第一篇：中國學者關于中國文化的十個觀點

中國學者關于中國文化的十個觀點

中國一些專家學者提出重新認識中國傳統科學的現代價值，不應該對它持全盤否定的態度。

這些來自中國科學院、中國社會科學院等多個部門的專家學者表示，中華文明由中華科學和中華文化兩個部分組成，了解中華民族科學是了解中華文化的基石，正確認識民族科學又是在世界上確立中華文明地位的基礎。

他們不同意一種流行的觀點，即中國只有技術而沒有科學，中國古代科學可以忽略而不足取，中國沒有對世界現代科技發展作出過貢獻，中國古代科學體系在現代社會沒有任何價值。他們批評一些人對中華民族科學文化持“虛無主義態度”，比如：懷疑祖先發明的地動儀，否定中醫，認為漢字落后，只承認中國有“四千年”歷史……

這些專家學者認為，早在2500年前的帝堯時代，中國古人就開始了有組織的“歷象日月星辰”科學活動。中國的民族科學從陰陽五行中發掘積極思想，創造了獨特的數學、天學、地學、農學和醫學，與阿拉伯科學一起，在世界科技史上占有重要的歷史地位。

北京師范大學哲學與社會學學院教授嚴春友說，“中國傳統科學文化具有獨特的價值，代表著民族的根源。人們失去了它，就好比失去了身份。”他表示，民族科學中蘊含著的獨特文化和思維方式，需要傳承和發揚光大。

北京市第五中學高級教師盧青認為，一些中國傳統科學的合理方法正在喪失。他說，“舉一個簡單的例子，還有多少人在看云知天象

呢？老祖宗留給我們的有效認識大自然的方法卻被人們否定淡忘。”

中科院工程地質力學重點實驗室客座研究員李世輝說，對民族科學的態度關系到中華民族興衰。中國改革開放以來，經濟發展成就有目共睹，但原始創新不多。量子力學出現以后，世界科學出現了轉型，整體論科學要與還原論科學結合。而整體論思維本來是中國的長項。中國科學要有原始創新，既要向西方學習，也要反對“西方中心論”。

他說，整體論就是把宇宙世界當作一個復雜系統，注重從全局去觀察，注重事物之間的普遍聯系，注重人的主觀能動性與客觀物理規律的交互作用。這是中國傳統科學文化的精髓。

中國氣象科學研究院研究員任振球說，21世紀的科學發展戰略，應是中西兩種科學思想、中西優勢的融合。

他在從事大自然災害預報成因研究時發現，天地人生因素是結合在一起的，因此要考慮整體和局部、群體和個體的關系。“這不是西方科學把事物簡單還原為物理化學過程所能解決的。他說”

北京中醫藥大學東方學院副教授袁立認為，恢復民族科學地位并非是我們認為民族科學已經超越西方科學，而是認為總體仍然落后的中華傳統科學，可以在辯證唯物主義思想、整體和諧思想、復雜理論、科技人文互動、立體邏輯等基礎理論以及醫學、重大災害預報等應用科學許多方面彌補西方科學的缺陷，為科學革命提供豐富的思路和途徑。

“民族科學文化特別需要在學生中逐漸恢復與傳承。”盧青說。然而，據他介紹，目前教師隊伍本身對民族科學文化知之甚少，許多人

不具備應有的科學文化素質。

“其實，現在的學生們頭腦開放、思維活躍，對民族科學文化知識還是非常感興趣的，然而他們在課堂上卻很少能學習到這方面的知識。”盧青說。

一共有數十位專家學者在一份呼吁書上建議，支持中華傳統科學研究，開展復雜性研究，涉及經濟、金融、重大災害預測、東西方科學比較等領域；選擇少數高校建立“自然國學院”，培養碩士、博士研究生；編寫有民族科學觀的、體現整體觀方法論的學校教材或增設相關內容；重視漢語的開發，注重中國語言文字具有的平衡開發左右腦智力的功能；在重點大學挑選輪訓民族科學家，使他們接受現代科學知識并熟悉現代學術規范；在國家級和政府各級科研的立項、評獎中，給民族科學一席之地；等等。

他們還提出，要聯絡印度學者、阿拉伯學者以及歐洲和北美學者，積極籌備召開東方科學大會，然后進一步召開東西方科學聯合大會，尋求世界科學革命的新途徑。

毛澤東的文化揚棄論作為一個完整的科學體系，是對馬克思主義文化觀的偉大發展，是具有中國特色的新文化的建設理論，對當前我們從事兩個文明的建設具有普遍的指導意義。盡管毛澤東在晚年犯了嚴重錯誤，他主持發動的“文化大革命”變成了大革文化命，并導致了政治**。但是，他的文化揚棄論的基本理論、方法和實踐，作為毛澤東文化思想的核心卻是永放光芒的。

第二篇：盈利模式的十個觀點

第一章盈利模式的十個觀點

企業不關心盈利，衰敗甚至死亡只是時間問題

經營一個企業的最終目的是盈利，只有盈利才能保障企業的長遠戰略和持續發展。任何戰略或經營思路的最終落腳點都是制造企業賴以生存的血液——利潤，如果企業不在戰略和具體執行中關注盈利并把盈利變成經營的戰略實踐，再宏偉美麗的戰略最終都可能造成企業巨大的成本

。實踐證明，很多企業大廈就是被這種成本壓塌的。

德隆就是一個典型的例子。2004年的乳品行業普遍的市場份額導向建立的行業標準，這使企業本來在一個地區之內有良好盈利表現，結果在快速擴張中面臨內憂外患的境地，企業是否盈利，是衡量一個企業經營質量的關鍵指標。

盈利是在交易過程中產生的，是真正被消費者接受后才能夠形成交易的。

產品同化可怕，營銷同化可怕，盈利模式同化更可怕

產品是子彈，營銷是槍，而盈利模式的最高宗旨就是用好的子彈，用好的槍，選優秀的人，打出最好的成績。槍、人、子彈哪個環節都不能缺少。國民黨的飛機大炮最終被小米加步槍的共產黨打敗，關鍵問題就是國民黨整個政府以及作戰體系都出了問題所致。共產黨的成功是黨的領導、武裝斗爭和統一戰線的成功，沒有一流的資源但是有使用資源的一流方式依然可以創造奇跡。

實踐證明單一要素不能從根本上改善企業的盈利狀況。同樣，自己所使用的it產品甚至都不是最前沿的科技成果，然而dell靠自己獨創的商業模式不但創造了巨大的商業帝國，而且始終保持在比較高的盈利區間里。現在的商業資源的物質差異已經很微弱，而且可以被迅速模仿，但是資源的認識和使用方式卻可以創造根本不同的盈利差異。取決未來戰場上勝負的不是商業資源有多么的不同，而是資源使用的獨特性。因為在這個世界上，資源根本就不可能被壟斷。

很多盈利模式同化的企業，無論技術、產品、品牌、管理等獨立地看有多么好，但仍然建立不了整體競爭優勢，擺脫不了競爭的困擾，因為盈利模式的同化必然導致營銷、管理、競爭區域的同化，沒有比賽但是在起跑線上你就已經輸掉比賽了。因為你不會用，再好的營銷工具都是浪費。

品牌是工具，營銷是過程，盈利才是根本

無論品牌還是營銷都是為了強化對消費者的溝通效力，增加消費者對包括產品和服務在內的價值認知，從而讓消費者完成購買決策。但是長期以來，相當多的營銷人和市場推廣部門把大把的錢撒在泱泱人海里，說是為了讓更多的消費者消費自己的產品。但是，實現消費只是所有活動社會性的解釋理由，而不是企業經營的真實原因。企業是要盈利的，所以無論品牌或者營銷都不是經營的終點，即使品牌和營銷做得再有創意最終的目的是要產生盈利，這些都是企業達到盈利所花費的成本。如果忽視盈利的要求，那么實際上這些投入的相當資源都是浪費的，甚至是胡亂花費的。俗話說“精美的廣告不賺錢”就是這個道理。

盈利是所有經營活動的目的，所以它就是效果的檢驗標準，品牌和營銷檢驗的標準就是盈利能力。正如盈利是裁判，而其他一切都是運動員一樣，工作的最終結果不是說品牌設計的精美或者營銷方案的完美，而在于真正帶來多少盈利。只有盈利才是企業經營活動的統帥，其他都處于被領導者地位。

在經營活動中，無法在“三分鐘內”說明其與盈利的直接或者間接關系的行為，都可視為成本

把盈利作為企業的終極目的，一切工作都會在瞬間產生指向性，混亂模糊的經營就有了可以監督的標準。這個標準非常清晰，從老板到最基層的執行者都明確地知道這樣做對盈利的意義是什么，這是將盈利在執行組織上進行設計的根本原因。但是，如果不能在很短的時間將一個行為的盈利意義說明白，那么這個行為在盈利的概念上起碼是混沌的，是沒有指向的，也就是說這個行為背后的執行成本是很難產生盈利貢獻的。

每年企業在促銷上浪費的錢是驚人的，95%以上的促銷活動沒有真正和促銷活動聯系在一起，促銷做完了就完了，一個促銷真正有無效力誰也不知道。一般的浪費是由幾個“分離”造成的：品牌與促銷分離；品牌與區域特性分離；品牌與具體產品分離。

我們做的事情沒有一點效力嗎？也不是，作為每一個企業的決策層其實都知道自己的錢每時每刻都在浪費著。

戰略的最高境界是讓執行“傻瓜化”

戰略是為執行服務的，最終要轉變成盈利行為，不能被執行層理解的戰略不是好戰略，執行過程必然產生多余的成本，如溝通成本等，成本的增加直接影響戰略的實際效果。很多戰略看起來很好，但是由于沒有綜合成本觀念，結果導致半途而廢。好戰略就是要充分考慮企業的承受能力、人員的執行習慣以及執行能力，將各種因素考慮在內才可以在預定時間內執行完畢，全員參與，過程順暢，自然能夠產生最大效果。這個產生最大效果的過程猶如程式化的東西，執行者按照戰略一直做下去就可以成功，我們稱之

第三篇：中國文化特質的觀點

中國文化源遠流長，博大精深，奧妙無窮，幾千年來深刻地影響著從封建帝王到普通百姓一代又一代的中國人，造就了一代又一代民族英雄和政治精英，形成了一系列行為規范和價值觀念。并以卓異的風格，獨特的魅力，風靡全世界。17世紀歐洲就出現了“中國熱”，德國大哲學家、數學家萊布尼茲創立了“中國學院”，研究伏羲八卦，并根據八卦所包含的“二進制”原理，發明了二進制記數和當時歐洲先進的計算機。當今歐美發達國家，研究東方神秘文化的隊伍日益壯大。人們普遍認為，物質文明在西方，精神文明在東方。許多外國人看了中國的武俠小說、武打電影和氣功表演，以為中國人都有武功，個個飛檐走壁、踏雪無痕，人人力大無窮、刀槍不入。有些西方人親自到中國來考察中國文化，可是他們來到北京、上海等國際化大都市，看到到處都是高樓大廈，到處都是車水馬龍，和西方城市不同的是，中國的大大小小的城市到處都是人，而不知中國文化在哪里。不要說外國人，就是中國人包括中國的專家教授對本民族的文化也有許多人說不明道不白。這就像流傳久遠的老字號小吃，人們覺得它風味獨特，可是誰也說不清它的配方。中國人提起中國文化充滿自豪感，但多半說不清它的深刻內涵 一個故事說：一個咖啡館來了三個外國人，喝咖啡的時候都發現杯子里有蒼蠅，但三個老外的表現各有特點。日本人發現蒼蠅后怒不可遏，吆喝服務員說：“把你們的經理叫來，我教教他怎么管理咖啡館。”英國人發現蒼蠅后不動聲色，把錢掏出來輕輕地放在桌子上，然后慢條斯理地走了。美國人發現蒼蠅后笑嘻嘻地用手指勾來服務員，說：“在我們美國，客人要吃多少蒼蠅由它自己加，不必麻煩你們事先往里放。”三個客人對蒼蠅的不同態度，反映了不同的民族性格，日本人講究管理，英國人講究紳士派頭，而美國人則非常幽默，這是不同民族文化的個性化表現。

另一個故事說：如果以大象為題征文，英國人擬題為《英國治下非洲的獵象事業》，俄羅斯人會寫《俄羅斯的大象是世界上最偉大的大象》，法國人會做出《象的戀愛論》，德國人會寫出《大象的思維》，意大利人會吟誦詩歌《象啊，象》，而中國人一定會寫《大象的倫常》。

還有一個故事說：幾個國家的人住在同一幢大樓里，有一天這幢大樓突然起了火，猶太人首先搶出錢袋，法國人立即搶救情人，而中國人則不顧一切地背出他的老娘。

故事顯然是編造的，也不可能用來概括這些民族所有的人，但大致能勾勒出這些民族的不同特點：一般地說，德意志民族重哲理思辨，出了一些哲學家、思想家；法蘭西民族重情愛，化妝品尤其香水馳名全球；猶太人重金錢，俄國人有大俄羅斯自豪感，日本人善于學習、善于模仿，中國人講孝道、重親情。美國民族來自世界各國，主要是歐洲移民，靠各自奮斗來創業，從而形成創新精神、求實精神和樂觀精神這些典型的民族性格。

一個民族的文化特質，無論民族性格或者民族精神，從來都不是憑空產生的。各個民族文化的差異性，是那些民族所處的地理環境、所從事的物質生活方式、所建立的社會組織形態的多樣性造成的。文化作為社會意識，是由社會存在決定的，但社會存在又有幾個層次，最基礎的層次是自然環境，其上還有經濟層次和社會組織層次等。所以，要準確地把握中國文化的特質，就必須對中國文化的生成機制開展多層次的研究。中國文化的生成，大體上可以分為三個層次，表現為三種類型的文化。

1、歷史悠久，獨立發展

歷史悠久是中國文化舉世公認的特質。《中華人民共和國憲法》序言第一句話就自豪地宣告：“中國是世界上歷史最悠久的國家之一，中國各族人民共同創造了光輝燦爛的文化。”那么，“歷史悠久”到底有多久，通行的說法是五千年。我們計算一個人的年齡，要從他出生算起，要計算一個民族文化的流傳年限，也應該從它的起源算起。我們的人文始祖是伏羲和女媧。據考證，伏羲的時代距今已近萬年，伏羲氏是中華民族原始時期杰出的帝君。他是中國古典文獻中最早的智者，根據天地間陰陽變化的規律，創制了八卦，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。八卦可以推演出許多事物的變化，預卜事物的發展，是宇宙間的一個高級“信息庫”。伏羲還造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。時至今日，伏羲所創的八卦還在全球具有廣泛影響，八卦的二進制原理，已經廣泛應用于生物學和電子學中，伏羲八卦的更多奧秘，至今還在探索中。

由于中國文化產生很早，難以借鑒其他民族的文化，只能獨立創造；半封閉的大陸型地理環境，使中國人與外界處于一種隔絕狀態，限制了中外文化交流的規模，中國文化始終獨立地發展。從秦漢到隋唐，雖然中國文化曾經與中亞和西亞的草原文化進行較大規模的交流，雖然南亞次大陸的佛教文化曾經大舉輸入中國，后來基督教文化也傳入中國，但都被中國文化吸收，形成中國文化的一個特色，中國文化始終保持著自己的獨立性。

2、連綿不絕，高峰迭起

半封閉的大陸型地理環境，造就了中國文化的隔絕機制，使中國文化不但能夠獨立發展，而且連綿不絕、代有高峰、風格迥異、碩果累累。在世界古代史上，有過四大文明古國，七大文明母體，只有中國文化成為世界文化史上唯一不曾中斷的古老文化。中國文化雖然也歷盡滄桑，多次面臨挑戰，經歷過許多磨難，但它始終顯示出旺盛的生命力，展現出它的無與倫比的延續性。英國歷史學家湯因比說，在近六千年人類歷史上，出現過26種文化形態，只有一種文化體系是長期延續發展而從未中斷過的文化，這就是中國傳統文化。

中國文化的發展歷程，有如波瀾壯闊的長江、黃河，從它奔騰躍進的初始階段，就帶著鮮明的民族色彩，顯示出卓異的風格，不僅連綿不絕，而且高峰迭起。例如，中國文學史上，以上古神話為開端，先秦詩經、楚辭和諸子散文，漢代的賦，魏晉詩文，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，此起彼伏，高峰迭起，構成世界文學史上絕無僅有的奇觀。中國學術史上，先秦諸子百家之學，兩漢經學，魏晉玄學，隋唐佛學，宋明理學，清代樸學。

3、強烈的中央觀念和華夏中心意識

由于古代華夏族處于四夷之中央，所以自稱中國，“中國者，天下之中也。”中國古代五方觀念出現后，東西南北中并不是并列關系，東西南北都是以“中”為核心的，相對“中”來說的；后來又把五方和五行搭配起來，“中央戊己土”，所以“中國”又叫“中土”，如《西游記》把大唐叫“中土”。先秦時期中原地區華夏諸國都夸耀自己“蒞中國而撫四夷”，“中國“的“中”字，不僅表示方位，而且表示是核心，是顯示地位尊貴充滿自豪感的。直到19世紀中葉，中國人還一直以為我們的國家是世界的主體，因為我國古代政治、經濟、文化始終居于世界領先水平，所以中國人一向以為我們的國家是“天朝上國”，是化外番邦朝貢的對象。中國人這種泱泱大國的文化心理，滲透到社會各方面，我們今天還可以從中國古代建筑的風格上看出來，例如，北京的天安門城樓，雖然并不高，但它中間高兩邊低，左右高度對稱，顯得凝重而富麗，雍容而莊嚴，矗立在寬闊的廣場上，充分顯示出古代中國“雄踞萬邦”的氣度。

任何民族文化的特質都是該民族生存環境、物質生活方式和社會組織結構決定的，根據中國文化的生成機制，從大陸文化、農業文化和宗法文化三個層次，概括出以上特質。實際上，這些特質并非孤立存在的，而是相互聯系，是由其生成機制的多樣性綜合產生的。縱觀中國文化這些特質，可以看出，中國文化始終以人為核心圍繞人來發展，主體思想是人文精神，關乎人文是中國文化的主旋律。當前，我國國民生產總值已列世界第三位，國家的綜合實力明顯增強，中華民族偉大復興已現曙光。在中西文化的競爭中，我國的文化軟實力，已顯現出巨大的潛力，受到了廣泛關注。英國歷史學家湯因比在《歷史研究》中預言，21世紀將是中國的文化時代，他在一次“展望21世紀”的演講中指出，中國文化將是21世紀人類走向全球一體化、文化多元化的凝聚力和粘合劑，特別是人類掌握了可以毀滅自身的高度技術文明手段，同時又處于極端對立的政治、意識形態營壘中，最需要的精神就是中國文化的精髓—寬容與和諧。他強調如果中國文明不能取代西方文明成為人類的主宰，那么整個人類的前途將是可悲的。美國哈佛大學東亞研究所所長埃茲拉·沃格爾認為，由個人主義造成的“美國病”，應該用“東方藥”來治，西方國家及民族應該學習東方國家的團體主義精神。我們有理由期待，中華民族偉大文化復興的目標一定會實現。

第四篇：國家公務員考試：申論中如何對待學者觀點

[[以教育推動社會進步]

申論中如何對待學者觀點

華圖教育張金龍

申論考試中的給定材料部同于我們平時閱讀的小說、雜文，申論的給定材料有它自己的特性，因此，我們在閱讀申論給定材料的時候有一些閱讀技巧，通過這些閱讀技巧能夠幫助我們找到材料中的有效信息點，從而幫助我們答題，在講閱讀技巧的部分，我們談到了一個觀點性原則，也就是在閱讀材料的過程中碰到了相關人士的觀點，我們應該如何去對待它，分別講述了三類人的觀點，分別是政府權威部門的觀點、專家學者的觀點和普通人的觀點，如何對待這三類人的觀點，我們就不再贅述，接下來我們就詳細介紹一下如何去對待材料中學者的觀點。

在申論的給定材料中往往會針對同一事件出現了不同的觀點，并且這些觀點都是出自于相關的專家之口，那么我們應該如何去對待這些觀點，如何從這些不同的觀點中發現命題人的觀點，這其實是命題人考查考生綜合把握材料的能力，而就是這一點難住了不少考生，那么不同的觀點出現了之后有沒有辦法從這些觀點中快速發現命題者的觀點呢，當然有，下面為介紹三種常用的辨別方法。

第一種方法是根據所持觀點的專家數量來判定命題人的觀點，數量多的一方的觀點就是命題人的觀點。這其實也符合我們正常的邏輯習慣，當我們在論述一個問題的時候，總是想通過介紹更多的人的想法跟自己的一樣今兒間接肯定自己的想法就是正確的，在申論考試中這一方式同樣適用，因此，少數服從多數也是可以申論閱讀技巧的一個方面。

在專家數量相差不多的情況下，第一種方法就不奏效了，這時候可以根據所論述觀點的篇幅的長短來判定命題人的觀點，篇幅長的一方的觀點一般就是命題人的觀點，因為重點的部分必定是多次重復并且要重點說的內容，所以根據篇幅的長短也可以進行判定。

在前兩種方法都不奏效的時候，我們可以考慮第三種的方法，那就是看一下在對同一觀點的論述當中，有沒有第三方的觀點，如果有的話，那么一般情況下第三方的觀點就是命題人的觀點，因為第三方跟當事人沒有直接的利益關系，他們的觀點一般會更加公平公正，因此也通常就是命題人的觀點了。/1

第五篇：關于教師教育改革發展的十個觀點

關于教師教育改革發展的十個觀點

論文關鍵詞教師教育/改革與發展

論文來源 教師教育研究,論文單位 京,點擊次數 241,論文頁數 3～7頁2004年2004月論文免費下載

http://paper.dic123.com/paper_34449481/ 我國教師教育正處于一個歷史性轉折和重要的發展時期，為了在教師教育改革發展的總體思路上形成共識，本文從認識論和方法論的角度闡述了有關教師教育改革發展的十個重要觀點，對我國的教師教育具有積極的指導意義。過百年歷史的我國教師教育正處于一個歷史性轉折和重要的發展時期。情況在變化，實踐在發展，認識在深化。教師教育向何處去？全社會關注著我國教師教育的走向，教師教育戰線面臨重大課題和嚴峻挑戰。當此之時，審時度勢，正確判斷，果敢抉擇，對于教師教育事業的發展和教育的全局至關重要。為了在教師教育改革發展的總體思路上形成共識，首先需要在認識論和方法論方面強調以下十個觀點。

第一個觀點：教師教育在教育事業中處于優先發展的戰略地位

教育在社會經濟發展中具有優先發展的戰略地位；教師教育在教育發展中處于優先發展的戰略地位。這是第五次全國師范教育工作會議確立的國家關于教師教育的重要命題和戰略方針。教師教育優先發展的戰略地位首先體現在它的基礎性，師資是構成教育條件的首要資源；體現在它的先導性，教師教育應當引領教育理念的新潮流，反映改革發展的新趨勢；體現在它對于教師隊伍建設和教育事業發展的關鍵性和急迫性。教師是教育事業的第一資源。在一定意義上說，教師的質量就是教育的質量，教育的差距歸根結底是教師的差距。教師隊伍的整體素質是國家綜合實力之所系，全民族素質之所系。實施人才強國戰略，必須首先重視教師資源；開發人才資源，必須首先開發教師資源。建設學習型社會。教師應當率先成為終身學習的模范；教師群體應當率先成為學習型組織的模范；教師終身學習體系應當率先成為全民終身學習體系和學習型社會的模范。教師教育作為教育事業的工作母機，事關教育改革發展的全局和建設更高水平小康社會的目標。我們應該從這樣的高度認識教師教育優先發展的戰略地位。有一種教師教育邊緣化的觀點，認為社會經濟發展把教育推向社會中心的同時，卻把教師教育推向了邊緣。這事實上是反映了人們對于現狀的一種憂慮。一個全民學習、終身學習的學習型社會不能把教師教育置于邊緣狀態；一個低素質師資充斥的國度不可能實現全面建設小康社會的目標。但是這個看法和擔憂使我們意識到有必要對新時期教師教育的戰略意義與歷史使命進行再認識。當前對教師教育的認識存在兩大誤區：一是將教師教育的改革誤解為全盤否定中國教師教育及其成功經驗，表現出歷史虛無主義的觀點；二是將教師教育的開放性誤解為取消主義。認為教師來源多元化，師范院校加強綜合性，綜合大學參與教師教育，就是淡化教師教育，甚至取消教師教育。事實上，開放教師教育旨在更大范圍動員和利用優質教師教育資源，把教師教育這項事業做大做強；旨在改革人才培養模式，在開放環境下和多學科綜合背景下，在更高水平的學術平臺上培養高素質教師，而絕不是淡化教師教育，更不是否定和取消教師教育。有需求就會有供給。有教育就有教師，就有教師教育。教師專業化是世界性潮流。教師教育前景廣闊。教師教育的載體和具體途徑也許不是萬歲的，但是教師教育作為一項事業是永恒的。教師教育是一個巨大的市場和資源。教師工作怎么做也做不夠；抓教師教育什么時候都不會錯；對教師教育怎么重視也不為過。那種全盤否定中國教師教育的貢獻和經驗，把我國教師教育說得一無是處的非歷史的虛無主義觀點，那種曲解教師教育的改革思路和開放性，削弱或取消教師教育事業的取消主義觀點都是錯誤的。在教師教育的地位和發展趨勢問題上，任何無可奈何、停滯不前的觀點，悲觀的、無所作為的、取消主義的觀點，都是缺乏依據的。

第二個觀點：教師教育是國家的事業和政府的責任

教師教育是國家的事業、政府的責任。在高度集中的計劃經濟體制下，整個社會資源的配置包括教師教育資源配置是靠純粹行政手段、指令計劃，弊病是缺乏競爭，缺乏效率。在市場經濟條件下，教師教育的運行機制要由單純政府行為轉向以政府行為、學校行為和教師個體行為相結合，充分利用市場競爭機制有效配置資源，提高教師教育質量水平。但市場不是萬能的。市場不完全適合公共產品和公共服務領域，包括教育尤其是義務教育。政府要通過法律的、行政的和經濟的手段，對教師教育的改革發展進行宏觀管理、正確導向，并予以強有力的支持。這一點要非常明確。

教師培養需要國家支持，教師培訓更需要國家支持。即使是教師的學歷學位提高教育，也是國家從總體上提高教師隊伍素質的重要舉措，不完全是個人行為，與一般意義上屬于成人教育范疇的個人自主進修提高不同。如果把教師培訓看作是純粹的個人行為，教師隊伍的專業化和整體素質的提升就將是一個緩慢的自發過程，我們就不可能盡快地實現大幅度提升教師隊伍素質的目標；如果任由市場的盲目力量自發地起作用，那就意味著有錢就做，沒錢不做；賺錢就做，不賺錢就不做。我們就有可能毀掉教師教育事業。因此，在市場經濟條件下，一方面要充分利用市場競爭機制，發揮教師個體的積極性，建立教師終身學習不斷學習的動力機制；另一方面要強調政府的義務和責任，這是教師教育事業安身立命之本。

因此，市場經濟條件下，政府對教師教育的責任不但不能減弱，恰恰相反，越是搞市場經濟，越要強化對于公共事業的政府行為，越要加強教師教育的宏觀管理，為教師教育營造制度環境，予以有力支持。所不同的是政府的職能和行為方式發生了變化，主管部門的概

1念不再是直接管理院校，而是管理教師教育事業；管理方式不再靠純粹的行政手段，而是經濟手段、法律手段、行政手段有機結合。政府的責任主要體現在：加強政策導向，從根本上提高教師地位和職業吸引力；吸引優秀學生報考教師教育專業，鼓勵大學畢業生到中小學尤其是農村任教；落實教師教育經費，形成良性的教師培訓成本補償機制和投入機制；對基地建設、資源開發、教師培訓尤其是邊遠貧困地區教師培訓直接給予經費支持；加強培訓監管，制定教師教育機構的資質條件、課程和質量標準，并建立檢查、監督機制。第三個觀點：教師教育需要有一個開放靈活的體系

教師教育是永恒的事業。尤其在中國這樣的發展中國家建設學習型社會，一個相對完整和穩定的、具有生機和活力的教師教育體系即教師終身學習體系是十分必要的。建立一個具有中國特色的教師教育體系是我國的一條經驗。體現了我們的優勢。所不同的是，計劃經濟體制下教師教育體系是獨立的封閉的，市場經濟條件下教師教育體系應當是靈活、開放的。中國特色的教師教育體系是一個至上而下的龐大的系統，這是基礎教育體系的支持系統，也是高等教育體系的一部分。改革是清醒的，不是盲目的；改革是揚棄，不是全盤拋棄。我們要做清醒的改革者，不要認為實行開放的教師教育，綜合大學參與培養培訓教師、實行教師資格，面向社會遴選優秀教師，就是削弱和取消教師教育體系。恰恰相反，我們的任務是積極地改革、完善和構建一個適應教育改革發展需要的開放的現代教師教育新體系。第四個觀點：教師教育事業是大學的使命，職前職后一體化勢所必然

由于歷史的原因，我國教師教育體系形成教師培養培訓分離、培養培訓機構并行的二元結構。后者主要承擔教師的培訓和學歷補償教育。隨著學歷補償教育的基本完成，教師繼續教育的任務轉變到提高學術水平和教育教學能力上來。教師培養系統和培訓系統分離形成體制性障礙，優勢不能互補，優質資源不能共享，顯然不利于教師終身學習和職業發展。教師教育，要提高辦學層次，必須改變培養、培訓分離的狀態，實現一體化，并逐步納入高等教育體系。一體化首先要促進機構的整合和一體化。要通過多種途徑促進教師培訓機構與師范院校整合。要充分利用和整合現有的教師進修院校，網絡教育校外學習中心（點）、教研室、電大工作站、電教、教育研究等機構，逐步建成多功能的區域教師學習與資源中心，負責本地教師培訓的組織、協調與管理，為各種途徑和形式的教師學習提供資源、信息和技術等方面的服務。區域教師學習與資源中心可作為大學的一個分支機構，根據各地不同情況，可以是大學的一個教師培訓學院（緊密型），也可以是一個大學聯系的一個培訓中心（半緊密型）。

這就要求我們一方面積極推進教師教育一體化，打破條塊分割、地域界限、舊的分工和體制阻隔，將教師教育逐步納入高等教育體系，通過大學的學科優勢和多學科綜合的優勢、培養培訓高素質教師；另一方面要認識到教師教育是大學的使命，強調大學尤其是高水平大學對于培養培訓中小學教師的責任。堅持教師教育為基礎教育服務的方向，促進大學與中小學的結合，這是國際趨勢。現在的問題是低水平的培訓不能適應發展要求，而許多具有學科優勢的大學由于不了解中小學而不能很好地承擔教師尤其是新課程師資培訓。因此，師范院校一定要與中小學校密切結合，與中小學教育教學第一線密切結合，否則，教育學科就得不到創新、加強和發展。師范院校放棄教師教育也就丟掉了特色，丟掉了特色也就丟掉了優勢。中國不缺一個一般的綜合大學，而缺的是培養高素質教師的綜合大學。第五個觀點：教師教育必須推進信息化、現代化

信息技術的廣泛應用，不僅改變著人們的工作和生活方式，也改變著教育和學習方式。以教育信息化帶動教育現代化是教育事業實現新的跨越式發展的關鍵因素。信息化為教師終身學習和職業發展創造了有利條件，插上了騰飛的翅膀，為大規模、高水平、高效益地開展教師的全員培訓提供了現實可能。教師教育應當抓住這一契機，率先推進信息化進程，實現跨越式發展。在教師繼續教育中充分運用現代遠程教育手段，打破時空阻隔，溝通各種教育形式，共享優質資源，大規模、高質量、高效益地培養培訓教師。教育部啟動實施全國教師教育網絡聯盟計劃的宗旨，就是以遠程教育手段為突破口，構建教師終身學習體系，人網、天網、地網相結合；培養、培訓一體化；學歷教育與非學歷教育相溝通；在開放的環境下充分發揮教師教育機構的優勢，動員高水平的高等學校和社會力量廣泛參與，共建共享優質資源，為全面提高教師素質提供有力支持。現代遠程教育手段的運用一定要因地制宜。發達地區、網絡環境比較好的地方，網絡教育、衛星電視、利用光盤和其它媒體學習要交互使用；尚不具備網絡環境的農村尤其是偏僻地區，充分利用光盤和衛星電視教育。同時，教師遠程教育要與學校教育、面授輔導相結合。機器永遠不能完全代替面對面的教學。教師的職業養成離不開學校文化的熏陶。第六個觀點：教師教育事業必須轉換運行機制

教師教育是國家的事業，但在市場經濟體制下，必須轉換運行機制，由過去單純政府行為轉變為以政府為主導，政府行為、學校行為、教師個人行為三結合，在強調政府責任的同時，充分利用市場機制，打破封閉，排除障礙，鼓勵競爭，爭取和利用全社會的優質資源培養培訓教師。

政府行為與市場機制有機結合首先體現在教師用人機制的重大轉變。傳統的用人制度教師職業是“鐵飯碗、鐵交椅、鐵工資”，由于缺乏競爭，教師學習提高的積極性不高，教師培訓成為單純的國家行為。在市場經濟體制下，中小學教師資源總體上仍由政府供給，但要通過勞動力市場配置，引入競爭機制，不再依靠純粹的行政調配。教師要靠學識、能力和水平參與競爭，就要不斷學習提高，競爭使教師培訓成為教師個人的職業準備、成為個人行為，不再僅僅是政府行為。這種轉變要求我們必須積極推進教師教育的制度創新，完善教

師繼續教育制度，建立有利于教師終身學習和專業發展的教師培訓機制；建立教師教育機構的資質認證制度、質量標準和項目競標制度；在經費投入上堅持政府、學校、個人三個一點的原則，以政府投入為主渠道，渠道多元化，形成教師教育的成本補償和良性的經費投入機制。

第七個觀點：教師教育必須推進規范化、法制化

制度更帶根本性。必須積極推進教師教育的制度創新和法制化建設。修訂《教師法》和《教師資格條例》、制定《教師教育條例》，建立和完善教師準入制度、教師資格再認定制度、教師終身教育制度、教師教育機構資質認證制度、課程標準、質量評估制度以及教師教育經費投入保障制度。特別要加強教師培訓市場的監管，當前教師培訓中的諸多問題和無序現象，就是缺乏法制化、制度化，缺乏監管。一些地方教師培訓管理體制混亂，多頭管理，低水平重復培訓，亂辦班、亂收費，真正需要管理的事情沒人管，這種狀況已經嚴重影響到教師培訓的正常進行，也影響政府聲譽。因此，教師培訓工作必須理順管理體制。

理順管理體制包括三個方面：一是理順部門之間關系，按照教師法和國家的有關規定，教師教育應由教育行政部門負責，教師培訓包括外語、信息技術的教學應用培訓和考試應全部由各級政府教育行政部門負責歸口管理并組織實施，承擔教師培訓的單位必須經過教師培訓機構資質認證，全國性教師培訓的內容和課程教材必須經過教育部教師教育課程資源專家委員會認定；二是理順教育系統內部相關部門之間的關系，教師教育不是一項獨立的事業，它總體上依托高等教育，是高等教育的一部分，又為基礎教育服務，所以，師范教育主管部門負責歸口管理并組織實施各種教師培訓，要與基礎教育部門加強溝通、密切配合，為基礎教育的改革發展服務；三是理順教師教育和教師工作系統內部之間的關系，各地的管理體制不同，關鍵是協調配合，職能部門的職責是管理教師教育事業，不能只對中師和培訓機構，工作重心要轉向所有舉辦教師教育的學校，并努力促進教師培訓機構與高師院校的聯系。

第八個觀點：教師教育必須和教育人事改革相銜接

教師教育是教師隊伍建設的一個重要環節。教師教育必須在教師隊伍建設的總體框架下進行，與教師資格準入制度和人事制度改革相結合。提高教師社會地位和職業吸引力，創設教師專業化發展的良好制度環境。

推進教育人事制度改革、實行教師資格認定、全員聘任、競爭上崗，促使教師自覺學習，從而促進教師的繼續教育、推動教師的職業發展。同時，教師繼續教育的加強，會有力地促進人事制度的改革，促進教師隊伍的建設。教育人事制度改革不僅僅是建立教師教育的競爭機制，更重要的是為教師教育的發展創造一個良好的制度環境，教師地位提高了，教師職業有了吸引力，教師教育事業才能真正具有強大的動力和吸引力。

第九個觀點：教師教育必須不斷創新，與時俱進

我國師范教育經過百年歷史，它本身就是與時俱進的產物，也要在不斷的與時俱進中得到發展。我國教師教育必須研究自身的經驗，把握國際趨勢，解放思想、實事求是、改革創新，與時俱進，才能實現戰略性轉變和跨越式發展。改革創新要根據教師專業化的要求，以有利于提高教師實施素質教育的能力和水平為宗旨，不斷地適應新形勢，研究新情況，解決新問題，采取新舉措，不斷為教師教育注入新活力，從而實現教師教育的理論創新、制度創新、內容，方法和技術手段的創新。

建國以來尤其是80年代以來我國教師教育取得了巨大的成就，教師教育系統支持和保證了全世界最大的基礎教育事業的師資供給，這是師范教育對中國教育的歷史性貢獻，付出了艱辛努力，功不可沒。可以說，沒有師范教育的成就，也就沒有基礎教育的今天。抹殺了師范教育的成就，也就抹殺了中國教育成就。但是，我們也必須看到，社會經濟的變化，使教師教育面臨著嚴峻挑戰。適應全面建設小康社會的要求，培養什么樣的教師，我們必須作出回答。封閉的教師教育體系必須開放，要利用更多的優質資源來培養教師，在更大范圍選擇教師。這就要求我們必須以教師專業化為導向，以提高質量水平為中心，改革傳統教師培養模式，改革教育教學和課程教材，實現學科水平與教育水平同步提升，提高教師教育整體質量和水平，培養高素質專業化的教師。正如黨的“十六大”報告指出：“一切妨礙發展的思想觀念都要堅決沖破，一切束縛發展的做法和規定都要堅決改變，一切影響發展的體制弊端都要堅決革除”。推進教師教育創新是我們的重大歷史責任。

第十個觀點：教師教育改革發展一定要從國情出發

教師教育改革刻不容緩，同時必須充分考慮中國社會經濟教育發展的階段性和非均衡性，體現地區差別和城鄉差別，總體規劃、分類指導、分區規劃、分步實施。

要堅持實事求是，善于分析形勢，審時度勢。今天該做的事推到明天做，就是右傾；明天的事情拿到今天做就是左傾。我們既要大刀闊斧地改革，又不能盲目冒進，一定要把握好這個度。恰當地把握改革的方向、步驟和改革進程，不搞一刀切，一陣風。在戰略上我們要大刀闊斧地推進師范教育體系的調整和改革，積極推進培養培訓一體化，逐步把教師教育納入高等教育體系，從院校體系來說，實現三級師范向二級師范的過渡，具備條件的地方向一級過渡；從培養層次來說，“舊三級”向“新三級”過渡（專科生、本科生、研究生三個層次）。但在推進策略上卻必須考慮中國社會經濟教育非均衡發展的特點，千萬不要忽視農村邊遠地區的實際情況，不要把對城市和發達地

區的要求，搬到邊遠偏僻地區，不要因為謹慎而坐失良機，也不能因盲目冒進而不得不走回頭路，付出更大的代價。在教師教育體系調整過程中要特別注意防止這兩種傾向。一些地方優質教師教育資源流失很可惜。我國中師幼師辦得非常好，有特色，有優勢，有需要并具備條件的地區，中師可以升格或并入高校，但應當繼續保留中師的辦學特色，為農村培養培訓小學幼兒教師。重要的不在于機構怎么設，而是看這個資源是不是在教師教育領域，是不是為教師的培養培訓服務。在教師教育改革中，優質資源千萬不能流失，教師教育工作千萬不能削弱。不同情況區別對待，具體問題具體分析，是推進教師教育改革的一條重要原則。

參考文獻：

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