第一篇：我心中的理想社會

我心中的理想社會

羅增法學(xué)系刑法學(xué)專業(yè)碩士4班學(xué)號：S1250011

1古代先哲們對理想社會有著不同的描述，如老子的“小國寡民”、陶淵明的“世外桃源”、柏拉圖的“理想國”、莫爾的“烏托邦”、康帕內(nèi)拉的“太陽城”等。同樣對于社會的每一個人而言，其心中的理想社會也不一定相同。就筆者而言，理想社會是蘊含并滲透著“實質(zhì)正義”的社會。這里的實質(zhì)正義反對空喊口號的平等，反對單單形式上的正義，但也不要求有絕對的平均、絕對的無任何區(qū)別的平等。下面筆者將介紹要求社會實質(zhì)正義的必然性和對實質(zhì)正義的個人理解。

縱觀近代思想潮流的發(fā)展，無不貫穿著“天賦人權(quán)”、“人人生而平等”、“法律面前人人平等”等觀念。這些觀念是幾乎現(xiàn)在每個民主國家的基本或根本原則。這些思想是近代思想革命用來反對封建等級、專制制度的最強有力的武器，對于促進人類思想解放與社會的發(fā)展具有重要意義。從“等級專制”到“法律上人人平等”的過渡，我們最終實現(xiàn)了“人人平等”。這種“平等”是“形式上的平等”或“機會上的平等”，它對人類幾百年來的高速發(fā)展有著不可磨滅的貢獻。

但沒有東西是一成不變的，在經(jīng)歷了數(shù)百年的社會發(fā)展之后，這種“形式上的公平、平等”在遇到一些社會問題時就變的捉襟見肘了，如越來越大的貧富差距。“形式公平”不僅不能有效解決這些問題，反而助長了這種不公平現(xiàn)象，最終產(chǎn)生了“形式上公平但實質(zhì)上不公平”的怪狀。正如有些人所言：“我們每個人在法律上都是平等的，如果一個窮人和一個富人打官司，法官并不會因為我是富人而偏袒我，相反也不會因為你是窮人而做出對你的不利判決。”這番話貌似很有道理，其實經(jīng)不起仔細推敲。因為縱使法官是公正的，即雙方在形式上是平等的，但是因為雙方財力不同，富人可能請了最好最專業(yè)的律師，而窮人可能請不起律師或請了水平一般的律師。在進行辯護時差距就顯現(xiàn)出來了，甚至最終有可能影響最終審判結(jié)果。就這點而言，富人堂而皇之所謂的公平是真的公平嗎？因而可以看出，形式上的公正已經(jīng)不能滿足人們越來越強烈的實質(zhì)上公正的需要。這就要求實質(zhì)正義的出現(xiàn)或是形式正義不斷向?qū)嵸|(zhì)公正的方向發(fā)展。在堅持“形式平等、正義”的前提下，不斷努力向“實質(zhì)平等、正義”發(fā)展，這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。

在現(xiàn)階段，財富是否均衡是實質(zhì)正義的直接體現(xiàn)。所以以財富為例，實質(zhì)正義并不是要求“財富人人平均、每個人吃穿生活都相同”，而是在承認財富不均、人與人的能力不同的前提下，采取各種調(diào)控手段，努力使貧富的差距縮小，緩和因貧富產(chǎn)生的矛盾等。讓財富的不均不在成為實質(zhì)不平等的原因，努力使每個人實現(xiàn)“自由而全面的發(fā)展”。正如“不患寡，而患不均”所言，社會中每個人財富的多寡并不是最重要的，重要的是人與人之間的財富是否均衡。社會成員的財富差距越小，那么社會的不安定因素也會越少，社會就越和諧、越穩(wěn)定。以世界上最廉潔的國家——芬蘭為例：“2003年勞動力人均收入為2.75萬歐元。2002年社會保障和醫(yī)療保險開支占當(dāng)年GDP的26.4%。2003年全國擁有醫(yī)生16633人，病床37656張，每千人擁有3.2名醫(yī)生，7.2張病床；每千人擁有小汽車436輛、電話492部、移動電話909部；人均住房面積36.3平方米。公民法律意識極強，芬蘭人犯罪率極低，監(jiān)獄也非壁壘森嚴，甚至連武裝警衛(wèi)都沒有。”①正如① http://baike.baidu.com/view/20509.htm

盧梭在《社會契約論》中所言“刑法頻繁總是政府衰落和無能的一種標志”、“在一個政績良好的國家里，刑法是很少見的”。②在這里“政績良好”我們可以理解為社會是屬于或趨近于實質(zhì)正義的。從芬蘭的社會來看，正是因為社會成員之間的財富差距甚微，所以芬蘭人的犯罪率非常低、社會十分穩(wěn)定。這個例子從另一個側(cè)面體現(xiàn)了實質(zhì)正義的作用：可以說一個社會，越趨近實質(zhì)正義，就越趨近穩(wěn)定、趨近和諧。

一個穩(wěn)定、和諧的、適合人類生活的社會正是本文“實質(zhì)正義”最終的目的所在，這樣的社會也正是筆者心中的理想社會。

② 參見[法]盧梭：《社會契約論》，何兆武譯，商務(wù)印書館出版社出版，第52頁

第二篇：我心中的理想社會

姓名：鄒婷婷

學(xué)號：S11500208

班級：2011級法律碩士（非法學(xué)）1班

我心中的理想社會

對理想社會的討論，永遠是一個亙古常新的話題。不管是哲學(xué)家、社會學(xué)家、歷史學(xué)家、還是倫理學(xué)家、法學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、政治學(xué)家等等都會對自己認為的理想社會進行一番描述。每個個體或者群體對理想社會的描述都有著不同的價值立場—即認為哪些因素在社會生活中是最重要的。中國古代哲學(xué)家孔子認為理想社會應(yīng)該是君君臣臣，父父子子的封建等級制度，秩序是社會的首要追求；古希臘哲學(xué)家認為理想社會應(yīng)該是民主與理性的；古代一位頗有倫理色彩的政治家馬可奧勒留認為理想社會應(yīng)該是道德的、節(jié)制的、正義的；法學(xué)家認為理想社會應(yīng)該是充滿理性與規(guī)則的等等。

不管是正義、還是理性、道德、秩序、民主，每個描述的個體都有其獨特的價值取向---有些是以社會為本位、有些是以個人的感受為本位、有些是以一些群體為本位。我們無法籠統(tǒng)的評判每一種價值取向的優(yōu)劣，因為在不同的時代環(huán)境下、在不同的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑下，適合當(dāng)下社會的才是好的。

因此，說到這里我的話題才剛剛開始。我心中的理想社會是在目前或者未來可能的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑上所可能建構(gòu)起來的社會。

一、理性

首先，我心中的理想社會一定是理性的，這種理性不意味著功利與趨利避害，而意味著不管是管理者還是民眾都可以理性、客觀的對待這個世界，通過精妙而縝密的思維設(shè)計出良好的政治制度、經(jīng)濟制度等等。他意味著民眾有實現(xiàn)理性的基礎(chǔ)—良好的教育、透明的信息，民眾可以參與政治生活，在有清晰意識的情況下，決定自己的生活方式和身邊大大小小的事務(wù)。

二、民眾幸福感

社會的終極關(guān)懷永遠在于人，生命是世上最寶貴的東西，不管社會如何發(fā)展，如果拋棄了對人的關(guān)懷，那么這個社會一定是一個殘酷的社會。我們常聽到一句

話，是活在當(dāng)下。如果在當(dāng)下社會的人都不幸福，何談為后代造福。

三、正義

正義是一種真、一種善、一種美。首先，正義是對真理的追求，它堅持弘揚真理、分辨是非對錯；其次，正義又是一種善，只有心無雜念，才能做到正義；最后，正義是一種美，它是對正義的價值評價，它為社會帶來和諧與安寧。

四、秩序

這里說的秩序不是君君臣臣父父子子的封建秩序，而是建立在契約與民主基礎(chǔ)上的自律的秩序，公民在有了充分的理性和判斷之后，可以控制自己的行為—該為什么，不該為什么。

五、良好的自然環(huán)境

環(huán)境不是一切，但是失去了環(huán)境，我們就失去了賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。清新的環(huán)境使人的心情煥然一新，而惡劣的生態(tài)環(huán)境會使人患上各種疾病、身心俱疲。

有意思的是，我們心中的理想社會，往往是一種折射，它折射出描述人所處的社會的一種缺失，但是希望有那么一天，我們不需要通過描繪理想社會來彌補社會的缺失，希望真的有那么一天，一個相對理想的社會出現(xiàn)在后人眼前。

第三篇：我心中的理想社會

我心中的理想社會

我學(xué)過陶淵明的《桃花源記》，我認為陶淵明的這種生活理想境界正是我所想要的。

我也曾讀過許多許多關(guān)于他的詩文，大部分都是關(guān)于一些向往田園美好生活的，也許我的理想境界就是從他身上受到啟發(fā)的。

所以，我喜歡過著與世隔絕,安居樂業(yè)，公平公正，沒有貪污，官民平等的理想社會。與世隔絕。

我所謂的這種與世隔絕并不是與社會上的人們?nèi)扛綦x，斷絕來往，而是與世上一些貪污腐敗隔絕，那時社會將會像《大道之行也》中的“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。

安居樂業(yè)。

家庭和睦，鄰居之間和諧相處沒有吵鬧，糾紛。家庭中的人員各有所能，各有所作。公平公正。

對于公平公正我想一個和諧的社會是離不開的。否則社會將雜亂無章。

沒有貪污。

首先沒有貪污的前提就是公平公正，反過來說公平公正也就是沒有貪污的腐敗現(xiàn)象。官民平等。

要想官民平等就得個官員學(xué)會自制力。

雖然現(xiàn)在社會也是這么說的，但腐敗現(xiàn)象還時常發(fā)生。

我希望社會加強管理，提走達到和諧，平等。

第四篇：我心中的理想社會

我心目中的理想社會

初中學(xué)過的《桃花源記》中曾有過一段描寫：土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田/美池/桑竹/之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并/怡然自樂。當(dāng)時心目中的理想的社會就類似此言：在一處山林掩映處，坐落著幾處村舍，民風(fēng)淳樸，熱情好客，與世無爭，人人平等??

隨著年齡的增長與所學(xué)知識的增加，我的觀點漸漸有了改觀，現(xiàn)在的我認為一個理想社會應(yīng)該是：每個人都應(yīng)該做到人人平等，不要再帶著有色眼鏡；每個人也都該有一顆博愛包容的心，包容愛護周圍的所有人；每個人都有愛的權(quán)利與自由，不再為種族與身份地位所迫，的得到大家的祝福；每個人都有自己心目中的理想與追求，不再茫然度日，要實現(xiàn)自身的價值；每個人也該盡自己的義務(wù)，用自己的勞動換取自己的應(yīng)得；充分利用社會上的資源，不要再做破壞大自然的事；科技充分發(fā)達，滿足人們所需，大家相互扶持，相互幫助，下面我將從我自身的經(jīng)歷與所知來談?wù)勥@些觀點。

同很多學(xué)子一樣，經(jīng)過經(jīng)過高中地獄似的磨練，來到朝思暮想的大學(xué)，原本機器似的學(xué)習(xí)生涯結(jié)束了，現(xiàn)在有了自己充足的自我支配時間，反而一時之間茫然了。除去為數(shù)不多的幾節(jié)課，從周一到周五，我們有近兩天的空閑時間。換而言之，我們一周內(nèi)至少有

一半課余活動時間。如何支配這龐大的課余時間，對我來說，確實是一個問題，參加社團活動，找兼職

工作，泡圖書館，到綠茵場上去翱翔——這一切于我似乎都不太合適。參加社團,覺得沒多大意思；做兼

職工作，太累；看書,高三看了那么多，還嫌不夠啊；參加體育運動,心有余而力不足——多年的讀書生

活，把我們變得手無縛雞之力。

于是，在我們打著呼嚕、做著關(guān)于春花秋月的誕夢的時候；在我們沉湎于網(wǎng)絡(luò)、流連忘返的時候；抑或

是在我們暢游鬧市、左顧右盼的時候，時間，在我們雜亂的發(fā)絲間，從我們運指如飛的雙手間，從我們

被深深吸引的眼球間，靜靜地流淌而過。一晃，大三馬上就要到來了，然而回憶一下我們在過去的兩年好像并無收獲，只是變得更懶散罷了。

我們等待著被拯救，然而這拯救的實施者，恰恰是我們自己。最終喚醒我們的，應(yīng)是我們這二十年來灌注了辛勤和汗水的理想。我們應(yīng)該拯救自己的靈魂，喚醒我們的斗志，向著自己的理想目標執(zhí)著追求，實現(xiàn)自己的人生價值，這樣大家才是真正的活著，真正的活過。

心里每時每刻都裝著這個理想并為之奮斗的人，活得不可能不精彩。

現(xiàn)在的社會，不要說關(guān)心與毫不相關(guān)的弱者，就是自己的父母都深知得不到孩子的關(guān)心。父母愛孩子，為孩子準備好一切是天經(jīng)地義，然而孩子對父母卻可以“為所欲為”，要知道贍養(yǎng)父母，關(guān)心他人，是我們中華民族幾千年來的美德啊！我們應(yīng)該擁有一顆博愛寬容的心愛戴自己的父母，善待需要幫助的人。

人與人之間是溫暖和善良的，每個人之間都真誠的互信。不像現(xiàn)在剛剛說完話，回頭就在心里想剛才對方說的話是假的，這樣的人與人之間還有什么溫暖可言。我們尊重每一個從事不

同行業(yè)的人，用同等的眼光看待沒一個人。我們對孩子對老人都多出那么一些由衷的關(guān)心和愛。我們應(yīng)尊重別人說出的話，認真地聆聽，真心的對待。

我心中的理想社會里，任何一個人看到破壞環(huán)境的行為，看到違法的行為，看到暴力行為，看到種

種不合理不道德的行為時，能夠勇敢地自然地站出來制止。而不是像現(xiàn)在這樣為了自己的利益，去任意的破壞環(huán)境，對危害社會的新防偽置之不理。我們應(yīng)該重視社會道德，不要再讓像小月月那樣的事件發(fā)生，用博愛喚醒人們心中那顆愛的種子。

愛情應(yīng)該是忠貞的，不應(yīng)該泛愛。婚姻是真愛的結(jié)果而不是金錢的原因，在愛情面前，每個人都有自己的人格，都有自己的靈魂，我們有權(quán)利生活，有權(quán)利愛，他是神圣而偉大的，不應(yīng)受到一切的束縛，只要兩個人真心相愛，他們就有權(quán)利在一起。

我們應(yīng)該充分利用自己的學(xué)識知識，利用自己的優(yōu)勢，為社會發(fā)展做貢獻，社會不會一直停滯不前，只要大家努力，掌握自己的所學(xué)，就能充分發(fā)揮自己的作用，為社會發(fā)展，科技的進步做出自己的貢獻，改善現(xiàn)在被我們所破壞的環(huán)境，改進我們的生活水平。

在我心目中的理想社會，在物質(zhì)與精神上都應(yīng)有一定的改善，那是每個人積極向上，每個人充分發(fā)揮自己作用，有所作為，那是沒有饑餓，沒有抱怨，人人安居樂業(yè)，住在屬于自己的世外桃源。

我自己都覺得這些的理想太遙遠了，但是在我的心里一直有一個聲音，那就是堅持。我最崇拜的人

是特蕾莎女士，就因為她不因為自己一個人力量的薄弱就放棄努力，相反地，她用自己一個人堅持的努

力和愛心，影響了越來越多的人加入進來了。我知道，理想的構(gòu)建總是一個問題上的片面認識，所以說

出來就顯得幼稚，但卻不能不去構(gòu)建理想，畢竟理想是一種向善的愿望。

理想社會不是一說而就的，必須有很多的人來為之而努力，我將會是這個隊伍的一員，盡自己的力

量踐行我的理想社會。

我們的社會正處于一個充滿機遇與挑戰(zhàn)的大環(huán)境中，只要我們同心協(xié)力，理想社會到來哪一天就會指日可待。

第五篇：我心中的理想

我心中的理想

鹿小云蔭寺 三年級（1）中隊

活動要求：

1、通過本次班會讓學(xué)生了解有關(guān)“追求理想”的名人故事。

2、通過聽故事，了解并暢談理想，說收獲。

3、在了解的基礎(chǔ)上，進一步樹立自己的理想，學(xué)會為理想而奮斗。主持人：中隊長、學(xué)生代表 活動過程：

一、出旗等準備活動

1、各小隊向中隊長報告人數(shù)。

2、中隊長向輔導(dǎo)員報告人數(shù)。（55人，全部到齊）師預(yù)祝本次活動圓滿結(jié)束。

3、主持人宣布出旗，旗手出旗，各位同學(xué)向國旗敬禮。師放出旗音樂。

4、全班齊唱《少先隊隊歌》。

二、聽名人追求理想故事

司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

張海迪就是一個有力的證明。她身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后張海迪以驚人的毅力學(xué)會了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。

貝多芬，他雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅持他的音樂創(chuàng)作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進鋼琴的發(fā)聲器，以震動來辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》。《少年包拯學(xué)斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。

《唐伯虎潛心學(xué)畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

《林則徐對聯(lián)立志》

這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《匡衡鑿壁偷光》

西漢時期，有一個特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

《屈原洞中苦讀》

這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

《司馬光警枕勵志》

司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

三、有關(guān)理想的名人名言

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強地反抗看命運。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。——（現(xiàn)代）流沙河 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個“大寫駒人”。——（現(xiàn)代）流沙河 世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。——（現(xiàn)代）

流沙河

一個沒有遠大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達的機器，一盞沒有鎢絲的燈泡。——（現(xiàn)代）張華 理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路，付出汗和眼淚，方能換得二個有血有肉的生活。＿（現(xiàn)代）三毛 凡事以理想為因，實行為果。——（現(xiàn)代）魯迅 人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。——（現(xiàn)代）魯迅

理想使現(xiàn)實透明，美好的幢憬使生命充實，而人類也就有所寄托，使歷史隨歲月延續(xù)于無窮。——（現(xiàn)代）柯靈

青年的理想并非屬于自己，理想應(yīng)當(dāng)是屬于人民的。為個人的前途是沒有意思的，是沒有出息的。－（現(xiàn)代）張海迪

避免靈肉任何一方的過度發(fā)展，原是古希臘人的理想，而他們在人類發(fā)展史上也正處于一個平衡的階段，一切希臘盛期的藝術(shù)都可證明。

——（現(xiàn)代）傅雷

理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會淋浴在理想的光

輝之中。＿＿（現(xiàn)代）巴金

四、暢所欲言

1、聽了名人故事，你有什么收獲。

2、在小組內(nèi)說給同學(xué)聽，派代表在全班交流

五、聽一篇學(xué)生樹立理想的作文 我心中的理想 我心中的理想是當(dāng)一名演員或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因為他們賺錢多；還是因為可以去很多地方？都不清楚。反正我是喜歡這兩個職業(yè)的。

有人長大可能會當(dāng)官，那樣下人都會聽你的；也有人想當(dāng)醫(yī)生，挽救一個個生命。但是我還是喜歡我自己的選擇。在演員和歌手這兩個職業(yè)中，我更喜歡演員，因為唱歌的話，我高音是唱不上去的，有時還會稍微跑調(diào)，所以是不怎么喜歡歌手的。而演員，我覺得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于記性好，也不怎么重要，因為有的電視劇什么的都是配音的。所以我想這兩點是非常重要的。我覺得我應(yīng)該可以吃苦的，表演逼真也還行。所以我還是比較喜歡演員的。

有人可能會說：“演員算什么？太俗了吧。在公司當(dāng)個官多好呀！”但是同學(xué)，難道你不追星嗎？假如你喜歡某個明星的話，那為什么不自己成為明星，讓別人仰慕呢？假如不追星的話，想想明星的地位，他們的好處，也應(yīng)該有所觸動吧？

有的人心中有理想，他會為這個理想而奮斗，而有的人心中沒有理想，聽天由命，也只能臨時抱佛腳，但是能不能抱得著佛腳就是另外一回事了。我覺得沒有理想的人就是沒有靈魂的人，所以現(xiàn)在的人差不多都有靈魂了，但是沒有靈魂的人也不少。我是一個有理想的人，所以我會朝著那個目標努力奮斗，哪怕只是像蝸牛那樣一點一點的爬，一點點進步，我也會努力。人生中是肯定會吃苦的，就像有一句歌詞那樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？所以我們要朝自己的目標去努力奮斗，不管是否成功！

六、樹立理想，為理想而奮斗

學(xué)生暢談

八、總結(jié)

理想,是春天的第一朵鮮花;理想,是夏天的第一束灼陽;理想,是秋天的第一顆果實;理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的綠洲；理想，是吹響生命的號角......山溪的理想是大海，囚鳥的理想是藍天，樹木的理想是大地。

理想，如夢一般五彩；理想，似彩蝶一樣翩翩；理想，像希望的種子，播灑在我們的心田。只要我們付出努力，理想的花苞就會綻放！