第一篇：中學社團的思想政治教育功能探究(青年與社會)[范文模版]

中學社團的思想政治教育功能探究

一、作者簡介：劉向輝（1991—），男，漢族，河南省上蔡縣，教育

碩士，單位:河南師范大學，研究方向：學科教學思政；

二、郵寄地址：河南省新鄉市牧野區建設路46號河南師范大學研究生二號樓234宿舍。郵編：453007；收件人姓名：劉向輝；聯系電話：***；郵箱：819109941@qq.com

摘要：隨著素質教育的深入展開和基礎教育改革的不斷發展，中學社團建設異軍突起，校園社團活動如火如荼。作為學校第二課堂的重要組成部分，中學社團不僅是對中學生思想政治教育主渠道的重要補充，而且對于中學政治教師探索新的教學形式和教學方法具有重要的啟示。

關鍵詞：中學社團；思想政治教育；功能；

中學社團是依據中學生的興趣、愛好、特長由中學生自發形成的自我教育、自我管理、自我服務的學生組織。它具有豐富中學生校園生活，繁榮中學校園文化的重要作用，同時它也是對中學生開展思想政治教育的重要載體，探究中學社團的思想政治教育功能，有利于我們拓展思想政治教育的第二課堂，有利于培養中學生良好的情感，態度，價值觀，有利于使廣大中學生形成符合我國社會主義q現代化建設需要的思想觀念，政治觀點和道德規范。

一、中學社團的內涵及分類

(一)中學學生社團的內涵

《教育大辭典》對學生社團的界定是：“學生在自愿基礎上結成的各種群眾性文化、藝術、學術團體。不分年級、系科甚至學校的界限，由興趣愛好相近的同學組成。在保證學生完成學習任務和不影響學校正常教學秩序的前提下開展各種活動。目的是活躍學校學習空氣，提高學生自治能力，豐富課余生活；交流思想，切磋技藝，互相啟迪，增進友誼。”[1]

就中學生來講，學生社團是在中學校園里依據中學生的身體和心理發展特

點，按照中學生的興趣、愛好和特長而建立的自我教育，自我管理，自我服務的學生組織。其具有組織自發性，內容廣泛性，形式多樣性，活動創新性等特點。

（二）中學學生社團的分類

隨著我國素質教育的深入展開和基礎教育改革的不斷發展，為了滿足不同層次，不同方向學生的發展需要，也為了提升學生的綜合素質和社會競爭力，學生社團在我國越來越受到重視，中學校園中的社團種類也越來越豐富，按照其內容可分為以下幾種。

1.理論學習類社團

注重經典理論研究，通過組織學生學習、探討哲學，政治，歷史等知識，使學生明辨是非，提高學生的邏輯思維能力。也可開展演講、辯論，專題討論等形式，對某些熱點問題進行討論，為學生提供一個最廣闊的思想交流平臺。例如，中國人民大學附屬中學的縱橫社就是中學理論學習類社團的典范，其設計領域包括政治、經濟、哲學、歷史等。為中學有識之士提供了一個碰撞思想、提高能力的空間。

2.科技創新類社團

當今世界，科技創新如火如荼，新技術，新發明方興未艾。在基礎教育領域科技創新類的社團也異軍突起，此類社團倡導思行合一，以培養學生動手能力和創新思維能力為目標，有的甚至和市場相結合，還獲得了可觀的經濟效益。比如各種航模社，科技社等等。

3.文化藝術類社團

此類社團是參與人數最多的社團，它的活動內容也豐富多彩。包括各種文學社、音樂社、舞蹈社、話劇社、演講社、辯論社等等。一般是由興趣愛好相同的學生自發組成，是中學校園社團構成的主力軍，通過這類社團可以很好地提升個人氣質和文化修養，在中學階段接受過良好文化藝術訓練的學生一般走向大學后更受歡迎。

4.公益實踐類社團

通過開展各式各樣的公益活動，進行社會實踐，樹立學生的社會公德心，使學生養成助人為樂的良好品德。此類社團組織形式多為校內公益實踐，也有學校或者政府組織的校外實踐，是不可多得的鍛煉平臺。

二、中學社團的思想政治教育功能

（一）價值觀念傳播功能

中學思想政治教育的目標是通過對我國當前的政治、經濟、文化生活的介紹，傳播社會主義核心價值體系，讓他們形成愛國愛黨，擁護和支持社會主義的價值取向。在中學社團活動中特別是理論學習類的社團活動中，通過開展各式各樣的理論研究、討論，可以培養他們在情感、態度和價值觀方面形成對國家和民族的認同。

（二）創新思維啟發功能

創新型人才是指“具有創新性思維、能夠創造性地解決問題的人才”。[2]各式各樣的航模社團，發明協會開展的各種科技活動，對于拓展中學生的視野，完善中學生的專業知識結構，啟發中學生的創新思維能力，培養創新型人才具有重要的作用。在獲得了科技創新上的成功之后會更加激發他們的主觀能動性，使得學生的潛能得到最大限度的發揮，為學生提供更多新的可能性和更加廣闊的天地。

（三）個人全面發展功能

馬克思主義關于人的全面發展的學說是我們確立思想政治教育任務的重要理論依據，實現每一個人自由而全面的發展是馬克思主義的最高價值目標。在中學各種文化藝術類社團中，很多學生經過文學和藝術的熏陶變得更加有內涵和氣質。例如在中學參加美術社的同學就具有很高的審美感受能力和審美欣賞能力，這樣的人往往具有一雙善于發現美的心靈和高尚的道德情操，遠遠看起來有總高雅、恬淡的氣質。

（四）公德意識培養功能

中學思想政治課以公民意識的培養為重要內容。養成良好的社會公德也是思想政治教育的價值體現。社會公德是“全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。”[3]當前隨著經濟社會急速發展，人和人、人和社會、人和自然之間的交往，交流也更加頻繁，同時引發的問題也越來越多。例如當前出現了“扶不扶”等現象，這就使得社會公德在協調相互關系方面的作用變得越來越突出。在中學公益實踐類社團舉辦的活動中，對于培養中學生文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法的社會公德具有非常重要的作用。

傳統的思想政治教育課以教師課堂灌輸為主，常常因為教師教學方法單一，內容呆板而導致對學生的思想政治教育效果不佳。因此中學思想政治教師應當把握住中學學生社團這個思想政治教育的第二課堂，利用學生自發組織社團活動的機會，巧妙靈活、不失時機的對學生的思想觀念，政治觀點，道德規范進行正確的引導，使學生在社團活動過程中完成社會主義思想意識和道德品質的內化。

參考文獻

[1] 趙瑞情.中學社團生活研究[D].上海：華東師范大學教育科學學院教育學系，2008.[2] 薛璐.中學生社團活動對培養創新型人才素質作用的影響研究[J].中國青年研究,2013,(01):110-113.[3] 公民道德建設實施綱要[M].北京：學習出版社，2001(10).

第二篇：戲劇類社團的思想政治教育功能

戲劇類社團的思想政治教育功能

摘要：本文通過從中國早期話劇及話劇社團的歷史發展、大學生戲劇類社團親和力價值研究、戲劇類社團的思想政治教育功能應用三個方面，全面的闡述了戲劇類社團的思想政治教育功能。

關鍵字：戲劇社團 思想政治教育

一、中國早期話劇及話劇社團的歷史發展

1、話劇的輸入和早期話劇運動。

現代話劇的雛型是19世紀末20世紀初的改良戲劇階段。而文明戲是二十世紀初出現的中國現代話劇的萌芽。最初作比較正規的演出的是留日學生在東京組織的春柳社，主要代表人物有曾孝谷、李叔同、柳亞子、陸鏡若等人。他們于1907年在東京排演了《茶花女》第三幕，接著又正式排演了根據林紓的翻譯小說改編而成的五幕劇《黑奴吁天錄》。同年，王鐘聲在上海組織春陽社，繼續在上海演出文明新戲。早期文明戲一開始就顯出了強烈的政治宣傳色彩，或揭露社會黑暗，或反抗民族壓迫。從一定意義上說，文明新戲是中國資產階級民主革命的產物。到五四前期，文明新戲走上了墮落、衰亡的道路。

2、現代話劇建設期

五四時期，話劇運動再次興起。主張：一以戲劇為改良人生的工具；二是要求戲劇反映現實生活；三是要求改造傳統舊戲，以適應現實發展。1918年8月《新青年》發表“易卜生專號”。1921年前后，現代話劇正式進入建設期。

1921年民眾戲劇社成立于上海，他們以提倡藝術新劇為宗旨，強調現代戲劇必須反映時代人生，擔負社會教育并推動社會前進的任務，體現出為人生而藝術的現實主義美學傾向。他們創辦了中國現代文學史上第一個戲劇文學刊物《戲劇》，并以此為陣地，批判傳統舊戲和文明戲，譯介外國戲劇作品和理論，為現代戲劇發展大造輿論。1924年，由洪深根據王爾德《溫德米爾夫人的扇子》改編并導演的《少奶奶的扇子》的演出，對話劇的正規化表演提供了第一個范例。

愛美是法文amateur的音譯，意為業余的、非職業性的。愛美劇指的是二十年代興起的中國話劇的改革—業余戲劇。倡導者針對當時商業劇演出的弊病，提出“愛美劇”的口號。他們要求擺脫資本家的控制，進行嚴肅的藝術創造，提倡開展非職業的小型話劇演出，“非營業性質”的業余演劇方針，以革除商業戲劇之弊端。1921年，陳大悲在《晨報》副刊發表《愛美的戲劇》一文，全面系統地介紹了戲劇常識，為人們提供了一把打開藝術之門的鑰匙，后經民眾戲劇社、上海戲劇協社等的呼吁和推動，提高了早期話劇的藝術品位，對促進我國話劇的正規化發展作出了很大貢獻。

社會問題劇是適應“五四”時代精神的一種話劇形式。易卜生的“社會問題劇”深受我國劇作家的歡迎，形成了我國話劇“社會問題”寫實劇的創作潮流。“社會問題劇”一時蔚為風氣。除了表現愛情上的新舊思想道德的斗爭外，劇作還從其他許多方面觸及當時中國的社會弊端。許多劇本都是著眼于提出社會問題。劇本本身藝術性并不十分強，但有強烈的社會意義，因而常引起觀眾的強烈反響，盡到了文學的思想啟蒙作用。

3、湖南戲劇活動的歷史

早在1916年，袁世凱復辟稱帝、湯薌銘橫行湖南，湖南學生組織全省學生聯合會，各學校成立化裝講演團，奮起抗爭、反袁驅湯，拉開了湖南校園戲劇演出的序幕。長沙修業學校化裝講演團、學生少年化裝講演團、青年白話劇團在節假日和群眾集會上的演出，觀眾趨之若鶩、風靡省會。

“五·四”時期，學生愛國運動風起云涌，長沙麓山工校學生演出的《青島風云》、省立高等工業學校演出的《亡國鑒》、湖南省學生會聯合演出團演出的《救國潮》、《有志少年》、《為國犧牲》等話劇，在反帝反封建運動中推波助瀾，書寫了大學生戲劇的新篇章。

抗日戰爭前夕，校園戲劇再起風云：凍雨劇社、青春文藝社、逆流劇社等相繼成立，話劇名作《名優之死》、《垃圾桶》、《雷雨》、《日出》……搬演上了長沙的舞臺，湖南的學生戲劇以發展到了一個嶄新的階段。抗日戰爭爆發，國土淪喪、家破人亡，學生們丟失了課桌，更失去了學堂，愛國的青年學子以話劇為武器，喚起民眾，同心抗敵，他們成為了湖南數十個戲劇抗敵演出隊的骨干力量。全國解放以后，大學生戲劇在各高校生生不息，除了話劇，京劇、歌劇等戲劇形式也出現在校園舞臺。特別是改革開放之后，大學生戲劇又出現了一個新的高潮。

二、大學生戲劇類社團親和力價值研究

大學生戲劇社團基本上是一種自發性的學生藝術類社團。

社團初創時期，往往是幾個志同道合的同學相邀而結的小團體。以湖南農大虹劇社為例，湖南農大虹劇社在2002年6月結社時，發表了劇社的宣言：

有這樣一群人/他們懷著共同的理想走到一起/來到一個充滿憧憬和夢想的地方/組成了一個屬于自己的“家”/他們喜歡戲劇，渴望表演，熱愛生命/他們熱情地對待生活，積極地面對人生/他們一起笑/一起淚/一起醉/他們永遠年輕/他們能體會到別人無法經歷的多彩人生/他們痛并且快樂著/灑脫并且真誠/他們用一顆顆鮮活跳動著的心/營造著一方純凈的土地/一片美麗的天空——虹劇社。”

劇社之所以取名為“虹劇社”，是因為當時發起成立劇社時是七個人，所以取之為“虹”，意為“七彩”，也希望能預示著劇社能夠發出七彩的光芒；劇社的英文名是“Home Theatre”，“Home”是“虹”的音譯，也象征著劇社就是一個家。

1、從內容上看，話劇比影視藝術對生活的提煉和典型化的創造更有藝術品質。

縱觀今日的校園戲劇，蓬勃發展之勢絲毫不遜色于當代正規話劇進程，可以這么說，校園戲劇是與正規戲劇并行的并具有獨立風格的一種非正規戲劇形態。它帶有正規戲劇所不具備的勇敢的開拓性和單純的非功利性，這些都是戲劇藝術進程中不可或缺的重要因素。

學生演戲，本身就是一種學習；這種學習比課堂上、課本里學到的東西更多、更直接。生活在校園中這個相對封閉環境中的大學生們帶有一種以天下為己任的豪情壯志，他們希望傾訴自我對社會、對人生的看法，也希望自己的見解能為更多的人所了解并認同。于是話劇便應運而出，成為了學子們眾多選擇中最具誘惑力的一個。富于表現欲的年輕人自然愿意融進話劇，走上舞臺。當然，不可避免參與戲劇的每個人都有著自己的目的，為藝術而獻身似乎也不能一概而論。然而，也就是這樣一群活躍在各大高校中以及高校之外的矢志不悔的青年們，他們用他們的方式賦予了校園戲劇豐富的內涵意義，并讓這一“業余”的藝術呈現出比之專業戲劇更為強大的生命力，這種趨勢不僅反映在戲劇精神本身，也體現在了校園戲劇整個運作之中。

2、從主體來看，校園話劇以學生為主，特別是非專業話劇，更貼近學生的實際生活。

校園戲劇正因其獨特的優勢及蓬勃的發展態勢為戲劇愛好者們尤其是業余人士所看重，構成推動校園戲劇力量主體的大多是高校中酷愛此道的學生，也有許多已經畢業然而懷戀校園愛好戲劇的年輕人：他們把自己的激情和夢想寄托在戲劇之上，在舞臺上揮灑著年輕的心。這些人大多沒有進過專業的戲劇院系，有的甚至根本來自于理工科，但正如球迷不分男女老少一樣，戲劇也以其獨特的魅力深深吸引了這些愛好者。他們的戲劇可以說是業余的，但正因如此，他們的戲劇也就更“民間化”，各種“學院派”想也想不到的戲劇處理手法及舞臺技巧在這些人的手中信手拈來，毫不費力。也許擺脫了程式及流派的束縛，才能保證新的誕生，這一點正是校園業余戲劇所獨到之處，活躍在高校劇壇上的各個劇社之中，來之于各種學科，擁有各種思維方式的年輕人形形色色，他們共同為校園戲劇添磚加瓦，使得它得以極大的豐富。構成校園戲劇中堅力量的還有一些熱心于此的藝術家和傳媒機構，在一些校園戲劇傳統優良的學府之中，校方積極支持劇社活動，也能為之邀請到一些知名導演，老藝術家參與校園演劇活動，例如戲劇界老一輩導演酈子柏、顧威等德高望重的老前輩曾幾度親身前往高校，與學生演員同甘共苦，排演大戲，校園戲劇的繁榮與他們的無私奉獻是緊密相關的。但老導演們的劇作大部分屬于嚴肅題材，與此相比，年輕導演們的構思似乎更新潮，更先鋒，當今正紅的實驗導演孟京輝和中央戲劇學院的一些青年教師也是校園戲劇的積極參與者，他們的風格更能吸引年輕學子，也更易為青年學子所接受。無論是老是少，這些專業導演們均看到了校園戲劇所蘊藏的強大潛力，他們愿意也甘心在這塊土壤之上播撒自己的戲劇理念，真正為自己而不是為票房排演話劇，這也正彌補了校園戲劇一些技巧上的不足，令校園戲劇徹底擺脫商業因素的羈絆而前行。學生們接收著各方面的誘惑，有時極輕易地會白白葬送自己的勞動成果，校園戲劇人們需注意此點，以免重走文明新戲的老路。

3、從表現形式來看，戲劇類社團更能表達當代大學生的想法，能夠更自由的揮灑自己的情感。

我們以話劇形式為例，在話劇形式中，大學生比較推崇西方現代派戲劇的表現手法和形式。如貧困戲劇、先鋒戲劇和荒誕派戲劇等戲劇樣式。造成這一趨勢的主要原因有：

1、現實主義的戲劇對創作有較高的要求，大學生戲劇的創作水平還達不到這一要求；形式的選擇能夠掩蓋自身戲劇藝術和技術的不足。

2、大學生比較崇尚哲理、不喜平庸，而西方現代戲劇能滿足大學生的這種創作需求。

3、這種藝術形式對時空的處理較為自由，在條件十分簡陋的劇場中照樣能夠演出，比較符合大學生戲劇社團的經濟狀況。

對這類話劇形式的喜愛和推崇，充分體現了大學生對真理的追求以及對自身情感、自由的無限崇尚。同時，這類話劇形式，源于生活，高于生活，使得大學

生的精神境界在話劇中得到升華。

三、戲劇類社團的思想政治教育功能應用

高校大學生社團是學校對廣大學生進行思想政治建設、學風建設和校園文化建設的重要載體和有效途徑，是適應高等教育改革發展的需要，是大力實施素質教育的需要，是營造豐富多彩、自由民主的大學文化，實現大學的培養目標的需要。而戲劇類社團雖小，卻能反映出一所高校的校園文化水平，更是大學生為培養話劇能力，開拓知識面，調整知識結構，挖掘潛能，發揮個人興趣愛好和特長，同時也是課堂教學在實踐中的延伸和補充，補償并發揮著課堂教學所不能起到的作用，對實施素質教育、繁榮校園文化、加強高校學生思想政治工作、推進大學生服務社會功能都具有積極的促進作用。

1、戲劇類社團的思想政治教育功效

1）思想導向功能

思想導向功能是戲劇類社團思想政治教育的本質功能,，依托于戲劇知識快速普及，戲劇的思想導向功能日益彰顯。教育者可以在通過戲劇，表演出學生最關心的思想政治教育素材，使學生思想政治學習具有積極性。同時，教育者還可以將自己欲傳授給學生的基本思想道德教育和價值觀引導等方面的教育觀點, 在戲劇上輔以相關教育實例對學生進行“潤物無聲”地教育, 進而有效地提高學生思想教育的針對性。

2）師生交流功能

教育行為的本質行為是師生的交流行為，只有教學雙方之間以精神客體為中介不斷深入廣泛交流才能夠切實將教學深入開展。師生之間的溝通，是促進學生個性發展和形成主體人格的重要途徑和有效手段。在現代教育過程中，先進的教學理念為師生的交流提供了更多的渠道, 但戲劇為師生間的交流提供了更為親密、感性的手段。

2、戲劇類社團的思想政治教育功能的實現途徑

1）促進學生的協作學習

協作學習是一種通過小組或團隊的形式組織學生進行學習的一種策略。話劇的應用可以為學生的協作學習提供必要的交流平臺, 在話劇編排、排演中協作小組的同學可以通過討論、合作、解決問題等協作學習的基本模式實現學習效果的最優化。在對學生進行思想政治教育的同時可以發揮社團學生干部自主管理能力強的優勢。

2）更新思想政治教育者的工作觀念。

戲劇社團政治教育工作的進步離不開教育者思想觀念的更新, 唯有其觀念伴隨時代同步發展才能適應新形勢下的思想政治教育工作。戲劇社團，作為新型的大學生組織，不僅僅是大學生培養興趣的群體組織，而是有不可替代的思想教育功能，但是在運用過程中應注重操作能力和技巧的培養。因此，在加強教育者思想道德素質和文化素養培養的同時更應加強對戲劇類社團的管理與提高。通過話劇等形式與現代思想政治教育的聯姻，可以充分發揮其優勢為思想政治教育服務。但是，任何精神活動的進步都應該以人們思想觀念進步為保障，所以培養復合型人才擔當戲劇類社團管理者是網絡思想政治工作必要而迫切的任務。

第三篇：中學思想政治教育調查報告

關于中學思想政治教育現狀的調查報告

2014年8月我來到中學進行為期一個月的教育實習，實習內容包括兩個方面：一是專業課的教育實習，二是班主任的工作實習。在這期間我積極地努力地工作，虛心向有經驗的老師請教。同時，我還在實習期間做了一次深入的調查工作，是針對政治這門課而言的。調查的過程十分辛苦，為了得到教師和學生的真實想法，我頗費了一番心思，最終的調查結果還是很讓我滿意的。

為了全面、詳細地獲取材料，我不僅只限于我實習所帶的七年一班的調查，而且還跨班級、年級調查，重要的調查的形式是發放調查問卷。同時，我也積極地找學生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。

在此，我介紹一下自己的調查的結果，談談對中學政治教與學的一些看法，其中有些問題可能是前人已經敘述的或者是老師們常談論到的，但我想這對于我們實習生來說，是一次真正意義上的體驗和感受，而不僅僅是以前從理論上的認識。希望我的認識能對自己以后的工作有些效果。

首先，在老師教授方法方面。

我所在的中學，政治采用“五元”的教法，通過展示教學目標列出問題，讓學生帶著問題去泛讀課文、分析課文、然后教師進行主要知識小結。這種教法，貫穿整個教學過程，使整個過程單

一、枯燥，加上大多數老師并沒有很深厚的文學功底，政治課堂顯得更加沉悶、無趣。這樣不僅束縛著青少年活躍的思想，使學生不動腦筋想問題，同時也浪費了他們的學習時間，影響了他們學習水平的提高。

第二，老師在課堂提問方面。

我發現一種很常見的現象：教師在課堂上會連續提問，但這些問題大多是很簡單的是非問，或者選擇問、填空問、甚至是自問自答，雖然大部分學生都能踴躍回答，或者說都能回答得上，但學生的回答顯然都是很倉促，且習慣性地不加以深入思考而快速作答，而這些答案一般都在教師的掌控之中，這樣課堂牢牢地控制在以教師為主體的氛圍中，學生的思維創造性及問題的生成性都大大降低。表面上學生積極參與了課堂，其實整個教學質量并不高。

第三，教師的課堂點評。

在教學進行過程中，有時候有的同學會提出一些稀奇古怪的問題，教師往往采取回避的態度，而有的同學偶爾會有一些充滿靈氣的回答，袒露出他們不一般的思維痕跡，但通常情況下，老師都不夠敏感，對學生的回答只作簡單的肯定、否定，或者不置可否??這樣會扼殺學生的創造性思維。

第四，教師的教學方法。

一些先進的教學方法和教學理念我發現在現在的中學的教學中并不是很受歡迎。以使用多媒體教學為例，那里的老師都不喜歡上多媒體，除公開課用一下之外，其他上課都不用。我認為其中一個原因是：他們對多媒體的不熟練，時常上課程序和多媒體的播放對不上。另外一個最重要的原因是：他們認為上課時學生的眼球多被吸引到了大屏幕上去，很少有學生再看書本了。學生多愛看一些圖畫，對圖畫的記憶倒很清楚，但卻忽略了圖畫旁邊的文字。這種教學方法還使得老師變得懶惰起來，大部分老師在上多媒體課時很少板書，一些老師一節課下來，根本就沒在黑板上寫一個字，學生也就不作筆記了。

第五，教師對學生的態度。

老師們認為一個班里的學生政治成績有很大的差別，可以把學生分為幾等。一個老師要想讓所有的學生都把政治學好，幾乎是不可能的事情，所以也就采取了“因材施教”，對于成績特別差的學生一些老師就采取了放棄的態度，他們認為不能因為某個學生成績差而犧牲了大家的利益，那樣是不值得的，而且老師的精力也是有限的。老師們也承認他們在教學的過程中存有偏見，老師沒辦法平等地看待學生，這一點老師們能很坦誠地同我講。

通過以上的調查，我認為在今后的政治教學中，老師應該注意以下幾個問題：

一、培養學生學習政治的興趣，只有學生對他所學的科目提高興趣了他們才有可能很快地提高成績。老師可以多組織一些政治活動課，讓學生積極地參與進來，叫學生在自己的參與中意識到學政治的重要性。上課時老師可以多舉一些生動、形象的例子，讓學生有個直觀的感受，而不僅僅是理論上的枯燥理解。對知識的解析要深入淺出，例子最好能貼近生活，最好是當下發生的，人們關注的事情，這樣能更好地讓學生展開討論，進而使學生興趣更進一步。

二、教學模式的轉化。我認為，現代化的教育應打破傳統的教學模式，以教師為主體，對學生進行正確的引導，充分保證學生在課堂中的主體地位。因為學生都是有主觀能動性的，他們根據自己的需要和興趣可以很好地接受教師的教育，也有權利抵制這種教育。教師的教育和教材對于學生的發展來說,只是外固,真正獲取知識、得到發展還要靠學生的內因起作用。學生作為內因主動的學習不存在了,教師和教材再好的外因也將失去意義。

三、正確對待現代多媒體技術。多媒體應用到現在的教學中去確實的教育史上的一大進步，它的直觀性、生動性、豐富性對教學有著巨大的促進作用，但我認為在應用現代多媒體技術的同時要把握一個度，過度地使用多媒體可能回引起學生的反感，但對一些背景的解說，我覺得最好能用多媒體教學，在課件中多制作一些圖畫、flash，這樣會讓學生一下子對政治產生興趣，從而帶著好奇心去學習新知識，枯燥的文本就會容易讓學生感興趣。

四、對待學生要一視同仁，賞識每一位學生。無論學生的成績好與差，老師都要充分尊重學生的人格，這也是一個合格教師的基本要求。現在我們講尊重，不僅僅只是要求學生尊重老師，而且還要求老師尊重學生，作為一個老師要知道，你只有尊重學生，學生才能更好地尊重你。另外，對于成績差的學生也要積極地鼓勵他去學習，這樣的學生只要一有進步，就應該及時表揚，表揚是促使差生進步的一種好的方法。在平時的教學中盡量少批評學生，以鼓勵為主，即使是批評學生時，也要注意方法，語言最好不要尖銳刻薄，不要傷害學生的自尊心。有批評錯的地方也應該向學生道歉，這一點恐怕老師們很難做到，其實學生的寬容之心并不比老師差，真心地向學生承認錯誤的老師可能會更加受學生尊重的，我在實和調查的過程中就有這樣的感受。

五、不斷提高教師自己的素質。教師在教學中要不斷加強師德師風的修養，形成高尚的人格，有一顆進取的心。要熱愛學生，對學生有博愛之心，要以誠相待，要寬容和有強烈的責任感。樹立終身學習的理念。教師終身學習應具備五種能力：學習能力、教育科研能力、適應現代教學能力、研究學生能力、自我調控能力，今后我要在這些方面多下功夫。更新教育觀念，不斷學習與反思，勤動筆，勤動腦。不光認真鉆研本學科知識，同時不斷拓寬自己的知識視野，增加自身的知識含量。這其中最重要的一點就是必須持之以恒。

以上就是我在這次實習期間調查的有關情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實際調查得到的結果，我會從中吸取一些優秀老師的做法，結合自己實際的水平應用到今后的教學中去。我想只要我能夠以積極的心態堅持下去，多了解當下的教學情況，解放思想、實事求是、與時俱進，我在不久的將來會成為一名合格的人民教師，但愿我的想法能變成現實。

第四篇：中學思想政治教育調查報告

2013年我被分到常德市第五中學進行一個為期兩年的教育實習，實習內容包括兩個方面：一是專業課的教育實習，二是班主任的工作實習。在這期間我積極地努力地工作，虛心向有經驗的老師請教，取得了優異的成績。同時，我還在實習期間做了一次深入的調查工作，是針對政治這門課而言的。調查的過程十分辛苦，為了得到教師和學生的真實想法，我頗費了一番心思，最終的調查結果還是很讓我滿意的。

在此，我介紹一下自己的調查的結果，談談對中學政治教與學的一些看法，其中有些問題可能是前人已經敘述的或者是老師們常談論到的，但我想這對于我們實習生來說，是一次真正意義上的體驗和感受，而不僅僅是以前從理論上的認識。希望我的認識能對自己以后的工作有些效果。

首先，在老師教授方法方面。

我所在的中學，雖然是常德市第五中學，政治的教學方法仍然是一套公式化的教法，泛讀課文、分析課文、例子講解、問題分析、解題、主要知識小結。這種千篇一律的教法，貫穿整個教學過程，使整個過程單

一、枯燥，加上大多數老師并沒有很深厚的文學功底，政治課堂顯得更加沉悶、無趣。老師在講臺上根據固有的模式大談特談，學生在講臺下作自己的事，少數認真聽課的同學看起來也是抱著某種利益的心態——高分。整個課堂完全以教師為主體，學生不再是教學活動中的積極參與者,而是一個被動的接受教師灌輸知識的客體。這樣不僅束縛著青少年活躍的思想，使學生不動腦筋想問題，同時也浪費了他們的學習時間，影響了他們學習水平的提高。

第二，老師在課堂提問方面。

我發現一種很常見的現象：教師在課堂上會連續提問，但這些問題大多是很簡單的是非問，或者選擇問、填空問、甚至是自問自答，雖然大部分學生都能踴躍回答，或者說都能回答得上，但學生的回答顯然都是很倉促，且習慣性地不加以深入思考而快速作答，而這些答案一般都在教師的掌控之中，這樣課堂牢牢地控制在以教師為主體的氛圍中，學生的思維創造性及問題的生成性都大大降低。表面上學生積極參與了課堂，其實整個教學質量并不高。

第三，教師的課堂點評。

在教學進行過程中，有時候有的同學會提出一些稀奇古怪的問題，教師往往采取回避的態度，而有的同學偶爾會有一些充滿靈氣的回答，袒露出他們不一般的思維痕跡，但通常情況下，老師都不夠敏感，對學生的回答只作簡單的肯定、否定，或者不置可否??有的老師點評語言單

一、蒼白，不能夠根據學生的回答給予合適、恰當的評價，讓人感到老師的語言空洞。甚至有的老師在學生回答完問題后濫用表揚，不管問題價值大小，學生回答的價值量有多大，老師都是一個口吻“對、不錯、太棒了”等等。這種脫口而出的隨意表揚使很多學生在回答問題時隨意應付。看似課堂氣氛活躍，其實是對教學，也是對學生一種不負責任的表現。

第四，教師的教學方法。

一些先進的教學方法和教學理念我發現在現在的中學的教學中并不是很受歡迎。以使用多媒體教學為例，那里的老師都不喜歡上多媒體，除公開課用一下之外，其他上課都不用。我認為其中一個原因是：他們對多媒體的不熟練，時常上課程序和多媒體的播放對不上。另外一個最重要的原因是：他們認為上課時學生的眼球多被吸引到了大屏幕上去，很少有學生再看書本了。學生多愛看一些圖畫，對圖畫的記憶倒很清楚，但卻忽略了圖畫旁邊的文字。這種教學方法還使得老師變得懶惰起來，大部分老師在上多媒體課時很少板書，一些老師一節課下來，根本就沒在黑板上寫一個字，學生也就不作筆記了。

第五，教師對學生的態度。

老師們認為一個班里的學生政治成績有很大的差別，可以把學生分為幾等。一個老師要想讓所有的學生都把政治學好，幾乎是不可能的事情，要看學生的具體情況，視個人的情況不同而對學生有不同的要求。對于成績特別差的學生一些老師就采取了放棄的態度，他們認為不能因為某個學生成績差而犧牲了大家的利益，那樣是不值得的，而且老師的精力也是有限的。老師們也承認他們在教學的過程中存有偏見，但這也是沒辦法的事情，畢竟有一個高考的指揮棒在無形中束縛著他們。老師沒辦法平等地看待學生，這一點老師們能很坦誠地同我講。

通過以上的調查，我認為在今后的政治教學中，老師應該注意以下幾個問題：

一、培養學生學習政治的興趣，只有學生對他所學的科目提高興趣了他們才有可能很快地提高成績。老師可以多組織一些政治活動課，讓學生積極地參與進來，叫學生在自己的參與中意識到學政治的重要性。上課時老師可以多舉一些生動、形象的例子，讓學生有個直觀的感受，而不僅僅是理論上的枯燥理解。對知識的解析要深入淺出，例子最好能貼近生活，最好是當下發生的，人們關注的事情，這樣能更好地讓學生展開討論，進而使學生興趣更進一步。

二、教學模式的轉化。我認為，現代化的教育應打破傳統的教學模式，以教師為主體，對學生進行正確的引導，充分保證學生在課堂中的主體地位。因為學生都是有主觀能動性的，他們根據自己的需要和興趣可以很好地接受教師的教育，也有權利抵制這種教育。教師的教育和教材對于學生的發展來說,只是外固,真正獲取知識、得到發展還要靠學生的內因起作用。學生作為內因主動的學習不存在了,教師和教材再好的外因也將失去意義。

三、正確對待現代多媒體技術。多媒體應用到現在的教學中去確實的教育史上的一大進步，它的直觀性、生動性、豐富性對教學有著巨大的促進作用，但我認為在應用現代多媒體技術的同時要把握一個度，過度地使用多媒體可能回引起學生的反感，但對一些背景的解說，我覺得最好能用多媒體教學，在課件中多制作一些圖畫、flash，這樣會讓學生一下子對政治產生興趣，從而帶著好奇心去學習新知識，枯燥的文本就會容易讓學生感興趣。

四、對待學生要一視同仁，賞識每一位學生。無論學生的成績好與差，老師都要充分尊重學生的人格，這也是一個合格教師的基本要求。現在我們講尊重，不僅僅只是要求學生尊重老師，而且還要求老師尊重學生，作為一個老師要知道，你只有尊重學生，學生才能更好地尊重你。另外，對于成績差的學生也要積極地鼓勵他去學習，這樣的學生只要一有進步，就應該及時表揚，表揚是促使差生進步的一種好的方法。在平時的教學中盡量少批評學生，以鼓勵為主，即使是批評學生時，也要注意方法，語言最好不要尖銳刻薄，不要傷害學生的自尊心。有批評錯的地方也應該向學生道歉，這一點恐怕老師們很難做到，其實學生的寬容之心并不比老師差，真心地向學生承認錯誤的老師可能會更加受學生尊重的，我在實和調查的過程中就有這樣的感受。

五、不斷提高教師自己的素質。隨著 21 世紀的到來，人類已經進入知識經濟時代，把教育放在優先發展的戰略地位，實施素質教育，培養數以千萬計的專門人材和數以億計的高素質勞動者是黨中央的英明決策。教師是科學文化知識和技能的傳播者，在教學活動中，黨的教育方針能否貫徹，培養目標能否實現，教師起著主導作用。教師在教學中要不斷加強師德師風的修養，形成高尚的人格，有一顆進取的心。要熱愛學生，對學生有博愛之心，要以誠相待，要寬容和有強烈的責任感。樹立終身學習的理念。教師終身學習應具備五種能力：學習能力、教育科研能力、適應現代教學能力、研究學生能力、自我調控能力，今后我要在這些方面多下功夫。更新教育觀念，不斷學習與反思，勤動筆，勤動腦。不光認真鉆研本學科知識，同時不斷拓寬自己的知識視野，增加自身的知識含量。這其中最重要的一點就是必須持之以恒

以上就是我在這次實習期間調查的有關情況。其中有些看法也許不盡正確，但畢竟這是我通過實際調查得到的結果，我會從中吸取一些優秀老師的做法，結合自己實際的水平應用到今后的教學中去。我想只要我能夠以積極的心態堅持下去，多了解當下的教學情況，解放思想、實事求是、與時俱進，我在不久的將來會成為一名合格的人民教師，但愿我的想法能變成現實。

第五篇：增強思想政治教育時效性問題探究

增強思想政治教育時效性問題探究

思想政治課是幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好道德品質的主要途徑。作為政治課教師，在教學活動中，要有改革意識和創新意識，要改革傳統的教學模式，積極探索并構建新的教學模式，努力增強思想政治課的德育實效性。

1.提高思想政治課教學實效性的意義

提高思想政治課教學實效性，是社會發展的強烈要求。改革開放以來，我國經歷了深刻的經濟轉型和社會變革，初步建立了社會主義市場經濟體制，與此相適應的社會主義民主與法制得到長足的進步與發展。我們必須及時地向社會主義事業建設者和接班人進行經濟、政治、法律、精神文明等方面的教育，使青少年適應社會的進步，有效地參與社會生活。同時，改革開放過程中，社會轉型引發的各種矛盾與丑惡現象也隨之迸發，我們要正確估計、科學思考、合理引導，體現國家意志和符合社會要求，教育青少年學生認清方向，避免迷失自我，用高遠的視角、積極的心態、科學的思維來認識社會設計人生。

提高思想政治課實效性，是其課程性質、特點及任務的內在要求。思想政治課教育的實效性，突出地體現在育人的功能上，只有入情入理、入心入腦的教學，才能體現其德育性質。思想政治課具有理論與實踐、知與信、悟與行等有機結合的特點，決定著該學科教學要不斷與實踐結合，不斷研究高中學生思想實際，不斷改進教學的方法，不斷遵循螺旋式排列的目標要求，從而提高實效性。那么，如何增強中學思想政治課的思想德育實效性呢？

2.增強思想政治教育的實效性

教學活動是學校的基本活動。是教育的主導。而作為受教育者的學生，則是教育的主體。只有把教師的主導作用和學生的主體作用有機的結合起來，才能取得最優的教育效果。

（一）提高思想政治課教師素質。

思想政治教育課堂教學是學校開展思想政治教育的主陣地，課堂教學效果的好壞關鍵在教師。因此，加強教師隊伍建設，應從提高思想政治教育課教師素質入手，優化思想政治教育課教師資源。只有政治教師加強自身的進修、學習，努力提高自己的思想政治修養，要勇于改革、更新觀念，不斷調整和完善自身的知識結構，努力提高教育教學藝術和水平，積極探索思想政治課實施素質教育的教學模式和教育策略，努力發揮馬克思主義理論的魅力、教學藝術的魅力、教師人格的魅力，扎扎實實地推進高中思想政治課的教學改革，開創思想政治課教學的新局面。①提高思教師的科研水平和教學素質。在教學和科研的關系上，以科研帶動教學，以科研促進教學已成為普遍共識。高校思想政治教育課教師在教學過程中，也都樹立了科研意識和加大了科研力度，不斷推出新的科研成果，并且應用到課堂教學中，極大地改進教學環境，提高教學水平。②加強教師的職業道德和政治素質。思想政治教育課教師應注意為人師表，視教育為神圣的職業，敬業樂業。在教學過程中，應對學生充滿關愛，善于以平等的方式與學生交流，公平地對待每一位學生，治學嚴謹，關注現實、樂觀向上，具有高度的歷史責任感，有較高的職業道德和政治素質。大學生從教師的教學和日常言行中感悟到這些為人處世的道理，不僅可以提高教學效果，也將會對學生的一生產生積極的影響。因此，注重言傳身教，加強思想政治教育課教師的職業道德和政治素質是十分必要的。

（二）教師必須有強烈的實效意識。

目前，學校思想政治教育的實效較低，其原因主要有：思想政治教材的有些教育內容脫離學生實際，脫離學生所關注的社會政治熱點問題，在許多方面要求學生理解連成人甚至學者也難以回答的問題，由此產生了高要求和低效益的矛盾；理論教育與行為訓練脫節，偏重學生認識的提高，而忽視行為規范的訓練；應試教育傾向的干擾，學校把思想政治中政治理論知識的考核當硬任務，而把思想道德教育當軟任務，缺乏對思想道德教育質量和效益方面的評價和考核，不追求教育活動的最終效益；社會環境的負面影響較大，學生在課堂上所學到的道理與在實際中看到、聽到、得到的現實存在較大反差，致使學生是非界限模糊，價值觀念失范。上述原因歸結到一點，就是在指導思想上沒能牢固在思想政治教育課堂實踐中確立思想道德教育的實效意識。在實踐中，我們深深體會到，增強實效意識是提高思想道德教育實效的前提條件。有了強烈的實效意識，才有可能進一步追求教育活動的合目的性程度，做到在開展活動之前認真考慮一下，該項活動到底能使學生受到什么教益；在開展活動之后認真總結一下，學生是否受到了這樣的教益，從而不做表面文章，不圖形式上的轟轟烈烈。有了強烈的實效意識，才有可能進一步提高教育內容的科學化水平，針對青少年學生的實際，有的放矢地開展思想道德教育工作。必須看到，思想道德教育的成效具有多層次、多維度的特點。它既有顯性和隱性之別，又有近期和遠期之分。有時候，教育的成效能立即見之于學生的行動；有時候，教育的成效要遇到一定的時期才能顯現（如舍己救人）；有時候，教育的成效在學生身上潛移默化地發生作用，雖受用終身卻無明顯的行為表現。追求思想教育的效益，不能僅僅滿足于即顯效益、短期效益，還要重視隱性效益、長遠效益。要注意避免和克服急功近利傾向，著眼于長遠，從較長的時間跨度和較大的空間范圍來規范學生的思想道德教育工作。

（三）深化思想政治課的教材改革。

根據當前學生的思想現狀，以加強建設有中國特色社會主義理論常識教育為中心，深化思想政治課教材改革，要緊緊抓住解放思想、實事求是這個精髓，圍繞什么是社會主義。怎樣建設社會主義這個基本問題，引導學生正確認識社會發展的趨勢，正確認識國家的命運和前途，把熱愛祖國與熱愛社會主義有機結合起來，不斷增強建設有中國特色社會主義的信念。同時要以鄧小平建設有中國特色社會主義理論為指導，努力增強高中思想政治課教學內容的時代性和現實性。在當前深化改革、擴大開放、建立社會主義市場經濟的新形勢下，確有許多新問題需要給予新的理論說明。在改革教材編寫中，要不斷吸收理論界已被公認的體現時代要求的新的研究成果。只有以鄧小平建設有中國特色社會主義理論為指導，努力增強高中思想政治課教學內容的時代性和現實性，才能引導學生在理論與實踐的結合上更好地領會馬克思主義的基本觀點，才能更好地提高馬克思主義常識教育的信度和說服力，促進高中思想政治課教學質量的提高。

（四）深化思想政治課教學方法和考核方法的改革。

根據當前學生思想發展中認識水平和行為表現的不協調性、理論認識和能力水平的不協調性的實際，思想政治課的教學一定要堅持貫徹理論聯系實際的方針，進一步推進思想政治課教學方法和考核方法的改革，切實把加強基儲培養能力、提高覺悟、規范行為的教育目標落到實處。在教學方法上，要堅持從學生的實際出發，充分考慮他們的成長需求、接受基儲認知特點和思想實際，注意貫徹啟發式的教學原則。切實改變以升學為中心的應試教育教學模式，積極探索實施素質教育的教學模式和教育策略。要在課堂教學和社會實踐有機結合的基礎上，緊密聯系改革開放和社會主義現代化建設的實際，引導學生通過自己的思考，領會建設有中國特色社會主義理論基本觀點的精神實質，努力將學到的馬克思主義基本理論觀點和有關社會科學知識轉化為能力，內化為觀念，外化為行為，切實提高自己的政治、思想、道德、法紀、心理素質。在考核方法上，要按照實施素質教育的要求，著重考核學生對所學內容的理解程度、接受程度和運用能力，把檢查和促進知識、能力、覺悟的提高和認知與行為的統一作為考核的依據和出發點，切實改變以應付升學為中心的單純考核學生的知識積累和應試能力的做法，撰寫小論文和寫調查報告、書面考核和行為表現考評等結合起來，以促進思想政治課教學實效性的提高和實施素質教育的教育目標的落實。

（1）重視培養學生自主學習能力。培養良好的自主學習能力是學生搞好學習的關鍵，學生是教育活動的主體，學生的主要任務是學習，學生一旦具備自學能力，就能增強學習的獨立性，在任何情況下都能獲取新知識，并為探索知識，成為高層次人才，為將來報效祖國創造條件。

（2）“關注差異，人人成材”的評價觀注重運用多元、多維、全面的評價方式，使學生有更多展示自己的機會、能得到他人更多的肯定。這就要求教師充分重視學生在課堂上的表現，積極地看、聽，真實地感受學生的所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況。如果教師抓住了師生交流的最佳契機，適時運用語言、表情等手段激勵、喚醒、鼓舞學生，就能使師生互動收到良好的效果。

（五）強化學校教育、家庭教育、社區教育三結合網絡。

當前學生的思想狀況，既與學校教育有關，又與家庭教育、社會環境有關。因此，為加強對高中學生的思想政治道德教育，在學校內部，思想政治課教學必須與班主任工作、團隊活動、社會實踐活動相結合，在學校外部，必須與家庭教育、社區教育相結合。要充分發揮“三線”（思想政治課、班團隊活動、社會實踐）“一面”（各科教學、各項教學活動滲透德育）的學校德育體系和“三位一體”（學校教育、家庭教育、社區教育一體化）的大德育網絡在對高中學生進行思想政治道德教育中的作用。特別是與家庭教育、社區教育相結合，要充分加以重視。家庭對高中學生的教育起著潛移默化的作用，思想政治課教學應充分取得家長的積極配合，要結合思想政治課教學實際積極開展各種形式的家長工作，改善家庭教育狀況。社區教育對高中學生思想政治道德素質的提高有著特殊的作用，要緊緊依靠社區各方面力量，優化社會環境，為思想政治課教學改革工作創造有利的環境條件。我們要從大德育的角度，努力加強思想政治課教學與其他德育渠道的協調，強化學校教育、家庭教育、社區教育三結合網絡，以形成教育教學的合力，取得提高高中思想政治課教育教學實效的綜合效應。

（六）開展第二課堂活動。思想道德教育涉及大量的實際問題，單靠課堂教學不能完全解決，而開展第二課堂活動不僅有助于學生解決思想認識問題，而且還能培養學生觀察、分析和解決問題的能力。第二課堂活動的形式很多，包括學生辯論會、專題調查、社會實踐活動等形式。

總之，在教學的活動中，通過建立探尋教育新方法，改變落后的教學觀念，激活思想政治課，使學生在學習中自覺提高思想政治素質，自覺形成良好的思想道德品質，從而提高思想政治課教育質量，增強政治課德育實效性

創新思想政治教育方法

學院：社會發展學院

專業：思想政治教育專業

姓名：屈連東

學號：11020142029