第一篇：《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

鄰水二中政治組 周勝軍

一、【課標(biāo)要求】

探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生。

二、【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，理解勞動(dòng)是人的存在方式，在個(gè)人和社會(huì)的同一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件。

2、能力目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的能力。

3、情感目標(biāo)：讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。通過實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

教學(xué)重點(diǎn)：在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教學(xué)難點(diǎn)：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

三、【教學(xué)內(nèi)容分析】

（一）、重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。難點(diǎn)：培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，樹立正確價(jià)值觀。

（二）、結(jié)構(gòu)分析

本框分三目：第一目講了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑——在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)。第二目分析了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件——在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。第三目分析了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件——砥礪自 1

我。三目共同探討了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值三個(gè)不可缺少的要素。

四、【學(xué)情分析】

現(xiàn)在的高中生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的問題有所思考。但是由于受到社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，現(xiàn)在部分青少年以自我為中心的思想比較突出，同時(shí)，表現(xiàn)為思想上的認(rèn)知與行為的選擇相互沖突，所以這節(jié)課要培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，以幫助學(xué)生健康的成長。

五、【教學(xué)方法與手段】

教學(xué)方法：情境教學(xué)法、合作探究法 教學(xué)手段：多媒體

六、【教學(xué)流程設(shè)計(jì)】（引入新課）

一位中學(xué)教師問一個(gè)尖子學(xué)生，有什么人生目標(biāo)。中學(xué)生這樣回答:我讀好書、考上大學(xué)、找個(gè)好工作--娶個(gè)好老婆--生個(gè)好兒子--兒子讀好書--考上好大學(xué)??

有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢? 其實(shí)它向我們提出了一個(gè)嚴(yán)肅的人生問題:“人應(yīng)追求怎樣的人生?如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?”

那么，人生價(jià)值是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢?這就涉及到了今天我們要探究的課題：

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

第三框題：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

（情境導(dǎo)入）

猜一猜這個(gè)人是誰？ 思考與交流：

2014年袁隆平被提名為諾貝爾和平獎(jiǎng)候選人后，同時(shí)，他還被 2

國家科技部評(píng)為2014年度科技創(chuàng)新人物，在今年的10月他將出任米蘭世博會(huì)中國企業(yè)館形象大使。榮譽(yù)讓人們?cè)俣汝P(guān)注著這位85歲的老人。

作為之前的感動(dòng)中國年度人物，我們來看央視給予他的頒獎(jiǎng)詞：看了視頻后，你最深的感觸是什么？袁隆平是靠什么感動(dòng)了你，感動(dòng)了我，感動(dòng)了我們整個(gè)中國？

他就是用這樣的實(shí)干和奉獻(xiàn)感動(dòng)了你，感動(dòng)了我，更感動(dòng)了整個(gè)中國。

探究一：結(jié)合袁隆平的事跡思考：袁隆平的人生價(jià)值是怎樣創(chuàng)造出來的？

情境一：

85歲的袁隆平還奮戰(zhàn)在科研第一線, 忙碌在田間地頭。他說：“我的工作就是生活的一部分。從播種到收獲，我只要有時(shí)間，都要到試驗(yàn)田里去看一看。它長得好不好，要不要肥料，要不要水，有什么蟲，有什么病。每天看著它成長，心中無比欣喜。

情境二：袁隆平解決了上千萬人的饑餓問題，用自己得來的獎(jiǎng)金進(jìn)行各種捐款活動(dòng)，用真實(shí)感人的行動(dòng)來回報(bào)和奉獻(xiàn)社會(huì)。

從中，我們可以看出，他奮戰(zhàn)在科研第一線，忙碌在田間地頭（勞動(dòng)）→彰顯和發(fā)揮他的的智力、體力、意志、情感；促進(jìn)他全面發(fā)展(人的存在方式)→雜交水稻（價(jià)值）→滿足他人和社會(huì)的饑餓問題（社會(huì)價(jià)值）→ 社會(huì)對(duì)個(gè)人尊重、評(píng)價(jià)、滿足，稱他為“當(dāng)代神農(nóng)氏”、“雜交水稻之父”、先后受到國家?guī)状I(lǐng)導(dǎo)人接見（自我價(jià)值）→袁隆平幸福的笑了。

結(jié)論一：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（探究延伸）

“勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人是幸福的”（你有親身體會(huì)嗎？）

那么，我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣奉獻(xiàn)呢？贈(zèng)人玫瑰，手留余香。過渡：如今的袁隆平榮譽(yù)無數(shù)。國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)、法國最高農(nóng)業(yè)成就勛章、影響世界華人終身成就獎(jiǎng)、以色列沃爾夫獎(jiǎng)、世界糧食獎(jiǎng)、泰國農(nóng)業(yè)金鐮刀獎(jiǎng)等等；多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。（資料）的確，他是一名成功者。我們接下來進(jìn)行下面的探究。

探究二：袁隆平是成功者，但僅靠他個(gè)人的奮斗能成功嗎？為什么？

情境三:在袁隆平成功的背后，還有就是同是農(nóng)校畢業(yè)的妻子對(duì)袁隆平幫助很大。田間里，妻子與他一起尋找秧苗材料，而孝敬老人、撫養(yǎng)孩子這些家事袁隆平很少有時(shí)間照顧家里。

情境四:袁隆平用得來的獎(jiǎng)金設(shè)立了袁隆平農(nóng)業(yè)科技獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)。他說：“沒有祖國和人民，沒有領(lǐng)導(dǎo)和同事，就沒有自己的事業(yè)。”

結(jié)論：袁隆平事業(yè)的成功，有家人的支持，有同事的幫助，有國家提供的物質(zhì)條件，可以看出：

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要具備一定的客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。袁隆平人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)給他提供的客觀條件，比如，他的生存條件、工作條件、發(fā)展條件都是由社會(huì)提供的。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。

過渡:既然，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的客觀條件, 社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的。我們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值應(yīng)該注意什么呢？

正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

有人認(rèn)為：當(dāng)代是弘揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，“強(qiáng)調(diào)個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展。”

你怎么看待這個(gè)問題？

(1)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。

(2)我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，并不是否認(rèn)追求個(gè)性，但是人的個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。

結(jié)論二：在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

過渡：對(duì)很多從事農(nóng)業(yè)科技的研究人員來說，袁隆平就是一個(gè)傳奇。一個(gè)上世紀(jì)50年代初的大學(xué)畢業(yè)生，天天泡在田間地頭，孜孜不倦地研究他的雜交水稻。但誰能體會(huì)，袁隆平背后所付出得艱辛呢？請(qǐng)看材料：

探究三：袁隆平的成功，主觀上具備了哪些條件？（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上得出結(jié)論）

情境五：他60年代開始研究雜交水稻，50年孜孜不倦，不屈不撓,不怕失敗；因此，他戰(zhàn)勝了饑餓的威脅。

情境六：袁隆平是杰出的無黨派人士，始終堅(jiān)持中共領(lǐng)導(dǎo)；他說，不愛自己的祖國和人民，就喪失了做人的原則；他深感以前學(xué)得不深，就邊教邊學(xué)，對(duì)植物的生物學(xué)特性及其遺傳特性等，進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究；上千次的刻苦磨練徒手切片技術(shù)；袁隆平說，自己有信心活到100歲，身體是革命的本錢，所以我長期堅(jiān)持下田。

情境七：袁隆平說：我有點(diǎn)雄心壯志，要改造，看到農(nóng)民這么苦，我們學(xué)農(nóng)應(yīng)該有這個(gè)義務(wù)，有這個(gè)任務(wù)要幫助發(fā)展農(nóng)業(yè)，幫助農(nóng)民如何提高產(chǎn)量，改善他們生活。”

結(jié)論：袁隆平通過頑強(qiáng)拼搏，提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)定的理想信念實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。啟示我們：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須具備一定的主觀條件。

結(jié)論三：人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主觀條件：在砥礪自我中走向成功 1．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

2．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

3．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。（情境升華）

我們即將進(jìn)入弘德校區(qū)，開始高三的學(xué)習(xí)征程，學(xué)校和高2013級(jí)的全體教師做好了充分的準(zhǔn)備，可以說，客觀條件已經(jīng)具備，那么，大家議議：你準(zhǔn)備怎樣來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)？請(qǐng)同學(xué)各抒己見。（3-5分鐘）

教師寄語：青春是美好的，青春是充滿幻想的，我們的成功將從高三起步，我們理想將從高三放飛。同學(xué)們，希望你們心懷感恩，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。（知識(shí)總結(jié)）

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須通過勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，在磨礪自我中去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（課堂練習(xí)）

2013年高考·浙江文綜·28題

社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng),正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們()A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的條件 B.社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的付出 C.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用 D.只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值(2013·北京卷·28題)一位小提琴家在音樂會(huì)上演奏，突然g弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用g弦的曲子,演奏非常成功，這說明()①成功總是以挫折和困難為從基礎(chǔ) ②遇到困難要勇于面對(duì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③客觀條件無法影響到人的成功 ④知識(shí)和能力儲(chǔ)備是取得成功的重要條件

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

第二篇：《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.通過對(duì)人物事例的分析，培養(yǎng)學(xué)生歸納與分析的能力。通過精心設(shè)置探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力，并明確如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.通過對(duì)2015年感動(dòng)中國典型人物事跡的分析，使學(xué)生樹立起在對(duì) 社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

【教學(xué)方式及手段】 教學(xué)方式：情境導(dǎo)入、討論交流、啟發(fā)思維 教學(xué)手段：多媒體【教學(xué)過程】 情景導(dǎo)入：

閻肅老先生的歌曲 情景探究一

自主思考、合作交流、展示點(diǎn)評(píng) 教師總結(jié)、知識(shí)梳理

合作探究二

總結(jié)提升

第三篇：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)

《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

日期：2014/3/22 0:00:00 來源：

《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

北師大附屬學(xué)校韓梅

【三維目標(biāo)】

本框要求學(xué)生理解人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑在于勞動(dòng)和對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，能夠聯(lián)系實(shí)際分析說明如何在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的真諦所在的同時(shí)，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有認(rèn)同勞動(dòng)的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，從而在勞

動(dòng)和奉獻(xiàn)中更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

【新課導(dǎo)入】

材料：2005年4月12日，中國運(yùn)載火箭技術(shù)研究院前任院長厲建中，因涉嫌貪污、受賄、挪用公款，被有關(guān)部門立案調(diào)查。目前此案已經(jīng)移交司法部門，近期將開庭審理。厲建中曾組織領(lǐng)導(dǎo)研制成功長征三號(hào)甲、長征三號(hào)乙、長征二號(hào)丙改進(jìn)型、長征二號(hào)F等4種型號(hào)運(yùn)載火箭。為此，厲建中多次獲得國家級(jí)

有關(guān)部委科研獎(jiǎng)勵(lì)。

問題：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合前兩節(jié)課所學(xué)知識(shí)，思考厲建中的經(jīng)歷給了我們哪些啟

示？（學(xué)生回答）

教師啟發(fā)：

1、厲建中因組織領(lǐng)導(dǎo)研制成功4種型號(hào)運(yùn)載火箭而多次獲得科研獎(jiǎng)勵(lì)，說明人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值；

2、厲建中因涉嫌貪污、受賄、挪用公款，被有關(guān)部門立案調(diào)查，表明價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用；

3、昔日的航天功臣，今日身陷囹圄，這說明一個(gè)人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

4、厲建中的結(jié)局實(shí)在令人惋惜和震撼，它給我們的啟示是：必須樹立正確的價(jià)值觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，在砥礪自我中走向成功。

這個(gè)事例告誡我們，什么樣的人生才是有意義的人生？我們得出結(jié)論：人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)。

本課我們學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。

【問題探究】

因?yàn)樯钲诘牧x工很多，所以可以首先請(qǐng)同學(xué)們舉一些深圳義工的事例，從而引出深圳義工叢飛的例子。

材料：一位深圳歌手與

178個(gè)孩子的生死絕唱

(關(guān)于叢飛的故事)

他是深圳著名歌手，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗。他只有一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。

他在10年時(shí)間里，參加了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)錢物近300萬元。他如今身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。

“我叫叢飛，是深圳的一名普通文藝工作者，也是一名普通的深圳義工。能對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)，能對(duì)他人有所幫助，我感到很快樂。”無論走到哪里，也無論站在哪個(gè)舞臺(tái)上，叢飛都會(huì)使用這段同樣的開場(chǎng)白。但如今，他不得不離開自己

心愛的舞臺(tái)。

叢飛，每一個(gè)深圳人都熟悉的名字，他的事跡感動(dòng)著每一位深圳人。可也有些人認(rèn)為叢飛不值，不理解他的所作所為。問題：請(qǐng)問，你認(rèn)為叢飛是不幸的還是幸福的？他實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值嗎？他

為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值嗎？

可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這個(gè)問題展開討論。在討論的過程中，可能會(huì)碰撞出火花，出現(xiàn)兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為叢飛是幸福的，他不但實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，而且為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的價(jià)值；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，叢飛太傻了，他是在做自己力所不能及的事情，這樣做沒有什么意義，他不會(huì)幸福的，也不會(huì)給身邊的人帶來幸福。

教師引導(dǎo)：叢飛的幸福是因?yàn)樗麑?duì)他人、對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)。作為一個(gè)普通人，叢飛在自己心愛的舞臺(tái)上為人們帶來美的享受，用自己的勞動(dòng)為他人、為社會(huì)服務(wù)，盡自己的所能幫助需要幫助的人，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。同時(shí)，在他的資助下，更多的孩子走上成材之路，他們的勞動(dòng)也為社會(huì)創(chuàng)造了的價(jià)值。在叢飛精神的感召下，有更多的人投入到義工的行列中來，使深圳義工的隊(duì)伍日益壯大。從這個(gè)意義上說，他為社會(huì)創(chuàng)造了更多更大的價(jià)值。他為此感到快樂和幸福。因?yàn)閯趧?dòng)著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。

【思維點(diǎn)撥】

運(yùn)用案例分析與辯論相結(jié)合的方法解決重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。可以把材料及辯題提前發(fā)給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自己查找資料，預(yù)習(xí)教材，讓學(xué)生充分做好分組辯論的準(zhǔn)備。

案例：徐本禹：走那么遠(yuǎn)

只為尋找一盞燈

徐本禹，23歲，山東聊城人，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院，2002年7月開始到貴州大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村義務(wù)支教，2003年徐本禹考上本校研究生，當(dāng)年7月，他申請(qǐng)保留研究生學(xué)籍，再次回到貴州支教至今。

他說他是孩子王，在貴州最好的朋友就是他的學(xué)生。他說他兩年沒回家過年了，很惦記生病的母親。他說過年了，別的志愿者都走了，自己真的有些凄涼。

他說想帶孩子們來北京，讓他們知道，北京不僅有平房，還有高樓大廈。

他在2005年2月17日央視“感動(dòng)中國·2004年人物評(píng)選”頒獎(jiǎng)晚會(huì)中接受領(lǐng)獎(jiǎng)的時(shí)候哭了，舉起獎(jiǎng)杯和鮮花，他努力抿著嘴，眼淚流的那么認(rèn)真，那么憨厚。

……

辯論題：強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不會(huì)抹殺個(gè)性（正方）

強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值會(huì)抹殺個(gè)性（反方）在學(xué)生辯論之后，老師要根據(jù)辯論的情況給學(xué)生做出評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)之后，要

對(duì)該問題做一個(gè)明確的說明。

教師引導(dǎo)：同學(xué)們的辯論很精彩，雙方在材料的準(zhǔn)備和語言的表述上各有千秋。但是，我們要明確一個(gè)問題，就是強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是不會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展的。這從正方同學(xué)舉的例子不難看出。徐本禹的事例告

訴我們：

首先，人們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，離不開社會(huì)提供的客觀發(fā)展條件。如果徐本禹不是得到了各方面的幫助，如來自同學(xué)的、學(xué)校方面的及社會(huì)和家人的大力支持，也不會(huì)在那樣堅(jiān)苦的環(huán)境下堅(jiān)持到現(xiàn)在，正是來自各方面的鼓勵(lì)與支持，來自當(dāng)?shù)乩习傩盏臒釔叟c希望，才使他堅(jiān)持下來，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。只靠個(gè)人的孤軍奮戰(zhàn)，很難想象他能夠堅(jiān)持到今天。所以，人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，離開了社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，任何的“個(gè)人奮斗”都顯得那么渺小。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。運(yùn)用我們以前學(xué)習(xí)的整體與部分的辯證關(guān)系原理，我們不難知道，部分如果不能充分發(fā)揮作用，整體的作用也會(huì)受到影響，關(guān)鍵部分地功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。正因?yàn)槿绱耍覀円埠苤匾晜€(gè)性的發(fā)展，只有每個(gè)人都充分發(fā)揮自己的潛能，才能為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。徐本禹說：“走到今天這一步，我無怨無悔。因?yàn)檫@是為山區(qū)孩子所做出的犧牲。或許在貴州的兩年是孤獨(dú)而寂寞的，但這只能化作一種動(dòng)力，讓我用自己200%的精力投身于這個(gè)貧困山區(qū)，這所小學(xué)！”徐本禹在默默奉獻(xiàn)中張揚(yáng)著自己的個(gè)性，在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)著自己人生的價(jià)

值。

所以，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的奉獻(xiàn)。

其次，從徐本禹的經(jīng)歷，我們可以看出，要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，必須要在砥礪自我的過程中才能走向成功。徐本禹也不是沒有過痛苦的掙扎，當(dāng)所有的志愿者都從他身邊走開的時(shí)候，當(dāng)他的老母親生病的時(shí)候，當(dāng)他的心靈陷入孤獨(dú)的時(shí)候，他也想過放棄。但最終他憑借頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念堅(jiān)持了下來。這體現(xiàn)

了我們學(xué)過的哪些哲學(xué)原理呢？

學(xué)生回答：略

教師總結(jié)：

1、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，重視精神的力量，是我們做任何事情成功的重要條件。在徐本禹的身上，在許多偉大人物的身上，都有這種可貴的品質(zhì)。人的先天條件是無法改變的，后天的努力卻人人都能做得到，關(guān)鍵是看我們?cè)覆辉敢庾觯鯓尤プ觥Ｖ挥胁粩鄳?zhàn)勝人生旅途上的挫折和失敗才能越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)人

生價(jià)值。

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。徐本禹正是用他豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)一批又一批的山里孩子走向文明，走向科技。如果他沒有知識(shí)，也不可能做成這件事。我們今天的學(xué)習(xí)也是在為將來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值做準(zhǔn)備，只有認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，掌握專業(yè)技能，才能更好地為社會(huì)服務(wù)，才

能更好地為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。在這里，要結(jié)合“課堂探究活動(dòng)”，明確個(gè)人素質(zhì)包含的內(nèi)容，弄清個(gè)人素質(zhì)高低與人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系。“智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要”。一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。全面的能力可以幫助人們應(yīng)對(duì)不同的生活場(chǎng)景，解決多樣的人生難題，把握難得的人生機(jī)遇，從而為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊和空間。

3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。正確的思想認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們科學(xué)地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)定的信念，正確的價(jià)值觀都是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提條件。理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的、科學(xué)的理想地人生、對(duì)社會(huì)有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，因此，作為青年學(xué)生必須樹立起崇高的、科學(xué)的理想。共產(chǎn)主義理想是我們的最高理想；建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)，努力構(gòu)建和諧社會(huì)，把我們建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。

【知識(shí)建構(gòu)】

一、本框知識(shí)與本課知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系

人類社會(huì)的存在和發(fā)展，都必須通過自己的勞動(dòng)向自然界索取必要的物質(zhì)資料，也就是說物質(zhì)資料對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展具有決定性意義，這就是本課的一個(gè)基本概念——價(jià)值。本課前兩個(gè)框明確了價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及相互關(guān)系，指出了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。作為社會(huì)生活中的人，我們?cè)趯W(xué)習(xí)了價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇之后，我們就必須思考一個(gè)問題，那就是人的價(jià)值，或者是人生價(jià)值，即人的一生應(yīng)該怎樣度過，什么樣的人生才是有意義的人生。在了解價(jià)值和價(jià)值觀含義的基礎(chǔ)上，我們得出結(jié)論，人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)，這才是人的價(jià)值的真諦所在。要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就必須通過自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。這就要求我們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)

值，在砥礪自我中走向成功。

二、框知識(shí)構(gòu)架 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)價(jià)值

在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值

在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)

中創(chuàng)造價(jià)值 勞動(dòng)是人的存在方式，是

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值得必由之路

人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

價(jià)值的創(chuàng)造 在個(gè)與社會(huì)的

與實(shí)現(xiàn) 統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

正確追求個(gè)性發(fā)展

發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息

在砥礪自我

中走向成功 努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)

堅(jiān)定信念，堅(jiān)持正確價(jià)

值觀的指引

三、補(bǔ)充材料

1、厲建中的案例

2、徐本禹的案例

3、人生名言：

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火炬，我們一定要把它燒得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。── 蕭伯納

人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。──愛因斯坦

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞

動(dòng)解脫。—— 李大釗 如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會(huì)找到你。——烏申斯基

勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)。—— 馬卡連柯

勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。—— 烏申斯基

【資源開發(fā)】

一、社會(huì)熱點(diǎn)評(píng)析

資料：東方時(shí)空視頻節(jié)目《兩岸看神舟》。

隨著“神舟六號(hào)”載人飛船成功發(fā)射，中國的上空再次吸引了“地球人”關(guān)注的目光，而幾乎所有的中國人，也都再次加入“追星族”的行列，共同追逐“神六”這顆冉冉升起的太空新星。從兩年前的“神舟五號(hào)”載人飛船的成功飛行，僅僅經(jīng)過了700多個(gè)日日夜夜之后，中國載人航天技術(shù)便又向前邁出愈發(fā)關(guān)鍵的一大步！中國航天史，也隨之掀開了更為嶄新的一頁。

可以結(jié)合“神舟六號(hào)”的升空，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本課知識(shí)探討以下幾個(gè)問題：

1、為科學(xué)研究事業(yè)獻(xiàn)出畢生心血，甚至獻(xiàn)出生命的人們，他們的幸福和快樂之所在是什么？

2、溫家寶講話：“實(shí)施載人航天工程以來，在黨中央、國務(wù)院、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，參加工程研制、建設(shè)、實(shí)驗(yàn)的各個(gè)單位和全體同志，大力弘揚(yáng)‘兩彈一星’的精神和載人航天的精神，勇敢的肩負(fù)起攀登航天科技高峰的神圣使命。同志們，艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)拼搏，攻克了一個(gè)又一個(gè)科技難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)的重大科技突破，取得了豐碩的科技成果。我國載人航天的豐功偉績將彪炳于中華民族的光輝史冊(cè)。”這段話說明什么樣的人生才是有意義的人生？怎樣才

能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

3、辨析：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性就一定

能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)導(dǎo)引

1、請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，去本地的大學(xué)或人才市場(chǎng)，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)觀進(jìn)行調(diào)查，以小組為單位寫出調(diào)查報(bào)告。2、2005年5月30日《成都商報(bào)》報(bào)道：“四川男子見義勇為駕車撞死劫匪，被死者家屬控告”一案引起廣泛關(guān)注。事件發(fā)生于去年8月14日下午，兩男子打劫后坐上摩托車倉皇逃離，路人見義勇為，駕車窮追不舍。立交橋上，劫匪駕駛的摩托車與追逐的轎車猛烈相撞，一名劫匪飛出立交橋身亡，另一名劫匪倒在護(hù)欄邊，經(jīng)搶救保住性命，但左腿被截肢，構(gòu)成二級(jí)傷殘。駕車追趕劫匪的四川簡陽人張德軍因見義勇為而被有關(guān)部門嘉獎(jiǎng)。近一年時(shí)間過去了，2005年5月27日下午，死者家屬及傷者委托律師遞交控告書，要求追究張德軍的刑事

責(zé)任，并給予經(jīng)濟(jì)賠償。

見義勇為司機(jī)撞死劫匪該不該承擔(dān)法律責(zé)任，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，給有關(guān)法官寫一封信，闡明自己的觀點(diǎn)。

【三維評(píng)價(jià)】

(一)經(jīng)典訓(xùn)練

例題：

1.我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們?cè)谧非髠€(gè)性發(fā)展過程中，應(yīng)該：

①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值 ②以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn) ③表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異

和陋習(xí)

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

答案：C 解析：強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，故①正確。個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，故③正確、②④錯(cuò)誤。故應(yīng)選C。

2.當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模牛玉儒同志在擔(dān)任呼和浩特市市委書記期間，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)市委“一班人”，解放思想，抓住機(jī)遇，創(chuàng)造性地開展工作，使全市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌明顯改善，人民生活水平不斷提高。為廣大干部樹立了光輝榜樣，贏得了廣大干部群眾的衷心愛戴。從牛玉儒的事跡中，我們得到的啟示是：

A.社會(huì)提供的客觀條件是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵 B.在創(chuàng)造性勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)

D.作出正確的價(jià)值判斷必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上

答案：B

解析：此題涉及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、正確價(jià)值判斷的要求等知識(shí)點(diǎn)。把握住材料中的主要信息：“抓住機(jī)遇，創(chuàng)造性工作”，據(jù)此可知B項(xiàng)最符合題意。3.中紀(jì)委、中組部等部門聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展向牛玉儒同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定》，號(hào)召全體黨員干部向新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模牛玉儒同志學(xué)習(xí)。這主要說明：

A.正確的價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的選擇有重要的導(dǎo)向作用

B.努力奉獻(xiàn)的人是幸福的

C.人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，就會(huì)得到社會(huì)對(duì)

自己價(jià)值的承認(rèn)

D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

答案：C 解析：號(hào)召全體黨員干部向牛玉儒同志學(xué)習(xí)，這是社會(huì)對(duì)個(gè)人承認(rèn)和滿足的具體

體現(xiàn)，故應(yīng)選C。

4.面對(duì)人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態(tài)度是： A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折

B.盡量回避和繞開困難和挫折 C.努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因

D.怨天尤人，悲觀失望

答案：A

解析：挫折和失敗是擺在人生旅途上的一個(gè)個(gè)柵欄，我們應(yīng)勇于跨過每一道柵欄，從而越走越遠(yuǎn)，逃避、悲觀、失望都無濟(jì)于事，是錯(cuò)誤的。所以正確答案為A。

5.2005年10月15日，被國際社會(huì)稱為“可與長城媲美的偉大工程”——青藏鐵路，全線鋪通，將于2006年7月試運(yùn)行，包括藏族同胞在內(nèi)的全體中國人的百年夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)。建設(shè)青藏鐵路，是黨中央、國務(wù)院從推進(jìn)西部大開發(fā)、實(shí)現(xiàn)我國各民族共同繁榮發(fā)展的大局出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策。建設(shè)這條世界上海波最高、線路里程最長的高原鐵路，是人類鐵路建設(shè)史上前所未有的壯舉。辨題：價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)有導(dǎo)向作用，決定著人們辦事情能否取得成功。

答案：（1）價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。但是，無論這種作用多大，都不可能起決定作用。（2）不同的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有不同的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀起積極和促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起阻礙和破壞作用。青藏鐵路的順利鋪通，是黨中央、國務(wù)院正確決策的結(jié)果，也是人類千百年來對(duì)青藏高原不斷認(rèn)識(shí)、探索以及與之親近、融合的一次升華，是中國人以“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的新時(shí)期民族精神在“世界屋脊”創(chuàng)造的奇跡。（3）人們辦事情能否成功，取決于能否把尊重客觀規(guī)律、客觀條件與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，而不是取決于人們的價(jià)值觀。青藏鐵路的順利貫通，離不開正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，但是關(guān)鍵還是在于從決策到建設(shè)都

始終堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、按規(guī)律辦事。

（一）閃光記錄

1、學(xué)法建議

學(xué)習(xí)本框知識(shí)重在理論聯(lián)系實(shí)際，通過實(shí)際事例把握知識(shí)，分析問題，升華思想，最后達(dá)到知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的統(tǒng)一。所以在學(xué)習(xí)本框知識(shí)時(shí)，可以讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)搜集一些先進(jìn)人物的典型事跡，或深入實(shí)際調(diào)查了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，還可以運(yùn)用課堂討論會(huì)、辯論會(huì)、演講比賽等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識(shí)。

2、材料選用 在材料的選用上，應(yīng)該遵循三個(gè)原則：一是新，盡量用最新材料；二是典型，最好用典型人物的典型事例，這樣更有代表性和說服力；三是近，選擇的材料最好是用本地區(qū)或?qū)W生身邊的典型事例，這樣更能喚

起認(rèn)同感。

3、學(xué)習(xí)情況記錄表

本表格不僅記錄學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，而且針對(duì)學(xué)生課下的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)也要給予關(guān)注。這

樣才能全面記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

附：學(xué)習(xí)情況記錄表

第四篇：《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

任紅梅 【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，理解勞動(dòng)是人的存在方式，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件

2、能力目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

（1）人的生存和發(fā)展所需要的一切條件都是由社會(huì)提供的，人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。因此，處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。

（2）砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，要勇敢地站出來，用于對(duì)命運(yùn)說不，用于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點(diǎn)，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長空，鑄就人生輝煌

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：在砥礪自我中走向成功

教學(xué)難點(diǎn)：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

【教學(xué)背景分析】

本課內(nèi)容思想教育性很強(qiáng)，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，否則，其思想性就很難實(shí)現(xiàn)。本課的內(nèi)容會(huì)引起學(xué)生的很多想法，可以提出一些引起爭論的問題，讓學(xué)生討論交流。

【教學(xué)方式及手段】

教學(xué)方式：情境導(dǎo)入、討論交流、啟發(fā)思維

教學(xué)手段：多媒體

【教學(xué)反思】

新課程理念呼喚改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，建立旨在調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體作用的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合實(shí)際大膽對(duì)一些問題進(jìn)行探究，在活動(dòng)中體驗(yàn)和領(lǐng)悟，從而構(gòu)建新的知識(shí)。通過探究、思辨、實(shí)踐等方式，引導(dǎo)學(xué)生生成核心哲學(xué)觀點(diǎn)，展示學(xué)生生活智慧，培養(yǎng)科學(xué)思維習(xí)慣，提升學(xué)生思維能力，形成情感、態(tài)度與價(jià)值觀。本課例在設(shè)計(jì)時(shí)圍繞本框的三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”、“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”和“在砥礪自我中走向成功”，按照“情境導(dǎo)入——激發(fā)情意——自主學(xué)習(xí)，合作探究。”模式展開教學(xué)。在這樣的教學(xué)中，我們收獲了新課改教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是也存在著不足，日后還需繼續(xù)加以改進(jìn)。

第五篇：1-教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

?價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)?教學(xué)設(shè)計(jì)

山東省北鎮(zhèn)中學(xué)

李炳慧

【設(shè)計(jì)理念】

新課程教學(xué)改革倡導(dǎo)的理念是生活性、開展性、生命性。針對(duì)高二學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，準(zhǔn)確把握新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，結(jié)合教材內(nèi)容恰當(dāng)處理課堂中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。力求把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)的有機(jī)整合。

【學(xué)情分析】

本課教學(xué)對(duì)象是高二年級(jí)學(xué)生，在心理思維上已經(jīng)具備了一定的求知探究能力，對(duì)感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)問題善于合作探究、勇于思索、樂于表達(dá)自己的見解；在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上具備了一定的抽象思維能力，對(duì)于什么是真、善、美，什么是假、惡、丑的標(biāo)準(zhǔn)有了自己的判斷，所以不應(yīng)該只大量灌輸和拓展較多的空洞理論，應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下借助感人的生活素材和熟悉的生活案例來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自己在社會(huì)生活中體悟人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。讓每一位學(xué)生獲得充分的、自由的、多元的、和諧的開展。

【教材分析】

人民教育出版社2021年3月第3版的思想政治-④必修?生活與哲學(xué)?第四單元十二課第三框題。課題內(nèi)容主要是落實(shí)?新課程標(biāo)準(zhǔn)?規(guī)定的“探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，說明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出奉獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生。〞本課題分三目，包括在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值和在砥礪自我中走向成功。只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擁有幸福人生；而在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，離不開社會(huì)提供的客觀條件，所以必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，還需要一定的主觀條件，所以必須全面提高個(gè)人素質(zhì)，在砥礪自我中才能走向成功。

【教學(xué)目標(biāo)】

①知識(shí)與技能：通過教學(xué)使學(xué)生能夠明確實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，說明生活的意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出奉獻(xiàn)才是真正有價(jià)值的人生。

②過程與方法：通過教師指導(dǎo)學(xué)生課前準(zhǔn)備和課堂活動(dòng)，突出教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，側(cè)重學(xué)生主體參與的體驗(yàn)過程，讓學(xué)生從過程中學(xué)會(huì)與他人交流、合作和探究，從而培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。

③情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過探究使學(xué)生樹立起正確的人生觀，增強(qiáng)全心全意為人民效勞的精神，自覺為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，積極投身于為人民效勞的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，故正確理解和把握“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值〞既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

【教學(xué)方法】

教學(xué)方法采用從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過情景導(dǎo)入、案例分析等方式，恰當(dāng)運(yùn)用指導(dǎo)—自學(xué)、討論—交流、引導(dǎo)—探究、體悟等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在“自主、合作、探究〞的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)生活。培養(yǎng)學(xué)生把社會(huì)生活中的具體問題抽象成理論問題的能力和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感、態(tài)度及價(jià)值觀的和諧開展。

【教學(xué)流程圖】

教學(xué)過程

創(chuàng)景激情

感悟溫情

啟迪師情

遷移運(yùn)用

學(xué)情分析

教學(xué)反思

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

奉獻(xiàn)真情

【教學(xué)過程】

Ⅰ[創(chuàng)景激情-關(guān)注人生]

播放?5.12汶川大地震和青海玉樹地震?影像資料，并提出問題：

四川汶川地震

02:28:04

◇問題探究◇

①根據(jù)視頻內(nèi)容談?wù)効拐鹁葹?zāi)中的哪件事或哪句話讓你感動(dòng)，為什么？

②在抗震救災(zāi)的大軍里，你是哪一個(gè)？溫暖的色彩給我們什么啟示？

③對(duì)待人生的真正意義你又作何感想？

根據(jù)學(xué)生的答復(fù)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步得出結(jié)論從而引出課題。

Ⅱ[感悟溫情—感悟人生]

一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

多媒體展示〔抗震救災(zāi)圖片集②‘生命的色彩’〕：

在殘酷的天災(zāi)面前，這些溫暖的色彩

給人們以希望，讓我們更堅(jiān)強(qiáng)！

總理，小心！

鮮紅的色彩

愛的天使

生命的希望

紅心+愛心+真心=信心！

◇問題探究◇

設(shè)問①：結(jié)合抗震救災(zāi)中的感人照片和漫畫，談?wù)剟趧?dòng)對(duì)人生價(jià)值的創(chuàng)造有何作用？

探究：學(xué)生在老師啟發(fā)、指導(dǎo)下進(jìn)行交流、討論，積極答復(fù)設(shè)問①：軍旗在玉樹飄揚(yáng)，人民子弟兵挺身而出為“抗震救災(zāi)〞做出了突出奉獻(xiàn)，令人感動(dòng)。

(學(xué)生在老師啟發(fā)、指導(dǎo)下感悟“勞動(dòng)著的人是幸福的〞的價(jià)值觀)。在玉樹奔跑，廣闊醫(yī)務(wù)工作者在救死扶傷的工作(勞動(dòng))中彰顯和發(fā)揮了自己的智力和體力、意志和情感，令人落淚。(學(xué)生在老師啟發(fā)、指導(dǎo)下感悟勞動(dòng)是人的存在方式)

⑴勞動(dòng)著的人是幸福的⑵勞動(dòng)是人的存在方式

多媒體展示〔抗震救災(zāi)圖片10〕

[本色---乞討老人，你用零錢湊起了最偉大的愛！

乞討老人，你傾盡了你所有的愛，為我們所有人

帶來了溫暖、鼓舞和希望。

你的一角兩角的零錢，湊起了世上最偉大的愛！]

【綠色，10萬人民子弟兵在不畏艱險(xiǎn)、日夜奮戰(zhàn)！】

叔叔，媽媽呢？呢？

玉樹同胞我們來了！

◇問題探究◇

設(shè)問②：官兵抱著在廢墟中得救的嬰兒為什么露出了幸福的微笑？

教師引導(dǎo)學(xué)生從“怎樣的生活才是快樂、充實(shí)的?〞的角度進(jìn)行探究。

(學(xué)生在老師啟發(fā)、指導(dǎo)下感悟‘努力奉獻(xiàn)的人是幸福的’)

⑶努力奉獻(xiàn)的人是幸福的Ⅲ[啟迪師情—升華人生]

二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

多媒體展示〔抗震救災(zāi)圖片集③‘永恒的愛’〕

[“我們會(huì)永遠(yuǎn)記住你張開雙臂的姿勢(shì)。

為了4個(gè)學(xué)生的生命，你義無反顧地獻(xiàn)出了自己的生命。

用自己的英雄壯舉，詮釋了什么是為人之師；

你那在突發(fā)災(zāi)難來臨時(shí)的瞬間造型，塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑!

]

◇問題探究◇

設(shè)問①：在災(zāi)難面前千秋是如何處理自己與他人關(guān)系的？

設(shè)問②：從他的選擇中你對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又有那些感想？

(教師在學(xué)生交流、感悟的根底上引導(dǎo)學(xué)生明白社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根底；人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn))

⑴社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根底

⑵人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)

設(shè)問③：結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例談?wù)勛约簯?yīng)如何處理與學(xué)校、同學(xué)之間的關(guān)系？

〔教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和引導(dǎo)，特別是引導(dǎo)學(xué)生正確追求個(gè)性的開展。〕

⑶個(gè)性開展與社會(huì)開展是統(tǒng)一的Ⅳ[奉獻(xiàn)真情—實(shí)踐人生]

三、在砥礪自我中走向成功

多媒體放映：?生死不離?

【生死不離】

“我的努力是你生的勇氣，無論你在那里，我都要找到你，你一絲希望是我全部的動(dòng)力！搭起我的手筑成你回家的路基！無論你在哪里，我都要找到你，血脈能創(chuàng)造奇跡，生命是命題，無論你在哪里，我都要找到你，手拉著手，生死不離……〞

◇問題探究◇

設(shè)問①：面對(duì)天災(zāi)，我們唱響了?生死不離?，這首歌反映了災(zāi)區(qū)人民什么精神？

設(shè)問②：抗震救災(zāi)的精神對(duì)你實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值又有那些啟發(fā)？

〔教師根據(jù)學(xué)生的答復(fù)情況進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，讓學(xué)生在談自己的體會(huì)中感悟頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的砥礪自我的生命精神。〕

⑴需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

多媒體展示：敬禮娃娃

【敬禮娃娃是指在四川地震中解救出的小男孩郎崢】

2021年５月１３日早晨，三歲的小郎崢被解放軍官兵從廢墟里救出后，躺在一塊小木板做的臨時(shí)擔(dān)架上，用他稚嫩的右手向８位抬著他的解放軍叔叔敬了軍禮，綿陽晚報(bào)記者楊衛(wèi)華用相機(jī)記錄這一感人瞬間。這張照片公布后，小郎崢引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注。溫家寶總理兩次到醫(yī)院看望郎錚，稱贊他“堅(jiān)強(qiáng)、勇敢〞。

5月20日，3歲的郎錚對(duì)照顧他的解放軍某部的醫(yī)護(hù)人員說：“我也要當(dāng)警察，和爸爸一起去救叔叔阿姨〞。

◇問題探究◇

設(shè)問①：你如何理解小郎崢：“我也要當(dāng)警察，和爸爸一起去救叔叔阿姨〞這句話？

〔教師根據(jù)學(xué)生的感受引導(dǎo)學(xué)生感悟人的生命是短暫的，只有心懷堅(jiān)決的理想信念，在正確的價(jià)值觀的指引下才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。〕

⑵需要有堅(jiān)決的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引

多媒體展示〔抗震救災(zāi)圖片集④‘重建家園’〕

◇問題探究◇

設(shè)問②：眾志成城，抗震救災(zāi)，重建美好家園，我們作何準(zhǔn)備？

地震后，受災(zāi)區(qū)首先需要的當(dāng)然是物質(zhì)上的援助；但，地震奪去的不僅僅是關(guān)天的人命，還有幸存者的健康心靈。有多少從災(zāi)難中僥幸逃生的人，雖然撿回性命，卻喪失了快樂，夜夜來襲的夢(mèng)魘，重復(fù)再現(xiàn)的災(zāi)難情景，讓他們無法安枕。

如何拯救這些心靈，讓他們重拾往日的快樂？災(zāi)難過后的心理危機(jī)干預(yù)應(yīng)運(yùn)而生，并且勢(shì)在必行。

(教師根據(jù)學(xué)生的感受引導(dǎo)學(xué)生明白要想做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力開展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì))

⑶需要努力開展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

附：板書設(shè)計(jì)

價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

⑴在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

⑵在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

⑶在砥礪自我中走向成功

①勞動(dòng)著的人是幸福的②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的①人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根底

②正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

③正確追求個(gè)性的開展

①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②全面提高個(gè)人素質(zhì)

③堅(jiān)持正確的理想信念

【教學(xué)效果】

Ⅴ[遷移運(yùn)用—穩(wěn)固練習(xí)]

◇1.我們之所以說勞動(dòng)著的人是幸福的，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①人只有在勞動(dòng)中才能顯示自身的價(jià)值

②人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值

③在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的全面開展的重要手段

④勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)活動(dòng)

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

答案：A

◇2.我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求人的個(gè)性開展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們?cè)谧非髠€(gè)性開展過程中，應(yīng)該（）

①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值

②以“新潮〞和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn)

③表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的奉獻(xiàn)方式

④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

A．①②

B.③④

C.①③

D.②④

答案C

解析：強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性開展，故①正確。個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的奉獻(xiàn)方式，故③正確、④錯(cuò)誤。②顯然錯(cuò)誤。故應(yīng)選C。

◇3.生長在社會(huì)主義新時(shí)期的當(dāng)代青少年，應(yīng)該充分利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而創(chuàng)造主觀條件，十分重要的就是（）

A.要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境和工作環(huán)境

B.要全面提高自身的素質(zhì)

C.要提高思想政治素質(zhì)

D．要提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

答案：B

解析：此題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，A項(xiàng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件，與題意不符合。C、D兩項(xiàng)雖然是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)具備的主觀條件，但它們都包含在更符合題意的B項(xiàng)里。所以，應(yīng)選B。

◇4.華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一局部，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。〞這段話對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人的個(gè)人價(jià)值的教益是〔

〕

①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的②個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程

③個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歸宿

④個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

答案：A

解析：④選項(xiàng)“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致〞明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

◇

5.人生體悟：看下面漫畫，寫一篇以“我的核心價(jià)值觀〞為題目的演講稿！◇

【教學(xué)反思】

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求從學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)出發(fā)，通過形式多樣的活動(dòng)、合作和探究等多種方法與途經(jīng)，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。在教學(xué)設(shè)計(jì)中通過豐富的、貼近學(xué)生生活的感性材料啟發(fā)學(xué)生從生活中感悟哲理、用哲理指導(dǎo)生活。

從教學(xué)過程來看，學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性很高，探究式教學(xué)關(guān)鍵是教師能否真正轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。在遷移運(yùn)用穩(wěn)固練習(xí)上堅(jiān)持難易結(jié)合根底為主適當(dāng)拓展，對(duì)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)有了更深入地了解，樹立起了正確的人生價(jià)值觀，到達(dá)了長善救失的目標(biāo)。

另外，在設(shè)計(jì)中充分利用信息技術(shù)，把信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容融合起來，極大地提高了課堂效率，也能實(shí)現(xiàn)課堂與課外的結(jié)合，真正為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與開展打下良好的根底。

【設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)】

本設(shè)計(jì)研究的方向是新課程下如何使政治教學(xué)回歸社會(huì)生活。在如何解決預(yù)設(shè)的問題方面有一定的亮點(diǎn)和創(chuàng)新。借助視頻、文字圖片等資料，設(shè)計(jì)了生活化的話題；針對(duì)人生焦點(diǎn)設(shè)計(jì)了交流互動(dòng)環(huán)節(jié)“關(guān)注人生---感悟人生---升華人生---實(shí)踐人生〞，交流互動(dòng)使學(xué)生的自主性和積極性得到了充分展示。在品味人生環(huán)節(jié)，教師及時(shí)捕捉并與學(xué)生一起有效處理了課堂教學(xué)中的生成性問題，學(xué)生情感價(jià)值觀得到了新的升華、對(duì)人生價(jià)值的感悟有了新的收獲。