第一篇：教育讀書筆記

教育讀書筆記

今天讀了一本《走進學生的心靈》的書，作者把把教師的職業(yè)境界分為四個層次：一是把教育看做社會對教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看做出于職業(yè)責任的活動；三是把教育看做出于職業(yè)良心的活動；四是把教育活動當做幸福體驗。比較這四個層次，給我留下印象最深的是第四條，當一個好班主任就應該把教育活動當成是一種幸福的體驗。相信許多教師都有類似的體驗。

一、作者說：“班主任是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動鋪就了一條學生成才之路。為了學生早日成才，他們總是默默無聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)，他們義無反顧，無怨無悔。他們是人類靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來，他們使懦弱的體魄強壯起來，他們使狹隘的心胸開闊起來，他們使迷茫的眼睛明亮起來；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強大。教師，尤其是班主任，為人類播撒著希望的種子，為人類傳遞著科學和文明的信息。當他們的學生以出色的成就回報社會時，他們就會體驗到耕耘者的幸福。喜看桃李滿天下，這難道不就是一種幸福的體驗?!”說得一點都不錯，教師在燃燒自己的時候，會有一種為了全人類的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫傳奇。

二、書中還談到：教育機智的問題。班主任工作是一個動態(tài)過程，因此常常會發(fā)生一些意想不到的突發(fā)事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機智。如果班主任缺乏教育機智，就無法做好教育教學和管理工作。班主任的教育機智主要表現在隨機應變、因勢利導和“對癥下藥”等方面?！半S機應變”是指班主任在遇到偶發(fā)事件時，能根據事件的不同性質和特點恰當地處理問題。“因勢利導”是指班主任在遇到棘手的突發(fā)事件時，能夠審時度勢，即從學生的需要和實際出發(fā)，利用并調動學生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問題；從而使學生揚長避短，增強克服缺點的內在力量，并自覺主動地提高學習效率和按照教育要求發(fā)展良好的個性品質?！皩ΠY下藥”是指班主任能夠正確分析問題的癥結，并考慮學生的個性特點，采取靈活多樣的方式方法，有針對性地對學生進行教育，并取得良好的教育效果。

三、書中詳細介紹了，班主任工作的基本任務有：

1．管理班級。在班主任的組織領導下，使班級成為一個團結向上、井然有序、運作正常的集體。班主任通過教育、組織工作，通過學校的各項規(guī)章制度和發(fā)揮學生的主體作用，達到班級工作的預期目標。班主任管理班級，涉及面很廣，主要有五個方面：學習活動，如上課、課外作業(yè)、考試、自學等的管理；學生生活紀律，如考勤、遵紀守規(guī)、清潔衛(wèi)生等；班級組織建設，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導、各項活動負責人的選拔等；班級活動的設計組織與實施，如班級工作計劃的制定，班級主題講話的擬定，主題班會活動的設計、組織和實施等；班級評價管理，如學生的學期總評，單項工作的評價，學習評定，對學生的獎勵、懲罰、表揚與批評等；偶發(fā)事件的處理(管理)等等。

2．班級工作的指導。班主任對班級各種活動應進行及時的指導，有時還要親自作出表率。班主任應根據班級的各種活動的不同內容、性質作認真思考。

3．教育影響學生。班主任要具有教育影響學生的優(yōu)勢和責任，如對學生進行思想政治方面的教育、政治態(tài)度的教育，倫理道德及行為規(guī)范養(yǎng)成上的態(tài)度與方法的教育指導，學生身心健康、人際交往、禮儀規(guī)范等方面的教育。班主任要把這些教育工作真正落實到培養(yǎng)學生立志、修身、成長、進取、創(chuàng)新和適應社會等方面。

4．協(xié)調好科任教師關系。班主任應與班級任課教師做好協(xié)調工作，共同來完成學生的教育教學任務。除此之外，班主任還應溝通學校各處、室的關系，并取得他們的支持和理解。尤其是在新一輪的教育改革中，積極主動配合各學科老師組織的綜合性學習，鼓勵學生探究、研究和合作，從中培養(yǎng)他們的合作精神。

5．溝通家長，聯(lián)系社區(qū)。班主任應積極主動與學生家長溝通，班主任不僅要了解學生在家庭、在社區(qū)的表現情況，也應讓家長了解其子女在校的情況。密切與家長、社區(qū)的聯(lián)系，使學校和家長取得教育上的共識，并得到家長的支持。班主任的工作還要重視溝通社區(qū)工作，加強與社區(qū)的聯(lián)系，努力讓學校與家庭、社區(qū)教育形成合力，削弱社會上的不利影響，共同促進學生健康成長。

6．身體力行，服務學生。班主任要做好班級工作，要樹立服務學生的觀念。服務學生是班主任的工作職責之一，如關心體察每個學生的冷暖安康，關心他們學習生活以及成長過程的細微小事，關注他們的心理健康。努力引導他們提高個人修養(yǎng)和學習水平。

7．組織和指導學生參加社會實踐活動。組織、指導學生開展各項有益的社會實踐活動，是新時期對班主任所提出的新要求。當前，應結合新課程標準，在積極指導學生參加綜合實踐的同時，還應努力面向社會，讓學生在社會這個大課堂上茁壯成長。

四、書中還介紹了班主任工作的原則和方法：班主任為了很好地完成上述的基本任務，其采取的行為方式是'多種多樣的，如怎樣了解學生，如何建設班集體，做好個別學生的教育工作，如何協(xié)調各方面力量，共同做好學生教育工作，對學生進行日常行為規(guī)范訓練，如何處理學生偶發(fā)事件，等等。這些都反映了班主任工作的實踐性強、涉及面廣的特點。針對班主任工作的任務和特點，為了保證班主任工作的順利開展和出色的完成，需要每位班主任堅持必要的工作原則，掌握相應的工作方法，一般地說，班主任應從以下幾個方面考慮。

1．班主任的工作應面向全體學生，全面了解學生的思想品德、學習、身體和心理健康、勞動和生活，對學生全面負責。

2．班主任工作應堅持正面教育，啟發(fā)誘導的原則。對學生采取說服教育的方法，從全方位考慮，調動各種積極因素，充分發(fā)揮榜樣的作用。切忌工作方法簡單粗暴，嚴懲體罰和變相體罰，力戒違背教師職業(yè)道德的行為發(fā)生。

23．班主任應熱愛、尊重學生，但又要嚴格要求學生。要尊重學生的人格和自尊心，做學生的知心朋友，調動學生的主動性、積極性，充分發(fā)揮學生的主體作用。要對學生進行嚴格的管理和教育，把培養(yǎng)學生正確的道德認識同行為訓練結合起來。對有缺點錯誤的學生，應滿腔熱情地耐心幫助。

4．班主任的所有工作都應從實際出發(fā)，根據學生的生理心理特點、思想實際、個性差異以及社會、家庭影響，提出不同的教育要求，有的放矢地實施教育。

5．班主任應處處事事做到以身作則、言傳身教。嚴格要求自己，增強道德修養(yǎng)，起到表率作用。

6．班主任應堅持集體教育與個別教育相結合原則。通過開展集體活動，形成正確的集體輿論，培養(yǎng)學生樹立集體榮譽感、自豪感，形成良好的班風，充分發(fā)揮集體教育的作用。同時，要注意培養(yǎng)學生的良好個性品質。

7．班主任工作應積極開拓創(chuàng)新。當前，隨著新一輪的教育改革正在實施之時，班主任也應不斷加強學習，努力學習和形成新的教育理念。班級工作堅持師生互動，生生互動，指導學生積極參與增強學生的參與意識，培養(yǎng)優(yōu)秀的班集體。

讀一本好書，的確可以提高教師的知識與修養(yǎng)。在這里有別人的經驗可供我們借鑒；在讀書的過程中我們受到潛移默化的熏陶，增強了教師的人格魅力與修養(yǎng)。希望今后把能把讀書作為每天必須做得工課來完成。

以上文章摘抄自：《走進學生的心靈》-班主任工作案例新篇

作者：周嫻華 周達章

第二篇：教育讀書筆記

教育讀書筆記

教育讀書筆記1

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最近在蛋蛋媽媽的督促下，我認真讀了一本書《好媽媽勝過好老師》，引人深思，擊節(jié)叫好。難怪這本書作家出版社半年內就重印了12次，如果讓我評價一下，這的確是我讀過的兒童教育方面最好的一本書，深入淺出，形象生動，因為是個人經驗的描繪，可模仿和操作性都非常強。難得的是，作者是個專業(yè)的教育工作者，還有著很深厚的理論基礎。

這本書與其是說如何教育孩子，不如說是教育如何作父母。如果父母終日與電視為伍，那么又如何能培養(yǎng)一個愛讀書的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我們的話？這些道理一說就明白，做起來卻不是那么容易。書里面詳細給了我們指導。

讀尹建莉的這本書，深深體會到其實在教育孩子的過程中，其實是在和孩子共同成長的一個過程。比如在和孩子共同吟誦古詩的過程中，我們豈不是也再次被詩歌的美所打動？我讀到和孩子一同讀古詩的那篇，甚至也盼望和孩子讀詩的情景。從大學畢業(yè)后，一直為生存而忙碌，多長時間沒有讀詩了？那種“采菊東籬下，悠然見南山”的心境離開我們多久了？

這本書通篇有一個主題，我特別贊同。那就是要先教會孩子做人。比如寫作是一件要講究技巧的事情，但是沒有真情實感，再好的技巧也是空中樓閣。所以作者提出要“說真話”，就是要實事求是，不是迎合別人去瞎編爛造。沒有“道”，誆論“術”。有時候我讀著這本書很感慨，讓孩子說真話，我們大人又有多少時候在說真話呢？孩子的教育不僅需要的是技巧，有時候其實是勇氣啊。

書里倡導的.一個理念我也非常認同，那就是做你真實的自己，只有這樣，才能夠做出一個精彩的人。興趣是引導我們最好的導師，無論何時都不能以抹殺興趣為代價。在尹建莉娓娓道來的講述中，我看到他們教育孩子的成功之處歸結起來大部分都是如何發(fā)掘孩子的興趣和維護這種興趣。

教育孩子的一個出發(fā)點是要尊重孩子，讓他感受到關心和愛，引導他而不是制止他，站在孩子的角度想問題而不是讓孩子強行接受我們的訓誡，只有這樣，孩子才能夠成長為一個具有健全人格的人，才能成為一個尊重別人，愛別人，與這個社會和諧相處的人。

尹建莉說得很對，不過還可以繼續(xù)拷問下去。我們?yōu)槭裁匆鹬睾⒆?，把他看成平等的人？如果我們覺得自己是道德完美才這樣做，那就是較低的層次了。真正的原因西方的基督教文明解釋得很簡單，也許孩子的肉體來自我們，但孩子的靈魂卻來自上帝，他和我們一樣是上帝的孩子，在靈魂上是平等的個體，所以我們沒有絲毫的先天優(yōu)勢去控制他駕馭他，而只能像朋友一樣對待他，在和他的互動中一起成長。這就是尊重和平等的最基本出發(fā)點。

凡事最終都要歸結為我們對這個世界的理解和認識，教育孩子也是一樣。這是尹建莉的《好媽媽勝過好老師》給我?guī)淼母羁痰膯l(fā)。

教育讀書筆記2

《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風采。樸實平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受?！笆陿淠?，百年樹人”，這句大家耳熟能詳的俗語告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。

“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應當關注學生的精神生活，讓學生在學校生活中有刻骨銘心的經歷，學生在和同伴、教師的交往中能體會到歡樂，有自我施展才華的領域，個性特長得到充分發(fā)展。所以，需要放慢教育的腳步。

以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親應對蹣跚學步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的`，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度

我們此刻需要把自我從“效率至上”的機械運轉及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入“慢”的教育情境中，恢復教育本來的“慢”性。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！?/p>

教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!

教育讀書筆記3

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，小學教師讀書筆記 愛的教育摘抄。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。

但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的'感悟、學習而充實起來，讀書筆記大全《小學教師讀書筆記 愛的教育摘抄》。

于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現愛中包含著對于生活的追求。 如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。

當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

教育讀書筆記4

暑假到了，在暑假里，我讀了一本叫《愛的教育》的書。

這是一本日記體形式的書，它以一個小學生的視角記錄了一所意大利小學里發(fā)生的事情，其中還有一篇被選進了語文教科書呢!

這本一本日記還記錄了他們之間的誤會，諒解、以及互幫互助的故事。

合上書，我覺得他們的生活真的不可與我們相提并論。不像我們有電燈，有電腦，有自來水筆，還有上不起學的孩子和得病沒法上學的'孩子，我可真同情他們啊!最讓我佩服的是他們的友誼，這友誼跨越了一切。一個人病了，另一個人把當天的重點和作業(yè)抄下來交給那個得病的人讓他學習;有一點誤會很快就化解了，之后還是像親人一樣和睦相處。

這本叫《愛的教育》的書給了我許多啟示，我愛他!

教育讀書筆記5

天看了家庭教育里的一段內容非常有感觸，寫下來分享一下。

這段內容主要講了五個問號教孩子養(yǎng)成規(guī)劃習慣。我家的哲凡同學時間觀念不強，做什么都很慢條斯理的，看了以后覺得非常適合他做作業(yè)慢，拖拖拉拉的，不能合理規(guī)劃時間。一問是假期有什么計劃？二問是想去哪里放松一下？三問是那可能要占用一天半的時間，你覺得夠嗎？四問是那你制定時間表吧，怎樣才能休息好又能提高？五問是如果沒有完成，你覺得需要多久時間彌補？

從以上可以看出這是位有智慧、耐心的爸爸，在幫助孩子建立良好的'規(guī)劃態(tài)度方面依照這樣一個規(guī)律：詢問并引導計劃——制定計劃——實施計劃——監(jiān)督檢查——修正改善。在上次計劃落實的基礎上，下次適當的延長時間，逐步鍛煉孩子的規(guī)劃能力，不嘮叨只問了五個問題，這位家長就讓孩子養(yǎng)成了規(guī)劃的好習慣。

通過學習覺得做什么事都要有方法，好方法事半功倍，呵呵，會繼續(xù)學習的。

教育讀書筆記6

教師，無疑是一個十分高尚的職業(yè)。每個老師都肩負著教書以及育人的雙重職責。所以，我們的教書必須要不斷地加強自身的潛力和素質。透過閱讀，透過不斷地反思來提高自己的各方面潛力。下面，就為各位分享來自學大網的一名教師的教育讀書筆記范本。

最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、教師教育行為細節(jié)

育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，務必擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節(jié)。一句平常但是的話，一個細小但是的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。

二、教師教學行為細節(jié)

課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產生教育影響，這些行為也體現了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的'影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現出得當的言語行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。

三、教師管理行為細節(jié)

在學校教育世界里，教師經常承擔著管理者的主角。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。

四、教師學習行為細節(jié)

古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。

五、教師日常行為細節(jié)

在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育讀書筆記范本是老師們提高自我的一個很好的方式，在閱讀相關的教育書籍之后，對教育以及自身的教學進行反思。能夠很好地幫忙我們自身去改善教學的方法，是一個好選取。

教育讀書筆記7

《愛的教育》是一本不算很厚的書。但每回捧讀，我總感到沉甸甸的。這不僅僅是那一篇篇字字珠璣的文章內容豐富，風格鮮明，讓人愛不釋手，更是那些作為本書主旋律的一個字——愛，常撩得我心神振奮，情緒激昂。

二年級時，我第一次得到了屬于自己的第一本書——《愛的教育》。我近不及待地翻開了書。書的第一頁只是講述開學時的`事，雖然看不明白，但也是興趣盎然。過了幾天，我終于把書讀完了。這本書確實很有趣。在書里，我認識了大方、仗義的卡羅納，可憐的科羅西，學習好的德羅西等。我在他們的身上感受到了濃烈的愛。讀了這本書，我懂得了愛和感恩。這里面，書當然是功不可沒的，就是看了這本書之后，我才懂得了愛。我懂得了愛我的家。愛我的父母，愛我的老師，還有愛我的同學們。

“授人玫瑰，手有余香。”這句話是非常有道理的，我一直都相信，并這樣做著。

教育讀書筆記8

雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫可是時。作為一名新教師，讀完此書，能夠說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你應對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

書中一開始就提出了一個令幾乎所有教師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢蘇氏在提出問題后，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經常提到的“因材施教”。應當說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身本事的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地提高，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的'勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術。

蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自我的知識儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。

僅有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！?/p>

讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫忙，讓你充滿信心……書中給教師的提議使我在以后的教學中，有理可依，有據可尋，同時也明白碰到相應的問題該如何去解決?！皩W無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。

教育讀書筆記9

我和爸爸PK后，就拿著《愛的教育》不停的翻著看著。昨日，我讀著愛的教育，這天，我讀著愛教育。一頁、兩頁……漸漸地被書中的小短篇吸引住了，仿佛我就是書中的那個小男孩，我班的'同學仿佛都成了書中男孩的同學。我一篇一篇的看著，逐漸逐漸地……感之。

這部《愛的教育》篇篇洋溢著愛，那種深厚，濃郁的情感，所蘊涵散發(fā)出，真的愛，偉大的愛，訴說著崇高、純真的人性之愛。一部最為真誠的教育的愛，教育的愛在眼前展現升華。

《愛的教育》里，費魯喬的血，我仿佛是并住呼吸閱看完的，雖然我沒有流淚，但，這一篇像似洗滌心靈真愛的篇節(jié)，深深吸引著我，幾乎和我差不多大的小男孩，沒有轟轟烈烈的英雄壯舉，在瞬間，卻用無聲的愛，保護了自己的姥姥……用無聲似有聲的舉動展現了英雄的行為壯舉……

一種責怪、訴落聲，不停地從姥姥那喇叭筒的嘴里飄出來。“當心呀，費魯喬，你正往歪道上走，我見過好多孩子都像你這樣開始，先從家里跑出去，跟其他孩子打架，輸錢，然后慢慢從投石子到動刀子，從耍錢到干其它壞事，從干壞事最后搶劫。”

教育讀書筆記10

小托蒂的悲劇在于錯過了眼睛受光的敏感期。

經驗證明，在各個敏感期，如果兒童受到干擾和阻礙，不能正常使用他們的身體的各種功能，相關的功能就會喪失。不使用鼻子，鼻子就會失嗅，不使用耳朵，耳朵就會失聰，不使用眼睛，眼睛就會失明。

在我們的現實生活中，當嬰兒開始使用口和手時，成人的`干涉就開始了。這種干涉剛開始還限于一些老人、低齡保姆和少數無知的父母，隨著幼兒的活動越來越頻繁，成人的干涉就越來越多。當兒童開始使用他自己的意志和思維時，成人的干涉會更厲害。

試想兒童不能自己思想，不能使用自己的意志，那意味著什么呢？

教育讀書筆記11

這是一本催人淚下的書，這是一本有著千萬呼聲的書，這更是一本有著充分教育意義的書。這就是《愛的教育》。

本文是以一個意大利四年級小學生在一年中所發(fā)生的事情，用日記的形式。從與朋友們在同一屋檐下學習，到因父母工作變更，而不得不轉學。安利柯，這個10歲的小男孩逐漸在生活中學會堅強，學會努力。他逐漸長大。的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

讀了這本書的人，無一不為它的內容所震憾，震撼于作者那流暢的文筆，更震撼書中一個個鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話，通過一個發(fā)生在意大利國土上的小故事來教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來之路。這也不失為一種好的教育方法。

書中的人物太多，我無法一一列舉，但是總體分為三大類：老師，同學，父母。這些人無一不體現出書的主題“愛”。這些中，有朋友之間的愛，有父母對孩子的愛，有老師對學生的愛。很多很多。且這都是人世間最真摯的愛。

但是在如今的社會，這種愛恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報紙上，網上?？吹接幸恍┤讼痈改咐狭耍恢杏昧?，就傷害他們；有一些人，見到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的“愛”嗎？我們不得不捫心自問了。用最平實的語言來表達這份愛，我不會用什么華麗的詞藻我只想用這人世最平實的語言來表達這份愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。

“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……。因為如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的'一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西??！

班級里有幾個學困生，學習習慣極差，生活習慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學期的資料費都是我?guī)退麄兘坏?；個別談話，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關愛他人；買學習用品如文具盒、筆等為進步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當他們回憶自己的童年，有一位老師曾經給他們以關愛，以愛的教育，愛的感化。

讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原來自己的一舉一動都會影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行?！稅鄣慕逃?，不僅描述了安利柯所受的“愛的教育”，現實生活中的我更是受益匪淺。

教育讀書筆記12

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！薄稅鄣慕逃肥?0年代出版的.刊物，當我捧在手里細細品味的時候，被書中無數個>故事深深的打動了。本書為意大利小說家亞米契斯的代表作，以日記體的形式講述一個叫安利柯的男孩的成長故事。詳細地記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。其中，讓我最感到印象深刻的一個故事是——《佛羅倫薩小抄寫員》。二歲的小學生朱利奧看著父親天天辛苦地為一家賺錢，他想幫助父親抄寫(由于他父親的工作錢很少，所以幫助報社抄寫而賺錢)。于是，他在父親十二點鐘睡覺后偷偷地幫父親抄寫，一開始，父親未發(fā)覺，他決定繼續(xù)做下去。后來，他因為每夜睡眠不佳而導致經常打瞌睡，引起了幾次父親的責罵，但他沒有放棄，還繼續(xù)抄寫，更沒把真相說出來。最后，父親得知了敘利奧一直在幫助他抄寫，對自己罵敘利奧而后悔不已，并讓他好好地睡了一覺。這個故事，給我的觸動很深，我今年已經十一歲了，我一定要以朱利奧為榜樣，要多體貼體貼父母，現在我們的>幸福生活是來之不易的，要把心用在學習和鍛煉上，以優(yōu)異的成績來讓父母覺得他們的辛苦有所值。通過這一本書，讓我知道了怎么立身為人，也懂得了愛的真諦!

教育讀書筆記13

寒假期間,我讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩 子》,使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機智和靈活性所打動,深深地被大師的理論所折服,被大師的教育實踐所吸 引。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業(yè)的愛,對孩 子的愛以及對孩子實施愛的教育,讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。

作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子,就要成為他們的知心朋友。 蘇霍姆林斯基說:教師不僅要成為一個教導者,而且還要成為學生的朋友,和他們 一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個教師,而只有這樣,孩子才會 把一切都告訴他。這一點,對于我們音樂教師尤為重要.真教育是心心相印的活動, 作為教師我們對學生可以說是一種特殊的情感,是一種無私的愛.因為每個學生最 初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫,都是未來的答案.愛學生就是要及時發(fā) 現他們身上的閃光點,進行賞識教育,事實上,當孩子們在犯錯誤的時候,他們迫切 要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時 候，恰恰是學生最需要愛的時候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對的是一 群孩子。身為音樂教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些后進或處于 困境中的學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學生都能在 音樂所獨有的情感藝術中得到熏陶。由此可見我們愛學生、賞識學生，其根本目 的就在于讓學生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達到 受教育的目的。 教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。

蘇霍姆林斯基說：在影響學生的 內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落人的自尊心。我想作為一個 教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應該學會尊重、理解、信任孩子，給他們 信心，這應該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對 一個經常是表現平平的孩子，教師往往一句不經意的稱贊的話語，一個微笑，

一 個親切的小動作，就會溫暖孩子的自卑的'心，給他們信心，同時也亮麗了自己在 孩子們心中的形象。 感謝學校安排的這次讀書活動，感謝書本給我知識與力量，讓我感悟到了很 多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學習他 的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學習他為孩子健康成長，為教育事業(yè)發(fā) 展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻精神。在今后的教學中，我會努力去愛我所 教的所有的孩子，并讓這種愛在我所教的學生身上得到延續(xù)。我想，這就是愛的 價值;這就使愛的奉獻!

教育讀書筆記14

古人云，“開卷有益”。經常讀書和思考，會使我們勇于自省，善于自省，既不憚于正視自我之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，能夠使人心靈充實，眼界開闊；能夠使我們不斷總結自我以及同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華。

寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的提議》一書，獲益匪淺。

書中共談了69條提議，涉及到教師生活、工作的各個領域，如：認識自我、人生境界、教師的魅力、做一個有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現自我的潛能、個性教師的魅力之源、歡樂、健康、做自我的心理醫(yī)生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學會品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個個智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點迷津。又好像有一個個和藹可親而又博學多聞的老者，在我遇到困難的時候及時給我以幫忙，讓我充滿信心……

書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么？是金錢？是名利？是學生好的成績？還是家長的尊敬、社會的推崇……其實、教師最需要的是認識自我、發(fā)現自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的歡樂，這種歡樂會凈化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……

書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自我”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦？為什么學生如此差勁難以調教？為什么學生成績老是提不上來？為什么自我不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自我。教師僅有看清了自我、認識了自我，才能了解自我的性格優(yōu)勢與不足，準確地自我定位；才能正確認識職業(yè)價值，熱愛自我的職業(yè)，才能揚長避短、構成自我獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自我的認識，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自我。

教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自我心中有陽光。”要引導激發(fā)學生參與的積極主動性，作為整個教學的組織者和引導者，教師首先自我要有活力。

教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學生的手，用心去呵護去支撐；從課堂上的師生互動到相互走進內心世界，心心相印，息息相關，生機勃勃，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。

此刻的學生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，進取要求上進，對教師和同學也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自我表現的與眾不一樣、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子?？墒沁@樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付……所以，教師需要學會寬容與欣賞。

要做到這一點，就要求教師能恰當控制和調適自我的情緒。

每一個人都期望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發(fā)泄的'，有的會發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學生，由于此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調和，再加上學生學業(yè)水平參差不齊，學習的進取性、自覺性有的又很差。當教師應對“恨鐵不成鋼”的學生時，當教師應對家庭和社會的煩惱時，必須要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景?！靶蕾p是一種進取的樂觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎之上的優(yōu)秀品質。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛?！蹦敲?，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢？學會反思和忘記，也許是對教師個人教學生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路，所做過的事。讓教師學會思考，學會反思，在反思中不斷汲取營養(yǎng)，在反思中不斷成長與成熟，經過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。

教育讀書筆記15

今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點突出。本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點：

“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達”，“原初性的哲學思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強的知識。”

《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。每每閱讀有關書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學習。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的'不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學習有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。

我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。

諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質。”

又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨立，它要服務于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現出來……”“我們生活在形成習慣的過去之中，不斷形成和打破習慣是我們此在生成的堅實基礎，沒有習慣為底蘊，我們的精神的每一進步將是不可能的。”

第三篇：《教育是什么》讀書筆記

《教育是什么--智能的積累遺傳》讀書筆記

1、有人說，教育好像一架陳舊的馬車，嘰嘰呀呀地爬上平坦寬闊的高速公路，是那樣的不協(xié)調；也有人說，教育好像一條簡陋的木船，顛顛簸簸地劃入波濤洶涌的江河，是那樣的不適應。因此，教育必須改革、教育應該革命的呼聲，不絕于耳。

1、我國周代“形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞摹嚒逃?/p>

（1）禮包括社會政治制度、禮節(jié)儀式以及與之相適應的倫理道德規(guī)范。（2）樂包括音樂、詩歌和舞蹈，主要是配合禮進行倫理道德教育。（3）射：射箭。

（4）御：駕兵車；射御屬軍事技術訓練，也滲透著禮樂教育；（5）書：書寫（如六甲名稱）

（6）數：計算。書數包括讀、寫、算基礎文化課，是學習禮樂的基礎和條件。（黃濟主編：《當代教師小百科》，浙江教育出版社1987年版，第459頁）

2、近世兒童教育之父的瑞士教育家費斯泰洛奇認為：“教育是人類一切知能和才能的自然的、循序的、和諧的發(fā)展。”

3、美國實用主義教育家杜威說：“教育即生活、即生長，乃是社會生活延續(xù)的工具?！薄敖逃墙涷灢粩嗟母慕M或改造，這改組使經驗的意義增加，也使控制后來經驗的能力增加。”

4、蘇聯(lián)教育家克魯普斯卡婭說：“所謂教育，就是指有計劃的感化新一代，以便培養(yǎng)出一定類型的人?！?/p>

5、正因為人們對教育本質究竟是什么的問題未能取得比較一致的看法，所以教育理論研究的邏輯起點，也就各有千秋。近代以來，教育學理論研究中提出的邏輯起點主要有以下一些： ①人本起點論 ②體育起點論 ③管理起點論 ④知識起點論 ⑤生活起點論 ⑥目的起點論 ⑦本質起點論 ⑧教師起點論 ⑨兒童起點論 ⑩受教育起點論 ⑾教學起點論

6、應試教育的三大弊端：①教育內容上的片面性 ②教育過程的表面性 ③教育效果上的虛假性。與之對比的教育發(fā)達的國家非常注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和實際能力，更注重培養(yǎng)從小培養(yǎng)學生熟悉社會、適應社會、在社會中獨立生活的能力。

7、素質的定義：

①狹義的素質概念：神經系統(tǒng)、腦、感覺器官和運動器官的特點，稱遺傳素質。②中義的素質概念：指未來發(fā)展的主體可能性，亦發(fā)展?jié)撃堋?/p>

③廣義的素質概念：泛指整個主體現實性，即在先天和后天共同作用下形成的身心發(fā)展的基礎品質和功能水平。

8、創(chuàng)造過程的三種思維模式：①創(chuàng)造行為的靜態(tài)模式。②創(chuàng)造行為的動態(tài)模式。③創(chuàng)造行為的個人模式（動態(tài)模式和靜態(tài)模式的結合和拓展）

9、非智力因素：注意力、觀察力、想象力、思維力、記憶力。

10、成功=智力因素+非智力因素。

11、EQ是一種認為的涵養(yǎng)，是一種性格的因素。IQ又稱智力商數，是人的智力發(fā)展水平的一種指標和參數。

12、現實生活中，IQ高的人并不一定就是成功者和具有創(chuàng)造力的人，IQ低的人并不一定就是失敗者。

13、①生物具有一定的“生存單位” ②生物總是力爭生存和發(fā)展的 ③生物與其生存條件之間，形成一種特定的“主客體關系” ④生物總是要不斷進化的 ⑤生物具有積累遺傳的功能 總：人的定義為“具有智能的生物”，人的“素質”（即本質）就應該是智能。既然教育的定義是“智能的積累遺傳”，那么就說所謂“素質教育”，應該就是培養(yǎng)人的“智能（創(chuàng)新能力）”的教育了。

14、智能學、信息的存在具有兩種不同的形式，即“元”和“系”

15、系 ①部整系，從靜態(tài)看，任何事物都有一定的結構。

②因果系，從動態(tài)看，任何事物都是變動的，因為都有前因后果之間的聯(lián)系。③共性系，雖然事物總是千差萬別，但是任何事物之間，又有相同的地方。④相似系，任何事物都是不同的，但任何事物又有相同的地方。

16、任何認識，都是從“元”開始的，胎兒、嬰兒也是如此，已經具有思維能力的成年人也是這樣。

17、智力的形成五個基本條件，新型的教育對五個條件必須重視： ①物質因素（載體），即人的健康的大腦。

②一定的記憶、品性（如毅力、自信、自尊）等所謂的非智力因素。③需要比較充足的原料，“元”和“系”，一元四系等。

④以感應、感知為基礎，鍛煉抽象和想象的思維能力，后天的鍛煉。

⑤智力不等同于智能，智力是潛在的智能。需要在實際運用中將智力轉換為智能。

18、人的認知能力的形成和運用，大致分為五個階段。①第一階段，感應形成階段，胎兒階段。②第二階段，感知形成階段，幼兒階段。③第三階段，思維模式形成階段，少年階段。④第四階段，智力試驗階段，青年階段。⑤第五階段，智力運用階段，成人階段。

19、新型的教育模式，跟傳統(tǒng)的教育模式，由于教育目的的不同，從而導致教育內容、方法、學制等許多方面的不同，對許多方面都需重新認識，從而使教育能夠沿著正確的軌道進行變革。

20、培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力需要：

①傳授創(chuàng)新方法的方法，“授之以漁，而不是授之以魚” ②傳授系統(tǒng)化的知識

③循序漸進，“感應-感知-抽象-想象” ④區(qū)分必然與偶然、本質與現象的聯(lián)系 ⑤正確處理智力與非智力的關系

⑥對非智力因素要鼓勵，對智力因素要啟發(fā) ⑦學以致用 ⑧“教是為了不教”

21、關于中等教育，把“小學、中學”歸為中等教育，強調整個教育目標是“開發(fā)智力-培養(yǎng)創(chuàng)新”的一致性。

22、中等教育，主要的是要大力加強對智力因素的保護和培養(yǎng)。應遵循八條最基本原則，即： ①寓教于思 ②循序漸進 ③堅持實踐第一

④區(qū)分必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系 ⑤從必然聯(lián)系中抽象出共性 ⑥正確引導想象 ⑦增強自學能力 ⑧明確學是為了用

第四篇：教育讀書筆記

教育讀書筆記

摘錄一：

管理的藝術在于溝通的技巧和真誠；管理是一種嚴肅的愛，管理=勤奮+智慧+知識+心理學；管理是一種嚴肅的愛；關注并修正行為，影響并引導人生；做不好事情不是事情的原因，而是人的問題；管理就是先管好自己； 管理是科學，領導是藝術；溝通是一切成功的源泉；管理就是溝通溝通再溝通；管理從思想上來說是哲學的，從理論上來說是科學的，從操作上來說是藝術的；管理無定式，事事皆學問； 管理的真諦在于不管理；管理的關鍵：要有良好的執(zhí)行力；管理在于充分而有效的利用資源；搞好管理，硬性權力和軟性權力缺一不可,積極，熱情，用心，學習。

摘錄二：

管理從思想上來說是哲學的，從理論上來說是科學的，從 操作上來說是藝術的。細節(jié)決定成敗。“ 天下難事，必做于易；天下大事，必 做于細”。在學校的管理工作中，細節(jié)管理是一種人文化的管理；細節(jié)管理是一種智慧化的管理 ；細節(jié)管理更是一種彰顯特色的管理。因此，每一位管理者務必恪盡職守，對工作增強精益求精?！昂２粨窦毩?，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高”。關注管理的每一個細節(jié)，使管理更人文化、更智慧化、更特色化，讓校園成為環(huán)境優(yōu)美的“自然樂園”，成為師生關系和諧融洽，人人崇尚真、善、美、特的“人文樂園”和“精神家園”。

摘錄三：

一個崇尚讀書的民族，一定是一個理性的優(yōu)秀民族，一個崇尚讀書的社會一定是一個充滿希望的社會，而一個崇尚讀書的校園一定是一個健康而充滿生機的校園。“胸無點墨神難聚，腹有詩書氣自華”閱讀不僅可以豐富知識，而且教育孩子向真、向美、向善的良方。

摘錄四：

1、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基

2、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

3、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。——蘇霍姆林斯基

4、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基

5、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才 會產生上進心?！K霍姆林斯基

6、“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松?！K霍姆林斯基”

7、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼?！K霍姆林斯基

8、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色?！K霍姆林斯基

9、皮鞭不只會降低孩子的尊嚴，也會毀損孩子的心靈，會在心靈中投入最陰郁、最卑鄙的陰影：畏縮、怯懦、仇視人類和虛偽?！K霍姆林斯基 《家長教育學》

10、在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認識周圍世界的事物和現象，并且與此聯(lián)系地認識詞本身的極其細膩的感 情色彩。——蘇霍姆林斯基 《給教師的建議》

11、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴?！K霍姆林斯基

12、我要關注的是，讓我培養(yǎng)的每個孩子都成長為會思考、會探索的有智慧的人，讓認識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強 ——蘇霍姆林斯基 《育人三部曲 第32頁》

13、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。——蘇霍姆林斯基

14、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹?！K霍姆林斯基

15、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基

16、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思想的相互關 系把一個 個的學生連接在一起?！K霍姆林斯基

17、對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備?！K霍姆林斯基 《給教師的建議》

18、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來?！K霍姆林斯基

19、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍 姆林斯基

20、猶如犁鏵因天天耕地會脫銹而光潔如鏡，人的心靈也會由于勞動克服困難，勇敢地對待失敗，不為成績所迷惑而閃閃發(fā)光。——蘇霍姆林斯基

21、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。——蘇霍姆林斯基

22、當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想?！K霍姆林斯基

23、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用?！K霍姆林斯基

24、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點?！K霍姆林斯基

25、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的?！K 霍姆林斯基

26、世界上沒有什么東西比人的個性更為復雜、更豐富的了??不能把小孩子的精神世界變成單純學勻知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應該是一個學 生，而且 首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基 《少年的教育和自我教育 第271頁》

27、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗?！K霍姆林斯基

28、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。——蘇霍姆林斯基

29、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。——蘇霍姆林斯基

30、道德準則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

31、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手?！K霍姆林斯基

32、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。——蘇霍姆林斯基

33、使人做自己舉止行為的最嚴厲的評判者的力量是什么？是良心，它成為行為和理智的捍衛(wèi)者?！K霍姆林斯基

34、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德?！K霍姆林斯基

35、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校?！K霍姆林斯基

36、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔?！K霍姆林斯基

37、高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼?！K霍姆林斯基

38、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術?！K霍姆林斯基

39、教師真正的教養(yǎng)性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人?！K霍姆林斯基 《關于全面發(fā)展教育的問題》

40、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失?！K霍姆林斯基

41、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導?！K霍姆林斯基

42、要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉?！K霍姆林斯基

43、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。——蘇霍姆林斯基

44、既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存?！K霍姆林斯基

45、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質?！K霍姆林斯基

46、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基

47、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。——蘇霍姆林斯基

48、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”?！K霍姆林斯基

49、要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸 福的人?！K霍姆林斯基

50、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口?！K霍姆林斯基

51、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人?！K霍姆林斯基

52、人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活 中接觸的 每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西?！K霍姆林斯基

53、熱愛祖國，這是一種最純潔、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情 ——蘇霍姆林斯基

54、志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基

55、美是一種心靈的體操——它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正。——蘇霍姆林斯基 《教育名言集》

56、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德?！K霍姆林斯基

57、確定志向，就意味著要有所作為，有所創(chuàng)造?！K霍姆林斯基

58、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。—— 蘇霍姆林 斯基

59、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。??人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長 的道路。——蘇霍姆林斯基

60、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

61、我們力求使學生深信，由于經常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力?！K霍姆林斯基

62、從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子?！K霍姆林斯基

63、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階?！K霍姆林斯基

64、要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種?！K霍姆林斯基

65、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基

66、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具 有用心靈 去認識周圍世界的能力?！K霍姆林斯基

67、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。??教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

68、十分重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于 幼小心靈 的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中?！K霍姆林斯基

69、從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識借助觀察而“進入周轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說復習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是 學業(yè)成績落后或者文理不通的學生?！K霍姆林斯基

70、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發(fā)展為體驗感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心責任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基 71、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德?！K霍姆林斯基

72、成熟的和真正的公民意識就把為社會服務看作一個人最主要的美德。——蘇霍姆林斯基

73、人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美?！K霍姆林斯基 74、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人?！K霍姆林斯基 75、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基

76、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。——蘇霍姆林斯基

77、用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚?！K霍姆林斯基

78、推崇真理的能力是點燃信仰的火花?！K霍姆林斯基

79、確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉?！K霍姆林斯基 80、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。——蘇霍姆林斯基

81、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸 的每一個 人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西?！K霍姆林斯基

82、動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。——蘇霍姆林斯基

83、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人?！K霍姆林斯基

84所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

85、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童 才會產生 上進心?！K霍姆林斯基 《要相信孩子》 86、人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求 就會逐漸 消失，求知興趣也與之一道熄滅?！K霍姆林斯基

87、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

88、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認 識世界（包括學習）就是不可能的。——蘇霍姆林斯基

89、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基

90、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。——蘇霍 姆林斯基

91、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體?！K霍姆林斯基

92、勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)?！K霍姆林斯基

93、真正的教育不能沒有熱情關懷和洞察力?！K霍姆林斯基 94、樹立道德信念起決定作用的因素?！K霍姆林斯基 95、進行道德教育要認真。——蘇霍姆林斯基

96、心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認為培養(yǎng)熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務之一?！K霍姆林斯基

97、理想的人，不是圣像，不是“光澤奪目”、白壁無瑕的人?！K霍姆林斯基

98、理想的實質寓于所謂“普通的”“平凡的”人身上?！K霍姆林斯基

99、保持和培養(yǎng)每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績?！K霍姆林斯基 100、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性?！K霍姆林斯基

101、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育?！K霍姆林斯基

102、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。——蘇霍姆林斯基

103、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思信的相互關 系把一個 個的學生連接在一起。——蘇霍姆林斯基

104、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！K霍姆林斯基

105、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點?！K霍姆林斯基

106、重復單調的攀登動作會使人乏味，卻在不斷地接近頂峰！——蘇霍姆林斯基

月峰中心學校 陳國

2017年10月22日

第五篇：教育讀書筆記

關于《小學數學教學論》的讀書筆記

婺城區(qū)長山小學郭艷紅

我所看的這本書是由馬云鵬老師主編，人民教育出版社2006年2月出版的《小學數學教學論》一書。

書中論述了小學數學課程目標、課程內容、小學數學學習過程、教學過程與方法、教學手段、教學組織、教學評價等諸多方面，對小學數學教師的教學有很大的指導意義。它有一個特點，就是本書的作者結合了現在的新課程標準以及新教材進行分析，做到理論與當今教材相結合，讀后獲益匪淺。

它在第八章到第十四章介紹了小學數學概念教學、計算教學、數學問題及其教學，尤其是其中關于計算教學的論述使我對小學數學中計算教學的理解提高了一個層次，書中談到“計算更多的是一種內隱的心智活動”。下面我就結合書中的一些的觀點并結合我在計算教學中的一些體驗，談談我對計算教學的一個新的認識，即：應關注計算教學中思維能力的培養(yǎng)。

很多教師在計算教學中都喜歡采用操作的方法，本來結合操作讓學生理解算理無可厚非。根據學生的思維特點，算法的建構離不開操作的直觀感知來獲取算理，但并不意味著有了操作就可以理解算理、建構算法。事實上動手操作所獲取的只是對算理的直觀感知，迫切需要教師通過有效引導來搭建平臺，幫助學生進一步內化整理，以便溝通算理與算法之間的內在聯(lián)系。也就是說：操作不能停留在對結果的追求和對算理的理解上，還應及時概括和提煉出算法。教師在學生操作之后引導學生用語言表述出操作過程，幫助學生實現“實物操作”向“算法操作”過度，讓學生體驗從直觀到抽象的逐漸演變過程，逐步擺脫對操作的依賴，從而促使學生抽象思維能力的發(fā)展。把操作活動與知識教學緊密聯(lián)系起來，幫助學生把抽象的思維外顯為直觀的操作活動，學生的思維由動作到半動作半表象，再到表象思維，最后到抽象思維，由易到難，循序漸進拾階而上不斷深入。

另外，課堂上讓學生充分操作，在操作中充分理解算理，這就為抽象出算法儲備了豐富的感性認識和感性經驗，為算法建構提供了有力支撐。在此基礎上，再展開分析、比較、綜合、概括，將學生零散的經驗和認識進行整理、匯聚，幫助學生將認識進一步明晰化、系統(tǒng)化，從而自然地促進算法的建構。

如果僅停留在操作層面，不能讓學生在頭腦中對獲得的感性經驗進行必要的重構，而讓仍沉浸在直觀形象算理中的學生運用抽象的算法進行計算，則欲速而不達，不利于算法建構。

在這本書中，作者指出了現實數學教學中存在的典型問題：第一，不注意教學的連續(xù)性，一個單元的幾節(jié)課都采用類似的生活情境。第二，不注意問題設計的真實性，有的問題是虛構的，現實生活中根本不存在。第三，不注意溝通的實質性，教師只是從表面上呈現現實生活中的數學問題，沒有注意從本質上揭示數學問題的現實意義。對此，聯(lián)系實際，不難發(fā)現：好多教師用“數學問題 ”+“生活情境”的思維方式來體現數學與現實的關系，這在一定程度上反應了教師對數學與現實溝通問題的認識膚淺，這種簡單化和表面化的認識，成為影響教師實現數學與現實生活深層次溝通的直接障礙。

書中提到：要用綜合的思維方式對數的運算結構教學進行整體改革，即融口算、筆算、估算和簡算為一體。我想，在教學此類知識時，在思維方法上，應該突破原有的單一凝固的某種算法前提下的教學格局，不是用簡單的“加法”，而要用綜合的方法來關注和處理單一打破后出現的復雜的多維變化的信息，通過價值判斷和結構化的處理，形成有核心的豐富的統(tǒng)一。這才是融合以后形成的“多”與“一”的統(tǒng)一。新形成是的“一”不是“單一”，而是有“主”有“從”、有“層次”、是多方面的和諧統(tǒng)一。這種融合可以喚醒學生靈活判斷與主動選擇的自覺意識，意味著學生的思維有了更大的空間，是一個更深層次的靈活主動。這才是計算教學深層次的教育價值。

總之，這本書對我而言在教學方面非常有幫助，可以大大地提高我對小學數學新課程改革的認識，讓我可以學到很多新理念，并嘗試著運用課堂教學中，理論與實際相結合地去摸索經歷，從而獲得寶貴的教學經驗和教學成果。