第一篇：關于教育的讀書筆記

一、《陶行知教育名著教師讀本》讀書筆記

在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。??過什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內容是伴隨人類生活的變化而發展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。原理之二：“社會即學校” 陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統教育在“學校與社會中間造了一道高墻”，學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學校”，就是要拆除學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。

原理之三：“教學做合一”

按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現象之說明，即教育現象之說明。“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程。”“教的方法要根據學的方法；學的方法根據做的方法，事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教。”陶行知對教學做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經驗必須教學做合一方為最有效力；生活教育就是教學做合一；教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發。

除此之外，陶先生在《傳統教育與生活教育有什么區別》一文中，非常精辟地對傳統教育和生活教育進行了比較。

傳統教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發明、創造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統教育使學校與社會脫節，生活教育則要求把整個的社會當作學校；傳統教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發展、創造的教育??

讀這本書，反思今天的教育，不難發現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！

二、《探究式科學教育教學指導》作者：韋鈺

讀了一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點。

1、什么是科學？

通常科學是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現代科學誕生的標志。

2、探究式科學教育過程的特點？ 探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現為：

（1）探究式科學教育過程要求保護和激發學生的好奇心；（2）探究式科學教育過程強調要培養學生主動探究的學習態度；（3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎；（4）探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作；（5）探究式科學教育希望促進學生科學態度的養成。

3、什么是探究？

美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經知道的知識；制定調查研究計劃；根據實驗方面的證據，評價已經知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數據；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。

4、要正確理解探究式科學教育

探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。在科學教育中，經常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫助學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標。學探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發展兒童思維的過程；討論是培養學生傾聽別人意見、對比不同意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養學生語言和表達能力的過程；討論是培養學生敢于爭辯和進取的過程。

三、《給教師的建議》作者：蘇霍姆林斯基

雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。也就是我們經常提到的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。” 讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫助，讓你充滿信心??書中給教師的建議使我在以后的教學中，有理可依，有據可尋，同時也知道碰到相應的問題該如何去解決。“學無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。

四、教育無痕

——讀《新課程備課新思維》心得

寒假來臨，欣喜萬分，因為可以有更多時間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點茫然。第二天再讀，我改變閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅讓我更好地理解了后面章節的內容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不一定都是磚。

關于教育無痕，教育要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行（行動）不行（行動）”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當學生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。特別是初中階段的學生，正處于青春期，獨立意識有了一定的發展，逆反心理增強，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒。所以對他們的思想品德教育應該多選擇感悟教學策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學生自己生成問題，用事實說話，用真實的鏡頭說話，用現場教學資源說話，讓學生感悟人與人之間相互依存的社會關系，讓學生帶著問題走向生活，在生活中感悟。“新課程源于生活，新課程為了生活”。德育不同于其他學科，她應當是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學可以用多媒體輔助，營造情理交融的美好境界，讓學生在美好境界中由感性認識逐步上升到理性認識的高度，從而實現“潤物細無聲”的教育效果，實現教育無痕的境界。《新課程備課新思維》，我讀了很久，認真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到很多東西。我要從現在開始反思自己的教學行為，繼續加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自己對教學內容的處理加工能力、課堂組織引導能力以及評價反思能力。努力優化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力優化課堂教學手段，根據思想品德課的學科特性，采用感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結合、交互性強的特點，創設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構建、自主發展。還要努力優化課堂學習心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學環節。

作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一起成長，必須要多學習，還要多讀書，從自己面臨的現實情境和客觀條件出發，將理論和實踐緊密結合，自覺地對自己的教學觀念、教學行為、教學習慣、教學方式以及教學評價進行認真而有效的思考和調整，同時加深對新課程的認識和創新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學能力和研究素養。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

五、《做最好的老師》作者：李鎮西

教師是平凡的，但事業卻是偉大的，因為我們所從事的事業是默默地奉獻和無私的犧牲。教師的職業崇高而神圣。在我們的心中，教師應當是：

一個胸懷理想，充滿激情的教師 一個充滿愛心，理解學生的教師 一個勤于學習，充實自我的教師 一個關注命運，注重素質教育的教師 一個追求卓越，富有創新精神的教師

在這本書中最喜歡李鎮西老師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀??因此，你若是工人，就要當技術最出色的工人；你若是營業員，就要當服務質量最佳的營業員；你若是醫生，就要當醫術最高明的醫生；你若是教師，就要當最負責的教師；甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當最受顧客稱道的勞動者！你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你可以成為同行業中千千萬萬普通人里最好的一個！我所謂的‘做最好的自己’，強調的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業中達到自己力所能及的最好程度。” 我從事教學工作已經幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態問題”——究竟應與學生保持一種怎樣的關系，在面對學生時如何擺正自己的心態同時。我不斷地想，只有處理好了這個問題，教學才能變得從容，教育學生時才能處事不驚。李老師在書中極力強調“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教師的責任首先在于發現并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。對于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當作研究對象，心態就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，因此這種愛必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。“愛”、“理解”、“尊重”、“平等”與“責任”在李老師身上體現得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。什么樣的老師才是最好的老師呢？用李鎮西老師的話說，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。剛踏入小學講臺，我承擔了四年級語文老師，還是班主任。那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學生也充滿了愛心，立志做一名受學生喜歡和家長愛戴的好老師。但是隨著時間的推移，不但當初的熱情減少了很多，而且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自己當初的選擇是否正確，怨天尤人，這種心情有時也影響自己的教學。李老師是這樣想的“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？可是，每天出現的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學生，怎么能高興得起來呢？李老師又提供了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自己，每天生活在一個充滿愛的環境中，又怎么能不高興呢？

在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心。”多么單純的孩子，多么可愛的孩子。平時我覺得自己是愛學生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自己的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發出的。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之后又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發現，原來這種“閃光點”無處不在。

李鎮西老師的文章，給我極大的鼓舞。“沒有最好的老師，只有更好的老師”，我們應該多試著從孩子的角度考慮問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，今后的工作中，我一定能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學生，愛生活，愛世界。我一定能不斷進步，向“最好的教師”的境界靠攏。

六、《沒有任何借口》作者：費拉爾·凱普譜

當今社會的競爭如此的激烈、殘酷，我們每個人都在為自己的一個位子而苦苦打拼。在這個打拼的過程中，有的人升職，有的人卻落聘。當每個人都懷揣希望站在事業的起跑線上時，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對未來的期許也是一樣的。但是，為什么在跑步的過程中，我們的結局卻不一樣呢？費拉爾·凱普譜寫的《沒有任何借口》對此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們形成的原因，也許就是一些小小的細節，小小的習慣，比如：常常為自己沒有完成的事情而尋找借口。“要成功，就不要給自己尋找任何借口”，是這本書給我們最大的啟迪。

“沒有任何借口”是美國西點軍校200年來奉行的最重要的行為準則。它強化的是每一位學員想盡辦法去完成任何一項任務，而不是為沒有完成任務去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。他體現的是一種完美的執行能力，一種服從誠實的態度，一種負責敬業的精神，其核心是敬業、責任、服從、誠實。

尋找借口就是對所作事情的拖延和放棄，它會讓你失去別人的信任，包括上司、朋友。“朋友是最寶貴的財富”朋友不僅是心靈，精神上的慰藉，有時他也是你事業的得力助手。如果你總是約會遲到，朋友不會拋棄你，也可以包容你。如有一天，你的朋友要開拓自己的事業，他需要尋求合作伙伴時，他一定會想到你，但他轉念一想，就會否決，因為他覺得你在事業上是不值的信賴的。

做為老師，首先要有責任心，對工作負責，對學生負責。工作中出現了問題，領導給予批評、罰款、處分，總是不服，認為該領導太嚴厲了，不給面子，一點人情味都沒有??，眾所周知，國有國法，校有校規，“沒有規矩，不成方圓”。對于領導的批評要虛心接受，要敢于承擔責任，不得有任何借口和抵制心理。一個好的學校，就因為它有整套嚴格的科學化管理。反之，做為一個領導要是不負責，對下屬在工作中出現了問題不及時的提出批評，只顧面子，任其發展下去，這樣的學校還有希望嗎？其結果又是怎樣？

“沒有任何借口是執行力的表現，無論做什么事情，都要記住自己的責任，無論在什么樣的工作崗位，都要對自己的工作負責，工作就是不找任何借口地去執行。”

是呵，工作就是不找任何借口地去執行！但這并不代表我們只是執行任務的機器。我們是鮮活的、富有思想的、情感豐富的人。我們工作時，并不是像機器那樣按照指定程序進行流水性進展，而是在接受指令后，明確工作的重要性及目標與完成時間，考慮應該采取何種方式作為完成工作的方法然后，按照既定的步驟進行處理。這個過程中，首先需要解決的是執行人員的思維方法問題。如果我們一味強調執行而不注重對執行人員的心理分析，有可能讓執行結果變得非馬非象。思維方法，其實就是思維慣性與工作習慣。當我們將所有對事態發展有影響的思維及工作方法持久地加以重復時，習慣也就悄然形成了。工作時，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息，并引起外顯的條件反射。借口，有著潤物細無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著銅墻鐵壁似的頑固性，正是因循了人類思維的這種特性，肆無忌憚，以致于讓許多人都成了它的階下囚。可能有許多人會說他并不希望如此，但不知道怎樣才能克服借口的漫延。就此，我們試著結合借口的各項屬性來談談解決的辦法： 第一、借口總是在拖延時間、推卸責任

對一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，但是由于惰性，你不停地對自己說“再等一會兒”、“等一等”，時間就在你等的過程中慢慢溜走，當你發現時，卻又對自己懊惱不已。對此，我們應該首先樹立起正確的人生觀與價值觀，把握清楚自己的奮斗方向并制定一個相對中短期的目標，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時與目標加以權衡，并馬上行動以驅趕借口。第二、不要讓推卸責任成為習慣

也許你會否定這種看法：推卸責任可以和習慣聯系在一塊嗎？有這么嚴重嗎？是的，正是這種經常性的習慣在影響你的潛意識，你的潛意識進一步地影響著你的習慣行為。所以，我們應該加強自己的責任感與主動性，并讓主動性與責任感帶著我們駛向更為寬廣的領域，盡情舒展與充實自己。

第三、讓認真工作成為你的習慣

首先，讓工作成為你的愛好，這樣，因為有愛，所以你會想方法對所愛之物做出貢獻。其次，工作給予了我們生活的保障、心智的發展與自我的完善，也給予了我們對未來的憧憬、奮斗的激情與靈感的原動力。所以，我們有必要將它視為珍愛之物，并將它恪守成習慣。第四、讓行動與全力以赴見證我們的優良習慣

只有立即行動，才能平定心中的惶恐。只有全力以赴，才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時光蹉跎了本應燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應讓借口斷送了本該屬于自己的風采！

七、《教師最需要什么》作者：趙國忠

古人云，“開卷有益”。經常讀書和思考，會使我們勇于自省，善于自省，既不憚于正視自己之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，可以使人心靈充實，眼界開闊；可以使我們不斷總結自己以及同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華。

寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的建議》一書，獲益匪淺。

書中共談了69條建議，涉及到教師生活、工作的各個領域，如：認識自己、人生境界、教師的魅力、做一個有品味的人、要常懷感恩之心、發現自己的潛能、個性教師的魅力之源、快樂、健康、做自己的心理醫生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學會品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個個智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點迷津。又好像有一個個和藹可親而又博學多聞的老者，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心??

書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么？是金錢？是名利？是學生好的成績？還是家長的尊敬、社會的推崇??其實、教師最需要的是認識自我、發現自我、發展自我、創造自我、成就自我的快樂，這種快樂會凈化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦??

書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自己”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經常聽到有些老師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦？為什么學生如此差勁難以調教？為什么學生成績老是提不上來？為什么自己不被賞識、重用??究其根源，是他們沒有真正認識自己。教師只有看清了自己、認識了自己，才能了解自己的性格優勢與不足，準確地自我定位；才能正確認識職業價值，熱愛自己的職業，才能揚長避短、形成自己獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自己的認識，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發展的眼光看自己。教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”要引導激發學生參與的積極主動性，作為整個教學的組織者和引導者，教師首先自己要有激情。教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學生的手，用心去呵護去支撐；從課堂上的師生互動到相互走進內心世界，心心相印，息息相關，生機勃勃，其樂融融，讓自己成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。

現在的學生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，積極要求上進，對老師和同學也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自己表現的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付??所以，教師需要學會寬容與欣賞。要做到這一點，就要求教師能恰當控制和調適自己的情緒。每一個人都希望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發泄的，有的會發展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學生，由于此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調和，再加上學生學業水平參差不齊，學習的積極性、自覺性有的又很差。當教師面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當教師面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。“欣賞是一種積極的樂觀向上的人生態度，是建立在善于發現和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎之上的優秀品質。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛。”那么，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢？學會反思和忘記，也許是對教師個人教學生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自己原先所走過的路，所做過的事。讓教師學會思考，學會反思，在反思中不斷汲取營養，在反思中不斷成長與成熟，通過自己的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。

八、教師的五個關鍵詞 ——讀《英才是怎樣造就的》

參加工作很多年來，很多時候我們的工作常態也許只是把手邊的工作由陌生變得熟悉。當講解課文不再成為我們的負擔，我們在怎樣更深入、更藝術地解讀文本上花費精力。毋庸置疑，繁雜瑣碎的現實正在使我們的生活變得支離，在對待工作的態度上，也許這種苦澀而甜蜜的咀嚼過程可以讓我們收獲幸福感覺。當自己的一腔心血在課堂之上成為我們揮灑才智的真情演練，之前的所有煎熬也許都已經云淡風輕。很多時候，我們在這種簡單然而非常充實的輪回中度過白天和夜晚，看身前身后的繁華漸漸地迷蒙雙眼卻依然癡心不變。

作為教師，我們很自然地把自己定位為知識的傳授者。時代闊步前進，教師依然清貧。可是，無論是剛剛走上工作崗位的年輕人，還是白發皤然的老同志，他們都能夠堅守自己的工作職責，把自己心中所有想盡一切辦法傳輸給學生。從這個意義上說，教師是無私的，也是偉大的。我們有快慰的時候，可是我們也有心痛的時候。雖說是太陽下面最光輝的職業，可是這種光芒究竟吸引了多少人參與其中？書中自有千鐘粟換來的也不過是我們平凡的生活。學生聽其道之后不再親其師，我們成了被多次遺忘的群體。日出而作、日落未息的生活狀態怎樣才能夠帶給我們富足的精神與寧靜的心態？

所以，如果靜下心來聆聽自我，其實在匆忙的身影背后有很多問題壓迫心頭。王金戰老師創造了很多教育神話，他可以把倒數第一名的學生送進北大、清華，著實令人驚嘆。可是，不能忘了他是在北京。也許這位學生本來就是一位英才，地利人和，那就無所謂“造就”了。我想王金戰老師的可貴之處在于他能夠使真正的金子發出耀眼的光芒，而不至于被埋沒。這本書并非教大家怎樣把石頭變成金子，而在于告訴大家怎樣把玉石雕琢成晶瑩的美玉。閱讀《英才是怎樣造就的》，不應該抱著尋找答案的想法，因為我們的很多問題他并沒有給予回答。掩卷沉思，我們卻可以從中得到不少有益的啟示。

在課堂之上，我們會看到睡覺的、眼神空洞的、無心學習的等個別狀態不佳的學生。有時，我們會這樣想：他不想學習就算了，畢竟學習是他的事。事后想想，這種想法是一廂情愿的，也是武斷的。學生的學習是他自己的，也是屬于教師的。王老師現身說法，高中時，化學老師一個小小舉動就激發了他無限的學習熱情，竟然可以把地窖當作學習的天堂。而他自己也能夠用動情的話語讓學生感到不學習就是一種折磨。語言的力量是巨大的，所以，無論在課堂內外，我們都不應該吝嗇自己愛的語言，應該讓語言成為激蕩學生心胸的滾滾浪濤，洗滌學生心中偶爾泛起的沉渣碎片，在雙向的、真誠的交流中構建教與學的和諧。這樣，教師和學生是平視的，也是單純的，這種相互交流的狀態維系著一種平衡而又穩固的溫情。教學，不應該只是說出知識和見解，更應該是讓學生理解和接受你的知識和見解，從而自主學習，隨著時日增長才智。

只有這樣，學生和老師才有了進一步溝通的可能。看到學生滿頭的烏發和蔥蘢的青春，我們感受到他們每一刻都在成長。看到他們無邪的笑和純情的哭，我們想起自己的曾經年少。當他們舉起的零食因為你的發現而慌亂地掉落，他們一臉善意地提醒你偶爾的失誤，他們因為成績的低迷向你尋求幫助，還有，他們從來微笑地向你問好，他們送上溫馨的祝福卡片，他們從來以無敵的青春守候在你的身邊，每一個教師都該愛他們，理解他們，并給予寬容。王金戰老師在和一個紀律較差的學生談話的時候這樣說：“考慮到你的特殊情況，我允許你每周違反兩次紀律。”理解萬歲，只有真正深入了學生的內心并理解他們，我們也會得到理解，得到來自學生的愛。

教師在校園日落的每一個黃昏思考，也在城市日出的每一個早晨趕路。我們居住在這個繁華的城市，讓早讀的朗朗書聲把耳朵叫醒，讓夜晚的通明燈火把生命照亮。我們要教給學生準確無誤的知識，要為他們走向成功鋪設路途，因此，很多時候教師的心是很累的。教師每天都處于一種學習的狀態，奔波待命的狀態，是什么讓他們無怨無悔地堅守，我想應該是一顆火熱的良心以及對這片凈土難以割舍的愛。王金戰老師說：“世間萬物，寧靜是一種偉大的力量。”在這片不大然而美麗的校園內，我們讀書、寫作，傳道授業，涵養精神。在這樣的堅守中，我們送走每一個日出月落，我們竭盡所能地送走一屆屆學生，然后看身邊的校園安靜繼而喧騰，飛揚在我們身邊的永遠是生命中最美好的青春詩篇。

因此，王金戰老師提供給我們的并非可以直接拿來為我所用的范本，說老實話，我們很多老師的做法并不比他遜色多少。其實，從中領悟一種教育的理念和精神也許比單純的吹捧更重要。基于此，教師的五個關鍵詞我理解為：愛、理解、寬容、堅守、崇高

九、讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

作為一名長期奮斗在教學一線的化學教師，在十幾年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的肩上的重擔。當前我國正在進行新一輪的基礎教育課程改革，它對廣大教師提出了全新的挑戰，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑。暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

俗語說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，未能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優秀生一樣，他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《化學課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的化學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使化學教育面向全體學生，實現：人人學有價值的化學；人人都能獲得必需的化學；不同的人在化學上得到不同的發展。”《化學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發散思維，才能左右逢源，化險為夷。

第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯系。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、求發展。

十、《名利場》作者：薩克雷

名利場是一個浮華的世界，處處彌漫著塵埃。它蒙蔽了人們的眼睛，并定格在心靈的浪尖上，永不散落。因此，人們總愛在名利場中為自己找一個漂亮、華美的位置，借此炫耀自己，于是便頭也不回地走入了那個浮華世界。人們只顧不斷地借助一切力量邁進所謂的上流社會，將真情與友愛遺忘到九霄云外。金錢、權利成了他們唯一的追求。然而金錢再多，權利再高，總是會有一個極限，而人的貪婪的心則永遠也無法填滿，誰也走不出這名與利所編織的網，它往往會掐住你的脖子讓你身不由己。

蓓基?夏潑就是渴望進入上流社會的典型。本來她也是一個聰明、美麗的女孩子，可名利誘惑了她。那名利場中的塵埃將她緊緊裹住，于是她變得虛偽、貪婪，也許在她動人親切的言辭背后，卻有著無人知曉的謾罵；又說不定在她美麗誠懇的笑容下，有著令人喪命的刺刀。誰能理解那種“善良”下藏著什么呢？蓓基?夏潑為了達到進入上流社會的目的，她利用自己的友誼、愛情、婚姻，又不惜出賣朋友，出賣丈夫來為自己鋪著通向那“高貴社會王國”的紅地毯，她那時真時假的形態，迷惑著窮人，卻也在玷污自己。蓓基?夏潑是活潑美麗的，在沒有認清她以前，人們為她的貧窮、孤苦而憐憫她；然后又為她在社會上的富麗而羨慕她、愛她。迷人的蓓基?夏潑啊！可一切總會有水落石出的一天，因為，表面的熱情，無法掩藏內心的憎恨。再華麗的外衣，卻總掩飾不了丑惡的靈魂！在人們認清她之后，誰不唾棄她，厭惡她呢？她的最好的朋友艾米莉婭最后也遠離她，丈夫也不理睬她，兒子不想見她，為一時的華麗與虛偽，她不知道自己付出了多么大的代價！

當名利有了千瘡百孔時，這才知道，在它最華麗的時候，竟有太多的虛偽，只因為當時我們在名利場上過于投入而不知，等到什么都看透，才知道所謂的名利不過是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果過分追求名利，名利就會成為心頭最大的誘惑，人也因此變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。掩卷沉思，生命中除了名與利還剩下些什么呢？也許，觥籌交錯，燈紅酒綠中，你會發覺你要的不僅僅是恭維、奉承，還需要一種坦然與真誠，只要善于發現，生活中比名利更重要的還很多很多，面對著寧靜的湖泊和茂密的森林，用一顆大智慧者的心，簡單地活著，簡單地思考，并不是為了名利而活，以出世的心情和入世的態度來體認善良、寬容、謙和、淳樸、友愛、和平與寧靜，尋找身體和心的歸宿，讓時光從你的身外從你的心內慢慢地流逝如水，從中領略生命的全部意義。走出名利場吧，抹去心靈的塵埃，送上一份慰藉，又何嘗不美麗？人一輩子為名忙，為利忙，而沒有一份心靈釋然的快感，到白發蒼蒼時定會遺憾，何必為名利犧牲生命的原滋原味呢？一起去留學(www.tmdps.cn)編輯整理，轉載請保留出處

第二篇：教育讀書筆記

教育讀書筆記

教育讀書筆記1

）

最近在蛋蛋媽媽的督促下，我認真讀了一本書《好媽媽勝過好老師》，引人深思，擊節叫好。難怪這本書作家出版社半年內就重印了12次，如果讓我評價一下，這的確是我讀過的兒童教育方面最好的一本書，深入淺出，形象生動，因為是個人經驗的描繪，可模仿和操作性都非常強。難得的是，作者是個專業的教育工作者，還有著很深厚的理論基礎。

這本書與其是說如何教育孩子，不如說是教育如何作父母。如果父母終日與電視為伍，那么又如何能培養一個愛讀書的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我們的話？這些道理一說就明白，做起來卻不是那么容易。書里面詳細給了我們指導。

讀尹建莉的這本書，深深體會到其實在教育孩子的過程中，其實是在和孩子共同成長的一個過程。比如在和孩子共同吟誦古詩的過程中，我們豈不是也再次被詩歌的美所打動？我讀到和孩子一同讀古詩的那篇，甚至也盼望和孩子讀詩的情景。從大學畢業后，一直為生存而忙碌，多長時間沒有讀詩了？那種“采菊東籬下，悠然見南山”的心境離開我們多久了？

這本書通篇有一個主題，我特別贊同。那就是要先教會孩子做人。比如寫作是一件要講究技巧的事情，但是沒有真情實感，再好的技巧也是空中樓閣。所以作者提出要“說真話”，就是要實事求是，不是迎合別人去瞎編爛造。沒有“道”，誆論“術”。有時候我讀著這本書很感慨，讓孩子說真話，我們大人又有多少時候在說真話呢？孩子的教育不僅需要的是技巧，有時候其實是勇氣啊。

書里倡導的.一個理念我也非常認同，那就是做你真實的自己，只有這樣，才能夠做出一個精彩的人。興趣是引導我們最好的導師，無論何時都不能以抹殺興趣為代價。在尹建莉娓娓道來的講述中，我看到他們教育孩子的成功之處歸結起來大部分都是如何發掘孩子的興趣和維護這種興趣。

教育孩子的一個出發點是要尊重孩子，讓他感受到關心和愛，引導他而不是制止他，站在孩子的角度想問題而不是讓孩子強行接受我們的訓誡，只有這樣，孩子才能夠成長為一個具有健全人格的人，才能成為一個尊重別人，愛別人，與這個社會和諧相處的人。

尹建莉說得很對，不過還可以繼續拷問下去。我們為什么要尊重孩子，把他看成平等的人？如果我們覺得自己是道德完美才這樣做，那就是較低的層次了。真正的原因西方的基督教文明解釋得很簡單，也許孩子的肉體來自我們，但孩子的靈魂卻來自上帝，他和我們一樣是上帝的孩子，在靈魂上是平等的個體，所以我們沒有絲毫的先天優勢去控制他駕馭他，而只能像朋友一樣對待他，在和他的互動中一起成長。這就是尊重和平等的最基本出發點。

凡事最終都要歸結為我們對這個世界的理解和認識，教育孩子也是一樣。這是尹建莉的《好媽媽勝過好老師》給我帶來的更深刻的啟發。

教育讀書筆記2

《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風采。樸實平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受。“十年樹木，百年樹人”，這句大家耳熟能詳的俗語告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態”——慢一些，平穩一些。

“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發出，打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應當關注學生的精神生活，讓學生在學校生活中有刻骨銘心的經歷，學生在和同伴、教師的交往中能體會到歡樂，有自我施展才華的領域，個性特長得到充分發展。所以，需要放慢教育的腳步。

以“慢”的心態來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親應對蹣跚學步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的`，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩，從磕絆到連續，從害怕到從容。在不可預知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度

我們此刻需要把自我從“效率至上”的機械運轉及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入“慢”的教育情境中，恢復教育本來的“慢”性。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”

教育是崇高的事業，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!

教育讀書筆記3

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，小學教師讀書筆記 愛的教育摘抄。其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。

但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的'感悟、學習而充實起來，讀書筆記大全《小學教師讀書筆記 愛的教育摘抄》。

于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。 如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。

當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

教育讀書筆記4

暑假到了，在暑假里，我讀了一本叫《愛的教育》的書。

這是一本日記體形式的書，它以一個小學生的視角記錄了一所意大利小學里發生的事情，其中還有一篇被選進了語文教科書呢!

這本一本日記還記錄了他們之間的誤會，諒解、以及互幫互助的故事。

合上書，我覺得他們的生活真的不可與我們相提并論。不像我們有電燈，有電腦，有自來水筆，還有上不起學的孩子和得病沒法上學的'孩子，我可真同情他們啊!最讓我佩服的是他們的友誼，這友誼跨越了一切。一個人病了，另一個人把當天的重點和作業抄下來交給那個得病的人讓他學習;有一點誤會很快就化解了，之后還是像親人一樣和睦相處。

這本叫《愛的教育》的書給了我許多啟示，我愛他!

教育讀書筆記5

天看了家庭教育里的一段內容非常有感觸，寫下來分享一下。

這段內容主要講了五個問號教孩子養成規劃習慣。我家的哲凡同學時間觀念不強，做什么都很慢條斯理的，看了以后覺得非常適合他做作業慢，拖拖拉拉的，不能合理規劃時間。一問是假期有什么計劃？二問是想去哪里放松一下？三問是那可能要占用一天半的時間，你覺得夠嗎？四問是那你制定時間表吧，怎樣才能休息好又能提高？五問是如果沒有完成，你覺得需要多久時間彌補？

從以上可以看出這是位有智慧、耐心的爸爸，在幫助孩子建立良好的'規劃態度方面依照這樣一個規律：詢問并引導計劃——制定計劃——實施計劃——監督檢查——修正改善。在上次計劃落實的基礎上，下次適當的延長時間，逐步鍛煉孩子的規劃能力，不嘮叨只問了五個問題，這位家長就讓孩子養成了規劃的好習慣。

通過學習覺得做什么事都要有方法，好方法事半功倍，呵呵，會繼續學習的。

教育讀書筆記6

教師，無疑是一個十分高尚的職業。每個老師都肩負著教書以及育人的雙重職責。所以，我們的教書必須要不斷地加強自身的潛力和素質。透過閱讀，透過不斷地反思來提高自己的各方面潛力。下面，就為各位分享來自學大網的一名教師的教育讀書筆記范本。

最近讀了《教師行為的50個細節》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、教師教育行為細節

育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發揮理想的效果，務必擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經意間的一個細節。一句平常但是的話，一個細小但是的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。

二、教師教學行為細節

課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產生教育影響，這些行為也體現了教師個人的基本素養。在課堂教學中，教師表現出來的行為細節，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的'影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現出得當的言語行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。

三、教師管理行為細節

在學校教育世界里，教師經常承擔著管理者的主角。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。

四、教師學習行為細節

古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養，促進自己的專業發展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學習的針對性和實效性。

五、教師日常行為細節

在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

教育讀書筆記范本是老師們提高自我的一個很好的方式，在閱讀相關的教育書籍之后，對教育以及自身的教學進行反思。能夠很好地幫忙我們自身去改善教學的方法，是一個好選取。

教育讀書筆記7

《愛的教育》是一本不算很厚的書。但每回捧讀，我總感到沉甸甸的。這不僅僅是那一篇篇字字珠璣的文章內容豐富，風格鮮明，讓人愛不釋手，更是那些作為本書主旋律的一個字——愛，常撩得我心神振奮，情緒激昂。

二年級時，我第一次得到了屬于自己的第一本書——《愛的教育》。我近不及待地翻開了書。書的第一頁只是講述開學時的`事，雖然看不明白，但也是興趣盎然。過了幾天，我終于把書讀完了。這本書確實很有趣。在書里，我認識了大方、仗義的卡羅納，可憐的科羅西，學習好的德羅西等。我在他們的身上感受到了濃烈的愛。讀了這本書，我懂得了愛和感恩。這里面，書當然是功不可沒的，就是看了這本書之后，我才懂得了愛。我懂得了愛我的家。愛我的父母，愛我的老師，還有愛我的同學們。

“授人玫瑰，手有余香。”這句話是非常有道理的，我一直都相信，并這樣做著。

教育讀書筆記8

雖然此刻教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫可是時。作為一名新教師，讀完此書，能夠說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你應對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

書中一開始就提出了一個令幾乎所有教師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢蘇氏在提出問題后，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。也就是我們經常提到的“因材施教”。應當說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學生創造能發揮他們自身本事的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地提高，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的'勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術。

蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自我的知識儲備，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。

僅有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅僅清澈明凈，可當鏡子映照自我，并且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”

讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫忙，讓你充滿信心……書中給教師的提議使我在以后的教學中，有理可依，有據可尋，同時也明白碰到相應的問題該如何去解決。“學無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。

教育讀書筆記9

我和爸爸PK后，就拿著《愛的教育》不停的翻著看著。昨日，我讀著愛的教育，這天，我讀著愛教育。一頁、兩頁……漸漸地被書中的小短篇吸引住了，仿佛我就是書中的那個小男孩，我班的'同學仿佛都成了書中男孩的同學。我一篇一篇的看著，逐漸逐漸地……感之。

這部《愛的教育》篇篇洋溢著愛，那種深厚，濃郁的情感，所蘊涵散發出，真的愛，偉大的愛，訴說著崇高、純真的人性之愛。一部最為真誠的教育的愛，教育的愛在眼前展現升華。

《愛的教育》里，費魯喬的血，我仿佛是并住呼吸閱看完的，雖然我沒有流淚，但，這一篇像似洗滌心靈真愛的篇節，深深吸引著我，幾乎和我差不多大的小男孩，沒有轟轟烈烈的英雄壯舉，在瞬間，卻用無聲的愛，保護了自己的姥姥……用無聲似有聲的舉動展現了英雄的行為壯舉……

一種責怪、訴落聲，不停地從姥姥那喇叭筒的嘴里飄出來。“當心呀，費魯喬，你正往歪道上走，我見過好多孩子都像你這樣開始，先從家里跑出去，跟其他孩子打架，輸錢，然后慢慢從投石子到動刀子，從耍錢到干其它壞事，從干壞事最后搶劫。”

教育讀書筆記10

小托蒂的悲劇在于錯過了眼睛受光的敏感期。

經驗證明，在各個敏感期，如果兒童受到干擾和阻礙，不能正常使用他們的身體的各種功能，相關的功能就會喪失。不使用鼻子，鼻子就會失嗅，不使用耳朵，耳朵就會失聰，不使用眼睛，眼睛就會失明。

在我們的現實生活中，當嬰兒開始使用口和手時，成人的`干涉就開始了。這種干涉剛開始還限于一些老人、低齡保姆和少數無知的父母，隨著幼兒的活動越來越頻繁，成人的干涉就越來越多。當兒童開始使用他自己的意志和思維時，成人的干涉會更厲害。

試想兒童不能自己思想，不能使用自己的意志，那意味著什么呢？

教育讀書筆記11

這是一本催人淚下的書，這是一本有著千萬呼聲的書，這更是一本有著充分教育意義的書。這就是《愛的教育》。

本文是以一個意大利四年級小學生在一年中所發生的事情，用日記的形式。從與朋友們在同一屋檐下學習，到因父母工作變更，而不得不轉學。安利柯，這個10歲的小男孩逐漸在生活中學會堅強，學會努力。他逐漸長大。的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

讀了這本書的人，無一不為它的內容所震憾，震撼于作者那流暢的文筆，更震撼書中一個個鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話，通過一個發生在意大利國土上的小故事來教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來之路。這也不失為一種好的教育方法。

書中的人物太多，我無法一一列舉，但是總體分為三大類：老師，同學，父母。這些人無一不體現出書的主題“愛”。這些中，有朋友之間的愛，有父母對孩子的愛，有老師對學生的愛。很多很多。且這都是人世間最真摯的愛。

但是在如今的社會，這種愛恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報紙上，網上。看到有一些人嫌父母老了，不中用了，就傷害他們；有一些人，見到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的“愛”嗎？我們不得不捫心自問了。用最平實的語言來表達這份愛，我不會用什么華麗的詞藻我只想用這人世最平實的語言來表達這份愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。

“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……。因為如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的'一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊！

班級里有幾個學困生，學習習慣極差，生活習慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學期的資料費都是我幫他們交的；個別談話，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關愛他人；買學習用品如文具盒、筆等為進步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創造出奇跡——當他們回憶自己的童年，有一位老師曾經給他們以關愛，以愛的教育，愛的感化。

讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原來自己的一舉一動都會影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行。《愛的教育》，不僅描述了安利柯所受的“愛的教育”，現實生活中的我更是受益匪淺。

教育讀書筆記12

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》是80年代出版的.刊物，當我捧在手里細細品味的時候，被書中無數個>故事深深的打動了。本書為意大利小說家亞米契斯的代表作，以日記體的形式講述一個叫安利柯的男孩的成長故事。詳細地記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。其中，讓我最感到印象深刻的一個故事是——《佛羅倫薩小抄寫員》。二歲的小學生朱利奧看著父親天天辛苦地為一家賺錢，他想幫助父親抄寫(由于他父親的工作錢很少，所以幫助報社抄寫而賺錢)。于是，他在父親十二點鐘睡覺后偷偷地幫父親抄寫，一開始，父親未發覺，他決定繼續做下去。后來，他因為每夜睡眠不佳而導致經常打瞌睡，引起了幾次父親的責罵，但他沒有放棄，還繼續抄寫，更沒把真相說出來。最后，父親得知了敘利奧一直在幫助他抄寫，對自己罵敘利奧而后悔不已，并讓他好好地睡了一覺。這個故事，給我的觸動很深，我今年已經十一歲了，我一定要以朱利奧為榜樣，要多體貼體貼父母，現在我們的>幸福生活是來之不易的，要把心用在學習和鍛煉上，以優異的成績來讓父母覺得他們的辛苦有所值。通過這一本書，讓我知道了怎么立身為人，也懂得了愛的真諦!

教育讀書筆記13

寒假期間,我讀了前蘇聯偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩 子》,使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業精神、教育機智和靈活性所打動,深深地被大師的理論所折服,被大師的教育實踐所吸 引。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業的愛,對孩 子的愛以及對孩子實施愛的教育,讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。

作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子,就要成為他們的知心朋友。 蘇霍姆林斯基說:教師不僅要成為一個教導者,而且還要成為學生的朋友,和他們 一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個教師,而只有這樣,孩子才會 把一切都告訴他。這一點,對于我們音樂教師尤為重要.真教育是心心相印的活動, 作為教師我們對學生可以說是一種特殊的情感,是一種無私的愛.因為每個學生最 初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫,都是未來的答案.愛學生就是要及時發 現他們身上的閃光點,進行賞識教育,事實上,當孩子們在犯錯誤的時候,他們迫切 要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時 候，恰恰是學生最需要愛的時候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對的是一 群孩子。身為音樂教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些后進或處于 困境中的學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學生都能在 音樂所獨有的情感藝術中得到熏陶。由此可見我們愛學生、賞識學生，其根本目 的就在于讓學生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達到 受教育的目的。 教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。

蘇霍姆林斯基說：在影響學生的 內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落人的自尊心。我想作為一個 教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應該學會尊重、理解、信任孩子，給他們 信心，這應該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對 一個經常是表現平平的孩子，教師往往一句不經意的稱贊的話語，一個微笑，

一 個親切的小動作，就會溫暖孩子的自卑的'心，給他們信心，同時也亮麗了自己在 孩子們心中的形象。 感謝學校安排的這次讀書活動，感謝書本給我知識與力量，讓我感悟到了很 多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學習他 的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學習他為孩子健康成長，為教育事業發 展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻精神。在今后的教學中，我會努力去愛我所 教的所有的孩子，并讓這種愛在我所教的學生身上得到延續。我想，這就是愛的 價值;這就使愛的奉獻!

教育讀書筆記14

古人云，“開卷有益”。經常讀書和思考，會使我們勇于自省，善于自省，既不憚于正視自我之短，又能努力探究補救途徑。尤其，讀一本好書，能夠使人心靈充實，眼界開闊；能夠使我們不斷總結自我以及同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華。

寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的提議》一書，獲益匪淺。

書中共談了69條提議，涉及到教師生活、工作的各個領域，如：認識自我、人生境界、教師的魅力、做一個有品味的人、要常懷感恩之心、發現自我的潛能、個性教師的魅力之源、歡樂、健康、做自我的心理醫生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書要學會品書、精神飽滿地投入每一天等。讀此書，就好像有一個個智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點迷津。又好像有一個個和藹可親而又博學多聞的老者，在我遇到困難的時候及時給我以幫忙，讓我充滿信心……

書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么？是金錢？是名利？是學生好的成績？還是家長的尊敬、社會的推崇……其實、教師最需要的是認識自我、發現自我、發展自我、創造自我、成就自我的歡樂，這種歡樂會凈化你的心境，使你越來越感受到活的價值、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……

書中眾多理論對我影響深遠：如“教師，認識你自我”，初看這個題目，我就被深深吸引了。是啊，平時工作、生活中我經常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦？為什么學生如此差勁難以調教？為什么學生成績老是提不上來？為什么自我不被賞識、重用……究其根源，是他們沒有真正認識自我。教師僅有看清了自我、認識了自我，才能了解自我的性格優勢與不足，準確地自我定位；才能正確認識職業價值，熱愛自我的職業，才能揚長避短、構成自我獨特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對自我的認識，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發展的眼光看自我。

教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自我心中有陽光。”要引導激發學生參與的積極主動性，作為整個教學的組織者和引導者，教師首先自我要有活力。

教師需要有敏銳的觀察力、用心、細心。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學生的手，用心去呵護去支撐；從課堂上的師生互動到相互走進內心世界，心心相印，息息相關，生機勃勃，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧、富有生命力的教師。

此刻的學生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的，進取要求上進，對教師和同學也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自我表現的與眾不一樣、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子。可是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學生上課沒有興趣，上課搗亂，教師費盡心思，疲于應付……所以，教師需要學會寬容與欣賞。

要做到這一點，就要求教師能恰當控制和調適自我的情緒。

每一個人都期望得到掌聲，得到表揚。如果人的情緒浮動時，總是要發泄的'，有的會發展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學生，由于此時心理起伏大，感情容易激動，容易走極端，愛“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調和，再加上學生學業水平參差不齊，學習的進取性、自覺性有的又很差。當教師應對“恨鐵不成鋼”的學生時，當教師應對家庭和社會的煩惱時，必須要冷靜。如果教師把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。“欣賞是一種進取的樂觀向上的人生態度，是建立在善于發現和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎之上的優秀品質。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

教師需要會思考，會反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛。”那么，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢？學會反思和忘記，也許是對教師個人教學生涯的很好把握。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路，所做過的事。讓教師學會思考，學會反思，在反思中不斷汲取營養，在反思中不斷成長與成熟，經過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。

教育讀書筆記15

今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點突出。本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點：

“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達”，“原初性的哲學思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強的知識。”

《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。每每閱讀有關書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學習。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的'不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學習有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。

我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。

諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質。”

又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨立，它要服務于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現出來……”“我們生活在形成習慣的過去之中，不斷形成和打破習慣是我們此在生成的堅實基礎，沒有習慣為底蘊，我們的精神的每一進步將是不可能的。”

第三篇：教育讀書筆記

教育讀書筆記

今天讀了一本《走進學生的心靈》的書，作者把把教師的職業境界分為四個層次：一是把教育看做社會對教師角色的規范、要求；二是把教育看做出于職業責任的活動；三是把教育看做出于職業良心的活動；四是把教育活動當做幸福體驗。比較這四個層次，給我留下印象最深的是第四條，當一個好班主任就應該把教育活動當成是一種幸福的體驗。相信許多教師都有類似的體驗。

一、作者說：“班主任是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動鋪就了一條學生成才之路。為了學生早日成才，他們總是默默無聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發，他們義無反顧，無怨無悔。他們是人類靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來，他們使懦弱的體魄強壯起來，他們使狹隘的心胸開闊起來，他們使迷茫的眼睛明亮起來；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強大。教師，尤其是班主任，為人類播撒著希望的種子，為人類傳遞著科學和文明的信息。當他們的學生以出色的成就回報社會時，他們就會體驗到耕耘者的幸福。喜看桃李滿天下，這難道不就是一種幸福的體驗?!”說得一點都不錯，教師在燃燒自己的時候，會有一種為了全人類的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫傳奇。

二、書中還談到：教育機智的問題。班主任工作是一個動態過程，因此常常會發生一些意想不到的突發事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機智。如果班主任缺乏教育機智，就無法做好教育教學和管理工作。班主任的教育機智主要表現在隨機應變、因勢利導和“對癥下藥”等方面。“隨機應變”是指班主任在遇到偶發事件時，能根據事件的不同性質和特點恰當地處理問題。“因勢利導”是指班主任在遇到棘手的突發事件時，能夠審時度勢，即從學生的需要和實際出發，利用并調動學生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問題；從而使學生揚長避短，增強克服缺點的內在力量，并自覺主動地提高學習效率和按照教育要求發展良好的個性品質。“對癥下藥”是指班主任能夠正確分析問題的癥結，并考慮學生的個性特點，采取靈活多樣的方式方法，有針對性地對學生進行教育，并取得良好的教育效果。

三、書中詳細介紹了，班主任工作的基本任務有：

1．管理班級。在班主任的組織領導下，使班級成為一個團結向上、井然有序、運作正常的集體。班主任通過教育、組織工作，通過學校的各項規章制度和發揮學生的主體作用，達到班級工作的預期目標。班主任管理班級，涉及面很廣，主要有五個方面：學習活動，如上課、課外作業、考試、自學等的管理；學生生活紀律，如考勤、遵紀守規、清潔衛生等；班級組織建設，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導、各項活動負責人的選拔等；班級活動的設計組織與實施，如班級工作計劃的制定，班級主題講話的擬定，主題班會活動的設計、組織和實施等；班級評價管理，如學生的學期總評，單項工作的評價，學習評定，對學生的獎勵、懲罰、表揚與批評等；偶發事件的處理(管理)等等。

2．班級工作的指導。班主任對班級各種活動應進行及時的指導，有時還要親自作出表率。班主任應根據班級的各種活動的不同內容、性質作認真思考。

3．教育影響學生。班主任要具有教育影響學生的優勢和責任，如對學生進行思想政治方面的教育、政治態度的教育，倫理道德及行為規范養成上的態度與方法的教育指導，學生身心健康、人際交往、禮儀規范等方面的教育。班主任要把這些教育工作真正落實到培養學生立志、修身、成長、進取、創新和適應社會等方面。

4．協調好科任教師關系。班主任應與班級任課教師做好協調工作，共同來完成學生的教育教學任務。除此之外，班主任還應溝通學校各處、室的關系，并取得他們的支持和理解。尤其是在新一輪的教育改革中，積極主動配合各學科老師組織的綜合性學習，鼓勵學生探究、研究和合作，從中培養他們的合作精神。

5．溝通家長，聯系社區。班主任應積極主動與學生家長溝通，班主任不僅要了解學生在家庭、在社區的表現情況，也應讓家長了解其子女在校的情況。密切與家長、社區的聯系，使學校和家長取得教育上的共識，并得到家長的支持。班主任的工作還要重視溝通社區工作，加強與社區的聯系，努力讓學校與家庭、社區教育形成合力，削弱社會上的不利影響，共同促進學生健康成長。

6．身體力行，服務學生。班主任要做好班級工作，要樹立服務學生的觀念。服務學生是班主任的工作職責之一，如關心體察每個學生的冷暖安康，關心他們學習生活以及成長過程的細微小事，關注他們的心理健康。努力引導他們提高個人修養和學習水平。

7．組織和指導學生參加社會實踐活動。組織、指導學生開展各項有益的社會實踐活動，是新時期對班主任所提出的新要求。當前，應結合新課程標準，在積極指導學生參加綜合實踐的同時，還應努力面向社會，讓學生在社會這個大課堂上茁壯成長。

四、書中還介紹了班主任工作的原則和方法：班主任為了很好地完成上述的基本任務，其采取的行為方式是'多種多樣的，如怎樣了解學生，如何建設班集體，做好個別學生的教育工作，如何協調各方面力量，共同做好學生教育工作，對學生進行日常行為規范訓練，如何處理學生偶發事件，等等。這些都反映了班主任工作的實踐性強、涉及面廣的特點。針對班主任工作的任務和特點，為了保證班主任工作的順利開展和出色的完成，需要每位班主任堅持必要的工作原則，掌握相應的工作方法，一般地說，班主任應從以下幾個方面考慮。

1．班主任的工作應面向全體學生，全面了解學生的思想品德、學習、身體和心理健康、勞動和生活，對學生全面負責。

2．班主任工作應堅持正面教育，啟發誘導的原則。對學生采取說服教育的方法，從全方位考慮，調動各種積極因素，充分發揮榜樣的作用。切忌工作方法簡單粗暴，嚴懲體罰和變相體罰，力戒違背教師職業道德的行為發生。

23．班主任應熱愛、尊重學生，但又要嚴格要求學生。要尊重學生的人格和自尊心，做學生的知心朋友，調動學生的主動性、積極性，充分發揮學生的主體作用。要對學生進行嚴格的管理和教育，把培養學生正確的道德認識同行為訓練結合起來。對有缺點錯誤的學生，應滿腔熱情地耐心幫助。

4．班主任的所有工作都應從實際出發，根據學生的生理心理特點、思想實際、個性差異以及社會、家庭影響，提出不同的教育要求，有的放矢地實施教育。

5．班主任應處處事事做到以身作則、言傳身教。嚴格要求自己，增強道德修養，起到表率作用。

6．班主任應堅持集體教育與個別教育相結合原則。通過開展集體活動，形成正確的集體輿論，培養學生樹立集體榮譽感、自豪感，形成良好的班風，充分發揮集體教育的作用。同時，要注意培養學生的良好個性品質。

7．班主任工作應積極開拓創新。當前，隨著新一輪的教育改革正在實施之時，班主任也應不斷加強學習，努力學習和形成新的教育理念。班級工作堅持師生互動，生生互動，指導學生積極參與增強學生的參與意識，培養優秀的班集體。

讀一本好書，的確可以提高教師的知識與修養。在這里有別人的經驗可供我們借鑒；在讀書的過程中我們受到潛移默化的熏陶，增強了教師的人格魅力與修養。希望今后把能把讀書作為每天必須做得工課來完成。

以上文章摘抄自：《走進學生的心靈》-班主任工作案例新篇

作者：周嫻華 周達章

第四篇：《教育是什么》讀書筆記

《教育是什么--智能的積累遺傳》讀書筆記

1、有人說，教育好像一架陳舊的馬車，嘰嘰呀呀地爬上平坦寬闊的高速公路，是那樣的不協調；也有人說，教育好像一條簡陋的木船，顛顛簸簸地劃入波濤洶涌的江河，是那樣的不適應。因此，教育必須改革、教育應該革命的呼聲，不絕于耳。

1、我國周代“形成了以禮樂為中心的文武兼備的’六藝’教育”

（1）禮包括社會政治制度、禮節儀式以及與之相適應的倫理道德規范。（2）樂包括音樂、詩歌和舞蹈，主要是配合禮進行倫理道德教育。（3）射：射箭。

（4）御：駕兵車；射御屬軍事技術訓練，也滲透著禮樂教育；（5）書：書寫（如六甲名稱）

（6）數：計算。書數包括讀、寫、算基礎文化課，是學習禮樂的基礎和條件。（黃濟主編：《當代教師小百科》，浙江教育出版社1987年版，第459頁）

2、近世兒童教育之父的瑞士教育家費斯泰洛奇認為：“教育是人類一切知能和才能的自然的、循序的、和諧的發展。”

3、美國實用主義教育家杜威說：“教育即生活、即生長，乃是社會生活延續的工具。”“教育是經驗不斷的改組或改造，這改組使經驗的意義增加，也使控制后來經驗的能力增加。”

4、蘇聯教育家克魯普斯卡婭說：“所謂教育，就是指有計劃的感化新一代，以便培養出一定類型的人。”

5、正因為人們對教育本質究竟是什么的問題未能取得比較一致的看法，所以教育理論研究的邏輯起點，也就各有千秋。近代以來，教育學理論研究中提出的邏輯起點主要有以下一些： ①人本起點論 ②體育起點論 ③管理起點論 ④知識起點論 ⑤生活起點論 ⑥目的起點論 ⑦本質起點論 ⑧教師起點論 ⑨兒童起點論 ⑩受教育起點論 ⑾教學起點論

6、應試教育的三大弊端：①教育內容上的片面性 ②教育過程的表面性 ③教育效果上的虛假性。與之對比的教育發達的國家非常注重培養學生的創造性思維和實際能力，更注重培養從小培養學生熟悉社會、適應社會、在社會中獨立生活的能力。

7、素質的定義：

①狹義的素質概念：神經系統、腦、感覺器官和運動器官的特點，稱遺傳素質。②中義的素質概念：指未來發展的主體可能性，亦發展潛能。

③廣義的素質概念：泛指整個主體現實性，即在先天和后天共同作用下形成的身心發展的基礎品質和功能水平。

8、創造過程的三種思維模式：①創造行為的靜態模式。②創造行為的動態模式。③創造行為的個人模式（動態模式和靜態模式的結合和拓展）

9、非智力因素：注意力、觀察力、想象力、思維力、記憶力。

10、成功=智力因素+非智力因素。

11、EQ是一種認為的涵養，是一種性格的因素。IQ又稱智力商數，是人的智力發展水平的一種指標和參數。

12、現實生活中，IQ高的人并不一定就是成功者和具有創造力的人，IQ低的人并不一定就是失敗者。

13、①生物具有一定的“生存單位” ②生物總是力爭生存和發展的 ③生物與其生存條件之間，形成一種特定的“主客體關系” ④生物總是要不斷進化的 ⑤生物具有積累遺傳的功能 總：人的定義為“具有智能的生物”，人的“素質”（即本質）就應該是智能。既然教育的定義是“智能的積累遺傳”，那么就說所謂“素質教育”，應該就是培養人的“智能（創新能力）”的教育了。

14、智能學、信息的存在具有兩種不同的形式，即“元”和“系”

15、系 ①部整系，從靜態看，任何事物都有一定的結構。

②因果系，從動態看，任何事物都是變動的，因為都有前因后果之間的聯系。③共性系，雖然事物總是千差萬別，但是任何事物之間，又有相同的地方。④相似系，任何事物都是不同的，但任何事物又有相同的地方。

16、任何認識，都是從“元”開始的，胎兒、嬰兒也是如此，已經具有思維能力的成年人也是這樣。

17、智力的形成五個基本條件，新型的教育對五個條件必須重視： ①物質因素（載體），即人的健康的大腦。

②一定的記憶、品性（如毅力、自信、自尊）等所謂的非智力因素。③需要比較充足的原料，“元”和“系”，一元四系等。

④以感應、感知為基礎，鍛煉抽象和想象的思維能力，后天的鍛煉。

⑤智力不等同于智能，智力是潛在的智能。需要在實際運用中將智力轉換為智能。

18、人的認知能力的形成和運用，大致分為五個階段。①第一階段，感應形成階段，胎兒階段。②第二階段，感知形成階段，幼兒階段。③第三階段，思維模式形成階段，少年階段。④第四階段，智力試驗階段，青年階段。⑤第五階段，智力運用階段，成人階段。

19、新型的教育模式，跟傳統的教育模式，由于教育目的的不同，從而導致教育內容、方法、學制等許多方面的不同，對許多方面都需重新認識，從而使教育能夠沿著正確的軌道進行變革。

20、培養創新創造能力需要：

①傳授創新方法的方法，“授之以漁，而不是授之以魚” ②傳授系統化的知識

③循序漸進，“感應-感知-抽象-想象” ④區分必然與偶然、本質與現象的聯系 ⑤正確處理智力與非智力的關系

⑥對非智力因素要鼓勵，對智力因素要啟發 ⑦學以致用 ⑧“教是為了不教”

21、關于中等教育，把“小學、中學”歸為中等教育，強調整個教育目標是“開發智力-培養創新”的一致性。

22、中等教育，主要的是要大力加強對智力因素的保護和培養。應遵循八條最基本原則，即： ①寓教于思 ②循序漸進 ③堅持實踐第一

④區分必然聯系和偶然聯系 ⑤從必然聯系中抽象出共性 ⑥正確引導想象 ⑦增強自學能力 ⑧明確學是為了用

第五篇：教育讀書筆記

教育讀書筆記

摘錄一：

管理的藝術在于溝通的技巧和真誠；管理是一種嚴肅的愛，管理=勤奮+智慧+知識+心理學；管理是一種嚴肅的愛；關注并修正行為，影響并引導人生；做不好事情不是事情的原因，而是人的問題；管理就是先管好自己； 管理是科學，領導是藝術；溝通是一切成功的源泉；管理就是溝通溝通再溝通；管理從思想上來說是哲學的，從理論上來說是科學的，從操作上來說是藝術的；管理無定式，事事皆學問； 管理的真諦在于不管理；管理的關鍵：要有良好的執行力；管理在于充分而有效的利用資源；搞好管理，硬性權力和軟性權力缺一不可,積極，熱情，用心，學習。

摘錄二：

管理從思想上來說是哲學的，從理論上來說是科學的，從 操作上來說是藝術的。細節決定成敗。“ 天下難事，必做于易；天下大事，必 做于細”。在學校的管理工作中，細節管理是一種人文化的管理；細節管理是一種智慧化的管理 ；細節管理更是一種彰顯特色的管理。因此，每一位管理者務必恪盡職守，對工作增強精益求精。“海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高”。關注管理的每一個細節，使管理更人文化、更智慧化、更特色化，讓校園成為環境優美的“自然樂園”，成為師生關系和諧融洽，人人崇尚真、善、美、特的“人文樂園”和“精神家園”。

摘錄三：

一個崇尚讀書的民族，一定是一個理性的優秀民族，一個崇尚讀書的社會一定是一個充滿希望的社會，而一個崇尚讀書的校園一定是一個健康而充滿生機的校園。“胸無點墨神難聚，腹有詩書氣自華”閱讀不僅可以豐富知識，而且教育孩子向真、向美、向善的良方。

摘錄四：

1、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。——蘇霍姆林斯基

2、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

3、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。——蘇霍姆林斯基

4、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基

5、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才 會產生上進心。——蘇霍姆林斯基

6、“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松。——蘇霍姆林斯基”

7、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。——蘇霍姆林斯基

8、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基

9、皮鞭不只會降低孩子的尊嚴，也會毀損孩子的心靈，會在心靈中投入最陰郁、最卑鄙的陰影：畏縮、怯懦、仇視人類和虛偽。——蘇霍姆林斯基 《家長教育學》

10、在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，借助詞去認識周圍世界的事物和現象，并且與此聯系地認識詞本身的極其細膩的感 情色彩。——蘇霍姆林斯基 《給教師的建議》

11、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。——蘇霍姆林斯基

12、我要關注的是，讓我培養的每個孩子都成長為會思考、會探索的有智慧的人，讓認識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強 ——蘇霍姆林斯基 《育人三部曲 第32頁》

13、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。——蘇霍姆林斯基

14、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

15、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基

16、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思想的相互關 系把一個 個的學生連接在一起。——蘇霍姆林斯基

17、對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。——蘇霍姆林斯基 《給教師的建議》

18、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。——蘇霍姆林斯基

19、不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍 姆林斯基

20、猶如犁鏵因天天耕地會脫銹而光潔如鏡，人的心靈也會由于勞動克服困難，勇敢地對待失敗，不為成績所迷惑而閃閃發光。——蘇霍姆林斯基

21、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。——蘇霍姆林斯基

22、當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想。——蘇霍姆林斯基

23、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

24、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。——蘇霍姆林斯基

25、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。——蘇 霍姆林斯基

26、世界上沒有什么東西比人的個性更為復雜、更豐富的了??不能把小孩子的精神世界變成單純學勻知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應該是一個學 生，而且 首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。——蘇霍姆林斯基 《少年的教育和自我教育 第271頁》

27、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。——蘇霍姆林斯基

28、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。——蘇霍姆林斯基

29、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。——蘇霍姆林斯基

30、道德準則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

31、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈??只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。——蘇霍姆林斯基

32、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。——蘇霍姆林斯基

33、使人做自己舉止行為的最嚴厲的評判者的力量是什么？是良心，它成為行為和理智的捍衛者。——蘇霍姆林斯基

34、友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。——蘇霍姆林斯基

35、友誼是培養人的感情的學校。——蘇霍姆林斯基

36、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。——蘇霍姆林斯基

37、高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。——蘇霍姆林斯基

38、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基

39、教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。——蘇霍姆林斯基 《關于全面發展教育的問題》

40、兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。——蘇霍姆林斯基

41、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。——蘇霍姆林斯基

42、要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。——蘇霍姆林斯基

43、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。——蘇霍姆林斯基

44、既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。——蘇霍姆林斯基

45、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。——蘇霍姆林斯基

46、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

47、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。——蘇霍姆林斯基

48、從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰勝自己是最不容易的勝利”。——蘇霍姆林斯基

49、要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸 福的人。——蘇霍姆林斯基

50、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。——蘇霍姆林斯基

51、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。——蘇霍姆林斯基

52、人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活 中接觸的 每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基

53、熱愛祖國，這是一種最純潔、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情 ——蘇霍姆林斯基

54、志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基

55、美是一種心靈的體操——它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正。——蘇霍姆林斯基 《教育名言集》

56、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。——蘇霍姆林斯基

57、確定志向，就意味著要有所作為，有所創造。——蘇霍姆林斯基

58、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。—— 蘇霍姆林 斯基

59、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。??人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長 的道路。——蘇霍姆林斯基

60、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

61、我們力求使學生深信，由于經常的體育鍛煉，不僅能發展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。——蘇霍姆林斯基

62、從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。——蘇霍姆林斯基

63、不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個臺階。——蘇霍姆林斯基

64、要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種。——蘇霍姆林斯基

65、人類的精神與動物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時，下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。——蘇霍姆林斯基

66、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具 有用心靈 去認識周圍世界的能力。——蘇霍姆林斯基

67、如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。??教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

68、十分重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于 幼小心靈 的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。——蘇霍姆林斯基

69、從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識借助觀察而“進入周轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說復習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是 學業成績落后或者文理不通的學生。——蘇霍姆林斯基

70、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心責任心和事業心。——蘇霍姆林斯基 71、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基

72、成熟的和真正的公民意識就把為社會服務看作一個人最主要的美德。——蘇霍姆林斯基

73、人在自己的勞動中創造自己并理解勞動的美。——蘇霍姆林斯基 74、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。——蘇霍姆林斯基 75、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基

76、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。——蘇霍姆林斯基

77、用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。——蘇霍姆林斯基

78、推崇真理的能力是點燃信仰的火花。——蘇霍姆林斯基

79、確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基 80、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。——蘇霍姆林斯基

81、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸 的每一個 人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基

82、動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。——蘇霍姆林斯基

83、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基

84所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

85、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童 才會產生 上進心。——蘇霍姆林斯基 《要相信孩子》 86、人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求 就會逐漸 消失，求知興趣也與之一道熄滅。——蘇霍姆林斯基

87、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

88、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認 識世界（包括學習）就是不可能的。——蘇霍姆林斯基

89、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基

90、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。——蘇霍 姆林斯基

91、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

92、勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。——蘇霍姆林斯基

93、真正的教育不能沒有熱情關懷和洞察力。——蘇霍姆林斯基 94、樹立道德信念起決定作用的因素。——蘇霍姆林斯基 95、進行道德教育要認真。——蘇霍姆林斯基

96、心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認為培養熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務之一。——蘇霍姆林斯基

97、理想的人，不是圣像，不是“光澤奪目”、白壁無瑕的人。——蘇霍姆林斯基

98、理想的實質寓于所謂“普通的”“平凡的”人身上。——蘇霍姆林斯基

99、保持和培養每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。——蘇霍姆林斯基 100、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。——蘇霍姆林斯基

101、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。——蘇霍姆林斯基

102、兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。——蘇霍姆林斯基

103、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思信的相互關 系把一個 個的學生連接在一起。——蘇霍姆林斯基

104、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基

105、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。——蘇霍姆林斯基

106、重復單調的攀登動作會使人乏味，卻在不斷地接近頂峰！——蘇霍姆林斯基

月峰中心學校 陳國

2017年10月22日