第一篇：《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教案

《價(jià)值與價(jià)值觀》教案 井大附中

廖榮華

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解哲學(xué)意義上的價(jià)值和價(jià)值觀的含義；

2、理解人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)；

3、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用并運(yùn)用這一道理分析實(shí)際問題；

4、培養(yǎng)學(xué)生自覺樹立正確價(jià)值觀的思想覺悟。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；

2、教學(xué)難點(diǎn)：人的價(jià)值的內(nèi)容；

三、教學(xué)方法和手段 情景探究法、投影、學(xué)案

四、教學(xué)過程

【導(dǎo)入】

播放《鋼鐵是怎樣煉成的》的經(jīng)典視頻：人，最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而進(jìn)行的斗爭。”引入有關(guān)人生價(jià)值的問題：人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？進(jìn)而引入新課：一起探討人生價(jià)值的問題。

【講授新課】

老師:（展示圖片：住房藥品等）請(qǐng)說出下列事物有哪些共同的特征？ 學(xué)生回答: 都能夠滿足人的需要。老師引導(dǎo): 因此它們是有價(jià)值的

（一）人的價(jià)值

1、價(jià)值的含義

哲學(xué)上的價(jià)值是指，是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。(屬于客觀范疇)從價(jià)值的哲學(xué)含義進(jìn)而分析得出事物的屬性與人的需要是價(jià)值的兩個(gè)構(gòu)成方面。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行（思考與探究一）：人的價(jià)值和是物的價(jià)值一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值呢？

討論：姚明的價(jià)值是如何體現(xiàn)出來的？

學(xué)生討論回答：

2、人生的價(jià)值的內(nèi)容：包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值），以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）。人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。既然人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)與索取兩個(gè)方面內(nèi)容，那么，我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)人的價(jià)值呢？ 請(qǐng)學(xué)生結(jié)合事例神七三位航天員（思考與探究二）： 在學(xué)生討論探究的基礎(chǔ)上老師總結(jié)得出：

3、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：主要是看他的貢獻(xiàn)(物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)),但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)是在一定的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就是：價(jià)值觀。引導(dǎo)出第二標(biāo)題內(nèi)容：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。

（二）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1、價(jià)值觀的含義：價(jià)值觀是人們判斷事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（屬于主觀范疇）請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系前知：價(jià)值觀與社會(huì)意識(shí)有什么關(guān)系？

價(jià)值觀與社會(huì)存在有什么關(guān)系？

學(xué)生回答：價(jià)值觀屬于一種社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀（作為一種社會(huì)意識(shí)）對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

引導(dǎo)學(xué)生分析唐詩：“觀祈雨（唐.李約）

桑 條 無 葉 土 生 煙，簫 管 迎 龍 水 廟 前。朱 門 幾 處 看 歌 舞，猶 恐 春 陰 咽 管 弦。”

農(nóng)民和有錢人對(duì)天旱無雨的不同態(tài)度說明了什么？ 在學(xué)生分析基礎(chǔ)上老師歸納：

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

請(qǐng)學(xué)生再來分析一則材料：“三鹿奶粉”事件曝光后，伊利、蒙牛、光明等紛紛被檢查出了三聚氰胺，這些國家免檢企業(yè)為了自身利益，生產(chǎn)令人痛心的“毒奶粉”，作出危害人民健康的事，最終也危害了企業(yè)的信譽(yù)和形象。

學(xué)生討論：三鹿奶粉由“國家免檢產(chǎn)品”變成令人痛心的“毒奶粉”，從中得到什么哲學(xué)啟示？

②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。

正確的價(jià)值觀指導(dǎo)人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中取得成功； 錯(cuò)誤的價(jià)值觀指導(dǎo)人們?cè)诟脑焓澜绲幕顒?dòng)中遭到失敗。

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合兩個(gè)典型人物（徐本禹和文強(qiáng)）的事例（思考與探究三）：

第一種人永遠(yuǎn)活在別人的心中，第二種人活在別人的譴責(zé)中。為什么他們作出了不同的選擇？ 學(xué)生生討論得出：

（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。由此引導(dǎo)學(xué)生思考：我們應(yīng)該樹立什么樣的價(jià)值觀呢？ 并請(qǐng)學(xué)生圍繞“趁年輕，我們應(yīng)該??”這一話題展開討論。學(xué)生熱烈討論之后，請(qǐng)學(xué)生代表來交流發(fā)言。

老師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上適時(shí)作出人生價(jià)值觀的正面引導(dǎo)。肯定學(xué)生的樹立的目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中樹立正確和積極的人生價(jià)值觀。并強(qiáng)調(diào)要把自己的人生價(jià)值觀與當(dāng)前的實(shí)際行為結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，這才是真正有意義的。課堂小結(jié)：

（一）人生價(jià)值

1、價(jià)值的含義：事物對(duì)主體的積極意義

2、人的價(jià)值的內(nèi)容：貢獻(xiàn)與索取

3、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：主要是看他的貢獻(xiàn)

（二）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1、價(jià)值觀的含義：

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀

第二篇：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)(教案)

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值·價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

一、教育教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)

（1）識(shí)記

○如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

（2）理解

○勞動(dòng)是人的存在方式。

○在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

○實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件。

（3）運(yùn)用

○例舉生活事例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，討論分析追求個(gè)性發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。

2.能力目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

（1）人的生存和發(fā)展所需要的一切條件都是由社會(huì)提供的，人一生下來，就具有社會(huì)性，就離不開社會(huì)，離不開他人，拋開社會(huì)和他人的純粹的個(gè)人奮斗是不可能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)，因此，把自己放在社會(huì)中，放在集體中，放在和他人交往的社會(huì)環(huán)境中，正確處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。

（2）砥礪自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。與其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭。別總是抱怨自己沒有條件，別總在黑暗中顧影自憐，唉聲嘆氣，走出自我，勇敢地站出來，敢于對(duì)命運(yùn)說不，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點(diǎn)，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長空，鑄就人生輝煌。

二、教學(xué)內(nèi)容分析

本節(jié)課主要是在前面課程的內(nèi)容基礎(chǔ)上解決如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在這節(jié)課的前面兩節(jié)課主要解釋了什么是價(jià)值、價(jià)值觀等基本概念的含義，并且圍繞以下三個(gè)問題進(jìn)行闡釋：第一，明確人生的價(jià)值是什么；第二，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；第三，要站在最廣大人民群眾的立場上。解決了這三個(gè)問題之后，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑的問題順理成章就提了出來。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑——在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。

本節(jié)課共分為三大塊內(nèi)容。

第一大塊內(nèi)容，在勞動(dòng)中創(chuàng)造和奉獻(xiàn)價(jià)值。這一塊內(nèi)容的邏輯順序是：勞動(dòng)著的人是幸福的——人在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值——人在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值——努力奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，擁有幸福人生。

第二大塊內(nèi)容，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。這一塊內(nèi)容的邏輯順序是：社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)——在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

第三大塊內(nèi)容，在砥礪自我中走向成功。這一塊內(nèi)容的邏輯順序是：發(fā)揮主觀能動(dòng)性——發(fā)揮才能，提高個(gè)人素質(zhì)——堅(jiān)定理想信念，沿著正確的人生道路前進(jìn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

○在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

○在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

三、教學(xué)教法分析

講解法：講解書本的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)書本所牽涉的一些關(guān)鍵性名詞進(jìn)行講釋。

探究討論法：學(xué)生討論探究活動(dòng)中的問題，老師適時(shí)引導(dǎo)、歸納和總結(jié)。

四、教學(xué)過程

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

○復(fù)習(xí)提問

1.什么是價(jià)值與價(jià)值觀？

2.價(jià)值觀有什么導(dǎo)向作用？

3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該站在什么立場上？

新課講解

一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)價(jià)值。2.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。

3.勞動(dòng)是人的存在方式，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

1.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

（1）人的生存條件由社會(huì)提供。（2）人的發(fā)展條件由社會(huì)提供。

（3）人的享受條件由社會(huì)提供。（4）人的工作條件由社會(huì)提供。

（5）人創(chuàng)造價(jià)值的條件由社會(huì)提供。

2.個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。

三、在自我砥礪中走向成功

1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。

課堂小結(jié)

課題：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

一、在勞動(dòng)中和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值。

2.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。

3.勞動(dòng)是人的存在方式，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

1.社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

（1）人的生存條件由社會(huì)提供。（2）人的發(fā)展條件由社會(huì)提供。

（3）人的享受條件由社會(huì)提供。（4）人的工作條件由社會(huì)提供。

（5）人創(chuàng)造價(jià)值的條件由社會(huì)提供。

2.個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。

三、在砥礪自我中走向成功

1.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。2.發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

3.堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。

課堂作業(yè)

一、選擇題

1.“向社會(huì)索取的不能帶走，留給社會(huì)的可能永存。”這句話表明（）

A.人只能對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，而不能有索取B.人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

C.人的價(jià)值具有高度概括性和抽象性D.價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性的特征

2.“不知榮辱乃不能成人。”這是千百年來傳頌的至理名言。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀具有強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代性，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。上述材料說明（）

①社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化②價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有社會(huì)歷史性

A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④

二、簡答題

結(jié)合自己的學(xué)習(xí)狀況，怎樣在自我砥礪中走向成功？

第三篇：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)教案

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

溫故知新

1.人的價(jià)值在哪里？

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 2.如何評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小？

3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用？ 評(píng)價(jià)一個(gè)的價(jià)值就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么

價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作4.如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？

自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上

猜一猜：【頒獎(jiǎng)詞】

青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。人物介紹：屠呦呦，1930年12月30日生，藥學(xué)家。1971年首先從黃花蒿中發(fā)現(xiàn)抗瘧有效提取物，1972年分離出新型結(jié)構(gòu)的抗瘧有效成分青蒿素，多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥———青蒿素和雙氫青蒿素。2015年10月，因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾的新療法獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦是第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國本土科學(xué)家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家。

過渡：屠呦呦是怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的呢？

材料一：屠呦呦作為中國一位普通的科學(xué)家，幾十年如一日，把自己的美好時(shí)光奉獻(xiàn)給了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)。通過她和同伴的辛勤研究，歷經(jīng)艱辛，青蒿素這種抗生素出世，挽救了非洲幾百萬瘧疾患者，被稱為“中國神藥”，被問及獲獎(jiǎng)感言時(shí)，她說研究的時(shí)候沒想過要得什么獎(jiǎng)，這是祖國交代的任務(wù)，就努力去做好它。

問題：材料說明我們?cè)鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？ 提示：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

談一談：作為中學(xué)生，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力有限，但是可以做一些力所能及的事情，你可以怎樣為社會(huì)做貢獻(xiàn)？ 比如： 可以參加一次志愿者活動(dòng)，盡管時(shí)間不長；

可以參加一次義務(wù)勞動(dòng)，盡管非常簡單； 可以為災(zāi)區(qū)捐一次款，盡管不是很多； 可以幫同學(xué)一次忙，盡管事情不大；

在我們身邊，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)著的人隨處可見。（如清潔工等）材料二：屠呦呦強(qiáng)調(diào)，抗生素不是自己一個(gè)人的功勞，青蒿素的成果，出自40多年前我國一項(xiàng)被命名為“523”的瘧疾防治科研項(xiàng)目。那個(gè)科研團(tuán)隊(duì)，包括7個(gè)省市、60多家科研機(jī)構(gòu)、超過500名科研人員，這其中就有來自中醫(yī)研究院的屠呦呦。她被分在了中醫(yī)藥協(xié)作組，主要從中醫(yī)角度開展實(shí)驗(yàn)研究。她說對(duì)于這個(gè)貢獻(xiàn)，除了她，還有很多人應(yīng)該被記住！

問題：如果沒有強(qiáng)大的科研團(tuán)隊(duì)和科研設(shè)備，屠呦呦能獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)嗎？為什么？

提示：不能，人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)

二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）

1、社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

2、個(gè)人和社會(huì)是統(tǒng)一的。

社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

3、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展，但這種個(gè)性應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。【辨析】：有人認(rèn)為：強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的個(gè)性發(fā)展。你怎樣看待這個(gè)問題。

提示：一方面，社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)；另一方面，社會(huì)的發(fā)展并不否認(rèn)追求個(gè)性的發(fā)展，但表現(xiàn)為對(duì)他人，社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。材料三：提取青蒿素的實(shí)驗(yàn)過程漫長而復(fù)雜。成功，在190次失敗之后。1971年，屠呦呦課題組在第191次低沸點(diǎn)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了抗瘧效果為100%的青蒿提取物。1972年，該成果得到重視，研究人員從這一提取物中提煉出抗瘧有效成分——青蒿素。這些成就并未讓屠呦呦止步，1992年，針對(duì)青蒿素成本高、對(duì)瘧疾難以根治等缺點(diǎn)，她又發(fā)明出雙氫青蒿素這一抗瘧療效為前者10倍的“升級(jí)版”。為了獲證青蒿素對(duì)人體瘧疾的療效，屠呦呦等人甚至勇敢地在自己身上首先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

問題：經(jīng)過190次失敗，最終獲得成功，給我們什么啟示？ 提示：人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的主觀條件，我們只有在自我砥礪中走向成功。

三、在砥礪自我中走向成功

1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)

3、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

課堂小結(jié)：（略）

課堂提升：如何創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

1、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

3、在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

練一練

判斷并說明理由：

1.人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。（對(duì)）2.走不出自我狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人，不一定沒有真正的幸福。（錯(cuò)）

3.人生的價(jià)值可以在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，也可以在自我感悟和升華中實(shí)現(xiàn)。（錯(cuò)）

4.只要個(gè)人努力奮斗就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（錯(cuò)）小試牛刀：

1、愛迪生一生的科學(xué)發(fā)明共有2000多項(xiàng)，不少發(fā)明是經(jīng)過了成千上萬次的失敗才取得的。他說：“什么是成功的秘訣？很簡單，無論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。”這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值(C)? A．要熱愛自己所從事的事業(yè) ? B．必須提高個(gè)人的科學(xué)素質(zhì) ? C．必須要有百折不撓的精神 ? D．需要社會(huì)提供一定的客觀條件

2、有人提出“生命價(jià)值＝長度×寬度”，這里的“長度”是指一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，“寬度”是指一個(gè)人的素質(zhì)。這種理解的合理性在于看到了(C)? ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ? ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須具備良好的社會(huì)條件 ? ③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 ? ④只要埋頭實(shí)干就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

3、國家表彰有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家，體現(xiàn)了：（D）

? A．人生價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

? B．衡量一個(gè)人的人生價(jià)值主要看他在精神方面 ?

對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)

? C．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于個(gè)人才能 ? D．人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩部分

4、下列對(duì)人生價(jià)值認(rèn)識(shí)不正確的是（D）

? A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉 ? B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)實(shí)踐

? C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

? D.人生價(jià)值包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)

5、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)是（A）

? Ａ、社會(huì)提供的客觀條件

? B、一定的客觀條件下的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 ? Ｃ、一定的人際關(guān)系 ? Ｄ、一定的社會(huì)政治制度

6、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必要的主觀條件不包括(B)? ? A 個(gè)人素質(zhì) B 社會(huì)道德水平C愛崗敬業(yè),發(fā)揮聰明才智 D 頑強(qiáng)的奮斗精神

第四篇：《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教案

《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，理解勞動(dòng)是人的存在方式，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件

2、能力目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的正確途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式，也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式，形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí)，具有自覺創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力。

3、情感目標(biāo)

讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到處理個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，是我們成功的起點(diǎn)。通過實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件的教學(xué)，讓學(xué)生走出自我，勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，鑄就人生輝煌。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

三、教學(xué)難點(diǎn)：

在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

四、學(xué)生分析

高二學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的時(shí)期，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的問題有所思考，由于現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，青少年以自我為中心的思想比較突出，所以這節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，對(duì)他們的成長起關(guān)鍵作用。

五、教學(xué)手段

圖片展示、情景活動(dòng)、學(xué)生討論

六、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課 【溫故知新導(dǎo)入法】：

通過回顧上節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，鞏固“價(jià)值與價(jià)值觀的含義”，“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”以及“如何進(jìn)行價(jià)值判斷和正確的價(jià)值選擇”，從而順理成章的引入新課：“既然我們了解了什么叫價(jià)值并知道如何進(jìn)行價(jià)值選擇，那么怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？這節(jié)課老師將帶領(lǐng)大家一起來從三個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而了解如何在生活中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。”

（二）新課講授

這節(jié)課主要從三個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。

1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——是從價(jià)值創(chuàng)造的角度來看的 教師提問：什么是人生價(jià)值？引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的思考，并在明確概念后更好理解下面內(nèi)容。同時(shí)，設(shè)置疑問：“人生的價(jià)值是怎樣創(chuàng)造出來的？”讓學(xué)生對(duì)人生的價(jià)值創(chuàng)造產(chǎn)生疑惑，從而激起學(xué)習(xí)興趣。通過一組“最美系列”圖片，思考：來自不同領(lǐng)域的“最美人物”的共同點(diǎn)是什么？他們的人生價(jià)值是如何創(chuàng)造的？教師總結(jié)： 這些“最美人物”來自于不同行業(yè)和社會(huì)階層，但是他們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是在自己的歲月里，用真實(shí)感人的行動(dòng)（勞動(dòng)）和無私的奉獻(xiàn)精神，感動(dòng)著社會(huì)，在實(shí)踐中踐行自己的人生價(jià)值，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值。（1）勞動(dòng)者的人是幸福的

通過“勞動(dòng)——財(cái)富——貢獻(xiàn)——價(jià)值——幸福感和成就感”來啟發(fā)學(xué)生，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值。（2）勞動(dòng)是人的存在方式 通過“勞動(dòng)——彰顯和發(fā)揮自己的智力、體力、意志和情感——在社會(huì)主義社會(huì)，創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展——證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”這一過程，讓學(xué)生領(lǐng)悟在勞動(dòng)中證明和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（3）努力奉獻(xiàn)的人是幸福的 教師引導(dǎo)學(xué)生“想一想有沒有樂于助人的切身體會(huì)，并設(shè)問一個(gè)自私的人和沒有親情、友情、愛心的人會(huì)幸福嗎”從而引出努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，因而要積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐中。

2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 【圖片展示】劉謙

（1）社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

教師提問“你是什么時(shí)候認(rèn)識(shí)劉謙的？”通過吸引人的“魔法”，劉謙走向事業(yè)巔峰，他的成功魔法應(yīng)令我們思考：劉謙通過春晚等舞臺(tái)和其光鮮的形象走向成功，這是社會(huì)為其提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。（2）個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一 【圖片展示】奇裝異服

通過圖片對(duì)學(xué)生產(chǎn)生視覺沖擊，教師總結(jié)：我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。進(jìn)而講解個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。3.在砥礪自我中走向成功

劉謙的成功不僅來自于客觀條件，更根源于自身的努力。通過劉謙在各方面的努力與精神，引導(dǎo)學(xué)生理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。

（三）課堂小結(jié)

一方面，個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別，不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)更為根本，更起決定作用。

另一方面，個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分。人的生存離不開社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件。任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都是所以個(gè)人及其集團(tuán)努力的結(jié)果。一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。

第五篇：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)學(xué)案

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

識(shí)記如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，理解勞動(dòng)是人的存在方式，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

【課前自主學(xué)習(xí)】

(1)正確理解人生價(jià)值

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者

①人生的真正價(jià)值：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人以及自己的需要。

③人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：對(duì)個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看是他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

(2)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——是從創(chuàng)造的角度來看的。

人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。

②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值——是從實(shí)現(xiàn)的客觀角度來看的。

A.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

B.正確認(rèn)識(shí)和追求人的個(gè)性發(fā)展：人的個(gè)性表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

③在砥礪自我中走向成功——是從實(shí)現(xiàn)的主觀角度來看的。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

【 合作探究】

探究一:公安一級(jí)英雄四川省彭州市公安局民警蔣敏多位親人在地震中不幸難，但她依然連續(xù)奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)一線。她表示要用救助他人來告慰親人。她說：“孩子沒有了，我們愛其他的人吧。紀(jì)念的最好方式，就是和活著的人一起戰(zhàn)斗。”由于幾天的勞累過度，被送到了醫(yī)院，但一醒過來，馬上要求再次回到安置點(diǎn)。

1)材料中蔣敏的事跡體現(xiàn)了什么樣的人生價(jià)值觀?

2）結(jié)合上述材料談?wù)勅松鷥r(jià)值是通過什么方式來實(shí)現(xiàn)的?

3)如果我們要擁有幸福的人生，你認(rèn)為應(yīng)該怎么做?

探究二:材料一李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。他死后，崔鈺作詩：虛負(fù)凌云萬丈才 一生襟袍未曾開。并指出他是良馬，步履維艱是因?yàn)椴挥銎渲鳌?/p>

材料二：雷鋒說：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。一個(gè)人只有把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”

材料三：中央臺(tái)《聚焦80后》：80后的我們出生在改革開放后，80后的人多數(shù)是獨(dú)生子女，人們都說80后是垮掉的一代，自私、任性、責(zé)任心弱個(gè)性張揚(yáng)?在四川災(zāi)區(qū)，在奧運(yùn)賽場，我們看到的是他們的無私、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、奉獻(xiàn)。80后的我們要做自己的主人，掌握自己的命運(yùn)，開創(chuàng)屬于于自己的未來!

閱讀材料合作探究問題：

(1)李商隱一生懷才不遇給我們的人生啟示是什么?

(2)雷鋒同志的這段話說明了什么哲學(xué)道理?

(3)結(jié)合材料三談一談，我們?cè)鯓訉?duì)待自己的個(gè)性發(fā)展?

探究三:材料一：中國太空行走第一人的翟志剛被授予“航天英雄”的光榮稱號(hào)。誰又能想到從神五到神六，“人氣”極高的他兩次入選梯隊(duì)，卻兩次與飛天失之交臂。但他并沒有消沉下去，他堅(jiān)定理想信念，時(shí)刻從思想上、心理上、技術(shù)上時(shí)時(shí)做好準(zhǔn)備。時(shí)刻在向人類生理的極限挑戰(zhàn)，在磨練中摔打自己，錘煉自己的勇氣。翟志剛終于在第三次入選載人航天任務(wù)梯隊(duì)，最終登上飛向太空的“神舟”。

材料二：意大利詩人但丁有句名言：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。能力不足，責(zé)任可補(bǔ)。責(zé)任不夠，能力不能補(bǔ)。”

(1)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度看，翟志剛的成功之路給了我們什么啟發(fā)?

(2)從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的理解。

【 鞏固練習(xí)】

一、單項(xiàng)選擇題

1．我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們?cè)谧非髠€(gè)性發(fā)展的過程中，應(yīng)該()

①把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值

②以新潮和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn) ③表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式 ④表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)

A．①②B．①③C．②④D．③④

2．2011年3月2日，國務(wù)院討論提高個(gè)人所得稅的薪酬起征點(diǎn)。個(gè)稅征收，意在提醒富人的社會(huì)責(zé)任，財(cái)富不能成為私欲。只有承擔(dān)社會(huì)公共責(zé)任，讓財(cái)富體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值才是享受財(cái)富的最高境界。材料體現(xiàn)了()

①個(gè)人和社會(huì)辯證統(tǒng)一的關(guān)系 ②自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的 ③貢獻(xiàn)和索取是統(tǒng)一的 ④社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

3．沒有一種對(duì)美好理想的追求，沒有一種對(duì)完美人格的追求，巴金在老年時(shí)期就不會(huì)寫下巨著《隨想錄》。他在《隨想錄》中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。這啟示我們()

A．有了理想，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

B．社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

C．能力卓越的人，其人生價(jià)值就越大

D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引

4． “我不僅承受過不理解，甚至承受過挫折，我的成長不是一帆風(fēng)順的，但是我沒有一天屈服過。我總是想，我會(huì)成為一個(gè)有用的人。”這啟示我們()

A．人生的價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的B．人生的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力發(fā)展自己的才能

5．十年來，美國富豪的慈善捐贈(zèng)總額超過2 000億美元，其中比爾·蓋茨一人就捐贈(zèng)466億美元，“股神”巴菲特也捐了85%以上的個(gè)人財(cái)富約370億美元。相比之下，中華慈善總會(huì)所獲捐贈(zèng)中，來自國內(nèi)富豪們的不到15%。此時(shí)，我們應(yīng)該對(duì)國內(nèi)富豪們強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)道理是()

①價(jià)值觀對(duì)人的行為具有導(dǎo)向作用 ②物質(zhì)貢獻(xiàn)不是評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) ③只有在奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④努力奉獻(xiàn)社會(huì)的人才是幸福的A．①②B．②③C．③④D．②④

[答案]C

6．在我們身邊，有這么一群人，他們的名字叫志愿者，從對(duì)孤寡弱殘人士的照顧到城市交通秩序的維持，從法律援助到心理咨詢，他們辛勤的身影都有出現(xiàn)。志愿者們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們()

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì) ②人要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ③人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ④人生價(jià)值就在于得到別人和社會(huì)的認(rèn)可

A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②

二、非選擇題

7． 2010年4月14日，青海玉樹發(fā)生了7.1級(jí)地震，地震發(fā)生后，在黨中央、國務(wù)院、中

央軍委的號(hào)令下，廣大軍民萬眾一心抗震救災(zāi)。這次玉樹抗震救災(zāi)難度之大、條件之艱苦、環(huán)境之惡劣，在災(zāi)難救援史上是罕見的。然而來自全國各地的許多志愿者同災(zāi)區(qū)干部群眾一道發(fā)揚(yáng)“顧大家舍小家”精神，連續(xù)作戰(zhàn)，始終堅(jiān)守在抗震救災(zāi)的最前沿，有力推動(dòng)了抗震救災(zāi)的有序進(jìn)行。有人感慨地說，這是一場真正意義上的“人民戰(zhàn)爭”。目前，玉樹恢復(fù)重建各項(xiàng)工作正在科學(xué)有序地推進(jìn)，災(zāi)區(qū)人民正在黨和國家大力支持下頑強(qiáng)奮斗，重建家園，迎接美好的明天。

請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料加以分析。