第一篇：第三框 價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) (練案)（大全）

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價值

第三框價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

練案（課堂反饋滿分100分）

A卷50分

一、選擇題（每小題5分 共30分）

1、有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展?！边@種觀點(diǎn)（B）

A、是正確的，因?yàn)閭€人和社會是相互區(qū)別、相互對立的B、是錯誤的，割裂了個人和社會的統(tǒng)一，是十分有害的C、是正確的，在現(xiàn)實(shí)生活中個人和社會總是發(fā)生矛盾的D、是錯誤的，因?yàn)樯鐣€性的發(fā)展是不起任何作用的2、一個合格的志愿者需要擁有“三件武器”：外語特長、專業(yè)技能和禮儀知識。這說明（D）

A、客觀條件是個人實(shí)踐活動的前提

B、事物運(yùn)動是有客觀規(guī)律可循的C、青年學(xué)生要與群眾實(shí)踐相結(jié)合D、發(fā)揮主觀能動性要受主觀條件的制約

3、勞動著的人是幸福的，因?yàn)椋–）

①人只有在勞動中，在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中，才能創(chuàng)造價值

②一個人在勞動中創(chuàng)造的財(cái)富越多，對社會的貢獻(xiàn)越大

③人只有在勞動中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值

④在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好的生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段

A、①②B、③④C、①②③④D、①②③

4、對人的價值的實(shí)現(xiàn)與社會和他人的關(guān)系的認(rèn)識，不正確的是(B)

A、二者是統(tǒng)一的，個人只有在與社會的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個人的價值

B、只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能實(shí)現(xiàn)人生價值

C、人在實(shí)踐活動中實(shí)現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果

D、只有正確處理個人與集體、個人與社會、個人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值

5、我們所處的時代是一個個性張揚(yáng)的時代，追求人的個性發(fā)展本身也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求個性發(fā)展過程中，應(yīng)該(C)

①把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值

②以“新潮”和時髦作為標(biāo)準(zhǔn)

③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式

④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

A ①②B③④C①③D②④

6、俗話說：“巧婦難為無米之炊”，“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”。用人生觀的道理分析，這其中體現(xiàn)的道理是(C)

A.人要充分發(fā)揮主觀能動性

B.主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約

C.人生價值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件

D.人應(yīng)利用有利條件，回避不利條件

二、非選擇題（20分）

7.（2009?浙江，41）.到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個正確的選擇。

結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。（20分）

答案：（1）、小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會風(fēng)氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價值和實(shí)現(xiàn)價值。

（2）、小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開村民的共同努力，表明人的價值只能在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。

（3）、小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官”，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說明實(shí)現(xiàn)人生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質(zhì)。

B卷50分

一、選擇題（每小題5分 共30分）

1.（2010年江西模擬）長期以來，“寧要大城市一張床，不要中西部一套房”的偏執(zhí)心態(tài)，引導(dǎo)著大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)向大城市集中，使大城市的就業(yè)壓力進(jìn)一步增加，而一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人才缺乏的問題長期存在。這告訴我們（D）

①實(shí)現(xiàn)人生價值必須把個人和社會統(tǒng)一起來

②追求人的個性發(fā)展是不可取的③只有優(yōu)越的工作條件才能實(shí)現(xiàn)更大的人生價值

④只有在奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價值

A.①②B.②③C.③④D.①④

2.（2010年遼寧模擬）一位教育家曾經(jīng)指出：“每一位教師身上，都有一種創(chuàng)造性的?思想火花?，它熊熊燃起來，而在一些人身上，卻是奄奄一息，就要熄滅了?！睆娜松鷥r值角度看，這說明（B）

A.實(shí)現(xiàn)人生價值必須具備一定的客觀條件

B.實(shí)現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性

C.具備了主觀條件就能實(shí)現(xiàn)人生價值

D.人生價值的實(shí)現(xiàn)離不開個人的先天條件 

3.（2008年山東卷）為世界奉獻(xiàn)一臺有特色、高水平的奧運(yùn)會，是中國人民對世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國的實(shí)際行動，是全中國人民的共同心聲。材料中“全中國人民的共同心聲”表明（B）

A.莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志

B.投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑

C.社會意識對社會發(fā)展起推動作用

D.奉獻(xiàn)社會的目的是為了彰顯自我價值

4.（2009年北京卷）為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位；給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（B）

①集體利益和個人利益相統(tǒng)一

②實(shí)現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性

③在社會實(shí)踐中改造主觀世界

④個人理想應(yīng)該與社會需要相結(jié)合

A.①②B.①④C.②③D.③④

5.（2010年山東模擬）中國婦女第十次全國代表大會2009年10月28日上午在北京開幕。全國婦聯(lián)副主席、書記處第一書記黃晴宜說，廣大婦女要堅(jiān)持用新思想、新理論、新知識充實(shí)自己，在學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)品格、提升素質(zhì)，在實(shí)踐中增長才干、磨煉意志，努力掌握適應(yīng)時代新要求的過硬本領(lǐng)。從價值觀角度看，材料體現(xiàn)了（D）

A.投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路

B.實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確的價值觀

C.實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)

6.（2010年北京模擬）2009年10月31日,中國科學(xué)界“兩彈一星”巨星錢學(xué)森在北京逝世。錢學(xué)森這位科技界巨擘，歷經(jīng)艱難于1955年回到祖國后，長期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他為組織領(lǐng)導(dǎo)新中國火箭、導(dǎo)彈和航天器的研究發(fā)展工作發(fā)揮了巨大作用，對中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。錢學(xué)森之所以是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范，是因?yàn)樗ˋ）

A.在實(shí)現(xiàn)社會價值的同時實(shí)現(xiàn)了自我價值

B.在實(shí)現(xiàn)社會價值的同時否定了自我價值

C.國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕

D.在幫助他人的同時否定了自我

二、非選擇題（20分）

7、徐虎、李素麗、李斌、許振超等同志是當(dāng)代公認(rèn)的杰出代表。他們愛崗敬業(yè)、勤奮刻苦、無私奉獻(xiàn)、勇攀高峰，創(chuàng)造出了一流的工作業(yè)績。國家授予他們?nèi)珖鴦趧幽７斗Q號，大力表彰他們在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中做出的突出貢獻(xiàn)。

（1）指出材料所反映的人生價值的內(nèi)容及內(nèi)在聯(lián)系。（10?）

（2）假如你要走上社會，成為一名勞動者，你如何最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的人生價值？。（10?）

答案：（1）材料反映了人生價值在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人、以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。

（2）作為一名勞動者，要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值；社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，我們應(yīng)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值；實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造主觀條件：需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的奮斗

精神，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念、需要有正確價值觀的指引。

第二篇：第三框題：價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

高二年級政治組

生活與哲學(xué)

第十二課

實(shí)現(xiàn)人生的價值

第三框題：價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

一、[教學(xué)目標(biāo)]：

1、知識目標(biāo)：

明確實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑和主客觀條件。

2、能力目標(biāo)：

通過分析實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑和主客觀條件，提高學(xué)生對問題的深刻分析和全面理解能力，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的能力。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

認(rèn)識勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑，正確處理個人與社會的關(guān)系，發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)，樹立正確的價值觀，努力實(shí)現(xiàn)有價值的人生。[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]： 重點(diǎn)：人生價值的實(shí)現(xiàn)

難點(diǎn)：在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值

二、[課前準(zhǔn)備]:

1、全班分成若干組，每組負(fù)責(zé)收集近幾年感動中國人物的事跡，并選取一個典型材料，課上交流。

2、完成《三維設(shè)計(jì)》基礎(chǔ)知識點(diǎn)填空。

三、[引入]：略

四、[合作探究]：

探究一：人生價值是怎樣創(chuàng)造出來的？（學(xué)生講人物事跡，共同探討）

1、不勞動的人能不能體驗(yàn)到幸福？

2、擁有幸福人生的根本途徑是什么？

探究二：實(shí)現(xiàn)人生價值的條件（學(xué)生講人物事跡，共同探討）

客觀條件：

主觀條件：

3、如何理解在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，結(jié)合實(shí)例談一談。

4、有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展?！蹦阍趺纯创@個問題？

五、[反思總結(jié)]：

高二年級政治組

生活與哲學(xué)

第十二課

實(shí)現(xiàn)人生的價值

六、[學(xué)以致用]： 1、2012“感動中國人物”----林俊德：工作到最后一刻

【頒獎詞】大漠，烽煙，馬蘭。平沙莽莽黃入天，英雄埋名五十年。劍河風(fēng)急云片闊，將軍金甲夜不脫。戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的告別，你永遠(yuǎn)不會倒下！

【事跡】林俊德，中國工程院院士、總裝備部某基地研究員林俊德，2012年病逝。

林俊德入伍52年，參加了我國全部核試驗(yàn)任務(wù)，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。

林俊德的中學(xué)和大學(xué)都是靠政府助學(xué)金完成的。大學(xué)畢業(yè)后，他被分配從事核試驗(yàn)研究。由于核爆炸具有極大的破壞性，測量儀器研制一直存在很大難度。林俊德根據(jù)當(dāng)時的實(shí)際情況，獨(dú)立創(chuàng)新制作了鐘表式壓力自記儀，為測量核爆炸沖擊波參數(shù)提供了完整可靠的數(shù)據(jù)。在之后40多年的科研旅途中，他先后獲得30多項(xiàng)科技成果。

2012年5月4日，他被確診為“膽管癌晚期”。為了不影響工作，他拒絕手術(shù)和化療。5月26日，因病情突然惡化，他被送進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室。醒來后，他強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)回普通病房，他說：“我是搞核試驗(yàn)的，一不怕苦，二不怕死，現(xiàn)在最需要的是時間。”

林俊德住院期間，整理移交了一生積累的全部科研試驗(yàn)技術(shù)資料；多次打電話到實(shí)驗(yàn)室指導(dǎo)科研工作。5月31日上午，已極度虛弱的林俊德，先后9次向家人和醫(yī)護(hù)人員提出要下床工作。于是，病房中便出現(xiàn)了震撼人心的一幕：病危的林俊德，在眾人的攙抬下，向數(shù)步之外的辦公桌，開始了一生最艱難也是最后的沖鋒??

5小時后，心電儀上波動的生命曲線，從屏幕上永遠(yuǎn)地消失了。這位軍人，完成了生命中最后的沖鋒。

臨終前，林俊德交待：把我埋在馬蘭。馬蘭，一種在“死亡之?！绷_布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國核試驗(yàn)基地，就是以這種野花來命名的。思考：林俊德是如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)他的人生價值的？

2、2012“感動中國人物”----李文波：南沙守礁97個月

【頒獎詞】二十年堅(jiān)守，你站成了一塊礁石，任憑風(fēng)吹浪打。卻只能愧對青絲白發(fā)。你也有夢，可更知肩上的責(zé)任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖國的風(fēng)帆從不曾落下。

【事跡】李文波，男，48歲，山東平度人，中國海軍南海守礁士兵。

李文波21歲畢業(yè)于中國海洋大學(xué)，當(dāng)年入伍，三年后赴南沙永暑礁守礁。

20多年來，他先后29次赴南沙執(zhí)行守礁任務(wù)，累計(jì)守礁97個月，向聯(lián)合國教科文組織和軍內(nèi)外氣象部門提供水文氣象數(shù)據(jù)140多萬組，創(chuàng)造了國內(nèi)守礁次數(shù)最多、時間最長、成果最豐的紀(jì)錄，受到了聯(lián)合國教科文組織的高度評價。

長期惡劣環(huán)境下的生活，李文波的身體大不如從前，風(fēng)濕病越來越重，但他仍然堅(jiān)持一次不落地守礁，還經(jīng)常頂替戰(zhàn)友。除了堅(jiān)守崗位，李文波還不斷創(chuàng)新，為守礁工作總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，編寫教材。他設(shè)計(jì)出了南沙第一套水文氣象月報(bào)表程序，還編撰完成了《海洋水文氣象觀測教材》。

為了守礁，李文波虧欠家里太多。他新婚5天后回到南沙，20多年來，與妻子真正在一起的時間不到3年。2003年4月，李文波第一次回到老家，才知道母親已經(jīng)臥病在床3年，2005年9月，母親病危，李文波回到老家陪伴母親僅十天，就接到執(zhí)行南沙守礁的命令，在前往南沙的艦艇上他接到了母親病逝的消息，一個人長跪在甲板上向北方失聲痛哭。

李文波說：“南沙守礁是我一生的榮耀，就算下輩子坐輪椅，也沒什么后悔的！” 思考：李文波是如何處理個人利益和國家利益的？

七、[課下作業(yè)]：

2008“感動中國”人物特別獎：中國人

【頒獎詞】“2008年的中國經(jīng)歷了太多悲愴和喜悅，在抗擊暴風(fēng)雪、抗震救災(zāi)、舉辦奧運(yùn)會、神七航天員太空漫步等事件中，中國人用堅(jiān)韌、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。”

整個2008年帶給我們震撼、感動、驚喜和痛愴。最終我們決定將這個獎項(xiàng)授予全體中國人，因?yàn)槲覀兠總€人都是2008年大事的感受者、親歷者、受害者、拯救者。我們希望感動不是一件奢侈品，它是能夠與我們相伴的生活常態(tài)。能感動中國的人就在我們每一個人的身邊，就是我們自己?！?思考：

（1）為什么全體中國人贏得了2008“感動中國”人物特別獎？

（2）“中國人”贏得2008“感動中國”人物特別獎，這其中包括你、我、他。為了不辜負(fù)這個神圣的榮譽(yù)，在以后的人生道路上你將如何繼續(xù)努力？

第三篇：價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 課后案

12.3價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 課后案

1.“我的夢想，在每個醒的早晨敲打我的心房，告訴自己成功的道路還很漫長。所有經(jīng)歷風(fēng)雨的溫柔與堅(jiān)強(qiáng)，今天我終于站在這年輕的戰(zhàn)場，請你為我驕傲鼓掌。”勵志歌曲《年輕的戰(zhàn)爭》啟示我們（）

①需要有堅(jiān)定的信念 ②應(yīng)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值 ③需要在砥礪自我中走向成功 ④社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

2.浙江省寧波市通過采取公開實(shí)物指標(biāo)、補(bǔ)償安置結(jié)果等方式，形成依法、公開、公平、高效的征地拆遷工作運(yùn)行機(jī)制，保障農(nóng)民權(quán)益。從哲學(xué)上看，寧波市的這一做法是基于（）A.人民群眾的利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn) B.價值判斷和價值選擇具有永恒性 C.社會意識對社會存在具有決定作用

D.只要樹立為人民謀利益的價值觀，就能解決民生問題

3.當(dāng)傳統(tǒng)的競爭對手忙于應(yīng)付緊繃的現(xiàn)金流時，趙漢忠率領(lǐng)的星浩資本以優(yōu)勢價格展開全國性的80億地塊戰(zhàn)略布局；當(dāng)傳統(tǒng)的地產(chǎn)企業(yè)壓縮成本，裁員過冬時，趙漢忠率領(lǐng)的星浩資本招兵買馬，攻城掠地。趙漢忠的這些選擇是建立在對行業(yè)的深入了解和扎 實(shí)的基本功的基礎(chǔ)上的。從價值判斷和價值選擇角度看，趙漢忠的選擇（）①是憑空產(chǎn)生的

②是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的

③是建立在一定的價值判斷的基礎(chǔ)之上的 ④堅(jiān)持了價值判斷與價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

4.有關(guān)專家指出，建設(shè)美麗中國要引導(dǎo)公眾樹立綠色消費(fèi)觀，形成節(jié)約資、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識，把生態(tài)文明從理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿褡杂X行為。這種說法是基于（）①先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用 ②社會意識于實(shí)踐并能推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ③正確的價值觀能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的力量 ④價值觀能夠直接將理念轉(zhuǎn)換成為全民自覺行動

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

5.經(jīng)過推薦、初審、地方公示、復(fù)審、全國公示等程序，2014年共評出305個全國五一勞動獎狀單位、1218名全國五一勞動獎?wù)聜€人、1081個工人先鋒號集體。全國五一勞動獎?wù)芦@得者憑借其對社會的突出貢獻(xiàn)，得到了社會的廣泛認(rèn)可。這體現(xiàn)了（）①人的價值在于獲得國家頒發(fā)的獎?wù)?②人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ③人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ④人生的真正價值在于得到社會的廣泛認(rèn)可

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

6.國產(chǎn)動畫片某些暴力畫面引發(fā)社會擔(dān)憂。專家認(rèn)為，影視劇作的社會屬性最終決定它的生命力和美譽(yù)度，動畫片的制作只有具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，真正反映孩子們的心聲和需求，才能收獲成功。專家的觀點(diǎn)

①展現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性②體現(xiàn)了價值觀決定改造世界的過程和結(jié)果③強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐須站在正確的立場上④看到了人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.閱讀下面漫畫，對其理解正確的是

①對同一事物的真理性認(rèn)識不止一個②對同一對象，人們會產(chǎn)生不同的認(rèn)識③事物價值的大小取決于人的認(rèn)知水平④價值判斷與價值選擇，往往困人而異 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

8.2014年夏天，遭遇63年最嚴(yán)重干旱的河南省平頂山市民眾拿著水桶聚集在中原大佛前，抗議正在中國火熱進(jìn)行的冰桶挑戰(zhàn)項(xiàng)目。人們舉起空的水桶、碗、瓢、盆等盛水器皿，喊出“我們要喝水”，發(fā)出倡議“傳遞愛心，也要珍惜水資源”。這一行為說明 A.價值判斷決定價值選擇 B.價值判斷具有社會歷史性

C.價值判斷是社會存在的反映，具有主體差異性 D.不同的價值觀決定人們對事物的認(rèn)識和評價就不同 9.2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是： ①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用 ②價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約作用 ③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定具體事物的性質(zhì)和價值 ④價值觀作為一種理想追求，決定著整個國家和民族的前途和命運(yùn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10.東西方國家對同一問題往往具有相反的認(rèn)識和評價，這表明價值判斷和價值選擇

A．沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)

B．具有社會歷史性

C．在一切社會都具有階級性 D．往往會因人而異

11.五一勞動節(jié)受表彰的勞動模范和先進(jìn)工作者來自全國的不同地區(qū)、各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線，他們在平凡的崗位上都做出了不平凡的事跡。這說明人生的價值在于 A．對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)

C．滿足自我的需要和發(fā)展

B．向社會索取，得到回報(bào) D．享受社會和他人創(chuàng)造的價值

12.中共中央總書記習(xí)近平在給煙臺市大學(xué)生村官張廣秀復(fù)信中提到，希望大學(xué)生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔。這啟示我們 ①充分發(fā)揮主觀能動性是實(shí)現(xiàn)人生價值的決定性因素 ②要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值

③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會的力量 ④人生價值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確價值觀引導(dǎo) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 13.右邊漫畫告訴我們

①價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)和前提 ②價值是一事物對主體的積極功能和屬性 ③要發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏精神，在砥礪自我中走向成功 ④價值判斷應(yīng)遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 A．①② B．②③ C．②④ D． ③④ 14.車爾尼雪夫斯基曾說，如果問下雨是好事還是壞事，要對這一問題作出肯定或否定的回答，是不可能的，應(yīng)當(dāng)給出確定的條件。這說明

①價值判斷具有主觀性 ②不同質(zhì)的矛盾要用不同質(zhì)的方法來解決 ③價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) ④具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ) A．①③ B．①④ C．②③ D．③④

15.習(xí)總書記提出“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，要求黨員干部要踏實(shí)下來，多為百姓做實(shí)事，做好事。這給我們的哲學(xué)啟示是

A．黨員干部要樹立正確的價值觀

B．黨員干部要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨 C．矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會實(shí)踐的主體

16.第四屆全國道德模范龔全珍是開國將軍甘祖昌的夫人，在鄉(xiāng)村教師的平凡崗位上幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)、教書育人。離休后，傾力捐資助學(xué)、扶貧濟(jì)困，開辦“龔全珍工作室”服務(wù)社區(qū)、服務(wù)群眾，為廣大群眾做了大量的實(shí)事好事，受到當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷淖鹁春蛺鄞鳌｝徣淅先说氖论E說明：

①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ②人生價值不應(yīng)該以個人得失作為評價標(biāo)準(zhǔn)

③先進(jìn)人物的行為是正確價值觀的評價標(biāo)準(zhǔn) ④要追求對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式

A.①③ B.①② C.②④ D.③④

17.2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》?！兑庖姟窂?qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是：

①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用

②價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約作用

③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定具體事物的性質(zhì)和價值

④價值觀作為一種理想追求，決定著整個國家和民族的前途和命運(yùn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

18.2014年元月7日，享年107歲的香港知名實(shí)業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達(dá)47．5億港元，建設(shè)各類項(xiàng)目6013個。被冠名為“逸夫樓”的建筑物，遍布祖國大地。他用偉大的人格力量，打造了一望無垠的慈善王國。贏得了社會的廣泛尊重。這啟示我們：

①人生價值就是個人對社會的貢獻(xiàn)②要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值③一個人的人生價值觀決定他的人生軌跡④只有投身于社會實(shí)踐才有可能贏得社會的認(rèn)可和尊重 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

19.基因農(nóng)業(yè)網(wǎng)組織的一場品嘗轉(zhuǎn)基因玉米的科普活動，引發(fā)了知名人物方舟子和崔永元在網(wǎng)絡(luò)上圍繞轉(zhuǎn)基因食品的安全性進(jìn)行大辯論。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是 ①價值判斷因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)②認(rèn)識對象本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程 ③對事物的認(rèn)識受主體差異的影響 ④真理與謬誤相伴而行，相互滲透。A．①② B②③ C．①③ D．③④

20.2014年元月7日，享年107歲的香港知名實(shí)業(yè)家、慈善家邵逸夫逝世。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達(dá)47.5億港元，建設(shè)各類項(xiàng)目6013個。這啟示我們： ①個人對社會的貢獻(xiàn)是以社會對個人的尊重為標(biāo)志 ②人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ③一個人的人生價值觀決定著他的人生軌跡

④只有投身于社會實(shí)踐才有可能贏得社會的認(rèn)可和尊重 A．①②

B．①③

C． ③④

D．②④

21.在某校“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，應(yīng)該做什么”的討論中，同學(xué)們提出了以下建議和相關(guān)的哲學(xué)依據(jù)，你認(rèn)為恰當(dāng)?shù)慕M合是：

①自律——部分的功能及其變化會影響整體的功能 ②監(jiān)管——人為事物的聯(lián)系是主觀的 ③宣傳——社會意識對社會存在具有反作用 ④舉報(bào)——價值觀對人生有正確的導(dǎo)向作用

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22.過去十年間，《感動中國》節(jié)目已經(jīng)向全國觀眾展現(xiàn)了100多位各行各業(yè)的杰出人物。其

中有錢學(xué)森、朱光亞、袁隆平這樣的睿智學(xué)者，也有徐本禹、叢飛、王順友等做出非凡

事業(yè)的平凡百姓。這給我們的啟示是

①人的素質(zhì)決定人生價值的大小 ②要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值

③人是價值的創(chuàng)造者和享受者 ④實(shí)現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在發(fā)揮主觀能動性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

23.2013年，王岐山就任中紀(jì)委后，“拍蒼蠅”“打老虎”言猶在耳：11位省部級高官落馬，民間反腐打開大門，巡視組增加暗訪，連中紀(jì)委網(wǎng)站都變得“驚艷”?不再強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，而是主動出擊。雖收效顯著，但目前中國反腐體制依然需要完善乃至變革，應(yīng)該讓官員由“不敢腐”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安幌敫?，民眾由不敢言轉(zhuǎn)變?yōu)閷ω澑摹傲闳萑獭泵癖?。由不敢言轉(zhuǎn)變?yōu)閷ω澑摹傲闳萑獭?，體現(xiàn)了

①人生觀價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價②價值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用③價值體系決定人生道路的選擇④價值觀決定社會的發(fā)展

A.①② B.②④ C.①③ D.②③ 24.漫畫《只流淚，不干事》給我們的啟示是

①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③具體問題具體分析 ④堅(jiān)持對立統(tǒng)一觀點(diǎn) A①② B②③ C②④ D③④

25.50年前，浙江楓橋創(chuàng)造了“發(fā)動和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。現(xiàn)在，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”對于化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展仍有重大意義。堅(jiān)持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)依據(jù)是

①普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 ②人民群眾直接創(chuàng)造了社會精神財(cái)富 ③人民群眾是社會歷史的主體 ④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出價值判斷 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 26.（18分）閱讀材料，回答問題。

余文麗，河北省邢臺市婦幼保健院專家，有著豐富的婦產(chǎn)科臨床經(jīng)驗(yàn)。她積極響應(yīng)黨中央支援邊疆的號召，來到新疆若羌縣人民醫(yī)院工作。面對環(huán)境的不適應(yīng)和工作上的困難，她迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)，始終牢記并踐行一名援疆醫(yī)生的光榮使命，待各族患者如親人，用自己精湛的醫(yī)術(shù)和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)為若羌人民筑起一道健康的屏障，為一個個家庭帶來可愛的小生命，把天使大愛播撒在若羌大地上。她的感人事跡贏得了當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷囊恢沦澴u(yù)，先后被評為“人民滿意的醫(yī)務(wù)工作者”“白求恩式醫(yī)藥衛(wèi)生工作者”。

結(jié)合材料，說明余文麗的先進(jìn)事跡對青年學(xué)生創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值的啟示。（10分）（1）①響應(yīng)黨中央的號召，積極投身援疆工作，（1分）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。（2分）②用精湛的醫(yī)術(shù)和熱誠的服務(wù)踐行使命，服務(wù)新疆人民，（1分）在社會與個人統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。（2分）③面對困難，迎難而上，勇于擔(dān)當(dāng)，（1分）堅(jiān)定理想信念，磨礪意志，在砥礪自我中走向成功。（3分）

27.2013年3月5日學(xué)習(xí)雷鋒日，某班團(tuán)支部書記帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)《雷鋒日記》： “我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人”.“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去??”

“多幫助人民做點(diǎn)兒好亊，就是我最大的快樂和幸?！?同學(xué)甲總結(jié)說：“雷鋒精神是以人民至上為價值取向，把關(guān)愛他人、助人為樂當(dāng)作最大幸福?！?結(jié)合《雷鋒日記》，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價值”相關(guān)知識，談?wù)勎覀兘裉煸鯓硬拍塬@得幸福？（12分）

⑴價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)。要獲得幸福必須樹立正確的價值觀。（3分）

⑵在勞動和奉獻(xiàn)中獲得幸福。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（3分）

⑶在個人與社會的統(tǒng)一中獲得幸福。只有在社會中，個人才能獲得全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個人價值，獲得幸福。（3分）⑷自覺站在最廣大人民群眾的立場上，從而得到人民群眾的擁護(hù)，獲得最大幸福。（3分）28.2009年下半年，雖然我國經(jīng)濟(jì)形勢企穩(wěn)向好，但經(jīng)濟(jì)回升的基礎(chǔ)還不夠穩(wěn)固，不確定因素還不少，一些地區(qū)，一些行業(yè)，一些企業(yè)還比較困難，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境十分嚴(yán)峻。許多大學(xué)畢業(yè)生2010年的求職之路依然十分艱難。這一現(xiàn)象引起了某校高二（3）班同學(xué)的注意，他們自發(fā)組織探究小組，以“直面就業(yè)寒冬”為課題，展開探究學(xué)習(xí)，在探究過程中，有些同學(xué)認(rèn)為“大學(xué)生只要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，就能度過就業(yè)寒冬，實(shí)現(xiàn)人生價值。”有些同學(xué)認(rèn)為“大學(xué)生除了轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，要實(shí)現(xiàn)人生價值必須參加社會實(shí)踐，還應(yīng)具備其他條件等?！?結(jié)合材料，請為大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)人生價值提出合理化建議？（10分）

28.（1）①價值觀對于人們認(rèn)識世界和改造世界、對于人生道路的選擇 具有導(dǎo)向作用，大學(xué)生要堅(jiān)持正確的價值觀，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極就業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。②大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生價值，除了 轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念外，還應(yīng)注意：積極參加社會 實(shí)踐，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人 生價值；要正確處理好個人與集體，個人與社

會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值；要充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)，在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智，要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。

③大學(xué)生要把個人理想與社會需要結(jié)合起來。

29.(7分)當(dāng)前，我們的社會正處在劇烈變革時期，在日趨多樣多元的社會背景下，中央電視臺創(chuàng)辦了《感動中國》這一人物類年終盤點(diǎn)節(jié)目。對于感動，不同的時代有不同的理解，不同的人們有不同的感覺。但是，感動，一定是與付出和奉獻(xiàn)有關(guān)，一定是屬于整個社會群體感同身受的一種心理體會，是能讓絕大多數(shù)人普遍認(rèn)可的一種價值判斷?！陡袆又袊饭?jié)目立足于中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，抓住了當(dāng)今時代文化需求變化的脈搏，順應(yīng)了廣大人民崇尚美好、構(gòu)建和諧的心愿，鑄造起一個引領(lǐng)中國特色社會主義主流價值觀念的“精神品牌"。

結(jié)合材料，運(yùn)用“價值判斷與價值選擇”的知識，分析《感動中國》成為當(dāng)前引領(lǐng)我國主流價值觀念“精神品牌”的原因。(7分)29.27.（7分）①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2分）價值判斷和價值選擇是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，《感動中國》節(jié)目立足于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，遵循了人類社會發(fā)展和社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律；（1分）節(jié)目抓住當(dāng)今時代文化需求變化的脈搏，做到了價值觀念與時俱進(jìn)；（1分）（回答價值判斷和價值選擇的特征可以得4分）

②自覺站在最廣大人民的立場上。（2分）節(jié)目順應(yīng)廣大人民崇尚美好構(gòu)建和諧的心愿，反映并維護(hù)了廣大人民的根本利益，節(jié)目宣揚(yáng)的人物事跡和精神能夠?qū)θ鐣鸬椒e極的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。（1分）

30.2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，在參觀過程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想，是中國自強(qiáng)不息的強(qiáng)大動力”。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識社會與價值選擇相關(guān)知識說明，為什么實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想是中國自強(qiáng)不息的強(qiáng)大動力。(10分)30.①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。“中國夢”作為先進(jìn)的社會意識對國家的可持續(xù)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。（5分）②正確的價值觀作為社會意識，對人們認(rèn)識和改造世界具有積極的推動作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想激勵一代代中國人為富強(qiáng)中國而不懈追求。（5分）31.人們把那些大學(xué)畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做“蟻?zhàn)濉?。他們和螞蟻有許多相似的特點(diǎn)：高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少10萬“蟻?zhàn)濉保热淮蟪鞘胁缓蒙?，為何不回家鄉(xiāng)去？“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無法實(shí)現(xiàn)我的人生價值?！边@句話道出了大部分“螞蟻”的心聲。

從價值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的角度分析，“蟻?zhàn)濉比后w如何更好地實(shí)現(xiàn)自身價值？（10分）

31.①要在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值。實(shí)現(xiàn)人生價值有多種途徑，無論是在城市還是鄉(xiāng)村，只有通過勞動為社會作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自身價值。（3分）

②社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。“蟻?zhàn)濉敝挥邪褌€人的理想和社會需要相結(jié)合，正確處理個人與社會的關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身價值。（4分）

③實(shí)現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)。“蟻?zhàn)濉比后w只有在正確價值觀的指導(dǎo)下，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身價值。（3分）

試卷答案

1.B2.A3.C4.C5.C6.B7.B 8.C9.A10.B 11.A12.B13.B14.B 15.A16.D17.A18.C19.B20.D 21.B 22.C23.A 24.A25.B

第四篇：第十二課第三框《價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》

高二政治《生活與哲學(xué)》講學(xué)稿

課題：第十二課第三框《價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》

主備人：楊楊備課組長：審核人：授課人：

班級:高二班時間：第 二 周第二 課時

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：

1、實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮，需要、的精神。

3、人的個性表現(xiàn)于對他人，對社會的獨(dú)特。

三、在砥礪自我中走向成功

1、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價值；

2、理解勞動是人的存在方式，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，實(shí)現(xiàn)人的價值的主觀條件；

3、認(rèn)同勞動的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價值；

4、把自己放在社會中，放在集體中，放在和他人交往的社會環(huán)境中，正確處理好個人與社

會之間的關(guān)系；

5、走出自我，勇敢地站出來向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點(diǎn)，鑄就人生輝煌。

【課前預(yù)習(xí)】：

一、在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值

1、勞動中的人是幸福的（1）人只有在中，才能創(chuàng)造價值。

（2）人的幸福感，與他在勞動中成正比。

2、勞動是人的存在方式

（1）人在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的和、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和

證明自己的價值。

（2）在社會主義社會，是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。

3、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的（1）不想為和奉獻(xiàn)的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。

（2）積極投身于的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的。

二、在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值

1、社會提供的是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。

2、在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值，人的條件和條件、享受條件和工作條件都是

由提供的。人在實(shí)踐活動中處理個人與集體、的關(guān)系。

2、實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力自己的才能，全面提高。

3、實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅(jiān)定的信念，需要正確的價值觀指引?！緦W(xué)習(xí)過程】：

一、檢查預(yù)習(xí)

二、課堂探究

（一）探究一（P102頁）

1、想一想，為什么奮不顧身地工作著的人生才是真正有意義的人生？

2、為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認(rèn)為生活沒有意義？結(jié)論：（由學(xué)生自己總結(jié)，教師補(bǔ)充）

（二）探究二（P103頁）

1、為什么雷鋒把為人民做好事看作是他最大的幸福和快樂？

2、一個只想著自己吃好，喝好、玩好的人會幸福嗎？一個沒有親情、友情和愛心的人會幸福嗎？結(jié)論;（由學(xué)生自己總結(jié)，教師補(bǔ)充）

（三）探究三（P104頁）

1、“沒有大家的努力，什么事也做不成”，這句話包含了什么道理？

2、這位科學(xué)家是如何處理好自己與他人的關(guān)系的？你從中受到什么啟發(fā)？ 結(jié)論：（由學(xué)生自己總結(jié)，教師補(bǔ)充）

這說明（）

（四）探究四（P105頁）

1、她的成功之路是怎樣走出來的？

2、人生價值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件？

結(jié)論：（由學(xué)生自己總結(jié)，教師補(bǔ)充）

（五）探究五（P106頁）

艾青的《光的贊歌》反映了詩人什么樣的心態(tài)？對你有什么啟發(fā)？

結(jié)論:(由學(xué)生自己總結(jié)，教師補(bǔ)充)

三、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1、雷鋒在日記中寫道：“多幫助人民做點(diǎn)好事，就是我最大的快樂和幸福。”這說明（）

（1）人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值（2）勞動著的人是幸福的（3）一個人幸福指數(shù)決定于勞動的強(qiáng)度（4）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的A(1)(2)B(2)(4)C(1)(3)D（3）（4）

2、2010年3月9日晚，中央電視臺《每周質(zhì)量報(bào)告》欄目記者劉徽加夜班后駕車回家途中遭遇

車禍，被江西省來京務(wù)工人員曾慶香救出之后，不顧自身安危又與曾慶香去救別人。施救過程中，后面一輛失控面包車將他們撞到，兩人不幸犧牲。這啟示我們（）

A應(yīng)把對先進(jìn)模范人物的尊重和滿足放在第一位 B有價值的人生不應(yīng)該考慮個人利益

C要在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)個人價值D要鼓勵人們不顧生命安危實(shí)現(xiàn)自己的人生價值

3、“老把自己當(dāng)成珍珠，就時時有怕被埋沒的痛苦，把自己當(dāng)做你泥土吧，讓眾人把你踩成一條

道路?！濒斃柽@首詩蘊(yùn)含的哲理是（）

A肯定自我是擁有幸福人生的根本途徑B人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者C在個人與社會的統(tǒng)一中去實(shí)現(xiàn)人生的價值D實(shí)現(xiàn)人生的價值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

4、“近朱者赤，近墨者黑”“常在河邊走，哪能不濕腳”?？墒怯械娜司湍茏龅健俺鑫勰喽蝗尽?。A人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的生活環(huán)境B人生價值的實(shí)現(xiàn)由賴于人的自身素質(zhì)的提高 C要實(shí)現(xiàn)社會價值最好先實(shí)現(xiàn)自我價值D事物的聯(lián)系是多種多樣的 【我的反思】：【課后拓展】 在國際金融危機(jī)的沖擊下，2006年寶鋼遇到投產(chǎn)30年來最大的困難，寶鋼認(rèn)識到，必須依靠員工的共同努力才能戰(zhàn)勝困難。為此，寶鋼組織了全員參與的“最佳實(shí)踐者”活動。這一活動激發(fā)了員工的指揮與活力。他們圍繞節(jié)能降耗、優(yōu)化生產(chǎn)工藝和流程等主題，自主確定技術(shù)創(chuàng)新課題5576個，提出合理化建議161656條。其中142380條被采納，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益10.588億元。2009年1——5月，寶鋼銷售收入715億元，利潤27.3億元，在國內(nèi)鋼鐵業(yè)中收入和利潤排名第一，實(shí)現(xiàn)了逆勢而上。寶鋼總結(jié)這一活動的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為最有力量的是四個字“尊重勞動”?！白罴褜?shí)踐者”活動凸顯了“尊重勞動“的理念。運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，說明為什么要“尊重勞動”。

第五篇：第十二課第三框《價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》學(xué)案 新人教版必修4

山東省泰安市岱岳區(qū)徂徠鎮(zhèn)第一中學(xué)高中政治必修四第十二課第三框《價

值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)

1.識記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價值

2理解勞動是人的存在方式，在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)價值以及實(shí)現(xiàn)人的價值的主觀條件。

教學(xué)重點(diǎn)

1.如何實(shí)現(xiàn)人生價值在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值。

2.在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。

學(xué)習(xí)過程

一.復(fù)習(xí)提問

1價值判斷、價值選擇含義

2價值判斷與價值選擇特點(diǎn)？

二.講授新課

閱讀教材102-106完成下列填空

2、在個體與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值

（1）人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)是。人的價值，只能在中實(shí)現(xiàn)。

（2）人的個性應(yīng)表現(xiàn)與對他人、對社會的。

3、在砥礪自我中走向成功

（1）實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮，需要頑強(qiáng)拼搏、的精神。

（2）實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展，全面提高。

（3）是人生價值、需要有堅(jiān)定的，需要有的指引。課堂練習(xí)

1． 我們所處的時代是一個個性張揚(yáng)的時代，追求人的個性發(fā)展本身也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們在追求

個性發(fā)展的過程中，應(yīng)該()

①把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值②以新潮和時髦作為標(biāo)準(zhǔn) ③表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

A．①②B．①③C．②④D．③④

2．2011年3月2日，國務(wù)院討論提高個人所得稅的薪酬起征點(diǎn)。個稅征收，意在提醒富人的社會責(zé)任，財(cái)富不能成為私欲。只有承擔(dān)社會公共責(zé)任，讓財(cái)富體現(xiàn)社會價值才是享受財(cái)富的最高境界。材料體現(xiàn)了()

①個人和社會辯證統(tǒng)一的關(guān)系 ②自我價值和社會價值是統(tǒng)一的 ③貢獻(xiàn)和索取是統(tǒng)一的 ④社會存在和社會意識的辯證統(tǒng)一

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

3．沒有一種對美好理想的追求，沒有一種對完美人格的追求，巴金在老年時期就不會寫下巨著《隨想錄》。

他在《隨想錄》中完成了一個真實(shí)人格的塑造。這啟示我們()

A．有了理想，就能實(shí)現(xiàn)人生價值

B．社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

C．能力卓越的人，其人生價值就越大

D．實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價值觀的指引

5．十年來，美國富豪的慈善捐贈總額超過2 000億美元，其中比爾·蓋茨一人就捐贈466億美元，“股

神”巴菲特也捐了85%以上的個人財(cái)富約370億美元。相比之下，中華慈善總會所獲捐贈中，來自國內(nèi)富豪們的不到15%。此時，我們應(yīng)該對國內(nèi)富豪們強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)道理是()

①價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用 ②物質(zhì)貢獻(xiàn)不是評價人生價值的標(biāo)準(zhǔn) ③只有在奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價值 ④努力奉獻(xiàn)社會的人才是幸福的A．①②B．②③C．③④D．②④

6．在我們身邊，有這么一群人，他們的名字叫志愿者，從對孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢，他們辛勤的身影都有出現(xiàn)。志愿者們用實(shí)際行動告訴我們()

①實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì) ②人要在個人和社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值 ③人要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值 ④人生價值就在于得到別人和社會的認(rèn)可

A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②

7易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄造成器?！边@表

明()

①人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境②人生價值的實(shí)現(xiàn)有賴于人自身素質(zhì)的全面提高③要實(shí)現(xiàn)

社會價值最好先實(shí)現(xiàn)自我價值④人的自我價值和社會價值是統(tǒng)一的A．①②B．②③C．③④D．②④

8一位教育家曾經(jīng)指出：在每一位教師身上，都有一種創(chuàng)造性的“思想火花，它能熊熊燃燒起來，而在一些人身上，卻是奄奄一息，就要熄滅了”。上述材料說明()

①實(shí)現(xiàn)人生價值必須具備一定的客觀條件②實(shí)現(xiàn)人生價值需要自己的主觀努力③具備了主觀條件就

能實(shí)現(xiàn)人生價值④人生價值的實(shí)現(xiàn)離不開努力奮斗

A．①②B．②③C．③④D．②④

9.2010年4月14日，青海玉樹發(fā)生了7.1級地震，地震發(fā)生后，在黨中央、國務(wù)院、中央軍委的號令下，廣大軍民萬眾一心抗震救災(zāi)。這次玉樹抗震救災(zāi)難度之大、條件之艱苦、環(huán)境之惡劣，在災(zāi)難救援史上是罕見的。然而來自全國各地的許多志愿者同災(zāi)區(qū)干部群眾一道發(fā)揚(yáng)“顧大家舍小家”精神，連續(xù)作戰(zhàn)，始終堅(jiān)守在抗震救災(zāi)的最前沿，有力推動了抗震救災(zāi)的有序進(jìn)行。有人感慨地說，這是一場真正意義上的“人民戰(zhàn)爭”。目前，玉樹恢復(fù)重建各項(xiàng)工作正在科學(xué)有序地推進(jìn)，災(zāi)區(qū)人民正在黨和國家大力支持下頑強(qiáng)奮斗，重建家園，迎接美好的明天。

請用歷史唯物主義的有關(guān)知識，對上述材料加以分析。

10材料一40年來，北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委、退休干部孫茂芳，先后資助了14位孤寡老人、殘疾人和

32名特困學(xué)生，資助的金額累計(jì)達(dá)4萬元。他精心照顧5位老人十余年，并為他們送終，其中照料時間最長的達(dá)17年。

材料二孫茂芳先后被評為“全國學(xué)雷鋒先進(jìn)典型”、“全國愛心獻(xiàn)功臣先進(jìn)個人”、“全國優(yōu)秀社區(qū)服務(wù)

志愿者”，榮獲了全國首屆“奉獻(xiàn)杯”，兩次獲得“首都精神文明建設(shè)獎?wù)隆?，榮立一等功一次。

(1)材料一和材料二反映了人生價值的什么道理?

(2)作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該怎樣像孫茂芳那樣去創(chuàng)造輝煌的人生?

課堂小結(jié)

高二政治學(xué)案2

3價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

（參考答案）

1.B我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展，故①正確。個性不應(yīng)表現(xiàn)

為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，故③正確，②④顯然錯誤。

2.A通過個稅征收，讓富人承擔(dān)一定的社會責(zé)任，體現(xiàn)了個人與社會的辯證統(tǒng)一關(guān)系；在承擔(dān)社會責(zé)任的同時，享受財(cái)富，體現(xiàn)了貢獻(xiàn)和索取、社會價值和自我價值的統(tǒng)一，因此選①②③。題干不涉及社會存在和社會意識的關(guān)系，④排除。

3.D題干強(qiáng)調(diào)的是理想信念對人生價值的實(shí)現(xiàn)具有支撐作用，可見只有D項(xiàng)符合題意。有了理想，如果不

付諸實(shí)踐就無法實(shí)現(xiàn)人生的價值；能力卓越的人如果不為社會作出貢獻(xiàn)，就無法評價其人生價值的大小?？梢夾、C兩項(xiàng)說法錯誤。B項(xiàng)說法 正確但不符合題意。

4.C從題干中的“沒有一天屈服過”可知只有C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)說法正確但不符合題意。故選C。

5.C題干通過美國富豪和國內(nèi)富豪捐贈個人財(cái)富的對比，說明了奉獻(xiàn)的重要性，可見③④符合題意，①不

符合題意。②說法錯誤。故選C。

6.B志愿者們的無私奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的價值，體現(xiàn)了③。志愿者的行動正確處理了個人與集體、個人與社

會的關(guān)系，體現(xiàn)了②。要應(yīng)對志愿生活中如“法律援助、心理咨詢”等不同的場景，解決多樣的難題，需要較高的個人素質(zhì)，體現(xiàn)了①。④說法明顯錯誤。故選B。

7解析：本題考查學(xué)生對人生價值的內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)條件的理解。①不準(zhǔn)確，良好的社會條件是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識價

值的有利條件，但也有很多人在艱苦的社會環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人生價值。③不正確，它割裂自我價值與社會價值的統(tǒng)一。正確答案為D。

8解析：本題考查學(xué)生對實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件的理解。①不是本題想要表達(dá)的內(nèi)容。③不正確，實(shí)

現(xiàn)人生價值同樣要具備一定的客觀條件。正確答案為D。

9①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要樹立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線。在抗震救災(zāi)的斗爭中，要充

分發(fā)揮人民群眾的力量，積極動員全體人民投入到抗災(zāi)斗爭中去。打一場“人民戰(zhàn)爭”。②要重視價值觀的導(dǎo)向作用，國家和公民個人都要作出正確的價值判斷和價值選擇，始終自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民群眾的立場上。來自全國各地的許多志愿者同災(zāi)區(qū)干部群眾一道發(fā)揚(yáng)“顧大家舍小家”精神，共同保障災(zāi)區(qū)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。③要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。廣大軍民萬眾一心奮起抗災(zāi)，體現(xiàn)了在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，體現(xiàn)了堅(jiān)定的理想信念和正確價值觀的指引。

10．(1)材料一表明個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，材料二表明社會對個人的尊重和滿足。貢獻(xiàn)和索取是相互

聯(lián)系，不可分割的。貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)，索取有助于做出更大的貢獻(xiàn)

(2)我們要像孫茂芳那樣奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)他人，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價值。第一，要樹立集體主義價值觀，正確處理個人與他人、個人和社會的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。第二，培養(yǎng)頑強(qiáng)不息的精神，努力提高自身素質(zhì)，樹立堅(jiān)定的理想和正確的價值觀。

補(bǔ)充

1．馬克思說：“人類的天性生成是這樣：人們只有為了同代人的完善，為了他人的幸福而工作，他們自己才能得到完善?！边@表明()1．C

A．人生價值的實(shí)現(xiàn)必須要有良好的條件

B．人們都是為了自身的幸福而工作

C．個人對社會的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)

D．人們不應(yīng)該謀求自身的幸福

2．為使見義勇為的精神發(fā)揚(yáng)光大，近年來各地依法設(shè)立“見義勇為”基金，授予見義勇為者榮譽(yù)稱號并給予一定的物質(zhì)獎勵。這體現(xiàn)了()2．C

A．英雄的精神是無價的，行為是有價的B．貢獻(xiàn)與索取是完全等價的c．自我價值和社會價值的統(tǒng)一

D．個人對社會的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)

3．“不要問別人能為自己做什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么?！边@句話表明()3．D

①人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀條件②人生價值必須通過人與人、個人與社會之間的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)③人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)④人生價值的實(shí)現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提

A．①②③B．③④C．①②③④D．②③

4．《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》增加了“誠實(shí)守信”等新內(nèi)容。從價值觀的角度看，對中小學(xué)生進(jìn)行誠信教育()4．D

A．旨在發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用

B.體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理

C．有助于公民道德意識的形成D．有利于提高個人素質(zhì)，為更好地實(shí)現(xiàn)人生價值創(chuàng)造條件

一位下崗女工不怨天尤人，辦起了豆腐攤點(diǎn)，自立自強(qiáng)，在新的崗位上實(shí)現(xiàn)了自己的147

價值。身教重于言教，母親的勤勞和家庭的艱苦培養(yǎng)了三個孩子的自立自強(qiáng)精神，后來他們分別考上了大學(xué)。據(jù)材料，回答5～6題：

5．這則材料體現(xiàn)的唯物論的道理是()5．A

A．一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀

B．事物是變化發(fā)展的，人的思想必須反映變化了的實(shí)際

C．客觀規(guī)律、客觀條件始終制約著人的主觀能動性

D．只要充分發(fā)揮主觀能動性，就能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)

6．母親擺脫困境的事實(shí)，從哲學(xué)上啟示我們()6．B

A．實(shí)現(xiàn)人生價值離不開良好的客觀條件

B．實(shí)現(xiàn)人生價值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

C．人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)

D．只有在艱難困苦的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)人生價值

非選擇題

1．許多人認(rèn)為，“幸福的要義有三：一是做事情，二是有愛心，三是想得開”。試說明這個觀點(diǎn)的正確性。

1．“做事情”說的是要勞動，“有愛心”說的是要奉獻(xiàn)，“想得開”說的是要有正確的價值觀，反對拜金主義和享樂主義。勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的正確途徑，只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價值，體驗(yàn)人生幸福。同時，我們要樹立正確的價值觀，反對拜金主義和享樂主義。