第一篇：洞穴之光觀后感

團日活動觀后感

這次團日活動，同學(xué)們集體觀看了一部叫做《洞穴之光》的電視短片。聰明的你一定能夠猜出“光”在這兒的含義。光意味著希望，意味著光明，借用編導(dǎo)的結(jié)束語：“星星之火，可以燎原，但愿這來自心靈深處的溫暖之光，能融解天下父母與孩子心中的冰點，但愿這來自四面八方的希望之光，能照亮貧困村落脫貧致富前行的腳步，但愿晚間欄目的這一束洞穴之光能引來廣大觀眾關(guān)注的目光，關(guān)注培養(yǎng)獨生子女的問題，關(guān)注脫貧致富的問題，關(guān)注如何把我們的下一代培養(yǎng)成愛家庭、愛社會、愛國家、充滿愛心、有責(zé)任感、有堅強意志、有出色能力的有用之材！洞穴之光、殷殷盼望！”

在觀看短篇的過程中，很多學(xué)生很難相信那些貧困學(xué)生的境遇，很多同學(xué)怎么也不會相信難道真的連一之雞都要從鄰居家借嗎，大冬天的怎么小孩不穿鞋子走幾十里地去上學(xué)呢，在四處漏風(fēng)的教室里學(xué)生怎么還能安心學(xué)習(xí)呢。記得早先在英語書中介紹關(guān)于希望工程背景知識的時候，還有不少學(xué)生難以置信怎么200塊錢就能支付一個小孩整個小學(xué)教育的開支，這也許還不及你一件新衣服的花消，也許還不及你一個月的日常開銷。值日生掃地時經(jīng)常掃出整塊的橡皮、嶄新的尺子放在講臺上無人認(rèn)領(lǐng)，有的學(xué)生甚至懶得彎腰拾起掉在地上的一毛或五毛的硬幣，前幾天聽校車車上的師傅說，現(xiàn)在的學(xué)生不知道怎么了，丟了東西不知道著急，他們車站的認(rèn)領(lǐng)室又積壓了很多衣服，試卷還有課本，都過了一個多月了無人問津。同學(xué)們當(dāng)你再次伸手向父母索要新衣新書時，你可曾想過因為你的一時粗心給父母帶來多少不便，你可曾體會父母的艱辛與不易。那么，從現(xiàn)在起珍惜你的每一件物品，哪怕是一塊小小的橡皮。重視與你父母的每一次交談，可能有時他們不一定完全正確，但在成長的過程中，長輩的指導(dǎo)是你受之盡的財富。

現(xiàn)如今的大學(xué)生大多出生于九十年代前后，你們從小接受的是新潮教育，享受的是高度的物質(zhì)文明，在上一輩人的眼里，你們無比幸運，你們不要一放學(xué)就回家做家務(wù)，也擺脫了“有上頓沒下頓”的貧困，你們享受的是父母親友加倍的關(guān)懷與呵護，你們甚至可以很小就拿個手機出國旅游。但從你們的眼里透出苦惱與迷惘，你們沒有兄弟姐妹分享你們的快樂，分擔(dān)你們的苦惱，你們甚至很少有機會與父母呆在一起享受美好時光，因此很多學(xué)生與父母之間有了隔閡與代溝，有些同學(xué)就象電視中的某一位主人公一樣，聽不進(jìn)父母的苦苦勸說，成天與電視、電腦為伴，甚至達(dá)到癡迷的程度，最后你不得不戴上厚厚的眼鏡，甚至無心學(xué)習(xí)，老師為此操碎心，父母為此急白了頭，也許在別人眼里，你屬于“迷惘的一代”或“失落的一代”，但在老師與家長的心目中你仍舊是

承載希望的一代。聰明的你，相信通過上周的短片已經(jīng)意識到了自己的任性與不該。那么從今天起就拿出行動來吧。

第二篇：《滇池之光》觀后感

《滇池之光》觀后感

官渡區(qū)雙橋中心學(xué)校

五（2）班 趙婷 指導(dǎo)教師：葉麗紅

滇池，位于西山腳下，它像一個亭亭玉立的小姑娘一樣，靜靜地躺在那里。微風(fēng)一吹，水面就蕩漾起來，宛如許多銀蛇在游動，美極了。風(fēng)停了，水面平靜了下來，就像一面碩大的銅鏡一樣。在滇池的旁邊坐落著滇池國際會展中心，這幾天，里面舉行了一場盛大的燈展，今天我就來到了這里，準(zhǔn)備見識一下各個燈獨有的風(fēng)彩。

進(jìn)入了大門，我放眼望去，到處都是五彩繽紛的燈，簡直就是燈的海洋。首先令我最吃驚的是樹，原本在夜晚看不見的樹也被纏繞上了燈管，讓人一眼看上去很美，樹枝上也被掛了一閃一閃的小星星。接著我又看到了荷花燈，荷花燈有藍(lán)色的、白色的、黃色的等等，色彩多種多樣，讓人看得眼花繚亂，荷花燈的花瓣是用紗做的，只不過上面綁了燈管，燈一亮，就會讓人感到栩栩如生。緊接著是一個名叫“嫦娥奔月”的燈，它的下面是由中國的國花牡丹花做成的，上面是月亮在左前方，嫦娥向著月亮奔去，看到這個燈，我不禁想起里嫦娥奔月的神話故事。不知不覺中我們便來到了中央廣場的最高處，放眼望去，廣場上色彩斑斕，像春天百花齊放一般。廣場上的兩邊豎里各個組的少數(shù)人民，每一個少數(shù)人民的手里都拿這個族特有的東西。廣場的正中央是音樂噴泉，噴泉是隨著音樂節(jié)奏的高低而變化的，在漆黑的夜晚中顯得格外耀眼。這使我看的如癡如醉，覺得特別其妙。最令我印象深刻的就是那兩條龍了。兩條龍位于國旗的左右兩邊，中間還有一顆珠子，這又是我聯(lián)想到了成語二龍戲珠。兩條龍張牙舞爪、形象逼真，長長的身子，威武極了。在噴泉的上方，有12個古希臘神話人物，他們每一個人都代表著一個月，正好就是12個月，也就代表了一年之中平平安安、萬事如意。再然后，我看到了一個大茶壺，還有茶具，原來這是為了紀(jì)念中國古老的茶文化，茶具上擺著一包普洱茶，我國的普洱茶不管是迎接外賓也好，自己收藏也罷，都表明了對普洱茶的喜愛。

通過觀看了這一次的燈展，讓我體會到了社會的進(jìn)步，現(xiàn)在的科技的發(fā)展。當(dāng)我們稱贊這個燈好看時，那個燈好看時，可曾想到做一個燈需要花多長的時間和多少的精力，所以，當(dāng)我們稱贊這些燈好看時也不要忘了做這些燈的人們，之所以我們要和現(xiàn)代科技與時俱進(jìn)。啊，這些燈可真美?。。?/p>

第三篇：《城市之光》觀后感

《市政學(xué)》

作業(yè)：《城市之光》觀后感

學(xué)院：經(jīng)濟與管理學(xué)院

班級：2011級公共事業(yè)管理

姓名：商薊孟

學(xué)號：201110114074

指導(dǎo)教師：周旭

完成時間：2013年9月15日

《城市之光》觀后感

世博電影《城市之光》由上海世博會事務(wù)協(xié)調(diào)局與中央新聞紀(jì)錄電影制片廠聯(lián)合攝制。該片以散文的手法，紀(jì)錄和描述了上海世博會精心周到的籌辦工作以及上海、中國乃至世界人民對本屆世博會召開的期盼。通過講述人物故事、歷史風(fēng)貌來描摹上海、城市和時代的變遷，來書寫人們對城市生活的體會、對城市未來的思考。影片以“時間”為主軸，記錄了自2008年9月以來上海世博會籌備的重要事件和活動，而在圍繞主題的展開敘述中，分別表現(xiàn)了部分國內(nèi)和國外相關(guān)城市、現(xiàn)代經(jīng)濟和古典文化城市不盡相同的生活理念，以及對美好生活追求的共同愿望。作為影片的內(nèi)核和重心，《城市之光》濃墨重彩描繪了上海的兼收并蓄、寬容包涵，描繪了上海的承前啟后、變化更新。

本片開頭談到了上海的昨天、今天與明天分別有著不同的變化。時代在不斷變遷，今天，上海的面貌日新月異，而上海的發(fā)展也在水平不斷提升，現(xiàn)在能夠在各個角落看到來自外國的游客已不足為奇，整個城市到處都是一片繁華熱鬧的景象。現(xiàn)代化的摩天大樓已取代了從前有些破舊的平房；十分便捷的地鐵和輕軌也代替了過去的舊式的雙層巴士。上海正在不停地成長，中國也在不停地成長。影片體現(xiàn)了“舉全國之力、集世界智慧”辦好世博會的態(tài)度和決心，刻畫了中國人民匯聚世界文明精華、凝結(jié)五湖四海力量，點燃人類希望之光的豐姿與嶄新形象。在影片中也提到了世博會個各館是怎樣建成的，各個館能夠展現(xiàn)自己的形象與特色，是因為人們的辛苦、勞動與靈感才造就的。

城市的風(fēng)韻，城市的色彩，永遠(yuǎn)地在傳遞生活的理念。當(dāng)城市季風(fēng)拂面而過，生活的故事不管如何展現(xiàn)，都在拼寫一段磨滅不去的歲月，都在眺望一處絕世的風(fēng)景。時代是一個故事，時代是一個歷演，讓我們一起期待，時代能夠更加進(jìn)步，時代能夠更加發(fā)展。

隨著當(dāng)代經(jīng)濟的發(fā)展世界變得越來越小，整個世界已經(jīng)成為了“地球村”。改紀(jì)錄片講述了許多城市對于在當(dāng)代不斷變化的的經(jīng)濟、政治、文化的背景下的不同城市發(fā)展理念。這對于我國的城市建設(shè)有著巨大的借鑒作用。城市的風(fēng)韻，城市的色彩，永遠(yuǎn)地在傳遞生活的理念。在新的大都市、城市圈、都市群不斷發(fā)展的情況下，怎樣規(guī)劃城市的建設(shè)，合理的發(fā)展城市的經(jīng)濟與文化是至關(guān)重要的。它關(guān)系的整個城市的良好運行，城市居民的正常生活甚至關(guān)系關(guān)系到整個國家的發(fā)展。

在觀看紀(jì)錄片后我深深的感覺到城市管理的重要，這里不僅是城市的建設(shè)和喝經(jīng)濟發(fā)展，還包括了城市的文化和市政的建設(shè)。市政管理在城市的建設(shè)中起到了越來越重要的作用。一個城市的市政管理將會直接決定一個城市的命運。上海對于世博會睡相當(dāng)重視的，在市政管理上一世博為中心，不斷的把上海建設(shè)成為具有現(xiàn)代大都市特點的城市。為開展世博在城市理念上有了新的觀點。

當(dāng)代世界是一個開放的世界，城市的發(fā)展是結(jié)合了許多城市發(fā)展的優(yōu)點來發(fā)展的，閉門造車，固步自封是不行的。要多和其他城市對比，交流城市建設(shè)的不同理念和心得?，F(xiàn)代的城市不僅是為了當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造幸福的，也是為了給整個社會創(chuàng)造的幸福的，一個擁有現(xiàn)代城市理念的城市會創(chuàng)造更多的社會價值。城市發(fā)展越來越快，人們對城市生活質(zhì)量的要求越來越高，物質(zhì)要求、精神要求、尤其是對環(huán)境要求都有了極大的提高。通過紀(jì)錄片我們看到了了人們對于環(huán)保低碳，自然現(xiàn)代生活的不懈最求。在城市的發(fā)展中也沒有拋棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而是將其與現(xiàn)代的城市理念完美的結(jié)合。

世博改善了人們的生活，從貧窮到繁榮，從落后到美好，但是沒有影響人們生活的環(huán)境，相反使人們更清楚地意識到了環(huán)保的重要。在生活中，我們都要努力保護環(huán)境，從身邊做起，讓城市更美好。城市美好了，我們的生活就會更加美好，因為我們生活在一個鳥語花香的世界里了。環(huán)保讓城市更美好，城市讓生活更美好。作為在城市中生活的一份子，我們要為城市的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，加入到美好城市建設(shè)的隊伍中，不斷優(yōu)化我們的城市理念，讓我們的城市越來越美好，讓我們的生活越來越美好。

第四篇：周恩來黨性之光觀后感

《周恩來黨性之光》觀后感

周恩來是無產(chǎn)階級革命家，軍事家，政治家，中華人民共和國的開國總理。人們把周恩來身上充分展示的這種以全心全意為人民服務(wù)為核心的道德品質(zhì)、精神風(fēng)范親切地稱為“周恩來精神”。給我們留下了極其寶貴的精神財富，周恩來是全黨楷模，他的人格風(fēng)范與魅力來源于始終以一名普通黨員的身份，一生模范地信守黨章，遵循黨章，踐行黨章，不斷加強自身黨性修養(yǎng)和品位修養(yǎng)。

作為一名預(yù)備黨員，看完專題片以后，深受教育和感染，我們學(xué)習(xí)總理精神，就是要做好本職工作，要不忘初心，為老師多辦實事，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹立預(yù)備黨員好形象，并在實際工作中積極踐行。

周恩來是以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家締造的革命精神的突出體現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨人崇高理想的完美結(jié)合。他心中只有黨、只有國家、只有人民、只有奉獻(xiàn)，沒有子女、沒有遺產(chǎn)，一生信仰堅定、顧全大局、忍辱負(fù)重，鞠躬盡瘁、死而后已，永遠(yuǎn)活在我們心中。我們要學(xué)習(xí)周恩來的精神：

第一，要以周恩來“活到老，學(xué)到老，改造到老”的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論、認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神、認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識，在經(jīng)濟新常態(tài)下更好認(rèn)識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)。

第二，要以周恩來嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，自覺在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

第三，要以周恩來“顧全大局、忍辱負(fù)重”的境界，以處理復(fù)雜矛盾的智慧，在改革的攻堅克難階段敢于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)。

第四，要以周恩來克己奉公、嚴(yán)于律己的高度自律，嚴(yán)格要求自己，堅決同各種腐敗行為作堅決斗爭。

第五，要以周恩來心系群眾、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，深入群眾之中，關(guān)心群眾，為群眾辦實事?？傊?，周恩來精神是我們在建設(shè)中國特色社會主義過程中的不竭精神動力。

第六，要以周恩來一樣忠誠。周恩來同志一生對共產(chǎn)主義理想的堅定信仰和對社會主義事業(yè)的無限忠誠。共產(chǎn)主義理想是周恩來畢生奮斗的目標(biāo)，他在確立共產(chǎn)主義信仰之時就說過：“我認(rèn)的主義一定是不會變了，并且非常堅決地要為他宣傳奔走”。周恩來的一生，就是為共產(chǎn)主義不斷奮斗的一生。

偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中國夢的征程中，我們要更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅持用老一輩革命家們的精神風(fēng)范激勵全黨全國各族人民，大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，為全面建成小康社會和實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)而不懈奮斗!觀念和人民至上的宗旨意識，廣大黨員干部要以總理為標(biāo)桿，加強黨性修養(yǎng)，踐行黨的宗旨，真正做到政治信仰不變、政治立場不偏、政治方向不移。

今后我要更加深入地學(xué)習(xí)周恩來精神，要立足自身崗位，不忘初心，為人民群眾多辦實事，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹立一個好的形象，發(fā)揮先鋒模范作用，開拓進(jìn)取，勤勉工作，以先進(jìn)典型為標(biāo)桿，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，不辜負(fù)黨組織的期望。

第五篇：《洞穴奇案》讀后感

《洞穴奇案》觀后感

看完薩伯的《洞穴奇案》，我真真被它所感動。它所說的大部分角度都是我們能想到的。但是卻是無法用如此精煉的語言這么全范圍，多角度的論述出來。當(dāng)然陳福勇、張世泰的英語、法律功底可謂是功不可沒。

薩伯說富勒的洞穴探險者案是史上以來最偉大的法律虛構(gòu)案例。

（1）洞穴探險者案確實是很吸引人。我看后也是思慮萬千。對威特莫爾我表示同情。但是要我贊同對余下的5位幸存者判處死刑。我真是于心不忍。他們也很是無奈。一方面是對生的渴求，另一方面是對殺害威特莫爾和食人肉的罪惡感。海倫法官認(rèn)為人在那種條件下，食人肉是無可奈何的。認(rèn)為即使是品德高尚的人也會這么做。但是。特朗派特法官卻認(rèn)為，人們食人肉自保是必須的。寧肯一起餓死，也不能再奪取他人生命的條件下活下來。因為生命是絕對價值。沒有5人的生命價值高于1人生命價值這種說法。我不知道我在那種情況下會怎么做。我想著是大多法官判決此案的瓶頸吧。

我看完這本書，整整花了三天。之前開始看的時候可能是太隨意了點。沒看懂。而且是那種看了就忘了的那種。后來我明白這并不是一本讓人娛樂的小說。它是一本14名法官精心分析的結(jié)果。出于對這些智慧的尊重。我重新很認(rèn)真地看了一遍。雖然仍有很多地方是我看不懂得。但在我看懂的部分。出現(xiàn)了很多令我感動的句子和論點。

福斯特法官認(rèn)為案發(fā)時他們不再聯(lián)邦法律管轄下。有句法律諺語說“當(dāng)法律存在的理由停止時，法律也隨之停止”而刑法的目的是促

進(jìn)和改善人的共存狀態(tài)，調(diào)節(jié)共存狀態(tài)下相互間關(guān)系的公平正義。而當(dāng)威特莫爾的生命被剝奪時，他們并非處于“文明社會的狀態(tài)”，而是處在“自然狀態(tài)”。所以說，他們應(yīng)該使用自然法。這是我聽過適用自然法的最有意思的一種說法。之前，認(rèn)為在法律規(guī)則，原則沒用的情況下，可以適用自然法。很抽象。同時。福斯特法官認(rèn)為法律精神比法律文字更重要。而基恩法官則有著與之完全相反的觀念。他的觀點有種惡法亦法的味道。他崇尚立法至上。他否定法官把法律與道德混同。對立法機關(guān)而言，法律和道德不可分割，對司法機關(guān)而言，法律和道德相互獨立?；鞣ü僬J(rèn)為，最高法院法官宣誓效忠的是聯(lián)邦的法律，并不是自然法。所以法官有義務(wù)忠實適用聯(lián)邦法律條文。根據(jù)法律平實含義來解釋法律，不能參考個人意愿或個人正義觀念。同時，他認(rèn)為法律的目的有很多，不同的案件對法律來說都體現(xiàn)出不同的目的。如果一味強調(diào)法律目的而忽視法律文字，就會出現(xiàn)法官造法，出現(xiàn)司法混亂的局面。福斯特和基恩就像是兩位戰(zhàn)士，你來我往。思維縝密，很有意思。

而這14位法官中的兩位女法官很是吸引人。從婦女強奸案中推出兩種截然相反的觀點和結(jié)論。海倫法官認(rèn)為從婦女強奸案中婦女被迫同意被強奸并不意味著婦女同意強奸。婦女有意思并不代表婦女故意。因為，人們可以有意識做某種行為（順服強奸者），但同時又違背自己的意愿（沒有故意）。得出洞穴探險案中被告并沒有殺人的故意。而且海倫認(rèn)為人在那種情況下，即使是品德最為高尚的人最后都免不了要吃飯，最終會被饑餓推倒頂點，到了那一刻，他也會殺人。

所以對被告實施懲罰沒有意義。而戈德法官認(rèn)為海倫完全顛倒了情形，認(rèn)為被告被比作被強奸的婦女是錯的。他們應(yīng)該是強奸犯。因為他們把威特莫爾當(dāng)做了目標(biāo)，通過暴力使其服從他們的意志、服務(wù)于他們的目的。同時，戈德認(rèn)為無罪判決可能會導(dǎo)致悲劇的重復(fù)發(fā)生。因為戈德認(rèn)為殺死并食用朋友（能一起去登山，并且一起是登山協(xié)會的會員，應(yīng)該是朋友了）是件很痛苦事，如果他們知道他們即使做了那件也許會自責(zé)，內(nèi)疚一輩子的事，認(rèn)逃不過法律的制裁的話，還不如就抱著朋友一起死好了。這樣天堂在見仍是朋友。

最讓我無法理解的是邦德法官回避的理由。居然是因為無線電池。我見過很多法官因這個那個理由回避。但是因為幾年當(dāng)律師代理的一件無線電電池案而回避，真是有點令人費解。邦德認(rèn)為被告殺人是因為被告在使用無線電時，政府官員，法律工作者，神父沒有告訴他們殺人，食人后果會怎樣。所以他們設(shè)立新的社會契約。英文他們被當(dāng)前的法律拒絕了。很有意思的一個觀點。真是我肯定是想不到還有這么一種說法。真是一花一世界，一葉一菩提。

在看這本書的時候，我很渴望自己能是一名法官，雖然我仍不知道，我會怎么判，看過14為法官的論點，我真是被折服了。并且也混亂了。最令人折服的地方是，每當(dāng)我看完一個觀點，我總是覺得很有意思，很有道理。即使我想找些與之背道而馳的觀點。我也不能完整，有邏輯地闡述出來。但是，之后的法官總是有這種能力，不僅把我想表達(dá)的觀點講出，而且會講的更深更遠(yuǎn)。

這是我買的第一本法學(xué)專著，我很慶幸自己能買到這么好的一本

書，看一遍是不能完全領(lǐng)悟它的內(nèi)涵的。我在看著它的時候，自己的在法學(xué)上的膚淺，就被暴露的一覽無余了。

中庸是中國人為人處世的一種原則。但是我覺得，在學(xué)術(shù)上的中庸就會讓我覺得沒有自己的觀點，中國學(xué)者大多有種這樣的感覺。每次上課，將到美國學(xué)者怎么對待這個觀點的。德國學(xué)者怎么對待這個觀點的。盡管似乎有很多缺陷。但卻是很吸引人的。但是一講到中國學(xué)者怎么認(rèn)為的時候，就會覺得很意思?？偸侵杏沟淖屓擞X得這不就是兩個觀點的結(jié)合么？《洞穴奇案》這么吸引人，也體現(xiàn)在他思想的連續(xù)?？傆幸恍┯^點，確實開始很讓人難以接受。但是法官們總是能順著這個觀點闡述下去。讓人看著看著就接受了他的觀點，并為之傾嘆。

(1)參考《洞穴奇案》第一頁