第一篇：澳大利亞城市建設經驗給我們的啟示

澳大利亞城市建設經驗給我們的啟示

在澳期間，學習了澳大利亞的政治、文化理論，政府戰略遠景規劃、城市規劃與發展、基礎設施投融資、水資源綜合利用、城市廢棄物管理、環境保護與生態可持續發展。實地考察了阿德萊德、堪培拉和悉尼市的規劃、建設和管理。澳洲之行，雖然是走馬觀光，但從抽象理論和直觀感受兩個層面對澳洲有了進一步了解，特別是大家邊學邊議，結合所在地工作談體會、議思路，互相交流、互相借鑒，在比較中思考，在討論中啟發，開闊了視野，增長了見識，尤其對澳洲優美的城鎮建設、可持續的發展規劃和超強的節能環保意識留下了深刻的印象。

一、澳大利亞現代城市管理的主要特點

盡管澳大利亞建國僅200年，但其在城鎮規劃、建設、管理等方面都進行了有益的探索，形成了自己的特色。

(一)規劃注重科學性、連續性和嚴肅性

澳大利亞規劃建設充分利用山水地形等自然要素，科學合理。悉尼、阿德萊德充分利用海岸線，沿岸布置大片綠地、文化娛樂建設等，城市建筑按離海岸距離成正比逐漸升高，不僅使每排建筑都有良好的海景視線，同時從海面眺望城市則可見到逐層疊起的特色景觀。悉尼市為應對人口增長的狀況，在規劃中明確保持中心商業區現有競爭力的前提下，將公共設施和教育、醫療等優質資源配置在新建立的三個核心商業區，每個區之間車程不超過1小時。可以說，澳大利亞城市規劃十分科學，真正成為城市各項建設的靈魂。

澳大利亞非常重視規劃的連續性和嚴肅性，不會因為城市領導人的變動而隨意改變。如首都堪培拉，1911年美國建筑師格里芬設計的規劃方案中標，近百年來，該市始終圍繞該規劃進行建設。通常地方政府每8年重新制定一輪實施性規劃。澳大利亞建立了完善的規劃法律法規和執行機制，城鎮體系規劃大致可分州政府負責的區域規劃和地方政府負責的實施性規劃兩大類，每類之中又包含若干規劃層次。規劃法對規劃的制定、修改、審批、公示都有嚴格的規定，同時，還要遵守規劃法以外的其他法律規定，如環境保護法、水資源法等。對項目建設，規劃法不僅有安全、健康、宜人等方面的規定，還有風貌、體例的規定。對于違反規劃的行為，有專門的法庭審理。

(二)規劃強調以人為本，注重公共參與

澳大利亞城市的顯著特點是享受自然、回饋自然。澳大利亞總體上地廣人稀，在城市，由于人口密度低，除了市中心矗立高樓外，其他都以兩層以下建筑為主。雖然每個建筑的形成不同，但風格統一，并與周圍的環境相協調。澳大利亞城市基礎設施和公共服務已實行標準化、規范化。澳大利亞重視城市綠化，民眾可以很方便地接近綠地，坐在上面休憩。市中心的公園、廣場基本上都是綠地和樹木，沒有奢華的建筑，這充分體現了“人”在城市中的主導地位和“物”的從屬地位。澳大利亞城市管理者認為城市首要的不是一種景觀，而是一種服務，犧牲功能性的市容美是一種矯情，是華而不實的政績工程，是城市平民消受不起的奢侈品。

澳大利亞規劃編制過程和成果是完全公開的。由于充分征求了各方意見，規劃可操作性強，實施效果能夠保證。

(三)城市建設和管理積極引入市場機制

澳大利亞是高福利國家，圍繞高福利的社會保障類支出、基礎設施建設投資等是主要的政府支出。多年來，澳大利亞進行了以“再造公共部門”為主要內容的“新公共管理”改革，對城市基礎設施和公共服務向市場開放，引入競爭機制。在城市建設中，對于城市基礎設施等固定資產的所有權，他們認為政府沒有必要擁有，民眾也不關心所有權歸誰，他們關心的是基礎設施建設能否提高城市的交通、衛生、安全等公共服務水平。所以，政府采取多種靈活的方式來建成城市基礎設施，尤其是吸引私營企業參與投資建設，主要方式有DBO、BOOT、EPCM等。在城市公共衛生管理方面，城市保潔任務通過簽訂合同，由政府承包給私營保潔公司，每三年重新進行一次招標。

(四)城市資源和公共服務全民共享

城市是高密度的人類聚集場所，這決定了城市資源短缺的必然性。不同社會群體在獲取資源和公共服務方面的能力依他們的社會資本和人力資本不同而有很大差異。一般來講，社會中弱勢群體，獲取資源和公共服務方面能力比較差，澳大利亞城市政府在公共政策的制定上向弱勢群體傾斜，以確保弱勢群體也能與其他社會群眾共享城市資源和公共服務。

(五)極為重視可持續發展

澳大利亞把可持續發展視為重大的公眾利益問題。可持續發展、生態建設和環境保護的相關工作為政府主導型，在聯邦政府、州政府、地方政府都設有專門的環保機構。各州涉及環境保護的法律法規十分完善。聯邦政府嚴格制定全國統一的污染目錄、空氣質量、工作場地污染、包裝材料、垃圾廢棄物運轉、汽車尾氣等一系列標準。可持續發展方面的財政支出越來越多，每年環保投資約占GDP的1.6%。澳大利亞的環保教育貫穿于學校教育、家庭教育、公民教育全過程。重視發動全社會參與生態環境保護和建設。對從事環保事業的企業在稅收、設施等方面給予優惠。澳大利亞十分重視節能減排工作。由于是缺水國家，對水資源的節約和利用做得非常成功。

二、借鑒與啟示

中澳兩國政治體制不同，發展處于不同階段，國情也不一樣，他們的一些做法，我們不能簡單照搬，但有些方面、有的做法還是值得我們學習和借鑒。

(一)城市的規劃和建設要以人為本

首先，要進一步完善規劃法律法規，嚴格按規劃設計要求開發建設，規劃和城管部門要加強服務和監督，對于違反規劃的行為要追究法律責任，違反規劃的建筑堅決予以拆除，切不可一罰了之，以保護廣大人民群眾的利益。其次，要堅持陽光規劃，讓群眾廣泛參與城市的規劃設計，聽取他們對未來城市發展的意見。第三，規劃建設要考慮方便群眾生活，在規劃建設居住區時，要充分考慮配套設施建設，滿足居民對購物、上學、就醫、出行等方面的要求。對已規劃的公共設施，必須做到同步建設、同步建成，否則不予驗收，不準預售。在房地產開發中，要規劃配建適當的廉租房和經濟適用房。

(二)規劃建設要堅持可持續發展

一是要把生態保護作為主要內容。樹木和綠地是保持良好空氣質量和生態環境的最好載體。我們在城市規劃建設中要盡可能預留足夠的綠地空間，對自然的地形地貌和濕地予以保護，這樣不僅可以改善城市生態環境，提高城市品位，美化城市景觀，還可以為城市未來發展預留足夠的空間。在菱湖風景區東岸和新河整治中要堅持生態為主。二是要把節能環保作為強制內容加以落實。要嚴格執行國家節能環保標準，對驗收不達標的房屋不得注冊投入使用。三是要把可持續發展作為主要內容。在城市規劃中，我們必須考慮土地資源、水資源、能源和市財政的承載能力。在城市建設中，因地制宜，有自己的特色，不貪大求洋，力求少花錢。

(三)重視城市戰略規劃

澳大利亞城市政府的城市戰略規劃是城市政府安排任期內各項工作的總綱，是政府工作的宣言書，此做法值得我們借鑒。當前我市正在進行總規和土地利用規劃的修編，今年將編制“十二五”發展規劃，由于這三個重要規劃分別出自不同的部門，且每個部門在條條上都有一系列法律法規依據和工作方面的要求，時序上也各有不同(經濟發展規劃到2015年，土地利用規劃到2020年，總規到2030年)，造成銜接上的困難。因此，必須加強戰略研究，統籌協調，盡可能做到“三規合一”。

(四)善于利用市場機制解決城市建設和管理中問題

城市建設要拓寬融資渠道，創新融資方式。對那些被實踐證明能夠市場化的公共服務，如市容環衛、保安保潔、園林養護等，要積極引入市場機制，以政府購買服務的方式解決，變花錢養人為花錢辦事。對供水、供氣、公交、污水處理等公用事業，由于目前國內基礎產品價格尚未理順，在選擇市場主體進入時要權衡利弊，圍繞優質、高效、穩定的目標，具體問題具體分析，注重風險控制和管理，千萬不能一賣了之，放任不管。

(五)重視房地產業健康發展

澳大利亞服務業高度發達，服務業占GDP比重達70%，房地產是長期的支柱產業，占服務業比重高達70%。我們應采取措施促進房地產業健康發展。

當然，澳大利亞在城市發展中也暴露出自身存在的問題，而這些問題與澳大利亞的特點，城市化模式密切相關，也值得我們深思。如他們蔓延式、扁平化城市發展缺乏可持續性，低容積率住房，土地和基礎設施建設浪費是驚人的;人口老齡化與技術工人短缺也影響經濟發展;水資源嚴重緊缺是澳大利亞能否持續發展的關鍵;城市主干道衛生狀況一般，煙蒂滿街都是;澳大利亞人缺乏吃苦耐勞精神，辦事效率低下。

我國改革開放三十年來，經濟社會發展和城市建設取得了巨大進步，發展速度之快，面貌變化之大舉世公認，所到之處，澳洲普遍贊賞。我們堅信，只要我們認真貫徹落實科學

發展觀，立足國情，堅持走自己的路，中華民族一定會實現偉大的復興。

第二篇：澳大利亞新西蘭的城市建設經驗

澳大利亞新西蘭的城市建設經驗

在200余年城市開發和建設歷史中，澳大利亞形成了具有自身特點的城市規劃體系。澳大利亞聯邦憲法規定，聯邦政府主要負責外交、國際、移民等事務，州政府與州以下的地方政府負責地方性事務。州議會制訂各州的法律，以全國第二大城市墨爾本所在的維多利亞州為例，主要的規劃立法有——規劃和環境法、規劃復議委員會法、歷史建筑法、開發區法；除規劃法以外，各州還有大量的與規劃法相關的立法，如建筑控制法、考古與土著文化保護法、社區公共設施法、官地法、土地排水法、環境影響法、環境保護法等。

不管是悉尼、墨爾本，其城市規劃都是一步到位，它不會因為城市領導人的改變而隨意改變；而且城市規劃的重大項目和工程都必須在互聯網上公示和投票，征求不同利益群體的意見，征求社會各界方方面面最廣大人群的理解和支持。因此，可以說澳大利亞城市規劃真正成為了城市各項建設的靈魂。

澳大利亞和新西蘭的城鄉界限分明，各具特色。澳大利亞和新西蘭早已完成工業化進程，城市和鄉村在經濟上已不存在明顯的差別，但在城市和鄉村的規劃建設上，城鄉的界線是很分明的。城市就是城市，農村就是農村，并不像我們常說的城鄉統籌就等同于城鄉一體化的概念。在澳大利亞和新西蘭，城市化程度高，農村人口少，城市和鄉村的社會經濟功能不同，其物質表現形態也就不同。城市是密集的、繁華的、喧鬧的，那里有森林般的建筑，蛛網般的路，穿梭的人流、車流；而鄉村則是松散的、寧靜的、休閑的，那里有精致的別墅、綠地、花園和毫無遮擋的陽光、清新的空氣。

澳大利亞和新西蘭政府都十分重視城市基礎設施建設，依法建設和管理城市。澳大利亞城市整體基礎設施和公共服務已經實現標準化、規范化。比如，移動電話的發射基站都統一建設成為樹狀的景觀雕塑；城市的汽車道和人行道的差距高度基本統一；所有行人道橫過汽車道路口都要設輪椅無障礙通道口，一切公共場所都有輪椅的使用道，連悉尼奧運會主場館的貴賓觀禮臺都設置有為數不少的殘疾人專用座倚席；所有兩層以上購物商場、停車場都配有升降電梯；垃圾分類收取，機械化處理，居民每周一次將標準統一的垃圾桶堆至家門口的車道旁，由市政管理部門的大型先進的垃圾車挨家逐戶、使用機械化操作統一運到垃圾場處理；道路的維修和清掃亦由市政部門派人進行；具有獨立產權的別墅式房屋低層建筑面積不得超過占地面積的一半。

澳大利亞和新西蘭政府都十分重視住房建設，他們根據不同層次和老年人的特點，建造出大量的房子供國民選擇。澳大利亞、新西蘭屬于世界上經濟發達國家，政府在發展經濟的同時，十分重視住宅產業的建設及發展。如澳大利亞目前平均每人有住房1.67間。最大城市悉尼每年建造住房2.5萬-3萬套，一般每套45-100平方米，年建造住房面積180萬-200萬平方米。市中心建設的住房價格比較貴，因此住房委員會在市區邊緣建造一些公房，供低收入者居住。

澳大利亞政府非常重視對老年人提供住宅。考慮到老年人居住在一起能互相照顧，悉尼市有專為老年人建造的高層公寓。有一室戶和二室戶，設備齊全，每層設有活動室。在電梯內備有凳子，供老年人坐。每3戶有一臺公用洗衣機、烘干機。每戶有緊急電話通底層活動室，室外有草坪、噴泉等，環境優美。

澳大利亞和新西蘭在房屋建造過程中，十分注重房屋的造型多樣化、結構輕型化。澳大利亞和新西蘭的房子外觀造型多種多樣，有的猶如一件藝術珍品，別墅式獨立House多為橙紅色，斜坡屋頂，有的上面有木結構加一小層或兩層樓房。結構多為硬木框架，外加單層空心磚，有一定承重力。墻磚色彩造型多樣，有現代化的淡雅的白色、也有古色古香的仿古色彩很濃的表面凸凹不平的外墻。有些居民花幾十萬澳元買一座舊房，推倒重建，半年即可建成新房。高層樓宇則由房地產開發商興建，一般半年至一年亦可建成，澳大利亞人每搬遷一次家或房屋轉讓一次，都要重新裝修一次，換墻紙或刷乳膠漆、換地毯或重鋪木地板，顯得煥然一新。有的較為輕型的房屋，在搬家時是真正的“搬家”，他們在另外一個地方買到地皮后，就用吊車將輕型的房屋吊起裝在平板汽車上運走，然后運到新的地方安裝好，就可以住人了。如果房屋太大，那么就分兩次吊裝和搬運。

澳新政府鼓勵居民好范文版權所有自建房，但居民也可通過多種渠道取得住房。澳新政府根據他們的國情鼓勵居民盡可能自己建造房屋，但也可以通過以下幾種方法來提供住房給居民：住房委員會建造后出租或出售；對低收入者買私房提供補貼；與私人企業合資建房；買進私房，改造后出租；提供材料由居民自己改建。澳大利亞的低收入者可向政府申請租用或購買住房。在購買政府提供的住房時，政府給予補貼，提供低于市場利率的貸款，分期還貸，30年還清。公房和私房的租金標準是一致的，但租金不得超過家庭收入的20。他們鼓勵低收入者購買政府提供的住房，因為價格便宜，居民對住房會精心保養，從心理上容易得到滿足。如果居民是首次置業的，不分男女老少，政府均給置業者補助10000澳元的置業補助金。

澳大利亞政府在舊城改造或拆建房子時，尊重歷史且在建造過程中，認真考慮以人為本。二次大戰后，澳政府對城市的原有住宅拆除重建，好范文版權所有但是新建的高層住宅不受歡迎，到了20世紀60年代，代之以綜合改造的方法，對于各歷

史時期有代表性的建筑都要求保留，由專門的有權威的非官方機構決定。對拆除重建的住房，在建造時，要考慮和周圍環境的協調，層數多為3-4層(因為澳大利亞地廣人稀)。對保留的房屋，在外形上要保持原有的風貌，內部改建達到現代標準。對住宅，在征得居民同意的前提下，進行一定規模的改建，如內部重新分隔，增加廁所、廚房、碗柜、洗衣房、洗滌設備、熱水設備、消防系統等，并調換電線，屋面翻修，臥室和起居室鋪滿塑料地板等，盡可能使居民有完善的、單獨使用的設備，減少對別人的干擾。搞好建筑物的外部設施，如道路修理、對園林精心布置、增加停車場、為居民增加活動室等。

第三篇：澳大利亞和諧社區建設的經驗與啟示

澳大利亞和諧社區建設的經驗與啟示

鄒興明

[摘要]澳大利亞城市和諧社區建設的成功經驗說明，只有把和諧理念深入到城市與社區建設的整個過程中，并使之細化和具體化，即把和諧理念充分體現在日常生活和工作的各個具體環節中，和諧社區建設與發展的成果惠及到各個具體家庭和社會個體中，和諧社會才能成為實實在在的現實。在和諧社區建設過程中，社區居民的利益高于一切，社會個體的價值得到充分體現和認可，社會個體潛能得以充分挖掘和發揮，社會個體意愿和尊嚴得到尊重和維護，社會個體利益得到有效的法律保證。通過制度安排實現社會的公平與正義，人與人、人與社會的和諧通過文化認同、文化包容和制度安排得以協調統一，人與自然的和諧通過環保意識和政策法律制度支持得以實現。

[關鍵詞]澳大利亞；政府；服務；城市；和諧社區；經驗；啟示

一、澳大利亞城市及其社區給人的整體印象

澳大利亞是個美麗富饒的發達資本主義國家，國土面積769.2萬平方公里，人口約2100萬。澳大利亞的主要城市都座落在東南沿海一帶，屬熱帶、亞熱帶海洋性氣候。受其特殊的地理位置和海洋性氣候的影響，澳大利亞的城市綠化呈現出人工與天然合一的景觀。在澳大利亞的城市街道和公園里，隨處可見的是各色鮮艷的鮮花和綠色的草地。但是，澳大利亞城市及其社區給人印象最深的并不是其自然景觀，而是其人文景觀。

與國內相比較，在澳大利亞的城市和社區里，我們發現有幾個“不見”：街頭不見警察，但社會治安和社會秩序卻良好；街頭不見交通警察，只有那一明一滅的紅綠燈，但城市交通秩序卻井然有序，行人和車輛都不會無視交通燈的存在；街頭不見清潔工，但城市街道卻干凈整齊，隨地吐痰和亂扔垃圾的現象在此似乎已經絕跡；不見養路工，但城鄉道路卻平坦舒暢；公共場合不見攝像頭，但偷盜現象卻極少發生；街頭巷尾不見乞丐，但沿街給人擦門窗玻璃以換取勞動所得則司空見慣。這種種“不見”，給人留下的無疑是一種社會祥和的印象。“令行禁止”在澳不足為怪。比如今年剛剛推行的“室內禁止吸煙”活動很快就在全國范圍內得到了較為徹底的貫徹落實。

澳大利亞人很“欣賞”自己的生活方式，他們時刻不忘“享受生活”。當然，這里的“享受生活”就不僅僅指物質生活中的吃喝穿住行等，更重要的是對自身生命價值的熱愛與創造。他們尊重勞動創造，在勞動創造方面不分高低貴賤。他們認為只有在勞動中才能體現自我價值，才能享受到具有創造性的生命價值。因此，包括國外來澳留學的學生在內，都愿意在這一人文環境中改造自己的勞動觀念。在澳大利亞的大小酒店，給顧客端菜送茶的服務員極可能同時就是該酒店的老板，也可能是來酒店兼職的留洋博士，勞動創造價值在這個國度里已經是一種榮耀，人與人之間在勞動和職業方面除了膚色和語言的區分外，不再有身份的高低貴賤之分。“活閑人”、“啃老族”在澳絕無僅有，即便是在救助中心和慈善機構里，人們的理念也仍然是盡可能幫助被救助的對象盡早返回社會主流，使其成為自食其力的公民。因此，這里無需再費時間和精力去教育人們愛崗敬業，人們本身能夠從自己的勞動創造中享受到精神上的快樂，挖掘和發揮自身的潛能。

以人為本的理念在社會生活細微之處得以體現。在澳大利亞，人們開口說話必帶微笑，在公共場所擦肩而過時稍微碰撞到他人哪怕是輕輕地碰到一點衣角，雙方從來不爭誰是誰非，而是首先搶著向對方道歉；偶爾被他人擋住了去路，人們也從來不強行往前擠過去，而是先說勞駕，請求對方給自己讓讓道，在別人還未注意到時，他或她會在后頭耐心地等著，而無意擋道者也會下意識地連聲說對不起，充分體現人與人之間的相互理解和尊重。在公共 1 設施的建設與設計方面，澳大利亞人特別注意滿足與尊重社會老弱病殘人員的需要，處處關心是否能夠方便這些人員的出行或使用。包括社區里的“餐飲配送中心”，時時處處都在根據變化著的人群及其特殊需要而努力開發新的服務項目，盡可能滿足每一個服務對象的實際需要。進入慈善機構和救助中心尋求幫助的人，也根本不用擔心會被人“查家底”，那里的工作人員會盡可能讓其過得有尊嚴，甚至盡可能消除其自身必不可免的“落魄感”。比如給他們一些零花錢去外面咖啡館里有尊嚴地喝上一杯咖啡等，使他們感覺到他們曾經過慣了的生活仍然與自己有緣，在接待公務活動時也一定避免外來人員與他們正面接觸，極力維護他們的自尊心，等等。

澳大利亞社會事業發達，根源于其政府“取之于民，用之于民”的一貫做法。在澳大利亞，“免費項目多，免稅項目少”。政府工作的有效運行是靠稅來提供給養，而不是靠收服務費來實現目標。嬰幼兒入托入學免費，就醫住院免費，風景名勝景點免費參觀，休閑娛樂場所也有大量的面向公眾開放的免費項目，其它免費向公眾開放的項目更是名目繁多，如社區圖書館、運動場等。但是，在納稅方面，政府卻有特別得力的措施，制定了比較完備的政策和制度，并通過各種渠道堵塞各種可能存在的稅收漏洞。寬松民主的社會氛圍。在澳大利亞，公眾對政府的某項政策或具體的做法有不同的意見，可以直接表達，無需擔心政府是“強勢”，個人是“弱勢”。在澳大利亞，單位或個人與政府打官司而單位或個人勝訴的情況并不罕見。澳大利亞國會大廈長期向公眾開放，即便政府在開會期間，也允許公眾隨意進入會場旁聽，包括游客在內，都可以隨意進去旁聽。“公開、公正”通過民主政治得以實現。在社區建設過程中，無論是破舊還是立新，政府出臺的具體政策首先都得建立在廣泛征求民意的基礎上才會最終實行。因此，澳大利亞的普通民眾對自己國家的行政體制和生活狀況都有較高的滿意度。

二、澳大利亞和諧社區建設的成功經驗

澳大利亞在國家行政管理上實行“三級管理”體制，即由聯邦（中央）、州政府（省）、地方政府（市）三個層級的政府管理體系。由于澳大利亞是個高福利、高稅收的法制化國家，政府對國民生活的影響是全方位的，因此，城市社區的建設與發展有賴于各級政府政策引導和財力支持，社區建設被列為政府的重要工作之一。澳大利亞在城市和諧社區建設方面有很多值得我們學習和借鑒的地方，其成功的經驗主要表現在如下幾個方面：

首先，政府高度重視社區的建設和發展。政府每年都投入大量的財力支持社區的建設和發展，把社區建設作為政府執政能力的重要體現，并把社區的和諧與穩定作為社會穩定、促進社會發展的重要基石來對待。在澳大利亞，政府通過稅收和社會收入再分配等手段，縮小社會成員之間的貧富差距，使社會財富在整個國家中呈現出“中間大，兩頭小”的格局，即中產階級在社會中占人口比例的絕大多數，極富極貧的人口比例占絕對的少數。因此，在人們的日常吃喝穿住行等方面，很難看出人與人之間的貧富差距，社會成員普遍有種安居樂業感，政府的惠民政策能夠真正深入到了社會中的各個家庭和每一個具體的個人。

其次，服務型政府給澳大利亞和諧社區建設提供了方便、周到、快捷的管理與服務。在澳大利亞，社區管理在實質上就是社區服務，政府對社區的管理主要體現在對社區的服務上。人生的生老病死等方方面面，政府在社會制度方面都做了比較詳盡的具體規定，并且能夠真正做到“照章辦事”，一視同仁，使社會的公平和正義通過社會制度得以實現。政府在出臺任何一項關系國計民生的政策之前，都會最大限度地征求社會公眾的意見，盡可能地尊重全體公民的意愿和滿足不同群體和個人的特殊需要。因此，政府制定的制度和出臺的政策，基本上都能得到很好的貫徹落實，人們對國家的方針政策也基本上達到了普遍的認同感。其三，社區安全保障有力。澳大利亞地廣人稀，城市社區相對來說是人口密度較大的集中地，因此，社區安全保障在澳大利亞社區建設中是一個極為重要的環節，從而也體現出其 2 警務工作自身的獨到特色。為此，澳大利亞把警務工作融入到了社區建設中，以確保社區安全。其具體做法是：一方面，警察充分利用社區所擁有的各種資源，如社區的咨詢中心、家庭防暴中心、戒毒中心、社會就業中心等機構幫助社區居民解決實際困難和問題，并在這一過程中了解和掌握涉及社會治安方面的大量信息，為防范和破獲社會犯罪案件儲備了大量可能需要的信息和線索；另一方面，在一些地區實行警察步行或騎車巡邏，以加強和擴大警察與社會公眾的接觸范圍，比如警察幫助居民臨時照看孩子、幫助居民開鎖、調解居民間的糾紛等。同時，警方還聯合有關部門增加燈光照明、拆除久棄不用的破舊建筑，盡可能減少犯罪條件，并積極配合有關組織加強對危險人員的監控、教育和改造。此外，警方還經常派警員深入社區中小學去兼任校外輔導員，定期給學生上法制課，廣泛開展對廣大青少年的普法教育，以提高他們的法制意識，做到防患未然。

在保障社區安全方面，尤其值得注意的是澳大利亞“鄰里聯防”，即澳大利亞人最為熟悉的“Neighbourhood Watch”。“鄰里聯防”是澳大利亞警方為預防犯罪活動而開展的一項最顯著最具特色的預防犯罪形式。通過“鄰里聯防”的開展，著重從四個方面加強社區安全和防范工作：一是發動群眾舉報犯罪活動并指證犯罪；二是傳授關于個人和家庭預防犯罪的方法；三是登記貴重物品并在貴重物品上面標刻物主姓名和身份證明號碼；四是在街道路口、公路兩旁和居民樓墻上設置和張貼“鄰里聯防”的圖案標志，以達到廣泛宣傳預防犯罪、震懾犯罪的效果。“鄰里聯防”活動的開展，既節約了警力，又真正起到了預防犯罪作用，使澳大利亞城市社區安全得到了保證。因此，在澳大利亞的城市社區，居民樓里沒人安裝防盜門防盜窗，在社區里也不用保安人員，“鄰里聯防”指揮部里也只需幾個警察就夠了。

其四，暢通的信息反饋機制。澳大利亞地方政府對社區的管理堅持以保障社區居民在社區管理事務中的知情權、參與權、管理權和監督權為基本原則，暢通信息反饋渠道，形成及時快捷的信息反饋機制，以幫助市政府在社區管理上作出準確有效的決策。他們通過出版免費刊物向社區居民傳送社區消息、公示社區重要事件和發布通知通告，同時，社區周報、各類報告、市長月報、事件安排、最新消息等等信息通常都能夠及時地傳遞到社區居民的手中，市政府的重要文件除了使用英文外，還同時使用其它7種文字，以保證全體社區居民能夠充分地理解政府的文件精神，真正保證社區居民的知情權。社區居民家中也都有市政府提供的對各個部門的各種監督或舉報電話，以方便居民及時反映情況和反饋意見。

三、澳大利亞和諧社區建設給我們的有益啟示

澳大利亞經濟社會的發展處于世界發達國家的前列，其雄厚的經濟實力為其城市和諧社區的建設和發展奠定了扎實的基礎，這是發展中國家不能與之相提并論的。但是，就澳大利亞在城市和諧社區建設方面所取得的成功經驗來看，無論是在工作方法和工作思路方面都給了我們很多有益的啟示，值得我們認真加以借鑒，甚至某些具體的做法可以作為我們的一個努力方向。

首先，在城市和社區建設過程中應當始終堅持“先規劃，后建設”的思路。如果以高樓大廈論城區，澳大利亞的墨爾本市的城區面積不足北京市的百分之一大，300多萬人口的墨爾本市卻有機動車輛400多萬輛，盡管如此，在墨爾本市的城區里，即便是在上下班的所謂高峰期里，也基本不會出現塞車現象。其它城市也一樣，一個被人們譽為“坐在車輪上的國家”卻難見交通擁堵。其中的原因，除了人們常見的地廣人稀等“說得通，看得見”的理由之外，更重要的一點是在其城市建設過程中始終一貫的“先規劃，后建設”的理念。在規劃的過程中，城區內應當有幾個寫字樓、幾個商業中心、幾個集市等等，包括這些建筑所處的路段和布局以及對城市交通的影響等因素，都會在規劃時得到充分的考慮和論證。城市建成后，從過去到現在，無論是誰想在城區里開設飯館、酒店、商店等，在報批時，政府都會全面地綜合各種情況，將各種因素考慮進去，并給申報人提供詳細的信息和最為合理的建議，3 這些建議既為整個城市建設和發展考慮，也為申報人自身的根本利益著想。這時，政府充當的主要角色就是“義務參謀”。在城市社區建設方面也是如此，人們在規劃的過程中會把將來可能發生的情況和未來的需要都盡可能考慮進去。規劃的過程在某種程度上就是一個具有合理性和前瞻性的論證過程，使得城市和社區建設在規劃中盡可能包含更多的合理因素。因此，城市“拆遷”現象在墨爾本市幾乎為零，即便是有拆遷現象，也能夠在一套較為完備的制度體系內順利完成。同時，在澳大利亞的城市和社區里，根本就不見三天兩頭挖挖補補、挖了填、填了再挖的勞民傷財現象。

其次，廣泛的居民參與。澳大利亞的市政府是最基層的社會事務管理機關，它直接面對社區居民，在居民與市政府之間再沒有別的中間機構。在澳大利亞，無論是政府機關還是社區組織，其工作效率都是很高的，基本上不見人浮于事的現象。除了其現代化的辦公條件和先進的設施之外，廣泛的居民參與也是一個極為重要的原因。政府和社區組織的許多工作很多情況下都是通過社區服務志愿者得以完成和實現的。各種NGO組織在澳大利亞也非常活躍，他們為政府分擔了許多的實際工作，為政府有效地處理了很多相關的社會事務，同時，在很多方面也發揮著對政府工作的有效監督作用。

其三，加強對公民人文素質的提升。社區的和諧在很大程度上取決于人與人之間關系的和諧，而人與人之間的關系的和諧則務必需要提升社區居民的人文素質，尤其是要提升遵守共同社會規范的規范意識。無論是國家的法律法規或社會制度和其它共同道德規范，都需要靠全體公民來共同遵守和維護。如果缺乏規范意識，有了好的制度不遵守，人人都各行其是，社會秩序的維護則必然成為一句空話，再好的制度條例也只能是一紙空文。在這一點上，包括移居澳洲多年的華人有時都還不能充分理解，他們把澳大利亞人“照章辦事”的認真勁視為“古板”，并取笑其為“一根筋”，認為這是缺乏“靈活性”。似乎只有能鉆國家政策和社會制度的空子的人才是“聰明的”、“靈活的”，因而容易置社會制度和社會規范的原則性于不顧，只圖對自己暫時有利的“靈活性”。就比如在城市街道的十字路口，盡管人們知道“紅燈停，綠燈行”的規則，但在中國人看來，只要沒車來，即便是紅燈時闖過馬路也是情理中的事情。類似十字路口闖紅燈現象的例子在國人的行為中數不勝數，即只要不傷及自身，任何原則性都可以置諸腦后，剩下的全是打國家政策和社會制度擦邊球的“靈活性”。從這里可以看出人們缺乏遵守社會規范的自覺性，而這種自覺性恰恰反映出國民人文素質的欠缺。因此，人們的日常行為仍然離不開有關部門和相關執法人員的監督、監控與管理，有時甚至離不開警察和刑法。

其四，強烈的環境保護意識。澳大利亞是一個具有強烈環保意識的國家，環保意識在城市與社區建設中都有明顯的體現。在城市與社區的規劃和建設過程中，他們特別注意尊重和保護自然景觀。為了展現自然景觀的原貌，澳大利亞人在城市建設過程中盡可能不架設立交橋，也不主張建過多的高層建筑。在日常生活中，人們習慣一切從簡，不鋪張浪費，街頭、社區、家庭的垃圾或廢棄品都嚴格按照不可回收和可再回收的標準分門別類加以處理。在澳洲的大小酒店，人們難以看到一次性餐具，酒店的宿舍里也不提供一次性洗刷用品，甚至一個小小的裝硬幣的塑料袋上也要注明“可再次使用的袋子，不用時請交還銀行”的提示語。一個富裕型國家建設和提倡的卻是一個節約型社會和節約型理念。

其五，具有廣博包容性的社區文化。澳大利亞是個具有多民族的移民國家，來自世界不同國家和地區的人們在這里和睦相處，從而造就了其社區文化的廣博包容性。在相互交往過程中，人們并不關心對方是從哪里來的，而是特別注重相互之間思想、感情和心靈的溝通、交流與了解，因而不對任何具體的個人帶有地域性的成見和歧視。在社區居民中，很多人都在不同的場合使用著不同的語言，即在外說英語，在家說方言。在社會保障、政治選舉、勞動用工等方面也一樣不分國家、民族和地區，只要你擁有了在澳的永久居住權，你的各項權益都能夠得到與其他澳洲公民享有的權益一視同仁的保證。

總之，從澳大利亞和諧社區建設的過程與現實效果來看，和諧社區建設最為重要的一點就在于和諧理念的細化和具體化。就是說，和諧社區建設的成敗關鍵在于把和諧的理念深入貫徹到社區建設的整個過程中，和諧的理念充分體現在和諧社區建設的各個具體的生活和工作環節中，和諧社區建設與發展的成果能夠惠及到各個具體的家庭和社會個體中。在和諧社區建設過程中，社區居民的利益高于一切，社會個體的價值得到充分的體現和認可，社會個體的潛能得以充分的挖掘和發揮，社會個體的意愿和尊嚴得到尊重和維護，社會個體的利益得到有效的法律保證。社會的公平、正義贏得了制度安排，人與人、人與社會的和諧通過文化認同、文化包容和制度安排得以協調統一，人與自然的和諧通過強烈的環保意識和政策法律制度的支持得以實現和維護。

第四篇：日韓茶產業發展經驗給我們的啟示

日韓茶產業發展經驗給我們的啟示

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發布時間： 2006-12-12 10:41:15瀏覽次數： 87

今年9月，陜西省茶業協會組織陜南茶葉產區部分市、縣有關負責人對日本、韓國茶葉生產、加工、流通及管理等方面進行考察，日、韓兩國的一些經驗，對進一步做大做強我省茶葉產業有一定借鑒意義。

日本有茶園5萬公頃，青一色的蒸青綠茶，總產量10萬噸，自給率為84％，進口的綠茶95％來自中國，5％來自越南等其他國家和地區。韓國茶葉以綠茶為主，產量不多，市場上茶葉銷售網點很少，喝茶的人也比較少，但講究茶文化，把茶當作一種文化來消費，每年5月25日的茶節，都舉辦各式茶藝表演，茶葉、茶食品、茶糕點展銷等。

兩國茶葉產業的發展具有以下鮮明特點：一是茶園均大規模集中連片種植，茶園管理現代化，園貌整齊化一，樹勢健壯，單產高，效益好。主要茶葉研究機構、茶葉機械設備制造企業、茶文化及茶旅游設施多分布產區，形成了非常明顯的區域特色、文化氛圍和產業優勢。二是兩國的茶園歸茶農個人所有，龍頭企業通過茶協會等組織與茶農簽訂協議，茶農只負責茶葉生產，龍頭企業按照市場化運作，統一收購、統一加工、統一銷售。企業對收購回的茶葉，先低溫保鮮儲存，隨后根據市場需求，再進行加工、銷售，既保護了茶農利益，又保證了市場需求和價格穩定。三是茶葉綜合開發率高，茶產品多元化。日本茶葉深加工產品開發延伸到生活的各個領域，用茶葉為原料加工制成的茶飲料銷量已超過礦泉水，商店中各種茶食品琳瑯滿目。應用茶葉提取物制作的抗菌、除臭產品數百種，廣泛應用于化妝品、洗滌劑、茶染服裝等。四是各類茶產品都有嚴格統一的質量標準，田間耕作、施肥、植保、采摘、運輸以及加工、包裝都基本實現了機械化，加工企業按照標準化生產。五是兩國非常重視茶葉生產栽培技術研究，茶樹無性系良種比例高達92.1％，茶園普遍施行秸稈還田、行間覆蓋、安裝防霜電扇等措施。日本平均每畝茶園單產120公斤，是我國茶園平均單產的2倍多。同時，他們在茶樹的施肥和用藥上，采用環境保護型生產技術，使上市茶葉的質量符合食品安全衛生標準。六是日本政府對茶農購買肥料、農藥、生產機械、種苗等費用實行政府資金補貼，茶農憑購買發票到最基層的“財政所”報銷70％，茶農僅承擔30％。政府的扶持資金直接補貼到茶農手中，極大地調動了茶農的積極性，同時，有效地防止了中間環節克扣茶農。

陜西省茶葉生產與日本、韓國有很多相似之處，都是以生產綠茶為主。通過這次考察學習,結合我省茶葉生產實際，提出如下幾點建議。

——加強茶葉種植基礎建設。省上有關部門會同陜南三市盡快制訂《陜南茶葉區域布局規劃》，對現有茶葉資源進行普查，按照產業化、規模化、現代化、商品化發展的要求，調整和優化茶葉種植的區域結構和生產布局。

——加快茶葉加工技術的引進和設備的更新改造。加快建立茶葉初制場認證體系，擇優扶持一批產品質量過硬的初制場，嚴格按照標準化生產，提高優質原料生產能力。支持基礎較好的企業引進先進設備，不斷提升茶葉企業的加工水平。發揮陜南茶葉的品質優勢，加快產品多元化開發步伐,積極研發陜西烏龍茶、茯茶、夏秋茶、袋泡茶、茶飲料、茶食品、茶多酚等產品。積極引導社會資金投入生物農藥、茶葉專用肥料、茶葉加工裝備制造、茶葉包裝及茶具生產等茶葉相關配套產業，提高行業綜合經濟效益。

——積極創新茶業流通體系。創新經營方式，鼓勵有實力的茶葉流通企業發展連鎖經營，扶持區域性茶葉配送體系建設。加快“西安大型中心茶葉批發市場”建設，發揮中心交易市

場的輻射帶動作用和市場信息匯集功能。加強與日、韓交流，增加茶葉出口，拓寬我省茶葉銷售渠道。

——著力整合培育陜茶品牌。加快陜西主要茶葉經營企業的商標和商號的注冊和保護，盡快形成陜西茶葉的名茶、名地、名牌等完整品牌系列，重點打造“午子仙毫”、“寧強雀舌”、“紫陽毛尖”、“商南仙茗”等大品牌。大宗綠茶可打“陜西綠茶”或“陜西炒綠”品牌。——積極吸引外來資金、技術及管理，鼓勵私營企業、個人購買或重組現有茶葉企業和基地,推進中小茶葉企業向龍頭骨干企業集中，一般產品向優勢產品和名優品牌集中。

——盡快建立健全“陜茶”質量標準及檢測體系，完善陜西各類茶葉的產品質量標準、生產技術標準、檢驗檢測標準和認證認可標準體系。特別是盡快修訂午子仙毫、紫陽毛尖、陜西綠茶的質量標準體系、檢測體系和質量監管體系,確立科學合理的技術指標和生產工藝，按照名優茶標準，大力推進標準化生產。

——增加扶持茶葉發展的專項資金，重點扶持一批重點項目、重點基地建設和重點龍頭企業；統籌農業綜合開發、水利、扶貧、科技等方面的相關資金，共同加快茶葉產業發展的強大合力，進一步提高各地的茶葉綜合生產能力。

第五篇：工作給我們的啟示

一頓燒烤引發的啟示

歡聲笑語，掌聲連連，安陸支行每個年輕員工的臉上都因激動煥發出別樣的光彩，大家用眼神和笑容傳達著彼此的激動，紛紛把最熱烈的歡呼和掌聲送給今天最美麗的主角——湯行長！

“好了，好了，謝謝大家對我的肯定。要我暢談什么獲獎感言，實在是??就簡單地講兩句吧。今天登上領獎臺時，我內心十分激動，感謝大家對我工作的肯定及信任，讓我獲得商行十大杰出奉獻人物這一稱號。回顧來時路，確實走的辛苦萬分。十年啊，付出太多；啟示太多；收獲太多；得到更多！人生中最美好的十年青春與商行連在一起，十年征程，一起奮發，共同鑒證彼此的成長！而今，我向商行遞交了一份滿意的答卷，而商行給予我的卻更多：沉穩、睿智、干練?? 太多的話語想傾訴，太多的情感要釋放，那么就讓我們一起端起手中的酒杯，共祝商行擁有更美好的明天，下一個十年看你們的！“湯行長好樣的！”

“湯行長是我們的榜樣！” “我們都要向湯行長學習！”

觥籌交錯，歡歌笑語，小小茶室，暖意融融!??

生活工作給予我的思考

在當今社會，不論是在日常工作還是在家庭生活中，在我們的失意和挫折往往比如意和成功多得多的時候，有的人在挫折失意之后頹喪、氣餒、一蹶不振；有的人卻勇敢地面對它，沉著堅毅，充滿信心，終于突破前所未有的束縛，實現了其人生做人與做事的兩大圓滿境界-“生有所立，死有所歸。”

有人說：失敗是成功之母。但成功的路是困難的路，也是受苦的路。苦學、苦練、苦干，也許才有一丁點成功，而且成功的路上還充滿著泥濘、荊棘和坎坷。當我們最最渴望“成功”的時候，往往最易得到的是“失敗”兩字；當我們對成功的渴望往往成為妨礙我們成功的一大思想負擔時，或者時髦一點說是一大“心理障礙”的時候，我們也許已經對“成功”望而卻步、退避三舍了。

在我們的日常生活和工作中，有人在默默無聞的苦干、有人在勤勤懇懇的苦練、有人在兢兢業業的奉獻，到頭來離成功依然遙遙無期、可望而不可即，于是，他就怨天怨地，悲天憫人地說：“我不是那塊料”。其實不然，我們“是不是那塊料”，在生活和工作中是相對的而不是絕對的。海航企業文化告訴我們，人生成功的五大要素是“一德、二命、三風水、四積陰功、五讀書”，只要我們理解了“三個什么-你想要什么、你有什么、你準備付出什么”和“三個明白-想明白、說明白、做明白”，我們一定會到達“成功”的彼岸。魯迅先生的《過客》中有位“白須發，黑長袍”的老翁，他老死一處，只看見前面有“墳”，有“野百合、野薔薇”，而不愿把受到挫折前的理想和挫折后看到墳地過后、自己追求的那似路非路的痕跡，與痕跡之后，那好的前途，再次作為自己的愿景。他完全忘記了“布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若”的六度法門，他怕路途的崎嶇和布滿的荊棘以及生活的坎坎坷坷，結果只能結茅而居，作為生活中的陳述者，留給后人的只是作為談笑的口食。他正像我們現在有些人一樣，在工作和生活中好高騖遠、急于求成、想法多、行動少，一遇挫折和失意就看破紅塵、自我損毀，認為自己不行，把自己以前樹立的理想、目標、愿景，統統拋置腦后，對其產生“高山安可仰，徒此揖清芬”的偶像感，根本忘記了“世上本沒有路，走的人多了也就成了路”的真理。豈不知這時，我們稍微冷靜一些，像魯迅先生寫的那位雖然“黑須亂發、足著破鞋、狀態困頓、眼光陰沉”但性格“倔強”的過客一樣，總結失敗的教訓，吸取前人的經驗，認清自己的優缺點，不要人云亦云，應堅定我們的信心，正確選擇自己的奮斗目標，選好突破口，“我只得走。我還是走好罷??”

古人說：“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。”在我們周圍，想做大事的人很多，但愿意把小事做細的人卻很少；我們不缺少雄韜偉略的戰略家，缺少的是精益求精的執行者。在我們企業，不缺少各類管理的規章制度和高精尖人才，但缺少的是對規章制度條款不折不扣的執行者和現有人才的合理使用。所以，我們必須改變在工作和生活中出現的心浮氣躁、淺嘗輒止和這山看那山高的毛病，在工作中提倡注重細節、把小事做細??面對2008年的雪災、手足口病和地震，以及波及全球性的金融經濟危機導致的大量企業停產、破產關閉和下崗失業，我們每一個企業、每一個人都希望在2009年，自己是一個寵兒、幸運兒，但是在生存與死亡的選擇面前，這一切都是一個未知數。并且在災難和困難面前，我們顯得是那么的迷茫和那么的渺小。“明天之后，我們會在那里？”阿里巴巴的執行總裁馬云說：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天會很美好，但絕大多數人都死在明天晚上，卻見不到后天的太陽。”

有位哲人說，思想決定成功，行動創造財富。我們不要為尋找“機會”而工作，當我們把精力集中在我們所從事的事業、集中在我們所追求的目標上的時候，只要我們從所服務的對象出發、從社會大眾所需、從人們的根本利益需求出發去從事這一項平凡或許偉大的事業的時候，你的“機會”就會很多。相反，如果我們一味的為尋找“機會”而工作，我們總有一天會發現，在已經走過的路上，我們一而再、再而三的失去了其實最值得珍惜的“機會”。所以，我們干什么事情都要有一股韌勁、頑強的毅力，我們需要堅持、堅持、再堅持!那么，我相信，我們這些大天世界里的蕓蕓眾生、普普通通的凡夫俗子--也許和那位過客一樣，已經到達了那個有著美好愿景（出路）的所在了。

也許，有人會說：這些我是知道的。那么，各位同仁，在生活和工作中，當失意和挫折往往比如意和成功多的多的時候，你該怎樣來回答生活和工作給予我們的思考：你是奉獻呢？還是索取？

我的答案是：以海航企業文化“員工訓條”和“同仁共勉”為做人做事的宗旨，在日常生活和工作中真正做到“恪守誠信、追求業績、持續創新”，并且秉承自立、自信、自覺、自強，我們一定能夠“為社會做點事、為他人做點事、為自已做點事，在回首往事的時候不留下遺憾。”

聽著大家的傾訴，抱怨，甚至是爭吵，我在不停的思考有些問題，難道真的像大家說的那樣嗎？我相信是，但其實又不是。只能說各有各的道理而已。我不想大家向我傾訴或是要我給個意見的時候不知所錯，但是我真的不知道說什么。我想想想，每個人都是站在自己的立場，當然覺得自己付出了很多的努力，別人做的都是錯的，其實不然，每個人的工作都有自己的特點，都會存在這樣那樣的問題，尤其是有些部門間永遠都是相互矛盾的，這時候我們選擇的不是互相抱怨，互相拆臺，應該努力的站在全局的角度以大局為重，互相理解互相支持，多多包容對方，體諒對方，因為沒有解決不了的事情，沒有爭執不下的矛盾，畢竟有沒有什么深仇大恨。其實有一天大家真的不在一起了就會覺得一切都是那樣的沒有必要。學生時代曾經覺得不可解決的血海深仇，在即將畢業的一瞬間就煙消云散了，一切都是那么的幼稚和弱不經風。歡笑，淚水，擁抱。。一下自己就釋然了，誰沒有體會過那種相逢一笑泯恩仇的坦然和釋懷呢？做人為什么不輕松些簡單些呢，多一點理解，少一點仇恨難道不好嗎？

在 社會確實和在學校不一樣，遇到問題的時候我們盡量用一顆真心去和對方商議溝通解決，但是當對方不領情不配合，甚至覺得你好欺負的時候，絕對不要再去解釋什么，因為有些人不可理喻，應該尋求其他的解決途徑。社會上就是這樣我們沒必要得到每個人的贊賞和支持，我們只要得到大多數人的認可，得到領導的認可，做的事情對得住自己，對得住良心，對得住公司給的工資就好了。

在社會這個大學堂需要學習的太多太多了！永遠做好人，想都不要想，做人難，做好人難，在每個人每件事面前都做好人更難，其實根本就不可能，因為樹林里的鳥太多了，你不能改變它的思想，此時如果不能適應或是改善，也許能做的只是不發表任何意見的沉默。

不求十全十美，但求問心無愧。

一陣緊張忙碌后,帶給自己疲倦的感受同時也完成了此工程的調試工作.回顧以往的日

常工作,深刻思考自我成長的經歷,充滿了辛勞和汗水.大唐工程是我職業生涯的一個重要階

段,經歷著擔子和壓力的同時磨練了自我的意志,我堅信今后的工作當中再次承受著類似的

情境時這樣的意志必定能夠使我良好的處理工作上的各種需要調和的事情.終于知道自己即將奔赴哪個工程,可卻是喜憂參半.可喜的是我不必在為遙遠北京工程

而擔憂,可憂的是接下來的又是以往的隊伍.這樣無形給我今后工作上的管理帶來“人際壓

力”.在和自己交往甚久的同事去以絕對優勢的管理和安排工作,未必不是一種考驗個人的協

調和妥協能力.加之個人性格原因,隱隱中暗藏著某種矛盾.這樣推理到是如何改變個人性格的問題了.江山易改,本性難移.老徐能夠做到為了工作放棄一直以來堅持的原則嗎?在容忍

整個世界的同時,能夠做到容忍沙礫嗎?建設工程的人都稟承一種豪邁的情懷,但同時也有著

個性張揚的情愫.相互個性差異的融合對個人工作和個性是把雙刃劍.一直以來感覺遙不可及的“協調能力”也許才是今后需要加強深化的課題.路漫漫其修遠

兮,吾將上下而求索.在事業與個性尋找一個穩定的平衡點,正確處理人際關系,有針對性的學習如何處理協調矛盾,培養自身的綜合素質,完善對全局把握的觀念,不斷修正自身個性所

帶來的負面效應,采取主動,積極尋求友好的合作將是老徐今后工作的重心.老徐堅信,老徐

有意愿也有這個實力去做的更好.面對生活,人們有著種種思考:生活像一首樂曲,有快板也有慢拍;(生活就像一幅圖畫),(有暖色也有冷色);(生活就像一曲舞蹈),(有張揚也有收斂);生活像一艘行船,有順流也有逆流.樂曲不斷地變奏,(圖畫變換色調),(舞蹈收放得當),行船需要膽識,生活使強者充滿自信,使弱者望而卻步.《美在生活中》

驀然展望現實的生活，它像一曲悠揚的高歌，從走進茫茫人海的那一刻開始，這首曲子就晝夜不停地譜寫著幸福與溫馨，它容納了萬物，美也在生活中！

美究竟是什么，沒有人懂它的真諦！美雖然無形，但可以讓我們用雙眼看到，用鼻子嗅到，用雙耳聽到，用雙手觸到，同時還可以讓我們用心感受到……它或許是“夕陽無限好，只是近黃昏”的惆悵；它或許是一道能激發人不斷探索它奧秘的無缺的圓；又或許只是懷著質樸的人們那善意的微笑……

在人們的心靈深處：美是摔倒時扶起你的手臂，是汽車上讓給你的座位，是淋雨中救濟你的花傘……美曾出現在我們身邊，我們錯過了抓住它的機會，現在的它又再一次在我們身旁徘徊，它是多么希望如夢初醒的我們能夠好好地珍惜它啊！

“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”是季節美；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總宜。”則是物態美。公路旁花叢的花草是景物美，大街上整潔的大道是環境美，陰溝邊打掃的清潔工是奉獻美，候車站維持秩序的人們是心靈美！

美在生活中！它依賴生活，愛棲息在我們這美好燦爛的生活……在生活中，協調是美、默契是美、自然是美、質樸是美、創造是美、揚棄也是美。細細思量一下，在你的心中，美是一個什么形象呢？靜下心來回味美，它似乎是萬事萬物的化身，你也這樣認為嗎？

眾人總厭倦這一成不變的生活，可誰真正有過去從自身做起，追尋和發現美的意念呢？只顧一味埋怨生活的人，是永遠發現不了生活中美的事物、美的風景和美的心靈的！你若真想發現美，就請不要再與之美擦肩而過，這樣或許能幫你減少許多遺憾……縱然你無緣發現它，可它仍然會期待著你，等待你去發掘它的魅力！

朋友們啊，你如今是否已經覺醒？是否已經被無形的生活所勸服？如果你的回答是肯定的，那么就讓我們乘風破浪，用堅強的意志去勇往直前地追趕美的腳步，發現美的真諦，并將美留在生活中吧！《生活準則》

生活的準則是什么？有人說，就是吃飽、穿暖。又有人說，生活的準則是，做一個無愧于心的人。那么，生活的準則究竟是什么呢？ 有這樣一句話：人各心中一把尺。這尺是用來作什么的呢？這尺是用來量度的。那么這度又是什么呢？這度就是準則，人們心中處世的準則，對于人生需要的準則。我想，生活無所謂準則，生活的準則就是生活，而生活就在每個人的心中。

貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無愧于心，惡人亦可以無愧于心。

其實，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應該是同時存在；而生活的準則又是在不斷變化著的。可能昨天你很富裕，今天你一貧如洗，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發現；明天便財德兼備；也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人。可能……這個世界有太多的可能。生活的準則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當我們的人生處于低谷時，我們的生活準則可以同樣在低處徘徊；同樣，當我們的人生處于低谷時，我們的生活準則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個完美的軸對稱圖形。另外，生活的準則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。

生活就是這樣的，生活的準則就是生活！也可以說，生活的準則就是人，就是我們自己！

其實，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應該是同時存在；而生活的準則又是在不斷變化著的。可能昨天你很富裕，今天你一貧如洗，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發現；明天便財德兼備；也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人。可能??這個世界有太多的可能。生活的準則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當我們的人生處在什么位置,生活的準則就有多高!