第一篇：“傳統(tǒng)文化拯救了我們父子兩代人”

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，大家早上好！

非常感恩主辦方給我這次上臺匯報(bào)的機(jī)會，以及對我們的熱情服務(wù)和招待。我叫康金勝，來自遼寧撫順，今年46歲。參加論壇匯報(bào)講座有十幾次了。我只所以走上講臺來講，是想通過我的人生經(jīng)歷讓很多與我相似經(jīng)歷的人有所警戒。

我今天講的題目是“傳統(tǒng)文化如何改變了我們父子兩代人”。我的經(jīng)歷非常坎坷，錯(cuò)誤的人生觀和價(jià)值觀，給我?guī)砗芏酁?zāi)難，使我苦不堪言，好幾次差點(diǎn)兒把人打死，也有好幾次差一點(diǎn)兒讓人給打死。

我哥五個(gè)，沒有姐妹，排行老三，家里很貧困。記得我小時(shí)候上學(xué)，學(xué)費(fèi)都交不起。開始很自卑，長到十二、三歲的時(shí)候，家里經(jīng)常斷糧，無奈，我去找鄰居、朋友、同事借糧本，買苞米面。這時(shí)我開始產(chǎn)生怨恨。當(dāng)時(shí)不體恤父母心，其實(shí)父母很不容易。我就想，我以后無論如何我得賺錢，只要吃好的，穿好的，讓我干什么都行。

我的父親是個(gè)實(shí)在人。記得母親給我講過父親的故事，父親去接我家的一個(gè)親戚，走到半道兒看到有一個(gè)人打聽路，我父親就給人家講，怎么講人家也不明白，最后我父親讓親戚在原地等，他領(lǐng)那個(gè)人找到了他要找的地方。他再回來，親戚就在原地等了一個(gè)小時(shí)。

我開始做生意時(shí)也不壞。有一個(gè)人突然倒在我們門口，我把他扶進(jìn)商店，給他買了一瓶汽水，后來他非常感激我。當(dāng)時(shí)我想，這是從小父母對我們的影響。

到了80年代，因?yàn)橄霋赍X，在市場上結(jié)識了一些朋友，他們賣各種東西，賣褲子，賣毛衫。有的賣毛料找?guī)讉€(gè)托兒，賣的挺快。當(dāng)時(shí)我覺得掙錢的機(jī)會來了，就干吧。找了幾個(gè)人，賣假布料。當(dāng)時(shí)挺掙錢，那個(gè)時(shí)候飯店服務(wù)員的月工資30幾塊，我們一天好幾百塊。我們那時(shí)候連唬帶懵，再嚇唬，天天這么做。有一次，有人發(fā)現(xiàn)是假的就來退。到手的錢我們能給你退？那不可能的。怎么辦，不是躲起來就是打架，以至于當(dāng)時(shí)幾天就打一次架。我們把整個(gè)市場鬧得亂哄哄的。后來公安局、工商局，還有城市的執(zhí)法人員都來找我，抓我，那也管不住。只要和我們做一樣的，我們肯定給打跑，也不考慮別人如何。后來賣了一年布之后，大家都知道是假的，沒人買了。這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)有個(gè)粉底賣得挺好，實(shí)際上女同志抹臉上都燒臉。后來我起了名叫美國粉底，還賣得挺快，不少人賣，爭前恐后。有的鄰居、親人、朋友托我買，我也賣，我也不告訴真假，反正就是賣。

后來學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我就想當(dāng)時(shí)我的行為很惡。惡在哪兒了？先說賣布，人們快過年了，買幾套布料，有的自己穿，有的孝敬老人的，拿回去是假的。您想想，那家人能不鬧別扭能不打架嗎？尤其是粉餅，女同志抹臉上過幾天掉皮，直燒臉。你想想他們能不罵我們嗎？每天都有幾十個(gè)，上百個(gè)來罵我們。那我們心里能舒服嗎？

那個(gè)時(shí)候內(nèi)心非常空虛，愿意喝酒，每頓飯都喝酒，一頓一斤白酒，愿意喝，喝完之后就難受。有一天我喝多了，天下小雨，和兩個(gè)朋友一起一起在外面走。我拿著一把破雨傘，看到對面有人拿著比我好的雨傘，我就過去換。有的看我喝多了，換給我，有的不敢惹我換給我，不換我就搶。有個(gè)小兩口兒拿的雨傘我覺得挺好，我就過去了，他不給我，我上去就給兩腳，這個(gè)男的也不管女的了，就給跑了。走了大概有一公里的距離，后來我算了一下，整整換了6把雨傘，最后我拿在手里的還是把破雨傘。就是如此的胡鬧。

《弟子規(guī)》中講：“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。” 飲酒多了，丑態(tài)百出，酒后無德。我搶人家的雨傘，人家回家得罵我，也會給朋友說，也會給別人說，對社會造成恐慌。

有一次參加朋友婚禮，去了就猛喝，喝多了，我對面也有個(gè)人，他自己也不含糊，我們話不投機(jī)，就打了起來。當(dāng)時(shí)他把我的臉都踢青了，差點(diǎn)兒傷及生命。

坐出租車，我嫌錢要的太多，與司機(jī)打了起來，我狠狠地把人家打了一頓。后來人家追過來，給我兩刀子。

我從小養(yǎng)成的憤恨、貪婪、虛榮心，誰有錢有權(quán)就拼命巴結(jié)誰，在人面前就像一個(gè)小丑一樣。我看到有錢有勢的人就跟隨他們，知道我這個(gè)人的就離我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

我剛才提的我以前的惡心、惡行，只是很少的一些，時(shí)間關(guān)系我不能說很多。我做了很多壞事，很多坑人的事，以至于導(dǎo)致我睡眠困難。有時(shí)候一個(gè)人在家里恐懼、焦慮、煩惱，坐立不安。有時(shí)候是自己的事，有時(shí)候是別人的事，常被公安局抓去，抓去就一兩天，也遭了不少罪。

因?yàn)闆]有錢，30幾歲連套房子都沒有，租房子都租不起。有一次自己在家睡覺，大概早上5點(diǎn)鐘，忽然一陣急促的敲門聲把我驚醒。我想一定是公安局抓我，當(dāng)時(shí)是夏天，我沒一分鐘就穿上衣服，從窗臺一下子跳下去。我就打車跑了。跑了之后找朋友打聽一下，原來是街道收衛(wèi)生費(fèi)的。

從一位老師那里我接觸到了傳統(tǒng)文化，后來又接觸了《弟子規(guī)》。我知道了我為什么痛苦，為什么事業(yè)沒有，財(cái)富沒有，為什么什么都不順，我找到了根源，找到了答案。

我得做，我一定要把這個(gè)事做好。從講孝悌開始，從吃素食開始。我知道吃素食，常吃對人身體好，我就堅(jiān)持下來了。一晃十年了，看我的身體，一點(diǎn)兒病也沒有。這幾年頭疼感冒的，喝點(diǎn)水幾天就好，啥病也沒有，這就是吃素的好處。

盡孝，當(dāng)時(shí)我母親在北京，我姥姥已經(jīng)快80歲了，有老年癡呆，每天得我媽照顧她，我就把姥姥從北京接到我家，找了個(gè)保姆，專門伺候姥姥。晚上經(jīng)常給她嘮磕。我伺候她三年感到很欣慰，替我媽媽盡孝了。

兄弟和睦也是孝。我二哥因?yàn)橛|犯刑律在服刑，我得去照顧。我給我二哥拿錢改善生活。當(dāng)時(shí)我四弟已經(jīng)離開人世走了，我五弟當(dāng)時(shí)他不需要我照顧，但是我也常常地關(guān)照他。說到我們哥幾個(gè)，我再補(bǔ)充兩句。我二哥進(jìn)了監(jiān)獄，我五弟因?yàn)楦舜蚣鼙蝗舜蛩懒耍宜牡苓^了一段時(shí)間被公安局抓住，和五弟一起都給送到了派出所，我四弟被送進(jìn)了監(jiān)獄住院，就是這個(gè)時(shí)候死的，年僅34歲。后來，我五弟因?yàn)楹染埔菜懒耍陜H37歲。說到我們哥幾個(gè)都不是偶然的，這是必然的。我如此，我的哥們兒在我們這個(gè)地方特別有名，都很鬧，做了許多惡事。說實(shí)話，也是惡報(bào)的結(jié)果，真是讓我媽操粹了心，為我擔(dān)心，老人家想想就心痛啊！

對妻子體貼，以前跟妻子也是老打架，我別人都敢打，媳婦不敢打？后來我學(xué)傳統(tǒng)文化

我知道了，夫妻和睦，不能打。我知道了夫妻間不是吵架的地方，是講道理講情義的地方，別斤斤計(jì)較，這樣夫妻能夠和睦，家和萬事興。

從學(xué)傳統(tǒng)文化以后，所有的善事我都愛做，大到救人性命，小到走路，看到有車推不上去，我也幫一把。有人上衛(wèi)生間沒紙，我說有紙，過去拿去。我想幫助別人，做善事，做上癮了，不做不行了，身心愉快。

忍是個(gè)大事。有一回我在下班的路上，看到一個(gè)朋友，和我弟弟挺好，我學(xué)好了大家知道，他們還在混。看到我了，和我又開玩笑，他們也喝點(diǎn)酒，拿刀給我屁股上攮了一刀。我急了，就跑了。不遠(yuǎn)他就追來，可能不解恨吧，上來他向我的右下臀又一刀，正好我離一個(gè)門診不遠(yuǎn)，我媳婦跟我上醫(yī)院。要做手術(shù)，因?yàn)樵噶耍鐾阠t后沒有捅到腸子，當(dāng)時(shí)真的遭了很多罪，其實(shí)挺疼痛的。第二天我以前的老朋友來了，對我也挺好的，對我說，你出院后，我們要拿他們?nèi)宜銕ぁＮ倚睦镎f拉倒吧！因?yàn)槲覍W(xué)了傳統(tǒng)文化，感謝你的善意。我心里想，我再也不和人結(jié)仇了。

后來我媳婦報(bào)案了，把這小子抓了，判了兩年徒刑。過后的日子，我去看他，他都主動(dòng)給我握手，覺得很慚愧。我二哥從監(jiān)獄回來，聽說這事兒后就想收拾他，我說拉倒吧！冤冤相報(bào)何時(shí)了。若是在以前，一個(gè)是他不敢，還有一個(gè)是我得把他打殘廢。

現(xiàn)在我回頭一看，真的挺好，睡覺舒服，走路也不擔(dān)心。做了十年八年的善事，所有的這些都改變了。財(cái)富有了一些，房子有了兩處，妻子和睦，兄弟和睦。

我最大的好處是我孩子的轉(zhuǎn)變，下面說說我孩子。我的孩子從小在我的身邊長大，因?yàn)槲易龅貌缓茫隽撕芏鄲菏拢阆胱尯⒆幼龊每赡軉幔坎豢赡艿摹Ｋ晕业暮⒆右查L不好。我給孩子說，好好學(xué)習(xí)，聽你奶奶的話。這些不疼不癢的話沒有作用，因?yàn)槲乙膊粫f別的，做別的。所以孩子從小脾氣擰，脾氣不好。孩子上了中學(xué)之后，愛上網(wǎng)玩游戲。一開始買了電腦上網(wǎng)，后來上網(wǎng)吧，整宿玩。玩什么咱們也不知道啊，后來就結(jié)交社會上的小朋友，學(xué)也不好好上了，喝酒、抽煙、搞對象，給人搶錢。我一看一幫小流氓，晃晃悠悠的，我兒子怎么變成這樣了？哪個(gè)父親不想望子成龍，誰都想，我想讓我兒子這樣嗎？我不想。當(dāng)時(shí)我自己又不會做人，從小就沒有教育他怎么做人。有一回，他的一個(gè)同學(xué)，忽悠他去搶錢，搶了一個(gè)mp3，后來那個(gè)人報(bào)案了，公安局把他們抓了。因?yàn)槲业暮⒆优赃呎局瑳]有動(dòng)手，沒有抓他，那個(gè)孩子判了兩年。這個(gè)行為很惡劣，因?yàn)槲覂鹤記]有參加，沒有動(dòng)手也就沒有被處罰。但是如果沒有公安局及時(shí)地抓他們，我兒子嘗到甜頭了，他自己以后還會這么做。

多虧公安人員，及時(shí)抓他們，后來沒有搶東西，就打架。這個(gè)孩子當(dāng)時(shí)跟鄰居還有同學(xué)去吃飯，另一幫小孩，看到了其中一個(gè)小孩就把他們打了，我兒子過去拉，也把他給打了，后來他拿了菜刀連追帶趕地砍跑了，去打他們?nèi)チ恕Ｎ艺f這下完了，走到社會小黑幫去了，我說這個(gè)不行啊！他現(xiàn)在走的路就是我當(dāng)初的走的路，我得救他啊，我不能讓他這樣下去，這么下去怎么行？學(xué)了傳統(tǒng)文化我知道，我就是什么都不干也得救他，這最重要的。因?yàn)槿绻⒆咏逃昧耍还馐菍λ救说暮茫瑢彝サ暮茫彩菍ι鐣呢暙I(xiàn)。因?yàn)樗龅膲氖聬菏聲：ι鐣摹Ｈ绻恳粋€(gè)家庭的孩子都不好好管，最后社會成什么樣了。大家想想，如果這樣，他們四五十歲的時(shí)候，社會成什么樣了，可想而知。由此我常常非常擔(dān)憂，現(xiàn)在的孩子很恐怖，他們也不知道他們在做什么，他們也不知道將來的好壞，也不考慮將來，不考慮以后。我對這些孩子很是擔(dān)憂，很是心疼。我想到這些以后，我就想一定要幫助孩子。

上北京之后，該拿錢拿錢，該了事了事。

我怎么辦呢？讓他學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化啊！因?yàn)槲沂芤媪耍擞猩颇睿胍⒆雍靡彩巧圃浮２婚L時(shí)間有人給我打電話，有一場培訓(xùn)會，當(dāng)時(shí)是全國知名的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師在做培訓(xùn)，培訓(xùn)很多天。讓我也去，我就去了，我把我兒子領(lǐng)去了。我第一天就回來了，五天回來以后孩子就變了。變化怎么樣了，他大談參加培訓(xùn)的盛況，而且說到我也想成圣成賢，我說太好了。

后來我打聽了鞍山有個(gè)老師舉行培訓(xùn)班，也到那里學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，也感到很好，改變了很多的價(jià)值觀，人生觀。我打聽到廬江有個(gè)傳統(tǒng)文化學(xué)校。這所學(xué)校是由愛心人士創(chuàng)辦的，不收學(xué)生的任何費(fèi)用，不收學(xué)費(fèi)，不收資料費(fèi)，不收衣服費(fèi)，不收任何費(fèi)用，只要你學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，父母同意，這孩子完成九年義務(wù)教育，完全可以。我覺得太好了，就讓孩子在那里入了學(xué)。學(xué)了將近一年，學(xué)的什么情況呢？他給我郵了一封信，說了自身的情況，當(dāng)時(shí)是07年去的。我在這里給大家念一下，看看他通過一年的學(xué)習(xí)到了什么情況。謝謝！

尊敬的父親您好，兒子這么久才寄出信函望您見諒，在此孩兒將學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對自己的修學(xué)所感向您匯報(bào)。我曾經(jīng)風(fēng)趣地對同學(xué)說，過兩天25號您知道是什么日子嗎？是我來這里一周年的日子。一年了，回憶起來，有許許多多的感懷，我感到很多的喜悅，讓我領(lǐng)悟到了人生的價(jià)值在何處，大孝顯親。

往日頹廢，對父母不孝敬、忤逆，20年的人生都虛度了，浪費(fèi)了光陰不大緊，在走彎路的過程中，不知傷害了多少人，讓他們痛苦過，又有多少人為我惋惜。我以后絕不再重蹈覆轍，重走彎路了。孩兒現(xiàn)在唯一的希望，家庭的使命，任重而道遠(yuǎn)。一年之中，孩兒在知識和能力的培養(yǎng)上有了質(zhì)的飛躍，在此期間意識到了，不學(xué)無術(shù)是不行的。一年的時(shí)間，我總結(jié)了十幾年的教訓(xùn)，悟出兩個(gè)經(jīng)典的道理，萬事開頭難，只要肯攀登。后來我會一帆風(fēng)順，所以孩兒帶著這份明白培養(yǎng)了很多能力，閱讀、寫作、思路、耐心、引導(dǎo)、工作等諸多方面。此外我在設(shè)計(jì)方面提升的尤為突出，中午也在埋頭苦干，沒想到我在耐心、觀察和交往能力上有了前所未有的成效。

每次去信給您，如果停止不前的話，證明已經(jīng)不刻苦了。在學(xué)習(xí)當(dāng)中孩兒發(fā)現(xiàn)，自古以來，圣賢好學(xué)成為天下人的楷模，孔子、董仲舒、秋瑾的事件都值得我們學(xué)習(xí)。相信古人可以，我也可以，相信天行健，君子以自強(qiáng)不息，堅(jiān)持自強(qiáng)不息的精神，兒的成功指日可待。

孩子的變化，我在這里不是炫耀，我在說明一個(gè)道理，證明一件事情，說明人是可以教好的。《弟子規(guī)》可以把惡的人，改變成一個(gè)對社會有用的人。我向大家匯報(bào)完了。謝謝！

第二篇：傳統(tǒng)文化拯救我靈魂——讀《弟子規(guī)》有感

傳統(tǒng)文化拯救我靈魂——讀《弟子規(guī)》有感

再讀錢文忠教授的《弟子規(guī)》，進(jìn)一步意識到傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力。《弟子規(guī)》1080個(gè)字，講的是日常生活中，做人最起碼的行為準(zhǔn)則，是兒童“啟蒙養(yǎng)正”的最佳讀本。錢文忠解讀《弟子規(guī)》，不僅針對孩子，還有的放矢，結(jié)合身邊鮮明的事例，詳述《弟子規(guī)》的要義和精華，也是我們成人規(guī)范和觀照自己言行最亮的一面鏡子。

對照《弟子規(guī)》，我真是羞愧難當(dāng)。雖然自己已過而立之年，仍然還是迷惑顛倒，由于自己沒有扎好德行的根，以至在人生路上一次次跌倒，走了許多彎路。掩卷《弟子規(guī)》，我反思自己生活失敗的原因，主要表現(xiàn)在：

1、生活經(jīng)歷造就了我愚癡魯莽的個(gè)性。我的成長決定了我天生要強(qiáng)，不服輸。父親去世早，五個(gè)姐妹中我是老大，我過早承擔(dān)起家庭的責(zé)任。我37歲那年，母親又不幸病逝，“長姐為母”啊，四個(gè)弟妹都在農(nóng)村，我儼然成了一家之主，弟妹有事就找我出面，時(shí)長日久，我身心疲憊，遇事不能冷靜處理，脾氣越來越暴躁。所謂“靜生智，定生慧”，動(dòng)蕩的生活和坎坷的經(jīng)歷，我無法修煉平和的心境。

2、不學(xué)女德，以至不能“修其身，齊其家”。成家立業(yè)之后，我覺得自己的生活基本定型，不再追求上進(jìn)，平時(shí)應(yīng)付瑣碎的生活和繁重的工作，剩下的時(shí)間幾乎消磨殆盡。當(dāng)家庭出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，我并沒引起重視，而是采取消極怠慢、無所謂的態(tài)度。我常常心里想：“我有自己的工作，有工資收入，離了你也能生活。”真是“不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞。”我消極抵觸的情緒，不僅沒有改變家人的惡習(xí)，相反的，使得他在無底洞里越陷越深。他說：“我知道‘斗鬧場，絕勿近’，可我克制不了自己，家里沒有溫暖，只有指責(zé)和抱怨。”都是我的錯(cuò)啊，作為家庭的女主人，我沒有做好妻子的本分，古人“皆以修身為本”，傳統(tǒng)的女性應(yīng)“性如棉，柔如水”，而我不修女德，自以為是，對家人不恭敬，好強(qiáng)好勝，導(dǎo)致家庭解體，身心受創(chuàng)。如今警醒，后悔莫及。

3、學(xué)識淺薄，沒有真正扎下德行的根基。一年前，我接觸傳統(tǒng)文化教育，那時(shí)候聽老師解讀《弟子規(guī)》，觀照自己的行為，許多方面都不符合要求。偶爾看傳統(tǒng)教育論壇的碟片，感覺自己做人“比上不足，比下有余”，甚至沾沾自喜。現(xiàn)在想來，真是“無知者無畏”，不學(xué)無術(shù)還沒有謙卑的胸懷。滾滾紅塵中誘惑太多，加上我身上的習(xí)氣重，境界現(xiàn)前時(shí)，意志薄弱的我又缺少智慧，一次次迷失方向。

《大學(xué)》開篇：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”我的明德和至善在哪里呢？我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，根本還沒有明理，更沒有做到至善。如果我明白“行有不得，反求諸己”的道理，退一步就海闊天空了。所以，學(xué)傳統(tǒng)文化，要從扎根開始，打好德行的基礎(chǔ)，“欲修其身，先正其心；欲正其心，先誠其意，欲誠其意，先致其知，致知在格物”，格物即是改過也。感謝組織的關(guān)心，感謝校領(lǐng)導(dǎo)給予我無微不至的幫助，感謝同事的幫教，感恩同修真誠的提醒。“親近善人，助德行之身心，遠(yuǎn)避惡人，杜災(zāi)禍于眉睫。”我從沉淪的路上回頭，勵(lì)志潛心修學(xué)，成就“忍辱”功夫，謹(jǐn)記“常須隱惡揚(yáng)善”，因?yàn)榈湼Ｖ辉诘┫χg；奉勸世人“處世戒多言，言多必失”，做到“人有私，切莫說，人有短，切莫揭”，以免“禍從口出”。這個(gè)世界最重要的一個(gè)定律就是心法：“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”，當(dāng)我明白“吃一塹，長一智”，用心禪悟人生的哲理時(shí)，我便輕松地放下所有的恩怨，變得快樂起來。

暑假里，我堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典著作《大學(xué)》、《朱子家訓(xùn)》、《孝經(jīng)》等，養(yǎng)自己謙卑柔弱之性德，雖不能“上善若水”，也努力揚(yáng)勤儉之家風(fēng)，在物欲橫流中安于窮困，樂于養(yǎng)性修身。假期，我和女兒都做了一段時(shí)間的義工，孩子在勞動(dòng)中得到鍛煉，也真正體驗(yàn)到助人之快樂。作為人師的我，在生活的“考卷”面前得了零分實(shí)在汗顏。但我迷途知返，慶幸傳統(tǒng)文化替我找回本性，我深知“有過錯(cuò)的人不是惡人，知錯(cuò)不改的人才是真正的惡人”。我要給失落的靈魂開路，寬容和感恩傷害我的人，凡事向善里想，往好事行，學(xué)會換位思考，相信“苦盡甘來，悲盡福至。”

重溫《弟子規(guī)》—卞老師講課整理稿

(2010-09-18 17:17:40)轉(zhuǎn)載

一個(gè)長長的暑假，我變得懶惰起來，每天不能堅(jiān)持誦讀《弟子規(guī)》，想想真慚愧。今天《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)班又重新開課，我心生歡喜：終于又可以悉心聆聽圣賢教誨了。

首先感謝安燕妮，為我們提供優(yōu)雅的環(huán)境，成全眾生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心愿。其次感謝卞老師，她引經(jīng)論典，短短的一個(gè)小時(shí)，講了四大部分內(nèi)容：

一、新《弟子規(guī)》班成立的因緣：“人有善愿天必從之”。

二、為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。

（1）中國上下五千年的文明，尤其是圣賢的教誨，距今已有三千多年，可是今天的我們忽略了傳統(tǒng)文化教育。充斥我們四周的是物欲橫流，人心渙散，吃喝享樂，許多人失去了生活的目標(biāo)，隨波逐流。

（2）每個(gè)人心中都有夢想，但夢想能否實(shí)現(xiàn)，就看你能否突破自己生命中的那個(gè)“定數(shù)”。這個(gè)“定數(shù)”來自于最密切的地方——家庭，祖上的德行猶如給了你一份好的土壤，播散上一顆好的種子，這樣的子孫后代，就可以根深葉茂，興旺昌盛，相反，祖上缺德，子孫遭殃；生命中的“定數(shù)”還與自己有關(guān)，每個(gè)人的生命好像河流一樣生生不息地流淌，它貫穿我們的前世、今生和將來，種什么因就結(jié)什么果，美國心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)證明，生命是有輪回的；另外，我們的生命也與宇宙、與周圍一切人、物相關(guān)聯(lián)，大家所說的“母子連心”、心靈感應(yīng)就是這個(gè)道理。但我們可以改造命運(yùn)，心想事成。

（3）《了凡四訓(xùn)》中的袁了凡就是一個(gè)最真實(shí)的例子。他突破了自己的“定數(shù)”，是“云谷禪師”引領(lǐng)他學(xué)會了做人的道，從而改變了命運(yùn)。

三、認(rèn)識生命和學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有什么關(guān)系。（1）《弟子規(guī)》包含了人類如何做人做事的密碼。（2）《弟子規(guī)》可以引領(lǐng)我們向著正確的人生目標(biāo)走。

（3）《弟子規(guī)》分6個(gè)部分，總敘、孝、敬、謹(jǐn)、信、仁、學(xué)文。“百善孝為先”，孝是通往幸福人生的第一個(gè)密碼；對人不可有傲慢心，常生恭敬心；生活中，做事要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，培養(yǎng)自己的“定性”，不可心浮氣躁，心生妄念；要向子貢學(xué)習(xí)，做人首先講誠信，把誠信作為做人的第一信條；要拓寬我們的心量，用仁愛、慈善的心，盡力去愛周圍的每一個(gè)人；古人真有智慧，先教我們做人，做好人之后，再做學(xué)問。

四、如何學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

（1）每天堅(jiān)持念《弟子規(guī)》兩到四遍。“至誠感通”，掌握了生命的密碼，你的人生一定很精彩。

（2）堅(jiān)持看蔡麗旭的《幸福人生》講座，看到十遍，心靜如水啊。（3）堅(jiān)持寫筆記，大家分享交流。

最后，小吳老師分享了南京學(xué)習(xí)的心得體會，總結(jié)8個(gè)字：居美馨創(chuàng)造的人文環(huán)境，真是“世外桃源、塵外凈土”，它改造了人心，成就了每個(gè)人的德行。

家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感想選登

（一）(2010-09-03 16:22:35)轉(zhuǎn)載

我讀《弟子規(guī)》

第一次接觸到《弟子規(guī)》，是在兒子的班會上，開始以為是講大道理，紙上談兵的東西。后來通過蔡禮旭老師的講解，加上吳老師把她和學(xué)生之間通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》發(fā)生的故事分享給我們，頓時(shí)讓我很感動(dòng)。班會后，家長都積極的拿了學(xué)習(xí)的書和碟片。我也不落后帶著資料回家了。

在家，常聽兒子背；“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文??”我也跟著看，讀起來朗朗上口的東西，解釋起來還真有點(diǎn)說不清。

星期天午休時(shí)，我想更好的了解《弟子規(guī)》的內(nèi)容，拿出蔡老師的書讀了起來。《弟子規(guī)》首先教的就是孝道，如何父慈子孝？孝要怎么教？父母首先要以身作則。開始兒子在旁邊動(dòng)來動(dòng)去，當(dāng)我讀了20多頁時(shí)，說到“一位35歲母親在自己的生日那天向她的媽媽行三跪九叩禮”。旁邊沒動(dòng)靜了，我偷偷的看了一眼兒子，兒子用小手在擦眼角。又過了一會兒，兒子說：“媽媽休息一下，我給你捶捶背吧！”我擁抱了一下兒子，很感動(dòng)的說：“你是個(gè)好孩子，媽媽沒把你教好，是媽媽不夠好。”兒子激動(dòng)的說：“媽媽是個(gè)好媽媽！”瞬間我們的心貼在一起。只有理解，沒有代溝。

晚上睡不著，躺在床上想一想自己經(jīng)常抱怨兒子半途而廢，學(xué)圍棋、畫畫、拉丁舞，什么都不能堅(jiān)持。真有點(diǎn)后悔。自己又何嘗堅(jiān)持了？就說我的自考，只有一門英語二就本科畢業(yè)了，結(jié)果一年拖一年，說孩子小，說工作忙，說自己累。為什么不努力一下？家長是孩子的鏡子，我憑什么說孩子？我也常常發(fā)火，批評兒子什么事都不會做。現(xiàn)在想想我什么時(shí)候讓他鍛煉過。小時(shí)候覺得他做不好，幫他穿衣系鞋帶。大了怪他，這點(diǎn)小事都不會做。其實(shí)他挺無辜的！兒子有時(shí)漫不經(jīng)心的樣子讓人生氣。我可要好好檢查一下自己，一起改正這個(gè)缺點(diǎn)。

兒子看完電視過來問，媽媽能給我講個(gè)故事嗎？我說好。故事說的是，有一個(gè)人，遇到了小天使，小天使就跟他講：我?guī)闳タ纯刺焯煤偷鬲z。這個(gè)人說好，我先看地獄。到了地獄，看到一排長桌子，兩旁都坐了人，他們正準(zhǔn)備吃飯。桌上很多菜，筷子有一公尺長。開始吃飯，所有的人都拼命往自己的嘴里送。結(jié)果筷子打架，菜沒夾起來，掉了滿地。所有的人怒視對方，很兇，令人不想看下去。接著到了天堂，相同的桌子，相同的筷子。所有的人夾起菜都往對方嘴巴里送，大家配合的很好，都吃到了，其樂融融。說完我問兒子聽懂了嗎？兒子用力點(diǎn)點(diǎn)頭。是的，這是我在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)看到的一個(gè)故事。一念之差就是天堂和地獄的區(qū)別。所謂的“我為人人，人人為我。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。不再是一句空話！因?yàn)閮鹤涌偛话渭猓屏剂耍菀壮蕴潱乙恢庇X得有點(diǎn)遺憾。現(xiàn)在看來這何嘗不是個(gè)優(yōu)點(diǎn)。從小有顆慈善的心，今后才能與人為善。是的，多看看孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，多表揚(yáng)一下孩子，給孩子一點(diǎn)自信。我想這是我和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》最大的收獲。

繆嘉樂家長 2010.7.22

家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感想選登

（二）(2010-09-03 16:29:29)轉(zhuǎn)載

《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)隨想

《弟子規(guī)》是我在今年6月份女兒的家長會上第一次接觸的，在長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的聽課過程中，我朦朧的覺得這種文化是有些益處。會后我領(lǐng)取了教材和光盤，但主觀意識上覺得：《弟子規(guī)》那不是教孩童的嗎？其中有些規(guī)矩已經(jīng)不能與時(shí)俱進(jìn)了！或者作為糟粕該剔除了！在這種思想下，我把它們放在了家中的角落里，任憑灰塵覆蓋。

女兒的快樂暑假生活開始了，在一個(gè)偶然的晚上，我聽著女兒在飯桌前朗朗的背誦著“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，我扭過頭問：“凡茜，你知道這句話的意思嗎？”女兒一臉認(rèn)真地說：“爸爸，這句話是講在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ觯s快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可讓他們傷心。”聽完女兒的回答，我的心里極為一震，這本書不僅是教學(xué)童的生活規(guī)范，也是我們大人的行為規(guī)范啊。試問在而今這個(gè)物欲橫流的社會，還有多少人在接觸這個(gè)圣賢的教育？還有多少人在學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化？也包括我這種內(nèi)心浮躁的人。

于是我拆開那張由蔡禮旭主講的光盤，放入機(jī)器。在老師慢條斯理的講解中，我慢慢地品味著“凡出言，信為先。詐與妄，不可焉。話說多，不如少??”是啊，自古到今多少名人，恩師及父母教誨我們：凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?

真的要感 謝老師讓我真正接觸到《弟子規(guī)》，我們這一代人，從小沒有接受過圣賢的教育，對待傳統(tǒng)文化也沒有真正地學(xué)習(xí)過。也就忽視了傳統(tǒng)倫理道德，甚至于背離祖宗的教誨。講課是看完了，但是不去執(zhí)行，是萬萬不能的！以后我會繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，以其為行為準(zhǔn)則，約束自己，教育孩子。“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載??”。

季凡茜家長：季文華

于2010年7月20日

家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感想選登

（三）(2010-09-03 16:37:56)轉(zhuǎn)載

讀《弟子規(guī)》有感

這些天常聽見孩子那稚嫩的聲音吟誦著《弟子規(guī)》，好奇之余，信手翻閱，不覺心生感慨。

隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，西方文化不斷沖擊我們的傳統(tǒng)文化，在年輕一代人身上體現(xiàn)的尤為明顯。他們可以不記得端午、重陽，卻熱衷于圣誕、萬圣，盡管他們未必知道這些西方節(jié)日的真正來歷也人云亦云的過得不亦樂乎。當(dāng)然，我并非對西方文化妄自菲薄，而是對一個(gè)有著千年文化傳統(tǒng)國度的精髓的漸行漸遠(yuǎn)而深感遺憾。

《弟子規(guī)》是一部弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的好書。盡管我不敢茍同于它的表述方式，尤其對那些初識文字的孩子來說略顯晦澀。但它所宣揚(yáng)的傳統(tǒng)文化確實(shí)應(yīng)為當(dāng)代孩子們道德規(guī)范的模本。中國本是個(gè)禮儀之邦，孝道之度，因此對孩子們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育尤為必要。《弟子規(guī)》擯棄了《三字經(jīng)》里的一些宣揚(yáng)三綱五常的封建禮儀，繼承了尊師重教，敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，同時(shí)還融入了一些對孩子們的日常行為規(guī)范的指導(dǎo)，頗有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)意義。

耳邊依稀又傳來孩子稚嫩的吟誦“或飲食，或坐走，長者先，幼者后??”。

胡恒子家長

家長學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》感想選登(四）

(2010-09-03 16:43:20)轉(zhuǎn)載

《弟子規(guī)》讀后感

《弟子規(guī)》是一本傳統(tǒng)文化的書，教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范，其中有很多古圣先賢所留下來的文化精髓。“弟子”所指的就是學(xué)生，“規(guī)”就是規(guī)范、道理，我們從這三個(gè)字，就可以了解這一本書的用意在哪里？就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)善良的人，做好一個(gè)孝順父母的人，做好一個(gè)有禮貌的人。人一生出來，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。

書中介紹了人最基本的就是要先懂得要孝，即我們就要效法父母，照顧父母，孝順父母。然后要懂得“弟”的意思就是友愛。還要懂得約束自己，懂得禮貌，懂得對一切都有恭敬心。什么是對的，什么是錯(cuò)的，在什么時(shí)候，如何去做，如何做到最好。教導(dǎo)我們要有愛心及開闊的胸襟，在立身處世和人與人相處方面，就可以得到和諧。當(dāng)我們碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好的珍惜、學(xué)習(xí)。過去我們沒有讀到《弟子規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機(jī)會讀到，我們應(yīng)該重新改造自己。讓我們的孩子耳濡目染，潛移默化之中陶治性情，命運(yùn)也會因此而改變，生活也將越發(fā)有意義。

102班

孫妍雯家長

2010/7/18

(2010-09-03 16:45:22)轉(zhuǎn)載

讀《弟子規(guī)》后感 最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧！

首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀儯B(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會變得很快樂。

仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈??

現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。在今后生活過程中，我會時(shí)時(shí)刻刻用這本書來鞭策自己的。

102班

夏雨荷

第三篇：是什么改變了他們的命運(yùn),拯救了他們的人生雜文隨筆

01

在這個(gè)世界上，有很多事情，是我們不能預(yù)知的，比如：好運(yùn)的到來，突入其來的人生變故，扭轉(zhuǎn)人生命運(yùn)的機(jī)會。

有一句話說：“人類最重要的力量，是相信的力量”。

可是這句話，對于我們周圍的很多人來說，都是不知道這句話，背后的具體含義指的是什么。

在我們的周圍，經(jīng)常有這樣一類人，當(dāng)他起初接觸一個(gè)自己不熟悉的領(lǐng)域時(shí)，他第一句話就會說：“我沒做過，我做不好。”

有的人一說起寫作，就會說：“我不行，我不會寫。”

有的人一談及講課，就會說：“我不行，我不會講。”

有的人一說到，跳舞，唱歌，也會說：“我不行，我沒有那個(gè)天賦。”

有的人一說到，銷售，也會說：“我不行，我沒做過。”

甚至有的人，當(dāng)別人給他說一個(gè)事業(yè)機(jī)會的時(shí)候，有的人也會說：“我沒做過，我不行”

除此之外，有的人當(dāng)別人給他說一個(gè)事業(yè)機(jī)會的時(shí)候，有的人第一反應(yīng)是，懷疑，質(zhì)疑，然后導(dǎo)致自己錯(cuò)過了改變命運(yùn)的機(jī)會。

很多時(shí)候，不是因?yàn)槲覀冋娴淖霾缓靡患虑椋俏覀儾幌嘈抛约耗軌蜃龊靡患虑椋軌蜃龊靡粋€(gè)領(lǐng)域，能夠做好一份事業(yè)，而是我們首先對自己的能力產(chǎn)生了一個(gè)懷疑，貶低，自我否定的一個(gè)意識。

可是有一部分人因?yàn)橄嘈牛驗(yàn)樵敢飧淖兒蛧L試，因?yàn)楦矣谕黄谱约海罱K收獲了不一樣的人生，不一樣的人生命運(yùn)。

0

2以下幾個(gè)人的人生因?yàn)橄嘈牛驗(yàn)橄胍淖儯驗(yàn)椴桓视谄椒玻驗(yàn)橄胪黄疲麄冋业搅巳松凶詈玫淖约海^上了自己充滿激情的生活。

有人說嫁人就嫁工程師，穩(wěn)重踏實(shí)、薪水也不錯(cuò)。

A是國有大型企業(yè)里學(xué)識淵博的工程師，日子過得十分安逸。

眾人眼中羨慕的對象，可是對他來說，他看到的卻是自己不想要的人生結(jié)果。

于是他選擇去改變，去挑戰(zhàn)、最終沖破了束縛，突破自己，過上了自己不一樣的人生。

20歲，是一個(gè)女孩最好的年紀(jì)，天真、活潑、對未來充滿憧憬和希望，正是綻放光彩的時(shí)候。而C的20歲，每天起早貪黑賣豬肉，沒時(shí)間打扮自己，不洗臉、不化妝。那些女孩該有的樣子她都沒有，但是她萬萬沒想到一個(gè)偶然的機(jī)會，讓昔日的“丑小鴨”的她蛻變成了后來的“金鳳凰”的她。S從家境平寒的大山里走出來，成為了母親引以為傲的會計(jì)師。

盡管工作不錯(cuò)，但生活的壓力使他不得不兼職數(shù)份工作。

一段意想不到的旅程，不僅改變了他的生活狀況，還讓他從在別人面前講話都會害羞，變得能夠面對上萬人做演講。一個(gè)單親媽媽，獨(dú)自帶著女兒外出打拼，生活之艱難讓她感到迷茫，因?yàn)榕笥训耐扑]，她找到了一份沒有風(fēng)險(xiǎn)，又能享受學(xué)習(xí)快樂的工作。

在這過程中，她遇見了欣賞她的朋友，結(jié)緣了珍惜她的愛人。

從前，V是“三圍”女人：圍著孩子轉(zhuǎn)、圍著老公轉(zhuǎn)、圍著灶臺轉(zhuǎn)。

現(xiàn)在，她是大家的生活營養(yǎng)顧問、朋友的知心姐姐、孩子們的健康媽媽。

是因?yàn)楦淖儯屗诟嗝娴慕巧畜w會姿彩人生。M是90年代全國不到5萬個(gè)博士之一，手里經(jīng)常有國家級的科研項(xiàng)目，如此有成就的高級知識分子，經(jīng)濟(jì)竟然還會困難？

他不禁問自己：是我的專業(yè)服務(wù)人生，還是人生服務(wù)專業(yè)？如果有一個(gè)機(jī)會，能讓我的專業(yè)和事業(yè)完美結(jié)合，又能讓我的家庭過得更好，我為什么不做呢？

人生不公平之處，在于有的人生下來就含著金勺，有的人生下來卻生活在社會最底層。而人生公平之處，在于不管起點(diǎn)在哪里，都有機(jī)會達(dá)到同一終點(diǎn)。K曾經(jīng)是工地泥瓦匠、看門人，生活拮據(jù)，不被人重視。可他有一次抓住了改變命運(yùn)的機(jī)會，找到自信和尊嚴(yán)，重拾人生夢想，擁有了比同齡人更寶貴的財(cái)富。

03

每個(gè)人活在這個(gè)世上，他的幸福感和自我滿足感，不是來自他在社會上有多高的地位，他的工作的性質(zhì)怎樣，而是來自他內(nèi)心的一份對生活的激情和自我的一種愉悅感。

一個(gè)人平庸，平凡，不重要，重要的是，他是否一直接受自己的平凡，自己的平庸，不思進(jìn)取，碌碌無為地過完了自己的人生。

人的一生只有短短幾十年，有的人不滿足自我現(xiàn)狀時(shí)，會努力尋找目標(biāo)，激發(fā)出自己的內(nèi)心超強(qiáng)的潛能，去過自己想過的人生。

而有一種人，即便是每天過著自己不想要的人生，每天還在強(qiáng)顏歡笑，虛度光陰，明明知道眼前的生活，不是自己想要的，但是他從不會想著去改變，去突破自己的處境，按照自己內(nèi)心想要的生活方式生活，所以導(dǎo)致這樣的一類人一生平平淡淡，毫無激情的過完了自己的一生，到最后只能帶著遺憾和不甘離開人世，用一個(gè)感嘆號來總結(jié)自己的人生。

第四篇：關(guān)于朋友的作文：我們是父子般的朋友

關(guān)于朋友的作文：我們是父子般的朋友

?摘要：?他是我結(jié)識的故鄉(xiāng)文人中，對我關(guān)心最多，幫助最大的人，我們的關(guān)系是朋友，淡淡的關(guān)系，卻有君子的真誠。他是我一直以來最想下筆卻又最難下筆的一個(gè)父輩般的文友，不知該用怎樣的形容詞去敘說我們的交往，才能表達(dá)出我心底里對他的感激與敬意。或許是因?yàn)樘^熟悉，就只剩下了一些平實(shí)散淡的記憶??

?他叫楊曉明，是我故鄉(xiāng)隴州的一個(gè)文人，他也是我今生遇到的除了父親之外，唯一可以用兒子的心態(tài)來敬重的一個(gè)男人。

??他與我的父親同庚，這就更加加重了我的這種感覺。

??他是我結(jié)識的故鄉(xiāng)文人中，對我關(guān)心最多，幫助最大的人，我們的關(guān)系是朋友，淡淡的關(guān)系，卻有君子的真誠。他是我一直以來最想下筆卻又最難下筆的一個(gè)父輩般的文友，不知該用怎樣的形容詞去敘說我們的交往，才能表達(dá)出我心底里對他的感激與敬意。或許是因?yàn)樘^熟悉，就只剩下了一些平實(shí)散淡的記憶。

??一個(gè)人的時(shí)候，我的腦子里常常會閃過一些有關(guān)他的詞語：高大、嗜茶、喜靜、溫和、好讀、善寫??

??他是一個(gè)文人，他是一個(gè)傳統(tǒng)的文人。這些年以來，他一直是業(yè)余寫作，雖然寫得不多，屬厚積薄發(fā)一類的作家，但誠如他即將竣工的長篇小說《深呼吸者》的名字一樣，他是一個(gè)寫作上的深呼吸者，所以他寫得少，但大多質(zhì)量都屬上乘。我喜歡閱讀他的文字，喜歡分享他文字間的詩意與激情。文化局長是他的職業(yè)，是他養(yǎng)家糊口的陣地，但文人不是！絕對不是！文人仿佛是一種與生俱來的氣質(zhì)，神經(jīng)好象總是比常人多一些敏感的細(xì)胞。文人，在我的下意識里，都是些愛胡思亂想的男人和女人，我的這種感覺首先來自于自己對自己的感覺。

??那是一種很異樣、很親切的感覺，如同他坐在主席臺上講話時(shí)的樣子，有金屬質(zhì)地的嗓音里緩慢流出的那些溫和而堅(jiān)決的話語：“什么文物保護(hù)、電影放映、圖書管理與借閱、群眾文化活動(dòng)、以文養(yǎng)文??”那些雖然與文化沾邊，但終究離文學(xué)很遙遠(yuǎn)的東西通過現(xiàn)代化的麥克風(fēng)傳進(jìn)我的耳朵時(shí)，我的意識往往是在會場之外，是在生活的別處徜徉，或是在炎熱的陽光下，或是在寒冷的雪地里??我的思緒總是緩緩地，緩緩地，讓不再年輕的內(nèi)心在神思的飛揚(yáng)里變得安靜、悠閑。

??那是一種很特別、很舒服的感覺，如同節(jié)假日里，他與我探討稿子時(shí)的熱烈與真誠。我的那些矯情的文字，常常被他批評得一塌糊涂，然后他又總是耐心地給我一一解說，應(yīng)該怎樣修改，怎樣潤色。在我當(dāng)時(shí)的寫作中，我一直喜歡圍繞自己的喜樂愛恨，苦愁悲歡，那些我年少時(shí)的有關(guān)友情的、親情的、男人和女人的故事，那些陰暗的、明快的、堅(jiān)強(qiáng)的、柔軟的文字，那些剪不斷、理還亂的情愫，只有他可以看懂，只有他可以耐心細(xì)致地看完，并給出中肯的意

見——一個(gè)忠實(shí)的閱讀者，一個(gè)傳統(tǒng)的師長，以致于讓我更加覺得，寫作是一件快樂崇高的事。我們年齡相差整整一半，但我們的交流卻最深切、有意義。??他嗜茶，說話時(shí)總有一股淡淡的茉莉花茶的味兒。寫字的人多半是寂寞的，多半是需要些依賴的，比如作家賈平凹在一篇散文里就說自己寫作時(shí)如果筆頭生澀了，一吃紅蘿卜，靈感的齒輪就又轉(zhuǎn)起來了；比如我的文友作家秋子紅，他在寫作時(shí)要保持良好的狀態(tài)，就喜歡不停地抽煙，有關(guān)這一點(diǎn)，我與他在寶雞一起改稿時(shí)美美地見識過??特別是那種叫做靈感的東西枯竭的時(shí)候，那些依賴是最好的催化劑，比如我在寫字的時(shí)候就要喝大量的茶水，否則我就會上火或者瞌睡。我相信茶對他來說也是一樣的吧，人們用文字表達(dá)內(nèi)心的一切：平靜，煩躁，喜悅和悲傷，他們感動(dòng)于這個(gè)世間的美好；在憤怒的時(shí)候，卻更

加需要一點(diǎn)掩飾和自我安慰的東西，每個(gè)真正熱愛文字的人，大抵都是如此吧。??偶兒的時(shí)候，他也是一個(gè)愛嘮叨的人，嘮叨一些純熟家屬區(qū)里的瑣碎事：院子里常丟自行車?yán)玻『⒋蚣芾??那都是大家的事情啊，可他當(dāng)自己家里的事一樣上心。記得今年秋天的某個(gè)下午我去看他時(shí)，他正在家里生悶氣，一見我來，便一反常態(tài)地提高嗓門對我說：他們居住的文化館家屬樓被一家正在新建的私營樓房給遮擋住了采光，這影響大家的健康呀??我是一個(gè)遁世的人，碰到困難總是繞著走，這也是我為什么一直走不出自己的原因吧。其實(shí)有時(shí)候，寫作和活人一樣，都是很費(fèi)精力和毅力的。而他總是喜歡遇事較勁兒。我喜歡這種感覺，就像交往以來他一直管我叫“興軍”一樣，很親切，很順耳，感覺不再是領(lǐng)導(dǎo)與下屬的關(guān)系，不再是老師與學(xué)生的關(guān)系，而是家庭成員的關(guān)系，有一點(diǎn)像我早逝的父親。

??因?yàn)檎嬲\所以我們的交往就走得長久，因?yàn)楦袆?dòng)所以我們的交往就讓人難忘。我是一個(gè)在生活中不太會表達(dá)自己的人，但在有生之年我一定會記住他的好。

第五篇：傳統(tǒng)文化 我們應(yīng)當(dāng)如何傳承

傳統(tǒng)文化 我們應(yīng)當(dāng)如何傳承？

按照聯(lián)合國教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻(xiàn)等；一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。

許多有識之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。

中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈、獨(dú)具特色，是各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印。然而，二十世紀(jì)是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，辛亥革命，專制政體打倒了；新文化運(yùn)動(dòng)，古老民族文化破壞了；新中國成立，結(jié)束內(nèi)外憂患動(dòng)蕩的時(shí)代，但是文化大革命運(yùn)動(dòng)的“破四舊”形成傳統(tǒng)文化的斷層；敞開國門之后，接受外來文化的沖擊，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失；狂熱的舊城改造，令許多國家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結(jié)果全國形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統(tǒng)??

沒有一個(gè)國家，像我們這樣喜歡矯枉過正，從清朝時(shí)的天朝上國思想，發(fā)展后來寵洋媚外；從新文化運(yùn)動(dòng)，發(fā)展到對舊道德、舊文化的全盤否認(rèn)；從文化大革命，發(fā)展到對中國傳統(tǒng)文化精髓的全盤鄙棄；再看改革開放后，讓洋節(jié)日和英語上升到一個(gè)空前絕后崇高地位，以致于本來就被冷漠的傳統(tǒng)節(jié)日，受白話文稀釋的中國語言，均遭到史無前例的漠視。

一、孔子與屈原，竟然比不上引進(jìn)國外的圣誕老人名氣大

《新華網(wǎng)》報(bào)道：重慶渝中區(qū)臨江門巧巧解放碑幼兒園，中華文化經(jīng)典誦讀指導(dǎo)中心的王老師給幼兒講解經(jīng)典文化課。上課前，王老師拿出一幅彩繪孔子肖像懸于黑板上問：“小朋友，你們看這是誰？”孩子們好奇地盯著畫像，猶豫了一下，然后30多人同時(shí)脆生生地回答：“圣誕老人。”

《南國都市報(bào)》報(bào)道：記者在海師附中、海口九中幾所中學(xué)采訪38名初中學(xué)生，調(diào)查題目有：你最喜歡的節(jié)日是什么？為什么喜歡這個(gè)節(jié)日？知道圣誕節(jié)是為何而設(shè)嗎？知道端午節(jié)、重陽節(jié)是為紀(jì)念誰嗎？31名受訪學(xué)生回答：最喜歡的節(jié)日是春節(jié)和圣誕節(jié)，理由是：過春節(jié)可收到紅包，過圣誕節(jié)又好玩又有人請客吃洋快餐。初中生們大都喜歡過圣誕節(jié)，多數(shù)學(xué)生不知道端午節(jié)是為紀(jì)念屈而立，沒有人知道重陽節(jié)是為紀(jì)念誰而設(shè)。

現(xiàn)在的孩子們，不懂孔子和屈原，不懂得重陽節(jié)的來歷，只知道圣誕老人、情人節(jié)??這與我們崇尚洋節(jié)、崇洋媚外的社會氛圍，有著直接的關(guān)系。你看，離圣誕節(jié)差不多有個(gè)月多，城市的大街小巷，就掛上圣誕老人的張貼畫，每家酒店和商場布置了雪松，掛上各種各樣的小玩意，來烘托圣誕節(jié)的氣氛，這些對少年兒童來說，無疑具有莫大的吸引力。

相反，教師節(jié)，沒有人會掛出孔子像；端午節(jié)，沒有人會掛上屈原像；重陽節(jié)，沒有幾個(gè)家庭，會認(rèn)真把節(jié)日的來歷，結(jié)合尊老敬老、愛老助老美德傳統(tǒng)好好地傳授給孩子們。恰恰是許多傳統(tǒng)紀(jì)念日，往往流行于只做形式，不講實(shí)效，象學(xué)雷鋒，3月5日來了，3月6日走了。端午節(jié)，雖然部分地區(qū)還保持著劃龍船的風(fēng)俗，但很多人連吃粽子都不在意了，更多的孩子們，不知道端午節(jié)的來歷，倒是我們相鄰的韓國，卻硬生生申請為世界文化遺產(chǎn)。

少年兒童追捧洋節(jié)的現(xiàn)象，絕非一地所獨(dú)有，具有普遍性的時(shí)代特征。少年兒童對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的茫然無知，更令人擔(dān)憂。傳統(tǒng)文化斷層責(zé)任應(yīng)由誰來負(fù)呢？愛國主義教育究竟落實(shí)在那里？

二、是非與功過，大規(guī)模的拆遷是發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是破壞文化

在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。追溯到上世紀(jì)50年代，許多地方城市建設(shè)，缺乏對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，造成對歷史古城的摧殘；80年代改革開放后，再掀起以經(jīng)濟(jì)為中心新的建設(shè)高潮，許多大中城市轟轟烈烈地展開舊城拆遷的大規(guī)模改造建設(shè)活動(dòng)，讓許多傳統(tǒng)歷史地域遭受滅頂之災(zāi)，舊城在舊貌換新顏同時(shí)，失去了原有的特色風(fēng)貌。結(jié)果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統(tǒng)特色，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)??

歷史文化名城，包含著文物和文化兩個(gè)概念。文物，是城市在歷史過程中精華性的創(chuàng)造，大部分是以皇家建筑、古典建筑和宗教建筑為主；文化，是一座城市的獨(dú)特的風(fēng)格，大部分體現(xiàn)在大片大片的民居里。像北京特色不在故宮和天壇，而在胡同和四合院，潛藏著豐富的文化財(cái)富。文化名城要有血有肉有光彩，要有精神個(gè)性。而我們對許多歷史文化名城的保護(hù)，剩下文物保護(hù)，沒有文化保護(hù)，文物保護(hù)是孤零零的點(diǎn)，大規(guī)模城市改造沒有約束，亂拆一通，越拆越瘋，為了眼前小利，地方連文物都敢拆，弄得歷史文化名城接近于面貌全非。

一些地方城市的官員，沒有文化遠(yuǎn)見，只是片面追求現(xiàn)代化的速度，追求形象工程和政績效應(yīng)，順從開發(fā)商放肆要求，舊城改造結(jié)果成了文化破壞。大規(guī)模的拆遷改造舊城，不但破壞了城市的文化，還損害了眾多民眾的經(jīng)濟(jì)利益，敗壞了黨群關(guān)系和政府形象。象江西宜黃官員面對著發(fā)生的拆遷悲劇，卻十分冷漠網(wǎng)上撰文說，“沒有強(qiáng)遷，就沒有新中國”。

國人認(rèn)為不破就不立，新中國就要破舊立新，結(jié)果快刀斬亂麻、放開手腳干。將傳統(tǒng)文化，混等為落后文化、舊文化的觀念，導(dǎo)致了對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的不力。片面追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視文化建設(shè)和歷史文化保護(hù)，讓更多高樓大廈和旅游發(fā)展吞噬了許多歷史建筑，毀壞了不少歷史名城風(fēng)貌，讓文化遺存和原來的地方風(fēng)情、城市風(fēng)貌一掃而光，割斷了社會的歷史文脈，長此以往帶給民族是文化的弱化。

我們中華民族創(chuàng)造了五千年的光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。

一個(gè)全新的社區(qū)發(fā)展，最少也要六十年的時(shí)間。鄰里間相互了解是建立互助合作的基礎(chǔ)，這些互助合作，使社區(qū)有如城市里的村莊，使居民有歸屬感，并為居民提供安全保障。拆遷后的新公寓樓，隔絕了鄰里間的互訪，導(dǎo)致人們對居住環(huán)境的陌生感，這種現(xiàn)象被稱為現(xiàn)代城市病。曾經(jīng)報(bào)道說，西方人文景觀是鄰里不相往來，我們津津樂道的鄰里相親優(yōu)良傳統(tǒng)，在拆遷后差不多丟失了，這種城市病降低了居民的安全感，增加了對社會治安的憂慮。

從傳承傳統(tǒng)文化角度說，大規(guī)模的城市拆遷，破壞了歷史傳承的人文環(huán)境，毀滅了城市文化的精髓。其破壞力堪與戰(zhàn)爭、地震等大規(guī)模毀滅有的一比，甚至來得更徹底。戰(zhàn)爭和地震雖然厲害，但在重建后，原來居民還在，會恢復(fù)過去的傳統(tǒng)，會繼續(xù)發(fā)展曾經(jīng)的輝煌。相反拆遷，將意味著這塊土地上的所有一切統(tǒng)統(tǒng)消失，取而代之的是另一種存在。原先的居民永遠(yuǎn)都不會回來，曾經(jīng)存在的人文環(huán)境從此不再，隨著原住民的各奔東西，許多傳統(tǒng)的文化習(xí)俗無法適應(yīng)新的環(huán)境，慢慢地被遺忘，最后消亡。

近年來，致力于城市保護(hù)、民間文化遺產(chǎn)保護(hù)和搶救，現(xiàn)任中國文聯(lián)副主席，中國民間文藝家協(xié)會主席，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長，《文學(xué)自由談》雜志和《藝術(shù)家》雜志主編，并任中國民主促進(jìn)會中央副主席、全國政協(xié)常委、國務(wù)院參事等職著名作家馮驥才，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上處于弱勢的民族和國家，在文化上往往會自我輕賤，會盲目抄襲強(qiáng)勢經(jīng)濟(jì)國家的文化。可是，一旦你丟掉了自己的文化，那這個(gè)民族就會面臨很大的精神危機(jī)，這比物質(zhì)貧困還要可怕。

馮驥才一針見血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來說，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。法國雨果早在1835年寫一篇《向拆房者宣戰(zhàn)》的文章，把那些沒良心的開發(fā)商，臭罵了一頓，說他們把法國歷史的精華，把那些石頭上尊貴的記憶都?xì)У袅耍缓蟪霈F(xiàn)一個(gè)作家，是《卡門》作者梅里美，成立了一個(gè)法國古典建筑保護(hù)委員會，保護(hù)的不是建筑，而是法國人的精神；再后來是了不起的小說家馬爾羅，當(dāng)過法國文化部部長，對法國整個(gè)文化做一次普查，大到教堂，小到羹勺，做到徹底調(diào)查，明確宣布，美國是軍事和政治上的超級大國，但法國是文化上的超級大國。法國人不隨便說英語，堅(jiān)持說法語，有強(qiáng)烈的文化自尊。現(xiàn)在每年有6000萬人去法國旅游，尊崇法國，就是因?yàn)榉▏邢扔X的知識界人物站在前沿。

三、國語與英語，代表傳統(tǒng)文化的國語和漢字竟被本末倒置

改革開放后，英語在中國的地位居然抬到一個(gè)前所未有的高位。古今中外，沒有哪門課程像英語這樣崇高，沒有哪個(gè)國家像中國這樣流行英語崇拜：評定職稱，考英語；讀研讀博，考英語；錄用人才，考英語??年近半百，捧著英語課本苦學(xué)，不喜歡英語，為評職稱；莘莘學(xué)子，為過英語關(guān)，花大量精力，其他課程草草應(yīng)付；博士碩士讀研兩三年，一半時(shí)間苦攻英語，剩下忙于準(zhǔn)備論文，哪有時(shí)間研究專業(yè)？

高考、考研、評職稱等指揮棒的誤導(dǎo)，人們學(xué)英語的時(shí)間精力，高于母語。為畢業(yè)、找工作、提職稱，考外語、學(xué)英語；中醫(yī)專業(yè)、歷史專業(yè)、考古專業(yè)、漢語文學(xué)專業(yè)等評審職稱，考英語；大學(xué)，考四、六級，為畢業(yè)，為考研；英語成了敲門磚，過關(guān)扔掉。許多學(xué)子邁出校門發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)多年，英語交流依舊啞巴。英語變身勝母語，幼兒園搞起雙語。全民學(xué)英語，結(jié)果英語學(xué)不好，母語也學(xué)不多，研究生畢業(yè)能用漢語通順寫文章的也不多。語言原本是承載民族的歷史和文化工具，現(xiàn)將英語捧得至高無尚，實(shí)際上是對自已民族文化的不自信。學(xué)英語，有必要瘋狂到下跪的程度嗎？

中國的孩子先要學(xué)好漢語，再學(xué)英語，現(xiàn)在反而搞本未倒置。漢語是人類語言的精品，每個(gè)漢字都是一幅勝過比加索作品的精妙抽象畫，漢字包含著中國人幾千年來的智慧結(jié)晶，漢字書寫蘊(yùn)藏著博大精深的韻律和美學(xué)。學(xué)習(xí)母語文化，對孩子的思想和智慧成長大有益處。如今許多家長逼著3-8歲語言、神經(jīng)處在成長關(guān)鍵期的孩子，學(xué)英語，恨不得會講英語，孩子就立即出國，不做中國人。

母語靠邊，方言消失。閩南已經(jīng)出現(xiàn)‘一代比一代不會說閩南話的危機(jī)。漢語活化石的閩南話，由于城市和鄉(xiāng)村孩子，從幼兒園實(shí)行普通話教育，低齡化外語熱，現(xiàn)在許多孩子不會講或講不好閩南話。中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)，常常與文學(xué)混為一體，與西方相比，更注重人與社會的哲學(xué)關(guān)系，對修身治國、立身行事、倡導(dǎo)人格修養(yǎng)等方面有十分詳備、成熟的理論，儒、道、釋多種思想潛移默化地融入中國人的處世哲學(xué)中，儒家的中庸思想在處理解決某些疑難問題上已被國際上認(rèn)可，而今日的國人對此類詞語很多卻一無所知，曾經(jīng)輝煌幾千年，傳承不斷的文化到今天居然斷流，結(jié)果文壇上充斥著頹廢、迷亂、感傷，以丑為美，從寶貝系列到身體寫作、從美女作家到80后，青春派、偶像派等潮流，讓人目不暇接，以前國人尊崇“文以載道”“文以救世”眼下全無，老一輩作家不能轉(zhuǎn)型的，守著純文學(xué)陣地?zé)o能為力，門庭若雀。

今天生活的社會，傳統(tǒng)道德規(guī)范正在流失，傳統(tǒng)的中華文化正在斷層，我們正在喪失自己的民族個(gè)性。對于生活在這個(gè)社會的人來說，這是一個(gè)危險(xiǎn)的信號。中國傳統(tǒng)文化在中華大地的普及已經(jīng)到了氣息奄奄的程度，中國人越來越不象中國人，中華民族面臨著喪失自己的文化特性，被人同化的危險(xiǎn)。

從幼兒園到大學(xué)，我們的社科類教育遠(yuǎn)離中國傳統(tǒng)文化，教育目的與教育內(nèi)容都圍繞著培養(yǎng)“馴服工具”轉(zhuǎn)，我們的教育是應(yīng)試教育，教育內(nèi)容極其狹窄，蕓蕓學(xué)子對中國傳統(tǒng)文化的求知欲都被扼殺在萌芽狀態(tài)，而語文課本中盡管有那么一點(diǎn)點(diǎn)傳統(tǒng)文化的東西，但那更是斷章取義，根本不培養(yǎng)廣大青少年對中國文化的興趣與認(rèn)同感。相反，教育制度驚人的重視英語，年年抓，月月抓，天天抓。國際通例，主權(quán)國家沒有不抓國語教育的。韓國、日本作為有美國駐軍的半主權(quán)國家不得不學(xué)習(xí)英語，我們擁有主權(quán)國家，卻違背愿望強(qiáng)制推廣外語教育，這實(shí)際是潛移默化的進(jìn)行西方奴化教育。

全球文化發(fā)展新的趨勢，是中華文化正在崛起，現(xiàn)在全球設(shè)置的孔子學(xué)院有80多所，許多國外的人帶著對中國文化的崇敬，來到中國留學(xué)。而我們大學(xué)生卻不會分析文章，不會寫篇像樣的作文，讀不懂文言文！我們培養(yǎng)的是中國人，不是英國人或美國人，傳統(tǒng)文化是中國的根，完全西化就是沒有根，那還是中國人嗎？

書法是漢字的書寫藝術(shù)。中國的漢字在漫長的演變發(fā)展過程中，起著思想交流、文化傳承等重要作用。漢字本身形成一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，不僅是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。不可否認(rèn)，現(xiàn)在漢字的書寫正退化，時(shí)代亮出了黃牌。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，電腦上網(wǎng)的普及，越來越多的人，淡忘了如何書寫出美觀大方的方塊字中國毛筆書法。很多大學(xué)生能制作精美的電子簡歷，但當(dāng)用筆書寫時(shí)卻往往寫不好漢字，提筆忘字，患上書寫遺忘癥，更不要說寫毛筆字。許多孩子對毛筆、墨汁、硯臺等傳統(tǒng)書寫工具了解甚少。有些家長說，現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力大，每天應(yīng)付“英語輔導(dǎo)班”“奧數(shù)培訓(xùn)班”的時(shí)間都不夠，哪有時(shí)間練書法？ 在日本、韓國、新加坡等國家的中小學(xué)，課程表上書法是必修課。可是中國的孩子，卻患上漢字遺忘癥。文字是人類文明的主要載體，漢字以其優(yōu)美的形體和精深的內(nèi)涵獨(dú)立于世界文字之林。漢字書寫的危機(jī)，反映出國人傳統(tǒng)文化保護(hù)意識的淡薄。漢字書寫遺忘的出現(xiàn)，對整個(gè)民族文化肌體的損害是致命的。

如今家長為了不讓孩子輸在起跑線上，爭著送孩子上雙語幼兒園，中小學(xué)也出現(xiàn)了越來越多的國際班，這些國際班無一不以強(qiáng)化英語教學(xué)為己任，重外語輕母語現(xiàn)象十分普遍。

我們的語文教學(xué)一直把語文當(dāng)作語句和文字來教，失去了語文教學(xué)傳承語言和文化的功能。結(jié)果是很多學(xué)生能熟練地用英語讀寫，卻看不懂文言文，對牛頓、培根奉若神明，對老莊孔子卻形同路人，提到作文便搜索枯腸，甚至充斥著大量的中英夾雜語體。中小學(xué)國學(xué)傳統(tǒng)教育的缺失，延伸到高等教育領(lǐng)域，很多出國留學(xué)生不知道老子是誰，更不用說四書五經(jīng)。

中國科學(xué)院院士楊叔子痛感教育界出現(xiàn)的香蕉現(xiàn)象，我們培養(yǎng)了很多掌握西方先進(jìn)科技知識的博士和碩士，卻是黃皮白心，說起西方的頭頭是道，談到老祖宗卻一無所知。

楊叔子院士為此不得不要求自己的博士生想過入門關(guān)，先背誦《論語》和《道德經(jīng)》。

北京師范大學(xué)教育系教授郭齊家直指這種弊端時(shí)說：我們現(xiàn)在推行的素質(zhì)教育是轟轟烈烈，但在有些地方應(yīng)試教育仍搞得扎扎實(shí)實(shí)。主要表現(xiàn)在教師的教和學(xué)生的學(xué)更趨向于功利主義，學(xué)生的全面發(fā)展受到了嚴(yán)重的束縛，甚至畸形發(fā)展，學(xué)生們的母語水平不高，心量不廣，涵養(yǎng)不深，人生態(tài)度無所依歸，理想不敢堅(jiān)持，君子之風(fēng)漸行漸遠(yuǎn)。因此，郭齊家大聲呼吁：我們已經(jīng)留下一個(gè)破碎的山河(意指環(huán)境污染)，如果傳承了幾千年的文化在我們這一代人手里丟掉了，我們對得起誰？

一個(gè)民族之所以能有長久的生命力與凝聚力，因?yàn)樗哂形幕系南蛐牧ΑＮ覀冎砸陨頌橹袊硕院溃⒉皇且驗(yàn)閲叶嗝锤辉＃膊皇且驗(yàn)閲叶嗝磸?qiáng)大，更不是因?yàn)楝F(xiàn)政權(quán)有多么清廉和高效，而是因?yàn)槲覀冋J(rèn)同中國的文化。

愛我們的母語，愛我們的漢字，就是愛我們的祖國！

四、傳統(tǒng)與民俗，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成為刻不容緩任務(wù)

中央美術(shù)學(xué)院教授靳之林說，民間文化消失速度令人憂心忡忡：上世紀(jì)七十年代，他到陜北黃土高原采風(fēng)，窯洞窗花和刺繡底樣的民俗剪紙，窯里窯外鋪天蓋地，前年去時(shí)，近于消失，連偏僻的村莊里，年畫不見，繡花不見，進(jìn)窯只見貼滿墻壁是西方名模裸體彩畫。２０年前，對全國的皮影戲進(jìn)行考察，有２５００個(gè)皮影班活躍在山區(qū)平原城鄉(xiāng)，現(xiàn)剩下不到２５０個(gè)，皮影被轉(zhuǎn)賣到北京及世界各地收藏。貴州省文聯(lián)副主席余未人調(diào)查，許多侗族青年不知道侗族有鼓樓和風(fēng)雨橋，不會唱侗歌，到上世紀(jì)９０年代，平時(shí)連侗族裙子、侗族銀飾也少有穿戴。人們對民族民間文化逐漸淡漠，讓民族民間文化遺產(chǎn)飛速瓦解，沒等人們意識到危機(jī)，就蕩然無存。

全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才分析，古村鎮(zhèn)文化遺存的流失，與近２０年大批古董販子走村串鄉(xiāng)，穿街入戶，上門淘寶有著直接關(guān)系。村民不了解這些遺存歷史文化的價(jià)值，許多與其地域有重要關(guān)系的文獻(xiàn)與器物被廉價(jià)買走，致使許多少數(shù)民族古老的村寨中已經(jīng)很難見到傳衍久遠(yuǎn)的遺存。馮驥才指出，保護(hù)古村鎮(zhèn)，既要保留古老的村容鎮(zhèn)貌，更要留住它的內(nèi)涵。否則這些古村鎮(zhèn)，即使保留下來，也成為記憶的真空。

如今中華民族文化的獨(dú)特性和不可替代性，正不斷地吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)，都說明了中華民族文化的魅力所在。但在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到世界認(rèn)同之時(shí)，一些國家甚至將本屬我國的許多文化遺產(chǎn)，納入它的國家文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，進(jìn)行開發(fā)利用。我國敦煌藝術(shù)的流失，景泰藍(lán)、宣紙技術(shù)被竊，到美國《花木蘭》的高上座率，韓國皇家音樂申遺，韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，明確說明該項(xiàng)藝術(shù)源自中國，及韓國欲奪我國端午節(jié)申請世界文化遺產(chǎn)，少林商標(biāo)美國搶注之類事件頻頻發(fā)生，進(jìn)一步證明我國非物質(zhì)文化獨(dú)特地位，同時(shí)敲響警鐘：如果行動(dòng)遲緩，許多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)必被他人端走，我國優(yōu)秀的文化將被肢解。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等和文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異常豐富，如昆曲、蘇州評彈、蒙古族長調(diào)民歌、土家族擺手舞、楊柳青木版年畫、針灸等，都具有較高的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。

傳統(tǒng)民俗節(jié)日是民族文化的命脈，有護(hù)根的意義。百姓信仰心理需要，歷代不斷造神，形成許多民俗節(jié)日。一面用物資祭祀神靈，祈求平安降福；一面演戲作醮，獻(xiàn)藝娛神。無論是物質(zhì)供奉，還是精神娛樂，實(shí)際是活人享受。因?yàn)橛辛嗣袼坠?jié)載體，許多伴隨著載體的民間文化，才得以生存和延續(xù)。眾多民間文藝藉此競技斗藝，薪火相傳。

魯迅先生說，石在，火種是不會滅絕的。同理，有民俗節(jié)日的存在，民間文化才不至于泯滅。如果沒有民俗節(jié)日，那些“綁燈篙丹、造王船、扎王爺馬的工藝可能早已失傳，而像古稀老人演“車鼓弄”，這樣的民間曲藝，可能由于沒有登場的機(jī)會而流失。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點(diǎn)是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉(zhuǎn)瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術(shù)條件下，基本無法恢復(fù)或再生。雖說民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，但很脆弱。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護(hù)行動(dòng)落后于消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，著名作家馮驥才目睹了太多民間文化在全球化沖擊下、現(xiàn)代化速度下悄然死亡和奄奄一息的現(xiàn)實(shí)，用筆寫檄文，新著《手下留情—現(xiàn)代都市文化的憂患》，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的消蝕問題。如津門老城老街老房子、梁啟超的書齋、繪畫、戲劇、婦女纏足、年文化、武強(qiáng)年畫、剪紙、小人書、博物館、民間年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失??

2003年初，我們國家實(shí)施中華民族民間文化保護(hù)工程，政府開始重視保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化，做了許多基礎(chǔ)性工作，審定一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。但是，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍面臨日漸萎縮的困境。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，保護(hù)工作仍然困難重重。

為此，全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席、國務(wù)院參事馮驥才先生，在兩會上，或常年在為中國文化的保護(hù)和戰(zhàn)略奔走呼吁。年初3月份兩會上的提案是建議對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄設(shè)立黃牌警告與紅牌除名機(jī)制，以此來約束商業(yè)開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞，保證我們民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，馮驥才先生特別憂心忡忡是民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺后的后續(xù)保護(hù)工作無法延續(xù)。

五、根源與原因，傳統(tǒng)文化的不斷丟失追源究本癥狀何在？

民族文化的根基，精神文明的傳承，需要載體。我們悠久文化是承載于千年文化遺產(chǎn)上，如風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、古遺址、古建筑等。如果承載著歷史信息的載體消亡了，負(fù)載在其上的歷史和文化，也必然會被沖淡或消亡。人類最偉大的創(chuàng)造，就是創(chuàng)造了人類文化的多樣性；大自然最偉大的創(chuàng)造，就是多樣性的大自然。我們正在保護(hù)瀕危的動(dòng)物，但是卻沒有保護(hù)好我們?yōu)l危的文化。就象我們許多城市，在舊城改造和經(jīng)營城市的引導(dǎo)下，變得面目全非，沒人憐惜。究其原因，源于中國許多觀念，如 “破舊立新”“舊的不去，新的不來”“不破不立”等，說是舊的一定要?dú)У簟?/p>

（1）二十世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)文字的顛覆

中國文化注重以文載道，而道都承載在文言文中，新文化運(yùn)動(dòng)一大成就，就是將文言文顛覆，白話文占據(jù)主流地位，雖然使文學(xué)走入平民間，但無疑使傳統(tǒng)文化受了致命的一刀，割斷了文言文，同時(shí)割斷了文言文所蘊(yùn)涵的前人哲學(xué)、文藝精髓。這弊端在當(dāng)時(shí)并不明顯，因?yàn)榘l(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的人本身是受中國傳統(tǒng)文化教育成長起來的，而下一代直接接受白話文成長起來的人，就像斷了母乳的人，找來替代奶粉，先天營養(yǎng)不良。文言文中雖然有些部分生澀古奧，但不能不說它是一種成熟而凝練的語言，充滿韻律美與形式美，其中沉淀的精髓更使它成為千百年來中國汲取營養(yǎng)的源泉。白話文雖然易于接受，但與生俱來的淺顯和俚俗，不能不說是致命傷，像是兌了水的溶液顯得淡而寡味。

（2）上世紀(jì)十年的文化大革命對傳統(tǒng)文化的破壞

一場全民族浩劫，讓人不堪回首，經(jīng)歷過類似焚書坑儒的浩劫。從挖祖墳挖到批孔，將中國許多文化遺跡破壞殆盡，各方人才下放牛棚田地，教師成臭老九??使得中國文化出現(xiàn)空前斷層，導(dǎo)致一個(gè)年代成長起來的人，腦中少有傳統(tǒng)道德文化的理念，如今是父母輩年齡，本身文化理念缺乏，面對社會日新月異的變化，只能盲從潮流，讓七八九十年代出生的孩子，家庭教育先天不足，對傳統(tǒng)文化認(rèn)識不夠，以致整個(gè)社會思潮混亂，容易被外來事物清洗。（3）商業(yè)文化不追求永恒、不負(fù)傳承，只要謀利

人的價(jià)值存在于自己獨(dú)立的價(jià)值中，民族的價(jià)值也存在于民族獨(dú)立的價(jià)值中。東方的智慧，我們的傳統(tǒng)，我們獨(dú)有的價(jià)值觀、審美觀在文化里。但是我們文化載體正大量地從生活中消失，而且是不知不覺地就失去。今天整個(gè)文化進(jìn)入了全球化時(shí)代，遭遇到非常重要的商業(yè)化的過程。原有的農(nóng)耕文明進(jìn)入現(xiàn)代后，要被現(xiàn)代文明取代一部分，另一部分就被商業(yè)文化所改造。商業(yè)文化的殘酷性是不追求永恒，不需要建設(shè)，不對文化本身負(fù)責(zé)任，不負(fù)有傳承責(zé)任，只需要從文化里謀利，在原有的文化中挑選賣點(diǎn)，沒有賣點(diǎn)部分就撇掉。商業(yè)文化里的菜單只剩兩道主菜，一道名人，一道時(shí)尚。虛構(gòu)人物林黛玉，沒有陳曉旭有新聞價(jià)值，引發(fā)公眾興趣，這是商業(yè)文化特點(diǎn)。陳曉旭是名人，林黛玉僅虛構(gòu)。名人的逸事、車禍、緋聞都成為媒體、公眾的興趣，文化生活與消費(fèi)的重菜；另一道主菜是時(shí)尚。如今時(shí)尚與唐代尚胖、楚王好細(xì)腰、30年代流行旗袍不一樣。現(xiàn)代商家事先制造出的時(shí)尚，如明年流行紫色，就先造勢紫色，明年生產(chǎn)紫色。因而所有現(xiàn)代的時(shí)尚，實(shí)際都是商業(yè)的陷阱。

現(xiàn)在日常生活中的文化菜單充滿商品內(nèi)容，有人說商品有什么不好？因?yàn)樯唐酚猩唐返囊?guī)律，要促銷，要不斷炒作，然后熱銷；走紅之后，新商品出來，開始滯銷。最大特點(diǎn)是永遠(yuǎn)要有新商品代替以前商品，否則無法發(fā)展，無法獲利。現(xiàn)在很多地方開始重視文化遺產(chǎn)，但熱衷于申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，認(rèn)為某項(xiàng)文化遺產(chǎn)申報(bào)成功，不僅能提高知名度，還能獲得經(jīng)費(fèi)支持，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益。僅把“申遺”當(dāng)作一種經(jīng)濟(jì)行為，以“保護(hù)”之名，行“生財(cái)”之實(shí)，有的甚至打著保護(hù)的旗號對文化進(jìn)行破壞。

（4）文化遺產(chǎn)種類繁多，缺乏法律保護(hù)和人才培養(yǎng)

我國民間文化歷史悠久、種類繁多，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，普查力度不大，缺乏深入和廣泛的對民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況的了解；在保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術(shù)貧乏，缺乏正確的開發(fā)利用，許多處于自生自滅狀態(tài)。旅游市場對民間藝術(shù)遺產(chǎn)庸俗化的廉價(jià)開發(fā)，造成誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護(hù)依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沒有科學(xué)界定和權(quán)威的說明，現(xiàn)有法律不適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展；缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價(jià)值認(rèn)知，教育與文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承脫節(jié)。年輕一代遠(yuǎn)離本民族的傳統(tǒng)文化，生活在充斥網(wǎng)絡(luò)、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，喪失對民族文化的關(guān)注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn)。（5）當(dāng)前教育種種弊端導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重流失

擔(dān)負(fù)民族興亡的是一個(gè)民族的文化，而文化的興亡中在教育。建國初期，毛澤東就曾指出過教育的弊端，對學(xué)生管得太死、教學(xué)內(nèi)容太單一。這弊端絲毫沒有解決。對理科的注重適應(yīng)科技膨脹時(shí)代，但能夠躋身于科學(xué)家行列的太少，所學(xué)的高數(shù)、理化知識在生活中毫無用處，而在社會上極需的為人哲學(xué)、道德導(dǎo)向、價(jià)值引導(dǎo)等問題，卻一無所知。培養(yǎng)學(xué)習(xí)的奴隸，畢業(yè)后卻缺乏對生活的感悟，對人生的洞察，對自我價(jià)值的定位。用培養(yǎng)少數(shù)天才的方法，殘害絕大多數(shù)的學(xué)生。曾經(jīng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“馬加爵”事件后，始注大學(xué)生的心理健康，追問：我們的教育中缺乏什么？缺乏的是人文性！個(gè)人悲劇與環(huán)境相關(guān)，大環(huán)境缺乏人文氣息、人文關(guān)懷。曾經(jīng)是古典文化著重論述的問題，而負(fù)責(zé)大學(xué)審美熏陶與道德導(dǎo)向的大學(xué)語文課，卻一減再減。反觀英語，卻重視到無以復(fù)加！母語地位，受到威脅，本末倒置，讓人擔(dān)憂中國的未來！培養(yǎng)人文氣息、人文關(guān)懷，審美熏陶等方面，必須從家庭、從社會抓起，更要從教育入手，讓孩子受益一生。

六、傳統(tǒng)與傳承，我們龍的傳人負(fù)有不可推卸的歷史使命

人類的文明史一共就幾個(gè)階段，一個(gè)是自發(fā)的文明，一個(gè)是自覺的文明，一個(gè)是文明的自覺，三大步。在墻上畫畫，那是自發(fā)的；后來把畫畫、跳舞當(dāng)作生活中的一種文化，當(dāng)作一種儀式，當(dāng)作一種藝術(shù)，就從自發(fā)的文化變成自覺的文化；我們要保持它，當(dāng)作一種事業(yè)，要堅(jiān)持下去，要發(fā)展它，我們就有了一種文明的自覺，也就是文化的自覺。

人類在文明轉(zhuǎn)型期有一個(gè)覺悟，從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型與從漁獵文明到農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型不一樣，從漁獵文明向農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)型時(shí)，文化基本未留下東西，人類沒有遺產(chǎn)觀；但這一次人類非常自覺，有了全新的遺產(chǎn)觀，不是把遺產(chǎn)當(dāng)作物質(zhì)而是當(dāng)作精神。人類開始把遺產(chǎn)當(dāng)作人的精神財(cái)富來繼承，這是非常了不起的一個(gè)進(jìn)步。

20世紀(jì)開始，世界在文化上的一個(gè)偉大進(jìn)步，是一個(gè)民族的精神和靈魂上偉大表現(xiàn)，是一個(gè)文明的自覺性，以新的遺產(chǎn)觀出現(xiàn)，把遺產(chǎn)作為精神，而不是作為物質(zhì)對待。這個(gè)應(yīng)對是前衛(wèi)的、超前的，對遺產(chǎn)的看法不是回頭看過去，是為了未來，為了繼承。2005年12月22日，國務(wù)院以國發(fā)〔2005〕42號文件下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。這表示著文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開始進(jìn)入政府和社會關(guān)注的視野。

2006年6月29日，我國當(dāng)選由18個(gè)國家組成的首屆保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會，中國將有權(quán)參與審議聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和提名，制定代表作名錄和急需保護(hù)名錄的遴選標(biāo)準(zhǔn)，以及對國際援助進(jìn)行審議。

2006年7月，我國成立國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作高層次的專家咨詢機(jī)構(gòu)，由68名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)領(lǐng)域的知名專家組成，馮驥才任主任委員。

2010年3月，國務(wù)院總理溫家寶在政府工作報(bào)告中指出，國家發(fā)展、民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化力量。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個(gè)國家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。沒有先進(jìn)文化的發(fā)展，沒有全民族文明素質(zhì)的提高，就不可能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。解放思想、改革開放的時(shí)代精神，已經(jīng)成為推動(dòng)社會前進(jìn)的先進(jìn)文化力量，使中華民族充滿生機(jī)與活力。中華民族不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡，也一定能夠創(chuàng)造新的文化輝煌。

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大！傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過程中，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來的主人翁，讀什么樣的書倍受關(guān)注。古人云：腹有詩書氣自華。讀的書不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”。

大多數(shù)的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢？不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”；不讀《論語》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”；不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”；不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”??讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。數(shù)字系統(tǒng)工程是當(dāng)代世界三大領(lǐng)先工程之一，手機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)、電腦、互聯(lián)網(wǎng)屬于數(shù)字系統(tǒng)，現(xiàn)在我國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民超過四億人，手機(jī)用戶七億多，居世界第一。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)“多、快、好、省”的優(yōu)勢和特點(diǎn)：“多”，上網(wǎng)人多，信息多，服務(wù)器多，奇跡多，機(jī)會多，創(chuàng)意多，一個(gè)網(wǎng)站的信息相當(dāng)于千萬個(gè)圖書館的信息；“快”互聯(lián)網(wǎng)用光的速度交換信息，網(wǎng)上查信息，比到圖書館又快又方便；“好”，尋找資料方便，輸入關(guān)鍵詞可以尋找到所需要的資料；電視劇、電影、資料網(wǎng)上找到，可以一次性下載完，通過QQ網(wǎng)上聚會，攝像頭可清楚看到對方，還有網(wǎng)絡(luò)電話等；“ 省”，省時(shí)間，省人力，省投資，省費(fèi)用，省精力，省物力，節(jié)省很多費(fèi)用。

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。象書法與繪畫源于象形字，望文生義。甲骨文表明，殷商時(shí)就有了毛筆書寫。書法和繪畫需要筆墨紙硯材料來完成，需要自律和把握。中國傳統(tǒng)文化，意境和神韻上表現(xiàn)性和規(guī)律性是一致的。書法和繪畫表現(xiàn)藝術(shù)，創(chuàng)作主體的文化修養(yǎng)、生命價(jià)值取向、生命的律動(dòng)追求、控制能力是緊密相聯(lián)的。要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播上的雙向、多向互動(dòng)性優(yōu)勢，方便每個(gè)人心靈上的溝通；要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)跨地域性、時(shí)間性優(yōu)勢，連接全球，現(xiàn)在西方流行“孔子熱”，“孔子學(xué)院熱”就是證明。網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在推動(dòng)和諧社會的同時(shí)，更是使書法、繪畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球語言、文字大環(huán)境中得以伸展生機(jī)。

中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對社會的關(guān)注、對人性的尊重、對家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林！

我們每一個(gè)民族都有自己的語言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量。