第一篇：我們該如何評價老師

我們該如何評價老師

隨著課改實施的不斷推進，評價機制的改革也提到了議事日程之上，而且教育界也一致達成共識：只有改革評價才能真正地改革課程、改進教學、改變課堂。特別是對于如何評價一個教師業務水平更是眾說紛蕓、花樣翻新，而且有些地區某些學校制訂出來的評價細則極其繁瑣，不但沒能激發教師工作的動力，反而打消教師上進的熱情。當然要出臺一項科學合理、方便易行的考評條規也絕非易事，尤其在中國這個人治大于法治的管理體系支配下，就算是極其科學而簡便的考評條規也有可能在執行與實施的過程中走樣、變質了。那么究竟如何來評價一個教師的業務水平呢？在評價不是卡與壓老師的前提下，我私下里認為重點應把握以下三條：

第一要看學生是否喜歡該教師的課堂教學；第二要看該教師占用的教學時間的多少；第三要看該教師所教學生考試成績如何。如果學生對該教師的課認可度高，說明該教師富有教學的魅力，善于激發學生的學習興趣，真正做到了以學生為本，如果該教師不過多占用教學時間，說明該教師著力于減輕學生的課業負擔，備課認真、練習精簡，善于追求課堂教學的高效益，工作中講究巧干而不是苦干。至于該教師所教學生的成績好當然是硬道理，無論哪一種考評細則肯定將其列為重中之重。概括上述三條便是九個字：氣氛好，化時少，績效高。我想這基本上可以概括一個教師的業務能力了，相對地說也能夠比較全面而客觀地評價一個教師的業務水平。

但遺憾的是我們現在的評價多數喜歡從教師身上去評判教師，而不是從學生角度去評判教師，比如上上下下都喜歡從教師的某一堂研討課、競賽課而一課定終身，這難免犯了以偏概全之大忌，而不善于從一個學期乃至一個學年學生對任課教師的認可度上去評判，甚至有人擔心這樣的評判會導致教師中和事佬與“楊不管”的產生，其實這是多余的，真正的“楊不管”學生是絕不可能一致認可的。遺憾的是我們總以一天到晚忙忙碌碌給學生補課輔導的教師為先進與模范，而將投身教學改革提倡巧干的教師列為另類甚至大加批評，而從來沒有或者罕有學校能評選巧干型的教師，能從統計學生的學科學習時間去評判教師教學的投入與產出，遺憾的是更多的學校僅僅以最后的一次考試來決定教師的業績與命運，豈不悲哉！（作者單位：浙江象山縣教科研中心 韓國存）

教書育人·教師新概念

第二篇：我們該讀的書

我們該讀的書 我國一些獲得茅盾文學獎的作品就不錯，像路遙的《平凡的世界》，賈平凹的《秦腔》，阿萊的《塵埃落定》，霍達的《穆斯林的贊禮》，姜戎的《狼圖騰》。這幾部作品我自己也是看過的，很震撼人心的，會給你很深的體驗的。再或則像外國名著《傲慢與偏見》，《呼嘯山莊》，《飄》，高爾基的自傳三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，莫泊桑的短篇小說集《漂亮朋友》《羊脂球》之類的。當然你也可以選擇一些勵志和處世的書籍像卡耐基的《人性的優點》《人性的缺點》或李敖的《零度生存》。如果你不喜歡看這些書，可以看一些青春故事的書籍，類似史蒂芬呢 梅爾的《暮光之城1~5部》張悅然的《水仙已成鯉魚去》《櫻桃之遠》村上村樹的《挪威森里》《海邊的卡夫卡》都是不錯的選擇

《約翰.克里斯多夫》

《紅樓夢》（王蒙評點）

《現代化的陷阱》

《夢的解析》

《時間簡史》

《管錐編》

魯迅雜文1.施瓦布: 古希臘神話故事

2.圣經-舊約

3.荷馬: 奧德賽

4.索福克勒斯: 俄狄浦斯王

5.歐里庇得斯: 美狄亞

6.亞里士多德: 詩學

7.圣-奧古斯丁: 懺悔錄

8.但丁: 神曲

9.卜迦丘: 十日談

10.拉伯雷: 巨人傳

11.塞萬提斯: 堂吉訶德

12.莎士比亞: 哈姆雷特

13.莫里哀: 偽君子

14.笛福: 魯賓遜飄流記

15.理查遜: 帕梅拉

16.費爾丁: 棄兒湯姆-瓊斯的歷史

17.盧梭: 新愛洛伊絲

18.歌德: 少年維特的煩惱

19.歌德: 浮士德（第一部）

20.席勒: 陰謀與愛情

21.拜倫: 唐-璜

22.夏多布里昂: 勒內

23.雨果: 悲慘世界

24.普希金: 葉甫蓋尼-奧涅金

25.斯湯達: 紅與黑

26.巴爾扎克：高老頭

27.福婁拜：包法利夫人

28.狄更斯: 艱難時世

29.果戈里：死魂靈

30.屠格涅夫：父與子

31.陀思妥耶夫斯基：罪與罰

32.麥爾維爾：水手比利－伯德――一樁內情故事

33.左拉：娜娜

34.莫泊桑：俊友

35.哈代：德伯家的苔絲

36.易卜生：玩偶之家

37.托爾斯泰: 復活

38.馬克土溫：哈克貝里-芬歷險記

39.皮藍德婁: 六個尋找作者的劇中人

40.普魯斯特：追憶似水年華

41.詹姆斯: 貴婦的肖像

42.喬伊斯：青年藝術家的肖像

43.吳爾夫: 海浪

44.卡夫卡: 變形記

45.德萊塞: 嘉莉妹妹

46.海明威：老人與海

47.福克納: 喧嘩與騷動

48.威勒克和沃倫:文學理論

49.衛姆塞特和布魯克斯:西洋文學批評史

50.伊格爾頓:文學原理引論

1、文學、美學方面的書籍讀文學、美學方面的書，其作用在于：間接地體驗人生、了解生活，提升和培養審美能力和鑒賞品位，增強心靈的敏感性和精神的豐富性。古人說“腹有詩書氣自華”，就是指文學和藝術作品對一個人潛移默化的作用，這個我想如果你聽過前些日子文法學院舉辦的“文學之韻”系列講座就應該有所體會。這方面可讀的實在太多了，不妨現代的古代的國內的國外的都讀一點，尤其是文化經典。我個人覺得這些不妨一讀：文學類：唐詩宋詞、古文觀止、莊子、四大名著；《悲慘世界》、《簡愛》、《生命中不可承受之輕》《飄》《雙城記》《老人與海》《瓦爾登湖》《杰克倫敦中短篇小說選》等《傅雷家書》《圍城》《平凡的世界》《浮躁》《邊城》《活著》；另外，魯迅、沈從文、羅素、培根的小說或散文，當代中國作家中的賈平凹、張承志、余華、莫言、蘇童等的小說也值得一讀。美學《房龍文集》《美的歷程》（李澤厚）《美學散步》（宗白華）《西方藝術史》等。順便羅嗦一下，其實，文學提高的不僅是一個人的口才和筆底功夫，有的文學書籍甚至會影響人的一生，它的魅力就在于春風化雨而不是強行灌輸，我個人就深受《平凡的世界》的激勵，這種激勵比今天太多的勵志書作用大多了。

2.社會、歷史方面的書籍社會、歷史方面的書，其功能是：了解社會運行的狀況與機制、獲得處世待人的經驗和智慧。歷史是對舊時社會生活的一種總結——一切歷史都是當代史說的就是這個意思，社會學則是當前社會的觀察與描述，通過這種了解，可以讓我們更清晰的把握我們生活的時空環境，找好自己的坐標。而且，讀此方面的書籍，可以培養一個人的大視野大格局和大氣度，不會為小我的思想和利益所限，這在當代社會顯得尤為重要。另一個必要性和迫切性在于，當前的很多學生太缺乏這方面的知識素養了。我們對歷史政治的了解基本上都是辨證唯物主義的，都是以階級觀為核心的，我們的近代史也基本上是黨史。這種一元觀限制了我們的思維，我們經常會面臨這樣的困境，我們遇到的很多

現實問題課本上的知識已經無法解釋或者說我們已經開始懷疑教材所說的。這就需要我們跳出來看。個人推薦以下幾本書：社會類：《中國文化的深層結構》（孫隆基）、《菊與刀》、《中國社會十大階層》、《中國人：觀念與行為》、《烏合之眾》、《斷裂》、《代價論》。歷史類：《上下五千年》《中國大歷史》（黃仁宇）、《史記》、《潛規則》（或《血酬定律》）。另外，一些歷史散文或者社會學家茶座的通俗文章，也可一睹。

3.心理、哲學方面的書籍心理和哲學方面的書之功能在于：幫助我們了解自我、知道如何構建良好的心理體系、培養良好的心理素質和及好的個性品質，有助于人生的自我啟蒙和自我激勵，提升人生價值觀、社會歷史觀和終極人文關懷的層次品位，獲得較高層次的婚姻、戀愛、家庭觀，培養獨立思考的能力。現代人的心理都很脆弱，同時卻面臨著緊張的社會競爭，很多大學生是獨生子女，也是電視和電腦機前長大的一代，環境適應能力差，人際疏離感強，心理狀況整體不好；另一方面，現代大學生也是信仰缺失的一代，一味的反對崇高解構經典會讓我陷入對未來的迷茫，而單純的共產主義理想已經不能救贖我們。這需要我們從心理學與哲學中需求支柱。一般來說，心理學的學習，可以讓我們的了解人3 的心理和生理發展，培養健全的人格，而哲學，則解決我們的思維困境，幫助們建立起自己的價值體系，獨立思考，而不至于人云亦云，隨波逐流，不知所終。我的推薦：傳記類：《曾國藩》、《牛虻》、《蘇東坡》、《甘地自傳》。人文類（從大方面說）：《大學人文讀本》（人與自我、人與國家、人與世界）、《培根論說文集》、《菜根譚》、“走向未來叢書”選讀、“黑馬部落叢書”選讀。心理類：《現代社會心理學》（周曉紅）、《心理學與生活》。宗教類：《禪宗詩歌境界》、《新教倫理與資本主義精神》。哲學類：《中國思想史》、《西方哲學史》。

4.科學、經濟方面的書籍這個類別其實也可以換個名稱，叫現實應用方面的書籍，但要和我們一般應用性書籍相區別。它是形而上的應用知識。我們生活在現代社會，在經濟生活成為我們生活的主流，信息化成為這個時代的本質特征的時候。了解科學，了解經濟就顯得十分必要了。對于一般人而言，不必去獨特別深奧的專業著作，但需要通俗化的了解卻是必須的，這直接會影響到我們的生活質量。科學類：《第一推動叢書》選讀、《第三次浪潮》、《時間簡史》、霍金、劉易斯等著名科學家的科普作品。經濟類：“當代中國經濟學家隨筆錄”、《中國人的道德前景》。當然，經濟學家茶座很值得一看。除此之外，管理學方面、傳播學方面的學科知識了解一下也是很有必要的。

5、個人專業領域相關書籍專業領域是一個人將來安身立命的根本。這個方面的書就不僅需要廣而且需要精了，我的專業興趣與你現在所學的專業還有一定距離。對你的專業只是算有所了解，所以不敢班門弄斧。在此掠過。需要提及的是，這個專，不一定是你的專業，最好是你的興趣和擅長所在，這才會激發你的潛能。其實你逐漸會發現，我大概是沿著“文史哲用專”來歸類說明（這基本上是一個相對完備和合理的知識結構），如果你現在這方面涉獵較少的話，也不妨按這個順序（主要指文史哲）由淺入深來擴展知識。由于你現在還在讀本科，不一定與學術打交道，所以我所舉書目也盡量為通俗易懂的經典之作（很多書圖書館也有，可以去借，沒準在逛圖書館的過程中你很以外發現其他的好書）。大概就據這么多吧，這些其實就夠你很長時間讀的了（說句慚愧的話，所舉書目我也只讀了70%，其它的是一些朋友強力推薦的自己打算讀的）。待你讀了一些書之后，漸漸的就知道自己該讀那些書，自己的興趣在哪里了——你就完全可以拋開我說的這些廢話了。當然，由于摻雜了一些個人的經驗，難免偏頗。僅供參考，切記三思4 后行。最后再羅嗦一下。我很贊同鄭也夫的一句話，他說大學的教育就是教三件事：怎么讀書；怎么思考；怎么寫論文。怎么讀書是說如何吸收知識，怎么思考是說如何轉化自己吸收的知識，而怎么寫論文則是說如何把你的思考用一種恰

當的方式表達出來。三件事，讀書是基礎，我這里簡單說一點如何讀書的問題。首先是個習慣的問題。要培養自己讀書的習慣。讓讀書成為一種自愿行為，一種快樂的精神休閑生活。這樣的話，才會有效果。其次是到底怎么讀。我個人的方法有兩個：隨便翻翻和帶著問題去讀。而前者可以培養知識的廣度，但失于雜亂，后者可以加強知識的深度，但容易限制視野。二者結合，相得宜彰。第三，建議不要帶著功利心去讀。這樣會讓讀書變得很枯燥和無趣，而知識的接受也會大打折扣。第四，不妨多看看一些名家薦書和讀書方法的介紹，這可以成為我們讀書的指南，可以少走彎路。當然，方法因人而已，不必模仿。隨性而為，是最好的方式。好了，就到這兒吧，希望我的些羅唆能對你有所幫助。書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。“紅袖添香夜讀書”乃人生一大樂事。提前祝福你

第三篇：我們該如何自我介紹

我們該如何自我介紹？自我介紹需要實事求是，但是有些人喜歡夸大其詞，其實這是很不好的習慣，具體看看本文的介紹吧！

我們該如何自我介紹

首先自然是自報家門，例如姓名，年齡，學歷，有無相關工作經歷等。當然自報家門的時候還是有需要注意的地方，像是姓名，必須說全名，不要有姓無名或者有名無姓，工作經歷需要根據你應聘的職位介紹相關工作經歷即可，其他不相關的工作經歷可以不講。

接著我們可以介紹下掌握的專業知識，當然這些專業知識是和你應聘的職位息息相關的，不相關的專業知識不要介紹，如果有在相關專業領域得過獎或者頒發過什么證書的話還可以拿出來展示下，有證有真相。

然后我們可以介紹下自己的優點，例如團結，創新，拼搏，謙虛等，當然我們自身必須具備自己所說的優點，在介紹優點的時候我們不要對它夸大，當然亦不必縮小，只要真實的介紹出自己所具備的優點即可。

我們還可以介紹下我們的興趣愛好。例如平時休息的時候喜歡打打籃球，唱唱KTV等等，都可以拿出來介紹介紹，有人可能會問了，說出這些不會讓人感覺玩物喪志嗎，當然不會，不是有這么一句俗話嗎，會玩的人才會工作。

當然我們在介紹的時候還可以引用一些格言或者警句。例如不想當將軍的士兵不是好士兵等等。引用格言或者警句的目的在于概括自己的特點亦或者抒發自己遠大的志向，從而加深他人對你的印象。

進行完自我介紹后千萬不要忘記最后一個環節--致謝。面試官花費時間聽取你的自我介紹你應該對他們表示感謝，這樣做的目的不但是出于禮貌，同時也是為了增加別人對你的好感，認為你是一個懂禮貌的人，從而在潛意識里給別人留下了良好的印象，起到加分效果。

以上只是講述了關于面試中，當然生活中并非只有面試的時候需要進行自我介紹，參加一個新的工作，遇到一個新的朋友都需要進行自我介紹，當然介紹方式和面試中的介紹方式并不相同，因此我們進行自我介紹的時候要分清場合。

自我介紹該如何說

不管是職場新人，還是已經混跡職場多年的老鳥，在新入職一家公司參加面試時面試官第一個問題都會讓你先做一個自我介紹，自我介紹算是一個開場白，同時也是自我的一個全面介紹，面試官可以從你的自我介紹中了解到足夠多的信息，不但是工作能力，還有你的性格品質等。有很多人問我，為什么我自我介紹之后，明顯的感覺面試官對我沒多大興趣了，這個問題很簡單，你的自我介紹很簡單，沒能打動面試官，那么應該如何做自我介紹呢?

所謂知己知彼，百戰不殆，在知曉如何做自我介紹之前應該了解面試官的心態，面試官究竟要打自我介紹中知道什么

第一、面試官可以從應試者的自我介紹中了解到簡歷的真實性，如果自我介紹和簡歷所寫有出入，那么面試官就會對你的第一印象大打折扣，也就是說，基本上，你已經被pass了。

第二、面試官可以從應試者的自我介紹中了解到應試者的語言表達能力和語言總結能力，如果應聘的崗位需要這方面的能力，那么這將是一個很有價值的參考。

第三、考驗應聘者的現場把控能力。一個精簡而有凝聚力的表述，能充分的表現出面試者的現場感知能力，擁有這種良好的個人素質的，會比較受面試官的青睞。

第四、考驗面試者的理解能力。有時，面試官會讓你針對簡歷上的一個時期進行自我介紹，這時有的應聘者可能因沒注意聽講或是思維稍顯混亂而表達的不夠清晰。

第五、考察面試者對時間的掌控能力。有時，面試官會讓應聘者的自我介紹控制在幾分鐘內，而有的應聘者為了能具體的表達而開始長篇大論，反而適得其反，因為工作效率是任何企業都希望員工擁有的素質。

了解到了面試官的心理之后，就可以對癥下藥，做一個有目的的自我介紹來吸引面試者

深刻的自我認識是自我表達的基礎。要弄清楚的是，你正在做什么?你打算做什么?以及你曾經做過什么?這三個問題的順序并不是按時間順序排列的，因為你所應聘的企業只想知道現在的你是什么狀態，并期望你的未來能夠為企業牟利，而你的歷史只是作為一個基礎而存在。

對自己有了深刻的分析才能順暢表達，那么自我介紹的要領有哪些呢?

第一，時間分配合理。因為自我介紹時間有限，假如是五分鐘的自我介紹，你要用一分鐘的時間介紹自然情況(姓名、教育經歷)，最近的工作經歷可用三分鐘時間進行闡述，其他經歷一分鐘。

第二，內容主次分明。介紹履歷，將每個時間節點的工作單位、地點、崗位、職務、內容講清楚，尤其是近幾年以及和所應征的企業相契合的，充分突出重點。在個人業績方面，也要有所突出，面試官一定會注意所用人能帶來的業績。

第三、特長的表述。一定要介紹自己最擅長并與應聘崗位密切相關的技能，如果有其他特別突出的技能也可表達，但一定要點到為止。

第四、對未來的計劃。面試官會感興趣于你對自己未來的設計，合理的、具體的回答會讓面試官對你寄予希望。找到過去和將來的關聯點很重要，即便是過去與你的計劃的將來毫不相干，你仍要表達出你為轉行所作出的執著的努力，以及你過去的某些特性會對將來有所幫助。

掌握一些一些基本要領的同時，還要十分注意一些禁忌，不要因為一句不該說的話而影響到整個介紹的精彩。

第一、不要語言過于隨意。職場就要職業化，尤其是初次見面，過于隨意甚至世俗、講話的語言會讓面試官覺得你過于輕浮。眼光盡量直視面試官，表情不要過于豐富，切記舉止端莊。

第二、不要內容過于簡單。五分鐘的自我介紹，只用一分鐘就全部講完，接下來就等面試官來問，那么主動權變為被動，如果面試官沒有問到你最擅長的東西，你也就浪費了一次展現的機會。

第三、不要頭重腳輕。把剛開始講述的經歷說的眉飛色舞，而發現時間不夠用了，之后的介紹只能草草了事，面試官會對你剛開始的講述印象深刻而之后的內容被忽略，也許會對你的能力判斷有誤。

第四、不要光介紹背景不介紹自己。把自己曾任職的公司介紹的頭頭是道卻沒有介紹自己，面試官會不但對你沒有任何了解也不清楚你來是要做什么。

第五、不要主動介紹業余愛好。如果面試官不主動問，就沒必要提及個人愛好，因為個人愛好不等于個人特長，對工作沒有幫助的事情，有的面試官會覺得你不務正業。

第四篇：老師我該如何寫

“老師，我該如何寫??”

作文教學在語文教學中占有極其重要的地位。作文是表情達意的交際工具，具有多種交際功能：概括事物意義，與人交流感情，影響教育他人，自我表現、自我教育、創造新經驗等。具備較強的文字運用能力是全面提高學生素質能力的重要方面。但當前的作文教學，大多仍沿著傳統的教學模式，既教師當堂布置文題，接著作一些指導，最后便留一段冗長的時間讓學生作文。在這種模式的長期壓制下，學生的作文變成了“枯文”，文章即無新穎的立意，又無充實的內容，更談不上妙筆生花了。“假話、大話、空話”的現象在作文中隨處可見，甚至有學生呢感直接發問老師“我該如何寫”。

新課標指出：作為教師要激發學生展開想象和幻想，鼓勵寫想象中的事物，為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊的空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表白和有創意的表達。如何激發學生的寫作樂趣，使學生下筆有神，樂寫、善寫作文、真正讓他們手中的筆“動”起來，我認為有必要做到以下幾點。

一、為有源頭活水來

有許多學生寫作時感到無話可說，無事可寫。他們總認為要寫有意義的事，要寫轟轟烈烈、驚天動地，影響頗大的大事，而對于雞毛蒜皮、瑣碎小事則感到無必要寫，沒有內容寫。從一個方面說明了學生對生活缺乏體驗，心中缺少對生活真切的感受。因此，常常一節課過后，有的學生作文本上仍然孤零零的躺著一個題目。如何改變這種狀況，我認為要激發學生生活聯想，形成生活積淀。生活是個取之不盡、用之不竭的作文材料的寶庫，我們身邊每天發生著不可計數的新鮮事。可惜，有些學生對此視而不見，聽而不聞。為此，在教學中，引導學生做到“日憶”，即每日一憶，對當天發生的事情進行一次回憶，想想有什么事可以成為作文素材。對“日憶”的要求即入睡前，把一天中經歷的事情在腦海里演一遍電影--這是會想，把有意義的事情挑選出來，思考可以把它寫成什么作文--這是記得。為了帶動全班學生積極主動進行日憶，筆者經常組織學生在課堂上進行比賽，看看誰說得是數量多，質量高。比賽時，總是以身作則，跟學生一起參賽，說一說今天有哪些事可以寫成作文。他們聽了，心悅誠服，大受啟發，紛紛聚首，爭相發言。也有的學生覺得事情不少，可惜沒有意義，不能寫成作文。因為他對“有意義”理解很狹隘，以為只有好人好事才算有意義。其實不然，凡是對自己或他人具有教育作用，對事物的認識程度有所提高的事情都是有意義的。比如：因為“我上課講小話，插嘴，不遵守紀律，被老師批評了，這是壞事，但是有意義，他使“我”認識到我做錯了；班里的兩名同學打架，這是壞事，但是他使“我”懂得同學之間應該團結友愛??要求學生把這些事情記敘下來，積極動腦，寫成一篇篇有血有肉，棱角分明的佳作。打破這些框框，學生紛紛開始認識生活，體驗生活，思考生活。生活中發生的每一件事都變得有意義起來，這就為作文提供了極其豐富的材料寶庫，不再為無事可寫發愁了。還有像寫讀書筆記和創刊校報等活動都是很好的形式。

新課標指出：“寫作教學應貼近學生的實際，用豐富的課外活動來讓學生關注現實、熱愛生活。”造成目前學生“枯文”的主要原因，應該是作文環境單一，可供寫作的材料太少，總是寫那些司空見慣的事，難以勾起他們的表達欲望。葉圣陶老先生曾經說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水。源泉豐盛而不枯竭，溪水自活潑流個不息。”我們的生活豐富多采，為什么不充分利用這豐盛的資源來為學生創設作文情境，使他們自主地投入到寫作當中去呢？

在日常的教學工作當中，我經常有意識、有計劃地為學生組織一些活動，指導他們留心觀察生活，從生活這塊土壤上吸取知識經驗，從而積累寫作素材，寫出真情實感，比如，在父親節、母親節前夕，分別給學生一周時間為爸爸、媽媽做一件好事；在班級有目的地開展“手拉手”活動，開辦古詩文比賽，演講比賽，唱歌比賽，拔河比賽等活動，并充分利用學校組織的運動會、參觀等活動。來為學生創設情境，使作文的源泉變為一潭活動水。

二、給點陽光也燦爛

現代教育飛速發展，教育觀念也有了本質的改變，提出“學生在教學過程

中處于主體地位，教師發揮主導作用”,強調學生的主體地位。誠然，學生是一個有意識、有自覺性的人，而不是認教師擺弄的膠泥或裝填的料場，每個學生都是一個獨立的人，都有自己的獨特生活經歷以及個性特征、知識水平、人格尊嚴，學生有其自主作用和獨立傾向。因此，作為人類靈魂的工程師應該與學生平等相處，在課堂上形成平等、朋友關系。教師當堂宣讀學生寫的作文，引導他們仔細聆聽，說說那些作文寫得較好，為什么？啟發學生評價。學生興趣激發了，都積極踴躍發言，教師再宣讀作文評語，學生驚訝的發現自己的評價與教師的有的如出一轍，有異曲同工之妙。教師適當給予表揚、鼓勵。不失時機地說上一段話：“同學們都很聰明，都能當小老師了。下面，老師再念一些文章，看看哪位醫生火眼金睛，一下子就能找到病癥所在。”學生們思維活躍了，如一批批良駒在一望無垠的草原上奔馳，每篇文章所存在的毛病都被他們發現了。教師再給優秀學生提供一個自我表現的舞臺，使小作者通過面對全體學生朗讀優秀習作，產生一定的成功感。教師可以通過網絡，把優秀習作發到有關網站，推薦發表，刊登。寫作中存在毛病的學生通過師生同評這一過程，找到了批漏，就會仔細回憶，開動腦筋，認真寫好自己的作文。而那些經常被教師、同學大力褒獎，又被推薦發表的學生，就會產生一定的成功感、榮譽感，會更有信心，爭取繼續寫出佳作，并積極投稿。一時還沒有習作發表的學生，通過積極、主動的練筆，作文水平也有了明顯的提高。班級里自然而然的形成了一種喜歡作文的氛圍。

三、決知此事要躬行

小學生愛聽故事，尤其愛聽老師講自己小時候的故事。根據小學生這一特點，可以在指導他們寫作時，講述一些自己的故事來感染他們，以教師的自身 感受來創設一種情境，誘發他們敞開心扉，與老師產生共鳴，從而寫出真情實感的文章。如我在指導寫《分享憂愁》的半命題作文時，我沒有急于指導他們怎樣審題，怎樣選材，而要他們講出真話、實話、心里話，我對他們講述起自己的憂愁苦惱。我從小便患上近視眼，這給我的生活、學習帶來了很多苦惱，有

一次上語文課，老師在黑板上講解“翠”的字型，因為我看不見黑板，便格外用心地聽，只“聽”老師講到“?翠?字里面有個?羽???”。我錯誤地領會成是這樣一個字“翠”，于是在課后聽寫時，我因為錯了字而遭到老師的指責。唉，都怪這雙近視眼，心里別提多苦悶了。然后，當我要求他們也大方地講講自己的憂愁時，一只只小手高高地舉起，紛紛地把自己的苦惱告訴大家，有的同學講述了自己“個子矮”的憂愁；有的述說了“小胖墩”的憂愁；還有的則講起了自己家沒有電視的憂愁??。真是一石激起千層浪，同學們個個敞開了心扉，各種新穎的話題不斷產生，隨后的作文中不僅選材多樣，而且都寫出自己的真情實感。

四、千樹萬樹梨花開

小語教材為我們提供的知識非常廣泛，不僅有豐富的語言材料，還有感人的故事情節，因此教師在閱讀教學中要有意識地結合一些優秀片段來創設情境，引起學生的共鳴，從而達到讀寫結合。

在教學《游天然動物園》一文時，我引導學生細細品析文中那一個個有趣的情節，如亭亭玉立的長頸鹿、擠眉弄眼的猴子、慢騰騰的大象等在我們生活中你見到的動物，也能像書上一樣抓住特點形容一下嗎？學生們興致盎然地聽著，繪聲繪色的讀著，似乎也回到了美好的充滿生活中，借此機會我對同學們說：“孩子們，你們在生活中看過許多有趣的動物，發現了許多驚奇的問題，你能想一想，給大家講一講好嗎？”只一會兒，同學們的傾訴熱情便被點燃了，他們紛紛說出了自己的發現，如蟬為什么會發聲；猴子為什么會和人一樣用爪子做一些靈巧的動作，如何剝花生殼？小狗為什么熱天伸出舌頭？海中的鯨是怎樣呼吸的？嗬，別看年紀小，他們的發現還真不少呢？這個話題激發了學生強烈的寫作沖動，于是水到渠成，一篇篇生動活潑的有關動物的小文章便從此誕生了。

其實，利用課文來創設情境的例子有很多，如《桂林山水》中水、山、洞的排比段結構；《第一場雪》中雪中美景的描繪；《山谷中的謎底》中的啟示對學生的啟發；《飛向月球》中有關月球資料的收集??這些情境都可以很

好地切入學生的生活，成為他們作文的好素材。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”“滴水穿石非一日之功，冰凍三尺非一日之寒。”我堅信長期持之以恒，做生活的有心人，就能切實地讓學生作文的筆“動”起來！

連云港市關里中心小學徐愛華

第五篇：我們該如何保護野生動物？

我們該如何保護野生動物？

中國環境報記者劉曉星

“羅代表，你今年關注啥問題？”

“繼續關注野生動物保護。”

“《野生動物保護法》去年底不是進行了修訂嗎？”

“對，但還得不斷完善。”

這是在今年全國兩會期間，全國人大代表羅勝聯、蘭念瑛同桌吃飯時的對話。

對于羅勝聯的一番話，來自江西農村的蘭念瑛點頭贊同：“我們村附近山林茂密，林中生存著大量野豬，村民們剛種的紅薯、蘿卜等農作物，半夜就會遭到野豬‘清洗’。村民補種后，還是會繼續遭到破壞，讓大家無可奈何。”

針對蘭念瑛所說，羅勝聯認為，在野生動物保護立法中，野生動物保護界限必須要明確界定，既要保障野生動物的生存，又要防止野生動物對人類的侵害，更要防止人類借口有這種侵害行為的發生而對野生動物大開殺戒。

自《野生動物保護法（修訂草案）》（以下簡稱《修訂草案》）向社會公開征求意見后，引發了社會輿論的關注。在今年全國兩會期間，和羅勝聯、蘭念瑛一樣，不少代表委員圍繞如何保護野生動物進行了深入探討。

如何更好地保護野生動物？人們該怎樣與野生動物相處？圍繞相關議題，記者采訪了相關專家。關注 1 馴養繁殖能否真正達到保護目的？

研究表明，當初立法者所期望的“馴養繁殖以利保護”并沒有真正達到目的在業內人士看來，《修訂草案》雖然提出了“保護優先”的原則，但在具體規定中依然將野生動物視為“資源”，并在具體條文中多次提及“利用”，這也是目前各界爭議最多的一點。

為何在時代背景與上世紀80年代大不相同的今天，立法依然沿用了“野生動物是一種資源”、“保護是為了利用”理念？對此，中國人民大學法學院教授周珂表示，這是因為我國的野生動物保護“包袱很沉重”。

周珂指出，早在1988年《野生動物保護法》制訂時，由于當時政府沒有能力投巨資建設野生動物保護區，因此這種“馴養繁殖以利保護”的思想就成為那個階段的權宜之計。這一思想不僅貫穿了整個《野生動物保護法》，把對野生動物的開發和利用明確寫入“總則”之中，而且也在部門法與實踐中得到了落實。

“比如全國數百家與自然保護區并存的狩獵場的出現，再比如各地存在的野生動物商業性人工馴養與養殖項目。至今在某些高校，仍然將‘狩獵場的建設與管理’作為野生動物保護教程的關鍵內容。”周珂說。

那么當初提出的“馴養繁殖以利保護”的方針，對于野生動物野外種群的保護究竟起到了多大作用？

研究動物倫理的山東大學哲學與社會發展學院副教授郭鵬表示，她查閱相關資料后發現，商業性的人工馴養繁殖并沒有實現對野外種群進行保護的目的：黑熊、丹頂鶴和東北虎等人工馴養繁殖的“大戶”，近年來野外種群數量仍在持續下降。

據介紹，黑熊、丹頂鶴與東北虎都是由于保護而進行人工馴養與繁殖的明星物種，但是中立的研究表明，對這些物種的商業性人工馴養繁殖計劃并沒有達到預期的目的。

長白山科學院動物所研究員樸正吉對1986年~2010年調查數據進行分析后發現，長白山國家級自然保護區的黑熊與棕熊數量下降幅度較大，目前黑熊數量較上世紀80年代下降了93.4%，棕熊種群數量下降了38.8%。黑熊與棕熊幼體所占比率極低，說明長白山自然保護區黑熊與棕熊的自然繁殖力很低，兩種熊種群均處于瀕危狀態。

同樣，對丹頂鶴的研究也表明，目前無論是從其種群動態，還是從繁殖地和越冬地的棲息地狀況來看，丹頂鶴的大陸種群也面臨嚴峻的威脅。

長期進行野生東北虎研究的中科院動物研究所副研究員解焱也表示，上世紀80年代，國家出臺政策鼓勵東北虎的養殖，現在人工圈養下的東北虎有6000多頭，馴養繁殖技術已很成熟。但事實上，人工繁育馴養對野生東北虎保護的貢獻非常小，“原本建立馴養繁殖中心是計劃通過人工養殖保存東北虎的基因，可由于繁殖個體數量眾多，缺乏長期科學的基因譜系的記錄，導致基因混雜。”

這也就是說，對野生動物近30年的大規模、商業性人工馴養繁殖，并沒有像當初立法者所期望的那樣達到保護野外種群的目的。

為什么會出現這樣的情況？郭鵬認為，野生動物是生態系統中非常重要的一環，每個野生動物個體在其復雜的生存環境當中所學習到的生存本領及對環境的適應性，都是人工繁殖的個體所不具有的，它因此是不可替代的。

相反，大量證據表明，商業性的利用極大地刺激了盜獵行為的發生，這是因為盜獵野生動物的成本比人工繁殖與飼養的成本小，并且真正野生的動物比人工飼養的動物更受市場歡迎。

《野生動物保護法》“規定可以對野生動物進行馴養繁殖，但哪些野生動物可以馴養繁殖，馴養繁殖的主體是個人、企業還是政府，并未做出明確規定。”解焱說。

遼寧省沈陽市愛鳥志愿者協會負責人周海翔曾在東北地區的農村集市上看到一些商販公然出售毒鳥藥和捕鳥夾，他無奈地說：“野生動物保護法律明確禁止使用毒藥獵捕，卻沒有明確規定制造和銷售毒藥、獵捕工具屬于違法行為。這為許多上游行業獲利打開了方便之門，從而為非法捕殺野生動物提供了條件。”

“如果對野生動物進行商業化利用，應先對其進行必要性與可行性的考察和論證，這是一個需要嚴肅對待的事情。”郭鵬說。關注 2 保護野生動物的目的到底是什么？ 保護野生動物目的應該是保護整個生態系統，單純保護瀕危物種很難起到效果

“鷯30元一只，柳鳥50元一只，關在籠子里的野生鳥竟然被公開叫賣。”周海翔平日經常與各種形形色色的販賣野生動物“商人”打交道，他讓很多野生瀕危動物重新返回了家園。但即使這樣，野生動物被無情捕殺、販賣甚至擺上餐桌的事件仍屢有發生，這讓他很心痛。

2015年11月中旬，一只在沈陽受傷的世界瀕危鳥類白鶴被當地愛鳥志愿者用飛機送到了江西鄱陽湖越冬。周海翔對記者說，這只鳥的腳趾是被盜獵者放置的夾子夾傷的，“作為人類，我們必須為它做點什么。”

“在一些地方，吃野生動物已經成為一種習慣，要改變這種陋習還需要一段很長的過程。” 遼寧社會科學院社會學專家張思寧說。

周海翔則認為，如果從生物鏈的角度出發，無論物種的數量是否稀少，對于整個生態系統的穩定都具有貢獻，而《修訂草案》規定保護的野生動物，僅指“珍貴、瀕危的野生動物和有重要生態、科學、社會價值的野生動物”，這樣的提法并不完整。

周海翔說，保護野生動物的真正目的應該是保護地球生態系統，我們贊同將部分瀕危物種定義為國家重點保護物種，但單純保護瀕危物種是不可能有效的，就如同不許獵捕老虎，也必須給它留有食物及棲息環境，“生物塔尖是不可能離開塔身和塔基而存在的，必須對所有物種及其生境實施有效的保護。如果對非瀕危物種棄之不顧，整個生態系統都會遭到破壞，那么對瀕危物種的保護又從何談起？”

法律的根本功能是調整利益關系，在我國，《野生動物保護法》所涉及的利益關系則比較復雜。周珂分析了其中的復雜利益關系后指出，我國野生動物保護目前涉及的利益結構大致為5個方面：一是最貧困人口基本生存的需要；二是中醫藥發展的需要；三是現有的商業養殖要盡快且穩妥地退出；四是國內對野生動物消費的畸形需求；五是當代人和后代人享受的美好環境利益。

周珂表示，我國因為有中醫藥對野生動物制品的需要，而這種需要又不適當甚至荒謬地擴展和轉移到了食療甚至飲食的領域，因而形成了野生動物需求市場的利益結構，并延伸到立法的訴求上。應當說，這種利益結構與人類文明的發展趨勢是不相符合的，也是不科學的。

“考慮到這種利益結構在我國長期存在，必須承認這個事實，立法時也要考慮各利益群體的接受程度。但必須明確的是，立法時對這種利益的價值判斷以及法律公平正義和與國際接軌的方向是需要澄清的，立法要有正確的方向，即在根本上取消對野生動物市場需求利益之前，要對這種利益通過立法予以必要的限制，并通過立法引導人們減少直至消除對野生動物開發利用的觀念。”周珂說。

同樣，動物保護公益律師安翔認為，野生動物保護立法必須確立保護優先的原則，“在具體條文的設定上，應當貫徹保護優先的原則，明確對野生動物利用嚴格限制，不應降低門檻。”

“如果要利用，就該明確可以利用的情況。”解焱指出，現有關于利用的條款都規定得有些“寬泛”，比如《修訂草案》明文提出：因“人工繁育”等其他特殊需要，經省級主管部門批準，可捕獵國家重點保護野生動物；因“人工繁育、公眾展示（演）等其他特殊需要”，經省級主管部門批準，可以出售、收購和利用國家重點保護野生動物及其制品。

“‘其他特殊需要’指代含糊，實際上為違法者提供了操作空間。”解焱說。

《修訂草案》中的一些內容表述，讓很多學者覺得它更像是一份“負面清單”。比如草案第二章第十一條的規定，“國家對野生動物實行分類分級管理，分為國家重點保護野生動物、地方重點保護野生動物和有重要生態、科學、社會價值的野生動物。”

“普通人看完后，可能覺得要保護的是所有野生動物，但按照草案表述，這其實是一個非常狹小的范圍。”解焱對記者說，如果禁止的僅僅是國家重點保護野生動物的狩獵，那是否意味著非國家重點保護野生動物的狩獵是開放的？

中國野生動物保護協會資深會員于鳳琴表示，《野生動物保護法》應該是保護野生動物生命及其棲息地安全、約束威脅野生動物行為的法律，不能將任何形式的“食用”和“捕獵”列入法律，因為，野生動物不是人們生活必須品。關注 3 如何更好地保護野生動物？ 不應將野生動物當作人類擁有的資源看待，而應視為獨立的個體去尊重和平等對待

原來野生動物保護法律中存在的缺陷給現實執法中帶來的弊端顯而易見。在當前，許多地方仍存在捕獵野生動物的行為。通過利益鏈的輸送，不少生活在森林中的野生保護動物被送到了市場和餐館。與此同時，我國每年野生動物被虐待、傷害的數量也不在少數。

違法的人不少，但能真正定罪的并不多。為什么會出現這樣的情況，有專家指出，究其原因，一方面是因為執法主體分散，出現權責不明、互相推諉的現象；另一方面也存在取證難和界定難的困境。

“《野生動物保護法》規定林業部門主管陸生野生動物，但動物流通到市場后則由工商部門分管。目前尚未有明確統一的部門來統領野生動物保護的整體工作。” 解焱說。

在具體的執法過程中，一些林業執法人員表示，對于非法捕殺必須要當場取證抓獲，因此很難執法。當執法人員接到舉報趕到現場時，那里往往已是“人去山空”。而由于市場混亂，許多商家出售的野物連工商執法人員都很難分辨清是家養還是野生。

難以監管的不僅是實體市場，隨著電子消費的盛行，野生動物的販賣也已延伸到了網絡之中。

周海翔長期關注網絡販賣野生動物的案件，他對此深有感觸：“虛擬銷售使得監管和執法難度進一步擴大。而即便定罪，涉嫌違法人員及處罰成本也不足以對違法行為產生威懾力。”

幾位民間環保人士向記者介紹說，他們曾與某地林業部門配合抓獲了盜取野生鳥蛋的違法分子，但最終處罰的結果卻令他們備感失望。

出版于2012年8月的《中國動物保護法制建設白皮書》指出，當前我國涉及有關野生動物保護與管理的法律、法規和規章已超過350部，初步形成了野生動物保護的法律體系。從數量上看，我國法律規定已經不少，但為何仍難以解決保護野生動物的問題？

周海翔表示，我國許多具體實施條例要根據上位法來制定，上位法是根本問題。如果相關的事項在上位法中未能詳細闡明，將直接導致無法精準地制定具體實施條例。

以法律責任為例，現行的《野生動物保護法》第三十二條規定：“情節嚴重、構成犯罪的，依照刑法第一百三十條的規定追究刑事責任。”但現實的情況是，1997年我國頒布的新《刑法》已經廢止了這項補充規定，但《野生動物保護法》并沒有及時做出修改。

有專家表示，我國野生動物保護方面的立法雖然存在不足，但已經初步形成了體系，目前無法更有效地保護野生動物，與野生動物保護法律意識在民眾中缺乏普及、全社會仍未形成保護野生動物的氛圍有很大關系。

中國環境倫理學研究會執行會長楊通進提出，全社會要轉變對待野生動物的態度。

“尊重的前提是平等，尊重自然是要將自然當成擁有內在價值的平等主體來對待。野生動物作為自然界的重要組成部分，值得我們去尊重。”楊通進說，我們不要把野生動物當作人類擁有的資源看待，而要視為獨立的個體去尊重和平等對待，注重野生動物的福利。

楊通進告訴記者，動物展演是一種利用野生動物表演取悅觀眾的娛樂方式，目前正在被野生動物和園林主管部門逐漸叫停。但是在《修訂草案》中，卻還規定經批準可出售、收購和利用國家重點保護野生動物用于展演。

“動物展演，重點在于‘演’，而演出需要劇本、訓練，最基本的是要進行溝通，但馴獸員無法同野生動物進行直接的語言溝通。要讓動物學會表演動作，常常使用負強化的殘酷方式，比如棍棒抽打，或直接拳打腳踢，這對野生動物造成了嚴重傷害。”楊通進說。

“拯救表演動物項目”負責人胡春梅則表示，觀眾尤其中小學生觀看動物展演，接收到的是錯誤的動物學知識，毫無科普教育意義，“這種情況需要改變。”

“不要將正被公眾摒棄的野生動物展演寫進《修訂草案》，應明確提出停止野生動物展演的目標，增加法條制定更嚴格的規范，在較短時間內淘汰動物展演。我希望能讓更多的野生動物回歸自然天性。”胡春梅說。馬上就評假如沒有野生動物 原二軍

我們該如何保護野生動物？對于這一問題，不少人的第一反應是：我們不是建立了自然保護區來保護珍稀野生動物、提倡不殺戮不食用野生動物，這還不夠嗎？而要回答這個問題，有必要弄清楚另一個問題：我們保護野生動物究竟是為了什么？

在許多人看來，野生動物似乎和人類的生活風馬牛不相及。持這種觀點，是因為在人們的習慣性思維中，野生動物等同于老虎、熊貓、藏羚羊或者白天鵝、丹頂鶴等大型的獸類或禽類。但在從事野生動物保護的專家看來，野生動物不僅僅局限于這些，還包括我們司空見慣的青蛙、蜜蜂、蝙蝠等小動物，它們與人類的關系非常密切，甚至介入人們的生活而極易被忽略。

有數據顯示，全世界大約生活著870萬種生物，動物（包括其中的昆蟲）占到了89%。他們和人類的關系密切到什么程度？用長期從事野生動物研究的中科院動物研究所副研究員解炎的話說就是：如果這個世界上沒有野生動物的話，人類就沒法生存。

對于得出這一結論的知識，其實我們在小學課本上就已經學過，比如人類大部分農作物是依賴于野生動物傳授花粉的，沒有傳粉動物，植物就無法繁殖；很多植物的種子不通過動物的搬運，或者不經過動物的消化，就無法進行大范圍的傳播、發芽，等等。有研究指出，傳粉動物對全球農作物的價值貢獻超過了540億美元。如果沒有傳粉的4萬余種野生動物存在，人類的農業生產將面臨嚴重的問題，甚至威脅到人類糧食的安全供應。

而除了有益于農作物的繁育，野生動物還對農作物的生長做出了有益的貢獻，比如枯枝落葉、動物的尸體和糞便經動物和微生物分解后，會增加土壤中的營養，以供植物生長所需。人們最為常見的蚯蚓糞就是一種理想的天然生物肥，既能使土壤肥沃，又能提高土壤的抗旱能力。一些野生動物在土壤中鉆洞，會使土壤變松，讓空氣和水更容易抵達作物的根部，從而有利于作物的生長。如果沒有野生動物，土壤將面臨板結、退化。

這是從微觀層面來看野生動物的作用，從宏觀角度來說，野生動物是生態系統非常重要的一部分，某種關鍵生物的減少或滅絕，會在很大程度上對生態系統造成嚴重的影響，例如我們可以想象一下傳粉動物大量消失的后果，最終受到影響的還是人類本身。從這個意義上來說，我們保護野生動物的最終目的是為了維持整個生態系統的平衡，不僅僅保護珍稀野生動物、而要保護所有野生動物并維持生物的多樣性，則是構成生態平衡的重要因素。

當然在目前來說，野生動物作為自然資源，在我國被開發利用了幾千年，很多地方人們的生計與野生動物的馴養繁殖及相關利用息息相關。這也是一個客觀存在，法律在制定時需要考慮這一現實，但與此相關的規定需要明確，保護優先的原則必須在法律中確立，并成為一種方向。而對于我們每一個人來說，需要改變為保護野生動物而保護野生動物的理念，因為從根本上講，這是為了保護整個生態系統的完整，是為了保護人類自身賴以生存的環境。專注所以專業中國環境網微信號：cenews網址：http://www.tmdps.cn/ 本公號文章未經中國環境報授權，不得轉載和使用 掃描下方二維碼 ↓↓↓↓