自己騎一下，他有事。我心想剛才騎得那么好，這次也行。

我騎上了自行車，剛上去準備騎的時候就摔了下來，摔的不是很疼但我明白了，騎自行車一定要坐到了座位上才能騎，我悟出了這個道理。但我沒有放棄嘗試。每當我摔下車的時候，我艱辛的一點點走回車。在每次嘗試中我都捂出了道理，最后我嘗試了很多次終于學會了騎自行車。我從嘗試中學會了自行車。

現在再來聽我朋友的一個故事：又一次他覺得很無聊，他爸爸似乎看穿他的心思，要與他玩個游戲，打個賭，要求很簡單，用布把眼睛蒙上，在規定的時間內不得拉下布。反正，他也顯得無聊，就答應了。

他饒有興致的找來一塊不透光的布，二話沒說就閉上眼，蒙上，系上了。在這漫長的等待中，他想還是走到房間，躺在床上，比起坐著干等要好得多。“哦，好痛”沒走出幾步就撞上東西了，我開始變得更加小心，努力回憶著家里通道的結構，每前行一步，都得探著身子，手摸著墻壁慢慢地前進。好不容易摸著床沿，就勢倒下，“咚”的一聲響，頭重重地撞在墻上。他嘶叫起來：“不玩了。”正想奮力的將蒙在眼上的布扯下，“你打過賭的的”一個聲音從黑暗中傳來。他松開手，放在疼痛在腦門上。

時間一刻一刻的熬著，周圍靜得很，他讓自己努力做到什么都不去想，但心里頭失落，寂寞，孤單??開始在漫延滋長。實在沒法憋住了，他大聲喊話：“爸、媽，你們說話呀。”沒人回應。

我又一次嘗試著走到客廳。突然我卡倒了。“是誰用腳絆倒我?” 他倒在地上，膝蓋骨就像火燒一般的赤痛。他憤怒的用力將布扯下，看一下哪個不識趣的家伙敢用腳來絆倒他，他要讓絆倒他的人吃不了兜著走。“原來你們都在，看我笑話不是嗎?” 他叫嚷起來，爸爸，媽媽正圍著我笑哈哈地??

他事后告訴我只有嘗試過了黑暗，才會珍惜光明;只有嘗試過了傷痛，才懂得擁有重要;只有嘗試了失敗，才會迎來成功??只有在嘗試中成長的人才可以品嘗到幸福的滋味啊。

第四篇：從《論語》中感悟成長

從《論語》中感悟成長

《論語》我想大家同學應該都知道吧！

《論語》是儒家學派的主要經典著作，成于春秋戰國之際。孔子死后，其弟子及再傳弟子整理而成。主要記錄孔子論道，教學，政治，思想，或發感慨，答弟子及時之問，或告弟子和評時事。時人，古人，以及弟子之間的論談，全書共二十篇。前十篇為《上論》，記錄孔子日常生活及態度瑣事；后十篇為《下論》，記錄孔子之言外，并記其弟子之言；第十篇《堯田》，為讀《論語》者所附記全書形式為簡短回答，語言精練，淺近易懂。東漢列為“七經”之一，南宋列為“四書”之一。

在讀完《論語》之后，我覺得它主要以講學習方法和學習態度還有個人修養為主要內容的。

在學習中，我們應該要“溫故而知新”，溫習舊的知識可以得到新的體會。還應做到“不恥下問”，要虛心向別人請教。也要做到“學而不厭，誨人不倦”，學習不要感到厭煩，幫助別人時不要感到勞累，疲倦。正如偉大的毛主席所說：“學習的敵人是自滿自足，喲認真學習一點東西，必須從不自滿開始，對自己“學而不厭”，對別人“誨而不倦”，我們應取這種態度”。

做人方面，我們應該要“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。看見賢人要向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。應該“己所不欲，勿施于人”，自己所討厭的事情，不要施加在別人的身上。也應該“人不知而不慍”別人不了解自己，自己卻不怨恨人家。《論語》中的這些學習方法，學習態度和個人修養都值得我們去學習的。

在學習的過程中，親情、友情伴隨著我們成長。

親情是樹，每個人都是它的一條根，讓它吸收營養永葆青春；親情是河，每個人都是它的一條支流，讓它用不干涸，澎湃向前；親情是火，每個人都是它的一根木柴，讓它永不熄滅，溫暖四方。親戚是偉大的，不管你快樂，沮喪，痛苦，彷徨，他永遠陪你同行，伴你一生。

友情是我們哀傷時的緩和劑，是我們壓力的流泄口，是我們遇到困難時的庇護所，是我們猶豫時的商議者，更是我們腦子的清醒劑，思想的散發口。只有學習才能獲得新的知識，我們的知識來自于老師的貢獻，老師，您是黑暗中的火種，點亮了學生心靈之光；您是山巒的階梯，承受學生攀登的腳步。人生歲短，但我們不能虛度光陰，要讓人生過得更加精彩，更加有意義。然而，人生就像一場旅途，在前行的腳步中，道路注定不會平坦，難免會遇到許多的困難和挫折，但只要你相信自己，成功的光芒將會為你照亮人生的道路，那一個個堅定的足跡，會成為你踏上成功之路的有力見證！

第五篇：從實踐中成長 在成長中感悟.

從實踐中成長在成長中感悟

—— 穆珍奇

摘要：七月下旬，天氣非常的熱。正是這樣的盛夏時節，我開始了我的假期社會實踐。今年暑假為了配合學校要求，以及所學知識實踐的需要，我去了西安泓灃公司做社會實踐！為的就是發現自身的不足，開拓視野，增長才干，進一步明確我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業后能真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我在這家企業進行了1個月的假期社會實踐。這是一家私營企業。我想通過這次實踐、工作使自己理論聯系實際，實現從課本走到社會，在實踐中增長知識，鍛煉自己的能力，更重要的是體驗一下自己日常所學的東西能否被社會所用，找出自己的不足之處，以便更好的取長補短，完成自己的學業。關鍵詞： 發展史 電子 機器設備 社會實踐

實踐地點：西安泓灃電子公司

實踐時間：2009.7.27——2009.8.27

實踐目的：做為一名在校生，我抱著深入社會的心態投身到社會實踐中去，為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，作為即將在不久的未來踏入社會洪流的大學生，僅僅掌握課本上的知識是遠遠不夠的。自己不去接觸社會就永

遠不會知道社會的規則，依此類推，任何東西不去接觸就永遠不會了解它。在學生階段的我們需要了解的東西太多了，我們不能只靠書本去認識它們，這樣的認識太淺薄了，不能算是真正的認識。我們需要盡可能多的去接觸這個社會上的東西，俗話說人是社會的主人，我們要享有主人的權力就必須先了解社會，不然的話就很可能會被社會所左右，那樣的生活不會幸福安樂的，只會是痛苦和無奈的。要想在這種緊張的社會中站穩腳跟，無疑，你需要不斷的提高自己的專業技能。因為現在的社會是一個相對人才過剩的社會，人與人之間的競爭史無前例的激烈。沒有特別才能的庸才將被社會淘汰。只有我們認識了解了這個社會和以后我們的工作要求，才能在畢業以后較快的適應相對學校而言要緊張的多的社會節奏

我以“善用專業知識，增加社會經驗，提高實踐能力，豐富暑假生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。以下是我的實踐總結：

一.擁有良好的工作環境。良好的工作環境可以造就你良好的心態，這一點很重要。在實踐的這段時間內，我時刻感受著工作的氛圍，這些都是在學校里無法感受到的。而且很多時候，不一定一直做分內事，我還不時要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，因為每一件細小的事情領導都會看在眼里。在學校，只有

學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力奮斗，無論是學習還是工作，都存在著競爭。在競爭中就要不斷學習別人優秀的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自己的能力！

二．不斷地豐富知識。人缺少了知識，頭腦就要枯竭，我在實踐中也體會到這一點。因為電子系列制作的相關知識在平時都有聽別人介紹過，通過這次實踐讓我更加全面的了解了它的制作流程！增添了不少專業知識！我對于此次調研活動沖滿了興趣的主要原因，首先是因為我本身工作興趣愛好的緣故，其次是我對國產電子方面本身的好奇心。

三．涉足諸多領域，盡情享受磨練”.工作之余，我擔任過會場秘書，參與過職位面試，我的付出不求有所回報，但我一直相信人和人的相處靠心，只要用心待人就一定能收獲他人的真心。不管時間長短，身為其中一員，就要盡我所能，在自己的崗位上發光發熱！

四．善于與別人溝通。經過一段時間的實習使我認識更多不同層次的人。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習，不是一朝一夕可以學會的。以前工作的機會不多，使我與別人對話時總不知道說什么，這是很尷尬的。在做工作期間，與別人談話的時候變多了。與同事之間的溝通，感覺到了人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。

在一個月的實踐中我深深的感到自己所學的知識膚淺和在實際運用中的專業知識匱乏。剛開始的一段時間里，對一些工作無從下手，茫然不知所措，著實讓我非常的難過，有時想過放棄，但堅強的意志是我又成了下來。在學校里總覺得自己學的還可以，一但接觸到實際，才知道自己知道的是多么的少。離實際還有相當的距離。

五.實踐是檢驗真理的唯一標準。“實踐是檢驗真理的唯一標準”多少次說過這句話卻不去想它所包含的真正意義，直到實踐后才對這句名言有了更深的理解。現在我也明白了人的潛力是需要自己去發掘的，理論要運用到實踐中去，在實踐中不斷探索。想事情、做事情一切要從實際出發，使主觀符合客觀。認識客觀事物要實現兩次飛躍，從感性認識到理性認識是認識事物的地一次飛躍，而從理性回到實踐是認識事物的第二次飛躍。兩次飛躍緊密的連在一起。記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。而走進企業，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關系復雜，身份不同說話的口氣就會不同，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學生的實際操作能力與在校理論學習有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學得這么吃力呢？這是社會與學校脫軌了嗎？也許老

師是正確的，雖然大學生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。

六．一定要自信。自信可不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。經歷了種種以后，我明白了自信的重要性。你雖然沒有社會工作經驗，但重要的是你有能力。與名校生在一起，我不曾膽怯、從不自悲。所謂“英雄不問出處”，我明白一個人的畢業院校無法代表他的處世素養和解決問題的能力，我自信我們不比任何人差，而相比于知名高校的學生，我們的優勢正在于不會眼高手低，有著較為平穩的心態。有人說：“當一個人什么都不怕的時候，他便是最可怕的。”而我要說：“當你做好一切心理準備的時候，你就必然能戰勝一切挫折。”

七.團結的力量是強大的。在這次的社會實踐中，我真正的體會到團結合作的重要性以及一些重要的社交經驗和技巧。其中以禮待人是非常重要的，它決定著公司的形象問題。

通過這次社會實踐我真正明白社會生活與校園生活的差距。校園畢竟是太小了，我們在學校學的是理論知識，我們必須要將所學的東西應用到實際中才會發現它的價值。我們總以為在學校上課枯燥無味，總向往那些自語自在享受生活的人，總有著別人不知到的理想，總想著有一個輝煌的未來。但我現在開始明白，所有的想象都是虛無縹緲的，只有自己親身實踐過，才會有一個清醒的認識，才會正確地給自己定位，確立相對現實的目標。在實踐后才會發現自己所學的東西是多么有用，自己是多么的需要進一步充實，其實實踐也可以提高學習興趣的。這次實習對我來說收獲很大，使我對企業管理理論上的認識升華到一個新的層次。了解企業內部實際運行過程對各部門組織

機構有了更直接的認識，了解市場銷售的概念，對市場調查的內容、步驟和方法都有一定的經驗。在今后我還會參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識得更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面，不要以單純的想法去理解和認識社會。而是要深入地探索，為自己的未來打好基礎.作為一名新世紀的大學生，應該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發生的各方面的事情，這就意味著大學生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，2年之后，我已經不再是一名大學生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長的，為把自己鍛煉成為一名合格的、對社會有用的人才，我們應該多方面的培養自己，對自己一定要嚴格要求。

【尾聲】

這個夏天，缺了團聚，少了閑情；

這個夏天，朝九晚五，充實忙碌。

走進社會，才發現自己原來不過是井底之蛙；

走進社會，才發現自己要學的還有很多很多。

當昨日之時已然逝去，屬于我們的是今天和明天。實踐的歲月雖淺嘗輒止，但卻足以為我指明方向。無論今后的道路或平坦或曲折，我都將全力以赴，去開創屬于自己的一片天地！