第一篇：研究性學(xué)習(xí)：高中歷史課堂教學(xué)新的著力點

高中歷史課堂教學(xué)引入研究性學(xué)習(xí)的探索

【摘要】在中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)是實施新課程方案，全面深入地推進教改的需要，也是時代發(fā)展的必然。我們把研究性學(xué)習(xí)這一先進的學(xué)習(xí)方式引入我們的歷史課堂教學(xué)中，開展歷史研究性學(xué)習(xí)，也正是從社會發(fā)展的角度，從人的發(fā)展的角度考慮而作出的富有時代意義的選擇。

【關(guān)鍵詞】新課改研究性學(xué)習(xí)高中歷史課堂教學(xué)

新一輪的高中課程改革已經(jīng)全面鋪開，給中學(xué)教育帶來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，所引發(fā)的教、學(xué)、考全新探索已初露端睨，新課標(biāo)在課程性質(zhì)、課程的基本理念、課程設(shè)計思路等方面都給予了全新的詮釋，對課程體系的構(gòu)建、課程的設(shè)置、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)理念的更新、歷史教學(xué)評價的改進提出了更高的要求。在這樣的大背景下，如何更新教育理念，轉(zhuǎn)換教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式，以達到最佳的教育效果，已成為很多教師探討的課題。

一、研究性學(xué)習(xí)方式對新課改的實施形成有力的支撐

歷史教學(xué)的終極目的是形成學(xué)生的歷史性認識。它要求教師在教學(xué)過程中既要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，又要實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展個性化。教師在教學(xué)過程中，要以具體的史實為依托，以學(xué)生的主動參與為形式，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)（運用歷史方法，認識人類社會），學(xué)會思考（自己描述自己認識的歷史、社會），學(xué)會合作（與人合作完成課題），學(xué)會解決問題（收集和處理各種信息資料，論證解決某個問題）的教育目標(biāo)。這也是新課改的真諦與靈魂，筆者認為，實現(xiàn)這一目標(biāo)，將研究性學(xué)習(xí)引入高中歷史課堂無疑是一種非常好的教學(xué)方式。

所謂研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自身生活和社會生活中選擇并確定研究專題，用類似科學(xué)的方式，主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。是基礎(chǔ)教育的有效補充和延伸，體現(xiàn)出指導(dǎo)與自主、基礎(chǔ)與研究、分科與綜合、理論與實踐等的有機結(jié)合與兼顧。這在很大程度上，實現(xiàn)了與新課改本質(zhì)上的契合：

㈠、目標(biāo)與特征

研究性學(xué)習(xí)和新課改都是素質(zhì)教育和創(chuàng)新思想觀念的產(chǎn)物，均基于提高學(xué)生“發(fā)展性學(xué)力”的理念，力求在保證“基礎(chǔ)性學(xué)力”基準上，進一步培育其“創(chuàng)造性學(xué)力”，強化問題意識和探索精神，促進綜合能力的積累和個性的良性養(yǎng)成。它們都具有開放性、探究性、綜合性、廣泛性、靈活性、現(xiàn)實意識、創(chuàng)新精神等共性特征。

㈡、內(nèi)容與實質(zhì)

新課標(biāo)通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間；培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進而使學(xué)生學(xué)會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對新世紀的挑戰(zhàn)。

而研究性學(xué)習(xí)采用以問題為中心的主題式研究等學(xué)習(xí)途徑，即讓學(xué)生去主動地去獲取知識，應(yīng)用知識，解決問題，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。無疑能對新課改的實施形成有力的支撐。

㈢、運作與方法

研究性學(xué)習(xí)和新課改都要求切實轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，營造開放的課堂教學(xué)情境，學(xué)以致用，在教師引導(dǎo)下，使問題由學(xué)生自己去揭示，知識讓學(xué)生自己去探索，規(guī)律應(yīng)讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，通過點撥學(xué)生帶著教材走出課堂，走進社區(qū)、圖書館和因特網(wǎng)，全方位、多角度、分層次地認識、分析和解決問題。

二、高中歷史研究性學(xué)習(xí)的理念和特點

歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生在歷史教師的指導(dǎo)下，以類似歷史研究的方式去獲取歷史知識和應(yīng)用歷史知識。在這一研究過程中應(yīng)樹立以下理念：

第一，歷史研究性學(xué)習(xí)所追尋的是學(xué)生對歷史的建構(gòu)和認識，所以該學(xué)習(xí)的目標(biāo)應(yīng)是以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ)，并把歷史思維能力視為核心，從而把歷史學(xué)習(xí)的方式由被動接受性轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄啃浴?/p>

第二，歷史研究性學(xué)習(xí)的意義和價值在于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動，而這種活動不應(yīng)該是對歷史知識進行機械記誦的模式，而應(yīng)該是學(xué)生對歷史原本進行分析與理解的模式，側(cè)重于學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的歷史，使學(xué)生能夠識別各種對歷史的理解，并提出自已對歷史的理解。

第三、該學(xué)習(xí)主要圍繞學(xué)生對歷史的感受、了解和認識，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法，尤其是通過學(xué)生對各種歷史資料的運用，培養(yǎng)學(xué)生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決歷史問題。

第四，該學(xué)習(xí)的組織不僅要注重形式上的新穎，而且更應(yīng)該重視學(xué)生學(xué)習(xí)歷史思維活動的具體操作，尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和獨立性，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。

與傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法比較，它具備以下特點。

1、問題化的教學(xué)主題。沒有問題談不上研究，歷史研究性學(xué)習(xí)活動的真正意義在于使學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、研究問題、解決問題。在學(xué)習(xí)某一部分歷史知識前，教師向?qū)W生布置一些研究性的課題或問題，這些課題或問題根據(jù)學(xué)生實際情況可大可小，可易可難，主要目的是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞這些問題展開活動，從而減少學(xué)習(xí)的盲目性，增強學(xué)習(xí)的計劃性和有序性。

2、自主化的學(xué)習(xí)過程。研究性學(xué)習(xí)是一種積極的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生積極、主動地探究，是歷史研究性學(xué)生活動得以真正開展的關(guān)鍵性問題。只有讓學(xué)生投身其中，從做中學(xué)，才會激發(fā)動機，引起興趣；才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動體驗到挫折感和成功感；才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力、才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流、建立親密的合作關(guān)系。

3、開放化的學(xué)習(xí)資源。研究性學(xué)習(xí)過程體現(xiàn)了學(xué)習(xí)資源的開放性。學(xué)生所研究的課題或問題涉及的知識范疇是廣泛的，有關(guān)的問題也沒有現(xiàn)成唯一的答案，學(xué)生學(xué)習(xí)的資源可從課本擴大到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、博物館和其他的社會現(xiàn)實情境，只有這種開放式的學(xué)習(xí)，學(xué)生才可能最大限度地獲取信息，從而解決所面臨的課題或問題。

4、多樣化的學(xué)習(xí)方法。由于研究性學(xué)習(xí)過程的自主性和學(xué)習(xí)資源的開放性，決定了學(xué)習(xí)方法的多樣性。學(xué)生可根據(jù)自己的理解和興趣，通過讀書、上網(wǎng)、觀看影視材料、社會調(diào)查等多種方式去研究、去學(xué)習(xí)。

5、個性化的學(xué)習(xí)結(jié)論。因為研究性學(xué)習(xí)注重體驗、注重過程，因此其學(xué)習(xí)結(jié)論必然具有個性化的特點。不同的學(xué)生對于問題的理解各有側(cè)重，最后得出的結(jié)論不可能是千篇一律，可能就是百家爭鳴、百花齊放，這正是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)，也是創(chuàng)新教育所要達到的目的。

三、高中歷史研究性學(xué)習(xí)的實施過程及其評價

在解決以上理論問題后，我們要探討將研究性學(xué)習(xí)引入高中歷史課堂的實際操作模式，從日常的課堂教學(xué)來看，無論時間、空間的安排或是教學(xué)進度的設(shè)置和真正意義的研究性學(xué)習(xí)都較難實現(xiàn)有機結(jié)合，只有汲取研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)涵，以短平快的節(jié)奏進行靈活運用，才能達到預(yù)期目標(biāo)。經(jīng)過不斷實踐，我們摸索了一些基本模式：課內(nèi)導(dǎo)學(xué)，提出問題——自主學(xué)習(xí)，課外研究——成果展示，交流總結(jié)。以教學(xué)單元為一個研究過程，本單元學(xué)習(xí)的開始就是研究的開始，本單元學(xué)習(xí)的結(jié)束就是研究的結(jié)束。

1、課內(nèi)導(dǎo)學(xué)，提出問題。課內(nèi)導(dǎo)學(xué)，指結(jié)合教材落實有關(guān)基礎(chǔ)知識，主要在課堂上進行，這是開展研究性學(xué)習(xí)的前提，由師生共同來完成。在落實基礎(chǔ)知識的過程中，師生都可以提出一些問題，這些問題可以是教材的知識細節(jié)，可以是整章整節(jié)的宏觀框架，還可以是單元或階段特征，甚至于以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，在更廣闊的內(nèi)容上擴展。旨在培養(yǎng)學(xué)生駕馭教材、分析教材、梳理知識、歸納概括的能力；開拓學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生對課文內(nèi)容產(chǎn)生更深刻的理解。在此基礎(chǔ)上，教師從中選出一些帶有共性的問題作為本次研究活動的重點課題或問題，供學(xué)生自由選擇。如：在學(xué)習(xí)世界史第一章資本主義在歐洲的興起時，我針對課文內(nèi)容，提供了這樣一些課題：資本主義生產(chǎn)關(guān)系確立的方式、新航路開辟對不同地區(qū)各產(chǎn)生什么樣的影響、介紹一位文藝復(fù)興的重要人物、宗教改革對資本主義制度的確立起了什么樣的作用；在學(xué)習(xí)第二章資產(chǎn)階級革命時期的東西方世界時，我提供了這樣一些課題：英國為什么沒有建立共和制、介紹拿破侖、談?wù)剬γ绹挝幕恼J識、介紹日本的一種文化；這些課題既根植于課本，又游離于課本，學(xué)生產(chǎn)生了極大的研究興趣。

2、自主學(xué)習(xí)，課外研究。在確定研究課題后，學(xué)生即可開始自主性學(xué)習(xí)，由于高中學(xué)生的學(xué)歷、閱歷的限制，最好是分小組進行活動，同時，教師應(yīng)及時向?qū)W生提供一些學(xué)習(xí)資源，如文字、圖表、音像等，還應(yīng)幫助學(xué)生制定包括研究范圍、研究目標(biāo)、研究方法和人員分工等內(nèi)容的研究方案。自主學(xué)習(xí)和研究可在課內(nèi)進行，更多地應(yīng)在課外進行，通過學(xué)生自己獨立的觀察思考、資料查閱、影像觀看、咨詢調(diào)查等方式獲得相應(yīng)的研究信息，最后集中處理，得出結(jié)論。在這個階段，教師既不能放任自流，也不可包辦代替，應(yīng)該扮演參與者、調(diào)控者、指導(dǎo)者的角色，學(xué)生之間也應(yīng)該相互幫助，充分發(fā)揮團隊的協(xié)作精神。從實踐結(jié)果來看，學(xué)生按小組確定選題后，分割課題，組內(nèi)分工，分頭獲取信息，組合信息，集中討論，形成結(jié)果，撰寫報告。如：有一個小組確定了介紹日本茶道文化的課題，在確定選題后，對課題進行了分割，有這幾部分：茶道文化的歷史淵源、茶道文化的內(nèi)在精神、茶道文化的相關(guān)典故、茶道的具體過程、茶道

文化與日本民族精神的關(guān)系等。在分頭獲取相關(guān)信息后，進行集中交流討論、材料整合、并形成統(tǒng)一論點。最后通稿完成交流報告。

3、成果展示，交流總結(jié)。圍繞提出的問題或課題，通過同學(xué)們自主地研究與學(xué)習(xí)，把所得出的結(jié)論，通過各種途徑進行展示和交流是非常重要的環(huán)節(jié)，它有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強其學(xué)習(xí)動力，推動研究性學(xué)習(xí)的經(jīng)常性開展，從而達到創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育的目的。研究性學(xué)習(xí)成果可以通過調(diào)查報告、多媒體展示、報告會、辯論會、演講賽、宣傳欄等形式展示和交流。其中，通過課堂以多媒體展示、報告會的形式為多，效果也較好。同時教師要及時地總結(jié)，恰當(dāng)?shù)攸c評。

現(xiàn)代教育要求融入自然，面向社會，全員參與，掙脫傳統(tǒng)教學(xué)以教師、書本和課堂為中心的窠臼，進而實現(xiàn)跨學(xué)科的知識滲透，構(gòu)建“大歷史觀”和“大文科觀”，并且從歷史角度重新認識人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系至關(guān)重要，這已成為高中歷史教育乃至高考能力考察的重要目標(biāo)之一。筆者在對研究性學(xué)習(xí)的大量研究和實踐中，嘗試將研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)核引進課堂教學(xué)，進行實驗的是高中歷史選修班，從目前的結(jié)果來看，學(xué)生提高了學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)了探究歷史的能力，開闊了眼界，深化了認識，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

對于研究性學(xué)習(xí)評價，筆者認為應(yīng)注意以下幾個方面：

1、重視評價過程，在實施研習(xí)計劃前要讓學(xué)生明確評價規(guī)范。目的是讓學(xué)生對整個“研究性學(xué)習(xí)”過程形成有始有終的觀念。因為學(xué)生對一活動能否貫徹到底還是較依賴于外界的評價特別是老師的評價的。但不能視評價為整個“研究性學(xué)習(xí)”過程的結(jié)束，相反，教師應(yīng)通過正確的評價引導(dǎo)、激勵學(xué)生繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題、深入研究。

2、體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)過程評價的特點。因為研究性學(xué)習(xí)十分重視學(xué)生對過程的參與，所以必須十分重視過程的檢查與管理，在學(xué)生課題研習(xí)過程中給予必要的檢查與指導(dǎo)，對出現(xiàn)的問題要給予糾正。

3、顯性評價與隱性評價相結(jié)合。顯性評價指給研究成果打分、評獎等方式，也可與學(xué)科成績掛鉤，采取開放性考試的形式。隱性評價主要指老師、同學(xué)、家庭乃至社會對其研究性學(xué)習(xí)活動及成果的態(tài)度怎樣。長遠來說，隱性評價的作用更關(guān)鍵。教師應(yīng)對學(xué)生的研習(xí)活動有開明、民主的態(tài)度，致力于營造一個愛好研究、尊重研究的氛圍。

綜上所述：就歷史課堂教學(xué)而言，研究性學(xué)習(xí)的主要教育價值在于：

1、培養(yǎng)學(xué)生判斷問題、研究問題、解決問題的能力，加深對課文的理解。

2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會收集信

息、整理信息、歸納信息的能力，極大地發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

3、培養(yǎng)學(xué)生與人合作學(xué)習(xí)的能力。研究性學(xué)習(xí)較其他方法，能提供更充分的自我價值的展示。這種方法的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)一種主動探究的學(xué)習(xí)，這無疑是信息時代對學(xué)校教育的要求，可以說在歷史課堂教學(xué)中應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一種很有價值的嘗試和實踐。

把研究導(dǎo)入歷史課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，是要通過研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生從跟隨教師和書本學(xué)習(xí)現(xiàn)存知識，轉(zhuǎn)向通過自身的努力和老師的指導(dǎo)達到自我學(xué)習(xí)的目的，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握一把最適合自己的終身受用的金鑰匙，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考資料：

《中國教育新走向——21世紀中國教育改革與發(fā)展展望》張健、徐文龍，廣東教育出版社，2002 年4月第1版;

《課程與教學(xué)論》張華，上海教育出版社，2000年11月第1版;

《聚焦研究性學(xué)習(xí)——從理論到實踐》劉婉華、羅朝猛，中山大學(xué)出版社，2002年2月第1版;《研究性學(xué)習(xí)與學(xué)科課程的整合》畢作勤、劉強、王緒東《中國教育學(xué)刊》2003年4月 《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實施指南（試行）》中華人民共和國教育部2001年9月

《研究性學(xué)習(xí)百法--研究性學(xué)習(xí)的組織與管理》蕭非、修義廣西師大出版社2002年4月 《歷史教學(xué)實施指南》楊揚華中師大出版社2003年4月

《歷史教學(xué)的新視野》劉軍高等教育出版社 2003年8月

第二篇：高中歷史研究性學(xué)習(xí)之我見.

高中歷史研究性學(xué)習(xí)之我見

上虞春暉中學(xué) 何亞波

研究性學(xué)習(xí)是一種全新的學(xué)習(xí)方式，它以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，要求學(xué)生借助科學(xué)思維和科學(xué)方法主動地去獲取知識，并綜合運用知識創(chuàng)造性地解決問題。時下，研究性學(xué)習(xí)，已成了中國基礎(chǔ)教育的熱門話題，歷史教育界也不例外。教育部作出的課程改革，明確規(guī)定在中學(xué)課程中設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程。并在新制定的《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》中，列出了與學(xué)習(xí)中外歷史相關(guān)的16個研究性課題，作為在教學(xué)實際中開展歷史研習(xí)時選題的參考。為此，我們學(xué)校也作了課程的調(diào)整，設(shè)立了歷史研究性課題，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，激勵他們在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究的精神。

作為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)老師，現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實踐及我們學(xué)校的實際就歷史研究性學(xué)習(xí)的有關(guān)問題提出一些粗淺的看法，期望引起更廣泛的探討。

一、開展歷史研究性學(xué)習(xí)的方法

開展研究性課題的教學(xué)活動，可以有多種多樣的方法，筆者常采用下述方法：

1、搜集歷史資料并撰寫歷史小論文。即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞某一選定的課題搜集、整理和分析相關(guān)的材料，把研究結(jié)果以歷史小論文的形式表現(xiàn)出來。一般來說，論文應(yīng)包括課題的提出及其研究的意義、對課題的分析論證及得出的結(jié)論，并附有資料來源或參考書目。歷史小論文要求論點明確，論據(jù)充分，有自己獨特見解。如對歷史人物的分析和評價或撰寫歷史人物小傳，類似“評孫中山”、“評拿破侖”；對歷史現(xiàn)象的分析和評價，如“洋務(wù)運動對中國近代社會發(fā)展的影響”，等等。曾經(jīng)布置了一篇“評價拿破侖”的歷史小論文，學(xué)生所收集的資料遠遠超過了我們所掌握的內(nèi)容，反過來促使我們教師再去充 充電。然后再把幾篇好的論文，于各個班級交流，學(xué)生對此的興趣相當(dāng)濃厚，更有甚者，對文章中的觀點不同意，還要找到那位同學(xué)理論一番，非得弄個究竟不可。通過這樣的論文撰寫，學(xué)生的認知水平、史料收集、分析能力都有很大的提高。

2、撰寫歷史題材的社會調(diào)查報告。即讓學(xué)生圍繞某一歷史問題，通過走訪、實地調(diào)查等活動，廣泛搜集材料，并將結(jié)果以調(diào)查報告的形式表現(xiàn)出來。在組織調(diào)查活動之前，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)選定的研究性課題，擬定調(diào)查的主題和目的，選擇調(diào)查的對象和范圍，確定調(diào)查的方法和過程。這些課題一般都涉及近現(xiàn)代史和地方史，如“改革開放以來我國社會生活的變化”、“青瓷在上虞的發(fā)展歷程”，等等。在調(diào)查活動中學(xué)生的感性認識和理性思維相互交融，各種能力得到提升，其思想教育的效果也遠比空洞的說教好得多。

3、組織辯論。即圍繞某一“中性”問題把學(xué)生分成正方、反方，以類似大專辯論賽的形式組織和實施。選擇辯題時要注意可辯性和適中性，既是學(xué)生比較關(guān)心和感興趣的問題，又要求任何一方都沒有比較明顯的傾向性。如我們上次在高一年段中組織了“辛亥革命的成功與失敗”這場辯論賽。先是由各班課代表抽簽產(chǎn)生自己班的辯題與對手，然后讓學(xué)生用一個大禮拜休息日的時間，通過圖書館、上網(wǎng)查詢等方式來準備各自的辯題。學(xué)生的積極性普遍較高，組織能力也相當(dāng)之強。各自在班級中選出了4名口才、表達一流的選手，加上N名的助手一起收集資料。我們以為他們肯定只會收集自己單方面的資料。不是的，他們收集了所有有關(guān)辯題的資料，而且還通過各種渠道，了解對方辯手的情況。用他們的話說，叫做“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。資料收集之后的工作就是語言的組織與表達，這又驚動了各自任教班的語文、政治老師，然后又是制作卡片……到?jīng)Q戰(zhàn)那節(jié)課，各個是胸有成竹。當(dāng)主席宣布辯論賽開始后，又是一 番激烈的唇槍舌戰(zhàn)，辯的面紅耳赤，難分勝負，臺下是掌聲不斷，每到經(jīng)典處，作為評委的我們（所有高一年段的歷史教師）也蹦出發(fā)自內(nèi)心的熱烈的掌聲。通過這樣的辯論，大家對歷史課的興趣更濃厚了。其次，在平時的學(xué)習(xí)中，也更會以辨證的觀點去思考問題，更注重對資料的積累。在解題時，思路更清晰，分析更透徹了。

4、試教法。即采用角色置換的方法，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生扮演教師，走上講臺，變學(xué)為“教”，從“教”中學(xué)，“教”學(xué)結(jié)合。具體的說，就是任課教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，分期分批組織學(xué)生扮演教師角色，把教師指定的教學(xué)內(nèi)容在課堂上傳授給本班學(xué)生。但在上課之前一定要準備充分，至少應(yīng)提前一個禮拜叫學(xué)生去準備，分析教材、找資料、擬定板書等等。在準備的過程中教師還應(yīng)予以不斷的指導(dǎo)，只有這樣學(xué)生講的內(nèi)容才能達到預(yù)期目的。如上次講到“二戰(zhàn)”，因為我知道班中有一位男生對此特別感興趣，所以臨時性的叫他來分析這一段史實。雖然他很熟悉二戰(zhàn)，但畢竟是學(xué)生，又是臨時性的，他所講的內(nèi)容都是一些著名將軍、北非戰(zhàn)場的著名戰(zhàn)役等等。現(xiàn)象、史實較多，而我們高中歷史更要掌握的是“為什么”，所以對教材的重、難點落實就欠缺了。但若是事先讓他去準備，告訴他重、難點，讓他先去處理教材，再予以指導(dǎo)，我想上課的效果就完全不同了。一是重、難點可得到一定程度的落實，二是他的介紹可更加激發(fā)學(xué)生的興趣，在興趣中落實知識點，可真正的做到從“教”中學(xué)，“教”學(xué)結(jié)合。

5、自辦小報，編寫報章的社論和報道。在對重大的歷史事件進行深入研究之后，可以讓學(xué)生模擬報紙的記者或編輯，對重大事件報道和評論。這種形式既可以模擬當(dāng)時的情景，對重大事件進行即時報道，也可以從今天的視角撰寫紀念性的報章社論。這種形式會促使學(xué)生更多的去把握階段特征，或者說把歷 史事件到特定的環(huán)境中予以理解。而我們要學(xué)好歷史，就必須要把握階段特征。通過這種形式的學(xué)習(xí)，學(xué)生分析、理解問題的能力一定會大有長進的。

此外，還可以采用模擬歷史事件的方式開展活動，使學(xué)生在更為輕松、活潑的氣氛中展示自己的研習(xí)成果。

不論采用何種方式開展研習(xí)活動，都應(yīng)該以學(xué)生的活動為主，由學(xué)生獨立或合作進行活動，完成研究性課題。但教師對學(xué)生進行研習(xí)活動的引導(dǎo)、組織和幫助是不可缺少的，教師要對學(xué)生研究的過程進行必要的監(jiān)控和調(diào)控，及時給予針對性的指導(dǎo)。

二、存在的問題

就我們學(xué)校開展的研究性課程來看，在學(xué)生進行研究性活動時，存在如下問題：

1、課題范圍太大

由于剛剛?cè)胧郑瑢W(xué)生往往還不能完全適應(yīng)，因此，在制定課題時只選擇一些大范圍。比如，有一組同學(xué)選擇中國近現(xiàn)代史，因此，他們就定了一個課題——《中國近現(xiàn)代文化探索》，這樣一個課題很明顯范圍較大，因為文化的范疇很廣，做這樣的課題很難把握好方向。因此，針對學(xué)生的興趣，我便讓學(xué)生在大范圍中確定小范圍，在小范圍中研究小專題。如把這個大課題改為《林則徐是怎樣“開眼看世界”的——中國近現(xiàn)代文化探索之一》，這樣就扼要地確定研究的方向。

2、資料獲得困難

歷史具有過去性，它不像其他自然學(xué)科那樣可以通過做實驗、獲取實物來獲得研究的成果，因此，歷史研究性學(xué)習(xí)所需要的資料一般以文字資料為主，很少有實物資料，就連影像資料也相當(dāng)?shù)娜狈Α１热纾瑢τ诹謩t徐的研究就不可能組織學(xué)生去廣州實地考察，也很難讓學(xué)生感受，在中國思想界“萬馬齊喑”、死氣沉沉的時候，掙脫程朱理學(xué)的枷鎖是何等不易。所以，學(xué)生只能憑借一些文字資料或圖片資料來分析有關(guān)新思想萌發(fā)的背景及其所帶來的影響。

3、歷史知識的薄弱，知識結(jié)構(gòu)的不完善

因為研究某一個課題，不僅要求學(xué)生對這一課題的背景知識有明確的把握，而且對所有有關(guān)的知識也應(yīng)一清二楚。同時，研究性學(xué)習(xí)不是單純地用歷史知識去解決某一個課題，而需要綜合運用多學(xué)科知識分析解決。一個課題需要歷史學(xué)科多角度多側(cè)面多方法的觀察分析評價，根據(jù)課題的面貌與自身邏輯，把各學(xué)科知識有機地聯(lián)系起來，全方位調(diào)動學(xué)生的知識儲備，其結(jié)論體現(xiàn)了知識的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用，能夠全面展示學(xué)生的思維品質(zhì)和綜合文化素質(zhì)。因此，在研究性學(xué)習(xí)過程中，大部分學(xué)生歷史知識的薄弱，知識結(jié)構(gòu)不完善的弱點就很快暴露出來。

三、對教師的要求

作為一種全新的教育與學(xué)習(xí)模式，其本質(zhì)特征決定了研究性學(xué)習(xí)必須以全新的教育理念及教育實踐去適應(yīng)，而這個新的適應(yīng)過程，本身即是對教師傳統(tǒng)的思維、認知和教法的挑戰(zhàn)。因此，對教師的要求也進一步提高：

1、更新觀念。研究性活動是一種師生平等的合作過程。教師不僅是知識的傳遞者、標(biāo)準答案的制定者和疑難問題的解答人，更是學(xué)習(xí)的參與者、組織者、指導(dǎo)者。研究性活動中學(xué)生需要的是“幫助”或“指導(dǎo)”，而不再是傳授或教導(dǎo)。因此，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的“師道尊嚴”的師生觀。相反，教師應(yīng)努力營造一種民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、求異，錯了重來，鼓勵學(xué)生敢于同教師爭辯，甚至否定教師的觀點。因為，研究性學(xué)習(xí)重點應(yīng)放在過程的探索和可能的發(fā)現(xiàn)，不必過多注重結(jié)論的正確與否。況且，通過高中階段的研究性學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生掌握什么觀點，研究出什么成果是不現(xiàn)實的。所 以學(xué)生通過此，更多的是對經(jīng)驗、研究方法的積累，而不是結(jié)果。

2、具有深厚的功力。長期以來，能研透教學(xué)大綱，吃透教科書，講透教學(xué)內(nèi)容，是中學(xué)教師教學(xué)的理想境界。然而隨著研究性學(xué)習(xí)的開展，學(xué)生所選取的課題或?qū)ｎ}會自覺不自覺的觸及本學(xué)科的深層次的專業(yè)知識，甚至本學(xué)科研究的前沿，還有跨學(xué)科交叉的內(nèi)容，以及自然、社會中有關(guān)問題。這就給教師提出了更高的要求，必須掘深自己原有知識體系，拓寬知識領(lǐng)域。對本學(xué)科的最新知識進展，要關(guān)注、學(xué)習(xí)、研究；相關(guān)學(xué)科要了解、知悉要點，知其梗概。如有些同學(xué)選了一個課題《研究臺灣問題》，這個課題涉及到歷史、地理、國際政治和經(jīng)濟關(guān)系的多種學(xué)科知識，這就要求教師對這些內(nèi)容有清楚地把握，才能指導(dǎo)學(xué)生對“臺灣問題”的由來、現(xiàn)狀做出正確的分析及對前景能有前瞻性的認識。

3、敏銳的洞察力。作為指導(dǎo)者，教師應(yīng)注意學(xué)生在研究過程中隨時出現(xiàn)的問題，及時發(fā)現(xiàn)，及時掃除一些障礙，以確保研究過程的順利進行。對于學(xué)生的研究成果，應(yīng)做客觀的評價，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，尤其是觀點新穎、獨特的一定要加以表揚，以激發(fā)他們更大的興趣。有一學(xué)生對其他同學(xué)認為義和團武器落后就推論清政府在抗擊八國聯(lián)軍時的武器也很落后的觀點提出了質(zhì)疑，并閱讀了大量課外資料，撰文指出清政府當(dāng)時已擁有了一支甚至比八國聯(lián)軍裝備更先進的新軍，材料很有說服力的。但對清政府為何還失敗的問題卻卡住了，只簡單地歸咎于清軍將士太無能。這時我首先對他的發(fā)現(xiàn)給予充分的肯定，并鼓勵其他同學(xué)也應(yīng)經(jīng)常去發(fā)現(xiàn)問題，然后進一步指出：觀念的落后比物質(zhì)的落后更危險、更可怕。這一切都要求教師必須具有敏銳的洞察力。

4、研究型備課。教師要“研究型備課”，可是，現(xiàn)在我們很多教師的備課還停留在“學(xué)習(xí)型備課”這一層面上。所謂“學(xué)習(xí)型備課”，是指教師以已有的經(jīng)驗 去理解既定的教材。這種備課止于對已存在事物的理解、消化和感受。實際上，這樣的備課只能是一種學(xué)習(xí)和吸收，甚至是一種重現(xiàn)和模仿。而“研究型備課”雖然也以教材、學(xué)生、教法和教具等為對象，卻不止于熟悉，而且同時將它們作為研究的對象，對它們做出某種程度的獨立解釋，形成個人的體驗和認識。

以高一歷史新教材《太平天國運動的興起和發(fā)展》的備課為例：假如一位教師先是反復(fù)閱讀了教材，分解課文，然后仔細翻閱各種教學(xué)參考書，從中摘錄有關(guān)課文重難點、教材分析、板書設(shè)計等文字材料，寫成教案，完成備課過程，這位教師的備課屬于“學(xué)習(xí)型備課”。假如另一位教師，他自然也熟讀教材，翻閱有關(guān)這一段史實的時代背景等參考資料，同時也翻閱有關(guān)這段史實的史學(xué)界的不同評判。還翻閱《中國通史》，從第一手資料中了解那個時代，把握材料中記敘的事實和評價觀點，最后依據(jù)閱讀過的上述材料和學(xué)生的認知水平和接受心理，形成自己的心得體會，寫成備課筆記或教案。這樣的備課就是“研究型備課”。

從上面兩種類型的備課中我們可以發(fā)現(xiàn)，“學(xué)習(xí)型備課”僅僅將教參上的有關(guān)材料“下載”到自己的備課本上，然后在課堂上將現(xiàn)成的知識搬運和裝載給學(xué)生，這樣的備課是平面的，拿著這樣的教案去講課，他的課不可能有寬度和厚度。因此，要提倡“研究型備課”，讓教師和學(xué)生在每一次的學(xué)習(xí)中都有新的收獲。

總之，歷史研究性學(xué)習(xí)對于進一步推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實踐能力，必將起到巨大的作用。此外，對深化歷史學(xué)科的教育改革、推動學(xué)校的課程改革也具有不可低估的作用。因此，我們每一位歷史教育工作者，必須以全新的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。

2003年11月

參考資料：

沈素英

《創(chuàng)建歷史研究性課題教學(xué)模式的幾點思考》

歷史教學(xué)

06/01 葉小兵 《論歷史教學(xué)中研究性課題的教學(xué)活動》

歷史教學(xué)

02/01 韓飛

《關(guān)于高中歷史研究性學(xué)習(xí)的幾個問題》

歷史教學(xué)

06/01

第三篇：高中歷史研究性課題學(xué)習(xí)：研究報告

研究性學(xué)習(xí)論文

————《中國百年社會風(fēng)俗變遷》

高一（14）班

組員：謝承融 周盛愷 吳昊 萬詩怡 凌奕 虞心怡 張旭超

《中國百年社會風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題

學(xué)校：江蘇省宜興中學(xué) 班級：高一（14）班

小組成員：謝承融 周盛愷 吳昊 萬詩怡 凌奕 虞心怡 張旭超 研究背景

社會風(fēng)俗的變遷既是一百年來政治變遷，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，外來影響等作用下的產(chǎn)物。又是政治、經(jīng)濟、文化、教育等變革的表現(xiàn)。社會風(fēng)俗不是細枝末節(jié)的小事，而是關(guān)系的社會發(fā)展的大事，很值得我們下一番功夫來研究它。研究目的意義

(1)了解近代以來人們社會習(xí)俗和生活變化的史實，探究其變遷的原因和背景。(2)分析比較歷史現(xiàn)象理解歷史發(fā)展對人們的思想觀念和社會生活的影響。

（3）掌握社會習(xí)俗和近代服飾、餐飲、居室建筑與家具陳設(shè)的變化情況。通過歸納、比較社會習(xí)俗和生活的變遷情況，培養(yǎng)歸納發(fā)展特征的能力。通過思考“為什么近現(xiàn)代中國社會習(xí)俗和社會生活會有如此大的變化”等問題，培養(yǎng)站在歷史發(fā)展的角度思考問題的能力。研究的方法

通過對比不同時期，不同地點的歷史事件或歷史現(xiàn)象進行對比研究，分析其異同，探究其原因。這是歷史比較的研究方法。研究的重點及主要內(nèi)容

（1）社會風(fēng)俗和生活變化的原因、特征。（2）中國社會變動對人們生活產(chǎn)生的影響。研究步驟（1）確立選題

（2）根據(jù)確定的題目內(nèi)容，調(diào)查對象制定具體的行動計劃。

（3）搜集有關(guān)社會變化的資料、圖片、走訪老人、社區(qū)以及相關(guān)專業(yè)人員，了解社會變遷的基本情況。

（4）分類整理所獲得的各種材料，進行對比分析，探究百年社會風(fēng)俗變遷的原因和影響。（5）將成果整合或制成演示文稿進行展覽。資料收集手段

依據(jù)研究內(nèi)容,通過圖書館,博物館,互聯(lián)網(wǎng),家庭等搜集資料,在收集資料的過程中要注意資料的真實性,可靠性典型性。

調(diào)

查

問

卷

一

中國百年社會背景

二

從衣食住行方面談?wù)劷袊鐣?xí)俗的變化。

三

引起中國百年有哪些原因。

四

社會風(fēng)俗變遷的影響有哪些。

五人們的思想觀念發(fā)生怎樣的變化。

六 社會的變遷對我們當(dāng)代人有何啟發(fā)。

《中國百年社會風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題開題報告

風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶…那一項也離不開民眾的思想和生活需求，離不開與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說是全方位的，是近代社會變遷的重要組成部分，并與近代社會轉(zhuǎn)型相始終。涉及到社會各個角落、各個層面。

一 服飾風(fēng)俗的的變遷 進入近現(xiàn)代以后，服飾變化的趨向：

開始由拘謹、保守、呆板、等級森嚴，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。服飾變化的原因：

（1）A 在古代，服飾和階級、身份緊密相聯(lián)，有著繁復(fù)的制度和規(guī)定。

B 隨著鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門，中國進入半殖民地半封建社會，社會結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)生變動，西方文化、生活方式推動著個性的解放，首先體現(xiàn)在穿著上擺脫舊的規(guī)定的束縛。（2）內(nèi)因：西方文化的傳入。

外因：中國社會政治、經(jīng)濟、文化的變革引起物質(zhì)生活的社會習(xí)俗的變遷。服飾變化的具體表現(xiàn)：（1）男子服飾變化的情況：

A 長袍馬褂是近代男子的通常服飾，20世紀上半葉仍然流行。

B 西裝的傳入在鴉片戰(zhàn)爭以后，民國成立以后流行開來，成為男子禮服之一。對中國服飾的改革具有重要的推動作用，揭開了“斷發(fā)易服”的序幕。

C 辛亥革命后，中山裝形成。中山裝以特有的政治含義很快被中國的知識分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開來。此后幾十年，中山裝大為流行，成為中國男子喜歡的標(biāo)準服裝。

D 在新中國后的很長一段時間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍色解放裝。20世紀五六十年代列寧裝、干部裝流行。

E 改革開放以來，人們的服飾由單調(diào)走向五彩繽紛、款式多樣。日新月異的時裝令人目不暇接。

（2）女子服飾變化的情況：

A 晚清普通女子著裝寬松肥大。

B 觸西式服裝后，旗袍出現(xiàn)并不斷革新。C 20世紀五六十年代連衣裙流行。

（3）改革開放以后中國服飾從封閉走向開放，逐漸與國際接軌。

二 飲食風(fēng)俗的變遷 近代中國菜系的形成和發(fā)展：

中國是世界上飲食文化發(fā)達的國家，至清代已逐漸形成了川、粵、魯、淮等各種菜系。鴉片戰(zhàn)爭以后較長的一段時間里，中國社會的飲食習(xí)慣并未發(fā)生明顯的變化。2 西餐的傳入以及對中國傳統(tǒng)飲食的影響：

（1）西餐傳入的時間、原因：

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方列強蜂擁而入，來中國的洋人與日俱增，從而把西餐烹飪技術(shù)帶入中國。

（2）對中國傳統(tǒng)飲食的影響：

西餐中常用原料進入餐桌，經(jīng)營西式食品的食品店出現(xiàn)。辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成為一種時尚。說明西式飲食已引起了中國飲食習(xí)俗的較大變化，豐富了我國人民的日常生活。

（3）改革開放以來：

人民的生活水平發(fā)生了巨大的變化。中國人民已經(jīng)基本解決了過去幾千年沒有解決的溫飽問題，而且黨和政府非常關(guān)注人民生活質(zhì)量。1987年又發(fā)動了“菜籃子工程”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。粗糧和綠色食品受到歡迎，人們改善了自己的膳食結(jié)構(gòu)，注重講究營養(yǎng)。在節(jié)假日人們更多地走出了廚房，去餐館搞家庭聚餐和朋友聚會。

三 居住建筑風(fēng)俗的變遷 居住習(xí)俗的變化的原因：

由于受西式建筑風(fēng)格的影響以及城市化程度的提高。2 居住習(xí)俗變化的表現(xiàn)：

（1）中國傳統(tǒng)住宅的樣式。北方的四合院、西北高原的窯洞，通常中國傳統(tǒng)民居以平房為主，這主要與中國有廣闊的土地以及建筑材料、建筑技術(shù)落后有關(guān)。

（2）鴉片戰(zhàn)爭以后，在沿海城市傳統(tǒng)的中國民居中，開始出現(xiàn)了供外國僑民和中國有錢人居住的西式花園洋房。一些巨商富賈和大官僚，蓋起了洋樓。城市住宅中，有電燈和自來水，為廣大市民的生活提供了方便。但是，城市的老式房屋和農(nóng)村的茅草房仍舊大量存在，如中國傳統(tǒng)的北京四合院和西式的花園洋房。

（3）中國居室建筑的逐漸西化，中西合璧成為典型特征。

（4）新中國成立以后，尤其從80年代開始，黨和政府推出安居工程工程政策。居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。

此外，與西式建筑的引進，鋼鐵、水泥、機制磚瓦、建筑五金、自來水、電燈等也大量應(yīng)用。使近代中國居民尤其城市居民的居住習(xí)俗發(fā)生重大變化。

四.出行風(fēng)俗的變遷 出行習(xí)俗是與交通工具緊密聯(lián)系在一起的。傳統(tǒng)的代步工具逐漸被新式交通工具所取代，牽引動力由人力、畜力向機械演進，是交通近代化的趨勢。2 出行習(xí)俗的變遷的表現(xiàn)：

（1）在傳統(tǒng)社會，代步工具主要是馬車、牛車、轎子、木船以及騎馬、騎驢、騎駱駝等。其共同特點是多用畜力、人力或自然力，速度慢、活動范圍小。交通落后，必然造成社會的落后。（2）在近代，隨著西方的火車、輪船、電車、汽車、自行車、摩托車等的引入，逐漸導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)交通工具的變革。使傳統(tǒng)的交往方式發(fā)生了很大變化。

五

婚喪風(fēng)俗的變遷 1 婚姻禮俗的變化：

（1）近代婚姻風(fēng)俗。締結(jié)婚姻從父母之命、媒妁之言發(fā)展到反對包辦婚姻，主張婚姻自由。婚姻禮俗也開始刪繁就簡，仿效西方的新式婚禮。在這之中，資產(chǎn)階級知識分子的提倡以及西方觀念的傳入起著相當(dāng)大的作用。

（2）建國后，現(xiàn)代婚姻習(xí)俗的變化：自由戀愛、婚姻自主成為時尚，擇偶標(biāo)準與人們的價值觀密切相關(guān)。婚禮本身的變化體現(xiàn)出時代發(fā)展的印記。喪葬禮俗的變化。

（1）19世紀末20世紀初：中西舊式新式并存，舊式趨于簡化，民間多為舊式。（2）建國后：土葬改為火葬。

六

節(jié)日風(fēng)俗的變遷 中華民族的節(jié)日習(xí)俗獨具特色，近代的歲時令節(jié)從總體上仍然沿襲自古以來的民間形成的節(jié)慶習(xí)俗，如元旦（春節(jié)）、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)等，但這些節(jié)日是依據(jù)傳統(tǒng)歷法而來，屬于封建農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，且多有傳統(tǒng)民間信仰色彩，因此，它有不適應(yīng)近代工業(yè)社會的落后性也是非常明顯的。清末已有改歷的呼吁，梁啟超于1910年就撰寫《改用太陽歷法議》一文，主張采用太陽歷代替陰歷。民國政府成立后，斷然于1912年1月2日宣布全國改用陽歷，以求與國際上通行歷法相一致。改歷后，必然引起歲時節(jié)日習(xí)慣的變化。首先就是一些有意義的新式節(jié)日、紀念日相繼出現(xiàn)在人們的政治生活和日常生活之中。是受西俗影響，圣誕節(jié)、情人節(jié)等也在城市中普及。這些都為中國的節(jié)日時令習(xí)俗增添了異彩。

七

禮儀風(fēng)俗的變化： 在鴉片戰(zhàn)爭以后相當(dāng)長的一段時間里，傳統(tǒng)的社交禮俗和祭典禮俗，包括稱謂、見面禮等仍在社會上占據(jù)主導(dǎo)地位。人們見面要行作揖、拱手、請安等禮。跪拜本是互相致意的姿勢，但在封建時代成為敬重、臣服的一種禮節(jié)，以體現(xiàn)封建社會的等級尊卑，跪拜主要對尊長，最隆重的是行三跪九叩大禮，平輩之間一般用作揖、拱手方式即可。與此相適應(yīng)還有一套“大人”、“老爺”、“太太”、“老太太”等稱謂。然而，開國以后，在沿海通商地區(qū)，受西方平等觀念影響，先是在新式知識分子內(nèi)部，逐漸采用握手、鞠躬等見面方式，并且用“先生”、“女士”、“小姐”、“同志”取代了先前的稱謂。3 1912年民國成立后，又明令廢除社交中實行的叩拜、相揖、請安、拱手等舊禮節(jié)，改行鞠躬禮為主。行鞠躬禮，使用“先生”、“君”的稱呼，反映出近代社會人與人之間的平等關(guān)系。總之，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮俗逐漸成為中國通常的“文明儀式”、“文明禮”，反映出社會禮俗的進步趨向。此外，在城市中交際舞的流行、生日聚會以及同事宴請等，都反映出近代交際習(xí)俗的新變化。

八

消費風(fēng)俗的變遷 消費習(xí)俗的變遷原因：

近代西方資本主義的侵入以及中國新式商業(yè)的產(chǎn)生和迅速發(fā)展，對傳統(tǒng)消費習(xí)俗產(chǎn)生巨大沖擊，并直接導(dǎo)致了消費習(xí)俗的變遷。2 變遷的表現(xiàn)：

（1）在鴉片戰(zhàn)爭后的道光年間，享用洋貨在上層社會已漸成時尚，不過開始僅限于通商口岸等少數(shù)地區(qū)和官僚富裕之家，到19世紀末，隨著通商口岸增加到70余個，于是洋貨消費遍及各階層，即使在云南交通偏僻之地的商店里，也可見到不少洋貨，而且其售價并非貴得驚人。（2）此外，賽馬、賽船、網(wǎng)球、足球、西餐、啤酒、西式點心、西式飲料、公園、室內(nèi)音樂會、電影、電燈、電話、自來水、郵政、電車等西式生活方式無不影響到中國人消費方式的改變，使中國人消費結(jié)構(gòu)、消費內(nèi)容均發(fā)生重大改變。

《中國百年社會風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題結(jié)題報告

一 調(diào)查研究成果

世紀之交，百年話題成了熱點和亮點。許多學(xué)者從不同的學(xué)科，以不同的方式回顧一個世紀來中國社會的變化。社會是文化的載體，俗話說“俗隨時變”，歷來風(fēng)俗的變遷總是和社會的變遷緊密聯(lián)系在一起的。百年來，中國社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會到信息社會的轉(zhuǎn)變，作為民眾生活組成部分的風(fēng)俗文化，適應(yīng)社會的變遷，變得越來越五彩繽紛，目不暇接。

風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶、信仰禁忌??哪一項也離不開民眾的思想和生活需求，離不開與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說是全方位的。一個時代有一個時代的風(fēng)俗，正所謂牽一發(fā)而動全身，變俗之風(fēng)不可逆轉(zhuǎn)。就依婚俗而言，在20世紀50年代以前，中國廣大的民族和地區(qū)還實行包辦婚姻，“父母之命，媒妁之言”，幾乎成了婚姻的代名詞。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)被自由戀愛婚姻所代替。婚禮形式也變得豐富多彩，集體婚禮、旅行結(jié)婚、空中婚禮等五花八門。婚姻制度的變化也帶來了家庭結(jié)構(gòu)的變化，過去的四世同堂的大家庭不見了，代之而起的是兩代人居住的小家庭。計劃生育政策的推廣，使這種小家庭在中國人的生活中越來越普遍。居住風(fēng)俗也是如此。在城市，過去單門獨戶的居住方式，被現(xiàn)代化的居民小區(qū)所取代，人們從一個平面的空間，遷入立體的高樓大廈，現(xiàn)代化社區(qū)的生活條件雖然得到很大的改善，但人與人之間的關(guān)系變得越來越疏遠，真有點“老死不相往來”的味道，人際關(guān)系疏遠了。衣著的變化更是日新月異，曾經(jīng)是國服的長袍馬褂已經(jīng)是很遙遠的記憶，唯有旗袍還出現(xiàn)在禮儀生活之中，連中山服都退出歷史舞臺時，時裝領(lǐng)導(dǎo)了服飾文化的新潮流。流行色彩和款式成為時尚。這從一個側(cè)面說明中國風(fēng)俗文化的變遷。民眾創(chuàng)造風(fēng)俗文化的目的，一方面是為了規(guī)范人們的行為，另一方面則是供人們欣賞和享受。創(chuàng)造和享受是一種美學(xué)的追求。愚昧與科學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，在美的法則面前，會自然追求和淘汰，21世紀的中國風(fēng)俗文化，將會變得更加絢麗多姿，更加富有中國傳統(tǒng)特色。

二

中國百年社會風(fēng)俗變遷意義

19世紀40年代以來的我國社會生活和習(xí)俗發(fā)生了重大變遷，這些重大變化與社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展密切相關(guān)。

鴉片戰(zhàn)爭國門洞開，動蕩中的中國近代社會生活開始向世界文明靠攏以來；新中國的誕生使得人們有了新生活和新風(fēng)尚，尤其是在改革開放以來人們在衣食住行發(fā)面發(fā)生了顯著的變化。這些變化說明開放是歷史發(fā)展的必然趨勢，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化和重大飛躍，中國才會發(fā)生真正意義上的巨變。

三 課題探究 中國百年社會風(fēng)俗變遷的原因(1)由于近代西方文明的傳入。(2)近代工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。

(3)受到維新思潮、辛亥革命、新文化運動等民主思潮的推動等。中國百年社會風(fēng)俗的的特點

（1）經(jīng)濟體制的變化和經(jīng)濟發(fā)展水平的提高;政治制度的變革;科技革命對人們物質(zhì)生活和精神的影響;思想啟蒙的作用。

（2）由以往的閉關(guān)自守,轉(zhuǎn)而為面向世界;由過去的封建傳統(tǒng)天下,變?yōu)橄蚪内呥M.既具有追新慕異,去土存洋的特點,又表現(xiàn)為新舊并存現(xiàn)象。

（3）近百年中國社會生活的變遷具有巨大,深刻和急驟的特征。百年中國。

（4）近百年中國社會生活的變遷又具有不平衡的特點.沿海變化快,內(nèi)地變化慢,城市變化快,農(nóng)村。中國百年社會風(fēng)俗變遷歷程

中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活，經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向世界、由過去的封建傳統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨進。中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活在鴉片戰(zhàn)爭后直至民國成立由于西方思想、生活方式的傳入呈現(xiàn)出中西合璧、洋化的趨勢，建國后，由于意識形態(tài)的支配又重新趨于中化、獨立化，改革開放以后，由于與世界的聯(lián)系愈加緊密，逐漸又跟上國際的潮流。

四 研究性學(xué)習(xí)心得體會

從20世紀初至21世紀初，中國走過了不平凡的歷程，這一百多年里，人們的社會生活發(fā)生了極大的變化。這些變化就在人們身邊，并不斷被我們祖輩，父輩和我們感受著。感受著偉大的祖國從衰弱逐漸走向富強，人們由饑餓貧困走向安居樂業(yè)，富足小康。感受著美好的明天。

參考材料：

1.百年中國社會風(fēng)俗變遷http:// 3.中國百年社會風(fēng)俗變遷http://wenku.baidu.com/view/c7be2e4a2e3f5727a5e9628b.html

指導(dǎo)老師：何平

2013.1.14 8

第四篇：高中歷史研究性課題學(xué)習(xí)：研究報告

《中國百年社會風(fēng)俗變遷》研究性學(xué)習(xí)課題

研究者：太原五十九中 范慧卿 郝莉蓉 師敏 王雅琪 王宏 劉苗苗

摘要：風(fēng)俗是一種特殊的文化，所包含的內(nèi)容十分廣泛，衣食住行、生產(chǎn)交通、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶…那一項也離不開民眾的思想和生活需求，離不開與之相適應(yīng)的政治和經(jīng)濟基礎(chǔ)。風(fēng)俗的變化可以說是全方位的，是近代社會變遷的重要組成部分，并與近代社會轉(zhuǎn)型相始終。涉及到社會各個角落、各個層面。

一 研究目的社會風(fēng)俗的變遷既是一百年來政治變遷，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，外來影響等作用下的產(chǎn)物。又是政治、經(jīng)濟、文化、教育等變革的表現(xiàn)。社會風(fēng)俗不是細枝末節(jié)的小事，而是關(guān)系的社會發(fā)展的大事，很值得我們下一番功夫來研究它。

二 研究對象，研究內(nèi)容及研究方法

1.研究對象：中國近百年來社會風(fēng)俗變遷

2.研究內(nèi)容：

（1）社會風(fēng)俗和生活變化的原因、特征。

（2）中國社會變動對人們生活產(chǎn)生的影響。

3.研究方法:

通過對比不同時期，不同地點的歷史事件或歷史現(xiàn)象進行對比研究，分析其異同，探究其原因。這是歷史比較的研究方法。

三 研究結(jié)果及分析

1.服飾風(fēng)俗的的變遷

（1）進入近現(xiàn)代以后，服飾變化的趨向：

開始由拘謹、保守、呆板、等級森嚴，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。

（2）服飾變化的原因：

①A 在古代，服飾和階級、身份緊密相聯(lián)，有著繁復(fù)的制度和規(guī)定。

B 隨著鴉片戰(zhàn)爭打開中國大門，中國進入半殖民地半封建社會，社會結(jié)構(gòu)隨之產(chǎn)

生變動，西方文化、生活方式推動著個性的解放，首先體現(xiàn)在穿著上擺脫舊的規(guī)定的束縛。

②內(nèi)因：西方文化的傳入。

外因：中國社會政治、經(jīng)濟、文化的變革引起物質(zhì)生活的社會習(xí)俗的變遷。

(3)服飾變化的具體表現(xiàn)：

男子服飾變化的情況：

①A 長袍馬褂是近代男子的通常服飾，20世紀上半葉仍然流行。

B 西裝的傳入在鴉片戰(zhàn)爭以后，民國成立以后流行開來，成為男子禮服之一。對中國服飾的改革具有重要的推動作用，揭開了“斷發(fā)易服”的序幕。

C 辛亥革命后，中山裝形成。中山裝以特有的政治含義很快被中國的知識分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開來。此后幾十年，中山裝大為流行，成為中國男子喜歡的標(biāo)準服裝。

D 在新中國后的很長一段時間內(nèi)，人們都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍色解放裝。20世紀五六十年代列寧裝、干部裝流行。

E 改革開放以來，人們的服飾由單調(diào)走向五彩繽紛、款式多樣。日新月異的時裝令人目不暇接。

② 女子服飾變化的情況：

A 晚清普通女子著裝寬松肥大。

B 觸西式服裝后，旗袍出現(xiàn)并不斷革新。

C 20世紀五六十年代連衣裙流行。

③改革開放以后中國服飾從封閉走向開放，逐漸與國際接軌。

2.飲食風(fēng)俗的變遷

(1)近代中國菜系的形成和發(fā)展：

中國是世界上飲食文化發(fā)達的國家，至清代已逐漸形成了川、粵、魯、淮等各種菜系。鴉片戰(zhàn)爭以后較長的一段時間里，中國社會的飲食習(xí)慣并未發(fā)生明顯的變化。

(2)西餐的傳入以及對中國傳統(tǒng)飲食的影響：

①西餐傳入的時間、原因：

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方列強蜂擁而入，來中國的洋人與日俱增，從而把西餐烹飪技術(shù)帶入中國。

②對中國傳統(tǒng)飲食的影響：

西餐中常用原料進入餐桌，經(jīng)營西式食品的食品店出現(xiàn)。辛亥之后，在一些大城市，吃西餐成為一種時尚。說明西式飲食已引起了中國飲食習(xí)俗的較大變化，豐富了我國人民的日常生活。

③改革開放以來：

人民的生活水平發(fā)生了巨大的變化。中國人民已經(jīng)基本解決了過去幾千年沒有解決的溫飽問題，而且黨和政府非常關(guān)注人民生活質(zhì)量。1987年又發(fā)動了“菜籃子工程”，使豐富的蔬菜、肉蛋、海鮮擺上了百姓的餐桌。粗糧和綠色食品受到歡迎，人們改善了自己的膳食結(jié)構(gòu)，注重講究營養(yǎng)。在節(jié)假日人們更多地走出了廚房，去餐館搞家庭聚餐和朋友聚會。

四 研究結(jié)論

世紀之交，百年話題成了熱點和亮點。許多學(xué)者從不同的學(xué)科，以不同的方式回顧一個世紀來中國社會的變化。社會是文化的載體，俗話說“俗隨時變”，歷來風(fēng)俗的變遷總是和社會的變遷緊密聯(lián)系在一起的。百年來，中國社會經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會到信息社會的轉(zhuǎn)變，作為民眾生活組成部分的風(fēng)俗文化，適應(yīng)社會的變遷，變得越來越五彩繽紛，目不暇接。

民眾創(chuàng)造風(fēng)俗文化的目的，一方面是為了規(guī)范人們的行為，另一方面則是供人們欣賞和享受。創(chuàng)造和享受是一種美學(xué)的追求。愚昧與科學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代化，在美的法則面前，會自然追求和淘汰，21世紀的中國風(fēng)俗文化，將會變得更加絢麗多姿，更加富有中國傳統(tǒng)特色。

五 研究性學(xué)習(xí)心得體會

從20世紀初至21世紀初，中國走過了不平凡的歷程，這一百多年里，人們的社會生活發(fā)生了極大的變化。這些變化就在人們身邊，并不斷被我們祖輩，父輩和我們感受著。感受著偉大的祖國從衰弱逐漸走向富強，人們由饑餓貧困走向安居樂業(yè)，富足小康。感受著美好的明天。

第五篇：高中歷史研究性學(xué)習(xí)模式簡介

高中歷史研究性學(xué)習(xí)模式簡介

繆禮華

隨著教學(xué)改革的不斷深入，傳統(tǒng)的講授式歷史課堂教學(xué)模式，已無法適應(yīng)今天的形勢。新編高中歷史教材增添了研究性學(xué)習(xí)，為歷史課堂教學(xué)注入了生機，也預(yù)示了歷史教學(xué)改革的方向。眾所周知，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法，以單純地傳授歷史知識為目的，輔之以思想教育，這種教學(xué)模式，已不適應(yīng)當(dāng)前形勢的需要。打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，變學(xué)生單純地接受知識為學(xué)生主動探求知識；變學(xué)生單從教師或書本上獲取信息為各方面（包括電腦網(wǎng)絡(luò)）獲取有效信息；變學(xué)生單純在學(xué)校、階段性學(xué)習(xí)為向社會學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，這才是新形勢下的要求。為達到上述目的，我們做了一些嘗試，即每學(xué)期或每學(xué)年開設(shè)2——3次研究性學(xué)習(xí)課，變原來的全封閉式課堂教學(xué)為開放式的課堂教學(xué)。

一、研究課的類型

1、規(guī)定型研究課

所謂規(guī)定性研究課，就是在規(guī)定的時間內(nèi)，按照教師規(guī)定的內(nèi)容，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，并用歷史小論文的形式體現(xiàn)學(xué)習(xí)的成果。我們首先從改革考試題型的方式入手。在學(xué)生學(xué)習(xí)了《人民解放戰(zhàn)爭勝利》后，我們就在期中考試出了一道分值為35分的小論文題。題目如下：

1949年4月23日，南京解放，國民政府的統(tǒng)治垮臺。在總結(jié)失敗的教訓(xùn)時，國民黨內(nèi)有人說：“不是我們無能，而是共軍太狡猾。”蔣介石在退守臺灣后曾發(fā)出感慨：“此次失敗，并非是被共匪打倒的，實在是我們自己打倒自己。”請你結(jié)合史實談?wù)劊簢顸h失敗的原因。（題目自擬）

要求：論點鮮明，論據(jù)充分，條理清晰，語句流暢，字數(shù)不少于500字。

事后，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生的論文題目新穎，立論正確，說理透徹，其寫作水平比預(yù)計的要高。這次考試中較好的小論文有：《得道多助，失道寡助》、《多行不義必自斃》、《得民心者得天下，失民心者失天下》、《自毀論》、《正義與邪惡的較量》、《對手只有一個，就是自己》等。

雖說這種規(guī)定性的開放，是有條件的，有很大的局限性，還不是真正意義的研究性學(xué)習(xí)，但是我們從中看到了希望，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生開放式思維的火花和閃光點。備課組教師深受啟發(fā)和鼓舞，在這個基礎(chǔ)上出現(xiàn)了第二種做法。

2、主題型研究課

主題型研究課，是在規(guī)定性研究課的基礎(chǔ)上有所前進，有所提高。我們具體做法是只規(guī)定主題，如辛亥革命、西安事變、戊戌變法等，不規(guī)定題目。由學(xué)生自主命題、自行查找資料，獲取有關(guān)信息，自主撰寫論文。例如新編高中歷史教材《中國近代現(xiàn)代史》（上冊）

第四章要求：“你怎樣評價辛亥革命”，我們根據(jù)教材要求，在學(xué)生學(xué)完該章節(jié)以后，在全面理解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的意愿，對辛亥革命這一歷史事件（即主題），從原因、經(jīng)過、結(jié)果、意義、影響、教訓(xùn)、評價等各個側(cè)面選題，寫出有關(guān)辛亥革命方面的歷史小論文。

這種做法比第一種做法有較大的靈活性，學(xué)生可以量其所長，自由發(fā)揮。在這次教學(xué)活動中，我們從數(shù)十篇學(xué)生習(xí)作中選出5篇，裝訂成冊，在學(xué)生中交流，并投寄全國唯一面向高中學(xué)生的歷史方面雜志《歷史學(xué)習(xí)》。該雜志在2001年第3期《史學(xué)新苗》欄目發(fā)表

了我校學(xué)生兩篇習(xí)作——《小議辛亥革命失敗的原因》和《淺論辛亥革命的“妥協(xié)”》，師生倍受鼓舞，寫作歷史小論文的熱情高漲。此后兩個月時間我校又有《海棠葉的變遷》等六篇學(xué)生論文在《歷史學(xué)習(xí)》和《中學(xué)歷史教學(xué)》上發(fā)表。

3、自主型研究課

第三種教學(xué)方法是指在高一教完《中國近代現(xiàn)代史》數(shù)章或一冊以后，先由教師擬定一些典型的，具有示范性的小論文題目，作典型引路。然后再從選題、立論、寫作技巧等方面進行具體指導(dǎo)。學(xué)生以自身感受和自己特長為基礎(chǔ)，不受任何束縛，自行研究。他們可以充分 發(fā)揮自己的聰明才智，根據(jù)自己的觀點，精心準備，在一段較長時間內(nèi)（兩星期或更長時間）獨立完成，也可由3至5名學(xué)生自愿組織起寫作小組，自擬題目，協(xié)作完成。學(xué)生有更大的活動余地。

自主型研究課的特點在于學(xué)生之間還可以互教互學(xué)，即把教師的一部分工作交給學(xué)生，當(dāng)單個學(xué)生或?qū)W生寫作小組歷史小論文完成以后，由教師修改點評，變成學(xué)生間互相修改、點評論文，再由學(xué)生中推選若干人組成評選小組點評，擇其中優(yōu)秀論文裝訂成冊，交流，還可進行“論文發(fā)布會”，讓學(xué)生在整個活動過程中經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)能力，增長才干。有時學(xué)生的點評也能慧眼獨具，有說服力，使被點評的文章作者口服心服，從中受到教益。學(xué)生點評文章的能力和水平別具一格，不一定比任課教師差。

這種做法開放得比較“徹底”，學(xué)生思維不受任何束縛，可以充分體現(xiàn)他們學(xué)習(xí)的效果和心得，展示自己的才華。從筆者手邊現(xiàn)有的學(xué)生習(xí)作來看，有些文章的立論和觀點，已經(jīng)超出了現(xiàn)行教科書的某些觀點和論斷，而且言之有理。例如論述祖國疆域變化的《海棠葉的變遷》，重新評價中法戰(zhàn)爭的文章，《<中法新約>是清政府外交上的勝利》、《將革命進行到底——農(nóng)夫和蛇的啟迪》、《抗美援朝之我見》、《空前的浩劫——“文革”》，上述習(xí)作，用高一學(xué)生現(xiàn)有的水平來衡量，不失為上乘之作，難能可貴。

二、研究課的教法

研究課與傳統(tǒng)的教法比較最大的特點是調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，即發(fā)揮了老師的主導(dǎo)作用更發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，其具體做法有：

1、熟悉教材

這里的熟悉教材有二層含義，即學(xué)生要學(xué)會現(xiàn)行的教材，教師更要熟悉教材，對重要的歷史事件，教師要根據(jù)教學(xué)大綱講清、講深、講透；學(xué)生要牢牢掌握。如講授辛亥革命這一章節(jié)時，應(yīng)要求學(xué)生對有關(guān)歷史事件發(fā)生的時間、地點、人物、經(jīng)過、結(jié)果、性質(zhì)、評價要熟練地掌握，這些是研究課的基礎(chǔ)。如果師生對歷史事件的前因后果，來龍去脈一知半解，研究課是無法進行的。

2、介紹觀點

如果對某一歷史事件（或歷史人物）進行研究性探索的話，教師應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前歷史界的動態(tài)盡可能多地介紹一些不同的，有爭議的觀點，以供學(xué)生研究參考。例如評價拿破侖對外戰(zhàn)爭的性質(zhì)：有認為是進步性的（捍衛(wèi)資產(chǎn)階級革命成果）；有認為是侵略性的（掠奪性的殖民戰(zhàn)爭）；有認為正義性戰(zhàn)爭為主；有認為侵略性戰(zhàn)爭為主；還有人認為好壞參半，凡此種種，教師即可引用教材觀點（傳統(tǒng)觀點，大多數(shù)認同觀點），也可闡明自己的觀點，尤其教師表示自己的獨特見解，學(xué)生是比較歡迎的。在介紹各種觀點的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生獨立思考，各抒已見，確定自己的觀點，最佳狀態(tài)是學(xué)生有自己的獨創(chuàng)之處，超出老師介紹的觀點。

3、查找資料

當(dāng)觀點（或主題）確定以后，下一步工作就是要查找有關(guān)資料。學(xué)生可根據(jù)自己的需要自

行查找。教師可以提供方便。所謂資料不僅是文字資料，還有音像、圖片等。特別是通過網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)信息資料。在查找資料時教師要進行指導(dǎo)，注意資料的真實性和實效性。

4、撰寫論文

當(dāng)觀點（主題）確定以后，又有充分和必要的資料、信息，最后一步工作是撰寫歷史小論文，這是研究性學(xué)習(xí)的總結(jié)和研究課成果的體現(xiàn)。關(guān)于歷史小論文的撰寫，要抓好命題，結(jié)構(gòu)（論據(jù)的選用和順序）、修改等幾個重要環(huán)節(jié)。

三、研究性的考評

研究課的考評，主要是對學(xué)生所寫歷史小論文的考評來進行的。考評的方法有：學(xué)生自評，即歷史論文的再修改；學(xué)生互評，即以小組討論進行；或教師點評。這三種考評方法各有利弊，可以有機結(jié)合，以其中一種方式為主，交叉、交替進行以求實效。考評標(biāo)準分：合格，要求是論文觀點正確無明顯科學(xué)性錯誤，說理清楚，文字通順。良好就是觀點明確，有感染力，略有文采；如文章立意新穎，有獨特見解，有創(chuàng)新意識，則可評為優(yōu)秀，被報刊錄用者更應(yīng)評為優(yōu)秀。

四、幾點體會

研究性學(xué)習(xí)，僅僅是開始，但無疑地體現(xiàn)了歷史教學(xué)的方向。目前條件下，也不允許每一節(jié)課都上成研究課。教師只要選用得當(dāng)，是行之有效的。首先，調(diào)動了師生雙方教與學(xué)的積極性，在指導(dǎo)學(xué)生寫作的過程中，充分顯示了教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的寫作過程也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探求知識主體性的體現(xiàn)。第二，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。“興趣是最好的老師”，以趣激學(xué)是行之有效的方法。我們通過教師評點論文，舉辦小型論文發(fā)布會，優(yōu)秀論文裝訂成冊年級組內(nèi)交流等形式，樹立典型，被作為講評、交流的文章作者深受鼓舞，從而產(chǎn)生了學(xué)習(xí)和寫作歷史論文的興趣，其它同學(xué)受其影響，學(xué)習(xí)歷史的積極性也愈來愈高。第三，變學(xué)生被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，主動探求知識，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，這對學(xué)生以后終身學(xué)習(xí)是有幫助的。當(dāng)然，學(xué)生通過實踐，提高了寫作論文和修改論文的技巧，對他們今后的學(xué)習(xí)和工作也是有益的。

研究性學(xué)習(xí)還僅僅是嘗試，雖然其優(yōu)勢性不容置疑，但畢竟還不很成熟，很不完善，有待不斷充實提高。敬請專家、同行指正。