第一篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文 淺論語(yǔ)文教育對(duì)未來(lái)的思考（共）

淺論語(yǔ)文教育對(duì)未來(lái)的思考

【摘要】語(yǔ)文教育只有適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要才能得到社會(huì)的認(rèn)可。未來(lái)社會(huì)是一個(gè)高度全球化的社會(huì)。是一個(gè)生態(tài)文明的社會(huì)，是一個(gè)國(guó)際化大市場(chǎng)。文化、信息的傳播極其廣泛，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更是一日千里。在全球資源日漸枯萎，人類為突破增長(zhǎng)的極限而把更多的注意力轉(zhuǎn)向開(kāi)發(fā)人類自身的潛能之時(shí)，未來(lái)社會(huì)的強(qiáng)者，是掌握最先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的國(guó)家。國(guó)家的強(qiáng)大人才是生力軍。如何培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀的人才，這就是教育的所面臨的任務(wù)，做為基礎(chǔ)學(xué)科的重中之重語(yǔ)文更是任務(wù)艱巨，如何應(yīng)對(duì)？如何發(fā)展？這就是本文所談到的。

On the future of language education thinking

Liu Yan

【Abstract】Language education only to adapt to the needs of future development of society can be recognized by the community.The future of society is a highly globalized society.Is an ecological and civilized society, is an international market.Culture, a wide range of dissemination of information, scientific and technological development is rapid.Withered in the growing global resources, human to break the limits of growth and more attention to the development of human potential of its own, the future of the strong community is the most advanced science and technology.Talent is a powerful national force.How to foster social development to meet the needs of talented people, which is facing the education mission, the most important subjects as the basis of language is an arduous task, how to deal with? How to develop? This is discussed in this article.【Key words】language education;the future;thinking從中國(guó)語(yǔ)文教育的發(fā)展歷程我們可以看到，它不僅有延續(xù)性的一面，同時(shí)在不同的歷史時(shí)期又具有時(shí)代的烙印。在我國(guó)古代沒(méi)有專門的語(yǔ)文學(xué)科分類。在最基層的私塾，一位先生帶領(lǐng)幾個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)的古典著作，高一級(jí)的書院則又由有學(xué)識(shí)的官吏，或因不能為官的知識(shí)分子帶領(lǐng)一批學(xué)生探討學(xué)問(wèn)。直到近代，中國(guó)引進(jìn)西方教育制度，才有了學(xué)科分類，班級(jí)授課。而語(yǔ)文也就被作為一門單獨(dú)的學(xué)科分類出來(lái)。（《教師教育改革與教師專業(yè)發(fā)展：國(guó)際視野與本土實(shí)踐》，主編 周南照 華東師范大學(xué)出版社，2007，第16頁(yè)）就是因?yàn)樗鳛橐婚T單獨(dú)的學(xué)科被分離出來(lái)，就使得語(yǔ)文教育的涵蓋面變得復(fù)雜，內(nèi)容也變得繁雜，有詩(shī)詞歌賦有歷史地理無(wú)所不包。語(yǔ)文教育的主要目的始終是文學(xué)熏陶和道德教育。所以說(shuō)：傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于偏重知識(shí)教學(xué)，忽視學(xué)生實(shí)際能力和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，教學(xué)進(jìn)度也不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。（謝象賢主編《語(yǔ)文教育學(xué)》，浙江教育出版社，1992，第131～133頁(yè)）。隨著時(shí)代的變遷社會(huì)必然會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育提出新的要求。教育只有適應(yīng)這一要求才能得到社會(huì)的認(rèn)可，才能培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才。著名語(yǔ)文教育家顧黃初先生在1995年中國(guó)教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教學(xué)法專業(yè)委員會(huì)主辦的21世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上做總結(jié)發(fā)言時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：未來(lái)教育要按照現(xiàn)代社會(huì)對(duì)青少年的知識(shí)需求，能力需求，道德需求來(lái)育人育才。這一思想明顯的告訴我們，教育要順應(yīng)社會(huì)的需求，才能得到社會(huì)的認(rèn)可，才能完成社會(huì)所賦予的使命，也才能贏得自己的生存與發(fā)展空間。要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就要了解未來(lái)社會(huì)的時(shí)代特征：

21世紀(jì)的未來(lái)是一個(gè)生態(tài)文明的社會(huì)．當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨人口、資源、環(huán)境的承載力趨向極限、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈的雙重挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，人們?cè)桨l(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到，片面追求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，只會(huì)造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡以及人與自然關(guān)系失調(diào)的嚴(yán)重后果。人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的崇高目標(biāo)迫切要求改變“增長(zhǎng)即發(fā)展”及與此相關(guān)的工業(yè)文明時(shí)

用心愛(ài)心專心 1

代的發(fā)展觀，而代之以新的科學(xué)發(fā)展觀。我國(guó)政府提出的“構(gòu)建資源節(jié)約型”和“環(huán)境友好型”社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)和生態(tài)文明這一理念。在此基礎(chǔ)上政府勾畫了我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的藍(lán)圖，制定了建設(shè)人與人、人與自然和諧社會(huì)等一系列方針政策，加大了對(duì)如何協(xié)調(diào)人和自然之間的關(guān)系的工作。把生態(tài)文明建設(shè)列為目標(biāo)和方向，倡導(dǎo)以生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為特征的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。這就充分說(shuō)明生態(tài)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和最終實(shí)現(xiàn)的目的。看一個(gè)國(guó)家是否文明就是要看其對(duì)生態(tài)環(huán)境的態(tài)度，教育的作用要集中表現(xiàn)在為促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)上。將生態(tài)文明教育納入各級(jí)各類學(xué)校課程建制，使生態(tài)道德家喻戶曉，形成生態(tài)道德優(yōu)越的社會(huì)輿論氛圍。明確教育的這一發(fā)展方向，構(gòu)建為促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的教育，使受教育者都能掌握實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展未來(lái)所需要的科學(xué)思想、科學(xué)知識(shí)、消費(fèi)方式、生產(chǎn)方式和生活方式。

隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型速度的不斷加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化，金融產(chǎn)業(yè)持續(xù)蓬勃發(fā)展，必然導(dǎo)致財(cái)富的大規(guī)模重新分配，也導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)政策宏觀，微觀調(diào)控不斷出現(xiàn)。我們必須認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的這一特點(diǎn)，必須認(rèn)識(shí)到社會(huì)各階層利益的分配問(wèn)題上有公平也有不公平，這種觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)于我們的生活將產(chǎn)生極為重大、深遠(yuǎn)的影響。各階層的即得利益都或多或少的受到影響，在過(guò)去的改革過(guò)程中，我們的生活所受影響還是比較小的，我們基本上是從改革中獲益而很少付代價(jià)，但是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們要有更新的價(jià)值觀，投資理念和財(cái)富觀。這就迫使我們必須接受新的知識(shí)體系，學(xué)習(xí)新的技能技巧。要學(xué)會(huì)從改革中獲利，更要從付出的代價(jià)中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。可見(jiàn)教育的任務(wù)不只是傳授知識(shí)這么簡(jiǎn)單。

全球化進(jìn)程是21世紀(jì)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì),全球化進(jìn)程是一個(gè)客觀事實(shí)，我們必須適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，謀求獨(dú)立于全球經(jīng)濟(jì)體系、開(kāi)辟出一個(gè)新世界的宏偉計(jì)劃，唯我獨(dú)尊的做法終究過(guò)于偏激，只要融入其中。用我們厚道的民族文化精神感召世界，才能把握時(shí)機(jī)。科技的高度化，不僅改變了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體結(jié)構(gòu)，而且還將深刻影響到人類社會(huì)文化形態(tài)的變化，文化在世界范圍內(nèi)的廣泛交流。與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程相一致，文化的傳播、交流和影響也日益全球化。這種傳播、影響和交流的作用同經(jīng)濟(jì)的交流一樣也是一柄雙刃劍，它既可以加快先進(jìn)文化的傳播，更廣泛地造福于人類，也可以讓落后甚至腐朽的文化給人們帶來(lái)更大、更廣泛的危害，或由于毀滅各地各民族文化的個(gè)性而給人類帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。如何趨利避害，既吸取別人的有益于自己的文化，又保持自己的文化個(gè)性，是擺在我國(guó)教育工作者面前的重要課題。信息的高度化，使得人類的信息傳遞發(fā)生了根本性的變化，也使人類的交流方式發(fā)生了根本變化。這一時(shí)期教育將處于一個(gè)較先前任何時(shí)代都更為重要的地位。

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界政治風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速。世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主導(dǎo)地位。”那么中國(guó)未來(lái)的語(yǔ)文教育該何去何從？我們首先了解一下未來(lái)社會(huì)需要什么樣的人才？根據(jù)學(xué)界前輩的研究表明未來(lái)人才的人格和能力傾向模型是這樣的：

(1)獨(dú)立，理性地選擇價(jià)值目標(biāo)的能力（形成生命，信仰，尊嚴(yán)，文明，創(chuàng)造，社會(huì)接受等有關(guān)的積極價(jià)值觀兵建立和諧價(jià)值關(guān)系）

(2)廣泛的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和完整的生活概念（高度社會(huì)適應(yīng)型的基礎(chǔ)）

(3)高度敏感型（對(duì)變化的敏感和對(duì)可能性的敏感）

(4)自我定向能力（獨(dú)立性，自我引導(dǎo)與自我負(fù)責(zé)）

(5)主動(dòng)適應(yīng)能力（迎接挑戰(zhàn)與逃避挑戰(zhàn)）

(6)對(duì)不明確情景的耐受力（冒險(xiǎn)型和自我拓展傾向）

(7)抗拒壓力與耐受挫折的能力（壓力激發(fā)針對(duì)目標(biāo)的反作用力而不是我向或他向破壞力）社會(huì)角色意識(shí)與溝通能力（社會(huì)定位概念

(8)高度創(chuàng)造力（創(chuàng)造獨(dú)特和新穎失望的能力）

(9)持續(xù)發(fā)展傾向（自我超越和自我提高的要求）

(10)人際關(guān)系調(diào)整能力（情感目標(biāo)定向的人際關(guān)系）

(11)高文化（道德）修養(yǎng)（文化修養(yǎng)正成為人們生存能力和適應(yīng)能力的一部分）

(12)善于競(jìng)爭(zhēng)和合作（工作目標(biāo)定向的人際關(guān)系）

(13)專業(yè)知識(shí)和技能。

（邰啟揚(yáng) 徐志勤著《語(yǔ)文教育論》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007，第5～6頁(yè)）

這些能力和特征，顯然是未來(lái)社會(huì)高素質(zhì)人才所必須具備的，而這些只有經(jīng)過(guò)良好的教育才能形成。正如著名語(yǔ)文教育家張志公先生所說(shuō)：要考慮現(xiàn)代文化科學(xué)教育的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的各項(xiàng)工作，對(duì)于每個(gè)受教育的人在語(yǔ)文能力方面有哪些要求。這些要求可能是過(guò)去就有而現(xiàn)代格外突出的；有的可能是現(xiàn)代社會(huì)提出的新要求。選編教材和進(jìn)行教學(xué)，都必須從這些要求出發(fā)設(shè)計(jì)方案，簡(jiǎn)單內(nèi)容，采取措施。（張志公：《張志公語(yǔ)文教育論集》，人民教育出版社，1994，第214頁(yè)）。關(guān)注未來(lái)世紀(jì)的教育，已成為當(dāng)今世界的熱點(diǎn)。世界各國(guó)也都不約而同地把目光投向21世紀(jì)的教育。美國(guó)1991年提出“二十一世紀(jì)的美國(guó)教育策略”；日本1989年“臨時(shí)教育審議會(huì)”通過(guò)的報(bào)告書中，就提出了“培養(yǎng)二十一世紀(jì)的日本新國(guó)民”的觀點(diǎn)。那么，正在走向二十一世紀(jì)的、作為中國(guó)普通教育基礎(chǔ)的語(yǔ)文教育未來(lái)的發(fā) 展，該怎樣呢？

1從全球化的觀點(diǎn)出發(fā)，具有世界性的眼光，結(jié)合未來(lái)社會(huì)對(duì)教育和人才的要求構(gòu)建新的語(yǔ)文教育知識(shí)體系，培養(yǎng)能夠在國(guó)際社會(huì)作出貢獻(xiàn)的中國(guó)人。由于經(jīng)濟(jì)的全球化，世界聯(lián)成一體，各國(guó)文化也不可能孤立發(fā)展，因此跨文化和跨學(xué)科研究也會(huì)大大地發(fā)展起來(lái)，必須珍視自身文化，尊重和理解世界其他民族文化。保持自身民族文化傳統(tǒng)，承認(rèn)和接受其他國(guó)家民族文化，建立一種文化多元化的格局。未來(lái)的語(yǔ)文教育將把傳播我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，提高受教育者的文化修養(yǎng)和道德情操作為自己的神圣職責(zé)，通過(guò)語(yǔ)文教育與現(xiàn)實(shí)生活相溝通，充分吸收西方文化基礎(chǔ)，隨著自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，人文科學(xué)的界限被打破，語(yǔ)文與其他學(xué)科的結(jié)合更加緊密。課本的研制者注重引進(jìn)并強(qiáng)化言語(yǔ)知識(shí)、強(qiáng)化和完善常用文體的結(jié)構(gòu)知識(shí)、結(jié)合世界各民族文化，豐富和拓深文學(xué)作品的思想深度和藝術(shù)深度。擴(kuò)大同各學(xué)科的聯(lián)系。教師在這過(guò)程中的使命主要是幫助學(xué)生建構(gòu)人際間真誠(chéng)協(xié)商、平等對(duì)話、和諧相處，解決問(wèn)題，閱讀、鑒賞、重構(gòu)文本以及課程學(xué)習(xí)的程序性知識(shí)和策略性知識(shí)；而學(xué)生是以涉取課外讀物、積累人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷的方式，在自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以個(gè)體獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)課程知識(shí)和人生的陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)以及自我的元認(rèn)知知識(shí)。（《課本對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)的建構(gòu)》，方武，《課程o教材o教法》2004年第4期）即就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)不僅包含語(yǔ)文的積累、語(yǔ)感、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力，還包括思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念。在未來(lái)文章學(xué)，文藝學(xué)，文化學(xué)，信息科學(xué)都是語(yǔ)文教育的范疇。教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)以及這些學(xué)科的許多分支學(xué)科的研究，都和語(yǔ)文教育存在著直接和間接的關(guān)系。因此構(gòu)建新的語(yǔ)文知識(shí)體系，擴(kuò)大涵蓋面，使未來(lái)的語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)面對(duì)整個(gè)生活，未來(lái)的語(yǔ)文教育不僅要把日后大多數(shù)人能夠適應(yīng)生活作為出發(fā)點(diǎn)，而且也應(yīng)為培養(yǎng)少數(shù)文學(xué)精英做出努力。

2未來(lái)的語(yǔ)文教育要具有預(yù)見(jiàn)性和前瞻性隨著電腦和多媒體的普遍使用，隨著人機(jī)對(duì)話成為現(xiàn)實(shí)，讀寫聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的內(nèi)容和方法將會(huì)出現(xiàn)新的變化。導(dǎo)致語(yǔ)言符號(hào)的產(chǎn)生、傳輸、存貯、加工等媒介系統(tǒng)的巨大變化，人類的語(yǔ)言生活自然也要隨之發(fā)生改變。作為“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”的語(yǔ)文教育，也必須適應(yīng)語(yǔ)言生活發(fā)展的需要，作出相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)前信息技術(shù)和語(yǔ)言信息處理技術(shù)的迅猛發(fā)展，這種變化如同本世紀(jì)之初的白話文、國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音、簡(jiǎn)化字和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的出現(xiàn)一樣，是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的產(chǎn)物。整個(gè)社會(huì)則正潛在地不知不覺(jué)地經(jīng)歷著、并將在新世紀(jì)初繼續(xù)經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的文化變異和轉(zhuǎn)型。我們的語(yǔ)文教

育改革應(yīng)該具有預(yù)見(jiàn)性和前瞻性，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，認(rèn)識(shí)和把握這些新變化、新特點(diǎn)，研究人們對(duì)聲像語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興趣與解讀方式，重新建構(gòu)合乎聲像語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言規(guī)律的語(yǔ)文教育教學(xué)新體系，中國(guó)的傳統(tǒng)審美文化也出現(xiàn)了許多過(guò)去從未有過(guò)的新現(xiàn)象，發(fā)生了一系列重要的變化。電視節(jié)目、電腦、網(wǎng)絡(luò)等，正在改變大眾的閱讀習(xí)慣，特別是隨著“網(wǎng)絡(luò)”的出現(xiàn)和普及，電子文本的出現(xiàn)改變了人們的書寫方式和習(xí)慣，其中，經(jīng)典文本的難產(chǎn)和對(duì)“經(jīng)典”觀念的消解，便是一個(gè)十分突出的特征。我想這才是語(yǔ)文教學(xué)改革的方向。并且，由于課堂教學(xué)手段的現(xiàn)代化，如電腦多媒體、網(wǎng)絡(luò)等高級(jí)電教手段介入語(yǔ)文教學(xué)，已為語(yǔ)文教學(xué)建構(gòu)聲像語(yǔ)言教學(xué)新體系做好了充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。使我們認(rèn)識(shí)到獲得知識(shí)的能力比獲得知識(shí)本身更重要，獲取信息的方法比獲取信息的本身更關(guān)鍵。作為教育工作者應(yīng)該力求于交給學(xué)生一個(gè)方法庫(kù)、工具庫(kù)和程序庫(kù)，所以，我們無(wú)論從未來(lái)社會(huì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，還是從人才需求來(lái)看，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題就是教育的前瞻性和可預(yù)見(jiàn)性問(wèn)題，特別是基礎(chǔ)教育，更是要及早地改革和調(diào)整其原有的傳統(tǒng)教育教學(xué)理念和方法。這樣才能使我們的教育跟得上時(shí)代的發(fā)展和適應(yīng)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來(lái)。

3未來(lái)的語(yǔ)文教育要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)創(chuàng)新精神、發(fā)展創(chuàng)新能力的責(zé)任改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，追求“開(kāi)放”的教育格局。總書記在講到創(chuàng)新時(shí)說(shuō)：“創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)在教育。”用良好的教育手段，培養(yǎng)有知識(shí)有素質(zhì)有創(chuàng)新能力的人才，把知識(shí)和素質(zhì)合理的融合使之成為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，打破社會(huì)傳統(tǒng)、習(xí)俗和他人意志對(duì)人的奴役，鼓勵(lì)個(gè)體的創(chuàng)造性。冶煉和挖掘我們自我超越的精神和品質(zhì)。當(dāng)前，業(yè)內(nèi)一些學(xué)者正在致力于幼兒教育中的大腦潛能開(kāi)發(fā)，積極地為未來(lái)的人才培養(yǎng)做了大量的基礎(chǔ)工作。因此培養(yǎng)兒童潛能，對(duì)超常生進(jìn)行重視教育，為學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新觀念，為他們開(kāi)辟創(chuàng)新環(huán)境和空間，注重形象思維，靈感思維等高級(jí)思維的培養(yǎng)。改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育格局，追求一種開(kāi)放，和諧的教育模式。只有在民主的氛圍當(dāng)中，才會(huì)有人格的自由與舒展，才會(huì)有思維的活躍與激蕩，進(jìn)而才有創(chuàng)新潛能的迸發(fā)。從某種意義上來(lái)說(shuō)。民主，開(kāi)放的精神氛圍不僅是語(yǔ)文創(chuàng)新教育所必備的。而且其本身就是最好的創(chuàng)新教育。

正如著名的教育家陶行知先生倡導(dǎo)的“六大解放”（即解放眼睛；解放頭腦；解放雙手；解放嘴；解放空間；解放時(shí)間）。語(yǔ)文教育也應(yīng)從這個(gè)角度來(lái)做些改變，建立新型的語(yǔ)文教育體系，它不同于以往的傳統(tǒng)教育，是適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要，適合未來(lái)語(yǔ)文教育發(fā)展需要的新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，新的理念和創(chuàng)新精神。

第二篇：對(duì)高中語(yǔ)文作文教學(xué)的思考

對(duì)高中語(yǔ)文作文教學(xué)的思考

作文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)的重要地位是不言而喻的，然而在作文教學(xué)過(guò)程中存在著太多問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生的寫作心理消極，不愿意主動(dòng)參加到寫作教學(xué)，不能真正掌握作文寫作的方法及思路。筆者將通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文作文的現(xiàn)狀分析來(lái)闡述對(duì)高中語(yǔ)文作文未來(lái)發(fā)展的設(shè)想。

一、高中語(yǔ)文作文的現(xiàn)狀

一說(shuō)到高中語(yǔ)文，馬上就能聯(lián)想到高考。作文是語(yǔ)文試卷分?jǐn)?shù)比重最大的試題，也是高中語(yǔ)文教學(xué)中最重要的教學(xué)內(nèi)容之一，它反映的是考生的語(yǔ)言文字功底。可是歷年高考作文都被人詬病，許多學(xué)生也認(rèn)為寫作極其困難。2003年新課改之后，對(duì)高中語(yǔ)文作文提出了很多新的要求，明確指出寫作作為語(yǔ)言文字被用作書面表達(dá)的重要方式，必須要有認(rèn)識(shí)世界中的自我，創(chuàng)造性寫作的覺(jué)悟。

1.在教學(xué)過(guò)程中，大部分語(yǔ)文教師重閱讀輕寫作

教師通常都是自身就缺乏寫作理論和實(shí)踐經(jīng)歷，從而將大把時(shí)間放在了指導(dǎo)學(xué)生閱讀上，忽略了作文課。如有些教師布置一篇作文題目，讓學(xué)生課下自主探究寫作，學(xué)生課下卻無(wú)法找到題目的缺口，無(wú)從下手。

2.傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式忽視學(xué)生的主體地位

導(dǎo)致學(xué)生復(fù)制教師自身的認(rèn)知和概念，沒(méi)有自己創(chuàng)新的認(rèn)知。在教學(xué)方法上過(guò)分程式化，比如一直保持一個(gè)流程來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫作：首先審題，然后立意、構(gòu)思，開(kāi)頭規(guī)范、中心突出、結(jié)尾總結(jié)等，完全忽略了培養(yǎng)學(xué)生的自我思考、創(chuàng)新的能力。學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)接受知識(shí)，個(gè)性活力都被限制，思維變得模式化，語(yǔ)言被定式化，這樣的模式下既喪失學(xué)生的寫作熱情，更局限了學(xué)生創(chuàng)作水平的發(fā)展。

3.學(xué)生“借鑒”成風(fēng)，依賴作文叢書

說(shuō)起來(lái)很離譜，但事實(shí)就是這樣的。我鄰居家的小女孩兒放學(xué)哭著喊著要買老師推薦的作文叢書，一大摞，說(shuō)是為了提高學(xué)生的閱讀寫作能力。剛拿回來(lái)，小女孩兒翻了兩頁(yè)，我問(wèn)她：“老師有布置回家閱讀的任務(wù)嗎？”她說(shuō)以前說(shuō)過(guò)。我又問(wèn)：“老師課堂上會(huì)講解這些文章嗎？”回答當(dāng)然是no。我每次看到她寫作文都是摘抄照抄，連寫個(gè)日記都要在書上找題材，原來(lái)這就是買書的好處。現(xiàn)狀就是這樣，高中語(yǔ)文作文也是一樣，一些發(fā)散思維的作文題目，學(xué)生無(wú)處下手，因?yàn)樗麄冊(cè)缫佯B(yǎng)成了“借鑒”的習(xí)慣。還有部分語(yǔ)文教師要求學(xué)生背誦優(yōu)秀作文備考，真的就是在應(yīng)付考試。這樣的高分作文是自己的嗎？

二、對(duì)高中語(yǔ)文作文未來(lái)的設(shè)想

1.學(xué)以致用是對(duì)高中語(yǔ)文的最高設(shè)想

寫作應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，杜絕抄襲，教師應(yīng)該摒棄急功近利的“借鑒”優(yōu)秀作文模式。就拿課本中的課文來(lái)說(shuō)，我們學(xué)習(xí)郭沫若的一篇文章，首先要從了解郭老的生活背景和寫作背景，再?gòu)娜宋镄愿袢胧郑温浯笠猓瑐€(gè)別字的別出心裁入手，分析文章內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)的不僅是文章表達(dá)的情感，還要學(xué)習(xí)郭沫若的寫作手法、表達(dá)手法。思考這樣的手法如何運(yùn)用到自己的文章中，真正做到學(xué)以致用，而不是照搬郭老的句子段落，或者模式。

2.努力培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣

要讓學(xué)生明白作文在高考試卷分?jǐn)?shù)的比重，知道作文的重要性，提升學(xué)生的思想水平，將真實(shí)思想落實(shí)到作文中，讓學(xué)生愛(ài)上寫作。在拓寬學(xué)生的閱讀面時(shí)，還要重視培養(yǎng)其興趣。教師可以找一些學(xué)生感興趣的文章，或者組織學(xué)生興致高的話題進(jìn)行討論，然后總結(jié)寫作，發(fā)表自己的意見(jiàn)。比如在微博、貼吧、網(wǎng)站等平臺(tái)搜集熱門話題，課前花幾分鐘討論討論，布置任務(wù)下去。像最近熱播的明星綜藝節(jié)目很火，相信學(xué)生也很熱衷類似節(jié)目，就以《真心英雄》來(lái)說(shuō)，教師可以讓學(xué)生自行探討，節(jié)目開(kāi)播有什么意義，最喜歡哪一個(gè)明星的表現(xiàn)，對(duì)節(jié)目哪一環(huán)節(jié)最感興趣，對(duì)每期節(jié)目中哪個(gè)真心英雄最敬佩，等等。這樣既滿足了學(xué)生貪玩愛(ài)看電視，又能很好地結(jié)合寫作。

3.提高學(xué)生的寫作水平，傳授學(xué)生具體的寫作技巧

比如文章標(biāo)題，起得好就可以畫龍點(diǎn)睛；起得不好，讓讀者一下就喪失了讀下去的興趣。再來(lái)說(shuō)文章的開(kāi)頭，可以引用名人事跡或者名言詩(shī)句等多種方式。比如朱光潛在《咬文嚼字》的文章開(kāi)頭將郭沫若的實(shí)例作為引言，引出自己的觀點(diǎn)，使自己的觀點(diǎn)更加站得住腳而且引人入勝。這些寫作技巧的巧妙運(yùn)用提高了學(xué)生的作品質(zhì)量。

4.注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的積累，增加閱讀量。例如，《紫藤蘿瀑布》中的一句話：“只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。”“垂下”“流動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞讓學(xué)生換詞來(lái)品讀作比較，這就是將語(yǔ)言訓(xùn)練滲透進(jìn)教學(xué)當(dāng)中。教師在講這一課文時(shí)，還可以創(chuàng)設(shè)情境，帶學(xué)生進(jìn)入一片紫藤蘿花叢中去，豐富學(xué)生的想象力，強(qiáng)化修辭等手法的訓(xùn)練。

5.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型思維

要求學(xué)生多看些新聞，積累寫作素材，觀看有深度、有教育意義題材的電視節(jié)目，擬寫一篇文章表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的內(nèi)涵，有提高了寫作水平。還可以續(xù)寫名著，如《西游記之后傳》《悟空大鬧天宮》等類似穿越時(shí)空的題材，可以讓學(xué)生天馬行空的想象，培養(yǎng)其創(chuàng)造性發(fā)散思維。

6.給予學(xué)生真實(shí)、精彩的點(diǎn)評(píng)

寫作興趣培養(yǎng)了，素材積累了，寫作技巧也掌握了，最后，還需要精彩的點(diǎn)評(píng)。教師在點(diǎn)評(píng)學(xué)生作文的時(shí)候，也是有技巧的。要根據(jù)學(xué)生不同情況，結(jié)合多種評(píng)價(jià)方式，這樣才顯得作文點(diǎn)評(píng)不枯燥，反而對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟?qū)懽骶柚陵P(guān)重要。其實(shí)點(diǎn)評(píng)的方式很多：可以寫一段激勵(lì)的文字、學(xué)生互評(píng)、課上朗讀，等等。就拿《真心英雄》來(lái)說(shuō)，這樣的作文可以在點(diǎn)評(píng)的時(shí)候互評(píng)或者粘貼到墻上，可以引起學(xué)生們熱烈的討論，各有各的觀點(diǎn)，教師再列舉學(xué)生中好的文章段落、觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣學(xué)生有興趣聽(tīng)，也能學(xué)習(xí)寫作技巧，達(dá)到雙贏的效果。

三、總結(jié)

在現(xiàn)代教育革命的推動(dòng)下，教學(xué)不能僅立足“以人為本、創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育”，還要提倡“學(xué)以致用，舉一反三”。語(yǔ)文寫作教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，不能僅僅應(yīng)付考試，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)和感悟能力。寫出真實(shí)感情，獨(dú)到的見(jiàn)解和創(chuàng)新的思維，重要的是貼近生活，這才是現(xiàn)今高中語(yǔ)文作文最需要的。

（作者單位：江蘇省沭陽(yáng)高級(jí)中學(xué)）

第三篇：新課標(biāo)環(huán)境下對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)法的思考教育論文

摘要新課程改革要求高中語(yǔ)文教學(xué)不僅要完成知識(shí)傳授，還要進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練與情感培養(yǎng)，這就對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了新的、更高的要求。

關(guān)鍵詞新課標(biāo)高中語(yǔ)文教學(xué)誤區(qū)策略

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。近幾年來(lái)，高中語(yǔ)文隨著新一輪的課改，也發(fā)生了很大的變化，但由于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)的影響與其他諸多原因，仍然存在著很多誤區(qū)。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)存在的誤區(qū)

1.不注重課題氛圍的應(yīng)試教學(xué)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，有的教師教育教學(xué)手段落后，教學(xué)思想得不到有效解放，教學(xué)過(guò)程不注重發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，造成語(yǔ)文教學(xué)缺乏生機(jī)與活力，學(xué)生無(wú)法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要掙脫應(yīng)試教育的束縛，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維與方法，讓高中語(yǔ)文教學(xué)真正活起來(lái)。教師首先要進(jìn)一步更新教學(xué)理念，積極貫徹“教是為了不教”的教育理念，放手讓學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)，讓他們大膽探索學(xué)習(xí)，自主尋求解決問(wèn)題的辦法，教師不能越俎代庖，傳授給學(xué)生的知識(shí)總歸是有限的，教給他們尋求知識(shí)的方法，作用則是無(wú)限的。其次，教師要對(duì)教材和教育對(duì)象進(jìn)行深入細(xì)致的研究。要搞清楚教材中哪些內(nèi)容是學(xué)生最為感興趣的，哪些內(nèi)容需要進(jìn)一步改進(jìn)教法，用什么教學(xué)方法可以有效集中學(xué)生注意力等。語(yǔ)文教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要大膽對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合、取舍，要做到適應(yīng)教學(xué)需要、適應(yīng)學(xué)生發(fā)展、適應(yīng)能力培養(yǎng)。第三，教師還要掌握現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備。隨著教育現(xiàn)代化的發(fā)展，以多媒體為代表的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，教師要掌握好這一有效教學(xué)手段。

2.不注重學(xué)生知識(shí)吸收的教學(xué)。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳授給學(xué)生的知識(shí)信息容量畢竟有限，也不是學(xué)生接受知識(shí)的唯一途徑。教師要讓學(xué)生走出單一課堂學(xué)習(xí)的誤區(qū)，走出被動(dòng)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，在教學(xué)中要授之以漁，注重學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，注重拓展學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下走向更加廣闊的知識(shí)海洋。一是要指導(dǎo)開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師要以教材為依托，由課內(nèi)向課外延伸，課本上的教學(xué)內(nèi)容可以當(dāng)作一個(gè)教學(xué)范例，起到拋磚引玉的效果，教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，不能將眼光局限于課內(nèi)，要注重拓展教學(xué)空間，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)一篇或一組文章以后，學(xué)生學(xué)習(xí)到的不僅僅是這一篇文章的學(xué)法，而應(yīng)該是這一類文章的學(xué)法，要培養(yǎng)學(xué)生以教材為指導(dǎo)，積極向課外延伸，從而實(shí)現(xiàn)在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)能力得到有效提高的目標(biāo)。

新課程理念要求將研究性學(xué)習(xí)滲透到教學(xué)中，是對(duì)以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種完善與補(bǔ)充，教師要高度重視學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育思想，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，在教材的指引下，使研究性教學(xué)向縱身發(fā)展，深入推進(jìn)素質(zhì)教育。二是指導(dǎo)開(kāi)展合作探究學(xué)習(xí)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，因?yàn)槊媾R的教育對(duì)象已經(jīng)初步具有獨(dú)立的思維能力，在學(xué)習(xí)中具有強(qiáng)烈的獨(dú)立思考與表達(dá)的愿望，因此，開(kāi)展合作探究學(xué)習(xí)非常必要。筆者在開(kāi)展教學(xué)時(shí)采用了小組合作探究教學(xué)法。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理分組，按照4-7人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組，將學(xué)生分為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，在每個(gè)組里都安排一定數(shù)量的優(yōu)秀生與后進(jìn)生，做到各組之間實(shí)力的均衡，防止出現(xiàn)一邊倒的現(xiàn)象。其次，在進(jìn)行授課之前，向?qū)W生揭示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。讓學(xué)生學(xué)有方向，對(duì)照師生共同質(zhì)疑、歸納出來(lái)的思考題，進(jìn)行分組討論、探究，教師在各組之間開(kāi)展巡視，及時(shí)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行解答，在各組探究結(jié)束后進(jìn)行匯報(bào)交流，教師還要進(jìn)行總結(jié)梳理，幫助學(xué)生建立比較系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。三是利用網(wǎng)絡(luò)拓寬閱讀面。

網(wǎng)絡(luò)中可以搜尋到各種各樣的知識(shí)，是一本包羅萬(wàn)象的大型圖書，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)中獲得各種知識(shí)。有了網(wǎng)絡(luò)就可以有效解決這一問(wèn)題，學(xué)生可以在網(wǎng)上閱讀，不受時(shí)間限制，一次讀不完可以選擇時(shí)間再讀，有許多名著已經(jīng)被搬上了銀幕，通過(guò)觀看影片的方式，也可以加深對(duì)名著的理解，有效拓寬了知識(shí)面。

3.不注重實(shí)際的形式主義教學(xué)。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智力，提高創(chuàng)新能力，語(yǔ)文教師不能在教學(xué)中只注重形式而忽視教學(xué)實(shí)效，這種教法行不通，必然會(huì)耽誤學(xué)生全面發(fā)展。教學(xué)是務(wù)實(shí)的工作，來(lái)不得任何的形式主義。教師要認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱、教材教法以及學(xué)生發(fā)展實(shí)際，要汲取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。課堂不能成為老師表演的舞臺(tái)，而要成為師生雙邊活動(dòng)的舞臺(tái)，引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、新課標(biāo)下高中語(yǔ)文教學(xué)策略

1.創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)教學(xué)。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行二次加工，有創(chuàng)造地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，改變傳統(tǒng)教學(xué)中讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的做法，為學(xué)生提供有利于學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)內(nèi)容，保證學(xué)生通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有效地促進(jìn)其發(fā)展。教師要研究高中語(yǔ)文教材的編寫思路，明確教學(xué)目標(biāo)，以課本為中心，對(duì)不同的課文應(yīng)依據(jù)其不同特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)程序，靈活運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.重視課堂互動(dòng)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)都是“獨(dú)角戲”，教師一個(gè)人在講臺(tái)上占據(jù)課堂全部時(shí)間，學(xué)生在下面“鴨子聽(tīng)雷”般端坐。課堂氣氛沉悶，乏味，令人昏昏欲睡，下課鈴聲的響起都能給學(xué)生們嚇一跳。學(xué)生的普遍感受是：下課鈴聲總是晚了一些。教師與學(xué)生之間沒(méi)有互動(dòng)，總是自己沉醉在孤單的角色里，這種教學(xué)方法勢(shì)必會(huì)影響課堂教學(xué)的效率。教師應(yīng)該重視課堂互動(dòng)，開(kāi)展課堂討論，積極啟發(fā)學(xué)生思考、分析、解決問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，積極參與到教學(xué)過(guò)程中去。

3.重視課堂實(shí)踐。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)課文夸夸其談，學(xué)生即使都掌握了內(nèi)容，也都是理論，實(shí)踐出真知，只有讓學(xué)生們切身體驗(yàn)，親身實(shí)踐，才能真正掌握課文的要領(lǐng)。因此，教師應(yīng)該多舉辦一些時(shí)間性強(qiáng)的課堂互動(dòng)，如：一周舉行一次閱讀心得座談會(huì)。要求同學(xué)們利用業(yè)余時(shí)間閱讀書籍，找到自己喜歡的一本讀物，然后在活動(dòng)中進(jìn)行交流，分享。

4.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。我國(guó)學(xué)生在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育下，被動(dòng)的接受知識(shí)已經(jīng)形成了習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差已經(jīng)成了一個(gè)普遍的問(wèn)題。自學(xué)是重要的學(xué)習(xí)方式，也是學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化的重要途徑。自主學(xué)習(xí)能力關(guān)系著學(xué)生能否在學(xué)習(xí)的道路上行走的長(zhǎng)短。因此，學(xué)生應(yīng)在課堂聽(tīng)課基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)認(rèn)真閱讀課本，并利用各種資源（上網(wǎng)等）獲得相關(guān)的輔導(dǎo)資料。

總之，高中階段作為青少年人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，高中語(yǔ)文教學(xué)的好壞直接影響到了精神文明進(jìn)步的步伐。在教學(xué)過(guò)程中，師生是教學(xué)的統(tǒng)一體，要想辦法提高學(xué)生的主體性，讓學(xué)生更多的參與到課堂教學(xué)中來(lái)，提高學(xué)習(xí)的積極性和效率。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)需要進(jìn)一步改進(jìn)，語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)，我們還應(yīng)繼續(xù)努力。

參考文獻(xiàn)：

【1】陳志忠；四重關(guān)注:高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要義[J].時(shí)代教育(教育教學(xué)版),2010,(2).【2】羅良才,.新課改下高中語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的構(gòu)建[J].科教新報(bào)(教育科研),2009,(5).【3】侯永梅,.高中語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的實(shí)踐[J].閱讀與鑒賞(教研版),2010,(1).【4】張宇,.高中語(yǔ)文“教學(xué)改革”和“考試改革”之我見(jiàn)[J].中小學(xué)教育(下半月),2009,(9).

第四篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文（共）

高中語(yǔ)文教學(xué)論文

在學(xué)習(xí)和工作中，大家都嘗試過(guò)寫論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的高中語(yǔ)文教學(xué)論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇1

“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國(guó)的學(xué)者S·阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說(shuō)言：“想像力是心靈的一種能力”，愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”??正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。?

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過(guò)文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。?

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。?

又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜梗駜?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。?

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。?

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。?

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會(huì)感到杜甫真會(huì)幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。?

三、放飛思緒，彰顯個(gè)性

“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。?

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想像推測(cè)，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟保瑑?nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯(cuò)，只是說(shuō)得不夠全面罷了。?

在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想像推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥(niǎo)宿池遍樹(shù)”，原詩(shī)中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過(guò)想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽(tīng)到“敲”門聲，然后看到樹(shù)上驚起的宿鳥(niǎo)，從而推斷出朱光潛所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。?

“夕陽(yáng)枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開(kāi)聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇2

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，都是以教師的“教”為中心，完全忽視了學(xué)生“學(xué)”的問(wèn)題。傳統(tǒng)模式的教學(xué)大大遏制學(xué)生的創(chuàng)新潛能。現(xiàn)代教學(xué)提倡師生對(duì)話，但如何進(jìn)行師生對(duì)話呢？這就必然涉及到教師課堂提問(wèn)的藝術(shù)。

一、課堂提問(wèn)要激發(fā)學(xué)生想象力

在教學(xué)過(guò)程中，很多教師都不會(huì)掌控教學(xué)節(jié)奏，甚至不隨著教學(xué)節(jié)奏去提出問(wèn)題。也有些老師想設(shè)計(jì)一個(gè)很好的問(wèn)題去提問(wèn)，但是由于表達(dá)能力不夠，促使他的初衷和結(jié)果背道，或是設(shè)計(jì)的問(wèn)題膚淺，或是問(wèn)題不能發(fā)揮學(xué)生的想象空間。愛(ài)因斯坦說(shuō)： “想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)有局限性，而想象力是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”在語(yǔ)文課堂上提問(wèn)，要提出有助于學(xué)生發(fā)揮想象空間的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出對(duì)問(wèn)題的看法。不要管他們說(shuō)的對(duì)或錯(cuò)，對(duì)了，固然是好事，錯(cuò)了，我們也要站在他的立場(chǎng)去分析，去糾正錯(cuò)因，使之改正。不能抑制學(xué)生去想象。

如《念奴嬌·赤壁懷古》這首詩(shī)，我這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：“同學(xué)們，你們最喜歡這首詩(shī)中的哪一句話？同時(shí)要說(shuō)出自己喜歡的理南。”當(dāng)提出這樣的問(wèn)題時(shí)，有的同學(xué)就說(shuō)，他比較喜歡“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這句，理由是這一句生動(dòng)地把赤壁的威武雄壯刻畫在讀者面前；有的同學(xué)說(shuō)比較喜歡“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這句，因?yàn)檫@句“展現(xiàn)出古今中外的英雄事跡及赤壁的氣勢(shì)磅礴”.有人是這樣的說(shuō)法，也有那樣說(shuō)法，同學(xué)們暢所欲言。顯得課堂上的氣氛相當(dāng)活躍，教學(xué)效果也得到明顯的改善。如果所提問(wèn)題不僅能發(fā)揮學(xué)生的想象空間，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這就是我們教師最想看到的。

要想激發(fā)學(xué)生的想象力，不管學(xué)生的想象力是天馬行空或是溫文而雅，只要能激發(fā)他們的想象空間，這樣才會(huì)對(duì)未來(lái)培養(yǎng)出更多的高級(jí)的科研人員。我們?cè)陔娨暽希矔?huì)經(jīng)常看到美國(guó)有好多青少年通過(guò)發(fā)揮自己的想象力，制造出了很多高科技的東西，所以一定要加強(qiáng)老師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，把學(xué)生的想象力培養(yǎng)出來(lái)。

二、課堂提問(wèn)要成為主要陣地

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是主體，學(xué)生是個(gè)體，教室就成為了教師講學(xué)的地方。在課堂上，提問(wèn)不只是老師對(duì)學(xué)生的單向活動(dòng)，同時(shí)也包含學(xué)生對(duì)老師的提出的疑問(wèn)，關(guān)健在于學(xué)生是否能主動(dòng)去學(xué)習(xí)。如果在課堂上，老師將重點(diǎn)和難點(diǎn)講完之后，都沒(méi)有一個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題，學(xué)生就是一味的去聽(tīng)別人怎么的說(shuō)，那么這些學(xué)生很難會(huì)在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到更深的知識(shí)，沒(méi)有了領(lǐng)悟自然就沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣和欲望。

在教學(xué)過(guò)程中，師生之間溝通的橋梁就是提問(wèn)探究的過(guò)程，師生對(duì)話就成為了一種常見(jiàn)的課堂活動(dòng)，實(shí)際上學(xué)生就是通過(guò)這樣的簡(jiǎn)單對(duì)話，積累經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)素質(zhì)。這樣也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和濃烈的興趣。興趣是無(wú)數(shù)發(fā)明創(chuàng)造的前提，也是學(xué)生對(duì)學(xué)好知識(shí)的原動(dòng)力。老師要想在教學(xué)上取得成就，就必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“學(xué)”的學(xué)習(xí)興趣。調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的積極性及促使他們對(duì)新生事物的產(chǎn)生好奇心，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的心動(dòng)感覺(jué)，這樣才有助于學(xué)生獲得更多的知識(shí)。

例如，在講授《雷雨》一課時(shí)，我對(duì)學(xué)生提出這樣的問(wèn)題： “周樸園對(duì)侍萍是有感情的，但也有人說(shuō)他們的感情是虛假的，那么你們認(rèn)為他們的感情到底是真還是假呢？”這個(gè)問(wèn)題一出來(lái)，在學(xué)生中引起了一片討論聲，同時(shí)也形成了兩個(gè)對(duì)立的派別，對(duì)此學(xué)生進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的辯論。兩派各說(shuō)各的理，一旦有些說(shuō)不清的，沒(méi)有理論論據(jù)的，就會(huì)促使他們冥思苦想，想辦法找出能說(shuō)服對(duì)方的理由。如果所提出的問(wèn)題都能激發(fā)學(xué)生們?nèi)ニ伎嫉闹饔^能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的求知欲望，或引發(fā)學(xué)生們對(duì)問(wèn)題的所產(chǎn)生的結(jié)果去辯論，那么教學(xué)效果會(huì)更加明顯。

這些可以說(shuō)明，在課堂上，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們有心動(dòng)的感覺(jué)，老師就是一位成功者。他不但培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)去思維，還培養(yǎng)了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)還提高了他們?cè)鯓涌创龁?wèn)題，并且會(huì)拿出充分論點(diǎn)和論據(jù)，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。這就說(shuō)明，一個(gè)好的提問(wèn)方式，會(huì)使很多學(xué)生在不知不覺(jué)中形成自己獨(dú)特的思維模式和獨(dú)立的性格。

三、課堂提問(wèn)要講究技巧

精心研讀課本是教師的職責(zé)，同時(shí)也要了解每一位學(xué)生的接受能力和接受范圍。提出的問(wèn)題一定要與教材緊密聯(lián)系，讓文本中的難點(diǎn)和重點(diǎn)都體現(xiàn)在你所提出的問(wèn)題之中，要讓學(xué)生明白，這里的難點(diǎn)和重點(diǎn)在哪里，我怎么樣去理解，會(huì)把難點(diǎn)和重點(diǎn)變得簡(jiǎn)單化，讓自己明白和理解。只有讓他們充分理解所學(xué)到的知識(shí)，把它變成自己的知識(shí)，才能說(shuō)明這堂課沒(méi)有白上，真真正正的讓學(xué)生領(lǐng)悟到了所學(xué)知識(shí)的真締。使一名學(xué)生成材，這位教師不算有真本領(lǐng)，但如果讓全班同學(xué)都把所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，那才叫有“大才”.怎么樣才能做到呢？那就要靠老師在課堂上所提出的問(wèn)題，是否有針對(duì)性，是否能把關(guān)健部分，也就是我剛才提到的“難點(diǎn)和重點(diǎn)”簡(jiǎn)單化，讓同學(xué)能聽(tīng)明白。只有抓住重點(diǎn)部分，讓同學(xué)們理解了，才真正做到了教育的目的。學(xué)生理解能力不同，所以也要注重因人施教，不要提難的問(wèn)題，讓一個(gè)理解能力相對(duì)弱的同學(xué)去回答，如果答不上，會(huì)影響這位同學(xué)的自尊心和自信心；同時(shí)也不要把一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題交給一個(gè)理解能力強(qiáng)的同學(xué)去回答，這樣也會(huì)對(duì)這位同學(xué)有影響，會(huì)讓這位同學(xué)的虛榮心加強(qiáng)，不主動(dòng)提高自己思考問(wèn)題的能力。當(dāng)他遇到難題時(shí)，就會(huì)影響他們的自信心，對(duì)他以后的發(fā)展很是不利。在教學(xué)過(guò)程中，老師的基本動(dòng)作也會(huì)對(duì)學(xué)生有影響，這就是所謂的肢體語(yǔ)言，如一個(gè)眼神或一個(gè)微笑，都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的自信心增強(qiáng)或減弱，更有可能會(huì)伴隨他們的一生。

總之，提問(wèn)藝術(shù)的成功與否，在教學(xué)過(guò)程中起到了舉足輕重的重要意義。在課堂上，教學(xué)沒(méi)有固定的模板，只要刺激學(xué)生的求知欲望，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，才會(huì)讓課堂教學(xué)顯得生機(jī)勃勃，才能真正體現(xiàn)出提問(wèn)藝術(shù)的價(jià)值所在。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇3

一、高中語(yǔ)文個(gè)性化作文要符合學(xué)生心理特點(diǎn)

和初中生相比，高中生在個(gè)性心理方面趨于向穩(wěn)定、成熟方面發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了新的特點(diǎn)，高中生在求知欲方面更加旺盛，考慮問(wèn)題謹(jǐn)慎，凡事經(jīng)過(guò)深思熟慮后，在有一定把握的基礎(chǔ)上才表露自己的想法。他們經(jīng)常喜歡模仿成年人思考、處理問(wèn)題時(shí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，好懷疑、愛(ài)爭(zhēng)論，對(duì)現(xiàn)有的書本知識(shí)不滿足，喜歡對(duì)新事物的探究，希望別人對(duì)自己以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，喜歡標(biāo)新立異、與眾不同，希望擺脫大人的束縛，發(fā)揮自己的個(gè)性，并得到別人的尊重和理解，獨(dú)立生活。但其本身克服苦難的毅力不夠，容易出現(xiàn)困惑、焦慮等現(xiàn)象。他們有著自己的廣闊思維空間，自由地抒發(fā)個(gè)性體驗(yàn)。現(xiàn)代的教育工作中一直注重以學(xué)生為主體，倡導(dǎo)學(xué)生寫作的個(gè)性化發(fā)展，語(yǔ)文教師在教學(xué)工作中將個(gè)性化作文寫作堅(jiān)持下去，讓學(xué)生在作文寫作中能夠用文字自由地表達(dá)自己內(nèi)心思想。平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生寫周記、隨筆，鍛煉他們通過(guò)文字寫作來(lái)吐露內(nèi)心情感，消除對(duì)新的學(xué)習(xí)生活中持有的擔(dān)憂和恐懼心理，熱情鼓勵(lì)他們向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。及時(shí)了解學(xué)生的心理特點(diǎn)并加以引導(dǎo)，使學(xué)生在充滿信心的成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)思考，發(fā)展健康獨(dú)特的個(gè)性，了解學(xué)生的特長(zhǎng)，高中語(yǔ)文個(gè)性化作文教學(xué)探微江蘇省常州市第五中學(xué)杭琳有目的性的培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，使學(xué)生的興趣愛(ài)好發(fā)展成一種獨(dú)一無(wú)二的寫作風(fēng)格。學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)的提高有利于學(xué)生視野開(kāi)闊、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊思維，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性寫作，努力展現(xiàn)出最出色的一面。

二、高中語(yǔ)文個(gè)性化作文應(yīng)提高教師自身素質(zhì)

高中作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生現(xiàn)代語(yǔ)文寫作能力和書面交際能力的提高有著重要性的影響。作文教學(xué)在前輩的教學(xué)工作中相對(duì)積累一些可借鑒性的經(jīng)驗(yàn)，但時(shí)代發(fā)展的不同，也存在著一定的弊端，因此需要教師在教學(xué)的同時(shí)對(duì)自身素質(zhì)的提升也要同步進(jìn)行。教師個(gè)人素質(zhì)的高低，人格修養(yǎng)的優(yōu)劣，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提高有著決定性的作用，教師在高中作文教學(xué)工作中，其本身的意識(shí)、知識(shí)、觀念、能力對(duì)于作文教學(xué)效果有著直接的影響，如何讓自己的教學(xué)有一定的個(gè)性化風(fēng)格是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。自身必備知識(shí)的加強(qiáng)是必然，對(duì)于國(guó)內(nèi)外的一些先進(jìn)教育理念和創(chuàng)痛教學(xué)中的精髓要合理吸收、運(yùn)用并傳承下去，通過(guò)多種方式來(lái)提升自身的知識(shí)素養(yǎng)和自身素質(zhì)。在教學(xué)工作中時(shí)刻保持精益求精的態(tài)度，在自身的教學(xué)方法中不斷探索，不斷改進(jìn)，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)有魅力的教師自然教出的學(xué)生也會(huì)個(gè)性鮮明、靈動(dòng)，因此，教師必須在文化、思想、情感等方面具有足夠的品味、活力和能力，敢于向過(guò)去挑戰(zhàn)，發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，除了有本體性知識(shí)以外還要具有廣博的文化知識(shí)，在帶領(lǐng)學(xué)生走向未來(lái)的人生道路上擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲與創(chuàng)新精神。一個(gè)成功的教師是在不斷自我創(chuàng)新、自我學(xué)習(xí)的過(guò)程中積累的，只有在汲取最新教育科研成果的基礎(chǔ)之上，才能立于不敗之地，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。

三、高中語(yǔ)文個(gè)性化作文要注重體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐

傳統(tǒng)的作文寫作過(guò)程中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作文內(nèi)容空白，缺乏真情實(shí)感，對(duì)于某件事情的敘述似乎用很平淡的詞語(yǔ)直接敘述完，沒(méi)有一點(diǎn)感情色彩，甚至出現(xiàn)一些虛假性的編造現(xiàn)象，嚴(yán)重者甚至還有抄襲模仿、作文雷同的現(xiàn)象，每次教師布置的作文任務(wù)總是應(yīng)付性的完成，久而久之面對(duì)作文寫作，學(xué)生們開(kāi)始出現(xiàn)厭倦、害怕等現(xiàn)象。其本質(zhì)原因與傳統(tǒng)的封閉式的作文教學(xué)環(huán)境有一定關(guān)聯(lián)，學(xué)生對(duì)于自己一無(wú)所知的事物當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)。文學(xué)創(chuàng)作的源泉來(lái)自于社會(huì)生活，因此鼓勵(lì)學(xué)生積極參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也不失為一個(gè)辦法，例如：可以組織學(xué)生參加一些課外實(shí)踐活動(dòng)然后鼓勵(lì)學(xué)生記錄接觸過(guò)的某些事物或建筑，加上自己內(nèi)心的感慨，用文字?jǐn)⑹龀鰜?lái)就是一篇好的文章。高中語(yǔ)文作文教學(xué)提倡學(xué)生在平時(shí)生活中自由發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)并尊重學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)的真實(shí)感受、活動(dòng)體驗(yàn)、人生思考。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行觀察和感受生活的同時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然和自我，對(duì)于自身存在的價(jià)值和意義要真正懂得，鼓勵(lì)發(fā)展自身特長(zhǎng)，著重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中對(duì)自己的獨(dú)特解讀自然和社會(huì)的能力形成一定的培養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)參與作文寫作的積極性，提高語(yǔ)文寫作能力。作文寫作能力的提高不僅僅出現(xiàn)在美文佳作上面，更重要的是對(duì)活動(dòng)體驗(yàn)的認(rèn)知能力的提高，沒(méi)有情感的文章，即使再華麗的語(yǔ)言也無(wú)法震撼讀者的心靈，高中語(yǔ)文的個(gè)性化作文寫作主要是將社會(huì)實(shí)踐、個(gè)人情感、教師的自我提升和學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，在對(duì)傳統(tǒng)文化精髓有一定傳承的基礎(chǔ)上加進(jìn)時(shí)代所特有的氣息，才能更好地展現(xiàn)個(gè)性化作文的獨(dú)特之處。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇4

一、提高語(yǔ)文教學(xué)中生命教育滲透的意義

1.提高人的生存能力

在高職的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，最主要的特點(diǎn)是教師不會(huì)照本宣科，教授課本知識(shí)的同時(shí)也會(huì)分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)，這是語(yǔ)文教學(xué)同其他的教學(xué)不同的地方。所以語(yǔ)文教學(xué)在生命教育滲透上有很大的可操作空間，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)可以提升人的生存能力。不論是語(yǔ)文教學(xué)還是其他的教學(xué)，最終的目的都是使人獲得在社會(huì)上生存的能力，提升人在社會(huì)中的生存條件，改善人的生存方式。語(yǔ)文教學(xué)可以很好地提升人的生存力，不僅可以讓人獲得更好的生活方式，還可以讓人享受生活，享受生命。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和心智的成熟，高職的學(xué)生應(yīng)該懂得人生的奮斗目標(biāo)和奮斗途徑，不僅僅是提升成績(jī)那么簡(jiǎn)單，更重要的是提升生存能力，提升對(duì)生命意義的深刻理解。

2.提高對(duì)生命的珍視程度

生命教育最直接的目標(biāo)和最直接的體現(xiàn)就是對(duì)生命的珍視程度明顯提升。在高職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行生命教育的滲透，其意義在于提升學(xué)生對(duì)生命的珍視程度。隨著社會(huì)的變遷和生活壓力的增大以及家庭教育觀念的改變，很多學(xué)生對(duì)生命的珍視程度并不像上代人那么深刻，抗壓能力和抗打擊能力明顯下降，這會(huì)使學(xué)生在面對(duì)壓力的時(shí)候產(chǎn)生輕生的念頭，或者說(shuō)對(duì)別人的生命不在乎，視生命為兒戲，這也是現(xiàn)在校園暴力事件頻發(fā)的重要原因之一。所以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透，不僅僅是對(duì)自己生命負(fù)責(zé)的一種做法，更是對(duì)他人生命尊重的一種做法，通過(guò)生命教育，提升對(duì)生命的珍視程度，在減少校園暴力時(shí)間發(fā)生上也有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，所以進(jìn)行生命教育的滲透是非常有必要的。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育滲透的策略

1.提升語(yǔ)文教師的生命教育能力

提升語(yǔ)文教師的生命教育能力是非常基礎(chǔ)的，也是非常重要的一種方法，教師在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行生命教育的滲透，最好的辦法就是通過(guò)言傳身教，以身作則。這就要求教師提升一下幾種素養(yǎng)。首先是提升等待的素養(yǎng)，等待意味著教師能很耐心的教導(dǎo)學(xué)生，按照發(fā)展的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生多點(diǎn)理解和信任。其次是分享的素養(yǎng)，所謂分享的素養(yǎng)，就是教師能把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)生，同時(shí)愿意把自己的其他資源和學(xué)生共享，同時(shí)當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候能夠全力相助，這也可以給學(xué)生起到一個(gè)榜樣的作用，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正面的形象。最后是寬容，寬容是對(duì)生命珍視最重要的態(tài)度，這不僅是針對(duì)他人的錯(cuò)誤，也是針對(duì)他人的差異，同樣也是對(duì)自己的錯(cuò)誤和個(gè)性都持有寬容的態(tài)度，要做到寬容，就需要教師不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的思想境界和哲學(xué)水平，但是寬容并不是忍讓或者遷就縱容，要有自己的原則和態(tài)度，對(duì)于原則上的錯(cuò)誤絕對(duì)不能容忍。

2.通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育

語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，教師需要把握一個(gè)理念，就是在學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，要讓學(xué)生做到“閱讀第一”，并不是為了做題進(jìn)行閱讀。當(dāng)前的教育體制下，閱讀確實(shí)帶有一定的功利性，但是這是要生命教育的理念相違背的。閱讀的過(guò)程實(shí)際上是體會(huì)他人的生命理念，豐富人生體驗(yàn)的一個(gè)過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)盡量的減少閱讀的功利性，同時(shí)增加閱讀的質(zhì)量，教師應(yīng)當(dāng)尋找具有深刻意義的文章供學(xué)生進(jìn)行閱讀，同時(shí)進(jìn)行合理的引導(dǎo)，不僅是引導(dǎo)學(xué)生的閱讀，也要閱讀學(xué)生的傾聽(tīng)，因?yàn)殚喿x也是同作者進(jìn)行交流的一種的方式，通過(guò)閱讀提升學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的理解，這就是通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育滲透的一種的方式。

3.通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育

寫作也是語(yǔ)文教學(xué)中的必要教學(xué)點(diǎn)，通過(guò)寫作，也可以讓學(xué)生反思生命，反思人生，傳達(dá)出學(xué)生的活力，所以也可以通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透。通過(guò)寫作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透有以下幾種方法：第一，口頭作文練習(xí)，語(yǔ)言是每個(gè)人表達(dá)自己的重要方式，通過(guò)口頭作文的練習(xí)，教師可以進(jìn)行積極地引導(dǎo)，通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生可以對(duì)人性的理解進(jìn)一步加深，能夠在交流和表達(dá)中進(jìn)行良好的人性互動(dòng)學(xué)習(xí)。第二，隨筆，學(xué)生有的時(shí)候會(huì)忽然對(duì)人生的理解產(chǎn)生靈感，將這些重要的靈感記錄下來(lái)，可以很好的教育學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻注意自己內(nèi)心的想法，同時(shí)可以積累對(duì)人生真諦的認(rèn)識(shí)，通過(guò)隨筆學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，在寫作的過(guò)程中可以更好地加深對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的體驗(yàn)。第三，寫作，寫作可以很好地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)作文命題的理解，同時(shí)將對(duì)命題的理解以文字的形式表現(xiàn)出來(lái)，這樣在不斷地對(duì)命題的理解過(guò)程中就能更好地加深對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解，提升學(xué)生對(duì)生命的珍視程度。

三、結(jié)語(yǔ)

高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的滲透是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，同時(shí)也是一個(gè)比較長(zhǎng)久性的工程，并不是改變一屆學(xué)生，甚至一個(gè)時(shí)代的學(xué)生，而是需要長(zhǎng)久的堅(jiān)持下去。相信，通過(guò)語(yǔ)文教師的不斷地探索，生命教育會(huì)對(duì)更多的人產(chǎn)生影響，會(huì)給更多的人帶來(lái)積極向上的影響。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇5

一、高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念和模式的影響，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中依然殘留著一些問(wèn)題，阻礙著新課標(biāo)的徹底貫徹，制約著課堂教學(xué)效率的提高，無(wú)法滿足培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需要。根據(jù)筆者的調(diào)查與研究，當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中主要存在以下三方面的問(wèn)題。

（一）灌輸式課堂教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性低下

教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，忽視了學(xué)生在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生完全處于被動(dòng)狀態(tài)，教學(xué)效率低下，與新課標(biāo)的教學(xué)理念背道而馳，無(wú)法達(dá)成新課標(biāo)提出的目標(biāo)與要求。

（二）教條化教學(xué)模式，學(xué)生參與度不高

教師在課堂教學(xué)中采用單調(diào)、陳舊的教條化教學(xué)模式，所有的教學(xué)內(nèi)容都流程化地、呆板地展現(xiàn)給學(xué)生，不僅制約著學(xué)生的語(yǔ)文思維，而且降低了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。

（三）理論化教學(xué)，偏離學(xué)習(xí)的本質(zhì)方向

教師的教學(xué)內(nèi)容，理論知識(shí)過(guò)多，缺乏必要的感性知識(shí)，使得學(xué)生學(xué)到的知識(shí)都是抽象的、孤立的理論性知識(shí)，學(xué)生只學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的讀和寫，卻不能將理論知識(shí)在生活中運(yùn)用，這偏離了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的本質(zhì)方向。

二、高中語(yǔ)文課堂趣味教學(xué)的必要性

（一）提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必然要求

由于高中學(xué)生必須要面對(duì)高考的壓力和繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，教師側(cè)重于對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)其興趣的培養(yǎng)。為了順應(yīng)素質(zhì)教育的要求，增加語(yǔ)文課堂的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的必然要求。

（二）現(xiàn)代教育體制改革的必然要求

現(xiàn)代教育體制改革，倡導(dǎo)的是素質(zhì)教育。高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，不僅要使學(xué)生具備必需的讀寫技能，而且還要使學(xué)生具備思維能力和創(chuàng)新能力。而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就要增加高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是現(xiàn)代教育體制改革的必然要求。

三、高中語(yǔ)文趣味性教學(xué)的實(shí)施策略

在高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，實(shí)施趣味性教學(xué)，可以活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。它有助于提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教育的發(fā)展也有重大的意義。那么，如何實(shí)施高中語(yǔ)文的趣味性教學(xué)呢？筆者根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在此提出一些建議，以作拋磚引玉。

（一）使用趣味性的教學(xué)語(yǔ)言，營(yíng)造生動(dòng)有趣的課堂氛圍

實(shí)施高中語(yǔ)文的趣味性教學(xué)，首先要從教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格的轉(zhuǎn)變開(kāi)始。在以往的課堂教學(xué)中，教師在教學(xué)時(shí)使用的語(yǔ)言往往比較嚴(yán)肅、古板，這對(duì)在新時(shí)代環(huán)境下成長(zhǎng)的高中生來(lái)講，是枯燥乏味的。時(shí)間長(zhǎng)了，容易降低學(xué)習(xí)興趣，造成成績(jī)下降。高中學(xué)生思想比較活躍。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)摒棄一些比較陳舊的模式化語(yǔ)言，多嘗試使用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，從課堂的開(kāi)始便吸引學(xué)生的注意力。對(duì)學(xué)生，教師應(yīng)多使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，少使用或不使用偏激性的語(yǔ)言。通過(guò)運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的技巧，可以發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂氛圍，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性也會(huì)提高，從而提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

（二）采用創(chuàng)新的、有效的教學(xué)方式

在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以大膽地探索，勇于創(chuàng)新，借鑒語(yǔ)文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，采用一些已被證明有效的、創(chuàng)新的教學(xué)模式。在以往的課堂教學(xué)中，教師常常采用強(qiáng)制灌輸式教學(xué)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代教育的要求了。因此，教師在實(shí)施語(yǔ)文趣味性教學(xué)時(shí)，可以進(jìn)行創(chuàng)新并靈活運(yùn)用教學(xué)方式。例如，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容，教師可以靈活講解，也可以創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)，還可以組織趣味性競(jìng)賽活動(dòng)等。通過(guò)新穎、有效的教學(xué)方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮趣味性教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

（三）充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，增強(qiáng)課堂教學(xué)趣味性

多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，由于其能夠運(yùn)用影像、聲音等把教學(xué)內(nèi)容直觀、生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，深受學(xué)生喜愛(ài)。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多媒體技術(shù)，制作內(nèi)容豐富的課件，增添課堂趣味，加強(qiáng)教學(xué)效果。教師也可以通過(guò)多媒體技術(shù)把一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息播放出來(lái)，這既可以豐富學(xué)生的課外知識(shí)，也可以彌補(bǔ)單調(diào)枯燥的教學(xué)語(yǔ)言的不足，同時(shí)又能增強(qiáng)教學(xué)趣味，提高高中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇6

一、高中語(yǔ)文課堂教學(xué)價(jià)值取向的迷茫

課程改革推進(jìn)著教育改革，很多高中語(yǔ)文教師已經(jīng)注意到課堂發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的重要，努力讓他們?cè)谧灾骱献鲗W(xué)習(xí)中獲得學(xué)習(xí)能力與語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。但是我們的課堂教學(xué)還是限定在教學(xué)目標(biāo)等既定的教學(xué)框架內(nèi)運(yùn)行。如曾經(jīng)很經(jīng)典的教學(xué)故事給我們提出了一個(gè)深刻的問(wèn)題：教學(xué)活動(dòng)中，內(nèi)容精當(dāng)，層次清楚，節(jié)奏緊湊且學(xué)生活動(dòng)充分、回答清晰的優(yōu)質(zhì)課卻被外國(guó)教育人士全盤否定。理由是“既然學(xué)生都已能回答了，這堂課干什么還要上呢？”獲得四川省賽課一等獎(jiǎng)的資陽(yáng)安岳中學(xué)陳鴻鳴老師的《沁園春·長(zhǎng)沙》被譽(yù)為教師主導(dǎo)的示范課，但是我學(xué)習(xí)之后發(fā)現(xiàn)教學(xué)方式是多樣的，讓學(xué)生回答問(wèn)題比較多，和我們平時(shí)上課的區(qū)別很大；但是我學(xué)習(xí)過(guò)程中總感覺(jué)缺少了什么，原來(lái)是缺少了詩(shī)歌內(nèi)容的審讀與理解，缺少了活動(dòng)的依托。如此，人文性是充分展示了，而語(yǔ)文的工具性卻很微弱。這些其實(shí)就是教育價(jià)值取向出了問(wèn)題，課堂的花架子好看，但是不實(shí)用；課堂應(yīng)該是學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生思考，師生共同回答解決的課堂。但是我們課堂上雖名為發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，努力確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位；但是問(wèn)題還是老師提，教學(xué)流程還是按照教案走。于是，我們的教學(xué)目標(biāo)有沒(méi)有達(dá)成，學(xué)生是否有收獲很難體現(xiàn)出來(lái)。因此，重新對(duì)課改下的素質(zhì)教育課堂再審視、再定位具有很強(qiáng)的必要性與現(xiàn)實(shí)意義。

二、審視與定位下的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)

（一）掌握理念，提升教學(xué)品位我們的高中語(yǔ)文教學(xué)需要理念的武裝，需要理念的指導(dǎo)，更需要新課程理念的運(yùn)用。

現(xiàn)在以黃厚江老師為首的一些教學(xué)一線專家提出要回歸“本色語(yǔ)文”，也就是重視語(yǔ)文的工具性教學(xué)，讓語(yǔ)文課堂有語(yǔ)文味。現(xiàn)在的示范課沒(méi)有不用多媒體的，一個(gè)同事開(kāi)設(shè)《蘭亭集序》的公開(kāi)課，竟然以周杰倫的《蘭亭序》的MV作為導(dǎo)入，以此煞費(fèi)苦心的創(chuàng)新卻獲得“混淆視聽(tīng)”的評(píng)價(jià)。因此，我們?cè)谒刭|(zhì)教育的高中語(yǔ)文課堂要吃透工具和人文統(tǒng)一的理念、學(xué)習(xí)和發(fā)展并列的理念以及“大語(yǔ)文”的多元理念。如果沒(méi)有很好地以對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能掌握和語(yǔ)文思維的鍛煉為教學(xué)要?jiǎng)?wù)，提升教學(xué)品味；那么，我們的課堂價(jià)值取向就極有可能出現(xiàn)偏差。可以說(shuō)，沒(méi)有理念的語(yǔ)文教師是平庸的教師；沒(méi)有理念的語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值是值得質(zhì)疑的。教學(xué)的品位應(yīng)是我們高中語(yǔ)文教師認(rèn)真思考和努力提升的，那就要深入學(xué)習(xí)新課程與高中語(yǔ)文的教學(xué)理念，讓新課程教學(xué)思維先行。

（二）注重內(nèi)涵，提升語(yǔ)文素養(yǎng)學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生自己的事情，高中語(yǔ)文課堂也應(yīng)該讓學(xué)生生出自主學(xué)習(xí)、自我提升的意識(shí)；

但是學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮需要一定的基礎(chǔ)、能力和方法。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定和要求我們高中生在高中階段總閱讀量在300萬(wàn)字以上，但是我們要意識(shí)到盡是數(shù)量衡量也是不科學(xué)的。因此，我們需要引導(dǎo)學(xué)生有自己的閱讀方法，在閱讀中獲得能力的提升。如我在蘇洵《六國(guó)論》教學(xué)之前，讓學(xué)生借助歷史知識(shí)，收集歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)寫寫“秦滅六國(guó)的原因”，然后再讓學(xué)生找資料看看蘇洵生活的北宋時(shí)代的現(xiàn)狀。這樣，我們的課堂教學(xué)中，學(xué)生既能學(xué)習(xí)到到蘇洵論說(shuō)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰、論證有力的寫作藝術(shù)，獲得議論文寫作的方法；又能繼續(xù)提高學(xué)生的觀察感受與分析判斷能力，提高他們對(duì)問(wèn)題思考的深度和廣度，獲得個(gè)性閱讀與創(chuàng)新閱讀的思維。當(dāng)然，課堂上也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自主合作解決課文的中文言文知識(shí)點(diǎn)，獲得內(nèi)容的理解。

之后，我們可以讓學(xué)生閱讀《語(yǔ)文讀本》上的賈誼的《過(guò)秦論》、蘇軾的《六國(guó)論》以及蘇轍的《六國(guó)論》，從而在文體寫作技法的學(xué)習(xí)方面和對(duì)同一歷史事實(shí)不同層面解讀的感悟能力上獲得訓(xùn)練和提升。另外，我們高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的定位應(yīng)該是用互動(dòng)凸現(xiàn)顯教學(xué)主體，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段提升學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的興趣和熱情，在多維的對(duì)話中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，實(shí)現(xiàn)學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)與思考，著力實(shí)現(xiàn)“教是為了達(dá)到不需要教”的效果。當(dāng)然，教師的個(gè)人教學(xué)藝術(shù)也要重視，發(fā)揮教學(xué)的主導(dǎo)作用，如教材處理的方法與訓(xùn)練的側(cè)重一致性的研究與落實(shí)，教學(xué)結(jié)構(gòu)和組織形式的靈活與個(gè)性元素注入的預(yù)設(shè)，這些都是教師自身應(yīng)該思考和定位的，如果模仿沿襲可能會(huì)出現(xiàn)邯鄲學(xué)步的情景。

總之，鑒于我們現(xiàn)在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)人文傾向一邊倒，動(dòng)輒以問(wèn)題互動(dòng)來(lái)詮釋新課程理念與素質(zhì)教育的情形，再對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的價(jià)值取向進(jìn)行審視和定位，能讓語(yǔ)文課更有語(yǔ)文味，能讓學(xué)生在廣泛閱讀中獲得課堂學(xué)習(xí)的自主與主動(dòng)性；如此，課堂的活動(dòng)，教學(xué)的質(zhì)量，才能有價(jià)值，有效果。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇7

1、當(dāng)前教學(xué)無(wú)效或低效的體現(xiàn)

1。1學(xué)習(xí)模式無(wú)效或低效

新課程倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)模式，因此，各種教學(xué)模式變?yōu)榇蟛糠纸處熆释_(dá)成的目標(biāo)和成績(jī)。但教師通常習(xí)慣地將幾種教學(xué)模式在一節(jié)課上教授給學(xué)生，導(dǎo)致其很難獨(dú)立思考、閱讀、感悟。如最常見(jiàn)的“合作學(xué)習(xí)”，在組織合作學(xué)習(xí)時(shí)，有的教師對(duì)要求提出、內(nèi)容設(shè)計(jì)、小組分配等方面缺少合理安排，導(dǎo)致大部分合作學(xué)習(xí)呈無(wú)效、無(wú)序狀態(tài)。

1。2課堂提問(wèn)無(wú)效或低效

有的教師喜歡在課堂上多提問(wèn)，以致每講一兩句都要問(wèn)“對(duì)嗎”、“好嗎”等，而學(xué)生也只是按程序地跟著異口同聲“對(duì)”、“好”。事實(shí)上，教師問(wèn)了什么問(wèn)題，學(xué)生是不清楚的，因?yàn)闆](méi)有過(guò)多時(shí)間去思考。一堂課過(guò)去了，提了一大堆問(wèn)題，看上去氣氛激烈，實(shí)際上較為空泛。還有的教師設(shè)計(jì)的課堂提問(wèn)過(guò)難，遠(yuǎn)離學(xué)生現(xiàn)實(shí)的知識(shí)層面，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)從回答，頭緒混亂，造成課堂氛圍沉寂。

1。3對(duì)學(xué)生激勵(lì)無(wú)效或低效

激勵(lì)不能過(guò)當(dāng)，有的老師一節(jié)課除了說(shuō)“你真棒”、“不錯(cuò)，請(qǐng)坐”等，好像評(píng)價(jià)性語(yǔ)言只能固定使用一樣，倘若學(xué)生回答的沒(méi)有意義或似是而非時(shí)，也會(huì)進(jìn)行激勵(lì)、表?yè)P(yáng)，不論如何都不會(huì)有糾正、爭(zhēng)議、批評(píng)，導(dǎo)致學(xué)生隨波逐流、心思浮躁，不利于其個(gè)性發(fā)展和思維踴躍。

1。4教師語(yǔ)言無(wú)效或低效

繁冗拖沓、機(jī)械重復(fù)、了無(wú)生氣、平淡乏味是教學(xué)中語(yǔ)言無(wú)效或低效最明顯的表現(xiàn)。一些教師總為讓學(xué)生能聽(tīng)懂課程，覺(jué)得所講的課程都是非常重要的，導(dǎo)致一個(gè)問(wèn)題要講上幾遍，毫不厭煩，殊不知學(xué)生早已沒(méi)了耐性，而結(jié)果就是教師的課程雖然講了許多，但教學(xué)效果卻不好。因此，呆板無(wú)趣的語(yǔ)言會(huì)讓學(xué)生提不起興趣，更談不上學(xué)習(xí)效率了。

2、提升閱讀有效教學(xué)途徑

2。1用生活經(jīng)驗(yàn)解讀閱讀

語(yǔ)文教學(xué)是不能脫離生活的，如果脫離了就會(huì)變得空洞無(wú)物、乏味枯燥，但結(jié)合生活就不一樣了，不但豐富了內(nèi)容，也牽動(dòng)了學(xué)生的心靈，使其充實(shí)活力。倘若讓學(xué)生把已有生活經(jīng)驗(yàn)引入閱讀中，對(duì)閱讀內(nèi)容體驗(yàn)進(jìn)一步加深，再把體驗(yàn)延伸到生活中，和生活進(jìn)行比較，其效果是不言而喻的。既能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生閱讀真本領(lǐng)。比如在學(xué)習(xí)《再別康橋》的時(shí)候，詩(shī)歌的主題是離別的傷感與眷戀，而對(duì)于“離別”學(xué)生是有切身的感受和經(jīng)歷的，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己生活的經(jīng)驗(yàn)就能對(duì)詩(shī)歌有更深的理解。

2。2突出閱讀中的體驗(yàn)與感悟

還原學(xué)生閱讀中的主體地位，激起學(xué)生進(jìn)行自主教育的教育才算是真正的教育，也只有通過(guò)學(xué)生自身努力，才能實(shí)現(xiàn)閱讀目標(biāo)、完成閱讀過(guò)程、達(dá)到閱讀高質(zhì)量，其學(xué)生是最后的根本點(diǎn)、落腳點(diǎn)。可見(jiàn)，在閱讀中，應(yīng)回歸學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)本著更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行服務(wù)，引導(dǎo)閱讀思想的出發(fā)點(diǎn)，遵循學(xué)生一般學(xué)習(xí)和閱讀思路，尊重學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律和獨(dú)特體驗(yàn)，在閱讀中，以學(xué)生提出問(wèn)題為主，不論學(xué)生提出問(wèn)題是否難易、大或小，教師都要耐心并加以重視。在閱讀教學(xué)中，要善于把教師思路和學(xué)生思路合二為一，形成推動(dòng)深入閱讀的合力，尊重學(xué)生個(gè)性與共性發(fā)展，即加強(qiáng)學(xué)生的主導(dǎo)地位。

2。3創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激發(fā)閱讀興趣

主體情感態(tài)度應(yīng)被重視，閱讀主體對(duì)閱讀內(nèi)容不斷內(nèi)化過(guò)程，即為積極閱讀過(guò)程。脫離閱讀主體的積極感情需求或態(tài)度是不可能有內(nèi)化的。因此，閱讀主體的情感態(tài)度問(wèn)題是閱讀教學(xué)的首要問(wèn)題。在閱讀教學(xué)策略中，怎樣讓學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容保持情感張力是重中之重。當(dāng)閱讀材料、閱讀情境與讀者心境體現(xiàn)一致性時(shí)，閱讀效果可謂最好。所以，語(yǔ)文閱讀教學(xué)一定要在情感方面強(qiáng)化刺激力度，引發(fā)學(xué)生興趣和注意，產(chǎn)生內(nèi)心上的閱讀需求。比如上《聲聲慢》時(shí)候，教師可以播放歌曲《一剪梅》，在激發(fā)學(xué)生興趣創(chuàng)設(shè)閱讀情境的同時(shí)，可以了解李清照前期詞的寫作特色，開(kāi)拓學(xué)生的閱讀視野。

2。4強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練意識(shí)

閱讀教學(xué)以教材為模版對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，并養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提升閱讀能力，把學(xué)生吸取課本語(yǔ)言精華、加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力放在首要位置，不能以做習(xí)題替代真正的語(yǔ)言訓(xùn)練，那會(huì)失去語(yǔ)文課原有的個(gè)性和特色。目前，一些語(yǔ)文公開(kāi)課和競(jìng)賽課的閱讀教學(xué)表面是認(rèn)真走過(guò)程，實(shí)則糊涂得結(jié)論，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言品味、形象感悟、思想升華并不重視。倘若語(yǔ)言品味全無(wú)，如何真正感悟文章主旨？在閱讀教學(xué)中，特別要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的揣摩和感知，加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力，還語(yǔ)文閱讀教學(xué)本來(lái)面目。蘇軾《赤壁懷古》中，是“拍岸”好還是“裂岸”好，是“檣櫓”好還是“強(qiáng)虜”好，教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言品析鑒賞的能力。總之，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)重中之重，其效果直接影響語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)提升。不少一線語(yǔ)文教師一直在積極探索語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效路徑。在教學(xué)實(shí)踐中，教師只有努力探索學(xué)法指導(dǎo)有效途徑，有意識(shí)地把學(xué)法指導(dǎo)和品質(zhì)培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)同時(shí)進(jìn)行，才能培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的本領(lǐng)，才能逐步達(dá)到“用不著教”的理想境界。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇8

一、制定可行教學(xué)方案，有序開(kāi)展作文教學(xué)

例如教師在開(kāi)展高三階段作文教學(xué)的時(shí)候，就要結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生作文水平，有針對(duì)性和目的性地開(kāi)展作文教學(xué)。高三學(xué)生已經(jīng)具備一定的寫作能力，對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用和文章結(jié)構(gòu)的布局已經(jīng)有一定的把握，只是在作文的表現(xiàn)力和渲染力方面略有不足。因此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生立足于作文的主旨，對(duì)作文進(jìn)行藝術(shù)加工，以提高作文的精神內(nèi)涵與藝術(shù)品位。以記敘文中的寫人記事為例，教師可以指導(dǎo)學(xué)生圍繞著作文人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情和事跡等展開(kāi)豐富的想象，從這些細(xì)節(jié)之處入手，對(duì)作文人物的精神、性格與能力等進(jìn)行著重地描寫，使人物形象更具有立體感和真實(shí)感，在將作文人物描寫得有血有肉的同時(shí)，又要著重突出其精神品質(zhì)和人格魅力，這樣既可以很好地體現(xiàn)文章的層次性，升華作文人物的形象，又可以增強(qiáng)文章的感染力，使讀者與作者在感情上產(chǎn)生共鳴。

二、拓寬學(xué)生閱讀范圍，積累作文寫作素材

很多高中生在寫作文的時(shí)候，總是感覺(jué)無(wú)話可說(shuō)或者言之無(wú)味，無(wú)法將自己的情感和想法以合適的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這主要是因?yàn)閷W(xué)生的閱讀面較窄，缺乏必要的寫作素材積累。因此，高中語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中需要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，拓寬學(xué)生的眼界和思想認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生積累更多的寫作素材，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從更多的角度和層面去表達(dá)自己的想法和抒發(fā)自己的情感。例如高中語(yǔ)文教師除了教材中的必讀書目以外，可以圍繞著教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的興趣，向?qū)W生推薦一些經(jīng)典作品供學(xué)生閱讀，并要求學(xué)生制定詳細(xì)的閱讀計(jì)劃，以及記錄自己閱讀完作品后的心得與感悟，這樣既可以將作文課堂教學(xué)有效延展，加深學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的理解，又可以使學(xué)生將閱讀與寫作很好地結(jié)合起來(lái)，做到學(xué)以致用，提高學(xué)生的寫作水平。同時(shí)，大量的閱讀也可以幫助學(xué)生積累寫作的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀經(jīng)典作品中的語(yǔ)言表達(dá)和細(xì)節(jié)描寫，體會(huì)到語(yǔ)言應(yīng)用的藝術(shù)性，從而提高自己寫作時(shí)語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力，增強(qiáng)文章的可讀性和思想性。

三、注重作文仿寫練習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生布局謀篇意識(shí)

高中語(yǔ)文作文教學(xué)的目的是讓學(xué)生可以掌握語(yǔ)言應(yīng)用的藝術(shù)，準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感，在語(yǔ)言描述方面做到條理清晰、邏輯嚴(yán)密和結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在情感表達(dá)方面做到以情動(dòng)人、以理服人，讓讀者在感嘆文章語(yǔ)言運(yùn)用精妙的同時(shí)，明白作者的所思所想。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)既需要教師對(duì)學(xué)生作文的指導(dǎo)，又需要學(xué)生進(jìn)行不斷地揣摩和練習(xí)，而對(duì)優(yōu)秀文章進(jìn)行仿寫練習(xí)無(wú)疑是最有效的途徑。高中語(yǔ)文教師可以在作文課堂教學(xué)中選取優(yōu)秀文章作為范文，詳細(xì)向?qū)W生講解范文在語(yǔ)言的應(yīng)用、文章的構(gòu)思、思想的表達(dá)和論證的方式等方面的精妙之處，以及范文的開(kāi)篇布局和首尾的處理方法，然后讓學(xué)生依據(jù)自己對(duì)范文的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的理解與把握進(jìn)行仿寫。這樣既可以幫助學(xué)生對(duì)優(yōu)秀范文進(jìn)行合理解構(gòu)，吸收范文中的精髓為我所用，又可以增強(qiáng)學(xué)生作文時(shí)布局謀篇的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從語(yǔ)言運(yùn)用、文章結(jié)構(gòu)和段落轉(zhuǎn)換等方面進(jìn)行精雕細(xì)琢，使文章的層次、思想的內(nèi)涵和表達(dá)的藝術(shù)都得到很好的展現(xiàn)。

四、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新寫作，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

高中語(yǔ)文教師在作文課堂教學(xué)中既要注重加強(qiáng)學(xué)生的.仿寫練習(xí)，更要注重鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新寫作，否則即使學(xué)生掌握了語(yǔ)言的合理運(yùn)用和文章的布局謀篇，最終也只能是千文一面，無(wú)法體現(xiàn)每個(gè)學(xué)生作文的獨(dú)特之處。因此，高中語(yǔ)文教師需要指導(dǎo)學(xué)生在仿寫中學(xué)會(huì)變化和創(chuàng)新，將自己對(duì)文章的理解與感悟提煉成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，以自己的語(yǔ)言表達(dá)方式和文章結(jié)構(gòu)安排對(duì)其進(jìn)行展現(xiàn)，真正做到我手寫我心。例如教師在作文教學(xué)中可以采取劃定文章主題范圍而題目自擬的方式，讓學(xué)生開(kāi)始文章寫作，這樣既對(duì)文章有了較為明確的要求，又沒(méi)有給學(xué)生更多的限制，讓學(xué)生在文章選材、主旨立意和表現(xiàn)空間等方面有充分的自由度，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從多角度和多層面對(duì)需要表現(xiàn)的主題進(jìn)行闡述。通過(guò)這樣的寫作練習(xí)，學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用、文章結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)方面自然會(huì)體現(xiàn)出各自的特色，教師在閱讀的時(shí)候也不會(huì)有味同嚼蠟的感覺(jué)。同時(shí)，教師也可以采用作文點(diǎn)評(píng)的方式，隨機(jī)選用部分學(xué)生的文章作為范文，對(duì)其語(yǔ)言運(yùn)用和結(jié)構(gòu)布局等方面存在的不足之處進(jìn)行講解，這樣既可以讓學(xué)生通過(guò)教師講解明白自己作文中的缺點(diǎn)，做到有針對(duì)性的改進(jìn)與完善，又可以讓學(xué)生從范文講解中受到啟發(fā)，從而找到更好的表現(xiàn)自己想法和情感的語(yǔ)言方式、結(jié)構(gòu)布局和文章類型。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇9

一、高中語(yǔ)文探究性教學(xué)的原則

高中語(yǔ)文探究性教學(xué)的情境性原則主要是應(yīng)在具體情境下開(kāi)展語(yǔ)文探究性教學(xué)。教師要熟練應(yīng)用電子媒體進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該采用不同的手段，比如：范讀、游戲等手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，這樣會(huì)使整個(gè)語(yǔ)文課堂充滿和諧、民主的氣氛，好的學(xué)習(xí)氛圍可以激發(fā)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)的興趣和欲望。教師要?jiǎng)?chuàng)造適合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的情景，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，以此推動(dòng)探究性教學(xué)的開(kāi)展。

二、高中語(yǔ)文探究性教學(xué)實(shí)施的具體措施

（一）明確探究對(duì)象

實(shí)施語(yǔ)文探究性教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)明確探究對(duì)象，必須知道需要探究的是什么，這樣才能找到探究的關(guān)鍵點(diǎn)，從而幫助學(xué)生進(jìn)行有意義的探究。探究對(duì)象可以從文本著手，本文就是信息的集合，我們可以通過(guò)對(duì)文本中的信息進(jìn)行深入探究；針對(duì)作品的主題展開(kāi)探究；對(duì)文章中重要語(yǔ)句進(jìn)行探究。每個(gè)文本在選材、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)上都有自己的特點(diǎn)，可以根據(jù)這些特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入探究。

（二）合理利用教材

在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師把教材當(dāng)做是教學(xué)的重要手段，把教材內(nèi)的知識(shí)原封不動(dòng)的傳授給學(xué)生，使教師本身成為教材的奴隸，沒(méi)有發(fā)揮自身的教學(xué)真正任務(wù)，這樣教學(xué)手段，在一定程度上打擊了學(xué)生的求知欲，同時(shí)也就喪失了對(duì)內(nèi)容探究的欲望。因此，高中語(yǔ)文探究性教學(xué)必須合理利用教材，最大限度的發(fā)揮教材的作用。教師根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，延伸到課外知識(shí)的傳授，使學(xué)生不只局限在教材內(nèi)，通過(guò)課外知識(shí)的講解來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考能力，這樣既促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情也推動(dòng)了探究性教學(xué)的發(fā)展。同時(shí)也應(yīng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有選擇性的刪減，教師必須在教學(xué)過(guò)程中能夠駕馭教材，因此對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行選擇、刪減，從而優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生進(jìn)行探究性語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

（三）提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力

提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力是語(yǔ)文探究性教學(xué)的最主要的目的，學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行有效應(yīng)用。教師在教學(xué)時(shí)可以提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行思考，可以通過(guò)小組討論的形式來(lái)探索正確答案，最終解決所給出問(wèn)題。討論可以讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效應(yīng)用，用自身所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，在討論中得到知識(shí)的積累培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的欲望。

（四）培養(yǎng)探究學(xué)習(xí)的興趣

在進(jìn)行語(yǔ)文探究性教學(xué)過(guò)程中，不能忘記培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣。興趣是最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力，可以激發(fā)學(xué)生的探究的潛能。因此，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生科學(xué)研究的興趣，這樣可以幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀。興趣可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探究，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)生只有對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣才能真正的深入語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中，享受語(yǔ)文帶給自己的快樂(lè)。

三、結(jié)語(yǔ)

實(shí)施探究性教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，探究性教學(xué)不僅可以提高教師的教學(xué)水平，也可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)的提高。教師作為教學(xué)中的引導(dǎo)者，應(yīng)充分發(fā)揮其自身的作用，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，積極與學(xué)生互動(dòng)，提出問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究，教師應(yīng)制定科學(xué)有效的探究性教學(xué)的具體措施，從而提高高中語(yǔ)文的整體教學(xué)質(zhì)量。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇10

成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。

一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提

興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了。”然后教師就可以聲情并茂地向?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷。”學(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)。“但是除此之外，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。”很明顯，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。

二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”積累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫狻W(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。

三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地

成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見(jiàn)，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜危吹搅顺鞘械姆比A，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市。”很明顯，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊。”這就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法。總之，成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇11

一、自主閱讀的理念

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，努力建設(shè)開(kāi)放性強(qiáng)的、富有活力的語(yǔ)文課程，語(yǔ)文教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文教養(yǎng)。語(yǔ)文課文內(nèi)容主要來(lái)源于生活，所以，語(yǔ)文課堂上應(yīng)該利用一切方式還原和豐富生活本身，通過(guò)讀透文本，讀懂作者思的想，受到啟發(fā)，使課堂變得富有生命力和活力，使學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)文字領(lǐng)略生活，增強(qiáng)對(duì)生活的感性認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文實(shí)踐能力，進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、自主閱讀的原則

自主閱讀應(yīng)該遵循以下原則：

（1）自主閱讀要將個(gè)人感悟和合作探究相結(jié)合。在自主閱讀教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生才是閱讀行為的主人，所以，不管是在課上還是在課外，老師都要留出一定的自讀自悟的時(shí)間和空間，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)嘗試感悟文章的思想，而不能滿堂都向?qū)W生不斷灌輸知識(shí)，把學(xué)生看做接受知識(shí)的容器。

（2）自主閱讀要和老師的指導(dǎo)相結(jié)合。雖然學(xué)生是閱讀行為的主人，但是若沒(méi)有老師的指導(dǎo)，則很容易出現(xiàn)學(xué)生像無(wú)頭蒼蠅一樣漫無(wú)目的、沒(méi)有方向地閱讀的現(xiàn)象，所以，老師要指導(dǎo)學(xué)生如何主動(dòng)進(jìn)行自主閱讀和思考，如何圍繞課文重點(diǎn)、難點(diǎn)讀懂文章的內(nèi)涵。

（3）以增強(qiáng)學(xué)生的自主閱讀能力為核心。閱讀能力就是語(yǔ)文能力的核心，語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)旨在增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。

（4）將課堂內(nèi)外相結(jié)合。學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)是課內(nèi)閱讀，而課外閱讀主要是對(duì)課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和延伸。

（5）要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則。老師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的閱讀態(tài)度是否積極主動(dòng)、閱讀的內(nèi)容是否多樣，尊重學(xué)生獨(dú)特的個(gè)人見(jiàn)解。

三、新課程標(biāo)準(zhǔn)下的自主閱讀實(shí)踐探索

（一）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)閱讀感興趣，才會(huì)主動(dòng)閱讀。要想高中生通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。老師在課堂上講讀有關(guān)作者的寫作大背景、生平事跡、才華和發(fā)生在作者身上的有趣小故事，能吸引學(xué)生對(duì)作者的關(guān)注，使學(xué)生對(duì)作者產(chǎn)生好奇心。高中生具有豐富的想象力、較強(qiáng)的理解能力和記憶能力，在思考問(wèn)題上已經(jīng)擁有一定的深度和廣度，但思維尚未固定，抽象思維占據(jù)優(yōu)勢(shì)，逐漸向理論型抽象思維靠近。老師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，滿足學(xué)生的需求。另外，要鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀課文以外的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)閱讀的良好習(xí)慣，使學(xué)生看到讀物就激發(fā)閱讀興趣，不僅開(kāi)闊視野，還大大提升欣賞作品的水平。

（二）構(gòu)建學(xué)生自主閱讀的課堂教學(xué)模式

閱讀是學(xué)生吸取書本知識(shí)的過(guò)程，要提高學(xué)生的閱讀能力，還應(yīng)該構(gòu)建學(xué)生自主閱讀的課堂教學(xué)模式，主要包括以下幾點(diǎn)：

（1）確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確閱讀導(dǎo)向。在講解課文前，老師要讓學(xué)生預(yù)習(xí)一遍，然后師生共同商討并且確立本課學(xué)習(xí)目標(biāo)。老師應(yīng)先概括自主閱讀的提綱，并發(fā)放給同學(xué)們，提示學(xué)生如何按照學(xué)習(xí)步驟自主閱讀。

（2）激發(fā)學(xué)生興趣。老師要激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)課文懷有期待和好奇心，這就要求導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得非常巧妙且富有激情。

（3）向?qū)W生提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑。巧妙地設(shè)計(jì)問(wèn)題是自主閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，老師要有針對(duì)性地引導(dǎo)拓展學(xué)生的思維。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷提高自己的閱讀教學(xué)素養(yǎng)，不斷摸索出可以有效提高自主閱讀教學(xué)有效性的方法，不斷促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇12

一、營(yíng)造良好的心理氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情

只有置身于輕松自由而愉悅的氛圍之中，帶給學(xué)生身心的放松與大腦的興奮，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。而在以往的教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新欲望低，參與熱情不高的一個(gè)重要原因就在于教學(xué)氛圍緊張，教師嚴(yán)格控制課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都是在教師的指定下進(jìn)行。教師處于絕對(duì)的權(quán)威地位，畏于教師的威嚴(yán)，學(xué)生產(chǎn)生了服從心理，不敢提問(wèn)，不敢發(fā)言，一切行為都是在教師的許可之下，而不敢有絲毫的逾越。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就必須要改變這種現(xiàn)象，要帶動(dòng)學(xué)生與教師一起來(lái)創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生呼吸到自由的氣息。這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生放松的心理狀態(tài)與活躍的思維狀態(tài)，能夠真正地參與到教學(xué)中來(lái)，充分發(fā)揮想象力，暢所欲言，激起學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新熱情。這樣的課堂活躍著學(xué)生的身影，擁有了更多學(xué)生的聲音，這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體來(lái)說(shuō)，教師要做到以下幾點(diǎn)：一是體現(xiàn)教學(xué)的平等。學(xué)生并不是被動(dòng)的接收者，而是真正意義上的學(xué)習(xí)主體。教師要尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生以主體身份參與到教學(xué)中來(lái)。二是體現(xiàn)教學(xué)的民主。真正的教學(xué)是師生共同參與的過(guò)程。在教學(xué)中不能只是教師一個(gè)人在講，而是要體現(xiàn)民主性，不只是在時(shí)間上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)思考與思維，大膽地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，讓整個(gè)教學(xué)成為師生交流與互動(dòng)的平臺(tái)。

二、創(chuàng)設(shè)豐富的問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)

“學(xué)起于思，思源于疑。”疑問(wèn)是思維的開(kāi)端，發(fā)現(xiàn)的基石，創(chuàng)新的源泉。問(wèn)題能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)而積極的探究，在探究中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。解決問(wèn)題的過(guò)程就是學(xué)生創(chuàng)新的過(guò)程。因此，在教學(xué)中，我們要盡量避免沒(méi)有懸念的平白教學(xué)，而是要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新的審視，在學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)與具體的教學(xué)內(nèi)容處來(lái)設(shè)計(jì)豐富的問(wèn)題情境，以問(wèn)啟思，以問(wèn)導(dǎo)行，讓學(xué)生在探究的過(guò)程中自主地獲取知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。為了取得更好的效果，我們要提高問(wèn)題的價(jià)值性與提問(wèn)的時(shí)機(jī)性。首先，問(wèn)題的價(jià)值性。問(wèn)題是否具有思考價(jià)值，能否拓寬學(xué)生的思維空間，這在很大程度上決定著教學(xué)的成敗。封閉性問(wèn)題只是讓學(xué)生尋找特定的信息，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息提取過(guò)程，這對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并無(wú)太大的幫助。因此，我們要設(shè)計(jì)開(kāi)放性的問(wèn)題，為學(xué)生留有一定的發(fā)揮空間，能夠與生活結(jié)合起來(lái)，帶給學(xué)生以無(wú)限的遐想，展開(kāi)充分的想象。這樣，學(xué)生就能從多個(gè)角度來(lái)思考，更利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其次，提問(wèn)的時(shí)機(jī)性。正所謂“好鋼要用在刀刃上”。不分時(shí)機(jī)的隨意發(fā)問(wèn)，只能讓學(xué)生產(chǎn)生心理上的疲憊，而懶于思考，怠于思維。因此，教師要在最為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提問(wèn)，如文章的重難點(diǎn)處、學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，這樣才能引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的思考，從而才能取得事半功倍的教學(xué)效果。在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，最為重要的一點(diǎn)就是教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出問(wèn)題。解決問(wèn)題固然重要，但提問(wèn)同樣重要。較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的先決條件。對(duì)此，愛(ài)因斯坦有過(guò)這樣的論述：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”教師提出問(wèn)題是為學(xué)生提供一個(gè)思路，要讓學(xué)生尋著這條線來(lái)展開(kāi)探究，在探究整合知識(shí)、融入生活，來(lái)提出富有見(jiàn)地的問(wèn)題，這正是學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考與積極思維的必然結(jié)果，正是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的集中體現(xiàn)。

三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

創(chuàng)新最終要體現(xiàn)在一系列的實(shí)踐活動(dòng)之中。脫離實(shí)踐這個(gè)平臺(tái)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只能成為空中樓閣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要樹(shù)立真正的大語(yǔ)文教學(xué)觀，要突破傳統(tǒng)的以教材為中心，以教師為中心，只注重教材傳授的教學(xué)，要將學(xué)習(xí)的空間引向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，為學(xué)生的創(chuàng)新提供平臺(tái)。如改編課本劇，文學(xué)有著豐富的內(nèi)涵，我們可以讓學(xué)生對(duì)教材中的某些文章或片段來(lái)創(chuàng)編課本劇，這樣可以讓學(xué)生能夠真正地站在文中角色的地位，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情來(lái)體現(xiàn)人物的特點(diǎn)等。這樣的活動(dòng)將靜止的文字還原于栩栩如生的畫面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與創(chuàng)新能力，同時(shí)也可以讓學(xué)生更深入地理解文本，更利于學(xué)生感受文字的無(wú)窮魅力，促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化，同時(shí)有利于學(xué)生語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫水平的提高。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，依托語(yǔ)文學(xué)科特色，講究教法學(xué)法技巧，為學(xué)生營(yíng)造愉悅的氛圍、寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，從而造就更多具有創(chuàng)新能力的人才。

高中語(yǔ)文教學(xué)論文 篇13

隨著新課標(biāo)的不斷改革和發(fā)展，教師可以在高中語(yǔ)文的教學(xué)之中利用網(wǎng)絡(luò)信息幫助教學(xué)，提升教學(xué)的效率，這個(gè)已經(jīng)成為語(yǔ)文課堂的一個(gè)較大的趨勢(shì)了。但是，高中語(yǔ)文教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)信息的應(yīng)用還不是非常的熟練和成熟，所以教師應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在語(yǔ)文課堂中有一個(gè)更好的應(yīng)用，讓整個(gè)課堂變得更為高效。因此，高中語(yǔ)文教師需要熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助教學(xué)，以提升學(xué)生的語(yǔ)文水平。

一、網(wǎng)絡(luò)信息化高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出重點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種比較特別的教學(xué)模式，但是高中語(yǔ)文畢竟是語(yǔ)文課，語(yǔ)文課是有一定的文本特性的。所以，教師在教學(xué)的時(shí)候必須要對(duì)整個(gè)文本進(jìn)行一個(gè)解讀，讓學(xué)生更好地熟悉整個(gè)文本。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在理解文本方面已經(jīng)不僅限于簡(jiǎn)單地淺層次理解課文，而是要對(duì)文章有一個(gè)深層次方面的情感體驗(yàn)。比如說(shuō)，有這樣一節(jié)網(wǎng)課，是對(duì)《雨霖鈴》這篇文章的解讀。整首詞主要利用的是一個(gè)幽冷凄清的秋天的景色來(lái)襯托出詩(shī)人和自己的情人之間離別時(shí)依依不舍的情感，這里面是一個(gè)離別之情。教師在教學(xué)的時(shí)候是讓學(xué)生先隨著音樂(lè)進(jìn)行朗讀的，這是為了在課堂上營(yíng)造一個(gè)較好的氛圍，然后教師再利用網(wǎng)絡(luò)提供一些與詞有關(guān)的大量的信息。但是有的教師在教學(xué)的時(shí)候，教學(xué)的信息量不夠集中，如果只是一個(gè)畫面的話是可以較好地說(shuō)明問(wèn)題的，但是如果是多個(gè)畫面在一起就不能夠較好地表達(dá)出問(wèn)題了，甚至于這些畫面還會(huì)產(chǎn)生自相矛盾的問(wèn)題。最后教師雖然讓學(xué)生積極討論，學(xué)生的積極性和熱情也被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)了，但是學(xué)生在一起討論的卻是與整個(gè)文本沒(méi)有很大聯(lián)系的東西，關(guān)注點(diǎn)不在文章上面。這就說(shuō)明了教師在教學(xué)的過(guò)程中教學(xué)重點(diǎn)不夠明顯，對(duì)于文本的分析鑒賞也不夠，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字方面的訓(xùn)練也不夠，學(xué)生不能夠很好地融入到文章的意境之中。所以說(shuō)，教師在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候要顧及到語(yǔ)文的特殊性，在教學(xué)的時(shí)候要考慮到語(yǔ)文中蘊(yùn)含的人文性、規(guī)律性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。

二、網(wǎng)絡(luò)信息化高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)參與

學(xué)生的參與是新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂授課要求，通過(guò)學(xué)生參與能夠?qū)崿F(xiàn)課堂的良性互動(dòng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這里以作文為例，探討高中生的課堂參與。作文可以說(shuō)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，是語(yǔ)文考試中所占比分最大的一個(gè)部分，也是語(yǔ)文中很重要的一個(gè)部分。作文教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中是難度比較高的，作文不僅僅是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文的理解和運(yùn)用程度的體現(xiàn)，也是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。教師為了更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，可以將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到語(yǔ)文作文的講評(píng)之中，讓語(yǔ)文作文的評(píng)講工作和學(xué)生的寫作一同進(jìn)行，讓整個(gè)語(yǔ)文課堂的效率變得更高，并激發(fā)學(xué)生在寫作方面的欲望。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在信息含量方面是比較大的，而且在形象方面也是可以較為直觀的展示出來(lái)的。所以，教師在學(xué)生寫作的過(guò)程中是可以同步完成作文評(píng)定的。教師在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，要最大程度上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)較為寬松舒適、民主自由的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加積極自由地表達(dá)出自己的見(jiàn)解或是看法，能夠進(jìn)行一定程度的自我評(píng)價(jià)，而且，也可以讓學(xué)生之間進(jìn)行一些互相性的評(píng)價(jià)，如此，可以形成一個(gè)較好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。精確的作文點(diǎn)評(píng)，較好的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己寫作方面的欲望，讓學(xué)生寫出一篇有一定的思想深度、語(yǔ)言文字應(yīng)用較為得體的文章。

三、網(wǎng)絡(luò)信息化高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)豐富體驗(yàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，它為高中語(yǔ)文的教學(xué)開(kāi)辟出了一個(gè)廣闊的天地。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文理解能力有一個(gè)很大的幫助。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助學(xué)生更好地理解文章，在一些詩(shī)詞的教學(xué)上，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意境，就可以利用一些音頻文件，以跌宕起伏、富有情感的聲音，幫助學(xué)生更好地融入到詩(shī)人所創(chuàng)造的情境之中。比如說(shuō)，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)歌的時(shí)候，就可以給學(xué)生播放著名的藝術(shù)家夏青老師所吟誦的這首詩(shī)歌的音頻文件，在聲音的基礎(chǔ)上，再用PPT配上一些天姥山的美妙風(fēng)景的圖片，讓學(xué)生感受到李白筆下奇特的山上風(fēng)景，讓學(xué)生深入詩(shī)人所描述的世界當(dāng)中，更好地體會(huì)詩(shī)人在此意境之中的情感。除此之外，教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)還可以較好地深化學(xué)生在情感方面的體驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)是比較注重學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫方面的體驗(yàn)的，教師就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在教學(xué)當(dāng)中將這四個(gè)方面融為一體，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)多彩的、豐富的、鮮活的文章意境，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解這篇文章，體會(huì)其中蘊(yùn)含的意境。舉個(gè)例子，教師在教授朱自清先生的《威尼斯》這一篇文章的時(shí)候，就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將威尼斯的風(fēng)光圖文并茂地展示給學(xué)生看，讓學(xué)生體會(huì)其中美好的景色，理解詩(shī)人心中的情感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中較好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以豐富語(yǔ)文的內(nèi)涵和情感。總而言之，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也越來(lái)越發(fā)達(dá)，語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)不可避免地會(huì)用到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種輔助工具幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地理解文章所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。教師要學(xué)會(huì)更好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓語(yǔ)文課堂變得更加鮮活起來(lái)，讓整個(gè)課堂的效率有所提升，讓學(xué)生的語(yǔ)文水平也有所提高。

第五篇：高中語(yǔ)文教學(xué)論文

開(kāi)拓教學(xué)資源

變革學(xué)習(xí)方式----如何提高文言文課堂教學(xué)效率之淺談

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)

開(kāi)拓資源

激發(fā)動(dòng)機(jī)

變革學(xué)習(xí)方式

內(nèi)容提要：文言文教學(xué)肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化，延續(xù)國(guó)學(xué)精粹的任務(wù)，具有既深刻嚴(yán)肅又豐富生動(dòng)的特點(diǎn)，可在以往的文言文教學(xué)中，我們只注重了它深刻的一面而忽視了它豐富多采的一面，只注重了它嚴(yán)肅的一面而忽視了它生動(dòng)活潑的一面，因而使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生退縮、畏難、回避的情緒，從而影響整個(gè)課堂教學(xué)效果。然而新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度” “語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。“要變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得必需的語(yǔ)文素養(yǎng)”。因此，充分調(diào)動(dòng)各種有效手段，深入挖掘各種教育資源，激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情趣，變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式已成為提高文言文課堂教學(xué)效率的必要途徑。

文言文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的難點(diǎn)，由于文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有著歷史久遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)晦澀難懂、枯燥乏味，因而相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)缺乏興趣與主動(dòng)性。此外，教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品，因而文言文教學(xué)肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化，延續(xù)國(guó)學(xué)精粹的任務(wù)，具有既深刻嚴(yán)肅又豐富生動(dòng)的特點(diǎn)，可在以往的文言文教學(xué)中，我們只注重了它深刻的一面而忽視了它豐富多采的一面，只注重了它嚴(yán)肅的一面而忽視了它生動(dòng)活潑的一面，因而使學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生退縮、畏難、回避的情緒，從而影響整個(gè)課堂教學(xué)效果。然而新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度” “語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。“要變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得必需的語(yǔ)文素養(yǎng)”。因此，充分調(diào)動(dòng)各種有效手段，深入挖掘各種教育資源，激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情趣，變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式已成為提高文言文課堂教學(xué)效率的必要途徑。為此我們做了積極的摸索與研究。

一、積極開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，拓展文言學(xué)習(xí)空間

開(kāi)發(fā)文言教學(xué)資源，開(kāi)拓文言學(xué)習(xí)途徑，最終目的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)過(guò)程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過(guò)程。教材是一個(gè)根據(jù)地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品但是，僅靠這個(gè)根據(jù)地還是遠(yuǎn)為不夠的，應(yīng)盡力拓展教材空間，就是盡力擴(kuò)大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地，由此讓學(xué)生走向歷史，走向民族文化的精髓，進(jìn)而受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。，我們?cè)诮虒W(xué)中做了這樣的探索，開(kāi)設(shè)了《漢字趣解》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》、等系列講座。講到中華文明，人們首先會(huì)想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源，形、音、意的變化發(fā)展來(lái)了解中華文明，舉辦《國(guó)學(xué)基礎(chǔ)》、《中華成語(yǔ)典故的由來(lái)》等系列講座，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。這些講座的開(kāi)展，是教師們根據(jù)學(xué)生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開(kāi)設(shè)的，體現(xiàn)了因材施教的原則，滿足了學(xué)生的個(gè)性化、多樣化需求，體現(xiàn)了新課程改革“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，拓展了文言文教學(xué)的空間，豐富了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。這樣既拓展了學(xué)生的知識(shí)，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也夯實(shí)了文言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。一些文言經(jīng)典文章（如《崤之戰(zhàn)》、《寡人之于國(guó)也》）的學(xué)習(xí)也就水到渠成了。

此外，拓展文言文的學(xué)習(xí)空間也應(yīng)注重語(yǔ)文與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。由于文言文本身具有過(guò)去性的特點(diǎn)，往往使學(xué)生在心理上產(chǎn)生一種距離感。教師可以把課文內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)實(shí)到中來(lái)，借此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如在學(xué)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，聯(lián)系到孔子學(xué)院、聯(lián)系到1998年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的集體宣言；學(xué)習(xí)到《崤之戰(zhàn)》聯(lián)系當(dāng)前的熱播電影《趙氏孤兒》等都會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。學(xué)生的參與意識(shí)被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，把歷史和現(xiàn)實(shí)感融為一體，既培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性又增強(qiáng)了教學(xué)效果。

二、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)

營(yíng)造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)和愉快地探求知識(shí)的巨大動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。”我國(guó)古代大教育家、思想家孔子也曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這些哲理性的語(yǔ)句都強(qiáng)調(diào)了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中，以積極向上的心態(tài)，以對(duì)文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動(dòng)、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。所以，在教學(xué)中，營(yíng)造充滿生機(jī)活力的教學(xué)氛圍對(duì)于課堂教學(xué)的成功與否起著舉足輕重的作用。由于文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有著歷史久遠(yuǎn)性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來(lái)晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就更加尤為重要，在教學(xué)中應(yīng)盡量利用各種手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的意境，創(chuàng)設(shè)豐富多彩、生動(dòng)有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動(dòng)機(jī)。

在語(yǔ)文言文教學(xué)中，教師自身應(yīng)有較深文化修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的情感調(diào)控能力。生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)課堂氛圍的創(chuàng)設(shè)顯得十分重要。積蓄好自己飽滿的教學(xué)情緒，認(rèn)真設(shè)計(jì)好自己的教學(xué)語(yǔ)言，并在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)適度地加以發(fā)揮運(yùn)用，這是獲得良好教學(xué)效果的必備條件。如課堂上，老師對(duì)成語(yǔ)典故、歷史趣聞、對(duì)聯(lián)詩(shī)歌信手拈來(lái)，回使學(xué)生處于一種興奮的情緒狀態(tài)下從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并主動(dòng)配合老師的教學(xué)，激起他們參與的動(dòng)機(jī)。比如，一次課上老師為學(xué)生講了一條燈謎“下大雨，恐中泥，雞蛋豆腐留女婿”打五位歷史名人（夏禹、孔子、姬旦、杜甫、劉禹錫），一下子就激發(fā)了學(xué)生的積極性，整節(jié)課都在輕松愉悅的氛圍中進(jìn)行，取得了良好教學(xué)效果。再如，在學(xué)習(xí)《馮諼可孟嘗君》時(shí)，一個(gè)“雞鳴狗盜”的故事就營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。所以，愉悅、興奮的情緒不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)有促進(jìn)作用，對(duì)老師的教學(xué)活動(dòng)，也有相應(yīng)的促進(jìn)效能。當(dāng)師生在教學(xué)中形成了良好的情感心理場(chǎng)，課堂教學(xué)就往往會(huì)收到事半功倍的效果。

三、變革學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)合作和分享。

語(yǔ)文教學(xué)尤其是文言文教學(xué)一定要以學(xué)生為主體，要以學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)為主，教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣，在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力，文言文課堂不應(yīng)只用講述法、講解法，而應(yīng)依照學(xué)生能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實(shí)際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個(gè)樣，常常一個(gè)腔”的學(xué)習(xí)模式，小組合作、故事會(huì)、知識(shí)搶答、辯論等寓教于樂(lè)的各種活動(dòng)都會(huì)吸引學(xué)生饒有興趣地進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)。在學(xué)生中舉行了每天講一個(gè)歷史故事活動(dòng)，如春秋系列故事，戰(zhàn)國(guó)系列故事等，這樣就為極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為一些史傳性文章的學(xué)習(xí)夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用合作探究的學(xué)習(xí)方式就“你喜歡劉邦還是喜歡項(xiàng)羽”等問(wèn)題進(jìn)行辯論，學(xué)生分小組研究課文、看課外書、查閱資料，上課時(shí)小組辯論，共同提高，這種方法既能夠加深學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)的理解、又能提高學(xué)生的參與熱情，收到意想不到的教學(xué)效果。此外充分利用多媒體等先進(jìn)設(shè)備來(lái)輔助學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容聲像結(jié)合，圖文并茂，讓學(xué)生真切的感知遙遠(yuǎn)的史事，也是文言文教學(xué)的一條重要途徑和目標(biāo)。如，在學(xué)習(xí)《蘇武牧羊》一文時(shí)，給學(xué)生看相關(guān)視頻，讓學(xué)生更加直觀地感受蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，對(duì)學(xué)生更加深入地理解文章取得了極大幫助。

第四，要重視語(yǔ)文作業(yè)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸

作業(yè)是鞏固語(yǔ)文教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，科學(xué)而有效的習(xí)題，特別是認(rèn)知性習(xí)題、開(kāi)放性習(xí)題是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維能力和創(chuàng)新能力的重要媒體，是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和想像的延伸，是學(xué)生對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)感悟拓寬并加深。如在學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，就為學(xué)生留了這樣一個(gè)閱讀延伸的開(kāi)放性作業(yè)“你就文中五位人物選一個(gè)你最喜歡的寫兩百字的感悟”，一位同學(xué)的作業(yè)這樣寫道“我喜歡文中的子路，在文中對(duì)孔子說(shuō)‘千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。’從他的回答中，我們不僅可以感受到子路的抱負(fù)，還可以領(lǐng)略他在政治、軍事方面的卓越才能和高度的自信心。文中孔子因子路的‘率爾而對(duì)’哂之，認(rèn)為子路輕率魯莽。我卻不這樣認(rèn)為，在子路、曾皙、冉有和公西華中子路最為年長(zhǎng)，從倫理綱常角度講理應(yīng)先回答師長(zhǎng)的為題。孔子也不能以偏概全地認(rèn)為子路‘其言不讓’，在我看來(lái)，子路積極回答師長(zhǎng)的問(wèn)題，實(shí)在為師弟們做表率，并不是無(wú)禮的表現(xiàn)。因而我喜歡雄心勃勃的子路；我喜歡文韜武略的子路；我喜歡高度自信的子路；我喜歡積極向上的子路??”這樣的作業(yè)有效地鍛煉并培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力、寫作能力，張揚(yáng)他們的個(gè)性，由此可見(jiàn)，改革語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容和形式，賦予語(yǔ)文作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開(kāi)放性和靈活性，從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和參與性，是符合課標(biāo)的要求，是適應(yīng)素質(zhì)教育需要的。

總之，實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的路還很長(zhǎng)，只有積極探索文言文教學(xué)的空間與資源，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力才會(huì)更好地完成歷史、社會(huì)賦予我們的重任。