第一篇：傳統文化是我們年輕人最該學習的經典

將文化學以致用才能鑄就自身的軟實力

中國傳統文化的定義：

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子、墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國56個民族文化的統領。而流傳年代久遠，分布廣闊，被稱為“漢文化圈”，文者是宇宙自然規律理律描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的的根本。

以上節選自百度詞條，顯而易見，網絡是現代人搜集和知曉信息的主要渠道。對于新鮮事物的從妄想到陌生再到熟悉，是我們大多數人所經歷的過程。那么新鮮的事物尚且如此，也就不難解釋為什么西方的文化更加快速的被年輕的一輩所接受，而中國傳統文化卻一度被忘在腦后。我想可能某種程度上西方文化象征著超前的自由的，而中國傳統文化總是讓人聯想到過時的腐朽的。

哈佛教授約瑟夫·奈曾最早提出“軟實力”，并且認為軟實力和孫子有關聯。2008年，更是在他的新書《領導的實力》中把軟實力與《孫子兵法》畫了一條連接線。那么何為軟實力？比如綜合國力既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，也包括以文化和

意識形態吸引力體現出來的“軟實力”。一個國家的倔起，從根本上說，在于它的綜合國力的全面提升。把它引用到我們個人身上，暫把它淺顯的理解成：一個人要想全面提升，既要有健康的體魄，禮貌的舉止和整潔的儀表，也有學以致用的文化和腦中扎根的進取意識。

鑒于此，我想就此文來談談我眼中的傳統文化，可是我不想將此文命名為中國傳統文化之我見或者淺談中國傳統文化。只是就讓我們一起想想中國傳統文化到底會給我們帶來什么？我們又要如何鑄就自身可靠的“軟實力”？

我們生在祖**親的懷抱，長在祖**親的懷抱，卻因為什么而不去追溯和傳承我們祖**親給我們如此珍貴的文化遺產？曾經在網上看到一個國外留學生在中國潛心學習書法、茶道等等，她在文章中寫道：“當一個國家的年輕人摒棄了他們原本就有的優秀傳統，那是多么可怕的事情。”她覺得中國年輕人喜歡的星巴克和中國的茶道比起來，簡直不值一提！故事的真假，無從知曉。但是讓我們來冷靜的看待星巴克和中國茶道的事兒，我向大家提出以下幾個問題，我自己先做回答：

問：你喝星巴克嗎？

我：我喝，星巴克不單是咖啡，我更覺得它是一個成功的企業。我很愛咖啡，可是我更喜歡COSTA的咖啡，我知道咖啡豆因為山羊才被發現。

問：你喝茶嗎？

我：我喝，我也很愛茶葉，我知道紅茶和綠茶其實是茶葉的品種，茶葉總共分為六大類：黑茶、青茶、紅茶、綠茶、白茶、黃茶。傳說始于神農。

問：那么，非要你做決定選一個呢？ 我：我覺得沒有必要。

這是我寫到這里心中涌出的想法，作為中國的年輕一代我們需要學習和掌握的知識有很多。要明確的是，我們不需要在西方文化或者其他文化和中國傳統文化中作出選擇。我們要做的只是去學習和致用我們中國優秀的傳統文化！當然對于其他優秀的文化，也要學習和致用！因為優秀的文化是互相聯通的！

雖然從小我們就學習詩詞背誦古文，可是才疏學淺的我當時未能參透其中蘊含的深意，直到看到了“圣賢教育，改變命運”的優秀傳統文化傳播光盤，才對于老祖宗留給我們如此珍貴的文化遺產有一知半解。但是僅僅這一知半解便對我的生活產生了不小的影響：《弟子規》中有：父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。這簡單的十二個字，所蘊含的深意足以讓我對于過去的自己懺悔不已。初中之前的我都比較乖巧，品學兼優，中考考上家鄉最好的高中，父母在這之前從來沒為我的學習什么的擔心過。可是在上高中之后，特別叛逆的我，總被找家長，處分甚至停課。那時候真的就是理解不了父母的那種心情，根本就做不到《弟子規》中這簡短的幾個字！有幸參加第六屆傳統文化論壇期間我就給家人打電話，雖然以前也認識到了自己的錯誤，但還是想跟家人分享一下我的一些收獲，并且急切的想在現在和以后的日子里學以致用，就從身邊的點滴做起。我很慶幸能夠接觸并且進一

步深入的學習和致用傳統文化，在我的父母尚還健康，在我還沒有成立自己的家庭之時，就意識到中國傳統文化所帶給我生活的巨大變革。

在認真學習中國傳統文化之前，我看了很多西方關于成功學的書籍，亦是獲益良多。可是當我對傳統文化有了這一知半解，在我讀著《弟子規》和《道德經》的時候，真是醍醐灌頂般的覺醒。這是之前所讀書籍所沒有的頓悟，這是我生命里從未受到過的震撼！僅僅是這一句：行有不得，反求諸己。就讓我對于之前多數的錯誤有了完全顛覆的認識，因為我意識到一切的根源都是我自己，并且在某些時候，遇到困難和挫折的時候亦會豁然開朗。這樣的“軟實力”會讓我在人生的道路上無所畏懼，一直向前。

《活法》的作者稻盛和夫是一位優秀的企業家，他在學習的路上從不止息，他對于企業的管理方式是源自于多種不同文化迸發的火花。他對自己的思維方式釋義是涵蓋了生活態度、哲學、思想、倫理觀、人格等因素。然而他僅用一句“君子愛財，取之有道”來闡述自己的商業理念。可見，這樣一個成功的企業家，對于無論中國傳統文化亦或其他優秀文化的學以致用是多么值得我們深思和敬佩的。

中國傳統文化是博大精深的，是學之不盡、用之不竭的。是五千年悠久歷史的積淀，是身為華夏兒女的我們最寶貴的文化。現在的我，并不能斷言傳統文化的精髓到底是什么，我只是想在我有限的時間里，點滴的學習和積累，哪怕只懂了一丁點，但是這一丁點對我起到了最大的作用，就是我所希望的！

手中拿著星巴克咖啡的你精神百倍，可是不要忘了在電腦前工作學習了很久的時候來一杯綠茶沖淡疲憊。我們成長在一個飛速進步的時代，我們每天接觸到的信息量和過去相比真的是不可同日而語，然而有人為此感到興奮，有人為此而變得浮躁不安。所以請在當下的生活里將優秀的文化學以致用，水滴石穿的鑄就自身強大的軟實力。

第二篇：留住傳承傳統文化的年輕人

留住傳承傳統文化的年輕人

2014-6-11 馬思偉

雙管齊下 留住傳承傳統文化的年輕人

“隨著時代的發展，人們的生活方式發生了很大的變化，以我們村為例，原來戶戶以種田、養蠶、刺繡為生，村民可以在自家完成紡染織繡的全過程，白天姑娘們就坐在家門口繡花，就連出嫁時必備的嫁妝都是刺繡工具??然而如今這種‘家家架繡棚，人人弄針巧’的風景已經一去不復返，最傳統的教育空間——刺繡作坊隨著傳統村落的消失被移去他處，大量本地的年輕人外出打工導致嚴重的‘空巢化’現象??城鎮化的腳步似乎打破了傳統技藝與文化本來的傳承模式。”梁雪芳說，面對這種狀況，留住傳承傳統文化的年輕人，為這些傳承了千百年的技藝找到符合時代特點的傳承方式最為要緊。梁雪芳建議要“雙管齊下”：既在學校中開辟相關的傳統技藝專業，形成全面而成體系的傳統手工技藝傳承模式，同時也兼顧師父帶徒弟的傳統傳承模式，吸引更多的年輕人傳承傳統技藝。

對于留住手藝、發展新的傳承人的問題，中國傳統村落保護與發展研究中心秘書長、天津大學教授馬知遙認為，在新型城鎮化建設中，依托傳統文化資源，因地制宜地發展經濟，從而為當地年輕人提供就業機會也不失為一種好辦法。“我們在調查河北趙縣范莊時發現，依靠鄉村貿易和當地在農歷二月二舉行的百年‘龍牌會’形成的廟會經濟，當地村民就勢經商做起買賣，生活有了改觀，許多外出的打工者也紛紛重歸故土。龍牌會上，有越來越多的年輕人參與其中，古老的村落文化被傳承了下去。”

第三篇：傳統文化是我們中華民族的瑰寶（模版）

傳統文化是我們中華民族的瑰寶。優秀的中華傳統文化，曾經孕育了無數的繁榮盛世，幾千年來對中國社會的和諧、穩定和發展發揮了極具重要的作用。但是傳統文化也在社會的發展與動蕩中逐漸被人們所遺忘。隨著道德的不斷滑坡，產生的各種惡果也讓我們嘗到了苦頭，更讓我們痛定思痛，所以我們都要學習和傳承傳統文化。

5月26日、27日我們一行九人很榮幸的參加了南宮市第三屆傳統文化公益論壇——《教育專場》，第一天是山東儒源集團的創始人孔子禮儀文化學校校長金輝校長，她利用一天的時間給我們講授了《教子之道》作為一名家長怎樣教育自己的孩子，作為老師怎樣教育學生。第二天由全國著名影視演員，傳統文化傳承推動者金玉婷老師給我們講授了《改變心改變世界》我們每個人都要從自我出發，只有自己改變了才能去感染別人慢慢改變世界。通過兩天的學習老師們都受益匪淺。今天我們就這兩天的學習，自身的感受展開分享活動。總結語

學習傳統文化是自救，弘揚傳統文化是救人。民族興衰，匹夫有責，作為炎黃子孫，我們更是任重道遠。希望我們每個人都能用于生活、應用于工作，自己身體力行并傳承子孫，把優秀的中華傳統文化應并發揚光大!

第四篇：到此一游該反思的是我們自己

到此一游該反思的是我們自己

近來，一則中國游客丁某某把“到此一游”刻在有3500年歷史的文物上被曝光后，立馬引來近乎本能的口誅筆伐，紛紛譴責當事人把臉丟到了國外。筆者以為，在文物上刻字只是眾多陋習的代名詞，值得反思和討伐的其實應該是我們自己。

比如，在我們所在的城市，艇湖塔身上，古城墻上，到處都是涂鴉，雜亂無章，除了表明海枯石爛不變心、到此一游之言，更有咒詛罵人之語，粗俗下流，還包括小學生的“杰作”，這里可能也有你我。如果沒有，那在公共場所無所顧忌地吸煙、隨地吐痰、插隊、亂停車和浪費等陋習中可能有你我。

上述陋習，不能夠說當事人主觀上品質有都么惡劣，有意去破壞文物什么的，而是習慣。可是惡劣的國際影響和通過旁觀者清的譴責卻警示我們，物質富裕了，精神跟不上，一種暴發戶心態，依然會在國際社會沒有真正的地位，被不齒。而上述陋習，其實是一種文化現象，所以我們應該自覺宣傳重視熟視無睹的陋習，要像對待酒駕一樣立法和執法，讓好習慣成為自覺。這恐怕是“到此一游”事件及類似陋習給我們的最大啟示。

第五篇：我們該讀的書

我們該讀的書 我國一些獲得茅盾文學獎的作品就不錯，像路遙的《平凡的世界》，賈平凹的《秦腔》，阿萊的《塵埃落定》，霍達的《穆斯林的贊禮》，姜戎的《狼圖騰》。這幾部作品我自己也是看過的，很震撼人心的，會給你很深的體驗的。再或則像外國名著《傲慢與偏見》，《呼嘯山莊》，《飄》，高爾基的自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，莫泊桑的短篇小說集《漂亮朋友》《羊脂球》之類的。當然你也可以選擇一些勵志和處世的書籍像卡耐基的《人性的優點》《人性的缺點》或李敖的《零度生存》。如果你不喜歡看這些書，可以看一些青春故事的書籍，類似史蒂芬呢 梅爾的《暮光之城1~5部》張悅然的《水仙已成鯉魚去》《櫻桃之遠》村上村樹的《挪威森里》《海邊的卡夫卡》都是不錯的選擇

《約翰.克里斯多夫》

《紅樓夢》（王蒙評點）

《現代化的陷阱》

《夢的解析》

《時間簡史》

《管錐編》

魯迅雜文1.施瓦布: 古希臘神話故事

2.圣經-舊約

3.荷馬: 奧德賽

4.索福克勒斯: 俄狄浦斯王

5.歐里庇得斯: 美狄亞

6.亞里士多德: 詩學

7.圣-奧古斯丁: 懺悔錄

8.但丁: 神曲

9.卜迦丘: 十日談

10.拉伯雷: 巨人傳

11.塞萬提斯: 堂吉訶德

12.莎士比亞: 哈姆雷特

13.莫里哀: 偽君子

14.笛福: 魯賓遜飄流記

15.理查遜: 帕梅拉

16.費爾丁: 棄兒湯姆-瓊斯的歷史

17.盧梭: 新愛洛伊絲

18.歌德: 少年維特的煩惱

19.歌德: 浮士德（第一部）

20.席勒: 陰謀與愛情

21.拜倫: 唐-璜

22.夏多布里昂: 勒內

23.雨果: 悲慘世界

24.普希金: 葉甫蓋尼-奧涅金

25.斯湯達: 紅與黑

26.巴爾扎克：高老頭

27.福婁拜：包法利夫人

28.狄更斯: 艱難時世

29.果戈里：死魂靈

30.屠格涅夫：父與子

31.陀思妥耶夫斯基：罪與罰

32.麥爾維爾：水手比利－伯德――一樁內情故事

33.左拉：娜娜

34.莫泊桑：俊友

35.哈代：德伯家的苔絲

36.易卜生：玩偶之家

37.托爾斯泰: 復活

38.馬克土溫：哈克貝里-芬歷險記

39.皮藍德婁: 六個尋找作者的劇中人

40.普魯斯特：追憶似水年華

41.詹姆斯: 貴婦的肖像

42.喬伊斯：青年藝術家的肖像

43.吳爾夫: 海浪

44.卡夫卡: 變形記

45.德萊塞: 嘉莉妹妹

46.海明威：老人與海

47.福克納: 喧嘩與騷動

48.威勒克和沃倫:文學理論

49.衛姆塞特和布魯克斯:西洋文學批評史

50.伊格爾頓:文學原理引論

1、文學、美學方面的書籍讀文學、美學方面的書，其作用在于：間接地體驗人生、了解生活，提升和培養審美能力和鑒賞品位，增強心靈的敏感性和精神的豐富性。古人說“腹有詩書氣自華”，就是指文學和藝術作品對一個人潛移默化的作用，這個我想如果你聽過前些日子文法學院舉辦的“文學之韻”系列講座就應該有所體會。這方面可讀的實在太多了，不妨現代的古代的國內的國外的都讀一點，尤其是文化經典。我個人覺得這些不妨一讀：文學類：唐詩宋詞、古文觀止、莊子、四大名著；《悲慘世界》、《簡愛》、《生命中不可承受之輕》《飄》《雙城記》《老人與海》《瓦爾登湖》《杰克倫敦中短篇小說選》等《傅雷家書》《圍城》《平凡的世界》《浮躁》《邊城》《活著》；另外，魯迅、沈從文、羅素、培根的小說或散文，當代中國作家中的賈平凹、張承志、余華、莫言、蘇童等的小說也值得一讀。美學《房龍文集》《美的歷程》（李澤厚）《美學散步》（宗白華）《西方藝術史》等。順便羅嗦一下，其實，文學提高的不僅是一個人的口才和筆底功夫，有的文學書籍甚至會影響人的一生，它的魅力就在于春風化雨而不是強行灌輸，我個人就深受《平凡的世界》的激勵，這種激勵比今天太多的勵志書作用大多了。

2.社會、歷史方面的書籍社會、歷史方面的書，其功能是：了解社會運行的狀況與機制、獲得處世待人的經驗和智慧。歷史是對舊時社會生活的一種總結——一切歷史都是當代史說的就是這個意思，社會學則是當前社會的觀察與描述，通過這種了解，可以讓我們更清晰的把握我們生活的時空環境，找好自己的坐標。而且，讀此方面的書籍，可以培養一個人的大視野大格局和大氣度，不會為小我的思想和利益所限，這在當代社會顯得尤為重要。另一個必要性和迫切性在于，當前的很多學生太缺乏這方面的知識素養了。我們對歷史政治的了解基本上都是辨證唯物主義的，都是以階級觀為核心的，我們的近代史也基本上是黨史。這種一元觀限制了我們的思維，我們經常會面臨這樣的困境，我們遇到的很多

現實問題課本上的知識已經無法解釋或者說我們已經開始懷疑教材所說的。這就需要我們跳出來看。個人推薦以下幾本書：社會類：《中國文化的深層結構》（孫隆基）、《菊與刀》、《中國社會十大階層》、《中國人：觀念與行為》、《烏合之眾》、《斷裂》、《代價論》。歷史類：《上下五千年》《中國大歷史》（黃仁宇）、《史記》、《潛規則》（或《血酬定律》）。另外，一些歷史散文或者社會學家茶座的通俗文章，也可一睹。

3.心理、哲學方面的書籍心理和哲學方面的書之功能在于：幫助我們了解自我、知道如何構建良好的心理體系、培養良好的心理素質和及好的個性品質，有助于人生的自我啟蒙和自我激勵，提升人生價值觀、社會歷史觀和終極人文關懷的層次品位，獲得較高層次的婚姻、戀愛、家庭觀，培養獨立思考的能力。現代人的心理都很脆弱，同時卻面臨著緊張的社會競爭，很多大學生是獨生子女，也是電視和電腦機前長大的一代，環境適應能力差，人際疏離感強，心理狀況整體不好；另一方面，現代大學生也是信仰缺失的一代，一味的反對崇高解構經典會讓我陷入對未來的迷茫，而單純的共產主義理想已經不能救贖我們。這需要我們從心理學與哲學中需求支柱。一般來說，心理學的學習，可以讓我們的了解人3 的心理和生理發展，培養健全的人格，而哲學，則解決我們的思維困境，幫助們建立起自己的價值體系，獨立思考，而不至于人云亦云，隨波逐流，不知所終。我的推薦：傳記類：《曾國藩》、《牛虻》、《蘇東坡》、《甘地自傳》。人文類（從大方面說）：《大學人文讀本》（人與自我、人與國家、人與世界）、《培根論說文集》、《菜根譚》、“走向未來叢書”選讀、“黑馬部落叢書”選讀。心理類：《現代社會心理學》（周曉紅）、《心理學與生活》。宗教類：《禪宗詩歌境界》、《新教倫理與資本主義精神》。哲學類：《中國思想史》、《西方哲學史》。

4.科學、經濟方面的書籍這個類別其實也可以換個名稱，叫現實應用方面的書籍，但要和我們一般應用性書籍相區別。它是形而上的應用知識。我們生活在現代社會，在經濟生活成為我們生活的主流，信息化成為這個時代的本質特征的時候。了解科學，了解經濟就顯得十分必要了。對于一般人而言，不必去獨特別深奧的專業著作，但需要通俗化的了解卻是必須的，這直接會影響到我們的生活質量。科學類：《第一推動叢書》選讀、《第三次浪潮》、《時間簡史》、霍金、劉易斯等著名科學家的科普作品。經濟類：“當代中國經濟學家隨筆錄”、《中國人的道德前景》。當然，經濟學家茶座很值得一看。除此之外，管理學方面、傳播學方面的學科知識了解一下也是很有必要的。

5、個人專業領域相關書籍專業領域是一個人將來安身立命的根本。這個方面的書就不僅需要廣而且需要精了，我的專業興趣與你現在所學的專業還有一定距離。對你的專業只是算有所了解，所以不敢班門弄斧。在此掠過。需要提及的是，這個專，不一定是你的專業，最好是你的興趣和擅長所在，這才會激發你的潛能。其實你逐漸會發現，我大概是沿著“文史哲用專”來歸類說明（這基本上是一個相對完備和合理的知識結構），如果你現在這方面涉獵較少的話，也不妨按這個順序（主要指文史哲）由淺入深來擴展知識。由于你現在還在讀本科，不一定與學術打交道，所以我所舉書目也盡量為通俗易懂的經典之作（很多書圖書館也有，可以去借，沒準在逛圖書館的過程中你很以外發現其他的好書）。大概就據這么多吧，這些其實就夠你很長時間讀的了（說句慚愧的話，所舉書目我也只讀了70%，其它的是一些朋友強力推薦的自己打算讀的）。待你讀了一些書之后，漸漸的就知道自己該讀那些書，自己的興趣在哪里了——你就完全可以拋開我說的這些廢話了。當然，由于摻雜了一些個人的經驗，難免偏頗。僅供參考，切記三思4 后行。最后再羅嗦一下。我很贊同鄭也夫的一句話，他說大學的教育就是教三件事：怎么讀書；怎么思考；怎么寫論文。怎么讀書是說如何吸收知識，怎么思考是說如何轉化自己吸收的知識，而怎么寫論文則是說如何把你的思考用一種恰

當的方式表達出來。三件事，讀書是基礎，我這里簡單說一點如何讀書的問題。首先是個習慣的問題。要培養自己讀書的習慣。讓讀書成為一種自愿行為，一種快樂的精神休閑生活。這樣的話，才會有效果。其次是到底怎么讀。我個人的方法有兩個：隨便翻翻和帶著問題去讀。而前者可以培養知識的廣度，但失于雜亂，后者可以加強知識的深度，但容易限制視野。二者結合，相得宜彰。第三，建議不要帶著功利心去讀。這樣會讓讀書變得很枯燥和無趣，而知識的接受也會大打折扣。第四，不妨多看看一些名家薦書和讀書方法的介紹，這可以成為我們讀書的指南，可以少走彎路。當然，方法因人而已，不必模仿。隨性而為，是最好的方式。好了，就到這兒吧，希望我的些羅唆能對你有所幫助。書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。“紅袖添香夜讀書”乃人生一大樂事。提前祝福你